Platón: Biografía, Filosofía y

Aportes
Platón fue un filósofo de la Grecia Antigua que se estima vivió entre los
años 428 a 347 a.C. Es reconocido como una de las figuras más
importantes de la filosofía occidental; incluso las prácticas religiosas deben
mucho a su pensamiento.

Fue el fundador de la Academia, el primer instituto de

enseñanza superior de aquella época. Algunas de los
aportes de Platón más importantes a la filosofía fueron la
teoría de las ideas, la dialéctica, la anamnésis o la búsqueda
metódica del conocimiento. 

Platón fue alumno de Sócrates, y a su vez, maestro

de Aristóteles, quien fue su más destacado estudiante en la Academia.
Plasmó sus pensamientos en forma de diálogos, utilizando elementos
dramáticos que facilitaron la lectura y comprensión de sus ideas, recreando
y ejemplificando con bastante efectividad las situaciones tratadas.

A través de sus trabajos, Platón no solo logró brindar uno de los retratos y
descripciones socráticas más referenciadas hasta el día de hoy; sino que
también dejó entrever sus cuestionamientos y su posición idealista y
dualista frente al mundo; abordó y reflexionó también sobre las estructuras
políticas y legales de entonces.

Al igual que Sócrates antes de él, Platón sentó las bases de la filosofía,
política y ciencias occidentales. Fue considerado uno de los primeros que
lograron concebir y explotar todo el potencial de la filosofía como práctica,
analizando temáticas desde puntos de vista éticos, políticos,
epistemológicos y metafísicos.
Educación

La educación de Platón fue amplia y profunda. Se dice que fue instruido por
diversos personajes nóveles de su época. Algunas fuentes informan que es
muy probable que sus primeros estudios vinculados con la filosofía fueran
de la mano de Cratilo, quien era considerado seguidor de las enseñanzas
del filósofo Heráclito.

En el año 407 antes de Cristo, cuando Platón tenía 20 años, coincidió con
Sócrates. Este encuentro fue absolutamente determinante para Platón,
puesto que Sócrates se convirtió en su maestro. En ese momento Sócrates
tenía 63 años y las enseñanzas se extendieron durante 8 años, hasta que
Sócrates murió.

Participación en la política

Por las características de Platón y de su linaje familiar, por un momento de

su vida este personaje consideró dedicarse a la política.

Sin embargo, las vinculaciones que tuvo con los gobiernos —primero junto
con sus parientes oligárquicos Critias y Cármines, y luego con los
demócratas que sustituyeron a los oligarcas en el gobierno— le hicieron
desilusionarse de los sistemas existentes y buscar la forma de crear una
nueva plataforma a través de la cual ir en busca de la justicia.

Para Platón ese camino para encontrar la justicia era justamente la

filosofía. De hecho, alegaba que solo habría real justicia en los gobiernos
cuando los filósofos fueran gobernantes, o cuando los gobernantes se
dispusieran a filosofar.
Filosofía (pensamiento)
El pensamiento de Platón estuvo muy influenciado por la filosofía pitagórica
desde sus inicios. Para Platón era el alma y no el cuerpo lo que era la
verdadera esencia del ser. De hecho, el cuerpo era un estorbo en la
búsqueda de la verdad y de la amplia expresión del ser en su faceta más
esencial.

Platón estimaba que el alma venía de una dimensión más elevada en donde
habría estado en contacto con la verdad. En algún momento, el alma se
entregó a placeres bajos y, como consecuencia de ello, se vio obligada a
reducirse al mundo conocido, quedando aprisionada dentro del cuerpo.

Teoría de las tres partes

Una de las nociones que desarrolló Platón fue la llamada Teoría de las tres
partes. Estas partes eran la impulsividad, la racionalidad y el elemento
pasional. Platón consideraba que estos elementos eran las facultades del
alma.

