Belenismo

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Belenismo

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Portal de belén a tamaño real que se representa en el patio del Palacio de


Narros (Zarauz, Guipúzcoa) todas las Navidades.

Nacimiento al estilo napolitano.

Giotto, El belén de Greccio.

Capella dil Presepe de la iglesia de San Marcos de Milán, de Francesco Londonio, pintura sobre
papel montado sobre paneles de madera, ca. 1750.
Belén típico de Cracovia, Polonia.

El belenismo o construcción de belenes —también


llamados nacimientos, pesebres o portales—,1 hace referencia a los diversos
tipos y modelos de representación plástica del nacimiento de Jesucristo.

Índice

 1Historia
 2Características y clasificación
o 2.1Modelos básicos
 3Tradiciones locales
 4Simbolismo italiano y americano
o 4.1Vendedores
 5Legislación y normativas
 6Véase también
 7Bibliografía
 8Referencias
 9Enlaces externos

Historia[editar]
La primera celebración navideña en la que se montó un belén para la
conmemoración del nacimiento de Jesucristo fue en la Nochebuena de 1223,
realizado por san Francisco de Asís, en una cueva próxima a la ermita
de Greccio (Italia). La escena del nacimiento de Cristo no fue representada con
figuritas y miniaturas de objetos cotidianos, como hacemos actualmente, 2 ni
con personas, aunque para la ocasión San Francisco sí utilizó animales. Se
celebró la misa nocturna acompañada de una representación simbólica de la
escena del nacimiento, mediante un pesebre (sin niño) con el buey y la mula,
basándose en la tradición cristiana y los Evangelios apócrifos, así como en la
lectura de Isaías: "Conoce el buey a su dueño, y el asno el pesebre de su amo.
Israel no conoce, mi pueblo no discierne" (Is. 1,3). Estos animales ya aparecen
en el pesebre del siglo IV, descubierto en las catacumbas de la Basílica de San
Sebastián de Roma, en el año 1877. Cuenta san Buenaventura, en su Legende
de Santi Francisci, que tras celebrar la misa el sacerdote sobre el pesebre 3
(utilizándolo como altar), San Franciso cantó el Evangelio y realizó la
predicación sobre el nacimiento de Cristo, hijo de Dios, en circunstancias tan
humildes como las que en aquel momento se reproducían (es decir, en una fría
noche invernal, dentro de una cueva, resguardado en el lugar donde comían
los animales que, junto al Niño, lo calentaban con su aliento), causando una
enorme emoción entre los asistentes, de tal forma que el señor del lugar, Juan
de Greccio, "aseguró que vio un hermoso niño dormido en el pesebre, que el
padre Francisco cogió en sus brazos y lo hizo dormir". 45 Se supone que tras
esta primera ocasión (en la que más que un belén puede asimilarse a un drama
litúrgico)6 se fue popularizando la instalación de belenes en las iglesias durante
la Navidad, con figuras de terracota, cera o madera en vez de seres vivos.
[cita  requerida]

