PROCESO DIRECCIÓN DE FORMACIÓN PROFESIONAL INTEGRAL

FORMATO GUÍA DE APRENDIZAJE

IDENTIFICACIÓN DE LA GUIA DE APRENDIZAJE
• Denominación del Programa de Formación: Ejercicio Derechos Fundamentales en el Trabajo
• Código del Programa de Formación: 42110153 V2
• Competencia: 210201501 Ejercer Derechos fundamentales en el marco de la Constitución política y los convenios
internacionales.
• Actividad de Proyecto: Reconocer los aspectos de la Formación Profesional Integral del SENA y el Rol de Aprendiz.
• Competencia: Promover la interacción idónea consigo mismo, con los demás y con la naturaleza en los contextos
laboral y social.
• Resultados de Aprendizaje Alcanzar: Reconocer el trabajo como factor de movilidad social y transformación vital con
referencia a la fenomenología y a los derechos fundamentales en el trabajo.
• Duración de la Guía Nº2, 15 horas

2. PRESENTACIÓN

El Servicio Nacional de Aprendizaje SENA con su modelo de formación profesional integral busca que la calidad de sus
aprendices conjugue el saber, hacer y el ser; pues entiende que se requieren seres humanos que aporten de manera positiva
en la transformación social, económica e industrial de Colombia. En dicha formación es fundamental que la reflexión de las
ciencias sociales, permitan afianzar y construir saberes basados en los principios de dignidad del ser y para la emancipación
del género humana, a fin de lograr la comprensión frente a una realidad que oprime y explota por razones de género,
nacionalidad o etnia, en particular en las relaciones sociales propias del mundo del trabajo. El resultado de esta acción de
formación permite prepararnos para la comprensión y la convivencia, en un sistema social y en una cultura donde las
diferencias no sean de carácter opresivo.

En este sentido, el conocimiento y ejercicio de los derechos fundamentales en el trabajo forma parte de del proceso de
formación integral de los aprendices, para la convivencia armónica en la comunidad. Dicha formación busca proyectar el
comportamiento y compromiso con la integralidad al contexto laboral colombiano, donde el Aprendiz SENA es un profesional
que impacta activamente y de manera eficiente en los contextos donde participa.

Para responder a estas necesidades, y en cumplimiento de los compromisos del Sena con las organizaciones de los
trabajadores, con los aprendices y con el Estado, a través de este curso el SENA cumple con su función de impartir formación
en la competencia “Ejercicio de los Derechos Fundamentales en el Trabajo”. Siendo esta formación, parte los compromisos
del Sena con el país, para aportar a la transformación cultural y la construcción de una sociedad libre de la vulneración de los
derechos fundamentales; generando acciones en función del fortalecimiento de los espacios sociales, mecanismos y
herramientas institucionales garanticen la no discriminación en la sociedad y en la entidad.

PROBLEMAS Y RETOS, Frente a los innumerables conflictos que ocurren en el ámbito laboral, se hace necesario que la
formación integral del Sena desarrolle en sus aprendices algunas competencias básicas y transversales, como lo son: ejercer
derechos fundamentales del trabajo en el marco de la constitución política y los convenios internacionales, empatía ante la
vulneración de derechos y la violencia laboral; pensamiento y acción crítica respecto a la realidad laboral.
Considerando que el SENA en el marco de sus actividades misionales promueve como componente estratégico La Equidad e
Igualdad de Oportunidades. A través de la competencia Ejercicio Derechos Fundamentales en el Trabajo busca implementar
estrategias que garanticen la no discriminación, inclusión y acceso en igualdad de condiciones socioeconómicas de los
egresados y de los trabajadores.

En el contexto de los diferentes esfuerzos, institucionales e individuales, la actual política publica de Equidad y teniendo en
cuenta uno de los objetivos de la Formación Profesional Integral “Aprender a Ser”, este Modulo se orienta al desarrollo de
actitudes acordes con la dignidad de la persona y con su proyección solidaria hacia los demás y hacia el mundo. Con este fin,
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se pretenden genera nuevas prácticas que conlleven a la promoción, a la transformación cultural y la construcción de una
sociedad más incluyente.

