Curso Principios de Predicación
Curso Principios de Predicación
Curso Principios de Predicación
De VenezueLA A.c.
PROGRAMA de
CienciAs MinisteriAles
COORDINACIÓn de PregRADO
Principios de PredicACIÓN
PRINCIPIOS DE PREDICACIÓN
HOMILETICA PRÁCTICA
INTRODUCCIÓN
“La exposición de tus palabras alumbra; hace entender a los simples.”
Salmo 119:130
“Las herramientas para mejorar la predicación son eso, herramientas; se debe recordar que
las herramientas y el instrumento deben estar impregnados de la unción del Espíritu Santo
para que la Palabra haga impacto en el corazón de los oyentes y genere cambios
significativos en la vida de éstos”.
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REFERENTES
Capítulo I
DEFINICIÓN Y EXPLICACIÓN DEL TÉRMINO HOMILÉTICA
Capítulo 2
CÓMO COMUNICAR UN SERMÓN
Capítulo 3
EL PREDICADOR Y LA PREDICACIÓN
Capítulo 4
PREPARACIÓN DEL SERMÓM
Capítulo 5
CÓMO ELABORAR SERMONES - TIPOS
Capítulo 6
EL SERMÓN TEXTUAL
Capítulo 7
EL SERMÓN EXPOSITIVO
Capítulo 8
EL SERMÓN TEMÁTICO
Capítulo 9
SERMÓN BIOGRÁFICO
Capítulo 10
LA INTRODUCCIÓN, LAS ILUSTRACIONES Y LA CONCLUSIÓN
Capítulo 11
RECOMENDACIONES PRÁCTICAS PARA LOS PREDICADORES
Capítulo 12
LA IMPORTANCIA DEL TEXTO Y DEL CONTEXTO
Capítulo 13
EL ESTUDIO BÍBLICO DETALLADO
Capítulo 14
PRINCIPIOS DE HERMENÉUTICA
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Capítulo I
La Homilética es un arte que debe ser estudiado por todo ministro sincero del
evangelio, por ser que se trata de aquello que le puede ayudar a dignificar su
ministerio y hermosearlo de modo que fructifique para la honra y gloria del
Divino Maestro.
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Capítulo 2
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además de echar a perder la seriedad del mensaje, convierten al
predicador en un charlatán.
E. No haga uso de las palabras y expresiones vulgares. Molestan al oído de
las personas serias y rebajan la dignidad del mensaje y del mensajero.
F. Presente siempre el mensaje con un pensamiento nuevo. No podemos
cambiar las verdades, pero podemos decirlas de manera que resulten
siempre interesantes. Recuerde que sin interés, no hay mensaje.
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Capítulo 3
EL PREDICADOR Y LA
PREDICACION
“Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra.”
Hechos 6:4
I. EL MINISTERIO DE LA PALABRA
“Pero, ¿qué significa todo esto para nosotros? Nos hace ver con claridad, no
sólo lo que “el ministerio de la Palabra” fue en los tiempos neotestamentarios,
sino lo que debe ser hoy y siempre. Este ministerio ha de ser apostólico,
profético, evangelístico, pastora y discipulador. Ha de ser apostólico en el
sentido de basar su mensaje en `la fe entregada una vez para siempre a los
santos` (Judas 3). Ha de ser profético en el sentido de entregar su mensaje
bajo el impulso directo del Espíritu Santo y con el fin de satisfacer las
necesidades espirituales de los oyentes. Ha de ser evangelístico o misionero
en su urgencia de traer las almas perdidas a Cristo como salvador. Ha de ser
pastoral en su empeño constante y abnegado de edificar a los creyentes en
Cristo como señor. Ha de ser discipulador en el deseo de enseñar todas las
cosas que se ha de guardar en el evangelio.”
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y versículo uno al catorce, enumera los requisitos de estos predicadores, a los
cuales en ésta enseñanza, haremos alusión en una forma indirecta, trayendo a
su atención algunos puntos prácticos.
Un hombre no puede guiar al rebaño a cosas más profundas que las que él
mismo ha experimentado, ni alzarlo a alturas más altas que él no haya subido.
Es una cosa que el predicador sienta una carga por su sermón, y es otra que
sienta carga por la gente a quien le va a predicar. Es muy natural que un
hombre, sabiendo que le toca predicar, busque de Dios un mensaje, porque
no quiere fracasar. Pero si su mayor interés es solamente en ser un buen
predicador y predicar un buen sermón, él e “corto de vista.” El sermón no
puede tener mucho valor porque no tiene un propósito que vale. El predicador
que puede conmover la humanidad es el que ama la humanidad y su propia
alma es angustiada por el estado espiritual de ella.
