DEDICATORIA.

Es nuestra satisfaccin dedicar el

presente trabajo a todos los
jvenes que tengan la
oportunidad de tenerla en sus
manos, se espera que sea de su
total ayuda.

AGRADECIMIENTO.

Expresamos nuestro merecido reconocimiento al Arq.

Paul Soto por la encomienda de este trabajo, ya que el
mismo incentiva a la lectura e investigacin de los
estudiantes, contribuyendo satisfactoriamente con el
desarrollo del intelecto.

INTRODUCCIN.

En el siguiente trabajo de investigacin presentamos de una manera simple y

breve las caractersticas principales de la arquitectura, pintura y escultura de
la cultura mesopotmica.
Mesopotamia (en griego, 'entre ros'), regin que se convirti en uno de los
primeros centros de civilizacin urbana, situada entre los ros Tigris y ufrates,
en la zona que en la actualidad ocupan los estados de Irak (principalmente),
Irn y Siria). Este paraso terrenal acogi a una cantidad de pueblos que lo
habitaron: Los sumerios, acadios, babilnicos, asirios, hititas, caldeos, medos y
persas, entre otros.
En Mesopotamia tambin nos encontramos con diversas etapas artsticas
determinadas por la diversificacin de pueblos que dominaron este territorio.
Los creadores del estilo artstico son los sumerios, estilo que ser continuado
por los semitas, consiguiendo el mximo esplendor en los periodos asirio y
babilnico.
Mesopotamia

era

una tierra que

careca

de

ciertos materiales tales

como madera, piedra, y metales. En cambio era rica en otros recursos (por
ejemplo la arcilla), lo cual favoreci la fabricacin de ladrillos (hechos de adobe,
mezcla de barro y paja) y vidrio.

CULTURA DE MESOPOTAMIA
Mesopotamia (entre ros) es el nombre por el cual se conoce a la zona
del Oriente Prximo ubicada entre los ros Tigris y ufrates, si bien se extiende
a las zonas frtiles contiguas a la franja entre los 2 ros, y que coincide
aproximadamente con las reas no desrticas del actual Irak y la zona limtrofe
del noreste de Siria.
El trmino alude principalmente a esta zona en la Edad Antigua que se divida
en Asiria,

al

norte

y Babilonia al

sur. Babilonia (tambin

conocida

como Caldea), a su vez, se divida en Acadia (parte alta) y Sumeria (parte

baja). Sus gobernantes eran llamados patesi.
Los

nombres

de

ciudades

como Ur o Nippur,

de

hroes

legendarios

como Gilgame, del Cdigo Hammurabi, de los asombrosos edificios conocidos

como Zigurats,

provienen

de

la

Mesopotamia

Antigua.

episodios

mencionados en la Biblia o en la Tor, como los del diluvio o la prdida de

idiomas de la Torre de Babel, ocurrieron en esta zona.

I.

HISTORIA.
En el interior de Mesopotamia, la agricultura y la ganadera se
impusieron entre el 6000 y el 5000 a. C., suponiendo la entrada de lleno
al Neoltico. Durante este perodo, las nuevas tcnicas de produccin
que se haban desarrollado en el rea neoltica inicial se expandieron por
las regiones de desarrollo ms tardo, entre ellas la Mesopotamia
interior. Este hecho conllev el desarrollo de las ciudades. Algunas de
las

primeras

fueron Buqras, Umm

Dabaghiyah y Yarim y,

ms

tardamente, Tell es-Sawwan y Choga Mami, que formaron la llamada

cultura Umm Dabaghiyah. Posteriormente sta fue sustituida por
las culturas de Hassuna-Samarra, entre el 5600 y el 5000 a. C., y por la
cultura Halaf entre el 5600 y el 4000 a. C. (Halaf tardo).

Aproximadamente en el 3000 a. C., apareci la escritura, en aquella

poca utilizada solo para llevar las cuentas administrativas de la
comunidad. Los primeros escritos que se han hallado estn grabados
sobre arcilla (muy frecuente en aquella zona) con unos dibujos formados
por lneas (pictogramas).
La civilizacin urbana sigui avanzando durante el perodo de El
Obeid (5000 a. C.3700 a. C.) con avances en las tcnicas cermicas y
de regado y la construccin de los primeros templos urbanos.
Tras El Obeid, se sucede el Perodo de Uruk, en el cual la civilizacin
urbana se asent definitivamente con enormes avances tcnicos como
la rueda y el clculo, realizado mediante anotaciones en tablillas de
barro y que evolucionara hacia las primeras formas de escritura.
1.

SUMERIOS Y ACADIOS:
1.1.

EL IMPERIO ACADIO:
Los 150 aos de dominio acadio dejarn un profundo
recuerdo en la mentalidad mesopotmica, que, en los siglos
posteriores, ser la cuna de grandes imperios sucesivos, para
cuyos

monarcas, Sargn y

su

nieto,

Naram-Sim,

se

convertirn en los modelos arquetpicos de emperador. Sobre

el primero se proyectarn las virtudes a seguir, convirtindole
en mito; sobre el segundo, el anti-modelo del Imperio agotado
en sofocar rebeliones.

La prosperidad de los sumerios atrajo a diversos pueblos

nmadas.

Desde

la pennsula

tribus semitas (rabes, hebreos y

arbiga,

sirios)

las

invadieron

constantemente la regin mesopotmica a partir del 2.500

a.C., hasta que establecieron su dominio definitivo.
Hacia 3000 a. C. se extendieron hacia el norte, fundando
diferentes grupos como los amorreos, en los que se
incluyen fenicios, israelitas y arameos. En Mesopotamia el
pueblo

semita

los acadios.

que

adquiri

mayor

relevancia

fueron

Hacia 2350 a. C., Sargn, un usurpador de origen acadio, se

hizo con el poder en la ciudad de Ki. Fund una nueva
capital, Agad y conquist el resto de ciudades sumerias,
venciendo

al

rey

de Umma hasta

entonces

dominante, Lugalzagesi. Este fue el primer gran Imperio de la

historia y sera continuado por los sucesores de Sargn, que
se tendran que enfrentar a constantes revueltas. Entre ellos
destac el nieto del conquistador, Naram-Sin. Esta etapa
marc el inicio de la decadencia de la cultura e idioma
sumerios en favor de los acadios.