3. FORMULACION DE LAS ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

En los distintos estados del desarrollo de la humanidad, el trabajo ha ejercido un papel determinante, como factor clave en
la construcción de las relaciones sociales, de habilidades individuales y colectivas y de la promoción la dignidad humana.
Pero, ¿qué tanto se reconoce los derechos del trabajo en la actualidad?
¿Se respetan y reconocen los derechos del trabajo en los modelos
productivos que se desarrollan en la región y el país?

Esta guía busca ofrecer elementos de análisis, para que como

aprendices construyan su propia lectura sobre el papel del trabajo en su
vida diaria y la forma como se reconocen o no los derechos que emergen
de las relaciones de trabajo.
A partir de la construcción colaborativa, realizarán indagaciones y
análisis sobre las relaciones del trabajo en el plano global, nacional y
local. Podrá comprender las diversas dinámicas y formas en que hoy se organizan las relaciones del trabajo y la manera como
estas relaciones afectan a la materialización de la dignidad humana.

3.1 ACTIVIDAD DE REFLEXION

Duración: Treinta (30) Minutos

Uno de los principales objetivos de la Formación Profesional Integral es desarrollar en el aprendiz conocimientos, destrezas
y aptitudes para su desempeño en sociedad. La eficiencia de lo esperado, requiere que él aprendiz identifique, genera, y
asume valores y actitudes para su realización humana y su participación activa en la toma de decisiones sociales.

Las siguientes actividades pretenden que el aprendiz con el logro de la competencia Ejercicio de Derechos Fundamentales en
el Trabajo contribuya en la construcción de una mejor sociedad, para lo cual el instructor motiva la reflexión y presenta la
importancia de conocer ¿Cómo la evolución física y cultural del hombre, su adaptación y las invenciones han transformado
a la mismo sociedad, el trabajo y la naturaleza? y ¿Cuáles fueron los principales cambios en la forma de trabajo y las
relaciones de producción en los modos de producción?.

Se recomienda iniciar la actividad de reflexión observando los siguientes videos:

- Canciones: Vals del obrero ska-p https://www.youtube.com/watch?v=CxNXwlsp0c8; Jornalero Tango

Pepe Aguirre HD https://www.youtube.com/watch?v=AvxGj5uibh0
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3.2 ACTIVIDADES DE APROPIACION DE CONOCIMIENTOS

ACTIVIDAD N°1. CONTRASTAR SOBRE LAS TRANSFORMACIONES EN EL TRABAJO Y LOS DERECHOS DEL TRABAJADOR DESDE
UNA PERSPECTIVA ECONÓMICA E HISTÓRICA – Foro. Duración: Tres (4) Horas

El instructor inicia la reflexión sobre la evolución del hombre, los cambios en los modos y las relaciones de producción, orienta
la respuesta a las preguntas: ¿Cómo el trabajo, las invenciones y las relaciones en el trabajo han contribuido en la
transformación social?, ¿Cuáles fueron los cambios en el trabajo con la aparición del capitalismo? ¿Por qué el capitalismo
comenzó a considerar el trabajo como mercancía, a diferencia de lo que representaba el trabajo servil del feudalismo? En
este momento se introduce y orienta la investigación conceptual sobre ¿qué son?: fuerzas productivas, relaciones de
producción, medios de producción, superestructura, agricultura, feudalismo, esclavismo y capitalismo.

Se recomienda iniciar la actividad de reflexión observando los siguientes videos:

- Economía desde cero: Modos de producción (capítulo completo) - Canal Encuentro,
https://www.youtube.com/watch?v=qbaHTK-p4ec&list=PLZ6TIj4tHEIvpcfjiKLrE27BvXXijziZO

Se invita a los aprendices a conocer de manera científica y crítica la profundidad de los cambios en el trabajo y en los modos
de producción, identificando sus causas, para que de manera efectiva contribuyamos en la construcción de una alternativa
emancipadora de la sociedad.

Evidencia de Aprendizaje.