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El predicador que se mezcla con la gente llega a conocer sus
sufrimientos, triunfos, flaquezas, gozos y tristezas. Su corazón se derrite de
compasión por ellos. En el PÚlpito él es una fuente derramándose con
palabras de consolación, exhortación y edificación. Su sermón es poderoso
porque está encendido en el fuego de su propia alma.
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado como obrero que no tiene
de que avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad” (II Tim. 2:15 y 3:15;
Juan 5:39). El hermano M. J. Gaxiola nos aconseja a leer más; en su escrito
así como sigue:
El ministro debe también leer todo lo que le permita saber más acerca de la
Biblia, su historia y su desarrollo, las características de los idiomas originales
y todo aquello que le permita tener una idea más precisa del contenido
general de la Palabra de Dios.
APRENDER a leer significa que adquirimos un hábito que alguien llamo “el
Único vicio del que no hay que arrepentirse.” El que lee tiene
necesariamente una mente más despierta y adquiere forzosamente una
mayor sensibilidad espiritual e intelectual.
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D. DEBE SER HOMBRE DE ORACION
1. LA PRIMACIA DE LA ORACION
El poco valor que damos a la oración está evidenciado por el poco tiempo que
le dedicamos. Hay veces que el predicador sólo le concede los momentos que
le han sobrado.
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"metal que resuena, o címbalo que retiñe, " para los usos permanentes de la
gloria de Dios y de la salvación de las almas.
LO QUE NO ES PREDICAR:
Regañar Recitar
Confundir Bromear
Engañar Decir chistes
Enredar Entretener
Hacer perder tiempo al Asustar
oyente Amenazar
Presumir Vengarse
Excitar o mover las Aprovecharse
emociones del oyente Mofarse
Incitar Entre otras.
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“La predicación del evangelio es el hacha que puesta a la raíz de los
árboles, los derriba con violencia, los arranca de su puesto y los prepara
que sean llevados al aserradero y pasen por el molino y después por el
banco del ebanista, llegando a convertirse en mueble o en utensilio para
estar en la sala o la recámara, dando servicio al hombre. La predicación del
evangelio derriba a los hombres y mujeres de su pedestal, les arranca de la
ignorancia, del orgullo, de la vanidad, y los lleva poco a poco al
arrepentimiento genuino, en donde una vez convertidos, y retoñados,
pueden irse remodelando hasta llegar a estar en la casa de Dios.
Adornando en todo la doctrina de nuestro Salvador Dios”.
Maclovio Glaxiola.
VII.- CONCLUSIÓN.
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Capítulo 4
PREPARACIÓN DEL
SERMÓN
Método G. Gales.
Uno de los privilegios más grandes para el ministro del evangelio es poder
exponer la Palabra de Dios. La predicación es un arte que se perfecciona con
la experiencia. Sin duda una de las preguntas más importantes que hace el
nuevo ministro es "¿cómo preparo un sermón?
Hay dos errores que puede hacer el predicador neófito respeto al uso de la
Palabra de Dios. Uno es querer predicar sobre una idea de interés limitado y
luego tratar de forzar un versículo a apoyar su idea, usándola fuera de
contexto. El peligro es que el orden de formular el sermón está al revés. Mejor
sería permitir que la Biblia le hable primero, y dejar que la porción de escritura
le dé el tema del sermón.
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La Biblia es rica en enseñanza, pero no trate de descubrir algo nuevo o
novedoso; eso solo demostrará su ignorancia. Después de dos mil años de
predicación, ya se hubiera descubierto. Dedíquese a predicar primero los
grandes capítulos de la Biblia y las grandes verdades de la Biblia, antes de
dedicarse a temas secundarios. Para no fallar se puede tomar como ejemplos
espirituales los héroes del Antiguo Testamento y eventos de la vida de
Jesucristo.
El secreto para un buen sermón es un buen texto, un buen tema, y una buena
historia. Por ejemplo, la gente nunca se cansa de oír la historia de "David y
Goliat" porque ve en ella reflexionado sus luchas cotidianas y espirituales.
Con la experiencia usted va a poder predicar sobre más temas. La meta
ahora es tener éxito en los primeros sermones para que no se desanime y
reciba una invitación a predicar de nuevo.
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congregación no aguantarán el tema por más de treinta minutos. Es mejor ser
breve, confiando que tendrá otras oportunidades de predicar.
5. Use ilustraciones.
Cuando puede, respalde e ilustre a cada punto con una ilustración breve.
Con una buena ilustración al principio del sermón se puede captar la
atención del PÚblico. Reserve su mejor ilustración para el Último y más
importante punto. Volviendo a una ilustración de la abogacía, un
licenciado famoso dijo, "el que tiene la mejor historia gana el caso." Gane
el caso para Cristo usando buenos ejemplos con que la gente puede
identificarse y que ilustran su enseñanza.
