LA CRUCIFIXIÓN

Fundamento bíblico:
Mateo 27: 32 Cuando salían, hallaron a un hombre de Cirene que se llamaba
Simón; a éste obligaron a que llevase la cruz. 33 Y cuando llegaron a un lugar
llamado Gólgota, que significa: Lugar de la Calavera, 34 le dieron a beber
vinagre mezclado con hiel; pero después de haberlo probado, no quiso
beberlo. 35 Cuando le hubieron crucificado, repartieron entre sí sus vestidos,
echando suertes, para que se cumpliese lo dicho por el profeta: Partieron entre
sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. 36 Y sentados le guardaban
allí. 37 Y pusieron sobre su cabeza su causa escrita: ESTE ES JESÚS, EL REY
DE LOS JUDÍOS. 38 Entonces fueron crucificados con él dos ladrones, uno a
su derecha y uno a su izquierda. 39 Y los que pasaban le blasfemaban,
meneando la cabeza 40 y diciendo: “Tú que destruyes el templo y en tres días
lo reedificas, sálvate a ti mismo si eres el Hijo de Dios y desciende de la cruz”.
41 Igualmente se burlaban (de él) los principales sacerdotes, junto con los
escribas y los ancianos y le decían: 42 “A otros salvó, a sí mismo no puede
salvarse; rey de Israel es él; que desciende ahora de la cruz y creeremos en
él. 43 Ha puesto su confianza en Dios. Que (le) libre ahora si le quiere; porque
dijo “Soy Hijo de Dios”. 44 Y también los ladrones que habían sido
crucificados con él le injuriaban del mismo modo.

Introducción:

Aunque el centro de interés es siempre Jesús mismo, en lo que él hizo,

dijo o sufrió, nuestra atención también se fija en cinco personas o
grupos secundarios:

a. Simón de Cirene presta un servicio a Jesús (v. 32).

b. Los legionarios o soldados: (vv. 33–38).
- Ofrecen a Jesús un vino drogado que él rechaza.
- Le crucifican entre dos ladrones
- Fijan el anuncio por sobre su cabeza,
- Echan suertes para distribuir sus vestidos.
- Se sientan al pie de la cruz para montar guardia

c. Los que pasaban blasfemaban (vv. 39, 40).

d. Los escribas (y sus compañeros) se burlan (vv. 41–43).
e. Los ladrones lo injurian (v. 44).
f. El párrafo de las mujeres que lloran lo obvia Mateo (Lucas 23:27–31)
g. Lucas describe a las multitudes profundamente conmovidas (Lucas 23:48).
Con la excepción del v. 32 toda la sección que estudiaremos hoy (Mt.
27:32–44) relata lo que le sucedió a Jesús desde las nueve de la mañana
(Mr. 15:25) hasta el mediodía (Mr. 15:33) del día Viernes (Santo).

Marcos 15:25 Era la hora tercera cuando le crucificaron.

Marcos 15:33 Cuando vino la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la
hora novena.

Desarrollo del Tema:

1. SIMÓN DE CIRENE

Mateo 27: 32 Cuando salían, hallaron a un hombre de Cirene que se

llamaba Simón; a éste obligaron a que llevase la cruz.

La pregunta del millón es: ¿Por qué Simón no actuó por su propia
iniciativa?

 Los soldados lo obligaron a hacer lo que hizo.

 Pero dado que el Nuevo Testamento
 Y la tradición antigua ponen tanto énfasis en él
 Y (probablemente) en su familia
 Se da un encabezamiento separado en el verso 32

Es importante aclarar que la crucifixión se daría fuera de la ciudad

santa, por eso el pasaje nos indica que “Cuando salían”

 Y esto hace parte medular del sacrificio de cristo

 Existía un cordero sobre el cual se ponían las manos y se sacrificaba
 También había otro cordero que se expulsaba de la ciudad santa
 Son los dos corderos redentores
 Ambos son una sombra del Cordero de Dios
 El cordero perfecto que quita el pecado del mundo
Levítico 16:6 Y hará traer Aarón el becerro de la expiación que es suyo, y hará la
reconciliación por sí y por su casa. 7 Después tomará los dos machos cabríos y los
presentará delante de Jehová, a la puerta del tabernáculo de reunión. 8 Y echará
suertes Aarón sobre los dos machos cabríos; una suerte por Jehová, y otra suerte por
Azazel. 9 Y hará traer Aarón el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Jehová,
y lo ofrecerá en expiación. 10 Más el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por
Azazel, lo presentará vivo delante de Jehová para hacer la reconciliación sobre él, para
enviarlo a Azazel al desierto.