A partir de la lectura de la Parte 6e “Resumen y visión de conjunto” sobre La Evolución de los Seres Humanos del libro “La
Ciencia de la Evolución y el Mito del Creacionismo” páginas 152 a la 168 (autor ARDEA SKYBREAK, editorial Tadrui, 2006,
enlace https://revcom.us/a/v24/1181-1190/1183/evol_s.htm) y la película “La Guerra del Fuego” del
director Jean-Jacques Annaud (enlace https://www.facebook.com/nazjuney2017/videos/382448488818130), se
solicita la reflexión sobre la pregunta: ¿Cuál es la relación entre el trabajo, las herramientas, la evolución y la
transformación de la sociedad?

El aprendiz presenta un informe (en grupo de dos personas) donde identifica y define los conceptos: trabajo humano, modo
de producción, fuerzas de producción, relaciones de producción, medios de producción, superestructura social y teoría del
valor. Como resultado de la investigación y de la reflexión en el grupo de trabajo, los aprendices presentan un informe de
conceptos y respuesta de las siguientes preguntas: explique tres ejemplos sobre ¿cómo el trabajo o las herramientas han
contribuido en la transformación del hombre?, ¿Por qué el trabajo cumple un papel en la transformación de la sociedad y a
nivel personal?

ACTIVIDAD N°2: IDENTIFICAR LAS PRINCIPALES NORMAS DEL DERECHO INDIVIDUAL, COLECTIVO Y OTRAS RELACIONES DE
PRODUCCIÓN DE TRABAJO. Duración: Tres (5) Horas

Inicia la jornada con la reflexión de una canción o una expresión de tipo artístico que contribuya en la definición de las
principales relaciones de producción o formas de trabajo actuales, que a la vez motive la reflexión sobre el ejercicio de los
derechos en el trabajo.

Se recomienda iniciar la actividad de reflexión observando los siguientes videos:

- Vals del obrero ska-p con letra HD, https://www.youtube.com/watch?v=yMcFD97Zz_I
- Obligaciones Laborales en Colombia "parte 1", https://www.youtube.com/watch?v=gEHzlv3tg74
-
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Evidencia de Aprendizaje.

El aprendiz (en grupos de trabajo) investiga y prepara la exposición de una diapositivas sobre las principales normas y
conceptos sobre el trabajo en la Constitución Política, el Código Sustantivo del Trabajo y los Convenios Internacionales de
Colombia, en relación a los siguientes aspectos: trabajado formal, trabajado informal e independiente, contrato de
prestación de servicios (orden de prestación de servicios) y trabajo degradante, derecho al trabajo, derecho y libertades de
asociación y sindicalización, huelga, debido proceso, acoso laboral y sexual, leyes contra la discriminación, salario, horario y
jornada, subordinación, despido con y sin justa causa, prestaciones sociales, seguridad social, licencias, permisos y sanciones
laborales, trabajo decente o digno.

Para la sustentación de estas diapositivas se deben indicar ejemplos o casos y el contexto laboral sobre los derechos laborales.
Esta actividad se debe entregar y sustentar mediante diapositivas.

Actividad N°3: ARGUMENTAR SOBRE EL TRABAJO DIGNO Y LAS FORMAS DE VULNERACIÓN DE DERECHOS EN EL TRABAJO
ASALARIADO – Ensayo sobre Película “Tiempos Modernos”. Duración: Tres (3) Horas

Evidencia de Aprendizaje.

El instructor explica el contexto de la película tiempos modernos de Charles Chaplin. Después de ver esta película, se
solicita elaborar un ensayo INDIVIDUAL donde se reflexiona de manera crítica sobre las diferentes formas de alienación
del trabajo en el capitalismo moderno. El ensayo debe cumplir las siguientes partes y características: introducción,
planteamiento de hipótesis, nudo o cuerpo, y conclusión, mínimo de dos páginas (cuartillas), letra tamaño 11 y espacio
sencillo.

ACTIVIDAD N°4 – EVALUACIÓN: INTERPRETAR LOS CONCEPTOS PERSONA SOCIEDAD Y TRABAJO – Indagación
Duración: Dos (3) Horas

Esta actividad de formación, inicia con la introducción y la justificación sobre la importancia de identificar las causas y cambios
en la sociedad y las relaciones de trabajo.