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La presentación:
Sea sincero. No se preocupe de los nervios. Con cada predicación será más
fácil. Sobre todo siempre predique la Palabra de Dios, y no se mete en
asuntos ajenos, ni en fábulas, ni en supersticiones, ni en suposiciones. Dios
bendice la predicación de su palabra. Que siempre sea dicho de usted que
"use bien la palabra de verdad”.
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Capítulo 5
¿CÓMO ELABORAR
SERMONES?
Autor y conferencista de la Alianza Cristiana y Misionera Colombiana
Prof. Adm. Fernándo A. Jiménez
Hoy día existen muchas formas de exponer la Palabra de Dios. Todas válidas
y, en su mayoría, eficaces. Pero durante nuestra serie nos enfocaremos a
estudiar las bases para elaborar: sermones textuales, expositivos, temáticos y
biográficos. Son cuatro géneros que le permitirán al orador, presentar el
mensaje de Dios para su pueblo.
Desde el momento en que usted se pare al frente del PÚlpito, deberá tener
claro qué espera lograr al término de la enseñanza. En tal sentido es
importante que usted sepa que, al disponerse a realizar la
exposición, debe tener claro si lo que pretende ofrecer a sus
interlocutores son bases para el crecimiento y solidez espiritual, o
llevarlas a tomar una decisión por Jesucristo.
a. El sermón de edificación
b. El Sermón evangelístico
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Los dos tienen orientaciones totalmente diferentes. Por tal motivo es
necesario que hagamos, no solo la diferencia, sino que tengamos definido en
qué consiste cada uno.
3. El sermón de edificación
4. El sermón evangelístico
TIPOS DE SERMONES.
Descripción
Para que tengamos una mejor comprensión de cuáles y cuántas son las
clases de sermones, hacemos a continuación una breve descripción:
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quizá para que diga lo que él quiere. Por el contrario, toma con naturalidad
cada una de las ideas y puntos que van surgiendo en cada versículo. Es uno
de los estilos más complejos pero a su vez, de los más enriquecedores.
Charles Spurgeon es uno de los mejores ejemplos de esta forma de
predicación. N el siglo XIX ejerció una poderosa influencia en Inglaterra y
Estados Unidos con sus poderosos mensajes.
Las Divisiones Menores son aquellos puntos que dan soporte a las
Divisiones Mayores. Son los puntos que están relacionados con los
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primeros y que sirven para hacer una adecuada exposición. Si ya tenemos las
Divisiones Mayores y vamos a incorporar las Divisiones Menores, quedaría de
la siguiente manera:
Es importante que tengamos claro el papel que juegan las Divisiones Mayores
y las Divisiones Menores en la estructura del mensaje que se va a compartir
con el Pueblo de Dios o con los no conversos.
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Capítulo 6
EL SERMÓN
TEXTUAL
La elaboración del Sermón Textual REÚne muchas ventajas. Entre ellas, que
permite captar el interés de los asistentes, evita salirse del tema y además,
mantiene los márgenes bíblicos, es decir, que se sujeta
específicamente a lo Escritural y no a las anécdotas del predicador que
tienden a glorificarlo a él antes que a Jesucristo. En esencia, este género de
exposición se centra en la Escritura.
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Predicando sobre un texto específico
Una vez tengamos el texto o versículo a partir del cual vamos a elaborar el
mensaje, es necesario que nos familiaricemos con él. Debemos leerlo cuantas
veces sea necesario. En lo posible es aconsejable escoger un versículo con
una idea completa.
Lea lo que aparece antes y después del pasaje escogido. Eso nos ayudará a
definir el contexto. Escriba aquellas palabras con las que no esté familiarizado
con el fin de investigarlas con ayuda del Diccionario.
Cuando esté familiarizado con el texto, busque las divisiones naturales que
podría tener. Generalmente un versículo podría tener dos o tres ideas
inmersas. Para que apreciemos este hecho, tomemos como base Juan 3:16.
Dice así "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su
Hijo unigénito, para que todo aquél que en él cree, no se pierda, más
tenga vida eterna" (Juan 3.16).
Tras un análisis sencillo, podríamos señalar que las divisiones naturales son:
c. "...para que todo aquél que en él cree, no se pierda, más tenga vida
eterna"
Aquí tenemos un esbozo de cuál podría ser la división natural para aplicarla a
este versículo.
Como recordarán, tras escoger nuestro texto que será la base del Sermón,
que fue Juan 3:16 "Porque de tal manera amo Dios al mundo, que ha
dado a su hijo unigénito, para que todo aquél que en él cree, no se
pierda, más tenga vida eterna", acordamos que lo primero que debemos
hacer, es dividirlo ojalá en tres partes que tengan sentido.
