Mesopotamia

Situación de las ciudades de la antigua Mesopotamia.

Mesopotamia (desambiguación)
P a r a o t r o s u s o s d e e s t e t é r m i n o , v é a s e

Mesopotamia (del griego: Μεσοποταµία, "entre ríos", traducción del antiguo persa Miyanrudan,
"la tierra entre los ríos", o del arameo Beth Nahrin, "entre dos ríos") es el nombre por el cual se
conoce a la zona del Oriente Próximo ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates, si bien se extiende
a las zonas fértiles contiguas a la franja entre los dos ríos, y que coincide aproximadamente con
las áreas no desérticas del actual Irak. El término alude principalmente a esta zona en la Edad
Antigua.

Contenido
[ocultar]

• 1 Historia
o 1.1 Neolítico
o 1.2 Los sumerios

1.2.1 El período dinástico arcaico

1.2.2 El Imperio Acadio

1.2.3 Renacimiento sumerio
o 1.3 Las dinastías amorritas
o 1.4 El Imperio Paleobabilónico
 • 2 Historia arqueológica
• 3 Cultura
o 3.1 Ciencias
o 3.2 Literatura
o 3.3 Religión
• 4 Arte
o 4.1 Escultura
o 4.2 Pintura
o 4.3 Arquitectura
• 5 Tecnología
o 5.1 Cerámica
o 5.2 Metalurgia
• 6 Avances tecnológicos
• 7 Visión del cuerpo
• 8 Véase también
• 9 Referencias
• 10 Enlaces externos

Historia [editar]
Historia de Mesopotamia
A r t í c u l o p r i n c i p a l :

Neolítico [editar]

Localización aproximada de las culturas Hassuna-Samarra y Halaf durante el "período 6".

En el interior de Mesopotamia, la agricultura y la ganadería se impusieron entre 6000 y

5000 a. C., suponiendo la entrada de lleno al Neolítico.[1] Durante este período, las nuevas
técnicas de producción que se habían desarrollado en el área neolítica inicial se expandieron por
las regiones más tardías, entre ellas la Mesopotamia interior.[1] Ello trajo el desarrollo de
ciudades. Algunas de las primeras fueron Buqras, Umm Dabaghiyah y Yarim, y, más
tardíamente, tell es-Sawwan y Choga Mami, que formaron la llamada cultura Umm Dabaghiyah.
Posteriormente es sustituida por las culturas de Hassuna-Samarra entre 5600 y 5000 a. C., y
Halaf, entre 5600 y 4000 a. C. (Halaf tardío).[2] [1]
 Aproximadamente en el 3000 a. C., apareció la escritura, en aquella época utilizada solo para
llevar las cuentas administrativas de la comunidad. Los primeros escritos que se han hallado
están escritos sobre arcilla (muy frecuente en aquella zona) con unos dibujos formados por líneas
(pictogramas).

La civilización urbana siguió avanzando durante el período de El Obeid[3] (5000 a. C.–

3700 a. C.) con avances en las técnicas cerámicas y de regadío[4] y la construcción de los
primeros templos urbanos.[5]

Tras El Obeid, se sucede el Período de Uruk, en el cual la civilización urbana se asentó

definitivamente con enormes avances técnicos como la rueda y el cálculo, realizado mediante
anotaciones en tablillas de barro y que evolucionaría hacia las primeras formas de escritura.[5]

Los sumerios [editar]

Sumeria
A r t í c u l o p r i n c i p a l :

Después del año 3000 a. C. los sumerios crearon en la baja Mesopotamia un conjunto de
ciudades estado como lo son Uruk, Lagash, Kish, Uma, Ur , Eridu y Ea cuyo medio económico
se basaba en el regadío. En ellas había un rey absoluto el cual se hacia llamar Vicario del dios
protector de la ciudad. Fueron los primeros en crear la escritura cuneiforme, también
construyeron grandes templos.

El período dinástico arcaico [ e d i t a r ]

Período dinástico arcaico

A r t í c u l o p r i n c i p a l :

Situación de las principales ciudades sumerias y alcance de esta cultura durante el período dinástico
arcaico.

