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    Foro Audiovisual Sobre El Pensamiento Hegeliano.

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    Joselyn Tejeda
    El documento contiene las respuestas de una persona a preguntas sobre las obras y conceptos filosóficos de Hegel. Se mencionan las obras principales de Hegel, incluyendo la Fenomenología del Espíritu y la Ciencia de la Lógica. También se explican conceptos como la idea absoluta de Hegel, la relación que establece entre la naturaleza y el espíritu, y su perspectiva sobre el arte.

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    El documento contiene las respuestas de una persona a preguntas sobre las obras y conceptos filosóficos de Hegel. Se mencionan las obras principales de Hegel, incluyendo la Fenomenología del Espíritu y la Ciencia de la Lógica. También se explican conceptos como la idea absoluta de Hegel, la relación que establece entre la naturaleza y el espíritu, y su perspectiva sobre el arte.

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    Foro audiovisual sobre el Pensamiento Hegeliano.

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    Nombres: Leslie Sánchez Heredia.

    Matrícula: 100612336.
    Sección: 380.
    Responda las siguientes preguntas:
    a.- ¿Cuáles son las obras filosóficas
    fundamentales de Hegel y qué enunciados esenciales plantean en las
    mismas?
    Las obras principales de Hegel son: 1. Fenomenología del Espíritu, 1807; 2. Ciencia de
    la Lógica, 1812-1816; 3. Enciclopedia de ciencias filosóficas; 4. Lógica; Filosofía de la
    Naturaleza; Filosofía del Espíritu, 1817; 5. Líneas fundamentales de la Filosofía del
    Derecho o Derecho Natural y Ciencia del Estado, 1821.
    1. “Fenomenología del espíritu” es un término que Hegel emplea en su filosofía
    para definir la manifestación, la revelación del espíritu.
    Según Hegel, el espíritu se distingue de la Naturaleza por
    hallarse el primero en movimiento y desarrollo dialécticos.
    Hegel considera que la fuente del movimiento es la
    contradicción interna del espíritu. Todos los fenómenos de
    la Naturaleza y de la Historia fueron considerados por Hegel
    como formas de manifestación, de revelación del espíritu
    absoluto, como la forma de su autoconocimiento. En su obra
    Fenomenología del espíritu, Hegel expone sobre base
    idealista la historia del conocimiento humano. Examina el
    proceso del conocimiento humano como la historia de la absorción del objeto por
    la conciencia. Por eso, en su Fenomenología del espíritu llega a una conclusión
    completamente errónea, en el sentido de que el conocimiento humano tiene un
    final, es decir, que alcanza el conocimiento absoluto, donde el sujeto y el objeto
    se hacen uno en un absoluto. Este conocimiento o concepto absoluto fue después
    transformado por Hegel en el punto de partida de su lógica, que es, según él la
    doctrina sobre el pensar “puro”. Hegel, como idealista, desnaturaliza de una
    manera grosera la historia del conocimiento humano. Marx escribía que todas las
    cosas y los fenómenos que en la Fenomenología del espíritu de Hegel son
    contrapuestos a la conciencia y que son supuestamente absorbidos por ella, en
    realidad no son cosas y fenómenos reales, sino sólo abstracciones, ideas de las
    cosas y de los fenómenos. No obstante su esencia idealista, la Fenomenología del
    espíritu hegeliana contiene también una “médula racional”. Marx veía la grandeza
    de la Fenomenología del espíritu en el hecho de que Hegel examina allí el
    conocimiento humano como un proceso histórico y descubre la fuente de ese
    proceso “en la dialéctica de la negación como principio móvil y generador”.

    2. Ciencia de la lógica, Título de la principal obra del gran filósofo alemán Hegel
    (ver), aparecida en 1812-1816. La importancia de Ciencia de la Lógica de Hegel
    radica en haber proclamado la teoría dialéctica del desarrollo como la única teoría
    auténtica, en cuyas categorías y conceptos, según palabras de Lenin, fue
    genialmente descubierta “la idea del movimiento y del cambio universales... hasta
    su aplicación a la vida y a la sociedad”. Con ello, Ciencia de la Lógica marcó una
    nueva época en el desarrollo del pensamiento científico. Como todo el sistema
    filosófico hegeliano, Ciencia de la Lógica, es extraordinariamente contradictoria.
    Hegel era idealista; concebía la variedad múltiple de la Naturaleza y de la
    Sociedad humana como la manifestación de cierta idea absoluta que existe
    independientemente de la Naturaleza.

    b.- ¿En qué consiste la idea absoluta de Hegel?


    El idealismo absoluto es una filosofía ontológicamente monista atribuida a Georg
    Wilhelm Friedrich Hegel. Esta consideración de Hegel de cómo el ser es en última
    instancia comprensible como un todo integral. Hegel afirmaba que para que el sujeto
    pensante (la razón humana o la conciencia) fuera capaz de conocer su objeto (el mundo),
    debe existir en algún sentido, una identidad de pensamiento y de ser. De manera contraria,
    el sujeto no tendría acceso al objeto y no tendríamos ninguna certeza acerca de nuestro
    conocimiento del mundo.

    c.- ¿Qué relación establece Hegel sobre la naturaleza y el espíritu?


    Según Hegel, el espíritu se distingue de la Naturaleza por hallarse el primero en
    movimiento y desarrollo dialécticos. ... Todos los fenómenos de la Naturaleza y de la
    Historia fueron considerados por Hegel como formas de manifestación, de revelación del
    espíritu absoluto, como la forma de su autoconocimiento.

    d.- ¿Qué plantea Hegel sobre el Arte?


    Hegel nos dice con respecto al arte, que expresa lo bello; y que la belleza en el arte supera
    a la belleza de la naturaleza, porque proviene del espíritu. ... El arte es una forma en que
    Dios se revela en la conciencia, es una manera de manifestar las motivaciones más hondas
    del hombre y las verdades del espíritu.

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