Ensayo Final

COLEGIO MAYOR SECUNDARIO PRESIDENTE DEL PERÚ
BACHILLERATO INTERNACIONAL
PROGRAMA DEL DIPLOMA
CONVOCATORIA NOVIEMBRE 2014

LENGUA A: LITERATURA – NS
TRABAJO ESCRITO
La autorrealización de Nora como consecuencia de sus ideas

liberales en Casa de muñecas
Nº de palabras: 1496
Candidato: Cervera Ocaña Rut Irene
Código de matrícula: 006822-0004
Profesora: Keivy Rosario Valdez Lahura
Lima - Perú
006822-004
La autorrealización de Nora como consecuencia de sus ideas liberales en Casa

de muñecas
Casa de Muñecas es una obra dramática del autor Henrik Ibsen, pertenece al
Realismo y fue escrita en 1879. Ibsen, reconocido dramaturgo noruego, es considerado el
fundador del teatro de ideas. Su obra estuvo enmarcada por una monarquía constitucional y
una sociedad clasista, época de revoluciones liberales a causa del dominio burgués. Por
ende, su obra dramática presenta temas como: el sistema patriarcal, el materialismo, la
sumisión de la mujer y sobretodo -el tema que desarrollaré en este ensayo- la
autorrealización frente a las convenciones sociales. Por lo tanto, esta es reflejo de la
situación de la sociedad noruega y los cambios socioculturales de Europa del siglo XIX.
El asunto que se tratará es la autorrealización de la mujer que implica la inversión de

roles para llegar a la emancipación. Según Maslow1, la autorrealización se define como un
impulso en el crecimiento y desarrollo del potencial para convertirse en lo que uno es capaz
de ser. Por ende, la autorrealización es el desarrollo individual de ideales humanos y la
búsqueda de libertad frente a los paradigmas de la sociedad.
Este estudio busca identificar la autorrealización de Nora; por ende, se responderá a

la pregunta: ¿En qué medida las ideas liberales de Nora permite su autorrealización? Para
ello, me basaré en tres argumentos: la convicción personal supera las normas sociales, la
búsqueda de una nueva identidad quebranta el determinismo, y por último, la igualdad de
derechos permite la anagnórisis y el desarrollo humano. Por lo tanto, las ideas liberales de
Nora permiten su autorrealización en la sociedad de convencionalismo patriarcal.
1
Maslow, A. (1983) La personalidad creadora (pp. 71-75) Barcelona: Kairos Recuperado de:
http://books.google.com.pe/books?id=7L8UZhyUWhMC&pg=PA71&dq=Conductas+encaminadas+a+la+autorre
alizaci%C3%B3n&hl=es&sa=X&ei=WDLFU8fsJsvksAT104CwBg&ved=0CB4QuwUwAA#v=onepage&q=Conductas
%20encaminadas%20a%20la%20autorrealizaci%C3%B3n&f=false
006822-004
En la obra Casa de Muñecas, la principal representante de las ideas liberales es Nora.

Ella se caracteriza aparentemente como una mujer caprichosa, derrochadora e
irresponsable, debido a una educación basada en un marco tradicional y burgués, propio de
Noruega a finales del siglo XIX. Esta educación le asignó a la mujer el mundo doméstico y la
perfiló como el ángel del hogar. Asimismo, estuvo sometida a las ideas patriarcales de su
padre y al ritmo de vida de su marido, aquellos que consideraban a la mujer incapaz de
sobreponerse a los principios del varón ya que las relaciones, los espacios y tareas se
adjudicaron en relación al sexo. Sin embargo, cuando se trata de salvar su situación familiar,
sus sentimientos y su humanismo transgreden los prejuicios sociales. En primera instancia,
ella accede a un préstamo sin el consentimiento del padre ni del esposo, con el objetivo de
salvar la vida de Torvaldo Helmer, como mencionó Cristina: “[...] una mujer casada no puede
tomar dinero a préstamo sin el consentimiento de su marido”2. Y en segundo lugar, Nora
falsificó la firma de su padre. Estas acciones, símbolo de sacrificio, también eran atrevidas
para la época debido a los prejuicios. Sin embargo, principalmente representan la sociedad
liberal donde la mujer cumplía un rol importante como ciudadano basado en sentimientos e
ideales. Como se señala en el primer acto: “[…] ¿qué te parece mi gran secreto? Verás que
yo también sirvo para algo”3, a través de su convicción personal como madre y esposa
decide ayudar a su marido. Por ende, Ibsen reclama mediante los diálogos, la falta de
libertad ante lo convencionalista. Por lo tanto, esta obra refleja que la convicción personal
supera las normas sociales y permite a la mujer desarrollar un papel fundamental en la
sociedad.
Del mismo modo, la emancipación del individuo en la sociedad es producto del