La difusión de los avances de la cultura de Uruk por el resto de Mesopotamia dio lugar al
nacimiento de la cultura sumeria. Estas técnicas permitieron la proliferación de las ciudades por
nuevos territorios. Estas ciudades pronto se caracterizaron por la aparición de murallas, lo que
parece indicar que las guerras entre ellas fueron frecuentes. También destaca la expansión de la
escritura que saltó desde su papel administrativo y técnico hasta las primeras inscripciones
dedicatorias en las estatuas consagradas de los templos.[6]
 Pese a la existencia de las listas reales sumerias la historia de este período es relativamente
desconocida, ya que gran parte de los reinados expuestos en ellas tienen fechas imposibles. En
realidad, estas listas se confeccionaron a partir del siglo XVII a. C., y su creación se debió
probablemente al deseo de los monarcas de remontar su linaje hasta tiempos épicos. Algunos de
los reyes son probablemente reales pero de muchos otros no hay constancia histórica y otros de
los que se sabe su existencia no figuran en ellas.[6]

El Imperio Acadio [ e d i t a r ]

Imperio Acadio
A r t í c u l o p r i n c i p a l :

Mapa de la extensión del Imperio Acadio con las conquistas de Sargón y las principales revueltas
posteriores. Los ciento cincuenta años de dominio acadio dejarán un profundo recuerdo en la metalidad
mesopotámica, que, en los siglos posteriores, será la cuna de grandes imperios sucesivos, para cuyos
monarcas, Sargón y su nieto, Naram-Sim, se convertirán en los modelos arquetípicos de emperador.
Sobre el primero se proyectarán las virtudes a seguir, convirtiéndole en mito; sobre el segundo, el
antimodelo del imperio agotado en sofocar rebeliones.[7]

Los semitas eran nómadas que habitaban en la península arábiga. Hacia 3000 a. C. se
extendieron hacia el norte, fundando diferentes grupos como los amorreos, en los que se incluyen
fenicios, israelitas y arameos. En Mesopotamia los más importantes fueron los acadios.

Hacia 2350 a. C., Sargón, un usurpador de origen acadio, se hizo con el poder en la ciudad de
Kish. Fundó una nueva capital, Agadé y conquistó el resto de ciudades sumerias, venciendo al
rey de Umma hasta entonces dominante, Lugalzagesi. Este fue el primer gran Imperio de la
historia y sería continuado por los sucesores de Sargón que se tendrían que enfrentar a constantes
revueltas. Entre ellos destacó el nieto del conquistador, Naram-Sin. Esta etapa marcó el inicio de
la decadencia de la cultura e idioma sumerios en favor de los acadios.

El imperio se deshizo hacia el 2220 a. C., debido a las constantes revueltas y las invasiones de
los nómadas amorreos y, principalmente, gutis. Tras su caída, la región entera cayó bajo el
dominio de esta tribu, que se impuso sobre las ciudades-estado de la región, especialmente en el
entorno de la destruida Agadé. Las crónicas sumerias los describen constantemente de forma
negativa, como "horda de bárbaros" o "dragones de montaña", pero es posible que la realidad no
fuese tan negativa; en algunos centros se produjo un verdadero florecimiento de las artes. Es el
caso de la ciudad de Lagash, especialmente durante el gobierno del patesi Gudea. Además de la
calidad artística, en las obras de Lagash se utilizaron materiales provenientes de regiones lejanas:
 madera de cedro del Líbano o diorita, oro y cornalina del valle del Indo; lo que parece indicar
que el comercio no se debió ver especialmente lastrado. Las ciudades meridionales, más alejadas
del centro de poder guti, compraban su libertad a cambio de importantes tributos; Uruk y Ur
prosperaron durante sus IV y II dinastías.[8] [7]

Renacimiento sumerio [ e d i t a r ]

Renacimiento sumerio
A r t í c u l o p r i n c i p a l :

Extensión del imperio de la Tercera Dinastía de Ur.

