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    La Ética Es Intersubjetiva

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    Carlos Daniel Abache Graterol
    Este documento discute la importancia de la ética y la educación ética. Señala que la ética es una construcción intersubjetiva y que debemos creer en su importancia. También enfatiza la necesidad de coherencia entre lo que se dice y se hace, y que los educadores deben ser ejemplos a seguir. Además, argumenta que la educación no puede ser aséptica y debe transmitir valores como la libertad, igualdad y solidaridad.

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    La Ética Es Intersubjetiva

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    Carlos Daniel Abache Graterol
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    Este documento discute la importancia de la ética y la educación ética. Señala que la ética es una construcción intersubjetiva y que debemos creer en su importancia. También enfatiza la necesidad de coherencia entre lo que se dice y se hace, y que los educadores deben ser ejemplos a seguir. Además, argumenta que la educación no puede ser aséptica y debe transmitir valores como la libertad, igualdad y solidaridad.

    Título original

    La ética es intersubjetiva (2)

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    Este documento discute la importancia de la ética y la educación ética. Señala que la ética es una construcción intersubjetiva y que debemos creer en su importancia. También enfatiza la necesidad de coherencia entre lo que se dice y se hace, y que los educadores deben ser ejemplos a seguir. Además, argumenta que la educación no puede ser aséptica y debe transmitir valores como la libertad, igualdad y solidaridad.

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    Este documento discute la importancia de la ética y la educación ética. Señala que la ética es una construcción intersubjetiva y que debemos creer en su importancia. También enfatiza la necesidad de coherencia entre lo que se dice y se hace, y que los educadores deben ser ejemplos a seguir. Además, argumenta que la educación no puede ser aséptica y debe transmitir valores como la libertad, igualdad y solidaridad.

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    La importancia de la ética.

    Conversación con Adela Cortina


    La ética es intersubjetiva. Es una construcción conjunta. Históricamente hemos
    ido llegando a conclusiones.
    Educación de la ética. Tenemos que creernos que la ética es importante.
    Reflexión que una sociedad hace sobre lo que cree que es importante. Educar
    para forjar el carácter. Trabajamos lo que es importante.
    Coherencia entre el hacer y el decir. El ejemplo de los padres y los maestros.
    Tarea de larga fecundidad. Los educadores están condenados a ser coherentes.
    Ética o cosmética. Es imagen, cosmética, maquillaje, nada de fondo
    Forjar el carácter desde la coherencia. Ejemplaridad. Una vida digna de ser
    vivida. Ejemplaridad y coherencia.
    Familias, escuelas y universidades, ¿qué valores están transmitiendo? Lo que has
    aprendido y la reflexión crítica. Lo ideal es la unión entre la escuela y la familia.
    No existe la escuela neutra. Los valores siempre existen. No se puede vivir sin
    valores. La educación no puede ser aséptica (Que no se compromete o no
    muestra emoción ni expresa sentimientos).
    Los valores más importantes: Libertad, igualdad, fraternidad, solidaridad, el
    respeto activo. En esto estamos de acuerdo.
    Los vulnerables. Hablar en público de los que es importante para las personas. No
    es subjetivo. Es muy intersubjetivo.
    El camino éticamente bueno. La postverdad. “Esto es lo que tenemos”. Poca
    convicción convence poco. Es importante la argumentación. Estar dispuesto a
    defenderlo con argumentos. Fundamentalista dogmático. No es intuitivo. No es
    meramente emocional. Emociones corrosivas. Hay que educar las emociones.
    Emoción y argumentación tienen que ir juntas.
    Las normas. Por qué son importantes. Llegar a la profundidad de la norma para
    no quedarse en la receta.
    Las tecnologías. Beneficios. El progreso tecnocientífico (para qué) y el progreso
    ético.

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    La diversidad como riqueza. Pero hay discriminación y racismo. Las sociedades
    pluralistas. Los que piensan como nosotros. Base neurocientífica: supervivencia
    controlando el ambiente. Nos sentimos más a gustos con los mismos.
    Reconocer a los que son diferentes. Tolerar. Respetar activamente. Cultura.
    Religión.
    El pluralismo es un lujo. Aprender la riqueza de la diferencia. Superar el esquema
    de los buenos y los malos. Iguales y diferentes.
    Dilema moral: Inmigrantes. Quitan el trabajo de los locales. Simplismo total. Hay
    que buscar cooperativamente la verdad. Buscar soluciones juntos. No alentar al
    odio. Educar para detectar las mentiras. Ética de la ciudadanía.
    Tolerancia. Ir más allá: Respeto a las personas. Las opiniones se tienen que ganar
    el respeto. Las opiniones no son respetables. Hay opiniones que no son
    respetables. Hay que hablar en voz alta. Qué es respetable y qué ya no lo es.
    El lenguaje y el pensamiento. Ponerle nombre para reconocerlo. Aporofobia.
    Los que molestan son los pobres. Fenómeno universal. Hay una base cerebral:
    nos gusta estar con los que son como nosotros. Somos también animales
    reciprocradores. El origen de nuestras sociedades es el contractualismo. Pero qué
    pasa con los que no pueden dar nada a cambio.
    El cerebro es plástico: podemos cambiarlo, podemos forjarnos en el propio
    carácter.
    La sociedad no puede ser aporófoba y democrática al mismo tiempo. La
    importancia de la educación.
    Desarrollo de la capacidad crítica y argumentativa. La función crítica de la
    filosofía.
    Ética cívica. Articulación entre ciencias y humanidades.
    Generar confianza. Confianza y funcionalidad. El anillo de Giges. Hacerse invisible
    y matar, no es el hombre justo. Miedo a perder la reputación. Cuando se nos ve
    actuamos mejor. Conciencia o reputación. Hay que educar la conciencia.

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    Grados de ética. El individualismo. Somos individuos en relación. Educar para
    cooperar.
    La compasión, ponerse en el lugar del otro, comprometerse a salir del
    sufrimiento. Pasar a la vida pública. Educar el vínculo compasivo.

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