El Imperio se deshizo hacia el 2220 a. C., debido a las

constantes

revueltas

las

invasiones

de

los

nmadas gutis y amorreos. Tras su cada, la regin entera

cay bajo el dominio de esta tribu, que se impuso sobre las
ciudades-Estado de la regin, especialmente en el entorno de
la destruida Agad. Las crnicas sumerias los describen
constantemente de forma negativa, como "horda de brbaros"
o "dragones de montaa", pero es posible que la realidad no
fuese tan negativa; en algunos centros se produjo un
verdadero florecimiento de las artes, como la ciudad
de Laga por ejemplo, especialmente durante el gobierno
del patesi Gudea. Adems de la calidad artstica, en las obras
de Laga se utilizaron materiales provenientes de regiones
lejanas:

madera

de cedro

del

Lbano o diorita, oro y cornalina del valle del Indo; lo que

parece indicar que el comercio no se debi ver especialmente
lastrado. Las ciudades meridionales, ms alejadas del centro
de poder guti, compraban su libertad a cambio de importantes
tributos; Uruk y Ur prosperaron durante sus IV y II dinastas.
1.2.

RENACIMIENTO SUMERIO

Segn una tablilla conmemorativa fue Utu-hegal, rey de Uruk,

quien

en

torno

a 2100 a. C. derrot

expuls

los

gobernantes gutis de las tierras sumerias. Su xito no le sera

de mucho provecho ya que poco despus fue vencido por UrNammu, el rey de Ur. sta pas a ser la ciudad hegemnica
en toda la regin durante el perodo de la Tercera Dinasta de
Ur (tambin

se

suele

denominar

este

perodo

como Renacimiento sumerio). El Imperio surgido a raz de

esta hegemona sera tan extenso o ms que el de Sargn,
del que tomara la idea de Imperio unificador, influencia que
se aprecia incluso en la denominacin de los monarcas, que a
imitacin de los acadios se harn llamar "reyes de Sumeria y
Acad". A Ur-Nammu le

suceder

su

hijo Shulgi,

quien

combati contra el reino oriental de Elam y las tribus nmadas

de los Zagros. A ste le sucedi su hijo Amar-Suen y a ste
primero un hermano suyo, Shu-Sin y despus otro Ibbi-Sin.
En el reinado de este ltimo los ataques de los amorreos,
provenientes de Arabia, se hicieron especialmente fuertes y
en el 2003 a. C. cay el ltimo Imperio predominantemente
sumerio. En adelante ser la cultura acadia la que predomine
y posteriormente Babilonia heredar el papel de los grandes
imperios sumerios.
1.3.

LOS SUMERIOS:
Fue la primera civilizacin mesopotmica. Despus del
ao 3000 a. C. los sumerios crearon en la baja Mesopotamia
un conjunto de ciudades-Estado: Uruk, Laga, Ki, Uma, Ur,
Eridu y Ea cuyo medio econmico se basaba en el regado.
En ellas haba un rey absoluto, que se haca llamar vicario
del dios protector de la ciudad. Fueron los primeros en escribir
(escritura

cuneiforme),

templos.

2. BABILONIOS Y ASIRIOS:

tambin

construyeron

grandes

Con la cada de la hegemona de Ur no se repiti un perodo de

oscuridad como el que haba acontecido con la del Imperio acadio.
Esta etapa estar marcada por el ascenso progresivo de
dinastas amorritas en prcticamente todas las ciudades de la
regin.
Durante los primeros 50 aos parece que fue la ciudad de Isn la que
trat sin xito de imponerse en la regin. Posteriormente,
hacia 1930 a. C. sern los monarcas de Larsa los que se lancen a la
conquista de las ciudades vecinas, atacando Elam y las ciudades
del Diyala y conquistando Ur, pese a lo cual no consigui un dominio
completo en la regin; sin embargo, conserv su hegemona hasta
prcticamente el surgimiento del Imperio paleo babilnico de
Hammurabi, salvo un perodo entre 1860 y 1803 a. C. en el que la
vecina Uruk consigue desafiar su liderazgo.
En Elam la influencia acadia se hizo ms fuerte y el reino pas a
inmiscuirse cada vez ms en la poltica mesopotmica. En la
Mesopotamia septentrional empezaron a surgir los primeros estados
fuertes, posiblemente reformados por el comercio existente entre las
reas meridionales y Anatolia, destacando principalmente el nuevo
reino de Asiria, el cual llegara a expandirse hasta el Mediterrneo
bajo el reinado de ami-Adad I.
2.1.

EL IMPERIO PALEOBABILNICO:

Los nmadas casitas, tal vez originarios del sureste de Irn,

ya se haban establecido en los montes Zagros, en el lmite
oriental del Imperio. No tardaran en avanzar sobre l.

En

1792 a.

C. Hammurabi llega al trono de la hasta entonces poco

importante ciudad de Babilonia, a partir de la cual comenzar
una poltica de expansin; en primer lugar se liber de la
tutela

de Ur para,

en

1786,enfrentarse

al

vecino

rey

de Larsa, Rim-Sin I, arrebatndole Isn y Uruk; con la ayuda

de Mari, en 1762 venci a una coalicin de ciudades de la
ribera del Tigris, para, un ao despus, conquistar la ciudad
de Larsa. Tras esto se autoproclam como rey de Sumeria y
Acad, ttulo que haba surgido en tiempos de Sargn de Acad,
y que se haba venido utilizando por los monarcas que
conseguan el dominio de toda la regin de Mesopotamia.
Tras un nuevo enfrentamiento con una nueva coalicin de
ciudades conquist Mari, tras lo cual, en 1753, complet su
expansin con la anexin de Asiria y Enunna, al norte de
Mesopotamia.