Según una tablilla conmemorativa fue Utu-hegal, rey de Uruk, quien en torno a 2100 a. C.
derrotó y expulsó a los gobernantes gutis de las tierras sumerias. Su éxito no le sería de mucho
provecho ya que poco después el rey de Ur, Ur-Nammu, consiguió la hegemonía en toda la
región con la llamada III dinastía de Ur o Renacimiento sumerio. El imperio surgido a raíz de
esta hegemonía sería tan extenso o más que el de Sargón, del que tomaría la idea de imperio
unificador, influencia que se aprecia incluso en la denominación de los monarcas, que a
imitación de los acadios se harán llamar "reyes de Sumer y Acad".[9]

A Ur-Nammu le sucederá su hijo, Shulgi que combatió contra Elam y las tribus nómadas de los
Zagros. A éste le sucedió su hijo Amar-Suen y a éste primero un hermano suyo, Shu-Sin y
después otro Ibbi-Sin. En el reinado de este último los ataques de los amorreos, provenientes de
Arabia, se hicieron especialmente fuertes y en el 2003 a. C. caería el último imperio
predominantemente sumerio. En adelante será la cultura acadia la que predomine y
posteriormente Babilonia heredará el papel de los grandes imperios sumerios.[9]

Las dinastías amorritas [editar]

Con la caída de la hegemonía de Ur no se repitió un período de oscuridad como el que había

acontecido con la del Imperio Acadio. Esta etapa estará marcada por el ascenso progresivo de
dinastías amorritas en prácticamente todas las ciudades de la región.
 Durante los primeros cincuenta años parece que fue la ciudad de Isín la que trató sin éxito de
imponerse en la región. Posteriormente, hacia 1930 a. C. serán los monarcas de Larsa los que se
lancen a la conquista de las ciudades vecinas, atacando Elam y las ciudades del Diyala y
conquistando Ur, pese a lo cual no consiguió un dominio completo en la región; sin embargo,
conservó su hegemonía hasta prácticamente la caída ante Hammurabi, salvo un período entre
1860 y 1803 a. C. en el que la vecina Uruk consigue desafíar su puesto.

En Elam la influencia acadia se hizo más fuerte y el reino estuvo plenamente inmerso en los
asuntos mesopotámicos. En la mesopotamia septentrional y en Asiria, surgieron los primeros
estados fuertes, posiblemente reformados por el comercio existente entre las áreas de más al sur
y la Anatolia. Destacó el reinado de Shamshi-Adad I quien llegó hasta la costa mediterránea,
imponienedo vasallaje a las ciudades de la región.

El Imperio Paleobabilónico [editar]

Babilonia
A r t í c u l o p r i n c i p a l :

Mapa del Imperio paleobabilónico tras las conquistas de Hammurabi, hacia 1750 a. C. Los nómadas
casitas, tal vez originarios del sureste de Irán, ya se habían establecido en los montes Zagros, en el límite
oriental del imperio. No tardarían en avanzar sobre él.

En 1792 a. C. Hammurabi llega al trono de la hasta entonces poco importante ciudad de

Babilonia, a partir de la cual comenzará una política de expansión; en primer lugar se liberó de la
tutela de Ur para, en 1786, enfrentarse al vecino rey de Larsa, Rim-Sin, arrebatándole Isín y
Uruk; con la ayuda de Mari, en 1762 venció a una coalición de ciudades de la ribera del Tigris,
para, un año después, conquistar la ciudad de Larsa. Tras esto se proclamó rey de Sumer y Acad,
título que había surgido en tiempos de Sargón de Acad, y que se había venido utilizando por los
monarcas que conseguían el dominio de toda la región de Mesopotamia. Tras un nuevo
enfrentamiento con una nueva coalición de ciudades conquistó Mari, tras lo cual, en 1753,
completó su expansión con las conquistas de Asiria y Eshnunna, al norte de Mesopotamia.

Con el paso de los siglos la imagen del monarca se mitificó, no sólo debido a sus conquistas, sino
también a su actividad constructora y de mantenimiento de los canales de riego, y a la
elaboración de códigos de leyes, como el conocido código de Hammurabi. Todo esto le colocó
en la estela de Sargón I.
Hammurabi murió en 1750 a. C., tras lo cual reinó Samsu-iluna, quien tuvo que enfrentarse a un
ataque de los nómadas casitas. Esta situación se repetiría en 1708, durante el reinado de Abi-
Eshuh. En efecto, desde la muerte del conquistador, los problemas con los casitas se habían
multiplicado. Esta presión fue constante y en progreso durante el siglo XVII a. C., lo que fue
desgastando al imperio. Fue un ataque del rey hitita, Mursili I, lo que le dio la puntilla, tras lo
cual la región cayó bajo el poder de los casitas.

