Informacion Gestion Talento Humano
Informacion Gestion Talento Humano
Informacion Gestion Talento Humano
RESUMEN:
El objetivo del trabajo fue el análisis de la gestión del talento humano desde el
enfoque estratégico en el sector minero de Venezuela, Colombia y Chile. Se
emplea un método cuantitativo, tipo descriptivo, y diseño no experimental
transversal. Se emplea un cuestionario de nueve ítems, aplicado a 55 gerentes,
adscritos a cada vice presidencia de las empresas Carbones del Guasare, S.A,
Complejo Carbonífero de Cerrejón y Mina Invierno. Los resultados evidenciaron
diferencias altamente significativas considerándose moderadamente óptimo,
predominando la estrategia organizacional, seguido de los rasgos y tendencia
actual, con falencias en el modelo funcional. El estudio muestra que en el sector
minero de Venezuela, Colombia y Chile se le da prioridad a la estrategia
organizacional, determinado por el indicador socialización de las actividades
laborales.
Palabras clave: gestión del talento; enfoque estratégico; gestión estratégica,
talento humano
ABSTRACT:
The objective of the study was the analysis of human talent management from the
strategic approach in the mining sector of Venezuela, Colombia and Chile. A
quantitative, descriptive, transversal, non-experimental design approach is
employed. A nine-item questionnaire was applied to 55 managers, attached to
each vice presidency of the companies Carbones del Guasare, S.A, Cerrejón and
Winter carbon mine. The results showed highly significant differences being
moderately optimum, highlighting the organizational strategy, followed by the
features and current trend, with flaws in the functional model. The study shows that
the mining sector in Venezuela, Colombia and Chile gives especial attention to the
organizational strategy, determined by the indicator socialization of labor activities.
Keywords: talent management; strategic approach; strategic management; human
talent
INTRODUCCIÓN
La gestión de talento humano(GTH), en los primeros años, indicaban el estado
alcanzado de actividades ejecutadas por el personal, permaneciendo inalterables
a pesar que la gestión organizacional ha modificado su visión estratégica en estos
últimos tiempos. Los enfoques de la gestión humana en el sector industrial están
modificándose mundialmente, procede del entorno empresarial, transferencia de
modelos y técnicas corporativas, lucrativo y sin ánimo de lucro, es una realidad del
día tras días, experimentadas por las empresas carboníferas. Para Maxwell
(2016), Cuesta (2015), Schuler y Tarique (2012) y Coff y Kryscynski (2011), parte
del concepto que los seres humanos son talentos y no recursos de los que se
pueden disponer a discreción, con posibilidades de desarrollo, aplicabilidad y
aporte. Para quienes investigan, la GTH son acciones que ejecutan las personas,
mediante sus competencias, en un área en específico, fortaleciendo procesos de
desarrollo, proyección y mejores condiciones de sí mismo y colectivamente en un
entorno organizacional. En América Latina, se percibió como una manera de
trabajar con la gente, cuyo objetivo se basaba en el diagnóstico de funciones,
evolucionando hasta convertirse en una herramienta sólida de dirección
estratégica con el fin de conceder al líder, información necesaria que permita tener
una orientación acertada para el accionar productivo de la organización.
De acuerdo a recientes estudios internacionales, realizados en el área de talento
humano por ManpowerGroup y Deloitte (2018), se hace énfasis en el significado
de la gestión y su impacto social tanto en el sector real como en sus medios
externos, y la escasez de talento a nivel mundial, alcanzando el valor más alto de
estos últimos 12 años, representando el 45%. Ante las necesidades de nuevas
habilidades, fuerza laboral que envejece, endurecimiento del mercado laboral,
situaciones políticas, económicas y sociales que atraviesan las organizaciones,
por lo que es necesario desarrollar estrategias que le permitan a la empresa desde
el talento humano, poder consolidar sus metas.
En América del Sur, países como Argentina, Brasil, Ecuador y Perú, han
implementado la GTH en sus organizaciones con estrategias de acompañamiento
al personal, compensación y políticas de retención; generando un efecto positivo
hacia la consecución de objetivos (Ramírez et al., 2018c). Esto patentiza que la
puesta en marcha de elementos estratégicos organizacionales considerando un
enfoque estratégico para la GTH con los rasgos y tendencias actuales son
determinantes para la efectividad empresarial. En Venezuela, Colombia y Chile, la
GTH está adaptándose a las condiciones específicas de cada empresa, aplicable
al momento histórico, sistema socio-cultural del país. En el Estado Zulia -
Venezuela, la Costa Atlántica de Colombia y Santiago de Chile, parte de las
organizaciones se encuentran a las expectativas de gestionar el talento humano
con un enfoque estratégico, utilizada para definir con precisión los objetivos que
conducirán al desarrollo de la organización adaptándose a las necesidades del
entorno, viéndose inmersos en este proceso de gestión gerencial, por tal motivo,
se asesoran con especialistas para iniciar sus procesos de implementación para la
gestión del talento humano desde el enfoque estratégico.
De allí que la gestión del talento humano desde el enfoque estratégico, responde
al cómo aplicar los procesos del talento humano, decidiendo la estrategia
organizacional (Ramírez et al., 2018e; Bryant y Allen, 2013), adaptándose a las
mejores prácticas que se requieran para acompañar a la gente (Ramírez y
Hugueth, 2017; Anaya, 2016), mediante la creación armónica de estructuras,
principios y controles (Safa et al., 2017), buscando el desarrollo de la gente,
centrándose en el futuro, sucesión auto gestionada, banco de datos de personas y
gestión compartida (Caplan,2014), adecuándose a los desafíos derivados de los
mercados emergentes (Villalobos y Ramírez 2018; Ambrosius,2016).