Antes de la celebración de Greccio, existen muchos antecedentes de


representación plástica del nacimiento de Jesús, tanto en las catacumbas
romanas (lo que da idea de su relación con el cristianismo primitivo) 7 como en
las iglesias y otros lugares relacionados con el culto religioso cristiano. Los
antropólogos e historiadores relacionan directamente las figuras del belén con
diferentes objetos de culto de formas antropomórficas y animales, desde
las Venus prehistóricas8 hasta las pequeñas esculturas griegas
llamadas tanagras,9 pero muy especialmente por el culto romano a los dioses
del hogar (lares) que se realizaba también mediante pequeñas esculturas con
forma humana y que se custodiaban en el larario10
A partir del siglo XIV, (fundamentalmente a través de los frailes franciscanos,
cuya regla consistente en estricta pobreza, humildad, sencillez y cercanía al
pueblo -frente a órdenes más ricas, "aristocráticas" y cercanas al poder político-
se avenía muy bien con el humilde nacimiento del Mesías, por lo que usaron su
representación como elemento de predicación, considerándose por tanto el
pesebre un invento franciscano, cultivado especialmente por éstos y por las
restantes órdenes franciscanas, como las clarisas y los capuchinos) el montaje
de los belenes por Navidad se consolidó como tradición en la península itálica y
fue pasando al resto de Europa, al principio como práctica eclesiástica,
posteriormente aristocrática y finalmente popular. Sucedió de esta forma en
España, ya que cuando, a mediados del siglo XVIII el rey de Carlos VII de
Nápoles pasó a ser rey de España, promovió (junto a su esposa, María Amalia
de Sajonia) la difusión de los nacimientos entre la aristocracia española,
llegando posteriormente a la práctica popular en la toda España y en América.11
En el siglo XVIII en América, tras la disolución por decreto papal de la orden de
los jesuitas, los franciscanos ocuparon su lugar y usaron los belenes como
método de evangelización. Allí son habitualmente anacrónicos, ya que incluyen
animales y plantas americanas, que en Palestina no se conocían en tiempos de
Jesús, como los guajolotes, magüeyes y nopales, pero que recuerdan el
carácter rural de la escena. Esta peculiaridad se debe también a que en la
parte latinoamericana situada en el Hemisferio Sur del planeta, en Navidad no
se celebra el solsticio de invierno, sino el del verano, por lo que el clima y los
productos agrícolas sudamericanos son muy diferentes a los europeos y
palestinos.12
A partir del siglo XV, se generalizó la costumbre del belén. En 1465, en
el Renacimiento, se fundó en París la primera empresa fabricante de figuras de
belén. En Alcorcón, se creó el primer taller belenista peninsular en 1471, y
tenía influencias de Inglaterra que no llegaron al taller belenista hasta 1501. El
tercero en producir figuritas belenistas fue la República de Siena en 1475, de
estilo renacentista. El cuarto país en crear figuritas belenistas fue Portugal en
1479, la primera fábrica, que se encontraba en Lisboa, fue quemada por
los martinistas en 1835. Cuando Inglaterra adoptó el anglicanismo, las figuritas
belenistas fueron quemadas, y debido al rechazo a los íconos, en 1601 se hizo
un decreto, la Bethelem Ban, y quien no lo cumpliera sería condenado a
muerte; en el siglo XIX, con la consolidación de la tolerancia religiosa, se
levantó esa condena. La popular Feria de Santa Lucía de Barcelona, de venta
de figuras y objetos para el belén, existe por lo menos desde 1786. Cataluña,
Murcia y Madrid, durante el siglo XX, eran centros donde se fabricaron más de
cuatrocientos millones de figuras de belén. En la actualidad, existen numerosos
talleres artesanales en Cataluña, Murcia, Andalucía y algunos otros en el resto
de España que continúan haciendo figuras, que son conocidas y apreciadas en
todo el mundo.[cita  requerida]
Dentro de lo legendario, se especula con el hecho de que fue en San Cristóbal
de La Laguna, Tenerife, donde se expuso un nacimiento de forma pública en
una casa particular. Ocurrió en el siglo XVII en el domicilio de la familia Lercaro
en la calle San Agustín de dicho municipio, edificio que hoy alberga el Museo
de Historia tinerfeño y en el que se conserva un belén procedente de Génova. 13
Asimismo, se le atribuye al santo tinerfeño Pedro de San José Betancur,
franciscano y fundador de la Orden Betlemita en el siglo XVII, el mérito de ser
uno de los principales precursores del belenismo en las tierras americanas
descubiertas por los españoles.14 Precisamente, este es uno de los motivos por
lo que este santo es frecuentemente llamado el «san Francisco de Asís de las
Américas».15 En Jódar, Jaén ya hay referencia documental a la instalación de
un nacimiento, en un domicilio particular, en el año 1589.
A partir del siglo XIX se documentan las primeras Asociaciones Belenistas, la
primera de las cuales fue la de Wenns (Tirol, Austria), en 1860,16 aunque se
cree que en Barcelona ya existía una asociación belenista anterior a esta
fecha, su creación oficial fue en 1863;17 en todo caso, y, puesto que la
asociación de Wens desapareció al cabo de un año de su fundación, la
barcelonesa es la asociación con actividad en la actualidad más antigua del
mundo. La asociación internacional es la Universalis Foederatio
Praesepistica (UN-FOE-PRAE), fundada en Barcelona en 1952 y sede actual
en Roma (Italia).[cita  requerida]

Características y clasificación[editar]
Belén de tipo abierto y estilo popular, de sobremesa, con figuras bíblicas de madera, Alemania.

Belén alemán "de escaparate".

Belén mecánico con movimiento de estilo artístico y figuras bíblicas movibles, Alemania.

