CAPITULO IV

CUERPO DE DATOS AMPLIADO DE FAMILIAS

DANZARIAS Y OTRAS DANZAS IMPORTANTES

LA DANZA DEL VENADOo

La danza del Venado, o baile como es conocido

popularmente, ofrece para su conocimiento algunas importantes
variantes a lo largo y ancho del altiplano guatemalteco que se
han gestado historicamente desde tiempos prehispánicos.
Resalta sin embargo el hecho de que esta danza se
in
scribe por su origen en el marco del ancestral rito de la caza del
venado, sustento primordial para la sobrevivencia de los grupos
humanos que habitaron las tierras mesoamericanass
primigeniamente.
Como símbolo mitológico, el venado ya aparece en las
antiguas relaciones del libro sagrado de los quichés, el Popol
Vuh, significando la presencia de Tohil, el Dios de la guerra en el
panteón prealvaradiano. De ahí que tambin se interpreta esta
danza como una guerra entre los cazadores y los animales
salvajes que se disputan la carne de este animal. Puede decirse
entonces que se trata de la danza ritual de la cacería
por
antonomasia en Guatemala. J. Eric Thompson datificó su
durante el
origen
período clásico maya (300 d.n.e.-900 d.n.e.) aunque
el antiguo rito ha desaparecido y actualmente se ha transformado
en una danza ritual de divertimiento o recreación en los
conglomerados indígenas. Además, de acuerdo con las distintas
regiones donde se practica, su origen presenta diferentes
leyendas míticas. Así es como, en Alta Verapaz, se trata de
venados que venciendo muchos obstáculos
lograron acercarse

135
a la cima del cerro Xucaneb para implorarle lluvias al
Tzuul-taka. Aquí se le llama "Los Mazates". Dios
En El Quiché, los oficiantes del ritual se dirigen en L
cerros al Dios-Mundo. En Sololá, los zutuhiles se
Dios-Cerro de igual manera que los mames en Huehuetena
abocan al
Aqui, segun el y Larraz (en 1770) el go.
Arzobispo Cortes enado
era el genio tutelar (Nahual) de los mayas y lo denominaban
Yumilceh o sea, Señor Venado.
Para cazar el venado, explica el ilustre cronista
Larraz en su "Descripción Geográfico-Moral..."
Cortes y
.

"..dicen que hay Señor de los Venads, y

cuando
se les
ofrece cazar alguno o algunos, antes hacen
al Señor de los Venados. Hechas sus deprecaciones
estas, ponen sus trampas
los parajes que consideran en
oportunos; en cayendo alguno hacen
varias ceremonias para matarlo; si es
hembra le ponen
pañuelo en latesta; si macho, ciertos adornos en las astas; lo
un
llevan a su casa rezando ciertas
cuando ya estan cerca avisan oraciones y responsorios;
con susilvo con que
macho sale a recibirlodistinguen
es macho o si
hembra; siendo
mas condecorado el hombre
de la casa;
y sihembra, la mujer. En
es
llegando al jacal lo ponen sobre un
delas encendidas a cada petate con una o dos can
de haberlo lado, repiten sus oraciones, y después
comido, guardan a buena custodia
esta aparato dicen
ser para
los huesos; y todo
Venados por haberle muerto que no se enoje el
Señor de los
aquel que
O sea
pues que la finalidad pertenece a su dominio0.
permiso al Dios de los cerros o de la primordial es la de pedir
los venados que serán el
montaña para poder cazar
sustento
rito se repite sagrado
ladanza actual este de la comunidad. En
coreográfica de los textos recitadospero en la
contextualizacion
participantes directos de la danza. Ely bailados por 10s
proporcionaba carne venado no
que este animal está
sino también
abrigo y armas. En vistasolo
o
antiguo ritual, sin extinguido en los bosques del
danzaria. embargo, permanecey persiste en Altiplano,
la eje
Personajes
on un total de 26
en
primera estructura danzantes o bailadores al formai
la
primeras danzas, nos coreológica para disponerse
esencia de viejos.
encontramos con lala presencia viejos,
136
viejas, zagales, capitanes, venados, tigres, leones,
y malinches. perros, monos
Como en muchas otras danzas de
este tipo, también
iacutaban coreologicamente danzas se
específicas en su
structura danzaria interior como las recogidas, los encadenados
Cruzados y las danzas propias de los
La música que, tradicionalmente ha sido personajes principales.
de
actualmente se ejecuta con marimba, chirimía ychirimía
tambor
y tun.
en algunos casos. En Chichicastenango la y/o tun
acompañada de marimba y pito en 1988. hemos visto
Se conOce que se
practica la danza del venado o, de
venados, en los municipios interiores de los departamentos de
Alta Verapaz, Baja Verapaz,
Guatemala,
Chimaltenango, Escuintla (Palin),
Huehuetenango (en todos), Izabal (EI Estor), Jutiapa
(Yupiltepeque), Petén (San Luis), Quetzaltenango, El Quiché,
Sacatepéquez, Sololá y Totonicapán.