Hebreos 13:12 Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo mediante su propia
sangre, padeció fuera de la puerta. (13) Salgamos, pues, a él, fuera del campamento,
llevando su vituperio;
 Hasta el menor de los detalles de la pasión de nuestro Señor está
cargado de significado…

Los condenados a crucifixión tenían que cargar sus propias cruces. Los
comentaristas se dividen ante la cuestión de si esto se refiere al palo
horizontal solo, puesto que el vertical ya había sido puesto en el
Gólgota, o a la cruz completa.

 Puesto que nada hay en el texto o en el contexto que indique otra cosa,
 Se supone que la segunda postura “toda la cruz” es la correcta.
 Esto entonces hacia que el traslado del pesado artefacto
 Que propinaría la muerte de quien lo carga
 Hace parte vital y trágica de la tortura propinada al reo

A Jesús, su agotamiento físico completo le hizo incapaz para llevarla

muy lejos. Consideremos lo que ya había soportado en las últimas
quince horas:

 la tensa atmósfera del Aposento Alto,

 La traición de Judas,
 Las agonías de Getsemaní,
 La deserción de los discípulos,
 La tortura de un juicio completamente hipócrita ante el Sanedrín,
 La burla en el palacio de Caifás,
 La negación de su discípulo más prominente,
 El juicio ante un juez injusto,
 El terrible suplicio del azote,
 La pronunciación de una sentencia de muerte sobre él,
 Y el terrible abuso a que fue sometido por los soldados en el pretorio.

Humanamente hablando, ¿no es una maravilla que haya podido llevar

la cruz siquiera una corta distancia? Cuando Jesús sucumbió bajo su
carga, los legionarios, ejerciendo su derecho de “requisición” o de
“hacer demandas” a la gente

 Obligaron a Simón, un hombre de Cirene a que llevara la cruz

Cirene es una localidad que estaba en una meseta a unos dieciséis

kilómetros del Mar Mediterráneo en lo que actualmente es Libia (al oeste
de Egipto)

 Simon cargará la cruz el resto de la distancia.

 Simón, un judío, que vivía fuera
 Habría venido a Jerusalén muy probablemente para asistir a la Pascua
 Aun había una sinagoga de los de Cirene en Jerusalén (Hch. 6:9).
Ahora bien, este viernes, al volver Simón a la ciudad de una visita al
campo, los soldados que llevan a Jesús al Calvario van pasando las
puertas para salir de la ciudad y lo obligan a prestar este servicio.

 Entonces ¿de mala gana al principio? Simón lleva la cruz de Cristo,

 Llega al Calvario y presencia lo que allí ocurre.
 Ve la conducta de Jesús y sus escucha sus palabras en la cruz
 Esto deja tal impresión en Simón que se hace cristiano él y su familia
 Posteriormente él y su familia están viviendo en Roma.
 Simón era padre de Alejandro y Rufo”
 Pablo, en su carta a los romanos (16:13) escribe:
Romanos 16:13 “Saludad a Rufo, escogido en el Señor, y a su madre y mía”.

 Evidentemente la madre de Rufo (la esposa de Simón)

 Había prestado algún servicio maternal a Pablo.
Si esta reconstrucción corresponde a los hechos el servicio que Simón prestó,
aunque inicialmente fue “forzado”, se constituyó en una genuina bendición para él,
para su familia y para muchos otros.

2. LOS LEGIONARIOS
Mateo 27:33 Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, que
significa: Lugar de la Calavera, 34 le dieron a beber vinagre mezclado
con hiel; pero después de haberlo probado, no quiso beberlo. 35
Cuando le hubieron crucificado, repartieron entre sí sus vestidos,
echando suertes, para que se cumpliese lo dicho por el profeta:
Partieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. 36 Y
sentados le guardaban allí. 37 Y pusieron sobre su cabeza su causa
escrita: ESTE ES JESÚS, EL REY DE LOS JUDÍOS.

El evangelio nos da el nombre del lugar donde fue la crucifixión

 Y nos da el nombre tanto en griego como en Arameo

 Calavera - Calvario - Gólgota
 No se sabe porque recibía ese nombre.

El vino que los soldados ofrecieron a Jesús y que él rechazó, Mateo lo

describe como “mezclado con hiel”, es decir, con algo amargo.