El Segundo Congreso belenista internacional, celebrado en Roma en 1955 por


la UN-FOE-PRAE aprobó como la definición de belén la aportada por el
folklorista catalán Joan Amades: "Entendemos por pesebre (o belén) la
representación plástica y objetiva del nacimiento de Jesús mediante la
disposición de un país visto de manera panorámica, en el que se sitúa una
diversidad de figuras móviles que se pueden mover y alterar de sitio a gusto del
que hace el pesebre. Toda otra figuración del nacimiento de Jesús,
representada en pintura, vidriería, bajo relieve o cualquier otra manifestación
artística que no reúna las condiciones indicadas, no puede ser considerada
como pesebre", a lo que añadió el historiador Josep Maria Garrut "el pesebre
se destruye después de cumplir su misión".18 Veremos cómo esta definición
"idealista" no acaba de ajustarse a la práctica popular.
El belén representa por lo general a la sagrada familia en un pesebre o, según
otras tradiciones, en un establo, granero o cueva, donde, según Lucas 2,7,
nació el niño. La tradición los acompaña de una mula y un buey, según el relato
de los Evangelios apócrifos y del texto del libro del profeta Isaías y
del Habacuc.[cita  requerida]
Puede incluir además representaciones de los pastores reunidos para adorar al
recién nacido, de los tres Reyes Magos con sus ofrendas, de ángeles y de
la estrella de Belén. Pero además de estas escenas, se acostumbran a incluir
otras, relacionadas con toda la historia del nacimiento de Jesús, como son
la Anunciación del Ángel a la Virgen María, la Visitación de María
(embarazada) a su prima Santa Isabel (embarazada a su vez de Juan
Bautista), la infructuosa Búsqueda de Posada de José y María en Belén,
la Matanza de los Inocentes por Herodes y la Huida a Egipto de la Sagrada
Familia, e incluso otras menos relevantes como el Sueño de José, la visita de
los Reyes Magos a Herodes, los esponsales de José y María, la Presentación
de Jesús en el Templo y el Taller de Nazaret de José, carpintero. Las escenas
de más carga religiosa, y fundamentalmente la Natividad, son llamados
Misterios.
En Cataluña se representan escenas típicas de la Navidad contemporánea,
como la ceremonia de montar el pesebre, la Misa del Gallo, el "caga tió" (juego
para hacer a los niños los regalos navideños) o la reunión de toda la familia en
"Per Nadal, cada ovella al seu corral" (en Navidad, cada oveja en su casa); los
pesebres alemanes pueden representar toda la vida de Cristo, incluyendo
nacimiento, predicación, Pasión y Resurrección; y en la Provenza francesa se
representa todo un pueblo más o menos contemporáneo y sus personajes (los
santons), manteniéndose a veces montado todo el año y poniendo la escena
de la Natividad solamente en las fechas navideñas tradicionales. 19
Generalmente el Nacimiento se monta antes de Navidad, tradicionalmente el 8
de diciembre, coincidiendo con la fiesta de la Inmaculada Concepción, y se
conserva armado hasta el 2 de febrero, fecha de la presentación de Jesús en
el Templo y fiesta católica de la Candelaria. En algunos lugares es costumbre
que partir de la fiesta de la Epifanía, el 6 de enero, se añadan las figuras de los
Reyes Magos en adoración, que mientras tanto han sido desplazados por el
paisaje del Belén.
Modelos básicos[editar]
Belén en la plaza del ayuntamiento de La Orotova, Tenerife (España).

Figuras de un belén extremeño con la tradicional machorrita.

 Según la presentación del montaje, los belenes pueden ser:


o Abiertos o panorámicos, que son los visibles al menos por tres
de sus caras o lados, situados más bajos que el punto de vista del
espectador, sin estar rematados por celaje alguno, ni techo ni armazón
que lo cierre, sino, en todo caso, por un telón liso de fondo.
o Cerrados los dotados de un cerramiento exterior (cajón,
estructura metálica o de madera, cortinajes, etc.), que encierran el belén
dejando como única vista un frente, a través de una embocadura, donde
vemos todo como un paisaje cerrado provisto de perspectiva, como en
un teatro, y cuyo realismo supera con mucho a los belenes abiertos. Se
acostumbran a denominar dioramas artísticos. Una variedad muy
importante del belén cerrado, que no es diorama, es el de escaparate o
caja, más estrecho que un diorama, tiene varias caras o lados de vidrio
que permite ver su interior y a veces puede estar concebido como un
retablo que se cierra; su contenido es reducido y ligero para ser
manejable y portátil y normalmente solamente representa la Navidad, su
característica más singular es que una vez montados no se deshacen
más, se exponen durante la Navidad y pasadas las fiestas se guardan 20
 La segunda clasificación es según la técnica de confección del belén:
o Populares son los que se realizan utilizando técnicas sencillas de
montaje, con materiales tradicionales (corcho, musgo, serrín, papel
plateado, etc.) construcciones prefabricadas adquiridas comercialmente
(portal y casitas de corcho y madera, ahora muchas veces plástico o
resina; papeles decorados pintados como fondo, etc.), presentados
normalmente "abiertos" y sin técnicas de perspectiva o muy básicas
(como colocar en el fondo del paisaje pequeñas construcciones, figuras
de mucho menor tamaño, etc.). La sencillez en el montaje no obliga a
que las figuras sean también "populares", ya que muchas veces se
utilizan figuras de gran calidad artística, dependiendo del gusto del
constructor. En general son los típicos belenes domésticos.
o Artísticos son los que el belenista realiza utilizando técnicas
específicas y sofisticadas, propias del arte, la construcción y el
maquetismo, intentando que el paisaje y el entorno del belén sea lo más
realista posible o proporcione una serie de sensaciones similares a las
de la contemplación de una obra artística. El belenista acostumbra a
construir los edificios, modelar el paisaje, poner la iluminación
adecuada, utilizando materiales muy diversos como el yeso, la madera,
el poliestireno expandido, las pinturas, etc., y utilizar técnicas de albañil,
carpintero, pintor, electricista, etc. El belén artístico, además, ha de
respetar las reglas de la escala y la perspectiva. Casi todos los
dioramas son de tipo artístico, mientras que los belenes abiertos son
artísticos y populares de manera indiferente.
 Según la manera y estilo de las figuras y el paisaje representado existen
tres categorías:
o Los bíblicos (también llamados "hebreos" o "palestinos"), que
recrean el paisaje, los personajes, los enseres y las costumbres que
había en Palestina en el momento del Nacimiento del Salvador.
o Los locales o regionales, que utilizan paisajes no bíblicos
(normalmente de la zona donde vive el belenista) y son normalmente
anacrónicos, puesto que las figuras representan personajes de tipología
local, regional y o costumbrista, de épocas diferentes a la del nacimiento
de Cristo; por ejemplo, en Nápoles se utilizan figuras vestidas a la moda
del siglo XVIII, en Francia son figuras de finales del XIX o
en Sudamérica visten las ropas tradicionales de cada provincia o de la
gente humilde.
o Los modernos, serían construidos de forma no figurativa, sino
siguiendo las convenciones del arte contemporáneo y llegando hasta la
abstracción, utilizando materiales y técnicas no convencionales y de
diversa procedencia, como el metal, conchas, tejidos, botellas, luces,
origami, "instalaciones·, etc.
 Los belenes pueden ser de cualquier tamaño, desde belenes en
miniatura que se pueden colocar (como ejemplo extremo) en el ojo de una
aguja o de forma más habitual en cajas de música, en botellas o tinajas,
etc., pasando por belenes de sobremesa, los más frecuentes en el ámbito
doméstico, de tamaño reducido, que se colocan encima de algún mueble,
bajo el árbol de Navidad o en el hueco de la chimenea, por ejemplo, hasta
los nacimientos grandes, que ya necesitan una ubicación específica al
ocupar una parte considerable de una habitación. Pero desde el punto de
vista del tamaño, los más relevantes son los belenes Monumentales, los
que generalmente construidos en el exterior, aprovechando incluso
rincones naturales de un terreno, ocupan una superficie grande y suelen ser
obra de varios artistas. Como ejemplo de belén monumental puede citarse
el de Vitoria (Álava, País Vasco, España), que se instala desde 1962 en el
Parque de la Florida y que posiblemente sea el más grande del mundo, a
tamaño natural, de su modalidad. En Cataluña se construyen pesebres
monumentales en espacios interiores, normalmente presentados como la
narración de una historia teatralizada, en que no es tan relevante el tamaño
(aunque ocupen escenarios de tamaño medio o grande) como el
movimiento de los dioramas, los decorados, las figuras, la música y la
calidad del texto narrado.

 Por los personajes empleados se clasifican dos tipos de nacimiento:


o Los vivientes, en que personas reales desarrollan las diferentes
escenas del belén, incluso con la participación o no de animales vivos y
vegetación natural. Aunque el primer belén, el de Greccio, fue de este
tipo, ha de ser considerado más una representación de tipo teatral o
religiosa (como los autos sacramentales) que un belén.
o Los tradicionales, en que utilizan figuras realizadas en diferentes
materiales para todas sus escenas. A su vez se subdividen en:
-Fijos: Sus figuras no realizan movimientos, aunque en algunos belenes,
en especial los populares, pueden ser desplazadas dentro del escenario,
mientras que en los artísticos, y en especial en los dioramas, las figuras
ocupan lugares preestablecidos y fijos de los que no pueden ser
movidos (normalmente están fijados a la escena con algún medio)
-Belenes con movimiento  (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el  historial,
la primera versión y la  última).: Dispositivos mecánicos o eléctricos permiten
que las figuras realicen movimientos repetitivos.
Existen otros tipos de belenes fuera de la clasificación anteriormente
expuesta, como los polacos, que consisten en una gran construcción de
cartón y madera, reproduciendo los templos al estilo eslavo, colocando el
nacimiento fijo en un balcón de la fachada y los personajes secundarios (a
veces móviles) por el resto del edificio.21 También es digna de mencionar
aquí la tradición checa de los belenes recortables de cartón. 16
A nivel arquitectónico, una de las mejores plasmaciones artísticas del belén
podemos encontrarla en la Fachada del Nacimiento del Templo de la
Sagrada Familia de Barcelona, obra de Antoni Gaudí.

