Viriato
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VIRIATO.
HISTORIA COMPARTIDA, MITO DISPUTADO
VÍCTOR CHAMORRO
Directores
JOÃO AGUIAR
MAURICIO PASTOR MUÑOZ
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tario portugués envió a Angola, en el año 1.961, una misión militar repre-
sora, la llamó Viriato. Aquel cuerpo de ejército pretendía liberar a la Angola
colonial de las invasiones guerrilleras indígenas. Las perversas razones de la
dictadura y del nacional-corporativismo no pudieron encontrar otro nom-
bre más acorde.
Esta utilización interesada del mito resulta secuencial en la historia portu-
guesa. Desde el Renacimiento, a Viriato se le asocia con el espíritu luso y su
nombre es utilizado como cohesionador del anhelo patrio cuando surgen ame-
nazas exteriores. O desde dentro como legitimador de represiones y dictaduras.
Camões asocia las batallas en las que un pequeño ejército portugués
venció a un enemigo superior con las victorias de Viriato frente a Roma.
Para el profesor Augusto Ferreira Do Amaral,Viriato es la voz del rena-
cimiento nacional portugués, el embrión de la Patria, el primer símbolo de
identidad y de diferenciación respecto al resto de pueblos peninsulares.
El profesor Sergio Franklin de Sousa Rodrigues explica que la tradición
oral portuguesa colocó a Viriato en el pedestal de héroe mítico fundador de
la nación. La historia portuguesa creció a la bruma del mito, en una niebla
de saudade. Portugal nace de las cenizas del misterio cuando la Lusitania es
restaurada.
José Barbosa Machado habla de Bras García Mascarañas que escribió
“Viriato trágico”, epopeya en la que en autor identifica la resistencia de
Viriato frente a Roma con la de los portugueses frente a los españoles en el
reinado de Felipe IV.
Teófilo Braga disecciona el amor de Mascaraña por su tierra, enten-
diéndolo como un ideal de liberación de la patria. Morir por ella, como lo
hizo Viriato, es resurgir incorporado a la memoria colectiva.
En el siglo XIX se volverá a utilizar el mito cuando las luchas de
Portugal contra la Francia napoleónica. Madrazzo ha pintado en Roma un
lienzo frío, de luz agria, que detiene el tiempo en el instante en que el héroe
ha sido asesinado. Los personajes que le rodean no se comunican entre sí y
componen un grupo de esculturas clásicas. El lienzo es una pintura de his-
toria, a la manera de David, que se utilizara para avivar el sentimiento nacio-
nalista contra Napoleón.
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bra Verín podría ser el resultado aglutinante de “in verium natus”: En Verín
nacido.
Francisco António Pessoa Da Silva Campos, Presidente de la Asamblea
Municipal de Carregal do Sal, habla de una tradición en la que Viriato, en
sus constantes desplazamientos por la sierra de la Beira, instalaba en ella sus
cabañas de abrigo, y que el origen de la ciudad sería una de estas cabañas.
El pueblo así lo reconoce y dignifica industrias, pastelerías y restaurantes con
el nombre de Viriato.
José Barbosa Machado expone que diferentes autores españoles consi-
deran a Viriato héroe nacional hispano. En la Crónica General tres capítu-
los se dedican a las guerras viriatinas. En ellos se recoge la traición de Galba,
cómo se alzó el ladrón de Viriato, cómo se reveló Zamora contra los roma-
nos y la traición de los hombres de Viriato. En dicha Crónica se reconoce a
Viriato como español “natural de la tierra de Luceña”.
También Lope de Vega le dedica un poema al héroe en la Arcadia, com-
parándole con César y Anibal y ofreciéndo del pastor una visión ecuménica:
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daran a los magistrados. Hizo entrar en la sala de Audiencia a sus dos hijos
pequeños y a un hijo adoptivo y encareció al pueblo que se ocupase de ellos
si se le condenaba a muerte.
Algunos, muy pocos, lograron escapar del genocidio de Galba o de ser
vendidos como esclavos.Viriato uno de ellos.
Apiano escribe que el mal uso de la fuerza que hizo Roma, de la mano
de Galba y de Vitelio, condujo a rebeliones muy peligrosas para la estabili-
dad del Imperio.
Refiere que, cercados los lusitanos por el ejército de Roma, enviaron al
enemigo una legación con ramos de olivos. A cambio de entregar las armas
pedían a Vitelio tierras de asentamiento. El romano las promete, pero cuan-
do el pacto va a formalizarse surge Viriato recordando a los lusitanos la trai-
ción de Galba.
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EL AULA SALE DE TEATRO. Amanece un día otoñal de sol con poca lumbre
que entibia una mañana sin viento, propicia para el paseo. Evocador si es por
las ruinas romanas más señeras. Una joven cicerone refiere a los congresis-
tas que el teatro de Mérida, regalo de Agrippa a la ciudad, es uno de los
mayores del Imperio. Fue construido, en una hondonada, con piedra extra-
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MUERE VIRIATO. Viriato llegó a ser tan incómodo a Roma que ésta le ofre-
cerá la paz, e incluso le aceptará como rey, asociado al Imperio, de un exten-
so territorio. Pero en el Senado se alzan voces exigiendo mesura en las pro-
mesas, porque de cumplirlas muchos de los pueblos ya pacificados de la
Iberia se volverían intratables comprobando que la resistencia lusitana había
logrados sus fines. Preclaros romanos exponen que pactar con Viriato
supondría una infección capaz de contagiar al resto de pueblos ibéricos. Se
piden medidas urgentes y drásticas para que tribus, ya en paz, no regresen a
la guerra. Miguel Avilés escribe: “Las correrías de los lusitanos por la pro-
vincia ulterior adquieren especial intensidad en el año 155 antes de Cristo,
fecha en que numerosos grupos de lusitanos y vetones, aliados, cayeron
sobre el valle del Guadalquivir. Ante los éxitos de los lusitanos, los celtíbe-
ros comenzaron a levantarse”.
El Imperio pensó que con la muerte del hombre que sostenía aquella
resistencia llegaría la romanización a los últimos pueblos rebeldes. Se acude
al soborno de los hombres en quien Viriato más confiaba. En el extracto de
Floro se lee que Viriato fue asesinado por unos traidores a instancia de
Servilio Cepión, “y aquel hombre y general insigne que peleó durante
catorce años con los romanos, casi siempre ventajosamente, fue llorado con
amargura y enterrado con grandes honores por su ejército”.
Floro ya habla de un general, no de un pastor. De un ejército, no de una
guerrilla.También lo hace en estos términos Apiano, refiriéndose a los fune-
rales:
“Y así quemaron en una pira muy alta el cuerpo de Viriato envuelto en
magníficos vestidos y después de sacrificar muchas víctimas, tantos los sol-
dados de a pie como los de a caballo, armados, maniobraban por compañí-
as en un círculo, tributanto a la usanza bárbara las alabanzas de Viriato; y no
se apartaron de la hoguera mientras el fuego no se extinguió por comple-
to...Tanto dolor dejó Viriato, varón insigne entre los primeros por sus con-
diciones de general”.
Lusitanos y vetones encontrarán un nuevo líder, Sertorio, que sueña en
el regreso a Roma no como proscrito sino como aspirante al poder. Otra
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