El elemento impulsivo estaba vinculado con la capacidad de ordenar a

otros, así como con la propia fuerza de voluntad. Estaba relacionado con la
fortaleza y el ímpeto, y a la vez con la ambición y la rabia.

La racionalidad era la que Platón consideraba como la facultad superior de

entre todas las demás. Se relacionaba con la inteligencia y la sabiduría, y
según Platón eran los filósofos quienes poseían esta facultad más
desarrollada.

Por último el elemento pasional era el más inferior de todos los demás y
estaba vinculado con el impulso natural a evitar el dolor, así como con la
búsqueda del placer. Platón indicaba que este elemento promovía el gusto
por los bienes de carácter material, lo que obstaculizaba la búsqueda de la
verdad y la esencia de las cosas.

Concepción de lo verdadero

Platón estableció dos tipos de realidades, por así llamarlas: el ámbito real,
formado por el mundo de las ideas; y el ámbito semirreal, conformado por
el mundo de lo material, de la sensibilidad.

Para Platón el mundo de las ideas es eterno y no está supeditado a ningún

espacio y a ningún tiempo; por eso lo considera el ámbito real. Por el
contrario, el mundo semirreal es imperfecto, ambiguo, cambiante y tiene
límites.

Platón otorgaba al concepto de ideas una noción relacionada con aquellos

elementos universales, modelos que constituyen verdades que se
mantienen en el tiempo. Por ejemplo, para Platón eran ideas las nociones
de virtud, belleza, igualdad y verdad, entre otras.

ARISTOTELES

Las aportaciones de Aristóteles han traído como resultado un cambio significativo

en las distintas áreas que abordó, ya que a pesar de que éstas ya habían sido
estudiadas o contaban con algunos conocimientos, fue éste científico, filósofo y
lógico quien las investigó de forma más sistemática; con lo que así logró hacer
descubrimientos sorprendentes para la época.

Lógica

Se le atribuye el origen de la “lógica”, ya que éste fue el primero en realizar

investigaciones acerca de los diferentes tipos de razonamiento. A parte, es
interesante cómo a partir de dicho descubrimiento los avances no retrocedieron ni
avanzaron en ese campo muchos años después.
Silogismos

El principal aporte a la lógica, además de descubrirla, fue crear el modelo de

silogismos y la silogística en general. Según el autor, se puede denominar
silogismo a lo siguiente:

Un discurso en el cual, establecidas ciertas cosas, resulta necesariamente de

ellas, por ser lo que son, otra cosa diferente. Por ejemplo, “todos los hombres son
mortales” y “todos los griegos son hombres”, lo que traería como consecuencia
que “por lo tanto, todos los griegos son mortales”.

Teoría de la inferencia válida (silogística)

Esta teoría permite validar los silogismos categóricos, los cuales tienen diferentes
formas pero que se componen de una misma estructura: existe un sujeto y
predicado; al mismo tiempo que también cuenta con tres proposiciones
categóricas (2 premisas y 1 conclusión).

Ética

En la ética también hubieron varias aportaciones de Aristóteles, las cuales se

divide en distintas obras. La ética nicomáquea, eudamia y la gran ética; los cuales
en conjunto forman 15 libros. Según el mismo, este investigador pensaba que la
actividad realizada por los humanos tenía un bien en común, es decir, que
cualquier acción realizada por una persona, lo hace para algún bien específico.

Filosofía política

Aristóteles, fiel creyente del bien común, ideó una filosofía política según la forma
de gobierno, ya que según él, el Estado era una comunidad que aspiraba por el
bien común de toda la población; por lo que según sus funciones, podían existir
distintos tipos de Estado según la búsqueda del bien.

Los regímenes políticos que buscan el bien de sus ciudadanos se denominan

democracia (si gobiernan muchos), aristocracia (si gobiernan pocos) y monarquía
(si sólo uno gobierna); mientras que aquellos que no buscan el bien se denominan
tiranía (si solamente gobierna uno), demagogia (corrupción de la democracia) y
oligarquía (degradación de la aristocracia).