Babilonia Asiria
V é a s e t a m b i é n :

Historia arqueológica [editar]

Los primeros sondeos en la región se llevaron a cabo en 1786 por el vicario general Joseph de
Beauchamps, pero habría que esperar hasta 1842 para la primera excavación arqueológica real.
Fue motivada por el consul francés en Mosul y se centró en el área de tell Kujunjik, cerca de
Nínive. Los resultados no fueron interesantes pero, tras trasladarse la excavación por consejos de
un aldeano, aparecieron unos bajorrelieves asirios, lo que supuso el primer hallazgo histórico de
las civilizaciones mesopotámicas, desde las que, hasta entonces, sólo se sabía por las menciones
en la Biblia.[10]

A partir de este momento la investigación estuvo marcada por la rivalidad entre ingleses y
franceses. Los primeros hallaron el principio de la biblioteca de Asurbanipal, los segundos, el
palacio de Sargón II en Khorsabad cuyos hallazgos tuvieron un desgraciado fin, al hundirse en el
Tigris una embarcación con 235 cajas de material.[10]

En el área del sur, en la década de 1850, se descubrieron las ciudades de Uruk, Susa, Ur y Larsa,
si bien no fue a partir de 1875 cuando se hallaron evidencias de la civilización sumeria. Hasta los
primeros años del siglo XX aparecieron gran cantidad de restos, incluido un gran número de
estatuas de Gudea. En esta etapa también comienzan a florecer las excavaciones de alemanes y
estadounidenses.[10]

Cultura [editar]
Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas de las ramas de conocimiento;
desarrollaron la escritura que se denominó cuneiforme, en principio pictográfica y más adelante
la fonética; en el campo del derecho, crearon los primeros códigos de leyes; en arquitectura,
desarrollaron importantes avances como la bóveda y la cúpula, crearon un calendario de 12
meses y 360 días e inventaron el sistema de numeración sexagesimal.

Sus restos, aunque quizás todavía hay muchos por descubrir, muestran una cultura que ejerció
una poderosa influencia en otras civilizaciones del momento y por ende el desarrollo de la
cultura occidental.

Ciencias [editar]
El cálculo floreció en Mesopotamia mediante un sistema decimal y sexagesimal, cuya primera
aplicación fue en el comercio. Además de suma y resta conocían multiplicación y división y, a
partir del II milenio a. C. desarrollaron una matemática que permitía resolver ecuaciones de hasta
tercer grado. Conocían asimismo un valor aproximado del número π, de la raíz y la potencia, y
eran capaces de calcular volúmenes y superficies de las principales figuras geométricas.[11]

La evolución astronómica floreció de igual forma. Los sumerios sabían distinguir entre planetas
–objetos móviles– y estrellas. Pero fueron los babilonios quienes más desarrollaron este campo,
siendo capaces de prever fenómenos astronómicos con antelación. Este conocimiento de la
astronomía les llevo a adoptar un preciso calendario lunar, que incluía un mes suplementario que
lo ajustaba al solar.[11]

También se han encontrado tratados de medicina y listados sobre geología, en los que se trataba
de clasificar los diferentes materiales.[11]

Literatura [editar]

Antes de hallar la literatura, el lenguaje escrito se usaba para llevar las cuentas administrativas de
la comunidad. Con el tiempo, se le empezó a dar otro uso; explicar hechos, fitas, leyendas,
catástrofes, etc.

Himno a Iddin-Dagan, rey de Larsa. Inscripciones cuneiformes en sumerio de en trono al 1950 a. C.

La literatura sumeria comprende tres grandes temas, mitos, himnos y lamentaciones. Los mitos
se componen de breves historias que tratan de perfilar la personalidad de los dioses
mesopotámicos: Enlil, principal dios y progenitor de las divinidades menores; Inanna, diosa del
amor y de la guerra o Enki, dios del agua dulce frecuentemente enfrentado a Ninhursag, diosa de
las montañas. Los himnos son textos de alabanza a los dioses, reyes, ciudades o templos. Las
lamentaciones relatan temas catastróficos como la destrucción de ciudades o templos y el
abandono de los dioses resultante.[12]
 Algunas de estas historias es posible que se apoyasen en hechos históricos como guerras,
inundaciones o la actividad constructora de un rey importante magnificados y distorsionados con
el tiempo.[12]

Una creación propia de la literatura sumeria fue un tipo de poemas dialogados basados en la
oposición de conceptos contrarios. También los proverbios forman parte importante de los textos
sumerios.[12]

Religión [editar]

La religión era politeísta, en cada ciudad se adoraba a distintos dioses, aunque había algunos
comunes. Entre estos podemos ver a: Anu: Dios del cielo y padre de los dioses, Enki: Dios de la
Tierra, Nannar: Dios de la Luna, Utu: Dios del Sol, Inanna: diosa Venus, Ea: creador de los
hombres y Enlil dios del viento.