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La primera parte sería "Porque de tal manera amo Dios al mundo"
Y la tercera: "...para que todo aquél que en él cree, no se pierda, más tenga
vida eterna"
Ahora hay que anexarle puntos que sustenten este primer gran aspecto. Y
podrían ser:
Ahora unamos el primer gran postulado, que llamamos división mayor, con
estos tres argumentos que dan soporte. Quedaría así:
¿Se dan cuenta qué hicimos? Propusimos el primer gran punto del mensaje y
lo estamos acompañando de la sustentación para ese primer punto. Vamos
ahora con el siguiente. Podría ser:
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Ahora nos corresponde dar soporte a este planteamiento. Lo
podríamos hacer así:
Si cuadramos este segundo gran punto con los tres argumentos de soporte,
nos quedaría así:
"...para que todo aquél que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna"
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b. Quien cree, no morirá para siempre
"...para que todo aquél que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna"
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Por supuesto, se preguntará: ¿Y el título? Pues no sólo es el título lo que
falta. También es necesario introducir el mensaje y plantear la conclusión.
Pero son aspectos que iremos tratando poco a poco.
Por ahora tiene una tarea: buscar en su Biblia un texto al que le puedan
aplicar estos pasos, e ir armando su sermón. Recuerde que la práctica hace al
maestro, al predicador.
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Capítulo 7
EL SERMÓN
EXPOSITIVO
Entre las ventajas que ofrece, está el que se trabaja con base en un solo
texto. Esto favorece concentrar la atención de los asistentes. No es necesario
saltar de un versículo a otro como sí ocurre con los sermones temáticos.
Concatenación de ideas.
El Sermón Expositivo se presta para que comparta lo que el autor quería decir
originalmente, y cierra las posibilidades a un fenómeno frecuente entre
algunos predicadores: forzar el texto para que la audiencia escuche lo que él
quiere que escuchen y nada más.
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Leer y releer el texto
Para tornar práctico el ejemplo, tomaremos como base de lectura del capítulo
veinte del segundo libro de Reyes. Nos centraremos en los versículos del uno
al once.
El objetivo es que, tenga definidos los pasos anteriores, como también que
investigue en un diccionario bíblico quién fue el rey Ezequías, en qué época
vivió y algunos aspectos relacionados con su período de gobierno.
Un resumen de la lectura.
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moría. Además, amaba la vida. Y clama al Señor desde su desesperación. En
respuesta a su clamor, Dios no solo le otorga la sanidad de la enfermedad
que padecía, sino que le prorroga la vida por espacio de quince años más.
Trazando el bosquejo.
Sé que la esencia del mensaje no cambia, pero si pueden variar las ideas que
se deriven del estudio que hagamos del pasaje. Mi propuesta de bosquejo
quedó así:
Observe que tomé seis principios de vida. A propósito, el título que le di a este
sermón fue: "Seis principios para una vida cristiana victoriosa".
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Título: "Seis principios para una vida cristiana victoriosa
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oyente. Es una de las razones por las cuales este género de exposición resulta
atractivo para muchos predicadores.
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Capítulo 8
EL SERMÓN
TEMÁTICO
Ventajas.
Recuerde que si hay algo que le genera dudas a usted, lo más probable es
que a los oyentes también.
Desventajas.
Toda moneda tiene dos caras. Ya vimos una primera faceta del Sermón
Temático: las ventajas. Son muchas. Pero también tiene sus desventajas.
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He escuchado a sinnÚmero de personas decir: "El sermón estuvo muy
bueno, pero realmente no lo entendí". Aseveraciones así son
traumáticas, tanto para el expositor como para los oyentes. Para que eso no
ocurra, lo fundamental es trabajar con sumo cuidado trazando el mensaje.
Definiendo el tema.
Como predicador, usted debe tener claro qué aspecto desea focalizar, es
decir, desarrollar en concreto. Es un ejercicio que debe poner en práctica los
próximos días. Es un paso elemental pero a la vez, ineludible para todo buen
expositor.
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Formulando interrogantes.
Ahora que hay un tema definido, usted como predicador debe hacer algunos
interrogantes, que probablemente son los que se haría como oyente en la
congregación.
Por supuesto, usted puede hacerle otras preguntas. ¿Qué paso vamos a
seguir? Vaya a la concordancia y escoja versículos que refieren el tema del
amor de Dios, y específicamente el amor de Dios hacia la humanidad.
Encontrará una veintena, como mínimo.
Obviamente debe sumar los textos que usted conoce, y que considera
apropiados. Con estos versos, trate de responder a las preguntas que
escribió.
El Sermón a elaborar tiene como título propuesto: "El amor de Dios hacia la
humanidad".
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2. ¿Cómo se manifiesta el amor de Dios?
El paso siguiente es más sencillo. Hay dos formas. La primera, buscar en una
Concordancia Bíblica los versículos y pasajes referentes al amor de Dios. Hay
un buen nÚmero.