Ciencias

Los aportes de Aristóteles en las diferentes ciencias fue de gran ayuda para el
desarrollo de las mismas, como en la astronomía, biología, botánica y zoología.

 En la física aportó la teoría de los cinco elementos (agua, tierra, aire, fuego y

éter), la cual explicaba el origen de los fenómenos observados en aquella época.
 Esta estuvo vigente hasta la revolución científica iniciada gracias a
las aportaciones de Galileo Galilei.
 En la astronomía por su parte, la teoría geocéntrica explicaba cómo la tierra era el
centro del universo y ésta se mantenía estática. Sin embargo, sólo fue válida hasta
la llegada de la teoría copernicana y posteriormente la refutación por parte de
Galileo.
 En la biología, éste se considera el padre de la ciencia; ya que escribió acerca de
una gran cantidad de especies de forma sumamente detallada, como su
comportamiento, inteligencia, anatomía y reproducción.

Botánica y Zoología

En el campo de la botánica, Aristóteles clasificó el reino vegetal en las plantas

que tenías flores y las que no, facilitándole de esa manera a los posteriores
botánicos e investigadores de campo ecológico.

Por su parte, en la zoología el científico estudió en los animales al igual que en la

bilogía; sólo que este según los estudios, logró clasificarlos en invertebrados y
vertebrados (según el sin sangre y con sangre).

Además, también dicha clasificación contaba con subdivisiones, siendo los

animales sin sangre los moluscos, eutoma, ostracodermos y malacostráceos;
mientras que los animales con sangre eran los peces, aves, cuadrúpedos
vivíparos y ovíparos.

Las aportaciones de Aristóteles realmente fueron importantes para el desarrollo de

todos los campos que abarcó, por lo que sin él, posiblemente los hallazgos
hubiesen sido más tardíos o no contaríamos con los conocimientos que la
sociedad posee en la actualidad.

Los aportes de Sócrates el griego 

Su pensamiento
A pesar de creer en la existencia de definiciones universales es considerado un
precursor del inductismo, en el sentido de que consideraba que los conceptos
universales debían obtenerse desde lo simple hasta lo complejo, de lo
particular a lo general. Cada uno debe realizarse sus propias preguntas y
formarse su forma de ver el mundo, alcanzando cada vez una mayor comprensión
de su funcionamiento.
También es famoso su uso de la mayéutica, que se basada en contestar a las
preguntas ajenas con otras preguntas de modo que el propio individuo elaborara
su propia respuesta.
Este filósofo no escribió ni transcribió sus reflexiones al considerar que cada
individuo debe formarse sus propias ideas. Su obra nos ha llegado a través de los
diferentes discípulos, y especialmente a través de Platón, quien reflejó y
profundizó en su obra en algunos de los conceptos estipulados por Sócrates..
Sócrates fue juzgado y condenado a muerte mediante el envenenamiento por
cicuta, acusado de corromper a los jóvenes y de no aceptar las deidades propias
de los atenienses. Murió en el año 470 a.C.

Aportaciones de Sócrates a la psicol

El progresivo avance de la ciencia y su búsqueda de objetividad puede hacer que
a muchos les sea complicado observar la relación entre el actual estado de la
materia, en este caso la psicología y la filosofía. Sin embargo, las aportaciones
de Sócrates tanto a ésta como a otras ciencias es de gran valor e importancia. A
continuación os indicamos algunas de dichas aportaciones.

1. Interés en la psique
Sócrates y su discípulo Platón trabajaron y reflexionaron respecto a la existencia
de la psique, lo que ellos consideraban el alma. La influencia de este hecho
sobre la actual ciencia de la psicología es evidente, siendo su nacimiento
producto de la reflexión sobre los contenidos de nuestra mente derivados de éstos
y otros autores..