 El evangelista probablemente estaba pensando en Sal. 69:21a,

 Y si es así consideró correctamente que lo que estaba ocurriendo …
 Era un cumplimiento del pasaje del Antiguo Testamento.
 Según Mr. 15:23 la sustancia amarga era mirra.
 Habiendo probado la mezcla, Jesús se niega a beberla,
 Sin duda porque quería soportar con plena consciencia todo el
dolor que le aguardaba

 A fin de ser nuestro perfecto Sustituto.

Mateo 27:35 Cuando le hubieron crucificado…

 Escribe Mateo con maravillosa reserva.

 No hay una descripción detallada de lo sucedido
 Y la manera en que fueron traspasados los clavos en sus manos y pies
 En el original se usan solamente dos palabras: “habiéndole-crucificado”.

Después de todo, la Escritura no pone todo el énfasis en lo que Jesús

sufrió físicamente, sino en el hecho de que él mismo, en cuerpo y alma,
fue hecho una ofrenda por el pecado y puso su vida.

Mateo 27:35 Cuando le hubieron crucificado, repartieron entre sí sus

vestidos, echando suertes, para que se cumpliese lo dicho por el
profeta: Partieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron
suertes.

Con toda probabilidad los cuatro soldados se reparten las cuatro

prendas de vestir: El cobertor de la cabeza, las sandalias, el cinto y el
manto.

Jn. 19:23… arrojando los dados

 La túnica sin costuras, de una sola pieza, toda tejida de arriba abajo,
 También es sorteada, todo en conformidad con la profecía de
Sal. 22:18: Repartieron entre sí mis vestidos, Y sobre mi ropa echaron suertes.

 Habiendo hecho todo esto, los soldados se sientan y vigilan a Jesús

 Para que nadie lo moleste o trate de rescatarlo.
 Este acto de. Custodiar a Jesús en estricta vigilancia es significativo.
 ¿No da testimonio de que Jesús realmente murió en el Calvario?
Mateo 27:37 Y pusieron sobre su cabeza su causa escrita: ESTE ES
JESÚS, EL REY DE LOS JUDÍOS. 38 Entonces fueron crucificados con
él dos ladrones, uno a su derecha y uno a su izquierda.

Las dos acciones siguientes de los soldados que aquí se describen

probablemente no estén mencionadas en orden cronológico.

 Es muy dudoso que el escritor quisiera darnos la idea que, habiendo

crucificado a Jesús y habiendo repartido sus vestiduras, los legionarios
después fijaron al vertical sobre su cabeza la tabla en que estaba su
nombre y la razón de la crucifixión.
 Tampoco debemos suponer que todo lo relacionado con la crucifixión de
Jesús se había completado antes que los dos ladrones fueran clavados a
las cruces.

 Indudablemente la tabla con la causa había sido puesta mucho antes.

 Y es probable que mientras los cuatro soldados clavaban a Jesús en la

cruz, otros dos grupos de cuatro estaban haciendo lo mismo a los dos
ladrones.
Mateo 27:37 Y pusieron sobre su cabeza su causa escrita: ESTE ES
JESÚS, EL REY DE LOS JUDÍOS.

En cuanto a la inscripción de la cruz podemos decir que era costumbre

de los romanos colocar una inscripción que resumía el delito por el cual
era ejecutado el malhechor.

 Pero Jesús no tenía delito…

 Pilato mismo en el juicio lo afirmo: “No hallo en él falta”
 Y aun se lavó las manos como muestra de que no hallaba delito en Jesús
 Así que vio esta costumbre como una oportunidad
 Oportunidad de humillar a los líderes religiosos judíos
 Quienes lo habían chantajeado para que determinara crucificar a Jesús.
 Jesús fue condenado por llamarse Rey…
 Lo cual no había negado,
 Pero Pilato mismo había entendido que él no era un rey terrenal.
 No era una amenaza para el Cesar
 Pero esa fue la acusación de los líderes religiosos judíos
 Para los judíos eso era una humillación.
 Pero Pilato al hacer esto,
 Guiado por su ira, por su pecado… expresa una verdad:

“Jesús Rey de los judíos”

Aun en la cruz, LA MAJESTAD DE JESÚS ES EXALTADA

 Fue escrito en tres idiomas

 Dándole un tinte de universalidad a la proclamación
 Los judíos querían cambiarlo por :

“Fue crucificado porque pretendió ser el Rey de los judíos”

 Los judíos querían quitarle la ambigüedad. Por razones propias,

 Pilato se negó.
 Jesús obtuvo realmente la victoria
 Él es Rey sobre todo, incluidos los judíos.
3. LOS DOS HOMBRES CRUCIFICADOS CON JESÚS
Mateo 27:38 Entonces fueron crucificados con él dos ladrones, uno a
su derecha y uno a su izquierda.
 Estos hombres eran “ladrones”
 Como se puede traducir la palabra “revolucionarios”
 Eran “dos malhechores” o “delincuentes”
 Esta sea probablemente la mejor traducción aquí.