Algo que los caracterizaba era que sus dioses estaban asociados a artes que ellos fueron viendo
por si mismos, es decir que tenían dioses de la ganadería, escritura, confección, etc. Esto hizo
que ellos tuvieran una religión muy amplia y para algunas personas muy interesante ya que
podría ser mucho más estudiada.

Deidades por atributos.

é a s e :

• V

Arte [editar]
Arte de Mesopotamia
A r t í c u l o p r i n c i p a l :

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En la fértil de una y otra llanura, abundantemente regada en su parte inferior por los dos ríos que
delimitan esta civilización, se produjo muy pronto la sedentarización de los pueblos nómadas que
pasaban por allí convirtiéndose en agricultores y desarrollando una cultura y un arte con una
sorprendente variedad de formas y estilos.

Con todo, el arte en general, mantiene bastante unidad en cuanto a su intencionalidad, que da
como resultado un arte un poco rígido, geométrico y cerrado, pues, ante todo, tiene una finalidad
práctica y no estética, se desarrolla al servicio de la sociedad.

Escultura [editar]
Unas veces representa soberanos, otros dioses, otros funcionarios, pero siempre personas
individualizadas (a veces con su nombre grabado). Busca sustituir a la persona más que
representarla. Cabeza y rostro desproporcionados respecto al cuerpo por este motivo,
desarrollaron el llamado realismo conceptual: Simplificaban y regularizaban las formas naturales
gracias a la ley de la frontalidad (parte derecha e izquierda absolutamente simétricas) y al
geometrismo (figura dentro de un esquema geométrico que solía ser el cilindro y el cono). Las
representaciones humanas se veían afectadas de una total indiferencia por la realidad. Los
animales presentaban un mayor realismo.

Algunos temas recurrentes de la escultura mesopotámica son monumentales toros cachando y

mamando a los genios protectores, monstruosos y fantásticos como todo lo sobre natural en
Mesopotamia.

Sus técnicas principales fueron el relieve monumental, la estela, el relieve parietal, el relieve de
ladrillos esmaltados y el sello: otras formas de esculpir y desarrollar auténticos comics o
narraciones en ellos.

Estela de los buitres. Gudea de Lagash,

Estatuilla de un Conmemora la victoria del Estatua del
escultura en diorita,
hombre barbudo, rey Eannatum de Lagash superintendente Ebih II
46 centímetros de
probablemente un sobre Umma durante el (detalle de la cabeza),
alto, excavado en
rey-sacerdote, en período dinástico arcaico, 52,5 centímetros de alto,
Telloh (antigua
piedra caliza. Período año 2450 a.C, Museo del procedente del templo de
Girsu), Irak, período
de Uruk, año 3300 Louvre Ishtar en Mari, período
neo-sumerio, año
a.C, Museo del acadio, año 2400 a.C,
2120 a.C, Museo del
Louvre Museo del Louvre
Louvre

Pintura [editar]

Debido a las características del país, existen muy pocas muestras, sin embargo el arte es muy
parecido al arte del período magdaleniense de la prehistoria. La técnica era la misma que en el
relieve parietal, sin perspectiva. Al igual que los mosaicos (más perdurables y característicos)
tenía un fin más decorativo que las otras facetas del arte.

En la pintura y grabados, la jerarquía se mostraba de acuerdo al tamaño de las personas

representadas en la obra: los de más alto rango se mostraban más grandes a comparación con el
Resto.
 La pintura fue estrictamente decorativa. Se utilizó para embellecer la arquitectura. Carece de
perspectiva, y es cromáticamente pobre: sólo prevalecen el blanco, el azul y el rojo. Uso de la
técnica del temple, que se puede apreciar en mosaicos decorativos o azulejos. Los temas eran
escenas de guerras y de sacrificios rituales con mucho realismo. Se representan figuras
geométricas, personas, animales y monstruos. Se emplea en la decoración doméstica. No se
representaban las sombras.