Tradiciones locales[editar]
En Costa Rica el 25 de diciembre se pone la figura del niño Jesús en
el pesebre entre María y José y se les acercan los Reyes Magos simulando
que ya han llegado a dejar sus ofrendas. El 6 de enero, día de la Epifanía
se ponen los Reyes yendo hacia atrás como si ya estuviesen partiendo.
Tradicionalmente, el día 2 de febrero se quitan los pesebres hasta el
próximo año.

En los pesebres populares de Cataluña se incluye una figura típica y muy


antigua llamada caganer que representa a un campesino en el acto de la
defecación, que hace referencia a cultos agrarios relacionados con la
fertilidad del campo. El "pessebre" puede montarse antes de Navidad, pero
es costumbre no poner el Niño en su cuna hasta la Nochebuena. La fecha
tradicional para desmontar el pesebre es la Candelaria, el 2 de febrero. La
actividad pesebrística catalana se organiza a través de Asociaciones, que
montan exposiciones durante la Navidad y organizan concursos. Parte de
los personajes del pesebre catalán se basan en la obra "Els Pastorets" (los
pastorcillos), obra de teatro sobre la Natividad escrita por Folch i Torres. A
principios de Navidad, entre el primer sábado de diciembre y el 23 de
mismo mes, se monta en Barcelona, en la Plaza de la Catedral, la Fira
(Feria) de Santa Llúcia, una de las más antiguas del mundo y la más
importante de España (sin parangón con ninguna otra por la variedad y
cantidad de su oferta), donde se encuentran todo tipo de figuras, accesorios
para montar el belén (casitas, construcciones, aperos rurales y ajuar
doméstico, luces, corcho, musgo, etc.) así como árboles de Navidad,
muérdago, zambombas, "tiós" (tronco de árbol que se golpea para que los
niños obtengan regalos) y objetos de decoración navideña. Existe una
similar, pero más pequeña, frente a la Sagrada Familia.
En Laguardia se instala desde 1749 un Belén barroco de movimiento, ya
que sus figuras de tela, madera y cuero son articuladas. En los días festivos
de Navidad, tras la Misa Mayor, se escenifican distintos momentos del
nacimiento y vida de Jesús. Al son de diferentes piezas musicales, a cargo
de los gaiteros de la localidad, los pastores danzan, giran y se golpean
moviendo sus brazos y piernas, al tiempo que los carneros luchan con sus
esquilas. El 1 de enero se escenifica la presentación del Niño Jesús en el
Templo, y el 6 de enero, día de la Epifanía o de los Reyes Magos, la
adoración de los mismos al Niño. Pasadas las fiestas de Navidad, el primer
domingo de febrero se escenifica la huida a Egipto. Actualmente el belén
está formado por un conjunto de 73 piezas.22 Este belén fue instalado en
agosto de 2006 en Perelada durante la celebración del "Festival
Internacional de Música" que se celebra cada verano desde 1987 en la
mencionada localidad catalana. Fue la primera vez en la historia en que
este conjunto se representó fuera de su parroquia, Santa María de los
Reyes. En aquella edición, el Belén de Laguardia compartió cartel con
artistas de talla internacional, como Montserrat Caballé, Jessye
Norman, Riccardo Muti o Caetano Veloso.23
Escena de la Huida a Egipto del nacimiento monumental "Salve, Emmanuel". Muestra del
Belén de Jerez de la Frontera (Cádiz).

En Jerez de la Frontera, la tradición belenista se documenta desde 1966,


con la instauración del Concurso de Nacimientos Familiares Y Entidades
promovido por Radio Popular. En el año 1976 se funda la Asociación de
Belenistas de Jerez, la más veterana de las asociaciones de Andalucía y
una de las más prestigiosas de España por su técnica de construcción de
belenes, creando con dicha singularidad escuela. Es destacable la Muestra
del Belén de Xerez (o Museo del Belén), que desde diciembre de 2011, año
de su inauguración, expone de manera permanente el montaje "Salve,
Emmanuel", un nacimiento monumental con efectos de luz y sonido que
narra las escenas más significativas de la natividad, verdadera joya artística
del arte belenista. La ampliación de esta muestra se ha llevado a cabo
desde el año 2012 con la inauguración de exposiciones permanentes de
dioramas con temática navideña o de la Natividad, nacimientos de estilo
hebreo o regionalista, exposiciones de esculturas de artistas belenistas
tanto noveles como de renombre y un monumental belén napolitano.