Juan 3:16; Filipenses 2:8; 1 Juan 3:1; 2 Corintios 5:17-19; Efesios 3:14-18
¿Qué paso seguir? Con base en todo este cÚmulo de material bíblico,
comenzar a responder los interrogantes. Las Divisiones Menores, es
decir, los puntos que desarrollaremos, deben expresarse en ideas
cortas, concisas.
Siguiendo este proceso, el Bosquejo del Sermón Temático podría quedar así:
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II. ¿Cómo se manifiesta el amor de Dios?
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Capítulo 9
EL SERMÓN
BIOGRÁFICO
Entre las ventajas de este género, figura el que se puede analizar en detalle la
existencia de un personaje de la Biblia, sus aportaciones a los demás, y en
particular, los principios de vida práctica que arrojan pautas y luces para los
cristianos de hoy.
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Una vez hayamos identificado en qué capítulos de la Biblia
encontramos aspectos sobre el desenvolvimiento del personaje en
estudio, sería Útil que nos formuláramos los siguientes interrogantes:
4.- ¿Desde un comienzo Dios le reveló qué propósito debía cumplir o le fue
mostrando el camino de manera progresiva?
7.- ¿Hay peligros que haya enfrentado y que pueden alertarnos hoy para
observar transparencia y consagración en nuestro caminar con Jesucristo?
8.- ¿Cómo describiría usted el secreto del éxito tanto secular como espiritual
del personaje sobre el cual realizamos el análisis?
El Sermón Biográfico y su
estructura Estructura
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para los seres humanos conforme lo dispone Dios, sin que esos lineamientos
de la forma indicada de pensar y actuar, cambien así se modifiquen los
tiempos.
a.- El nombre de Noé está estrechamente ligado con el alivio del dolor de la
humanidad y el descanso de los trabajos (v. 29).
c.- Tuvo otros hermanos porque el texto refiere que Lamec "engendró hijos e
hijas..."(Génesis 5:30).
g.- La maldad se había multiplicado (v.5). Noé halló gracia delante del Señor
(v. 8).
i.- Noé era perfecto en medio de una generación corrupta (v. 9 b).
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l.- Dios impartió instrucciones específicas a Noé (vv. 14-16 y 19-21). m.-
Los planes a mediano y largo plazo fueron revelados a Noé. n.- Noé era
1.- Históricamente hombres de Dios han impactado el mundo que les rodea
(Noé, José, Moisés, Abraham, Josué, Gedeón...).
3.- Noé entra en escena para cumplir los designios de Dios (Génesis 6: 6, 7).
1.- La integridad de Noé le llevó a alcanzar gracia delante del Señor (v. 8).
3.- Noé era perfecto en medio de una generación corrupta (v. 9 b).
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III.- DIOS REVELA SUS PLANES A QUIENES SON LLAMADOS (vv.10-16).
1.- Noé era un hombre normal, con una familia normal y obligaciones (vv.10).
2.- Dios escogió a Noé para desarrollar una misión específica en un momento
específico (vv.11-13).
1.- Dios reveló a Noé los planes a mediano plazo (v. 17).
2.- Dios reveló a Noé los planes a largo plazo (v. 18).
3.- El hombre debe aprender a descansar en las promesas de Dios (v. 18).
4.- Mantenernos en los planes de Dios nos obliga a ser obedientes (v. 22).
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Capítulo 10
LA INTRODUCCIÓN.
Todo tema debe tener una introducción apropiada, una vez se comparte la
Base Escritural o Base Bíblica, y por supuesto, cuando hemos leído la porción
sobre la cual realizaremos el análisis. Se trata de una síntesis de todos los
aspectos que abordaremos en la predicación. Es la antesala o aperitivo, y por
tanto, debe circunscribirse a marcar pinceladas de lo que todos escucharán a
continuación. Su propósito fundamental es despertar interés.
LAS ILUSTRACIONES.
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Un sermón debe contener un buen nÚmero de ilustraciones, aunque
cuidando de no incurrir en excesos.
LA CONCLUSIÓN.
Puede ser que hagan decisión de fe por el Señor Jesucristo o quizá, que
apliquen en su vida cotidiana principios prácticos que hayamos compartido
durante la exposición.
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aspectos que desea, queden grabados --con ayuda del Espíritu Santo" en el
corazón y en la mente de los creyentes.
2.- Introducción
4.- Conclusión
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Capítulo 11
Una de las preguntas que formulan con mayor frecuencia quienes toman los
cursos de homilética práctica es ¿Cómo se logra influir en el oyente y
además, que el mensaje quede sembrado en sus corazones? Este
interrogante es comprensible y nos proponemos despejarlo con una serie de
principios que si bien, son elementales, arrojan excelentes resultados.