Con el paso de los siglos la imagen del monarca se mitific,

no solo debido a sus conquistas, sino tambin a su actividad
constructora y de mantenimiento de los canales de riego, y a
la elaboracin de cdigos de leyes, como el conocido cdigo
de Hammurabi.
Hammurabi muri en 1750 a. C., siendo sucedido por su
hijo Samsu-iluna, quien tuvo que enfrentarse a un ataque de
los nmadas casitas. Esta situacin se repetira en 1708 a.C.,
durante el reinado de Abi-Eshuh. En efecto, desde la muerte
del conquistador, los problemas con los casitas se haban
multiplicado. Esta presin fue constante y en progreso durante
el siglo XVII a. C., lo que fue desgastando al Imperio. Fue un
ataque del rey hitita, Mursili I, lo que le dio el golpe de gracia a
Babilonia, tras lo cual la regin cay bajo el poder de las
casitas.
2.2.

ASIRIOS:
Hacia

el

1.250

a.C.

se

establecieron

en

el

norte

de Babilonia los asirios, quienes tomaron el control de todo el

pas. Sus ciudades ms importantes fueron Assur y Nnive, y
entre

sus

monarcas

ms

ilustres

destacaron: Assurnasirpal, Assurbanipal, Salmanasar

III, Sargn II y Senaquerib. Babilnicos y medos se aliaron y
entraron a Asiria desde la meseta de Irn, y finalmente, en el
ao 612 a.C. tomaron e incendiaron Nnive.

2.3.

LOS NEOBABILNICOS:
Babilonia resurgi con los caldeos, otra tribu semita, cuando
fue refundada por su rey Nabopolasar, a fines del siglo VII. Su
hijo, Nabucodonosor II "el grande", fue su sucesor y es
considerado uno de los reyes babilnicos ms importantes,
pues sus dominios llegaron desde Mesopotamia hasta Siria y
la costa del Mediterrneo.

3. INVASIN PERSA:
En el ao 539 a.C., el rey persa Ciro, el nuevo rey de Asia, ocup
Babilonia y estableci su poder en toda Mesopotamia.

II.

UBICACIN:
Mesopotamia se desarroll entre los ros Tigris y ufrates. Aos despus
los griegos le pusieron el nombre con el que la conocemos, pues

significa regin entre ros; Por ser una zona de fcil acceso desde frica,
Asia o Europa, se convirti en un lugar de paso, de variados pueblos.

Tiene los siguientes lmites:

-

Por el norte con las montaas de Armenia.

Por el sur con golfo Prsico.

Por el este con la meseta de Irn.

Por el oeste con los desiertos de Siria y Arabia.

En la actualidad, gran parte del territorio en donde se ubic

Mesopotamia est ocupado por algunos pases del Medio Oriente entre
los que destaca Irak.

III.

ESTRUCTURA SOCIAL MESOPOTAMIA:

El rey o emperador era la autoridad mxima. Su poder era absoluto,
hereditario y de carcter divino; pero no era considerado un dios como
entre los egipcios, sino un intermediario entre los dioses y sus sbditos.
Por lo tanto, era el primer sacerdote y quien administraba el Estado y
diriga el ejrcito. En las decisiones importantes era asesorado por un
grupo cercano de sacerdotes.

No exista la propiedad privada, ya que los terrenos adyacentes a la

ciudad pertenecan al dios.

Respecto a las diferencias sociales, estaban los hombres libres, entre

los que se contaban la nobleza, los sacerdotes, los funcionarios reales,
los pequeos propietarios y los comerciantes; los meshkin u hombres
insignificantes, ex esclavos que haban comprado su libertad; y los que
no eran nada, esclavos y prisioneros de guerra.

IV.

RELIGIN:
La religin era politesta, en cada ciudad se adoraba a distintos dioses,

aunque haba algunos comunes. Entre estos podemos ver a:

-

Anu: Dios del cielo y padre de los dioses.

Enki: Dios de la Sabidura

Nannar: Dios de la Luna

Utu: Dios del Sol (hacia el 5100 a. C. se llamaba Ninurta).

Inanna: Diosa Venus

Ea: Creador de los hombres

Enlil: Dios de la agricultura.

En el siglo XVII a. C., el rey Hammurabi unific el Estado, hizo de

Babilonia la capital del imperio e impuso como dios principal a Marduk.
Este dios encargado de restablecer el orden celeste, de hacer surgir la
tierra del mar y de esculpir el cuerpo del primer hombre antes de
repartir los dominios del universo entre los dems
Algo que los caracterizaba era que sus dioses estaban asociados a
distintas actividades, es decir que tenan dioses de la ganadera,
escritura, confeccin, etc. Esto hizo que ellos tuvieran una religin muy
amplia.

V.

CULTURA:
Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas de las ramas
de conocimiento; desarrollaron la escritura que se denomin cuneiforme,
en principio pictogrfica y ms adelante la fontica; en el campo del
derecho, crearon los primeros cdigos de leyes; en arquitectura,
desarrollaron importantes avances como la bveda y la cpula, crearon
un calendario de 12 meses y 360 das e inventaron el sistema de
numeracin sexagesimal.
Sus restos, aunque quizs todava hay muchos por descubrir, muestran
una cultura que ejerci una poderosa influencia en otras civilizaciones
del momento y por ende el desarrollo de la cultura occidental.

VI.