Fue una grosera injusticia que Jesús fuera crucificado entre estos dos
hombres, como si él mismo fuera también un delincuente.

 Sin embargo, también fue un honor.

 ¿No vino a buscar y a salvar los que se habían perdido
 ¿No era “amigo de publicanos y pecadores”?
 Pero más adelante seguiremos reflexionando sobre estos hombres
 Según el flujo del pasaje nos lo permita
LOS QUE PASABAN
Mateo 27:39, 40 Y los que pasaban le blasfemaban, meneando la cabeza
y diciendo: Tú que destruyes el templo y en tres días lo reedificas,
sálvate a ti mismo si eres el Hijo de Dios y desciende de la cruz.

En rápida sucesión Mateo ahora describe la reacción de tres grupos

hacia Jesús: los que pasaban, los escribas y sus aliados, y los ladrones.

 En primer lugar, Los que pasaban o transeúntes

 El Calvario en ese tiempo estaba en la conjunción de caminos
 No todos pertenecían a las multitudes que iban al Calvario
 Las multitudes no querían perder detalle de principio a fin.
 Había también personas que simplemente “iban pasando”.
 En su camino a otro lugar se detenían un rato para observar la escena.
 Centran su atención en Aquel que está clavado en la cruz central,
 Acerca de quien ya han oído tanto.
 Menean la cabeza con menosprecio y arrogancia.
 Entonces comienzan a lanzar insultos contra él.
 En realidad están blasfemando contra el mismísimo Hijo de Dios.
 Esto es nada menos que “irreverencia desafiante”.
 Así que ellos también como los falsos testigos del juicio de Jesús
 Han adoptado la calumniosa cita y mala interpretación del dicho de Cristo
 Y lo han aceptado como si fuera la misma verdad.
 Ellos lo están usando ahora y le añaden:

“Sálvate a ti mismo si eres el Hijo de Dios y desciende de la cruz”

 Con esto ellos demuestran que rechazan completamente la
confesión de Cristo acerca de sí mismo hecha sólo unas pocas
horas antes.

 La consideran un chiste.
 En forma insolente le ponen una prueba para creer en Él
 Gritan que demuestre su pretensión de ser el Hijo de Dios
 Le exigen que descienda de la cruz.
 Dan a entender que la razón por qué se queda allí es su debilidad.
 Sin embargo, lo que realmente lo tenía allí era el poder
 El poder de su amor por los pecadores.
 Pero estos transeúntes se han propuesto desafiarle
 Pasar por alto todo lo que ha hecho El señor Jesús
 Menosprecian el testimonio de todos los milagros,
 De todas las misericordias demostradas a los necesitados,
 De todos sus maravillosos discursos
 Olvidan cada detalle de la hermosa vida del Hijo de Dios sobre la tierra.
 Han rechazado todo esto.
 Ellos prefieren mofarse, prefieren blasfemar.
LOS PRINCIPALES SACERDOTES, ESCRIBAS Y ANCIANOS
Mateo 27:41 De esta manera también los principales sacerdotes,
escarneciéndole con los escribas y los fariseos y los ancianos, decían:
42 A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar; si es el Rey de Israel,
descienda ahora de la cruz, y creeremos en él. 43 Confió en Dios; líbrele
ahora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de Dios.

Tan complacidos estaban los miembros del Sanedrín con el hecho de

que su archienemigo ahora estaba colgado en una cruz que ellos—los
principales sacerdotes, escribas y ancianos (véase sobre 16:21) —
perdieron toda la dignidad y se unieron a los transeúntes para dar
expresión a su desprecio hacia Jesús.