1.- La oración
"Abrió, pues, Esdras el libro a los ojos del pueblo, porque estaba más
alto que todo el pueblo; y cuando lo abrió, todo el pueblo le estuvo
atento... y leían el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido,
de modo que entendiesen la lectura" y relata la historia que hasta tal
punto impactó su intervención, que fue necesario le dijese a los
presentes:"... Día santo es a Jehová nuestro Dios: no os entristezcáis, ni
lloréis: porque todo el pueblo lloraba oyendo las palabras de la
ley"(Nehemías 8:5, 8 y 9).
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claro de qué disertará, confiado en la improvisación, corre el peligro de
divagar. Por el contrario, cuando tenemos un resumen o bosquejo de los
asuntos a tratar, aprovechamos mejor el tiempo, vamos directamente al grano
y no discurrimos de un segmento a otro, generando confusión entre quienes
escuchan.
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7.- Buena vocalización
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Capítulo 12
El texto
Imagine una pared con muchos ladrillos. El texto vendría a ser uno de
aquellos ladrillos. Hagámoslo mucho más gráfico: imagine un rompecabezas.
¿Qué es el texto? Vendría a ser una de las muchas piezas que conforman la
totalidad del juego.
Cuando tenemos esa imagen clara, podemos entender que un solo eslabón
de la cadena, no constituye el todo sino una parte. No puedo tomar un ladrillo
y decir: "Tengo en mis manos toda una pared o muro".
¿Qué es el contexto?
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Mirando un pasaje dentro de su contexto.
Este ejercicio nos permite hilar ideas generales y conocer cuáles son los
aspectos más relevantes. Este paso es fundamental porque en el momento
de realizar un análisis detallado, tenemos una cosmovisión aproximada de
qué ocurre a lo largo del texto.
Pero supongamos que, una vez lo haya hecho, usted se interesa por un solo
capítulo. Es de allí que extraerá una enseñanza. Pues lo aconsejable es que
se tome el tiempo para leer los capítulos anteriores y los posteriores. Así
tendrá una idea mucho más aterrizada de qué está ocurriendo.
Este tipo de lectura exige mucho más. Nos lleva a investigar, analizar,
corroborar y tomar apuntes. Es un ejercicio enriquecedor porque nos abre las
puertas para conocer en particular, de qué trata el capítulo.
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Capítulo 13
EL ESTUDIO BÍBLICO
DETALLADO
Para comenzar, le invitamos que los cumpla todos hasta que logre asimilar y
dinamizar que se hace, es decir, cuál es el proceso. Esto le facilitará sus
propios análisis en el futuro realizar.
Pero es probable que usted reside en un lugar distancia. Tiene una Biblia
sencilla. Pues lo aconsejable, en tal caso, es que pudiera acceder bien sea a
través de su pastor o de un líder" a un diccionario bíblico. Lo primero que hará
entonces, es buscar el libro específico. Por ejemplo: Jonás.
El contexto de la época
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Por supuesto, su forma de vestir, hablar y de expresarse, será totalmente
diferente a la nuestra.
Para que le entienda, tendría que entrar a explicarle muchas cosas que para
nosotros son elementales hoy.
Eso mismo ocurre cuando usted viaja en el tiempo para realizar un estudio de
la Biblia. Muchas cosas descritas allí no tendrán sentido para usted.
Entre los elementos sobre los que sugerimos investigue antes de realizar una
exploración en detalle, se encuentran:
Es fundamental que conozcamos quién es el autor del libro. ¿De dónde era?
¿En qué época vivió? ¿Cuál era su profesión? ¿Cuál fue el tiempo
aproximado de su trabajo ministerial o desempeño secular?
Recuerde, si bien obró bajo inspiración del Espíritu de Dios, cualquiera haya
sido la época en que viviera, enfrentó períodos de crisis, soledad, desánimo
pero también de alegría. En cierta medida esos estados de ánimo, propios del
momento que vivió, ejercieron una considerable influencia en él y en su
desempeño.
Esto nos permitirá ponernos en los zapatos del autor, pisar su tierra, disfrutar
la misma brisa del atardecer en la reseca Palestina de la época y tantas cosas
que para nosotros son lejanas.
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Condiciones sociales y políticas
Circunstancias religiosas
A partir del libro de Josué, pasando por todo el Antiguo Testamento hasta
llegar a las Páginas del Nuevo Testamento, toda la historia ha estado
marcada por una amalgama de circunstancias políticas y religiosas. En un
comienzo el gobierno era teocrático, es decir, regido por principios religiosos,
pero con el tiempo, la parte político se vio inmersa en un matrimonio con el
ejercicio de la religión judía.