CIENCIAS:
El clculo floreci en Mesopotamia mediante un sistema de numeracin
decimal y sistema sexagesimal, cuya primera aplicacin fue en el
comercio. Adems de la suma y resta conocan la multiplicacin y la
divisin. A partir del II milenio a. C. desarrollaron una matemtica que
permita resolver ecuaciones hasta de tercer grado. Conocan asimismo

un valor aproximado del nmero , de la raz y la potencia, y eran

capaces de calcular volmenes y superficies de las principales figuras
geomtricas.
La astronoma floreci de igual forma. Los sumerios saban distinguir
entre planetas objetos mviles y estrellas. Pero fueron los babilonios
quienes ms desarrollaron este campo, siendo capaces de prever
fenmenos astronmicos con antelacin. Este conocimiento de la
astronoma les llev a adoptar un preciso calendario lunar, que inclua un
mes suplementario que lo ajustaba al solar.
Tambin

se

han

encontrado

tratados

de medicina y

listados

sobre geologa, en los que se trataba de clasificar los diferentes

materiales.

VII. LITERATURA:
Antes del desarrollo de la literatura, el
lenguaje escrito se usaba para llevar las
cuentas administrativas de la comunidad.
Con el tiempo, se le empez a dar otro uso;
explicar

hechos,

fitas,

leyendas,

catstrofes.
La literatura
grandes

sumeria comprende

temas,

mitos,

tres

himnos

lamentaciones. Los mitos se componen de

breves historias que tratan de perfilar la
personalidad

de

los

dioses

mesopotmicos: Enlil, principal dios y progenitor de las divinidades

menores; Inanna, diosa del amor y de la guerra o Enki, dios del agua
dulce frecuentemente enfrentado a Ninhursag, diosa de las montaas.
Los himnos son textos de alabanza a los dioses, reyes, ciudades o
templos. Las lamentaciones relatan temas catastrficos como la

destruccin de ciudades o palacios y el abandono de los dioses

resultante.
Algunas de estas historias es posible que se apoyasen en hechos
histricos como guerras, inundaciones o la actividad constructora de un
rey importante magnificados y distorsionados con el tiempo.
Una creacin propia de la literatura sumeria fue un tipo de poemas
dialogados basados en la oposicin de conceptos contrarios. Tambin
los proverbios forman parte importante de los textos sumerios.

VIII. LENGUAS:
En Mesopotamia se reconocen dos grandes familias lingsticas
la indoeuropea (cuya presencia se debe a varias olas, ya existen
lenguas de diferentes ramas) y la semtica (de la que se testimonian dos
ramas). Junto con estas existe un nmero importante de lenguas
aisladas (sumerio, elamita) o cuasiaisladas (hurrita-uratiano) junto con
un nmero de lenguas mal documentadas cuya filiacin no puede
precisarse

adecuadamente

(kasita, hatti, kaskas).

Muchas

de

las

lenguas aisladas, cuasi-aisladas y no clasificadas parecen tener rasgos

ergativos, lo cual las acerca tipolgicamente a algunas lenguas
caucsicas aunque eso no es prueba de parentesco, ya que dichos
rasgos podran ser muestra de que en el pasado haba existido un rea
lingstica de convergencia.

IX.

ARTE:
En la frtil de una y otra llanura, abundantemente regada en su parte
inferior por los dos ros que delimitan esta civilizacin, se produjo muy
pronto la sedentarizacin de los pueblos nmadas que pasaban por all
convirtindose en agricultores y desarrollando una cultura y un arte con
una sorprendente variedad de formas y estilos.
Con todo, el arte en general mantiene bastante unidad en cuanto a su
intencionalidad, que da como resultado un arte un poco rgido,

geomtrico y cerrado, pues, ante todo, tiene una finalidad prctica y no

esttica, se desarrolla al servicio de la sociedad.

X.

ESCULTURA:
Unas veces representa soberanos, otros dioses, otros funcionarios, pero
siempre personas individualizadas (a veces con su nombre grabado).
Busca sustituir a la persona ms que representarla. Cabeza y rostro
desproporcionados respecto al cuerpo; por este motivo, desarrollaron el
llamado realismo conceptual: simplificaban y regularizaban las formas
naturales gracias a la ley de la frontalidad (parte derecha e izquierda
absolutamente simtricas) y al geometrismo (figura dentro de un
esquema geomtrico que sola ser el cilindro y el cono). Las
representaciones humanas mostraban una total indiferencia por la
realidad. Por otra parte, los animales presentaban un mayor realismo.
Algunos temas recurrentes de la escultura mesopotmica son toros
monumentales,
monstruosos

muy
y

estilizados

fantsticos

como

realistas
todo

(genios
lo

protectores,

sobrenatural

en

Mesopotamia). Sus tcnicas principales fueron el relieve monumental, la

estela, el relieve parietal, el relieve de ladrillos esmaltados y el sello:
otras formas de esculpir y desarrollar autnticos cmics o narraciones en
ellos.
-

Estatuilla

de

un

hombre

barbudo,

probablemente

un

rey-

sacerdote, en

piedra caliza. Perodo de

Uruk,

3300 a. C.,

Louvre

ao

Museo

del

Estela de

los buitres.

Conmemora la victoria del rey Eannatum de Laga sobre Umma

durante el perodo dinstico arcaico, ao 2450 a. C., Museo del
Louvre

Estatua
II(detalle

del
de

superintendente

Ebih

la

cabeza), 52,5 cm de

alto, procedente

del templo de Itar en

Mari, perodo acadio, ao 2400 a. C., Museo del Louvre

Estatua

sedente

Gudea,

escultura en diorita, 46

centmetros

de

Telloh

(antigua

alto,

del

prncipe

excavado
Girsu),

en
Irak,

perodo neo-sumerio, ao 2120 a. C., Museo del Louvre

XI.