2. Ética y moral
Sócrates centró su pensamiento en la ética y la moral. El comportamiento del
individuo en sociedad y la formación de patrones de comportamiento, actitudes y
valores son algunos de los múltiples aspectos con los que la psicología trata.
3. Método inductivo
Sócrates es considerado uno de los precursores en lo que se refiere a la creación
del método inductivo, al pretender que las personas accedieran al conocimiento
de la verdad a través de su experiencia en vez de partir de conocimientos
supuestos y dados por buenos. Este método es de gran importancia a su vez a la
hora de generar el método científico, caracterizado por el razonamiento
hipotético-deductivo.

4. Método socrático
El diálogo socrático es una estrategia basada en la mayéutica de Sócrates que se
sigue empleando incluso hoy en día en la práctica de la psicología, siendo básico
en múltiples terapias. Se basa en la realización de preguntas de corte inductivo: el
terapeuta va realizando diferentes preguntas con el objetivo de hacer reflexionar
al sujeto y encontrar su propia respuesta a lo planteado.

5. Precursor del constructivismo

El constructivismo se basa en la creación de conocimiento a través de generar
conocimientos compartidos que a su vez dependen de que el sujeto sea capaz de
dar sentido al material aprendido. Sócrates consideraba que se debía enseñar no
qué pensar, sino cómo hacerlo. Esta consideración entronca con la búsqueda del
constructivismo de que el alumno genere su propio proceso de aprendizaje,
gracias a la aplicación de diversas ayudas ofrecidas por el medio. Así, tal y como
Sócrates proponía, el maestro debe ayudar al alumno a generar a crear su propio
conocimiento.

6. Uso de la ironía: Confrontación

Sócrates se caracterizaba por hacer uso, en su método dialéctico, de la ironía.
Se pretendía hacer ver al sujeto que se consideraba sabio las contradicciones
existentes en su discurso y rebatir sus argumentos sesgados con el fin de que
fuera consciente de su verdadero nivel de conocimiento. 
En terapia se emplea en ocasiones una estrategia parecida, la confrontación,
en la que se expone al sujeto las contradicciones existentes en su discurso o entre
su discurso y su comportamiento de cara a hacerle consciente de ellas. 
Análisis crítico de los conceptos de la vida

Sócrates concibió la filosofía moral; es decir, aquella que reflexiona sobre

concepciones que hasta el momento eran consideradas actos propios de la
naturaleza que carecían de un porqué.

Sócrates introdujo la filosofía y la reflexión en los hogares de Grecia,

generando en los interesados nuevas perspectivas sobre las nociones de la
vida cotidiana, de las virtudes y los vicios, del bien y el mal.

Introdujo el tratamiento filosófico de todas las cuestiones posibles, ya que para

él, ningún aspecto de la vida carecía de importancia.

Una mirada objetiva sobre concepciones sociales

Según los diálogos de Platón, en los que Sócrates es el principal orador, este
es mostrado como escéptico ante casi cualquier tema presentado.

El filósofo griego impulsó la búsqueda de una mirada objetiva sobre conceptos

sociales, como la justicia y el poder, que para entonces eran dados por sentado
o sobreentendidos por el ciudadano común.

Sócrates, al contrario de sus predecesores, centrados en temas científicos,

comenzó a abordar por primera vez la problemática de la ética en diferentes
prácticas del hombre, así como en lo correcto o incorrecto de su accionar
frente a situaciones determinadas.

El dialogo y la argumentación

Sócrates se centraba en la discusión y el debate como principal forma de

exposición de ideas. Frente a quienes dudaban de sus habilidades, se
presentaba como un ignorante de ciertas temáticas, considerando que solo a
través de la discusión de podía enriquecer el conocimiento.
Para el filósofo, la exposición de ideas argumentadas era el resultado de la
examinación y reflexión profunda acerca de un tema.