La economía de la época
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La cultura prevaleciente
Es innegable el poder que ejerce la cultura que nos rodea. Trae costumbres y
hábitos que de manera inconsciente, asimilamos y ponemos en práctica en lo
que hacemos. Permea todo lo que nos compete. Incluso, podría llevarnos a
pensar y actuar de una manera inexplicable para muchos.
Este hecho nos lleva a tener una idea muy amplia del ¿por qué? de su
comportamiento religioso, por ejemplo, o de sus actitudes frente a la moral.
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Comenzamos leyendo cada capítulo y le ponemos una frase que resume el
contenido. Así, al leer la totalidad de los capítulos, tendremos el esqueleto o
bosquejo general.
Hay que destacar que los resÚmenes facilitan formarnos una idea
general de todo lo que trata el texto objeto del estudio. Facilitan la
elaboración de esquemas fáciles de estudiar.
En este cuadro, que le invitamos para que dibuje en una hoja de papel una
vez reciba las instrucciones, usted de manera horizontal trazará cuatro
casillas y dos casillas de forma vertical.
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no quiere perderse los detalles. Quiere saber hasta lo más mínimo que ocurre
en la trama y desenlace del film.
Si hemos tomado como base el ejemplo de una película, la idea es que usted
responda a esta pregunta relatando, de manera resumida, qué es lo que
ocurre. La idea es que, con sus propias palabras, pueda describir cuál es el
argumento central de la presentación. Esto nos ofrece una idea aterrizada
sobre los elementos que está tocando el autor del texto bíblico.
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La datación, es decir, determinar el tiempo en el que ocurrieron los hechos, es
necesario para el estudiante bíblico. Ahora, supongamos que en el pasaje no
encontramos mayores referencias en cuanto al año en que ocurren los
acontecimientos, pues entonces y para despejar cualquier duda, es
aconsejable que usted acuda al diccionario bíblico.
Para tener una idea aproximada de qué estaba ocurriendo en todos los
órdenes: político, religioso, económico, administrativo y cultural, entre otros,
es necesario que nos tomemos el tiempo que se requiera para investigar en
las referencias anotadas.
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Si observamos con cuidado, encontraremos que las referencias al rey Uzías se
encuentran en 2 Reyes 15:1-7 y 2 Cr. 26:1-23; las de Jotam, en 2
Reyes 15:32-38 y 2 Cr. 27:1-9; las de Acaz, en 2 Re. 16: 1-20; 2 Cr. 28:1-27
y las de Ezequías, en 2 Reyes 18:1-20 y 2 Cr. 29:1-32.
Un cuadro de características.
Para determinar qué hizo cada uno de los monarcas israelitas y de qué
manera, su desempeño administrativo y religioso pudo ejercer influencia no
solo en el pueblo sino en el ministerio del profeta Isaías, es de mucha ayuda
la elaboración de un cuadro.
Ahora le aconsejamos que lea cada una de las referencias bíblicas que hay
sobre los reyes. En el cuadro, anote qué hicieron, si su período administrativo
fue bueno o malo de acuerdo con el relato del autor sagrado, si estuvieron
cerca o alejados de Dios, de qué manera ejercieron influencia en el pueblo,
cuántos años de edad tenían cuando iniciaron su reinado y, por supuesto,
cuánto tiempo gobernaron.
Cuando tenga el análisis de cada uno de los cuatro reyes que vio gobernar
Isaías, tendrá un panorama mucho más claro de cuál fue la influencia que
ejercieron en su ministerio y de qué manera, las profecías que él transmitió
tenían cumplimiento en el pueblo de Israel.
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En primera instancia es necesario que tomemos nota:
Dice así: "Oíd, cielos, y escucha tu, tierra; porque habla Jehová: Crié hijos, y
los engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí" (Is. 1:2).
De ser necesario, realice una nueva lectura. Sí, lo descubrió. El punto focal se
encuentra no al principio del texto ni en la mitad, en este caso está al final. Sí,
definitivamente lo descubrió. Esta refiriéndose a la rebeldía del pueblo de
Israel.
Dice así: "El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su señor; Israel
no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento" (Is. 1:3).
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Ahora le animamos para que prosiga así con los versículos que van desde el
4 hasta el 9.
“Si Jehová de los ejércitos no nos hubiese dejado un resto pequeño, como
Sodoma y Gomorra fuéramos, y semejantes a Gomorra" (Is. 1:9).
Si usted leyó los versículos anteriores, notará que en la profecía el Señor está
recabando en el pecado del pueblo y su distanciamiento de la Palabra, es
decir, de las leyes que El había prescrito. Pero este versículo 9 es diferente de
los demás. Y la importancia de la diferencia radica justamente en que nos
refiere que Dios ha dejado un pueblo pequeño. Un remanente que pareciera
indicarnos, ha contribuido para que en ese momento no se desencadenara el
juicio divino, que de hecho, estaba a las puertas.