Arquitectura [editar]

Arquitectura de Mesopotamia
A r t í c u l o p r i n c i p a l :

Los mesopotámicos tenían una arquitectura muy particular debido a los recursos que tenían
disponibles. Hicieron uso de los dos sistemas constructivos básicos: el abovedado y el
adintelado.

Construyeron mosaicos pintados en colores vivos, a manera de murales. No había ventanas y la

luz se obtenía del techo. Se preocupaban de la vida terrenal y no de la de los muertos, por tanto
las edificaciones más representativas eran: el templo y el palacio.

El templo era un centro religioso, económico y político. Tenía tierras de cultivo y rebaños,
almacenes (donde se guardaban las cosechas) y talleres (donde se hacían utensilios, estatuas de
cobre y de cerámica). Los sacerdotes organizaban el comercio y empleaban a campesinos,
pastores y artesanos, quienes recibían como pago parcelas de tierra para cultivo de cereales,
dátiles o lana. Además, los zigurats tenían un amplio patio con habitaciones para alojar a las
personas que habitaban en este pueblo.

El urbanismo regulado estuvo presente en algunas ciudades, como la Babilonia de

Nabucodonosor II, mayoritariamente en damero. En cuanto a las obras de ingeniería, destaca la
extensísima y antigua red de canales que unían los ríos Tigris, Éufrates y sus afluentes,
propiciando la agricultura y la navegación.

Tecnología [editar]
El desarrollo de la tecnología en Mesopotamia estuvo condicionado en muchos aspectos a los
avances en el dominio del fuego, conseguidos mediante la mejora de la capacidad térmica de los
hornos, con los cuales, a partir de 300 ºC es posible conseguir yeso, y a partir de 800 ºC, cal. Con
estos materiales se podía recubrir recipientes de madera lo que permitía ponerlos al fuego
directo, lo que constituye una técnica predecesora de la cerámica a la que se ha llamado "vajilla
blanca".[13]

Los inicios de esa técnica, se han encontrado en Beidha, al sur de Canaán, y datan del IX
milenio a. C. aproximadamente, desde los milenios posteriores se extiende hacia el norte y al
resto del Próximo Oriente, cubriéndolo por completo entre 5600 y 3600 a. C.[13]

Cerámica [editar]
En Mesopotamia la cerámica comienza a desarrollarse ya empezado el neolítico, por lo que se
habla de un Neolítico Precerámico. Tras este, se da un período en el que la cerámica aparece de
forma intermitente en los restos. Esto es debido, más que a una serie de descubrimientos y
olvidos, a que la "vajilla blanca" era aún suficiente para la mayor parte de las aplicaciones. Hacia
el IV milenio a. C. la cerámica alcanzó un desarrollo pleno, con hornos donde el fuego y la
cámara de cocción estaban bien diferenciados.[13]

A partir de aquí y con el dominio de temperaturas aún superiores, surgió una nueva técnica: la
vitrificación de la pasta. Hacia el III milenio a. C., durante el período Jemdet Nasr se conseguía
fabricar perlas de vidrio y un milenio después ya se dominaba la técnica del vidriado.
Finalmente, durante el II milenio a. C., se logró la fabricación de objetos de vidrio.[13]

Metalurgia [editar]

Regiones productoras de metales utilizados en Mesopotamia. Mesopotamia carecía de yacimientos de

metales propios, por lo que podía haberse visto en desventaja frente a las vecinas regiones montañosas;
no fue así, ya que en esas zonas el desarrolló político era muy inferior al mesopotámico, y no se creó
ningún estado poderoso a expensas de esta riqueza. A la larga, fueron los habiantes de Mesopotamia los
que, mediante el comercio, controlaron este bien.[13]

La utilización de pequeños objetos metálicos tallados había sido una constante en la región desde
el VI milenio a. C., sin embargo no fue hasta el desarrollo de hornos más potentes cuando se
generalizó el uso de estos materiales mediante la aparición de la metalurgia. Este cambio puede
situarse a mediados el III milenio a. C.; empieza a encontrarse mayor cantidad de objetos
metálicos; por su composición, se aprecia que estos objetos son obtenidos mediante fundición,
no por el tallado de metales en estado natural y se empieza a experimentar con aleaciones.[13]