Al respecto, se puede decir que la gestión del talento humano consiste en
desarrollar cualidades competitivas para implementar políticas y crear una
estructura organizacional que sea favorable, conducente a una asignación de
recursos que permita alcanzar con éxito esas estrategias. Permite anticipar y
gerenciar colectivamente el cambio, para crear permanentemente estrategias que
garanticen la razón de ser de la organización y su futuro. Las empresas del sector
minero al desconocer las estrategias asociadas a la GTH, probablemente
desmejoren la consecución favorable de sus resultados, que va más allá de la
evaluación de los procesos administrativos comunes, imposibilitando las mejores
prácticas de talento humano para direccionar estratégicamente las actividades de
la organización de acuerdo a su misión y visión. Ante tal situación se formula la
siguiente interrogante: ¿Cómo es la gestión del talento humano desde el enfoque
estratégico en el sector minero de Venezuela, Colombia y Chile?
El sector minero, específicamente en las empresas Carbones del Guasare,
Complejo Carbonífero de Cerrejón y Mina Invierno, actualmente se conciben como
organizaciones privadas vinculadas a las acciones de la nación, con falencias en
los enfoques estratégicos para gestionar con la gente, incidiendo en el
direccionamiento estratégico que repercute en la gestión del talento humano del
sector sujeto de estudio. Por tal motivo, en la investigación se analiza la gestión
del talento humano desde el enfoque estratégico en el sector minero de
Venezuela, Colombia y Chile. A tal efecto, la GTH desde el enfoque estratégico
busca planificar, desarrollar, ejecutar, evaluar y controlar sistémicamente los
procesos integrales de la organización, basada en la admisión, aplicación,
compensación, desarrollo, retención y monitoreo de las personas, mediante
iniciativas que aumenten tácticamente el rendimiento socio productivo de la
empresa, alineados a sus principios corporativos. En este sentido, se hace
necesario aplicar en las empresas del sector minero dicha variable de estudio,
focalizando el rendimiento laboral que se puede desarrollar por el talento humano.
OTROS ANTECEDENTES
La GTH está orientada a las actividades operativas - administrativas, dotando a la
empresa de colaboradores con competencias genéricas y técnicas transversales.
Garantizar la ventaja derivada del factor humano se hace inimitable por la
ambigüedad causal y complejidad social inherente a la integración de las mismas
provocando en la competencia dificultades al replicar las transferencias de esas
habilidades, conocimientos, aptitudes y actitudes que se desarrollan (Ramírez et
al.,2018c; Safa et al., 2017). Las teorías actuales de la gestión humana han dejado
de corresponder al dominio exclusivo de un área del conocimiento, ya sea la
sociología o administración, se yuxtaponen en una mixtura de aproximaciones que
desde diferentes ciencias y disciplinas se integran para producir un nuevo
constructo teórico utilizado por la administración para abordar el sujeto de estudio:
los actores de la organización.
Todo esto, da cuenta que la gestión humana debe posibilitar el establecimiento de
la estrategia del negocio, creyendo en las personas como fuente de ventaja
competitiva sostenible, cultura gerencial que comparta y defienda esta creencia,
líderes de talento humano que entiendan las implicaciones del capital humano
sobre las situaciones del negocio y puedan modificar el sistema de recursos
humanos para solucionar esos problemas, concienciando que la función de la
gestión humana actualmente es formar estrategas más que colaboradores pasivos
(Caplan,2014).
Desde hace años el termino estrategia se ha empleado desde las operaciones
militares hasta la actualidad, siendo el arte de proyectar y dirigir (Ramírez et
al.,2018c; Caplan, 2014; Chiavenato, 2011; Münch, 2010; Chamberlain,
2010; Porter, 1980), definen criterios operacionales (Ansoff, 1991), en el área de la
administración es el patrón o plan que incluye metas y políticas de la organización,
coherentes a las acciones a cumplir (Gavino et al., 2012; Mintzberg et al., 1997).
Su implicación en la gestión del talento humano, provee acciones encaminadas a
consolidar un objetivo, garantizando recursos necesarios de la empresa para
ejecutar lo cometido, involucrando al talento humano como socios estratégicos de
la organización.
En estudios realizados de la gestión del talento humano por Cooke et al.,
(2014), Schiemann (2014) y Claussen et al., (2014), los resultados obedecen a la
necesidad de adoptar un enfoque particularista versus a uno universalista, para
conceptualizar y operacionalizar la gestión del talento en el contexto internacional.
Al mismo tiempo para Caplan (2014) y Ramírez et al., (2018e), es importante crear
un talento humano estratégico para la gestión incluyente y centrado en el
desarrollo de talento, con implicaciones prácticas de la organización,
proporcionando conocimiento para maximizar la efectividad del proceso
empresarial.
En este sentido, los problemas y tópicos del quehacer de la gestión humana desde
lo teórico-práctico, ha cambiado a lo largo del tiempo, centrándose en apoyar el
desarrollo de las capacidades de los colaboradores, realizar una gestión por
competencias y del conocimiento, dirigir de forma adecuada el talento humano,
más que controlar, supervisar y simplemente administrar el personal con miras a
obtener su rendimiento (Ahammad et al., 2012; Münch, 2010). Estas y otras
tendencias, obedecen a procesos humanos integrados que visionen a la
organización holísticamente, por lo que la gestión del talento humano posee un
elemento estratégico en la empresa, trascendiendo en las actividades que realiza
el colaborador, dando origen a procesos de cambio organizacional donde las
personas son fundamentales.