Todas las corrientes y posiciones filosóficas que han surgido desde entonces
continúan exponiendo sus ideas de manera sustentada, develando el carácter
analítico y no solo contemplativo de la filosofía.

A Sócrates se le atribuye el manejo de las definiciones generales sobre ciertas

temáticas y el uso del argumento inductivo para garantizar el intercambio
efectivo de ideas.

Aplicación de la mayéutica

La mayéutica es una técnica cuyo origen se remonta a una forma de ayuda de

durante el parto. Sócrates tomo esta idea y la traslado al ámbito filosófico.

Con la implementación de esta técnica durante una discusión, Sócrates

permitía a su interlocutor o alumno generar el conocimiento que buscaba a
través del cuestionamiento constante sobre todos los aspectos de un mismo
tema.

De esta forma, Sócrates interpretaba el papel de ayudante de parto,

permitiendo que las respuestas que el buscaba su alumno se vislumbraran
ante sus propias preguntas. El objetivo del filósofo con esta técnica era
iluminar el alma a través del conocimiento.

La ironía y la dialéctica socráticas

Sócrates estimaba que mediante la búsqueda auténtica del conocimiento se

era capaz de percibir la verdadera esencia de un hombre.
Conocido por tener un carácter irónico, Sócrates utilizaba a su favor estos
modos de expresión para dejar al descubierto falsas pretensiones o malas
intenciones de otros hombres que buscaran desprestigiarlo.

Sócrates consideraba que el la iluminación podía estar al alcance de todos los

hombres, pero solo como resultado de un duro esfuerzo y dedicación.

Con estas cualidades impulsó posiciones escépticas antes cualquier postulado o

idea que no se sometiera a una exhaustiva examinación participativa.

Primeras percepciones sobre la belleza

Sócrates tuvo una posición bastante fuerte frente a las expresiones de belleza
a su alrededor. Consideraba la belleza como una “efímera tiranía” dado su
carácter evocativo y temporal.

Pensaba que las cosas bellas no hacían sino generar expectativas irracionales
en el hombre, que podían conducirlo a tomar decisiones negativas, que
generaban violencia.

Esta posición frente a la belleza sería un legado que continuaría explorando

Platón, frente a las formas de expresión artística que comenzaban a surgir en
la Grecia Antigua como manifestaciones de belleza.

Continuidad mediante la enseñanza

El simple hecho de que Sócrates no haya dejado obra escrita alguna, y que
todas sus ideas y propuestas se hayan conocido a través de las obras de sus
discípulos y alumnos, que también se encargaron de esbozar un retrato del
sabio filósofo, pone en evidencia el rol que jugaba Sócrates en la sociedad y en
su búsqueda por el conocimiento.
Nunca se consideró un maestro, más bien le gustaba verse a sí mismo como
un agitador de consciencias. En algunos textos es presentado como un hombre
que compartía y discutía con todo aquel interesado; en otros resaltan que
cobraba por esta práctica, aunque su noción sobre la filosofía no era la de un
oficio.

A partir de estas primeras percepciones impulsadas por Sócrates, otros

filósofos, como Antístenes (escuela cínica de filosofía), Arístipo (filosofía
cirenaica), Epicteto y Platón comenzaron a dar forma a sus propias reflexiones,
plasmarlas en obras y emprender el continuo desarrollo de la filosofía hasta la
actualidad.
Las Coeforas De Esquilo
Personajes

 Coro: esclavas troyanas
 Orestes, hijo de Clitemnestra y Agamenón. Este último habría muerto a manos de su
esposa.
 Electra, hermana de Orestes, e hija también de Agamenón y Clitemnestra
 Clitemnestra, reina de Argos, asesina de Agamenón.
 Pílades, amigo de Orestes
 Nodriza, nativa de Cilicia y llamada por ello Cilisa.
 Egisto, amante de Clitemnestra; primo de Agamenon (padre de Orestes y Electra),tío
de Orestes y Electra, y, posteriormente, también padrastro
 Servidores