Belén abierto, popular, con figuras regionales de Occitania, los "santons".

En Provenza, al sur de Francia, los belenes incluyen a veces centenares de


figurines de arcilla pintados llamados santons, que representan todos los
oficios y profesiones tradicionales de la región. Debido a su valor cultural,
los santons se coleccionan más allá de su uso en el Portal. Gran parte de
las figuras provenzales surgen de la obra literaria "La pastorale Maurel",
una popular e ingenua representación teatral inspirada en la Navidad. 24
En la región andina de Venezuela se realiza generalmente una ceremonia
para levantar al niño Jesús, llamada «Paradura del niño». En la región
capital, los nacimientos combinan tradiciones criollas con modernas.
Utilizan hojas de plátano y casitas coloniales de múltiples colores.
En Ecuador, México, Colombia, Guatemala, El
Salvador, Venezuela, Perú, Argentina, Chile y Canarias la figura del Niño se
coloca después de la llegada de la Navidad, fecha en que se celebra su
nacimiento, y luego de ser «arrullado» es colocado entre José y María. En
el arrullo, los padrinos del niño (quienes son encargados de dar los
aguinaldos) toman al niño en una sabanita y comienzan a arrullarlo
mientras se canta "duerme y no llores" u otro canto de arrullo o villancico y
luego se da a besar a todos los presentes. Cada persona, toma una
colación cuando besa al niño y al término; el niño es colocado entre José y
María. Luego se reparten los aguinaldos, se quiebran las piñatas, y se tiene
la cena de Navidad.
En Perú el nacimiento se desmonta el 6 de enero, en una celebración
llamada Bajada de Reyes, en la cual se invita a familiares y amigos, y se
festeja mientras se va desmontando uno a uno las figuras del nacimiento.
Dicha celebración se repite en grupos más grandes como comunidades o
empresas privadas. Así mismo, en la región de Ayacucho existe el Retablo
ayacuchano que consiste en un nacimiento dentro de una especie de caja
de madera, que al abrirse recuerda los grandes altares de los templos del
lugar, pero cargados de figuras y de colorido, pudiendo alcanzar grandes
tamaños.

Simbolismo italiano y americano[editar]


Algunos de los símbolos de las figuritas:

 Benin o Benito, pastor durmiendo y que significa que uno nunca


debe de perder la esperanza. Viene de Bolonia y en América
representa la pereza o el descanso después del trabajo. En el
simbolismo del pesebre napolitano, Benin es el niño pastor que
duerme y sueña con el Nino Jesús y es el personaje más
representativo: puesto al comienzo del camino del pesebre, es la
culminación de vario hilos de la cultura occidental, sino también el
símbolo25 de una vida más justa, en armonía con la naturaleza. 26
 Vicultor , que recuerda a la Eucaristía y en América son las
palmeras que significa que Cuba fue la primera tierra colonizada por
España.
 El Pescador recuerda simbólicamente San Pedro, un pescador de
almas; Además en el pesebre popular, como imagen de la vida, se
opone al cazador: simbolismo presentes en otras tradiciones
religiosas y populares.27
 Los borrachos son la personificación del Carnaval y de la muerte en
el pesebre de Mónaco, el símbolo de una unión entre lo sagrado y lo
profano que se realiza en el pesebre napolitano. En América es el
Ermitaño que reza para no caer en tentación y purificarse antes de
ver a Jesús.
 La gitana, una mujer joven con la ropa rota, pero llamativa, que
previendo el futuro, predice la pasión de Jesús, y que en América es
la mujer joven que ofrece frutas a la Virgen María y representa la
Vida Eterna que Jesús ofrece.
 La ramera, a diferencia de la pureza de la Virgen, se encuentra
cerca de la posada. En América no existe esta representación.
Vendedores[editar]
Los vendedores son doce, y representan los meses del año.

 Charcutería por enero en América el matador de puercos.


 Vendedor de Queso de febrero.
 Vendedor de pollos o pajarero de marzo.
 Venta de Huevos por abril. Puede también ser representado por una
pareja casada que lleva una cesta de cerezas y frutas o cargando
una gallina.
 Panadero por Junio panadero, en América la Torteadora.
 Vendedor de Jitomates por Julio.
 Vendedor de Sandías por Agosto.
 Vendedor de higos o zanahorias por Septiembre.
 Vicultor o cazador por Octubre.
 Vendedor de castañas por Noviembre en América vendedor de
jarros.
 Vendedor de pescados o una pescadería por Diciembre.