abandono del determinismo. En la época del Realismo de Ibsen, científicos predominantes
como Mendel aseguraban que esta ideología intenta explicar el comportamiento del ser
humano como consecuencia de la influencia del medio social y la herencia genética. En la
obra, la protagonista está relacionada con esta herencia a través del vínculo con el
antagonista y con su padre. En primera instancia, Kroagstad, un hombre sin escrúpulos,
estaba limitado por su pasado debido a su fracaso social. A través de él, Nora percibe la
2
Ibsen, H. (1984). Casa de muñecas. Madrid: EDAF, p.42
3
Ibídem, p.44
006822-004
hipocresía y el egoísmo de su entorno que le impide ser un ser libre. Y en segundo, según la
creencia de Helmer, el aparente carácter despilfarrador de Nora es herencia de las
cualidades de su padre: “Lo llevas en la sangre. Sí, Nora. Esos rasgos son hereditarios” 4. En
efecto, la protagonista reconoce una realidad que condicionaba su identidad y su verdadera
personalidad. Por ello, al abandonar a su familia y a su entorno, decide dar el portazo final
en el cual apertura de manera simbólica la puerta de un lugar donde será un ciudadano libre,
lejos de la casa que la sometía al poder patriarcal. Asimismo, ella decide marcharse y
renunciar la situación de muñeca que vivió sumisa “durante ocho años”5 “bajo el techo de
un extraño”6. Por consiguiente, a partir de la influencia de la herencia biológica, ella decide
encontrar su individualidad, cerciorar la comprensión para consigo misma y las limitaciones
de la sociedad. Así, Ibsen resalta la ruptura del determinismo en la búsqueda de una nueva
identidad.
De igual manera, la equidad de derechos conlleva a la anagnórisis y, posteriormente,

al desarrollo personal de los seres humanos como Nora. Precisamente porque pese a la
Declaración de los Derechos Universales, las mujeres fueron excluidas de sus derechos como
ciudadano debido a su naturaleza femenina. Y, aunque Nora representa el esquema
tradicional de la mujer de Europa del siglo XIX, a la vez buscará la consolidación de sus
derechos debido principalmente a las preocupaciones7 de Helmer y al anhelo de ser tratada
como persona. Cabe recalcar que en el aspecto económico, Torvaldo educa a su esposa
limitándole la potestad de actuar, como menciona en un diálogo: “Nada de deudas y ningún
préstamo”8 ya que considera que las deudas originan deshonor en la familia. Asimismo,
Nora vive sumisa al trato de un esposo que no respeta sus derechos: “Helmer (desde
adentro)-“¿Es mi alondra la que gorgojea por allí?/ Nora (mientras desenvuelve unos
paquetes)-Sí/ Helmer- “¿Es mi ardilla la que bulle?/Nora- ¡Sí!”9. Este diálogo en el que
Helmer no se dirige a Nora por su nombre, representa que ella es considerada como una
niña incapaz de decidir, pensar y actuar. En consecuencia, Nora representa la mujer-objeto
4
Ibsen, H. Op. Cit., p.33
5
Ibídem, p.117
6
Ibídem, p.118
7
Imagen personal y miedo a la derrota
8
Ibídem, p.31
9
Ibídem, p.30
006822-004
sometida al poder autoritario que le niega la condición de ciudadano y la participación

pública.
Todavía cabe señalar la anagnórisis de la protagonista. En principio, se presenta a