El instructor indaga y explora los conocimientos previos del aprendiz, con el fin de motivar la definición de conceptos sobre
el trabajo humano, trabajo asalariado, derechos fundamentales y los modos de producción.

En seguida se entrega el material con las instrucciones para elaborar un cuadro comparativo de conceptos. Primero el
aprendiz investiga, diligencia y entrega la columna de percepción inicial del cuadro. Posteriormente el instructor evalúa la
sustentación y argumentación de los conceptos. Después de la socialización y precisiones conceptuales del instructor, el
aprendiz diligencia la última columna de percepción posterior.
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Evidencia de Aprendizaje: El aprendiz elabora el siguiente cuadro comparativo: primero entrega la percepción inicial (antes
de la exposición de conceptos) y la percepción posterior la diligencia después de la socialización y precisiones dirigida por
el instructor.
ASPECTO DEL PERCEPCIÓN INICIAL (investigación) PERCEPCIÓN POSTERIOR (posterior a la
CONTEXTO explicación en clase)
Clases Sociales

MODO DE
PRODUCCIÓN

SUPERESTRUCTURA

RELACIONES DE
PRODUCCION

FUERZAS
PRODUCTIVAS

MEDIOS DE
PRODUCCIÓN
Trabajo Asalariado

Trabajo Servil
(aparcería o jornalero)
Derechos de Primera
Generación

Derechos de Segunda
Generación

Derechos de Tercera
Generación

Estado

Ciudadano

Democracia

Dictadura

Para la socialización, el instructor seleccionará un aprendiz para de exponer cada uno de los conceptos investigados.
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AMBIENTE DE APRENDIZAJE
Ambiente de Formación con mesas para trabajo en equipo: Auditorio Videoconferencia Tecnoparque, con capacidad
para 30 instructores
MATERIALES: Marcadores, hojas de papel, cartulinas
Ambiente Requerido
Ambiente de Formación con mesas para trabajo en equipo
4. ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN

Evidencias de Aprendizaje Criterios de Evaluación Técnicas e Instrumentos de

Evaluación
1.Evidencias de Conocimiento: Argumenta el trabajo decente en Técnica: Formulación
Informe de conceptos y repuesta a el marco de los derechos preguntas.
preguntas sobre las transformaciones humanos y fundamentales en el Instrumento de evaluación:
en el trabajo, la economía, las trabajo en la línea del tiempo. Cuestionario
relaciones de producción y los
derechos del trabajador.

Cuadro comparativo de conceptos Compara las condiciones del Técnica

sobre el ciudadano, relaciones de trabajo, en el devenir histórico de Validación de producto
producción, cambios en las relaciones la humanidad de acuerdo con la Instrumento
en el trabajo, modo de producción, dignidad humana. Lista de chequeo
trabajo asalariado y aparcería.

2. Evidencia de Producto:
Diapositivas sobre normativa y
ejemplos sobre derechos de los Técnica
trabajadores: formales, informales, Validación de producto
prestación de servicios y trabajo Instrumento
degradante. Lista de chequeo

Ensayo sobre la Alienación en el

Trabajo, tomando como referencia la
película “Tiempos Modernos” de
Charles Chaplin (introducción,
planteamiento de hipótesis, nudo o
cuerpo, y conclusión)

5. GLOSARIO DE TÉRMINOS

Capitalismo: El capitalismo consiste en un modo de producción basado en la apropiación privada de la producción colectiva
y de los medios de producción. Estos medios operan en base al beneficio, mientras que las decisiones financieras se toman
en función de la inversión de capital y con miras a la competencia por los mercados de consumo y el trabajo asalariado. El
capitalismo tiene diferentes formas de desarrollo, dadas las diferencias entre países y regiones, por eso hablamos de
capitalismo industrial, agrícola, financiero, tecnológico, entre otras categorías que definen el poder de producción dominante
en determinadas sociedades, países o grupos de países.
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Cultura: La cultura es el conjunto de formas y expresiones que caracterizarán en el tiempo a una sociedad determinada. Por
el conjunto de formas y expresiones se entiende e incluye a las costumbres, creencias, prácticas comunes, reglas, normas,
códigos, vestimenta, religión, rituales y maneras de ser que predominan en el común de la gente que la integra. El término
cultura tiene un significado muy amplio y con múltiples acepciones.