Legislación y normativas[editar]
Como la recogida masiva de musgo para hacer belenes puede poner en
riesgo algunas especies raras existen diversas normativas al respecto.
En España está prohibida la recolección de la «Cladonia mediterránea»,
un liquen blanco parecido al musgo.28 No obstante puede llegar a verse
en tiendas españolas, importado de zonas como Finlandia donde es
abundante.28 Cada comunidad autónoma tiene su propia legislación: en
las partes más secas del país está totalmente prohibida su recogida,
mientras que en las partes más húmedas sólo se prohíbe recoger
determinadas especies. Por ejemplo, la Comunidad de Madrid tiene
prohibido "cortar, arrancar o recolectar plantas, ni otros recursos o
materiales naturales, para usarlos como adornos navideños como
ramas de acebo, muérdago, tejos o musgos, para evitar dañar el medio
natural y afectar a la biodiversidad", y recomienda usar en su lugar
serrín, corcho, barro y arena, así como adornos naturales secos tales
como semillas, piñas u hojas secas.29 En la comunidad de Aragón, se
multa con hasta 60.000 euros la recogida de cualquier especie que
aparezca en el Catálogo de Especies Amenazadas de Aragón,
incluyendo acebo y varios tipos de musgo.30
En Venezuela, en 2013 se prohibió la recogida de musgo, líquenes y
otras especies.31
En cuanto a la fabricación de figuras de belén existe la norma técnica
UNE 400901:2004, que recoge los requisitos que deben reunir las
figuras artesanales de arcilla cocida para belenes, así como los
métodos de ensayo correspondientes. 32
Véase también[editar]
 Belén de Třebechovice
 Museo del Belén

Bibliografía[editar]
 Amades, Joan: Edició revisada d'El Pessebre, 1.ª edición, Arola
Editors, Barcelona, 2009. ISBN 978-84-92839-14-8.
 Garrut, Josep Maria: Viatge a l'entorn del meu pessebre, Editorial
Selecta, 1.ª edición, Barcelona, 1959.
 Caballe i Clos, Tomás: El Belén catalán, espejo del belén mundial,
Editorial Freixinet, 1.ª edición, Barcelona, 1959. ISBN 978-84-
935281-4-0.
 Rebé Landa, José María: Belenes, experiencia de un belenista.
Edita Caja Laboral Euskadiko Kutxa. 1.ª edición, Donostia, 2001.
 Dresaire Gaudí, Albert: El pessebre a Mataró, Història d'una tradició
viva. Edita Associació de Pessebristes de Matarò, 1.ª edición,
Mataró, 2004.
 Ajamil Gainzarain, Clara Isabel y Gutiérrez Páramo, Francisco
Javier: El Belén de Santa María de los Reyes de Laguardia (Álava).
Un belén barroco de movimiento. Edita Obra Social de Caja Vital
Kutxa y Asociación Belenista de Álava. 1.ª edición, Vitoria,
2004. ISBN 978-84-607-9822-4.
 Asociación de Belenistas de Jerez: Los nacimientos jerezanos.
Técnicas de construcción. Imprime Gráficas Anfra. Depósito legal
CA-352/96. Jerez de la Frontera.