Con el desarrollo de las aleaciones se produjo el nacimiento de la metalurgia del bronce, que se
diferenció en dos vertientes según los metales con los que se obtenía la aleación; bien fuesen
cobre y estaño o cobre y arsénico. El bronce arsenioso se desarrolló en las áreas del Cáucaso,
este de Anatolia, sur de Mesopotamia y Levante mediterráneo, trazando un eje norte sur. El
bronce de estaño predomina en Irán, Mesopotamia completa, en el norte de Siria y en Cilicia,
trazando un eje este-oeste. El punto de cruce de estos dos ejes es el sur de Mesopotamia, esto es,
la cuna de la civilización sumeria. Esta situación se mantiene durante los milenios IV y III a. C.,
hasta que en el segundo el bronce arsenioso desaparece.[13]

Entre el 1200 y el 1000 a. C. se produce un nuevo avance; el hierro, que hasta entonces había
sido esaso hasta el punto de costar igual que el oro, se populariza, debido probablemente al
descubrimiento de la carburación, conseguido en el área del norte de Siria o en la tierra de los
Hititas.[13]

Avances tecnológicos [editar]

Algunas de las creaciones que les debemos a las civilizaciones que habitaron Mesopotamia son: •
La moneda • La rueda • Las primeras nociones de astrología y astronomía • El desarrollo del
sistema sexagesimal y el primer código de leyes, escrito por el rey Hammurabi. • Idearon el
sistema postal o de correo • La irrigación artificial • El arado • El bote y la vela • Los arreos para
los animales • Desarrollaron la metalurgia del cobre y el bronce.

Visión del cuerpo [editar]

Para la antigua mesopotamia, el cuerpo se veía principalmente como un elemento de trabajo
debido a que en aquel tiempo su desarrollo era muy precario y solo trabajaban. Posteriormente,
vieron el cuerpo como elemento de culto a los dioses por medio de ello era que desarrollaban sus
actividades diarias. Poco a poco fue evolucionando este concepto, al mismo tiempo que la
cultura lo hacía y entonces el cuerpo no solo se vio como elemento de trabajo y culto sino
también como sinónimo de belleza y con base en el se realizaron esculturas y obras
arquitectónicas.

Véase también [editar]

• Anexo:Cronología de Mesopotamia
• Anexo:Imperios

Referencias [editar]
1. ↑ a b c
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8. ↑
A s i m o v , I s a a c ( 1 9 8 6 ) o s a c a d i o s - o s n ó m a d a s c o n q u i s t a d o r e s » , E l C e r c a n o O r i e n t e

. « L L .

ISBN 978-84-206-3745-7
a d r i d : A l i a n z a E d i t o r i a l

M . .
 9. ↑ a b
a r g u e r o n , J e a n - C l a u d e ( 2 0 0 2 ) E l r e n a c i m i e n t o s u m e r i o d e l a I I I d i n a s t í a d e U r » , o s

M . « L

ISBN 84-376-1477-5
m e s o p o t á m i c o s u e n l a b r a d a : C á t e d r a

. F . .

abc
10. ↑
a r g u e r o n , J e a n - C l a u d e ( 2 0 0 2 ) a e v o l u c i ó n d e l a e x p l o r a c i ó n a r q u e o l ó g i c a » , o s

M . « L L

ISBN 84-376-1477-5
m e s o p o t á m i c o s u e n l a b r a d a : C á t e d r a

. F . .

abc
11. ↑
a r g u e r o n , J e a n - C l a u d e ( 2 0 0 2 ) a s c i e n c i a s e x a c t a s » , o s m e s o p o t á m i c o s

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ISBN 84-376-1477-5
u e n l a b r a d a : C á t e d r a

F . .

12. ↑ a b c
a r g u e r o n , J e a n - C l a u d e ( 2 0 0 2 ) a é p o c a d e l D i n á s t i c o A r c a i c o » , o s m e s o p o t á m i c o s

M . « L L .

ISBN 84-376-1477-5
u e n l a b r a d a : C á t e d r a

F . .

13. ↑ a b c d e f g h
a r g u e r o n , J e a n - C l a u d e ( 2 0 0 2 ) E l i m p u l s o d e l d o m i n i o d e l f u e g o s u s

M . « y

ISBN 84-376-1477-5
a p l i c a c i o n e s » , o s m e s o p o t á m i c o s u e n l a b r a d a : C á t e d r a

L . F . .

Enlaces externos [editar]

Commons

• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Mesopotamia.

• «Journal Libre de Estudios Orientales» (en español). Consultado el 20/05/2007.