Resumen pedagogía

La educación: un fenómeno de toda la humanidad

Hay educación cuando una madre enseña a su hijo a hablar, cuando el maestro enseña a escribir y
cuando un amigo indica qué ropa usar en una determinada ocasión. Desde esta perspectiva, todos
sabemos de educación, porque todos vivimos la educación.

¿Por qué educamos? La necesidad social de la educación

La educación es un fenómeno necesario e inherente a toda sociedad humana para la supervivencia
de todo orden social. Sin educación, cada individuo, cada familia o cada grupo social tendría que
reconstruir por sí solo el patrimonio de toda la humanidad

Las reflexiones de Itard muestran que el ser humano no posee una genética que lo diferencie del
resto del mundo animal. El ser humano, alejado de la influencia de sus congéneres, vive muy
cercanamente al mundo animal. Los niños lobos no sabían hablar, apenas emitían algún sonido,
pues el lenguaje, es decir, el reconocimiento verbal de los objetos culturales es una construcción
histórico-social. El lenguaje es histórico, porque se hace, se mejora, se perfecciona y cambia a lo
largo del tiempo, y a través de generaciones y generaciones de seres humanos que se suceden. Es
social, porque sólo se construye en el contacto con otras personas.

Es posible afirmar que la educación es un fenómeno necesario y que posibilita tanto el crecimiento
individual, como la reproducción social y cultural.

¿Para qué educamos? La educación entre la producción y la reproducción

social
La educación sola tampoco alcanza. Una sociedad y sus miembros, para su supervivencia,
necesitan de tres tipos de reproducción:

* La reproducción biológica. Una sociedad crece cuando la cantidad de nacimientos es mayor que
el número de muertes, y decrece cuando se produce el fenómeno inverso. Con una muy baja
cantidad de nacimientos, una sociedad tiende a desaparecer.

* La reproducción económica. Para subsistir en el tiempo, una sociedad necesita producir, al

menos, lo que consumen sus miembros en alimentación, vestimenta y vivienda.

* La reproducción del orden social o cultural. Esta depende de la cantidad de producción y de la

forma de distribución de los saberes adquiridos. La educación es el fenómeno por el cual se
transmiten aquellos saberes considerados socialmente valiosos a los nuevos miembros de esa
sociedad que aún no los han obtenido.

Cuando las practicas educacionales tienden a conservar un orden social establecido estamos ante
fenómenos educativos que favorecen la reproducción.

La enseñanza y el aprendizaje social en sus distintas formas no son meramente reproductivos.

Una relación conflictiva: educación y poder
La educación es un fenómeno socialmente significativo que posibilitan la producción y la
reproducción social. Además, implica un problema de poder. Siempre que se habla de educación
se habla de poder.

El poder no se ejerce sólo en las esferas gubernamentales. perspectiva, la educación no sólo se

relaciona con el poder, sino que ella es poder, en la medida en que incide y, en muchos casos,
determina el hacer de un otro alguien social e individual. Educar es incidir en los pensamientos y
en las conductas, de distintos modos. En la educación el poder siempre se ejerce.

Hacia una definición de educación

es el conjunto de fenómenos a través de los cuales una determinada sociedad produce y
distribuye saberes, de los que se apropian sus miembros, y que permiten la producción y la
reproducción de esa sociedad.

La educación es un fenómeno muy amplio que transmite diferentes saberes y adopta distintos
formatos en cada época y en cada sociedad. La educación es una práctica social y es una acción. Es
una práctica, porque es algo que las personas efectivamente hacen, no es algo sólo deseado o
imaginado. Es una acción que tiene una direccionalidad y un significado histórico. Y es social, en
tanto posee ciertas características, entre ellas: es un fenómeno necesario para los seres humanos,
pues, como hemos visto en los apartados anteriores, no es posible la vida humana sin educación.
Además, es un fenómeno universal, pues no existe ninguna sociedad o cultura que no desarrolle
prácticas educativas. La educación se encarga de la transmisión de saberes, en el sentido amplio
con que hemos usado el término, e implica relaciones de poder. Esta generalmente pautada o
tiene algún grado de institucionalización, lo que supone un cierto grado de reglas, normas de
acción o modelos de conducta tipificados. La educación es una práctica histórica, en la medida en
que las formas de la educación adoptan varían a lo largo del tiempo.