Ritual
Siempre se convoca a un rezador -zahorín-, para que
realice las oraciones de rigor en los rituales
y ceremonias de
iniciación de la danza, durante sus
ejecuciones y al final.
Como en todo el país, se utiliza pom, copal, incienso
y
candelas. Se ora a los cuatro puntos cardinales para que todo
salga bien y sin malas novedades ya sea en los cerros como en
los altares de las cofradías relacionadas con la organización del
baile.

Trajes y máscaras
Los trajes y las máscaras se alquilan en las morerias de
an Cristóbal Totonicapán a donde acuden los representantese
nstructores (autores) de esta danza desde la costa Sur y de
Odo el Occidente y Centro. En Alta Verapaz suelen terner sus
en ese
plos trajes aunque se conocen dos morerías
departamento que surten a algunos municipios.
su fisonomia
ACTualmente las máscaras han cambiado
dese hace algunos años debido a que las antiguas han
a r e c i d o por antigüedad, deterioro y fugas al exterior,
han continuado
reros ancianos han muerto y pocos jóvenes
r
practicando el oficio.

137
 En cuanto a los trajes estos sIguen siendo para
los vieine
zagales y capitanes los mismos que se usan en otros bailes o
el De Toritos y La Conquista. Las viejas se
viejos por usar falda o enaguas rojiazules.
diferencian como
encian de los
Los zagales isten igual que los viejos
se
sólo
sombrero ladeado y capa estrellada o con picos. Los que usan
también se visten 1gual solo que usan sable o espada capitanar
brero es bicornio. Hasta aqui todoS usan y el som.
pelucas castañas
Los venados usan el mismo atavio del
con grandes capas como las de los Toritos en
viejo pero se visten
la danza del
nombre. Los tigres y los leones se visten de amarillo mismo
y/o
con pintas negras y cola, una corona plateada o dorada narania
Los monos visten de negro como es la y melena
usanza de este
en todo el país.
Los perros usan personaie
mangas y pantalones hasta
debajo de la rodilla, el fondo del traje es blanco con
negros y se coloca en la cabeza un sombrero de rectángulos
malinches, cuando las hay, usan falda floreada, paja viejo. Las
con sombrero de larga y plisada,
copa baja y plumas multicolores. Todos
chinchines de morro y plumas usan
policromadas en sus sombreros.
Argumento
Es el de la caza del
venado. Los capitanes se
acuerdo en que para celebrar la ponen de
fiesta del Santo Patrón Titular
se debeproceder a matar un venado fiesta a fin de
suficiente comida para todos. que haya
les puede orientar
Entonces deciden buscar a quien
y ayudar con sus
el viejo,
quien, visitado en su cabañaconsejos en esta faena. Es
en el
acompañado de sus fieles perros. El viejo se muestra bosque, está
en todo momento
hasta que accede y se decide a reticente
trampas al venado no sin antes colocar laS
cerros su permiso implorar a los dueños de los
y ayuda para hacerlo.
Mientras tanto los leones los
sí y también se y tigres se amenazan entre
disponen cazar al venado para su refocilo. El
viejo se va al bosque y
Comida. Cuando se espera que su mujer, la vieja, le leve su
encuentra descansando,
venados danzando
y detrás de ellos el
aparecen 10s
ataques pone en tigre, el cual con sus
venadoS Son
guardia a los custodios del
anciano. Su
cazados no sin antes estos
lamentarse de
Situacion.
y
Entonces el viejo y la
vieja bailan junto con los pE
uego, aquel ofrece los
venados al Santo Patrón de la E
138
 En la danza final todos los danzantes reiteran sus loores
onte a la marimba como ha sucedido en todas las fases de la
con
dan
los distint0s recitados de los personajes. En el pase
final, ya frente a la iglesia, proclaman alabanzas al Santo Patrono
de la localidad por quien se ofreció la fiesta en el texto- y, danza
en el contexto.