PINTURA:
Debido a las caractersticas del pas, existen muy pocas muestras, sin
embargo el arte es muy parecido al arte del perodo magdaleniense de la
prehistoria. La tcnica era la misma que en el relieve parietal, sin
perspectiva.

Al

igual

que

los

mosaicos

(ms

perdurables

caractersticos) tena un fin ms decorativo que las otras facetas del arte.

En la pintura y grabados, la jerarqua se mostraba de acuerdo al tamao

de las personas representadas en la obra: los de ms alto rango se
mostraban ms grandes a comparacin con el resto.
La pintura fue estrictamente decorativa. Se utiliz para embellecer la
arquitectura. Carece de perspectiva, y es cromticamente pobre: solo
prevalecen el blanco, el azul y el rojo. Uso de la tcnica del temple, que
se puede apreciar en mosaicos decorativos o azulejos. Los temas eran
escenas de guerras y de sacrificios rituales con mucho realismo. Se
representan figuras geomtricas, personas, animales y monstruos. Se
emplea en la decoracin domstica. No se representaban las sombras.

XII. ARQUITECTURA:
Los mesopotmicos tenan una arquitectura muy particular debido a los
recursos que tenan disponibles. Hicieron uso de los dos sistemas
constructivos bsicos: el abovedado y el adintelado.
Construyeron mosaicos pintados en colores vivos, como negros verdes
bicolores hechos por ellos mismos que eran muy creativos a manera de
murales. No haba ventanas y la luz se obtena del techo. Se
preocupaban de la vida terrenal y no de la de los muertos, por tanto las
edificaciones ms representativas eran: el templo y el palacio.
El templo era un centro religioso, econmico y poltico. Tena tierras de
cultivo y rebaos, almacenes (donde se guardaban las cosechas) y
talleres (donde se hacan utensilios, estatuas de cobre y de cermica).
Los sacerdotes organizaban el comercio y empleaban a campesinos,
pastores y artesanos, quienes reciban como pago parcelas de tierra
para cultivo de cereales, dtiles o lana. Adems, los zigurats tenan un
amplio patio con habitaciones para alojar a las personas que habitaban
en este pueblo.

El urbanismo regulado estuvo presente en algunas ciudades, como la

Babilonia de Nabucodonosor III, mayoritariamente en damero. En cuanto
a las obras de ingeniera, destaca la extenssima y antigua red de
canales que unan los ros Tigris, ufrates y sus afluentes, propiciando la
agricultura y la navegacin.

XIII. TECNOLOGA:
El desarrollo de la tecnologa en Mesopotamia estuvo condicionado en
muchos aspectos a los avances en el dominio del fuego, conseguidos
mediante la mejora de la capacidad trmica de los hornos, con los
cuales es posible conseguir yeso (a partir de los 300 C), y cal (a partir
de los 800 C). Con estos materiales se poda recubrir recipientes de
madera lo que permita ponerlos al fuego directo, una tcnica
predecesora de la cermica a la que se ha llamado vajilla blanca.
Los inicios de esa tcnica se han encontrado en Beidha, al sur
de Canan, y datan del IX milenio a. C. aproximadamente, desde los
milenios posteriores se extiende hacia el norte y al resto del Prximo
Oriente, cubrindolo por completo entre 5600 y 3600 a. C.

XIV. CERMICA:
En Mesopotamia la cermica comienza a desarrollarse ya empezado
el Neoltico, por lo que se habla de un Neoltico Pre cermico. Tras este,
se da un perodo en el que la cermica aparece de forma intermitente en
los restos. Esto es debido, ms que a una serie de descubrimientos y
olvidos, a que la "vajilla blanca" era an suficiente para la mayor parte de
las aplicaciones. Hacia el IV milenio a. C. la cermica alcanz un
desarrollo pleno, con hornos donde el fuego y la cmara de coccin
estaban bien diferenciados.
A partir de aqu y con el dominio de temperaturas an superiores, surgi
una nueva tcnica: la vitrificacin de la pasta. Hacia el III milenio a. C.,
durante el perodo Jemdet Nasrse consegua fabricar perlas de vidrio y

un milenio despus ya se dominaba la tcnica del vidriado. Finalmente,

durante el II milenio a. C., se logr la fabricacin de objetos de vidrio.

XV. METALURGIA:
Mesopotamia careca de yacimientos de metales propios, por lo que
poda haberse visto en desventaja frente a las vecinas regiones
montaosas; no fue as, ya que en esas zonas el desarroll poltico era
muy inferior al mesopotmico, y no se cre ningn estado poderoso a
expensas de esta riqueza. A la larga, fueron los habitantes de
Mesopotamia los que, mediante el comercio, controlaron este bien.

La utilizacin de pequeos objetos metlicos tallados haba sido una

constante en la regin desde el VI milenio a. C., sin embargo no fue
hasta el desarrollo de hornos ms potentes cuando se generaliz el
uso de estos materiales mediante la aparicin de la metalurgia. Este
cambio puede situarse a mediados el III milenio a. C.; empieza a
encontrarse mayor cantidad de objetos metlicos; por su composicin,
se aprecia que estos objetos son obtenidos mediante fundicin, no por
el tallado de metales en estado natural y se empieza a experimentar
con aleaciones.
Con el desarrollo de las aleaciones se produjo el nacimiento de la
metalurgia del bronce, que se diferenci en dos vertientes segn los
metales

con

los

que

se

obtena

la

aleacin;

bien

fuesen cobre y estao o cobre y arsnico. El bronce arsenioso se

desarroll en las reas del Cucaso, este de Anatolia, sur de
Mesopotamia y Levante mediterrneo, trazando un eje norte sur. El
bronce de estao predomina en Irn, Mesopotamia completa, en el
norte de Siria y en Cilicia, trazando un eje este-oeste. El punto de cruce
de estos dos ejes es el sur de Mesopotamia, esto es, la cuna de
la civilizacin sumeria. Esta situacin se mantiene durante los milenios
IV y III a. C., hasta que en el segundo el bronce arsenioso desaparece.