Democracia: Etimológicamente, la palabra democracia significa literalmente “el poder del pueblo“. Proviene de los términos
griegos “demos“, que significa “gente“, y “kratos“, que significa “autoridad” o “poder“. Desde un punto de vista político y
filosófico se define como una forma de gobierno basada en el acuerdo o consenso entre los grupos o clase dominante, que
se aplica hacia el pueblo. La participación se da de una forma directa o representativa.
Dignidad humana: La dignidad humana es el derecho que tiene cada ser humano, de ser respetado y valorado como ser
individual y social, con sus características y condiciones particulares, por el solo hecho de ser persona

Esclavismo: El esclavismo o esclavitud es un modo de producción sustentado en la mano de obra forzada, sometida, que no
recibe ninguna ganancia ni remuneración a cambio de sus esfuerzos y que no goza además de ningún tipo de derechos
laborales, sociales, ni políticos, siendo reducida a la propiedad del amo o patrono, como si de un objeto se tratara.

Estado: “Ese poder, nacido de la sociedad, pero que se pone por encima de ella y se divorcia de ella más y más, es el Estado”,
Federico Engels, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. “El Estado —dice Engels, resumiendo
su análisis histórico— no es de ningún modo un poder impuesto desde fuera de la sociedad. Tampoco es ‘la realidad de la
idea moral’ ni ‘la imagen y la realidad de la razón’, como afirma Hegel. Es más bien el producto de un determinado grado de
desarrollo de la sociedad, es la confesión de que esa sociedad se ha enredado en una irremediable contradicción consigo
misma y está dividida por antagonismos irreconciliables que no puede conjurar. Pero a fin de que estos antagonistas, estas
clases con intereses económicos en pugna, no se devoren a sí mismos y a la sociedad en una lucha estéril, se hace necesario
un poder situado aparentemente por encima de la sociedad y llamado a amortiguar el choque, a mantenerlo en los límites
del ‘orden’”.
F. Engels. El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. Fundación Federico Engels, Madrid, 2006 (págs. 177-178
de la sexta edición alemana)”

Patriarcado: Etimológicamente, procede del griego patriarchês, de patria (descendencia, familia) y significa "gobierno de los
padres". El adjetivo patriarcal describe una estructura en la que los varones tienen poder sobre las mujeres. Lerner define el
patriarcado como "la manifestación e institucionalización del dominio masculino sobre las mujeres y niños y niñas de la
familia y la ampliación de ese dominio sobre las mujeres en la sociedad en general”. El patriarcado está presente tanto en el
ámbito personal (roles educativos en casa, reparto de tareas, sexualidad, ...) como en el colectivo ya que los puestos de poder
en empresas, estructura política, instituciones religiosas, entidades culturales,.. siguen estando mayoritariamente en manos
de hombres y sólo mediante reivindicaciones organizadas de las mujeres se han ido alcanzando pequeñas cotas de igualdad,
como el voto o el acceso a la educación. Algunas de sus manifestaciones son: la división social y sexual del trabajo, la
mercantilización y cosificación de la mujer, el control de las tierras y los medios de producción, la legislación de la
reproducción, el control al cuerpo de la mujer y el matrimonio.