Los jóvenes y el saber: los límites de concebir la educación como un

fenómeno entre generaciones
Durkheim define a la educación de la siguiente manera: la educación es la acción ejercida por las
generaciones adultas sobre las que todavía no están maduras para la vida social. Tiene por objeto
suscitar y desarrollar en el niño cierto número de estados físicos, intelectuales y morales, que
exigen de él la sociedad política en su conjunto y el medio especial al que está particularmente
destinado

Sobre la base de esta definición, el Diccionario de las Ciencias de la Educación, consigna: La

educación, fácticamente, es en principio un proceso de inculcación/asimilación cultural, moral y
conductual. Básicamente, es el proceso por el cual las generaciones jóvenes se incorporan o
asimilan el patrimonio cultural de los adultos.
La socialización de la generación joven por la generación adulta es lo que llamamos educación, lo
que no implica necesariamente la presencia de escuelas.

La intencionalidad y la conciencia en la definición del hecho educativo

El fenómeno educativo lo han caracterizado como un fenómeno intencional y consciente,
distinguen el concepto educación de socialización. Según esta división, la educación sería un tipo
particular de socialización que trata de transmitir al individuo ciertos saberes, de una manera
intencional y consciente; la escuela, un centro educativo por excelencia, pues su intencionalidad es
educar y tiene conciencia de este acto; la familia sería, fundamentalmente, una institución de
socialización, sólo en algunos casos, educativa.

Los pedagogos han señalado dos tipos de educación:

 La educación en sentido amplio entiende que todo fenómeno social siempre es

educativo y forma parte de la socialización
 La educación en un sentido estricto considera que un fenómeno es educativo solo
cuando la socialización es intencional y consciente

Las diferencias entre socialización y educación se vinculan a las diferencias de mirada o

perspectiva teórica. Por ejemplo, la sociología de la educación estudia la educación solo como un
mecanismo de producción y reproducción social. En cambio, la pedagogía, sin dejar de reconocerle
un lugar destacado a la sociología de la educación, no se ocupa de la educación solo como un
mecanismo de producción y reproducción social, sino también, de las formas de distribución del
saber, de los procesos específicos de adquisición del conocimiento en el ámbito social e individual.

Términos claves
Socialización primaria: Se produce en la niñez. El niño adquiere lenguaje y ciertos esquemas para
comprender y actuar sobre la realidad. Si bien esta socialización varía entre una cultura a otra, de
un grupo social a otro y de una época a otra, siempre tiene un componente emocional o afectivo
muy intenso. Los aprendizajes producidos en esta etapa de la vida son difíciles de revertir. Se trata
de la socialización que los niños reciben de sus familias o de las personas que las cuidan

Socialización secundaria: se realiza en las instituciones y se trata del aprendizaje de roles, de

formas de comportamientos y de conocimientos. Construye su propia realidad.

Educación formal: procesos educativos que tienen lugar en las instituciones escolares

Educación no formal: es residual. Abarca y se ocupa de todos los procesos que no suceden en las
escuelas. todo lo que esta afuera de lo formal. Las acciones de educación no formal se proponen
resolver situaciones que el sistema formal no consigue solucionar.

Educación sistemática: en las escuelas hay normas y reglas. Se trata de una acción planificada,
reglada y graduada.
Educación asistemática: dentro de estas se encuentran fenómenos de los aprendizajes, estos
fenómenos no se plantean como procesos educativos, resultan aprendizajes socialmente
significativos. Antes de la sistematización de esta práctica, solo existía la educación asistemática

Educación permanente: La educación permanente está siempre presente. es una rta social a los
continuos nuevos saberes que se producen y a los profundos cambios.

También sucede fuera del ámbito laboral, saber manejar el fax, la computadora y todas las nuevas
herramientas por venir exige de nosotros una actualización continua, una educación permanente
que aceptamos de buen grado en la medida que nos simplifique la vida.

Educación y escolarización: Por escolarización entendemos el conjunto de fenómenos de

producción, distribución y apropiación de saberes que se lleva a cabo en la institución escolar. Los
procesos de escolarización son muy particulares, que se diferencian de los procesos educativos
que acontecen fuera de la escuela.