Ahora una pregunta que es natural que se esté formulando: ¿A quién iba
dirigida esta primera parte de la profecía?
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Cúmulo de material.
61
Capítulo 14
PRINCIPIOS DE
HERMENÉUTICA
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El término hermenéutica deriva directamente del adjetivo griego ἑρμηνευτικἡ,
que significa (saber) explicativo o interpretativo, especialmente de las
Sagradas Escrituras, y del sentido de las palabras de los textos, así como el
análisis de la propia teoría o ciencia volcada en la exégesis de los signos y de
su valor simbólico.
El sentido anagógico (o sentido místico) por el cual los santos pueden ver
realidades y acontecimientos de una significación eterna, que conduce (en
griego anagogue) a los cristianos hacia la patria celestial. Así, la Iglesia en la
tierra es signo de la Jerusalén celeste. (Véase Apocalipsis 21,1-22,5)
Círculo Hermenéutico.
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discursivo el entendimiento en todo proceso hermenéutico. “Tanto en el
campo filosófico como en el teológico, se hace referencia al círculo
hermenéutico para designar la estructura circular de la intelección o
entendimiento”.
La exégesis.
Parábolas
Entre las formas figuradas del lenguaje bíblico la parábola ocupa un sitio
preeminente.
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La parábola es especialmente digna de estudio por constituir
revelaciones de su reino celestial. También las empleaban los grandes
rabinos contemporáneos de JesÚS y frecuentemente tropezamos con ellas
en el Talmud y otros libros judíos. Entre todos los pueblos orientales parece
haber sido una forma favorita de transmitir instrucción moral y la
encontramos en la literatura de la mayoría de las naciones.
Es, esencialmente, una comparación o símil y, sin embargo, todos los símiles
no son parábolas. El símil puede apropiarse una comparación de cualquier
género o clase de objetos, ora reales o imaginarios. La parábola está limitada
en su radio y reducida a las cosas reales. La parábola es, esencialmente, una
comparación formal y obliga al intérprete, a fin de hallar su significado, a ir
más allá de la narración que ella hace; Ejemplo: La parábola del Sembrador.
El Símil
Hallamos un hermoso ejemplo de símil en el final del Sermón del Monte (Mat.
7: 24‑27): "Cualquiera, pues, que me oye estas palabras y las hace, le
compararé a un varón prudente que edificó su casa sobre la
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peña". Tenemos, por un lado, la figura de una casa cimentada sobre la roca
inconmovible, a la que ni las tormentas ni los aluviones pueden conmover.
Metáfora
La Metáfora, del griego meta (fuera o más allá) y pherein (trasladar), es una
Figura Retórica que consiste en expresar una palabra o frase con un
significado distinto al habitual entre los cuales existe una relación de
semejanza o analogía. Es decir, se identifica algo real (R) con algo imaginario
(I). Se distingue de la Comparación en que no usa el nexo "como". Es una de
las Figuras Retóricas más recurridas.
Alegoría
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La Alegoría es una Figura Retórica que consiste en representar una idea
figuradamente a través de formas humanas, animales o seres inanimados.
A.T.= Gn 49:4, 9; Jue 9:7-15; Sal 23; Sal 80:8-15; Is 5:1-6; Is 28:20
N.T.= Mt 3:10, 12; 5:13; 7:3-5: 9:15; 9:16-17;12:43-45 Lc 9:62; Jn 4:35; Jn 15;
Ro 11:16-18; Ro 13:11-12; 1 Co 3:6-8, 12-15; 5:7-8; 2 Co 3:2-3; 5:1, etc.;
10:3-5; 12:2; Gá 6:8 Gá 4:22, 24; Ef 6:11.
Epiteto
ejemplo:
El frío hielo lastimó la piel del joven. Antonio vio como sus recuerdos más
preciados ardían en medio del fuego caliente.
Hipérbole
Llueve a cántaros
Tiene tanta hambre que es capaz de comerse una ballena. Tengo tanto
Onomatopeya
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Eufemismo
Ejemplos de Eufemismo:
Paralelismo
Sinestesia
Escucho con los ojos a los muertos… Es de oro el silencio….Y tenía un olor
ácido, como a yodo y a limones.
Palionimia
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N.T.=Mt 8:28
Accismo
Existen otros géneros literarios y retóricos, éstos pueden ser investigados por
el estudioso para ampliar su conocimiento.
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Recomendaciones para el Trabajo Final
1.-Lea detenidamente el material de cada Capítulo.
Orientaciones Metodológicas.
1.-ResÚMenes:
NÚmero de páginas: xx
Tipo de letra: Arial # 14 (Divisiones) # 12 sub-divisiones.
Interlineado: 1.15 cms.
Márgenes: 4x4 3x3
Tamaño de papel: Tipo Carta.
70