La gestión del talento humano desde lo estratégico, es un campo de la teoría del
management, forma parte del enfoque de la gerencia de recursos humanos,
teóricamente se arraiga en el proceso histórico del desarrollo de la teoría de la
organización, dentro de la perspectiva de la gestión de recursos humanos y
capacidades (Escobedo y Andrade, 2017), orientada por su naturaleza y forma de
dirigir estratégicamente el capital humano, mejorando el desempeño
organizacional (Pantouvakis y Karakasnaki, 2017), expresado en términos de
eficiencia, eficacia en el manejo de recursos, mejorando la productividad y
rentabilidad de las empresas.
La globalización en las organizaciones donde predomina la competitividad,
transferencia cultural, comercio internacional e inversión extranjera, determinan la
consolidación de metas corporativas que impactan los logros propuestos por las
empresas, favoreciendo la percepción oportuna de un mercado nuevo y
especializarse en un segmento productivo que acompañados de calidad,
mejoramiento tecnológico y eficacia de la producción, crean ventajas competitivas
en los escenarios actuales, manteniendo así indicadores de altos desempeño que
tributan al talento humano, el enfoque estratégico minimiza cualquier costo de
error financiero/social que afecte la rentabilidad. Para Cuesta (2015), la gestión del
talento humano desde el enfoque estratégico, está dada por las dimensiones
estrategia organizacional, rasgos y tendencia actual, así como la necesidad del
modelo funcional.
La estrategia organizacional es la creación, implementación y evaluación de las
decisiones dentro de una organización, alcanzando objetivos a largo plazo, para
ello deben socializarse las actividades, y que el personal participe en la creación
de dichas estrategias (Fuentes y Cordón, 2016; Cuesta, 2015; Gupta y Shaw,
2014). Especifica la misión, visión y objetivos de la empresa, permiten el desarrollo
de políticas y planes de acción relacionados a los proyectos y programas creados
para lograrlos; asignando recursos para implementarlos (Ramírez y Ampudia,
2018a). Está relacionada con los estudios de la organización, se encarga de la
dirección general empresarial, formulando estrategias que combinan: (a) análisis
de la situación de la empresa, interna y externa, micro y macro ambiental,
estudiando lo que sucede con sus competidores y cada parte interna de la
empresa en sí; (b) fijación de objetivos, tanto a corto como a largo plazo, creando
una visión y misión, para (c) desarrollar un plan estratégico.
Los rasgos y tendencia actual, facilitan las perspectivas teóricas de la gestión
humana, como el centro de la organización, dentro de las cuales se encuentran las
teorías actuales del diseño organizacional y psicología: organizaciones como
sistema abierto y relaciones humanas. La relación entre el tamaño, diseño y
cultura de la organización, con la concepción del adecuado manejo del ser
humano en el espacio laboral (Ramírez et al., 2018c; Kim, et al., 2014; Meyers y
Woerkom, 2014; León, 2011). Que la gente se identifique con las características,
estilos emergentes y tendencias del talento humano, promovida en la organización
(Cuesta, 2015). Hace posible que el personal adquiera nuevos aprendizajes,
aptitudes, destrezas y formas de pensamiento que potencian su desarrollo en la
empresa, propiciando un plan de carrera dentro de ella, formando el relevo
generacional de los líderes.
Algunos rasgos y tendencias de gestión del talento humano que tanto en lo teórico
como en la práctica cotidiana se consideran importantes, para el desarrollo de la
gente son: el cambio organizacional, desarrollo humano, gestión del conocimiento
- por competencias, tercerización (outsourcing), plan de carrera - sucesión,
gerencia por procesos, cultura organizacional, marca personal y gestión
internacional, alternativas novedosas que permiten a las organización enfrentarse
al futuro, en la búsqueda de resultados cónsonos a la realidad y potencial
competitivo (Ramírez et al.,2018c).
La necesidad del modelo funcional, establece normas en cada operación de la
organización estableciendo comportamientos de los colaboradores ante el
quehacer laboral. Expone el porqué de la existencia de la empresa, qué debe
hacer y las metas específicas que la organización espera cumplir (Ramírez et al.,
2018a 2018b; Bryant y Allen, 2013; Chiavenato, 2011; Wayne, 2010). Indica la
ejecución de las funciones para la consolidación de objetivos, definición de
oportunidades en función del comportamiento de los indicadores del sistema de
gestión, dando respuesta a los planes de trabajo de la gestión estratégica del
talento humano (Cuesta, 2015). Al mismo tiempo, operacionaliza las funciones,
procesos, descubre necesidad de información, identifica oportunidades y
establece una base para determinar el producto o servicio, atendiendo las
condiciones de gasto.
Al abordar los referentes conceptuales de la gestión del talento humano desde lo
estratégico, para quienes investigan permite hacer una triangulación de las
dimensiones estrategia organizacional, rasgos y tendencia actual, y necesidad del
modelo funcional, desarrollando en los colaboradores nuevos roles y retos en su
actividad social, obedeciendo al soporte de la gestión humana para la
sustentabilidad de la organización, propiciando gestión de conocimiento
organizacional, garantizando un abordaje integral del humano en escenarios
laborales, (ver tabla 1).