La educación estudia los procesos escolares, investigan las instituciones escolares y se refieren a
los procesos de la escolarización, pero no a los de la educación en general. Otros investigadores
estudian los procesos de enseñanza y aprendizaje que se originan a partir del contacto con los
niños con los juegos electrónicos o los medios de comunicación masiva; en estos casos se dedican
a los procesos educativos no escolares.

Cuando la educación es un problema: Educación, pedagogía y ciencias de la

educación.
La pedagogía es el campo del saber que se ocupa del estudio de los fenómenos educativos. Es el
paso del hecho educativo al de la reflexión y al del saber. Su campo se conforma a partir de los
diversos modelos de entender la educación; de hecho, en cierta manera las reflexiones sobre el
fenómeno educativo ya son pedagógicas. Para definir con precisión: los estudios que versan sobre
la producción, distribución y la apropiación de los saberes son estudios pedagógicos.

No es lo mismo hablar de pedagogía que de ciencias de la educación. Las diferencias entre una y
otra denominación no son nominales, sino conceptuales.

El campo de las ciencias de la educación se fue construyendo con el objetivo de convertir el

estudio de la educación en un estudio científico, y no meramente normativo. Para hacerlo se
recurrió a conceptos provenientes de otras ciencias sociales, que estaban más establecidas.
Pedagogía, definición, métodos y modelos
La pedagogía como una actividad humana sistemática que orienta a las acciones educativas y de
formación, se plantea los principios, métodos, practicas, maneras de pensar y modelos que son sus
elementos constitutivos.

La pedagogía tiene por objeto al aspecto sistemático de la actividad humana conductora de las
acciones educativas y de formación. Como toda actividad humana tiene sus principios y sus
métodos, define una función humana, describe una conducta especifica socialmente construida
principalmente en la escuela y en las instituciones formadoras.

Pedagogía y escuela
La pedagogía, el hecho y su estudio
La pedagogía no es una ciencia, ella no tiene el derecho de ser paciente. Ella tampoco es un arte.

Ella no es el arte porque no es un sistema de practicas organizadas, sino de ideas relativas a esas
prácticas. Es un conjunto de teorías, las teorías pedagógicas tienen por objeto inmediato guiar la
conducta. Durkheim, muestra la relación practica/teoría.

El hecho pedagógico esta constituido por el trabajo pedagógico, unidad funcional de tareas, de
roles, de competencias y de saberes utilizables. Profesor y estudiante, formador y formado, adulto
y niño, saberes y aprendizajes, escuela y clase, etc. Son las modalidades observables, la pedagogía
visible. El trabajo pedagógico es tanto del profesor como el estudiante.

El estudio pedagógico tiene por objeto las representación y las coherencias pensadas e inducidas
por esta actividad. Del azar se pasa al cómo hacer y por qué.

La actividad pedagógica se define por este conjunto pensar y actuar, no existe pedagogía sin
práctica.

La pedagogía no es ni receta ni saber revelado, debe ser considerada como un saber profesional
informado que requiere cada vez más conocimientos técnicos y prácticos.

Pedagogía, socialización y escuela

La actividad pedagógica es una actividad de socialización y una actividad social. La actividad social
se construye progresivamente alrededor de instituciones, de un sistema educativo y de
profesiones. Se transforma de la escala de la sociedad, cada vez más elaborada y completa,
apelando a los dispositivos multiformes que van desde el jardín infantil a la universidad y a la
formación de adultos.

La pedagogía surge principalmente en la escuela, pero no exclusivamente y esta clara no siempre

ha sido de esta manera. La escuela organiza sistemática el encuentro del estudiante con los
saberes, apuesta por la construcción de su propia identidad social y cultural. En la escuela, porque
se dice que hay escuela, allí donde este encuentro esta organizado, profesores y estudiantes se
vuelven a encontrar en un establecimiento unidos en la realización de esta actividad. La escuela el
profesor el alumno y los padres la clase los saberes y la organización escolar, tales son los
componentes visibles de la actividad pedagógica en nuestras sociedades.
El significado de los términos aprender y enseñar es atribuido y se puede hallar su origen. En
nuestra sociedad solo la escuela puede ofrecer el abanico de posibilidades para aprender. Ella
presenta al alumno como conjunto ordenado de saberes requeridos para una cualificación sabia,
cultural y social.