Entre el 1200 y el 1000 a. C. se produce un nuevo avance: el hierro,

que hasta entonces haba sido escaso hasta el punto de costar igual
que el oro, se populariza debido probablemente al descubrimiento de
nuevas tcnicas, conseguidas en el rea del norte de Siria o en la tierra
de los Hititas.

XVI. AVANCES TECNOLGICOS:

Algunas de las creaciones que les debemos a las civilizaciones que
habitaron Mesopotamia son:

La escritura (escritura cuneiforme)

La moneda.

La rueda.

Las primeras nociones de astrologa y astronoma.

El desarrollo del sistema sexagesimal y el primer cdigo de leyes,

escrito por el rey Hammurabi.

Idearon el sistema postal o de correo.

La irrigacin artificial.

El arado.

El bote y la vela.

Los arreos para los animales.

Desarrollaron la metalurgia del cobre y el bronce.

Un calendario de 12 meses y 360 das.

XVII.APORTES A LA HUMANIDAD:
- Mesopotamia fue la primera gran civilizacin.
- Adems crearon la primera forma de escritura llamada cuneiforme e
investigar los inicios de la geometra y el clculo, llegando a realizar
ecuaciones de tercer grado.
- Tambin conocan pi, las races y las potencias.
- Posean un complejo calendario lunar que inclua un mes
suplementario que lo ajustaba al calendario solar.
Lograron grandes avances en la manipulacin del fuego y los hornos.

-Crearon la "Vajilla blanca"

-Desarrollaron la vitrificacin.
-Implementaron la moneda, el sistema de correos y el primer cdigo
de leyes, el "Cdigo de Hammurabi".

XVIII.

ARQUITECTURA

URBANISMO

EN

MESOPOTAMIA:
XVIII.1. ARQUITECTURA:
La arquitectura de Mesopotamia hace referencia a las caractersticas
comunes de las construcciones desarrolladas en la cuenca de los
ros Tigris y ufrates desde

el

asentamiento

de

los

primeros

pobladores hacia el VII milenio a. C. hasta la cada del ltimo Estado

mesopotmico, Babilonia.
Los mesopotmicos construan sin mortero, y cuando un edificio ya
no era seguro o no cumpla su tarea se derribaba y volva a construir
en el mismo emplazamiento, o se rellenaba y se construa encima. A
lo largo de los milenios esta prctica dio lugar a que las ciudades
mesopotmicas se encontrasen elevadas en suaves colinas sobre el
territorio que las circundaba; a estos promontorios se les llama tells.
Utilizaron muy poco la piedra y la madera ya que slo podan
obtenerse de los pases limtrofes. El suelo es arcilloso, fangoso, y
esto los llev a utilizar el barro como material constructivo. Primero
lo emplearon en bloques o adobes de barro con mezcla de paja y
colocados humedecidos de modo que secaba la pared entera.
Luego, los secaron al sol, adobe por adobe. Inventaron despus los
ladrillos de arcilla pura, colocados al horno; y, posteriormente, para
preservarlos mejor de la humedad, los sometieron al procedimiento
del esmaltado y vidriado.

Los ladrillos en los muros eran unidos con cal o asfalto, y para la
cubierta, sustituyeron el sistema adintelado egipcio por la bveda
formada de arcos de medio punto contiguos.
A. TIPOS DE EDIFICACIONES.
Dada la importancia de la vida terrenal as como la preocupacin
por la muerte, las edificaciones ms representativas eran
el templo y el palacio. Sin embargo, como en toda sociedad
tenan gran importancia las viviendas, urbanas o no, y los
sistemas de defensa.
a. El Templo:

Era un centro religioso, econmico y poltico. Tena tierras de

cultivo y rebaos reglados por funcionarios propios (algunos
de los mar bani), almacenes para guardar las cosechas y
talleres donde fabricar utensilios, estatuas de cobre y de
cermica. Los sacerdotes organizaban el comercio y
empleaban a campesinos, pastores y artesanos, quienes
reciban como pago parcelas de tierra para cultivo
de cereales, dtiles o lana. Solan ser edificios de una

planta, con varios patios y una

secuenciacin

de

salas

en

laberinto o bien ordenadas en

hilera en torno a un patio. Los
ms grandes se construyeron
dentro de espacios amurallados
con

otros

edificios

como

los zigurats y habitaciones para

peregrinos,

mientras

que

los

primeros y ms pequeos se
componan de un recibidor y una
sencilla
adoracin.

habitacin
Cada

para

la

templo

se

utilizaba para las precisiones

religiosas de su divinidad, de modo que se celebraba la
festividad de Ao Nuevo en el templo correspondiente o la
unin de mujeres con extranjeros en los templos de Milita.

b. El zigurat (ziqurat en algunos textos):

Era una edificacin monumental ligado al templo y dedicado
a una divinidad. Se utilizaba tambin como observatorio
astronmico. Estaban compuestos por una serie de pisos a
cada cual de menores planta y altura, y pintados de distintos
colores. Unas escalinatas permitan la ascensin hasta los
pequeos templetes que los coronaban. Se convirtieron en
los edificios ms representativos de Mesopotamia, de modo
que el zigurat de Marduk en Babilonia (Etermenanki, en
sumerio Casa del cielo y de la tierra) ha sido identificado
como la bblica Torre de Babel.

c. El palacio:
Era una construccin de grandes dimensiones, que alcanz
su mximo desarrollo con Nabucodonosor II, cuyo palacio,
considerado una maravilla mundial, giraba en torno a cinco
patios. En general se construan en torno a patios internos y,
dependiendo de su importancia, podan estar amurallados.