Familia: El término familia procede del latín familia, "grupo de siervos y esclavos patrimonio del jefe de la gens", a su vez
derivado de famŭlus, "siervo, esclavo". Posteriormente el término incluyo también a la esposa e hijos del pater familias, a
quien legalmente pertenecían, hasta que reemplazando la palabra gens. La familia inicio con la gens (o clan) Griega y Romana,
siendo una institución desde las sociedades primitivas, de trascendencia en el desarrollo social. Prevaleció la categoría de
gens, que fue generalizado por Lewis H. Morgan, aplicándolo a todas las instituciones semejantes de los pueblos antiguos y
de los primitivos contemporáneos. La palabra latina gens (gone en griego, ganas en sanscrito) significa primariamente
parentesco, y ésta es la base más segura de la institución, porque era un cuerpo de consanguíneos descendientes de un
antepasado común, distinguidos por un nombre gentilicio y ligados por la sangre. La gens, dice Fustel de Coulanges, no era
una Asociación de familias, sino que era la misma familia; y aunque podía producir una o ramas numerosas, siempre era una
familia. Los etnólogos designan a esta fase de general de la humanidad con el nombre de ordenamiento gentilicio Algunas
características de la gens griega, romana y de los pueblos primitivos de toda la tierra, son: 1) ritos religiosos comunes; 2)
derechos mutuos de sucesión en los bienes de un gentil fallecido; 3) posesión de bienes en común; 4) obligaciones recíprocas
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de ayuda, defensa y reparación de daños; 5) deber de no contraer matrimonio dentro de la gens; 6) derecho de llevar el
nombre patronímico o gentilicio; 7) subordinación a un jefe

Feudalismo: La palabra feudalismo proviene de la organización de la producción basada en la apropiación sobre la tierra. Las
relaciones de producción se basan en el poder sobre la tierra, y la manera como el propietario de esta establece relaciones
de subordinación y control sobre quienes trabajan la tierra, a quienes se les ha permitiendo que vivan en ella, además de
garantizar la producción. El feudalismo se basa en un sistema de relaciones de poder basadas en la adhesión al Señor feudal,
A cambio de esto, el vasallo entra en una relación de dependencia con el señor feudal, debiendo trabajar la tierra y tomar las
armas en defensa de su señor en caso de ser necesario. Además, debe pagar tributo de su cosecha o producción.

Las fuerzas productivas son todos aquellos medios materiales, la mano de obra y las técnicas que se utilizan para
desarrollar un proceso productivo. Es decir, las fuerzas productivas incluyen entonces tantos los bienes materiales
(herramientas, maquinaria, terrenos, insumos, etc.) como el esfuerzo humano que son necesarios para llevar a cabo una
actividad productiva.

Globalización: La globalización es un concepto que pretende definir la realidad de nuestro planeta como un todo conectado,
que se va pareciendo más a una sola sociedad, más allá de fronteras nacionales, diferencias étnicas y religiosas, ideologías
políticas y condiciones socio-económicas o culturales. Ésta consiste en la ampliación de la dependencia económica, cultural
y política de los países del mundo, la cual es originada por el aumento insólito de la actividad internacional, el comercio
mundial de bienes y servicios, el flujo de capitales, así como el avance de los medios de transporte, y el uso de las nuevas
tecnológicas de información y comunicación (tecnologías satelitales y especialmente, de la Internet).

Modos de producción: Un modo de producción es la forma en que se organiza la actividad económica, política y cultural en
una sociedad, es decir, la producción de bienes, servicios, su distribución, la representación simbólica de la producción y las
relaciones de poder que emergen de la forma promueve la división social del trabajo. Fuerzas productivas: Incluyen la fuerza
de trabajo humano y el conocimiento disponible a un nivel tecnológico dado de los medios de producción

Medios producción: Instrumentos mecánicos y tecnológicos, así como los materiales necesarios para el desarrollo de bienes
y servicios.

Relaciones sociales de producción: son las relaciones que entablan los seres humanos, en cuanto agentes del proceso de
producción; estas relaciones son necesarias para poder llevar a cabo la producción de los bienes deseados, y son
independientes de la voluntad de los agentes productivos. Las relaciones sociales de producción se establecen en función de
la posición que ocupan los agentes en cuanto a la propiedad o no de los medios de producción. Se pueden establecer
relaciones sociales de colaboración (si todos son propietarios de los medios de producción, en cuyo caso ningún sector de la
sociedad vive de la explotación de otro) o relaciones de explotación, de exclusión, de dominación (si unos son propietarios
de los medios de producción y otros no). En este último caso la relación de dominación es una relación explotador-explotado,
en la medida en que los propietarios de los medios de producción viven del trabajo de los no propietarios. Para Marx, esta
relación de explotación es la típica de las sociedades clasistas: la sociedad esclavista, la feudal y la capitalista. Son relaciones
que se establecen entre los propietarios de los medios de producción y los productores directos en un proceso de producción
determinado, relación que depende del tipo de relación de propiedad, posesión, disposición o usufructo que ellos establezcan
con los medios de producción.