La escuela tiene varias funciones educativas, culturales y sociales que hacen parte en la
problemática pedagógica.

Pedagogía y saber
El principio de una pedagogía escolar se sitúa entre ignorancia y saber. El derecho al saber es un
principio central de la ley francesa de educación y se puede distinguir:

 De una parte los saberes, es decir el conjunto de conocimientos tal como son
enseñados en la escuela
 De otra parte, el saber, como bien propio y acción singular

La relación de la pedagogía con los saberes es examinada en el marco de la disciplina por la

corriente didáctica. En esta relación de saberes y saber, las maneras de aprender y los
procedimientos de enseñanza tienen su propia lógica. Lo que puede suponer una parte común en
la manera de enseñar e incluso en las materias a enseñar. Las capacidades de adquirir, de utilizar y
de crear un saber llegan a ser entonces tan importante como los saberes adquiridos. El formador
debe saber modelar las maneras de pensar y de razonar en un dominio de conocimientos porque
estos lo constituyen tanto como su contenido.

La pedagogía entre métodos y modelos

El método en pedagogía
La pedagogía es sinónimo de método como modo organizado y consciente de práctica, regularidad
implícita o explicita de mecanismo de acción, de un hacer y de un como hacer. Cada momento o
modelo pedagógico ha tenido por objeto la definición, la justificación o la invención de métodos.
Todos los métodos en pedagogía no son métodos pedagógicos, si se considera que la pedagogía
también puede administrar el sistema de enseña solamente desde su interior. Así, las
metodologías por objetivos, la evaluación, la gestión de proyectos alrededor del principio de la
pedagogía de control, proponen herramientas y pasos de gestión y de organización de la actividad
pedagógica más allá de las maneras de enseñar y de aprender.

Los polos metódicos

Un método en pedagogía se presenta como una organización de los objetos, de la actividad de la
enseñanza, de los modos de trabajo de los alumno y con los alumnos, y de las bases en el trabajo.
Se constituyen alrededor de 8 polos metódicos.

 La tecnología: hace énfasis sobre el sometimiento de la enseñanza y el aprendizaje

de los medios materiales
 El dominio de las operaciones intelectuales: técnicas o materiales, por ejemplo, la
pedagogía montessoriana reposa sobre el manejo libre de un material completo
  Las acciones enseñan la acción motivadora de adquisición de conocimientos.
Acciones y situaciones están en el centro de los métodos activos
 El desarrollo de las relaciones, entre maestros y alumnos, pero también entre
estos (enseñanza mutual, tutorías entre alumnos, trabajo en grupo, expresión,
etc.)
 La consideración de las representaciones: tener en cuenta las representaciones
espontaneas de los alumnos, las concepciones de los alumnos.
 La expresión: constituye la producción personal de los alumnos, del dominio del
lenguaje en el contexto e inclusive en el proyecto del alumno.
 La cultura: Es uno de los ejes fundamentales de la pedagogía tradicional, que
permanece asociado a cualquier pedagogía.
 Los saberes: Objeto declarado a la enseñanza constituyen un eje metódico fuerte.

Enseñar: experto, métodos o estilos de enseñanza

¿Si los métodos son las referencias de la organización de la actividad pedagógica, constituyen
estos la lógica de las prácticas de enseñanza? Se puede distinguir las representaciones que se hace
el profesor de un método y su realización en la conducción de una clase, adaptada a la
personalidad y a las particularidades de los alumnos.

¿Cómo enseñan los profesores?

A menudo se considera que el profesor no ejecuta un programa, sino que se emplea en conducir
una interacción entre métodos y prácticas.