Tabla 1: Indicadores de la gestión del talento humano desde el enfoque
estratégico
METODOLOGÍA
Enmarcado en el paradigma cuantitativo, de tipo descriptivo, diseño no
experimental transeccional. Se utilizó la técnica de la encuesta, a través de un
cuestionario estructurado por nueve (9) ítems, permitiendo estudiar la estrategia
organizacional, rasgos y tendencia actual, y necesidad del modelo funcional, con
escala ordinal de opciones de respuestas, (MDA): muy de acuerdo, (DA): de
acuerdo, (I): indeciso, (ED): en desacuerdo, (MED): muy en desacuerdo,
calificándose desde cinco (5) al uno (1) los enunciados positivos y del uno (1) al
cinco (5) los enunciados negativos. De acuerdo al proceso de levantamiento de
información en las unidades de análisis, después de aplicar el cuestionario sobre
la población estudiada los datos fueron codificados y tabulados empleando el
programa SPSS, versión 2.0, procesados e interpretados estadísticamente,
utilizando la técnica de análisis descriptivo, de varianza y regresión lineal, con la
correspondiente discusión teórica de los resultados, permitiendo llegar a las
conclusiones.
Los datos por esta vía recolectados, previo al análisis exploratorio de los mismos,
(Curtosis, asimetría, prueba de Kolmogorov-Smirnof y Caja y Bigotes) y
demostrado el cumplimiento de condicionantes, estableció el estatus y
preponderancia de las dimensiones estudiadas aplicando el análisis de la varianza
(ANOVA) con la respectiva prueba de medias (Tukey), para el análisis de los
resultados se empleó un baremo de categorización (ver tabla 2). La validez del
contenido del instrumento, se sometió a revisión de diez (10) expertos en
metodología y gerencia del talento humano. Se realizó una prueba piloto en un
número de sujetos similares a la población, una vez recopilada la información se
aplicó la fórmula de confiabilidad Alfa de Cronbach, dando como resultado un
0,91r, indicando que el instrumento es altamente confiable.
Tabla 2: Baremo de categorización de la media aritmética estableciendo el
comportamiento de la variable gestión estratégica de talento humano
Los criterios de selección de las unidades de análisis: Carbones del Guasare, S.A
de Venezuela; el Complejo Carbonífero de Cerrejón en Colombia y Mina Invierno
de Santiago de Chile, obedece por su similar: (a) naturaleza y razón social al
pertenecer al sector minas, (b) capital suscrito, (c) total de activos y pasivos, (d)
cantidad de colaboradores vinculados fijos, (e) tamaño de las empresas y (f)
modelo y estructura de gerencias adscritas a la vice presidencia. La población de
estudio, compuesta por cincuenta y cinco (55) gerentes, todos mayores de edad,
personal fijo, cargo gerencial, indiferentemente de su estado civil, de cada vice
presidencia: financiera, sostenibilidad y asuntos públicos, operaciones, financiera y
comercial.
La metodología se centró mediante: (a) la selección del tema, revisión
bibliográfica, a fin de estructurar planteamiento del problema, referentes teóricos,
justificación y objetivo; (b) elaboración de la metodología; (c) construcción del
instrumento, sometido a prueba de expertos para precisar la validez del mismo y
elaborar la versión final para la posterior aplicación a la población de estudio; (d)
tratamiento estadístico de análisis y discusión de los resultados; (e) y obtención de
conclusiones y recomendaciones. Se incluyen actividades sugeridas de acuerdo al
tipo, nivel y diseño de la investigación, propuestas por Bernal (2016), Bryman
(2015), Hernández, Fernández y Baptista (2014), Hernández (2010), Lerma (2009)
y Hurtado (2008).
RESULTADOS Y DISCUSIÓN
Al analizar la gestión del talento humano desde el enfoque estratégico (ver tabla
3), se desagregan los elementos definitorios de los indicadores desde la teoría
empleada por Cuesta (2015). En la Tabla 3, (ns) =no significativa, (*) =
significativa, (**) = Altamente significativa. Además, letras iguales entre las medias
de un aspecto es equivalente a (ns). Respecto a la estrategia organizacional:
socialización de las actividades, ejecución de actividades y participación en la
creación de las estrategias, no existen diferencias estadísticamente significativas
(F=2,2 p >0.12), en consecuencias todas están en un mismo nivel de ejecución,
pudiéndose considerar éste como moderadamente óptimo en razón que las
medias están entre 3,4-4,19.
Estos resultados se asemejan a la investigación efectuada por Gupta y Shaw
(2014) y Ambrosius (2016), obedeciendo al empleo incipiente de las estrategias,
sin embargo, por su importancia deben diseñarse procedimientos gerenciales para
que su nivel sea óptimo. Un aspecto positivo a destacar que a pesar de no estar
en un nivel óptimo las mismas se encuentran parejas, dándoles el mismo nivel de
importancia. La estrategia organizacional se caracteriza por una visión del futuro,
activa y anticipadamente, aporta un marco a la dirección unificada de la empresa
en función de sus metas (Ramírez y Ampudia, 2018a; Fuentes y Cordón,
2016; Cuesta, 2015). Orientando los recursos, para el desarrollo de ventajas
competitivas, indica la necesidad de adaptación sistemática del entorno, enfatiza
encontrar posiciones favorables, considerando acciones futuras en los escenarios,
con un impacto final importante.
Tabla 3: Análisis de la varianza para las medias de los puntajes de aspectos
constitutivos de los indicadores del enfoque estratégico y prueba de medias
¿Qué significa ∂ M ψ 0?
En la práctica, '(∂ + m) ψ = 0' define que “si dos sistemas interaccionan entre ellos
durante cierto periodo de tiempo y luego se separan, podemos describirlos como
dos sistemas distintos, pero de una forma sutil se vuelven un sistema único
¿Qué significa M 0?