Distinguan sus zonas en tres partes: aposentos reales,

religiosas y de almacenaje y funcionariado.
Ejemplo:
-

Templo Oval de Kafadyi.

Es de poca sumeria y se trata de un gran recinto
amurallado. A su alrededor hay construcciones que seran
la ciudad. Tiene una estructura claramente horizontal. El
templo est formado por dos partes: una primera muralla
rodeando todo el recinto con una sola entrada de arco de
medio punto flanqueada por dos torres. En esta primera
parte

hay

un

lugar

para

el

ganado,

estancias

administrativas, etc.
El segundo recinto est amurallado y sobre elevado. Hay
un gran patio alrededor del cual estn las estancias de los
sacerdotes y en un extremo hay un santuario sobre una
plataforma. Todos los muros son lisos con los salientes a
modo de contrafuertes.
-

Templo de Eridu.
Tambin construido sobre una plataforma sobre la que se
levanta una gran mole. Tiene muros articulados con
columnas adosadas y tendencia a colorear.

Zigurat de Ur.

Es de poca neosumeria. Se conserva slo la parte baja, a

la que se accede a travs de tres escalinatas: una en la
parte central y dos en los laterales.

Entre ellas quedan terrazas donde es probable que hubiese

vegetacin. Tena otras dos plataformas y estaba coronado
por un templete. A l se acceda por unas escalinatas que
eran continuacin de la central tras pasar por una especia
de vestbulo cupulado en el que se unan las cuatro
escalinatas y que tena entradas de arco de medio punto y
remates en almena, al igual que el templete. Los muros
tienen una ligera inclinacin.
-

Gran Zigurat de Babilonia.

Est totalmente destruido. Estaba compuesto por siete
plataformas a las que se acceda a travs de rampas y
sobre las que estaba dispuesto un templete con remate en
cpula. Estaba realizado en adobe recubierto por ladrillos
policromados que variaban de color segn la plataforma.

Tumbas reales de Ur.

Se trata de una necrpolis con diecisis tumbas regias, la
ms significativa es la del rey Abargi y la de la reina Puabi
o Shubar.

d. Viviendas

La srefa
Es una cabaa construida
con juncos. Un grupo de
ellos,

doblados

parbola

en

una

invertida,

funcionan como prticos y

sirven de base para atar a
ellos otros juncos rectos
que los arriostran. Resulta una estructura abovedada que
se recubre con esteras de juncos o barro. Este tipo de
arquitectura, a pesar de ser prehistrico, sigue utilizndose
por las tribus rabes nmadas.
-

Las casas colmena.

Habitualmente

realizadas

en adobe o piedra, son casas

formadas por dos cuerpos;
uno principal circular o cnico
al

que

se

le

adosa

un

segundo cuadrado ms bajo.

-

La casa circular.

Tpica mesopotmica desde los tiempos de la hegemona

de Ur, es una casa de planta circular dispuesta en torno a
un patio. En el caso de que fueran circulares se construa a
uno o dos lados y se acondicionaba el patio al continuarse
las paredes exteriores a modo de muro de cerramiento del
patio. Se construan de adobe con vigas de madera, con
una disposicin bastante ortogonal de las habitaciones.
Desde la entrada se acceda a un vestbulo que
comunicaba con el patio, compartiendo la planta baja con
la cocina, los almacenes y a veces con una pequea
cmara. En la planta alta y ltima se encontraban las
habitaciones, a veces una sala mayor que haca las veces
de saln. La cubierta era plana y transitable, y se utilizaba
para secar las cosechas o tomar el aire. Los cerramientos
suban hasta formar un parapeto que impeda la cada
desde la azotea.
-

La casa cuadrada.
Tambin con patio, es la variante urbana de la casa
circular.

Las granjas.
Eran edificaciones especiales por su actividad. Suponan
una serie de estancias y muros entrecruzados que dejaban
patios abiertos para la realizacin de las actividades
agrcolas. En algunos de ellos se excavaban pozos como

silos y cisternas, recubrindose sus paredes con fbrica de

piedra o adobe. Algunas granjas, como la del Tell Hassuna,
formaban pequeos pueblos, tpicos del final del Neoltico.

B. CONSTRUCCIN:
Fuese cual fuese el sistema constructivo elegido, ni en el
centro ni en el sur de Mesopotamia se utilizaron cimientos,
dado lo pantanoso de los terrenos.
a. Sistema abovedado:

La arquitectura mesopotmica ha pasado a la Historia

como un sistema de muros de carga. Utilizaban arcos y
bvedas que construan sin cimbra, apaisando los ladrillos
para que no cayeran al ser colocados, o rellenando el

espacio entre dos muros de barro y paja hasta que la

bveda estuviera terminada; este sistema daba lugar a
espacios estrechos y largos. Para esto utilizaban en ladrillo,
que inventaron al igual que el arco, y el adobe. Esmaltaban
los

ladrillos

para

grandes

ocasiones,

componan mosaicos pintados en vivos colores. Los muros

portantes no permitan ventanas, y la luz era cenital.
Con este mtodo de bvedas se construy, por ejemplo,
la Puerta de Ishtar en Babilonia, y sobrevivi hasta la Edad
Media, siendo utilizado y perfeccionado por los bizantinos.
b. Sistema adintelado:

No obstante, tambin construyeron con vigas y pilares,

siendo habituales en construcciones monumentales las
columnas del apreciado cedro de las montaas del Lbano.
Se conoce de las culturas mesopotmicas el capitel eolio,
una de las influencias de los rdenes griegos.
Con este sistema se construa la estructura basndose
tambin en un muro portante y de cerramiento exterior,
apoyando las vigas en l y en unos pilares de madera
interiores, que se aprovechaban para situar el permetro del
patio. La repeticin de este mtodo creaba el edificio,
rellenndose los huecos y la cubierta o techo de adobe.
C. INFRAESTRUCTURAS:
En cuanto a las obras de ingeniera, destaca la extenssima y
antigua red de canales que unan los ros Tigris, ufrates y sus
afluentes, propiciando la agricultura y la navegacin. Los
mesopotmicos remontaron la construccin de los primeros a
las pocas previas al Diluvio, cuando la Tierra estaba ocupada
por los "dioses" Ea-Enki.