Torvaldo como un esposo trabajador, honrado y cortés. Sin embargo, al descubrir la verdad
a través de la carta que expone el préstamo solicitado por Nora, se desencadena su
auténtica personalidad. Esto contribuye a una reacción violenta de parte de él contra su
esposa. De igual manera, permite que después de los insultos y humillaciones Nora muestre
su verdadero carácter y así logre entender su situación sentimental y matrimonial a la cual
había estado sumisa. A partir de ello, nace una mujer de verdad, con carácter fuerte y firme,
capaz de tomar sus propias decisiones: “En adelante tú no puedes prohibirme nada de aquí
en adelante. Me llevo todo lo mío. De ti no quiero guardar nada, ni ahora ni nunca.” 10. Este
diálogo denota que las apariencias sociales de Torvaldo influyen en la evolución del
comportamiento de la protagonista. Por esta razón, Nora representa que la mujer es capaz
de decidir al reconocer sus derechos dentro de una sociedad patriarcal -representado por
Torvaldo- lo que causa su autorrealización. Por ello, Nora decide defender sus derechos ante
su desilusión e insatisfacción para un posterior desarrollo personal.
En conclusión, las ideas liberales como la convicción personal frente a las normas
sociales, la ruptura del determinismo en la búsqueda de una nueva identidad y el desarrollo
humano como consecuencia de la igualdad de derechos conlleva a la anagnórisis de la
sumisión humana y a la emancipación para la consolidación del desarrollo personal. Por lo
tanto, reafirmo mi tesis que las ideas liberales de Nora contribuyen en gran medida en su
autorrealización.
En mi opinión, esta obra es reflejo de las decisiones radicales a las que se confronta el
ser humano: vivir de apariencias o abandonar el puesto de “muñeco” para reafirmar que
somos artífices de nuestra vida, pese a dificultades como aceptar lo que somos y enfrentar
nuestros los miedos.
10
Ibsen, H. Op. Cit., p.114
006822-004
En contraste con la realidad, la búsqueda de la libertad para las mujeres ha sido un

proceso enrevesado desde el derecho de opinar hasta su participación activa en el marco
social. Considero que el género femenino aún sigue excluido -aunque en menor medida-
ante la sociedad machista. Asimismo, a pesar de que Ibsen no intentó exponer una crítica a
la sociedad patriarcal, nos recuerda que los seres humanos somos seres únicos, capaces de
construir nuestra propia identidad.
Por ende, Ibsen ha representado el enfrentamiento individual a pesar de los

paradigmas y ha reclamado la libertad de todo individuo a través de una obra dramática que
constituye un reclamo a la libertad femenina. Además, su técnica convincente ha permitido
desarrollar una obra tan polémica como Casa de muñecas, representante del conflicto de
ideas liberales y materialistas de la mujer contemporánea.
Bibliografía
Fuentes primarias:
Ibsen, H. (1984). Casa de muñecas. Madrid: EDAF
Fuentes secundarias:
Maslow, A. (1983) La personalidad creadora (pp. 71-75) Barcelona: Kairos. Recuperado de:
http://books.google.com.pe/books?id=7L8UZhyUWhMC&pg=PA71&dq=Conductas+encamin
adas+a+la+autorrealizaci%C3%B3n&hl=es&sa=X&ei=WDLFU8fsJsvksAT104CwBg&ved=0CB4Q
uwUwAA#v=onepage&q=Conductas%20encaminadas%20a%20la%20autorrealizaci%C3%B3n
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El asunto que se tratará es la autorrealización de la mujer que implica la inversión de

Este estudio busca identificar la autorrealización de Nora; por ende, se responderá a

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Del mismo modo, la emancipación del individuo en la sociedad es producto del

De igual manera, la equidad de derechos conlleva a la anagnórisis y, posteriormente,

sometida al poder autoritario que le niega la condición de ciudadano y la participación

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