La pendiente es la inclinación de la recta con respecto al eje de abscisas. Se
denota con la letra m. Si m > 0 la función es creciente y ángulo que forma la recta
con la parte positiva del eje OX es agudo. Si m < 0 la función es decreciente y
ángulo que forma la recta con la parte positiva del eje OX es obtuso.
7. Influencia De La Organización De La Iglesia Catolica
A través de los siglos, las normas administrativas y los principios de la orga-
nización pública se fueron trasladando de las instituciones de los estados (como
era el caso de Atenas, Roma, etc.) a las instituciones de la naciente Iglesia
Católica y de las organizaciones militares. Esa transferencia se hizo de manera
lenta, pero efectiva, tal vez porque la unidad de propósitos y de objetivos principios
fundamentales en la organización eclesiástica y en la militar no siempre se
encontraban en la acción política vigente en los Estados, acción generalmente
impulsada por objetivos contradictorios de cada partido, dirigente o clase social.
James D. Mooney hizo un interesante trabajo de investigación sobre
la estructura de la Iglesia Católica, mostrando su organización en el tiempo, su
jerarquia de autoridades , su estado mayor y su coordinación funcional. La iglesia
tiene una organización jerárquica tan simple y eficiente que su enorme
organización mundial puede operar satisfactoriamente bajo el comando de una
sola cabezaejecutiva, el Papa, cuya autoridad coordinadora le fue delegada de
forma inmediata por una autoridad devina superior.
El concepto de jerarquia vigente en la iglesia es completamente diferente del
concepto adoptado por otras organizaciones y está basado en dos principios de
Mooney denominado "servicio jerarquico obligatorio" e "independencia de la orden
jerarquica".
De cualquier forma, la estructura de la organización eclesiastica sirvió
de modelo para muchas organizaciones que ávidas de experiencias afortunadas
pasaron a incorporar una infinidad de principios y de normas administrativas.
La iglesia ha aportado infinidad de principios aplicables tanto a la
macro empresa y a la micro empresa.
· Necesidad geográfica de controles autónomos. División geográficamente de la
admón.
· Capacitación para los ejecutivos de acuerdo a su agenda.
· Libertad de decisión al ejecutivo.
· Seguridad de la capacidad de un individuo para el correcto puesto.
.Habilidad y dedicación al trabajo.
·El incentivo de la ascensión desde el los niveles inferiores.
·Capacidad de decisión de acuerdo al problema.
·Ser hábiles en todas las negociaciones.
· No al favoritismo parental en altos puestos.
Influencia De Los Filosofos
Desde la Antigüedad, la admifinistración ha recibido gran influencia de la filosofía.
Haimann, como también Koontz y O'Donnell se refieren al filósofo
griego Sócrates (470 a.C.-399 a.C.) quien, en su discusión con Nicórnaco, expone
su punto de vista acerca de la administración como una
habilidad personal separada del conocimiento técnico y de la experiencia:
Con respecto,a cualquier cosa que él Pueda presidir, un hombre será, si sabe lo
que necesita y si es capaz de proveerlo, un buen dirigente, ya sea que tenga
la dirección de un coro de una familia, de una ciudad o de un ejercito. ¿ no es
támbien un trabajo castigar a los malos y honrar a los buenos? Por tanto,
Nicómaco, no despreciés a los hombre hábiles en administrar sus propios
haberes.
Platón (429 a.C.-347 a.C.) filósofo griego,discípulo de Sócrates, se preocupó
profundamente por los problemas políticos y sociales inherentes al desarrollo
social y cultural de] pueblo griego. En La República expone su punto de vista
sobre el estilo democrático de gobierno y sobre la administración de los negociós
públicos.
Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.), otro filósofo griego, discípulo de Platón, del cual
discrepó bastante, dio enorme impulso a la filosofía, así como a la cosmología,a la
gnoseología , a la metafísica, a las ciencias naturales, abriendo las espectativas
del conocimiento humano de su época. Fue creador de la lógica.En
su libro Política, estudia la organización del Estado y distingue tres formas
de administración pública, a saber:
Monarquía o gobierno de una persona (que puede redundar en tiranía).
aristocracia o gobierno de una élite (que puede degenerar en oligarquía)
democracia o gobierno del pueblo (que puede convertirse en anarquía)
No obstante, el mayor exponente de la época fue René Descartes ( 1 596-1650).
Filósofo, matemático y físico francés, considerado el fundador de la filosofía
moderna. Fue el creador de las famosas coordenadas cartesianas y le dio un
impulso muy valioso a las matemáticas y a la geometría de la época. En filosofía
se hizo Célebre por su libro El discurso del método, donde describe los principales
conceptos de su método filosófico, hoy denominado método cartesiano, cuyos
principios son:
1. Principio de la duda metódica o de la certeza
Principio del análisis por descomposición
Principio de la síntesis por composición
Principia de la enumeración (revisión general) o de la verificación
Tonus Hobbes (1588-1679) desarrolló una teoría del origen contractualista del
Estado, según la cual el hombre primitivo que vivía en estado salvaje, pasó
lentamente a la vida social mediante un pacto entre todos. Más aún, "el hombre es
un lobo para el hombre", o sea, que el hombre prmitivo era un ser antisocial por
definición y vivía en guerra permanente con sus vecinos. El Estado vendria a ser,
por tanto, la resultante inevitable de dicha situación, para imponer el orden y la
organización en la vida social, a la manera de un Leviatán. El Estado, a medida
que crece, presenta las dimensiones de un dinosaurio, amenazando la libertad de
todos los individuos.