Otras obras destacables son los puertos fluviales, como los de

la ciudad de Ur, remetidos en las murallas y la forma de la
ciudad, y los puentes, como el que una los dos lados de la
Babilonia caldea.

XVIII.2. URBANISMO:
El urbanismo regulado estuvo presente en algunas ciudades, como
la Babilonia de Nabucodonosor II, mayoritariamente en damero.
Puede dividirse en tres grupos distintos, asociados a su vez a tres
tipos culturales. En cualquiera de ellos hay que distinguir unos
elementos planeados y otros (el grueso residencial, dividido en
barrios) que no. Se han observado grandes diferencias entre las
parcelas y las viviendas de un mismo barrio, plantendose la
hiptesis de que algunos barrios pueden responder antes una
determinada vivienda, de mayor posicin, o servirla.
A. URBANISMO SUMERIO:

Tpico urbanismo presente en el sur de Mesopotamia, las

poblaciones Ur, Uruk, Lagash y otras se convirtieron en poco
tiempo en ciudades estado. Estas parecen nacer de Una ciudad
templo primitiva con un contorno ovalado y un trazado ortogonal,
Protegida por torres defensivas con fosos en ella. El dominante
de toda la ciudad era normalmente un zigurat, situado al centro
de la ciudad.
B. URBANISMO ACADIO Y BABILNICO:

Es el urbanismo presente en la zona central de Mesopotamia,

parece que sus cualidades urbansticas vienen del norte y del
sur, a la vez. Los palacios y fortalezas normalmente estn
colocados al lado de las murallas y el templo en el centro de la
ciudad. La ciudad se ordena mediante una serie de calles
principales, como la Avenida de las Procesiones de Babilonia,

estas calles principales delimitan unos barrios cuyo crecimiento

an no est planeado.
C. URBANISMO ASIRIO:

Urbanismo tpico del norte de Mesopotamia, el ms riguroso de

todos. Las ciudades, amuralladas y con fosos navegables, los
edificios pblicos como palacios y templos estn colocados en
los lados en forma de torres o fortalezas. Un ejemplo de ello es
el complejo palaciego de Sargn II en Dur Sharrukin.

ANALISIS ESPECFICO.

EL ZIGURAT DE UR.
Es un zigurat enclavado junto a las ruinas de la antigua ciudad sumeria de Ur,
en el actual Irak. Fue levantado como lugar de culto del dios Nanna (luna, en
sumerio), durante el perodo de El Obeid, y reconstruido en el siglo
XXI a. C. por el rey Ur-Nammu. Fue destruido por los elamitas y posteriormente
mandado reconstruir por el rey Nabucodonosor II de Babilonia.
Estaba rodeado por su propia muralla de 8 metros de altura y fue parcialmente
restaurado a finales de los aos 1970. Tiene planta rectangular de 61 45,7 m
y 15 metros de altura (aunque seguramente tuvo bastantes ms, perdidos por
la erosin y otras causas). El interior est completamente formado por adobe.
Las paredes del exterior estn hechas de ladrillos cocidos y
como mortero utiliza el betn asfltico, estando cada pared orientada hacia
un punto cardinal. El acceso a las plantas superiores se realizaba a travs de
tres escaleras exteriores que an se conservan.
A pesar de sus 4000 aos de antigedad y del material empleado en su
construccin, se encuentra en muy buen estado de conservacin y
parcialmente restaurado. La fachada del nivel ms bajo y la escalera
monumental fueron reconstruidas bajo las rdenes de Saddam Hussein.
Las ruinas se elevan 21 metros sobre el desierto sobre el que est edificado.
Su planta es rectangular y lleg a tener siete grandes terrazas de las que slo
se conserva las tres primeras. En la terraza superior se encontraba el santuario
de la diosa. El acceso al mismo se haca mediante estrechas escalinatas
adosadas a los muros.

BIBLIOGRAFA

Jean-Claude MARGUERON (2002). El renacimiento sumerio de la III

Dinasta de Ur. Los mesopotmicos. Fuenlabrada: Ctedra. ISBN 84376-1477-5.
Klima, Josef (1983). Sociedad y Cultura en la Antigua Mesopotamia.
Madrid: Akal Editor. p. 9. ISBN 84-7339-517-4.
Jean-Claude MARGUERON (2002). El templo naci en la poca de
Obeid?. Los

mesopotmicos.

Fuenlabrada:

Ctedra. ISBN 84-376-

1477-5.

Jean-Claude MARGUERON (2002). La poca del Dinstico

Arcaico. Los mesopotmicos. Fuenlabrada: Ctedra. ISBN 84-3761477-5.
Jean-Claude MARGUERON (2002). El impulso del dominio del fuego y
sus aplicaciones. Los mesopotmicos. Fuenlabrada: Ctedra. ISBN 84376-1477-5.
Jean-Claude MARGUERON (2002). La evolucin de la exploracin
arqueolgica.Los mesopotmicos. Fuenlabrada: Ctedra. ISBN 84-3761477-5.
Isaac ASIMOV (1986 cacorroz). Los sumerios - Las grandes
invenciones. El Cercano Oriente. Madrid: Alianza Editorial. ISBN 97884-206-3745-7.
http://latierraentrerios.blogspot.pe/2010/04/aportes-la-humanidad.html?
m=1
http://www.arteespana.com/arquitecturamesopotamica.htm.