En materia de decisiones, plantean seis dimensiones de observación del estilo del profesor a
saber:

 La manera de organizar la clase

 El grado de control social y las eventuales funciones que le corresponden
 El tipo de contenido y de planificación del programa de estudios
 Las estrategias de instrucción
 Las técnicas de motivación
 Los procedimientos de evaluación

Se infieren de estas dimensiones y por la combinación de estos elementos, como se pueden

reconstruir doce estilos multidimensionales de enseñanzas desde el mas liberal hasta el mas
tradicional:

 Los alumnos escogen libremente sus lugares, las tareas de trabajo individual o en
grupo, trabajo que no es evaluado cuantitativamente
 Los alumnos no seleccionan sus lugares; pueden hablar libremente, desplazarse,
escoger sus tareas; las notas son poco frecuentes
 La principal manera de enseñanza es frontal recurriendo al trabajo en grupo; las
notas y los trabajos en casa no son frecuentes
  El tiempo se organiza en materias separadas; los profesores permiten
regularmente los trabajos individuales o en grupo sobre temas seleccionados; test
y calificación son frecuentes
 Los tiempos están organizados de forma alternativa: la manera de trabajo
preferido es el de grupo, a iniciativa del profesor; los test son numerosos; el
profesor organiza las actividades fuera de la escuela
 Las materias están separadas y el trabajo en grupo es sistemático: poco trabajo
individual, ejercicios para calificar se le plantean a los alumnos
 Las materias están separadas y el trabajo individual controlado; la calificación y los
test son escasos
 Las materias están integradas, la enseñanza es frontal y el trabajo individual
especificado; los alumnos tienen poca libertad de movimiento. El profesor
organiza las actividades escolares fuerza de la escuela
 El maestro recurre masivamente al trabajo individual por materia; los lugares son
atribuidos por nivel de aptitud, el control es estricto, la calificación y recompensa
son poco empleados
 La enseñanza es frontal y los trabajos en grupo especificados; el control es
estricto; el profesor da los castigos y las recompensas; los test y los controles son
sistemáticos
 La enseñanza es organizada por materias separadas, algunos trabajos fijados por el
profesor se hacen en grupo; la única escogencia permitida es la del lugar, el
control es constante
 Las materias están compartimentadas, la enseñanza es frontal y el trabajo es
individual; la selección, la palabra y los desplazamientos están controlados; los
test, la calificación y las recompensas son masivamente practicadas.

Por diferentes razones los estilos, los modos de conducir las actividades e inclusive las estrategias
de los profesores están asociadas a los métodos, sin llegar a confundirse con ellos.

Aprender: el método también

Los métodos de enseñanza y los de aprendizaje constituyen dos variables dependientes, pero no
superpuestas del trabajo pedagógico. Los métodos constituyen los modos de trabajo y los
principios comunes en la clase, pero el método del alumno no es nunca el del maestro, salvo,
quizá, de manera ideal, en un modelo formal de enseñanza. La diferencia entre ambos que el
modelo formal intenta resolver es el lugar y el principio dinámico del sistema pedagógico.

La educación nueva vuelve a ubicar el concepto de método alrededor del funcionamiento del
alumno.

Una relación organizada existe en pedagogía allí donde concurren los métodos, conductores de
prácticas, búsquedas de principios de hacer; y los modelos, a la vez, principios fundadores y
reguladores, búsquedas de modos de pensar.
De los métodos a los modelos
Para dar cuenta de las prácticas, de los métodos, se debe buscar el modelo, la dimensión
pedagógica, es decir su modo de pensar.

De las ideas a las prácticas, los modelos describen la relación y el sentido provistos entre enseñar y
aprender.

El modelo esta asociado a este conjunto de relaciones en movimiento. Por modelo podemos
entender una coherencia activa y no un molde preestablecido o alguna cosa a copiar.

Los modelos, dan un sentido a las diferentes posibilidades de situaciones de enseñanza y

aprendizaje coherente. Estos hacen parte tanto del estado de una sociedad, de una cultura y de su
escuela, así también como de las representaciones que le están asociadas.

El sentido de la pedagogía
La pedagogía describe una conducta específica, socialmente construida, y las acciones combinadas
de enseñar y aprender. El objeto de la pedagogía no es ni la enseñanza, ni el saber, ni el alumno,
sino la actividad que los reúne. Este conjunto fundador crea una coherencia entre la identidad de
la persona, los saberes, la cultura, la sociedad y la actividad que los produce. Los modelos
pedagógicos son los principios conductores de esta actividad, mientras que los métodos son su
modo de realización.

Esta constituye un sistema organizado de la actividad, la modelización de sus prácticas, de sus

métodos. A su vez, a la vez de modelo y método también es una organización formadora.