Jean-Jaeques Rousseau (1712-1778) desarrolló la teoría del contrato social: el
Estado surge de un acuerdo de voluntades. Rousseau imagina una convivencia
individualista, en la cual los hombres comparten cordial y pacíficamente, sin
fricciones con sus semejantes. Sin embargo, si el hombre es por naturaleza bueno
y afable, la vida en sociedad lo corrompe.
Influencia De La Organización Militar
La organización militar también ha influido en el desarrollo de las teorías de la
administración. La organización lineal, por ejemplo, tiene sus orígenes en la
organización militar de los ejércitos de la Antigüedad y de la época medieval. El
principio de unidad de mando, según el cual cada subordinado sólo puede tener
un superior -fundamental para la función de dirección-, es el núcleo central de
todas las organizaciones militares de aquellas épocas. La escala jerárquica, es
decir, la escala de niveles de mando de acuerdo con el grado de autoridad y
de responsabilidad correspondiente, es un elemento caracteiístico de la
organización militar, utilizado en otras organizaciones. Con el transcurrir de los
tiempos, la ampliación gradual de la escala de mando trajo también una
correspondiente ampliación del grado de autoridad delegada: a medida que
el volumen de operaciones militares aumentaba, crecía también la necesidad de
delegar autoridad en los niveles más bajos dentro de la organización militar.
Todavía en la época de Napoleón (1769-1821l), el general, al dirigir su ejército,
tenía la responsabilidad de vigilar la totalidad del campo de batalla. Sin embargo.
ante las batallas de mayor alcance. Incluso de ámbito continental, el comando de
las operaciones de guerra exigió, no nuevos principios de organización, sino la
extensión de los principios entonces utilizados, lo que condujo a una planeación y
coiitrol centralizados paralelos a las operaciones descentralizadas. Se pasó así a
la centralización del mando y a la descentralización de la ejecución.
El concepto de jerarquía dentro de la organización militar es tan antiguo como la
propia guerra, pues existió siempre la necesidad de un estado mayor para el
ejércitó.--Sin embargo, el estado formal, como cuartel general, sólo apareció en
1665 con el Distrito de Brandenburgo, precursor del ejército prusiano.
La evolución del principio de asesoría y la formación de un estado general tuvo su
origen en el siglo XVIII en Prusia, con el emperador Federico II, El Grande, (1712-
1786) quien, deseoso de aumentar la eficiencia de su ejército, hizo algunas
innovaciones en la estructura de la organización militar. Con la ayuda del general
Scharnhorst fue creado un estado mayor (staff) para asesorar el mando (línea)
militar.
Los oficiales de línea y de asesoría trabajaban independientemente, en una
separación tajante entre el planeamiento y la ejecución de las operaciones de
guerra. Los oficiales formados en el estado-mayor eran transferidos
posteriormente a posiciones de comando (línea) y nuevamente al estado-mayor, lo
que les aseguraba una intensa vivencia y experiencia en las funciones de
gabinete, de campo y nuevamente de gabinete. Otra contribución de la
organización militar es el principio de dirección, mediante el cual todo soldado
debe saber perfectamente lo que se espera de él y todo lo que él debe hacer.
Resalta Mooney que, aun Napole¿>n, el general más autócrata de
la historia militar, nunca dio una orden sin explicar su objetivo y cerciorarse de que
la habían comprendido perfectamente, ya que estaba convencido de que la
obedicencia ciega jamás lleva a la ejecución inteligente de acto alguno.
Al iniciarse el siglo XIX, Carl Von Clausewitz (1780-1831), general prusiano,
escribió un tratado sobre la guerra y los principios de guerra, sugiriendo cómo
administrar los ejércitos en tiempos de guerra. Fue el gran inspirador de muchos
teóricos de la administración quienes posteriormente se basaron en la
organización y estrategia militares para adoptarlas al campo industrial.
Clausewitz consideraba la disciplina como la base de una buena organizacion.
Para él, toda organización requiere de un cuidadoso planeamiento, en el cual las
decisiones deben ser científicas y no nuevamente intuitivas. Las decisiones se
deben basar en la probabilidad y no solo en la necesidad lógica.
El administrador debe aceptar la incertidumbre y planear en forma tal que pueda
minimizar esa incertidumbre.
Estas organizaciones son la mas presionadas en cuanto a una buena
administración se refiere es por eso que ella ha aportado demasiados principios,
uno de los más importantes ha sido el de organizar toda una autoridad en un solo
jefe de estado mayor, las empresa lo tomaron como una manera de jerarquizacion
para la concentración de personal.
Influencia De La Revolución Industrial
A partir de 1776, con la invención de la máquina a vapor por James Watt (1736-
1819) y,su posterior aplicación a la producción, una nueva concepción de¡ trabajo
vino a modificar completamente la estructura social y comercial de la época,
provocando en el orden económico, político y social cambios tan rápidos y
profundos que, en un lapso aproximado de un siglo, fueron mayores que los
ocurridos en el milenio anterior. Es el período llamado de la Revolución Industrial,
iniciada en Inglaterra y extendida rápidamente por todo el mundo civilizado.
Para Bums la Revolución Industrial se puede dividir en dos épocas bien
diferenciadas:
1780 a 1860 1a. Revolución Industrial o revolución del carbón y del hierro.
1860 a 1914 2a. Revolución Industrial o revolución del acero.y de la electricidad.