Superestructura designa, por lo tanto, dos niveles de la sociedad: la estructura jurídicopolítica y la estructura ideológica. A la
primera corresponden el Estado y el derecho, a la segunda, las llamadas "formas de la conciencia social": ideas, cultura (sentir,
pensar y actuar) e instituciones como la religión o la familia.

Trabajo: El Trabajo es todo tipo de acción realizada por los seres humanos, que requiere el desgaste de energía, es la fuente
primaria de la producción, la riqueza social e individual, la generación de conocimiento y la cultura. Las sociedades son de
acuerdo con lo que producen (Marx, 1976) independientemente de sus características o circunstancias; el trabajo moderno,
tiene la particularidad que tiene como condición la remuneración por ese desgaste de energía, por esa razón otras actividades
no remuneradas, no son consideradas como trabajo, aunque sean actividades productivas. En ese sentido el trabajo moderno
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se comprende como aquella actividad productiva que se transforma en salario o pago por el esfuerzo realizado,
desconociendo como trabajo aquellas actividades productivas de la sociedad en donde no hay un pago directamente
relacionado con el esfuerzo, y que sin embargo son trabajo en el sentido clásico. Por eso en el contexto moderno hablamos
de trabajo creativo y subordinado, libre y asalariado. Hablamos incluso del mundo del trabajo, como aquel en que se realizan
actividades productivas basadas en una relación de subordinación, remuneración y prestación personal del servicio,
cualquiera que sea la modalidad contractual que se utilice.

6. REFERENTES BIBLIOGRÁFICOS

ANTUNES, Ricardo. (2005). Adiós al Trabajo? Ediciones Pensamiento Crítico. Bogotá.

Cárdenas Robinson, 2017. Flexibilización laboral y justicia distributiva.
CELIS, Juan Carlos (Ed.) (2012), la subcontratación laboral en América Latina: miradas multidimensionales. CLACSO – ENS,
Buenos Aires, Argentina.
DE LA GARZA- E., NEFFA J. (2010) Trabajo, identidad y acción colectiva, Universidad Nacional de Colombia, Bogotá D.C.
DURAND, Jean Pierre (2014) La Cadena Invisible, flujo tenso y servidumbre voluntaria, Fondo de Cultura Económica,
México.
MARX, Karl. (1976). La ideología Alemana. En Obras Selectas, Tomo II. Editorial Progreso, Moscú.
(1976). Crítica a la Economía Política. En Obras Selectas, Tomo II. Editorial Progreso, Moscú.
MENDEZ MORALES, JOSE SILVESTRE, Fundamentos de Economía, Mac Graw Hill, 1993
RODRÍGUEZ, Mauricio. (2015). La Desprotección legal de los derechos constitucionales del trabajo. Versión PDF.

SARMIENTO, Libardo. (2003). Capitalismo y cambios estructurales en la economía Colombiana. En MARX VIVE. Universidad
Nacional de Colombia, Bogotá.
SOTELO, Adrián. (2012). Los rumbos del Trabajo, Superexplotación y precariedad social en el Siglo XXI. Porrua. México.
TOURAINE, Alain. (2011), Podremos vivir juntos? Fondo de Cultura Económica. México.
WEISS, Anita. (1997), Modernización industrial: empresas y trabajadores. Universidad Nacional de Colombia, Bogotá D.C.
SKYBREAK, A. (2003) “DE PASOS PRIMITIVOS PASOS FUTUROS”. Edit. Tadruit

7. CONTROL DEL DOCUMENTO

Nombre Cargo Dependencia Fecha
Autor (es) Rafael Mestizo Instructor Red Centro Gestión de Noviembre 6 de 2020
de Integralidad Mercados,
Logística y
Tecnologías de la
Información

8. CONTROL DE CAMBIOS (diligenciar únicamente si realiza ajustes a la guía)

Nombre Cargo Dependencia Fecha Razón del Cambio
Autor (es)
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