Referencias[editar]
1. ↑ El belenismo no se recoge en el Diccionario de la lengua española, de la Real
Academia Española, pero sí "belenista" Real Academia Española y Asociación de
Academias de la Lengua Española (2014). «belenista». Diccionario de la lengua
española (23.ª edición). Madrid: Espasa. ISBN 978-84-670-4189-7.. Las demás
denominaciones también están recogidas: Real Academia Española y Asociación
de Academias de la Lengua Española (2014). «belén». Diccionario de la lengua
española (23.ª edición). Madrid: Espasa. ISBN 978-84-670-4189-7.Real Academia
Española y Asociación de Academias de la Lengua Española
(2014). «nacimiento». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Madrid:
Espasa. ISBN 978-84-670-4189-7.Real Academia Española y Asociación de
Academias de la Lengua Española (2014). «pesebre». Diccionario de la lengua
española (23.ª edición). Madrid: Espasa. ISBN 978-84-670-4189-7.Real Academia
Española y Asociación de Academias de la Lengua Española
(2014). «portal». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Madrid:
Espasa. ISBN 978-84-670-4189-7.Real Academia Española y Asociación de
Academias de la Lengua Española (2014). «pasito». Diccionario de la lengua
española (23.ª edición). Madrid: Espasa. ISBN 978-84-670-4189-7.
2. ↑ Tomás Caballé y Clos: El Belén catalán, espejo del belén mundial, pp. 50-53.
3. ↑ San Francisco no podía celebrar la misa por ser solamente diácono y no
sacerdote, aunque podía predicar y leer el Evangelio.
4. ↑ Amades, Joan: El Pessebre, p. 25.
5. ↑ Italo Sarcone. «Francisco de Asís y la tradición del
pesebre». www.hagamoselpesebre.com. Consultado el 3 de enero de 2017.
6. ↑ Amades, Joan, op. cit. pp. 24 y 25.
7. ↑ Rebé Landa, José María: Belenes, p. 16.
8. ↑ Amades, Joan: El pessebre, p. 194.
9. ↑ Garrut, Josep Mª:: Viatge a l'entorn del meu pessebre, p. 67.
10. ↑ Garrut, Josep Mª., op. cit., p. 45.
11. ↑ Rebe Landa, José María, op. cit. pp. 28-30.
12. ↑ Amades, Joan, op. cit., pp. 112-115.
13. ↑ «Portal de los Lercaro». Consultado el 2 de abril de 2017.
14. ↑ «Navidad, hispanidad, identidad». Consultado el 2 de abril de 2017.
15. ↑ Soto Hall, Máximo (1935). El San Francisco de Asís americano: Pedro de San
José Bethencourt. Guatemala: Librería de A. García Santos.
16. ↑ Saltar a:a b Amades, Joan, op. cit. p. 95.
17. ↑ Garrut, Josep Mª, op. cit. p. 103.
18. ↑ Amades, Joan, op. cit., p. 15.
19. ↑ Amades, Joan, op. cit. pags. 102 y 103
20. ↑ Amades, Joan, op. cit. pag. 185
21. ↑ Garrut, Josep Mª, op. cit. pag. 106
22. ↑ Ajamil, Clara I. y Gutiérrez, F.Javier, El Belén de Santa María de los Reyes de
Laguardia (Álava). Un belén barroco de movimiento
23. ↑ Cuesta, Sergio (2007). «El Belén móvil de Laguardia repite la escenificación del
festival de Perelada». Vitoria, España: El correo digital. Consultado el 14 de
agosto de 2010.
24. ↑ Garrut, Josep Mª, op. cit. pags. 186 a 199
25. ↑ Italo Sarcone. «El símbolo: aprendamos a reconocerlo y
leerlo». www.hagamoselpesebre.com. Consultado el 04 de anero de 2017.
26. ↑ Italo Sarcone. «Benin el pastor que duerme y sueña con el Niño
Jesús». www.hagamoselpesebre.com. Consultado el 04 de anero de 2017.
27. ↑ Italo Sarcone. «El pescador: la vida en el pesebre popolar». Hagamos el
Pesebre. Consultado el 14 de enero de 2017.
28. ↑ Saltar a:a b Xavier Llimona, Albert Masó (Otoño 2007), «El musgo blanco. Nuestros
belenes pueden poner en peligro una especie rara de liquen», Mètode (revista)
29. ↑ Gobierno regional de la Comunidad de Madrid (7 de diciembre de 2013), La
Comunidad invita a disfrutar de una Navidad sostenible y responsable
medioambientalmente
30. ↑ M. Navarcorena (12 de diciembre de 2004), «Cortar acebo del monte supone
una multa de hasta 60.000. El Código Penal lo castiga con hasta dos años de
cárcel por ser una especie protegida», El Periódico de Aragón
31. ↑ Prensa Ambiente – Michael Segovia (5 de diciembre de 2013), Ministerio del
Poder Popular para el Medio Ambiente, ed., Ratificada la prohibición de uso y
comercialización del musgo, archivado desde el original el 3 de agosto de 2014,
consultado el 11 de diciembre de 2013 Resolución 175, publicada en Gaceta
Oficial N° 40.305, 29 de noviembre de 2013
32. ↑ Normativa sobre belenismo

Enlaces externos[editar]
  Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia
sobre belenes.
 Carta Apostólica Admirabile signum del papa Francisco sobre la
representación del Belén
 La Casa de la Entrevista de Alcalá expone el Belén Hebreo hasta el
7 de enero de 2019 (La Luna de Alcalá −24 horas de información
multimedia−, 7 de diciembre de 2018)
 Historias de Alcalá de Henares: La primera entrevista entre los
Reyes Católicos y Cristóbal Colón (WordPress: 19 de enero de
2016)
 Debate: ¿Hay que mantener el nombre equívoco de “La Casa de la
Entrevista”? (La Luna de Alcalá −24 horas de información
multimedia−, 1 de febrero de 2017)

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