Burns asegura que, aunque se haya iniciado a partir de 1780, la Revolución
Industrial no alcanzó todo su empuje antes del siglo XIX. Surgió como una bola de
nieve en aceleración creciente. Burns divide la la. Revolución Industrial en cuatro
fases:
1a. fase: la mecanización de la industria y de la agricultura, a finales del siglo
XVIII, con el surgimiento de la máquina de hilar (inventada por
el inglés Hargreaves en 1767), del telar hidráulico (inventado por Arkwright en
1769), del telar mecánico (por Cartwright en 1785), de la máquina de extracción de
la semilla del algodón (por Whitney en 1792), que vi- nieron a sustituir el trabajo y
la fuerza muscular del hombre, del animal e incluso de la rueda hidráulica.
Eran máquinas grandes y pesadas pero con increíble superioridad sobre
los procesos manuales de producci6n de la época. La máquina de extracción de la
semilla de algodón tenía una capacidad para 1000 libras de algodón mientras que,
en el mismo tiempo, un esclavo conseguía trabajar 5.
2a. fase. la aplicación de la fuerza motriz a la industria. La fuerza elástica del
vapor descubierta por Denis Papin en el siglo XVII quedó sin aplicaci6n hasta
1776, cuando Watt inventó la máquina de vapor. Con la aplicación del vapor a las
máquinas, se inician las grandes transformaciones en los talleres que se
convertirán en fábricas, en los transportes, en las comunicaciones, y en la
agricultura.
3a. fase: el desarrollo del sistema fabril. El artesano y su pequeño taller patronal
desaparecen para dar lugar al obrero de las fábricas y de los ingenios, basados en
la división del trabajo. Surgen nuevas industrias en de- trirnento de la actividad
rural. La migración de masas humanas de las áreas agrícolas hacia las
proximidades de la fábricas provoca el crecimiento de las poblaciones urbanas.
4a. fase: un espectacular desarrollo de los transportes y de las comunicaciones.
La navegación a vapor surgió con Robert Fulton (1807) en los Estados Unidos y
luego después las ruedas propulsaras fueron substituidas por hélices. La
locomotora a vapor fue perfeccionada por Stephenson, surgiendo la primera
carrilera en Inglaterra (1825) y posteriormente en los Estados Unidos (1829). Ese
nuevo medio de transporte se propagó vertiginosamente.
Otros medios de comunicación fueron surgiendo con rapidez sorprendente. Morse
inventa el telégrafo eléctrico (1835), surge la estampilla postal en Inglaterra (1840),
Graham Bell inventa el teléfono (1876). Ya se vislumbran los primeros síntomas de
las ciudades actuales.
Con todos esos aspectos se acentúa cada vez más un
considerable control capitalista sobre casi todas las ramas de la actividad
económica. A partir de 1860, la Revolución Industrial entró en una nueva fase
profundamente diferente de la 1a. Revolución Industrial. Es la llamada 2a.
Revolución Industrial, provocada por tres acontecimientos importantes:
- desarrollo del nuevo proceso de fabricación del acero (1856);
- perfeccionamiento del dínamo (1873);
- invención del motor de combustión interna (1873) por Daimler.
Para Burns las principales características de la 2a. Revolución Industrial son las
siguientes:
la sustitución del hierro por el acero como material industrial básico;
la sustitución del vapor por la electricidad y por los derivados del petr6leo como
principales fuentes de energía;
el desarrollo de la maquinaria automática y un alto grado de especial¡zaci6n del
trabajo;
el creciente dominio de la industria por parte de la ciencia;
Transformaciones radicales en los transportes y en las comunicaciones. Los
ferrocarriles son mejorados y ampliados. A partir de 1880, Daimler y Benz
construyen automóviles en Alemania, Dunlop perfecciona el neumático en 1888 y
Henry Ford, en 1909, inicia la producción de su modelo "T" en los Estados Unidos.
En 1906, Santos Dumont hace la primera experiercia con el avión;
El desarrollo de las nuevas formas de organización capitalista. Las com- pañías de
socios solidarios, formas típicas de organización comercial, cuyo capital provenía
de los lucros obtenidos (capitalismo industrial), y que tomaban parte activa en la
dirección de los negocios, dieron lugar al llamado capitalismo financiero. El
capitalismo financiero tiene cuatro características principales:
La dominación de la industria por las inversiones bancarias e instituciones
de crédito, como fue el caso de la formación de la United States Steel Corporation,
en 1901, por la J. P. Morgan & Co.
La formación de inmensas acumulaciones de capital provenientes de monopolios
y fusiones de empresas.
La separación entre la propiedad particular y la dirección de las em- presas.
El desarrollo de las "holding companies".
La expansión de la industrialización hasta Europa Central y Oriental y hasta el
Extremo Oriente.
En 1871, Inglaterra era la mayor potencia mundial. En 1865 John D. Rockefeller
(1839-1937) funda la Standard Oil. Alrededor de 1889 el capital de la General
Electric y de la Westinghouse Electric ya sobrepasaba los 40 millones de dólares
en cada una de esas empresas. En 1890, Carnegie forma el monopolio del acero,
sobrepasando la producción de toda Inglaterra, Swift y Armour forman'el
monopolio de las conservas, Guggenheim forma el monopolio del cobre y Mello el
del aluminio.
De la tranquila producción artesanal, en la que los obreros eran organizados en
corporaciones de oficio regidas por estatutos, donde todos se conocían, en donde
el aprendiz, para pasar a artesano o a maestro, tenía que producir una obra
perfecta delante de los jurados y de los síndicos, máximas autoridades de la
corporación, pas6 el hombre, rápidamente, hacia el régimen de producci6n hecha
mediante máquinas, dentro de grandes fábricas. No hubo una adaptación
adecuada entre las dos situaciones sociales.