139
 T R A D I C I O N A L E S
UATEMALTECAS
NACIONALE
NACIONAI
DANZAS

DTGN. 1. EL VENADOo

MUNICIPIOo FECHA VIGENCIA

DEPTO. 26-26 Junio sil92
DANZA Cobán
Alta Verapaz 4 de agosto
a. Venados
Cobán si/92
b. El Venado Alta Verapaz 1-5 de mayo
Santa Cruz Verapaz si/92
c. Venados Alta Verapaz
Alta Verapaz
Cahabón 4-8septiembre si/92
d. Los Venados San Jerónimo Movible Sept. 27 si/92
e. El venado Baja Verapaz
Oct. 1
Patzún Corpus Christi si/92
f. Del venado Chimaltenango
Santa Cruz Balanyá 3 de mayo si//92
g. El venado Chimaltenango
San Andrés ltzapa Corpus Christi si/92
h. El venado Chimaltenango
Nov. 30
i. Del venado Guatemala San Raimundo 20-25 enero si/92
j. Del venado Huehuetenango Jacaltenango 2 de febrero si/92
k. El venado Izabal Puerto Barrios 14 julio/movible si/92
I. Del venado Izabal Livingston Aldea 28 de diciembre si/92
Plan Grande
m. Del venado Izabal Livingston Caserio 28 de diciembre si/92
Plan Grande Tatin
n. Del venado Izabal Livingston Caserio si/92
Baltimore
ñ. Del venado zabal
Livingston Caserio si/92
Sarstoon
o. Del venado zabal El Estor
p. Del venado Petén
29 de junio si/92
La Libertad 12 de diciembre
q. Del venado Petén si/92
r. Los venados Sayaxché 13 de junio /92
Petén San Luis
s. Venado Quiché 21, 25 agosto si/92
t.Venado Quiché
Santa Cruz del Quiché 14-19 agosto si/92
Cunén
u. El venado
Sacatepéquez Santa Maria de Jesús 1-4febrero si/92
v. Venados
Sololá 1-5 enero no
w. De venados Concepción 7-9 diciemb no
x.Venados Suchitepéquez San Bernardino
Corpus Christi si/92
Totonicapán San Cristóbal
Viemes de si/92
y. Venados
Totonicapan Totonicapán Cuaresma
San Cristóbal 25 de julio si/92
z. Venados
A. Venados Totonicapán Totonicapán
San Andrés Xecul
Totonicapán 6-15febrero si/92
Momostenango 1-2noviembre si/92

88
 VENADOS

ab

*.***

..*a

*** **,

L
.. s0 Km

MORALES.
ROMAN
DIBUJO:
ALFREDO

Mapa 10.

89
 EL VENADO (VARIANTE)
DANZA DEPARTAMENTO MUNICIPIO FECHA
a. Los mazates
VIGENCIA
Baja Verapaz San Jerónimo La Ascención si/92
b. Los 3 venados Escuinta Siquinalá
c. Tantuques Quiché Cunén
24-26noviembre si/
La Ascención sí/92
d. De los tuncunes
Suchitepéquez San Bernardino Corpus Christi si/92
e. Tuncunes
Suchitepéquez Santo Domingo 4-5 de agosto si/92
f.Tuncunes Suchitepéquez
Suchitepéquez Samayac 4-5diciembre si/92
g. Los monos
h. Los monos
Totonicapán San Andrés Xecul 1-9 julio si/92
Totonicapán Momostenango 1-9julio si/92
Eventual a criterio del grupo.

90
VENADOS (variantes).

Km

MORALES.
DIBUJO: ALFREDO ROMAN

Mapa I1.

91
 COLOCACION INICIAL DE PERSONA JES
EL VENADO

F
obán, Ata Ve

A venados (1O E JECUTANTES EN

tigres 2 TRASLACION

poñoles (4) O leon

nicio

findi
Capitanes 4)
monos (3)

cazadores (2)
fociengrw

cargadores
marimbo (3
de
direce:en

Perros 2 31 personajes)
CCidn

Figura 3.

32
 1. VENADOS

Eiemplos de: Coban, Alta verapaz y San Cristobal Totonicapán.