 Ambos se burlan.
 Ambos están convencidos que la permanencia de la víctima en la cruz
 Se debía a su debilidad, a su completa incapacidad de salvarse él mismo.
 Ambos ridiculizan su reclamo de ser el Hijo de Dios
 Lo desafían a que demuestre sus pretensiones descendiendo de la cruz.
 Sin embargo, hay también una diferencia más bien sorprendente.
 Los transeúntes se habían dirigido a Jesús en forma franca,
 Usando la segunda persona del singular.
 Pero los líderes ni una sola vez se dirigen a Cristo en forma directa,
 Sea en el relato de Mateo, Marcos o Lucas.
 Tan completo es el odio que le tienen.
 Que la burla la mezclan con odio y envidia.
 Lucas dice: “Levantaban sus narices ante él”,
 Esto es, se reían despectivamente; se burlaban
 Cuando ellos ahora dicen: “A otros salvó, a sí mismo no puede salvarse”,
 No niegan que los milagros que había realizado en favor de otros
 De ningún modo los niegan.
 Habían reconocido anteriormente su carácter genuino (Jn. 11:47).
 Sólo que ellos habían atribuido su poder para realizarlos a Satanás
 La conclusión que sacaron es que
 Ahora que Beelzebú no puede o no quiere ayudarlo más;
 Está completamente impotente.

Ellos también se niegan a reconocer que era el poder de su amor

para con los pecadores lo que le mantenía clavado a esa cruz.

 Estos adversarios, no van a descuidar ningún flanco para atacarle

 Usando las palabras del salmo también dicen que Dios le olvidó
Sal. 22:8b Se encomendó a Jehová; líbrele él; Sálvele, puesto que en él se complacía.

 Dan a entender que El Padre celestial ha perdido todo interés en él

 Y que ahora su confianza en Dios es inútil.
 De otro modo, Dios lo libraría de ese suplicio
 Le daría capacidad para bajar de la cruz.
 Dan a entender que el hecho de que Dios no hace esto
 Sólo puede significar una cosa,
 Su afirmación “Soy el Hijo de Dios” no es verdad.

Cuando los enemigos del escritor del Salmo 42 le preguntaron:

“¿Dónde está tu Dios?” querían decir: “Tu Dios, si es que existe, de
nada sirve. Tu fe no tiene un fundamento sólido”. Confiesa entonces el
autor del salmo que este ataque de sus adversarios lo afectaba como si
hubiera sido una herida a sus huesos
Sal. 42:10 Como quien hiere mis huesos, mis enemigos me afrentan, Diciéndome cada
día: ¿Dónde está tu Dios?

 Ahora la relación entre el salmista y su Señor era íntima y dulce.

Sin embargo, ¡cuán incomparablemente más estrecha y vital era la

relación entre el Padre y su Hijo unigénito! Así que, ¡cuánto debe haber
herido al Mediador este sucio ataque de los líderes!
LOS LADRONES
Mateo 27:44 Y también los ladrones que habían sido crucificados con él
le injuriaban del mismo modo.

Los que pasaban y los del Sanedrín estaban de acuerdo que si Jesús
quería demostrar que era verdaderamente lo que decía ser tenía que
salvarse a sí mismo.

 Los ladrones se dejan llevar por este argumento.

 También comienzan a insultarlo del mismo modo.

Hay que enfatizar que según el claro lenguaje de las Escrituras al

principio ambos ladrones amontonaban insultos sobre Jesús de la
misma manera.

 El lenguaje de uno de estos hombres se relata en

Lc. 23:39 Dijo: “¿No eres tú el Cristo? Sálvate a ti mismo y a nosotros”.

 Aun los militares se unieron a este tipo de burla (Lc. 23:36, 37).
 Los insultos venían de casi todos los lados.

Los legionarios, los transeúntes, los principales sacerdotes, los

escribas, los ancianos, los ladrones y las multitudes de los demás
espectadores lo escarnecían.

 En medio de todo esto Jesús guarda silencio.

 No ofrece ni una sola palabra de reprensión.
 Pedro lo expresa en forma hermosa cuando dice:
1 P. 2:23, 24 Quien, cuando le maldecían, no respondía con maldición; cuando
padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente; quien
llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros,
estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis
sanados.

¿No es posible que esta conducta calmada y majestuosa de nuestro

Señor, unida a la oración: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que
están haciendo” (Lc. 23:34) haya sido usado por Dios como un medio
para conducir a uno de los dos ladrones al arrepentimiento?
Lucas 23:39 Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si
tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros. 40 Respondiendo el otro, le
reprendió, diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación? 41
Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron
nuestros hechos; mas éste ningún mal hizo. 42 Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando
vengas en tu reino. 43 Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás
conmigo en el paraíso.