Conformación externa
Todas las danzas poseen los elementos expuestos abajo.
resaltaremos ünicamente lo que la hace
En cada familia
relevante.

a. "Originales" o textos escritos: Los hay, en posesión del

dueño o representante.

b. Síntesis del relato de Cobán: Los españoles deseosos de

cazar un venad0 le piden al cazador que lo haga para ellos. El
rehusa por miedo al dueño del cerro. Ellos lo
castigo del
viejo
arma. La danza es la aventura
convencen y le proporcionan el
suceden cosas mágicas, la naturaleza es
de cacería. En ella
también. Finalmente saludan al santo
importante y los animales
patrónde la fiesta.
combinados con danza,
c. Contenido estructural: Recitados
coro de voces, juegos
libres. Al principio
escenas de patomima,
escenas hay movimiento grupal
general.
y final de las cuando lo hay. en el
Estructura formal: Depende del texto
d. solamente el
el texto no fue proporcionado,
caso de Cobán, e s c e n a s cada
formadas por varias
relato. Este tiene 2 partes los
entre los venados y
trata sobre la relación
una. La primera, cacería y los demás
trata sobre la
españoles, la segunda al final por 2
enmarcada al principio y
animales. La obra está relación en
adicionales que no
pertenecen a la
Sones bailables a guisa de
de la presentación
integral
Si, pero que son parte danzario.
musical y cuarenta
prologo y epilogo Fluctúan entre
veinte y
e. Personajes (Ver gráfica
3) Estos
Estos comprenden
con doce.
versiones cazadores,
aunquee
aunque hay capitanes,
principalmente:
venados, españoles,

perros, tigres, león y micos morería: máscaras,

trajes y
Rentado de son
T. Vestuario y utilería: los trajes
de colores vistosos,
son de pana en las
n e r i a . Las telas mezcla de estilos
coloridos
existe otras mas
y del siglo XVI,
adornados
nuy estilo comO
cortadas al cascabeles
prendas unas con
usan capa larga
venados
odernas. Los
parte del vestuario.

33
 transcripCion) La
versión de Cohán o..

a. Música (ver de
d e la o p r a y dos son la intro
22 son el cuerpo
24 sones,
final. Estos ultimos no poseen unidad temática
ducción
dCCión
yel
nombre de la escena o del personaieSon
sueltos y tienen el
acompañan. Los musicos saben las musicas y el orden de la quien
obra d e memoria.

2. Conformación interna movimiento coreográfico

a. Patrón inicial de formación (Ver gráfica No. 3)

b. Colocación y orientación de personajes (Ver gráfica No.3
c. Traslaciones y recorridos (Ver gráfica No. 4)
d. Pasos y movimiento: (Ver gráfica No. 4)

OBSERVACIONES:

El carácter de esta danza de

movimiento pausado,
oscilante y reverente deja un aire de
misterio y solemnidad en el
ambiente. Mantiene viva la reverencia
como animal
que se le tuvo al venado
digno de respeto y de culto a los señores de los
cerros y los
bosques.
Pasos y movimiento:
brevemente diremos que el paso
principal y caracteristico de los venados se ve balanceado, y
consiste en tres
pasos y levantada de pie en el aire. Esto lo
ejecutan hacia adelante y hacia atrás
tiene su paso cada grupo de la danza
particular, venados uno, españoles otro,
difieren poco. Las
parejas pero
y los grupos bailan en simeas
excepto en los interludios mímicos que son libres
intercalados en distintos y va
de un momentos de las escenas. El aise
recorrido se repite varias indi-
VIdual. En este veces, ya sea de
último caso se repite una vez
e Tda y de regreso. Las reverencias por caudnsen
en
esta danza, con el torso, son que hacen los
venle
carácter solemne a la especialmente bajas y da un
representación.

34
 RECORRIDOS
TRASLACIONE S Y

EL VENADO (Patron tradicional de parejas) San Cristóbal Totonicopdn, Totonicapán

Inicio de frente Repetición odelante. Mismo patrón en diogonal,

Termina de espalda. más elaborado .

Figura
TRASLACIONES Y RECORRIDOS

EL VENADO Cobán, Alta Verapaz.

fo

a b
A

Reverencia y recitado Un momento de a caceria. E Corral

 DANZA DEL VENADo
Son de ontrada
(6.eVemods -Coa)

37