Hubo, eso sí, una súbita modificación de la situación, provocada por dos aspectos,
a saber:
la transferencia de la habilidad del artesano a la máquina, que pas6 a producir con
mayor rapidez, mayor cantidad y mejor calidad, haciendo posible una reducción en
el costo de la producción;
La sustitución de la fuerza del animal o del músculo humano por la mayor potencia
de la máquina de vapor (y posteriormente por el motor) que permitía mayor
producción y economía.
Los propietarios de talleres que no estaban en condiciones financieras de adquirir
máquinas y sistematizar su producción, fueron obligados, debido a la fuerza de
la competencia, a trabajar para otros que poseían la maquinaria necesaria. El
fenómeno de la maquinización de los talleres -rápido e intenso- provocó una serie
de fusiones de pequeños talleres que pasaron a inte- grar otros mayores los
cuales paulatinamente fueron creciendo y transformándose en fábricas. Tal
crecimiento fue acelerado gracias a la disminución de los costos de producción, lo
cual propici6 la competencia de los precios y una ampliación
del mercado consumidor de la época. Eso aumentó la demanda de la producción
y, al contrario de lo que se suponía, las máquinas no sustituyeron totalmente al
hombre, sino que le dieron mejores condiciones de trabajo. El hombre fue
sustituido por la máquina sólo en aquellas tareas que se podían automatizar y
acelerar por la repetición. Con el aumento de los mercados, a causa de la
popularización de los precios, las fábricas necesitaron grandes contingentes
humanos. Aumentó la necesidad de un mayor volumen y calidad de
los recursos humanos. La mecanización obligó a la división del trabajo y a la
simplificación de las operaciones, haciendo que los oficios tradicionales fueran
sustituidos por las tareas semiautomatizadas y repetítivas, que podían ser
ejecutadas con facilidad por personas sir, ninguna calificaci6n y con enorme
simplicidad de control. La unidad doméstica de producción, o sea el taller, el
artesanato en familia, desapareció con la súbita y violenta competencia, dando
lugar a la pluralidad de obreros y de máquinas en las fábricas. Con la
concentración de industrias y la fusión de pequeños talleres alimentadas por el
fenómeno de la competencia, grandes contingentes de trabajadores pasaron a
operar juntos, en jornadas diarias que se prolongaban hasta 12 o 13 horas, bajo
condiciones ambientales peligrosas e insalubres que
provocaban accidentes y enfermedades en gran escala. El crecimiento industrial
fue improvisado y totalmente empírico ya que la situación era nueva y
desconocida. Al tiempo que ocurría la intensa migración de mano de obra de los
campos hacia las ciudades, donde estaban los centros industriales, crecía
aceleradamente el fenómeno de la urbanización sin ninguna pláneación u
orientación. Mientras tiene lugar la consolidación del capitalismo, crece el volumen
de una nueva clase social: el proletariado. Las transacciones se multiplican y
aumenta notoriamente la demanda de mano de obra en las mi nas, en
las plantas siderúrgicas y en las fábricas. Los propietarios tienen que enfrentar los
nuevos problemas de gerencia, improvisando sus decisiones y sufriendo los
errores aministrativos de la tecnología naciente. Obviamente, esos errores, se
subsanaban mediante un pago mínimo a los trabajadores, cuyos salarios eran ya
bastante bajos.
A pesar del bajo nivel de vida, de la promiscuidad en las fábricas y de los
tremendos riesgos de graves accidentes, el largo período de trabajo en conjunto
permitía una relación más estrecha entre los trabajadores y una creciente toma
de conciencia con respecto a la precariedad de sus condiciones de vida y de
trabajo y a la intensa explotación de que eran víctimas por parte de una clase
social y económica mejor favorecida. Las primeras tensiones entre las clases
obreras y los propietarios de industrias no tardaro en aparecer. Los propios
Estados pasaron a intervenir en algunos aspectos de las relaciones entre obreros
y fábricas, mediante la expedici6n de algunas leyes laborales. En 1802, el
gobierno inglés expide una ley protegiendo la salud de los trabajadores en las
industrias textiles. La fiscalizaci6n del cumplimiento de esa ley era voluntaria por
parte de los pastores protestantes y de los jueces locales. A medida que los
problemas se agravan se expiden otras leyes sobre el particular.
Con la nueva tecnología de los procesos de producción y de la construcci6n y
funcionamiento de las máquinas, con la creciente legislación que tiende a proteger
y defender la salud y la integridad física del trabajador y, consecuentemente, de la
colectividad, la administración y la gerencia de las empresas industriales pasan a
ser preocupación permanente de sus propietarios. La práctica fue lentamente
ayudando a seleccionar ideas y métodos empíricos. En vez'de
pequeños grupos de aprendices y artesanos dirigidos por maestros habilitados, el
problema consiste ahora en dirigir batallones de obreros que integran la nueva
clase proletaria. En lugar de instrumentos rudimenta- rios de trabajo manual, el
problema consiste en operar con máquinas de complejidad creciente. La
elaboración de los productos se efectuaba mediante operaciones parciales
sucesivas encomendadas a grupos de obreros especializados en tareas
específicas, extraños casi siempre a las otras operaciones, ignorando hasta la
finalidad de la pieza o de la tarea que estaban ejecutando. Esa nueva situación
contribuyó a apagar de la mente del obrero el motivo social más intenso, o sea, el
sentimiento de estar produciendo y contribuyendo al bienestar de la sociedad. El
capitalista empezó a distanciarse de sus obreros y a considerarlos una enorme
masa humana anónima, al mismo tiempo que las agrupaciones sociales, más
condensadas en las empresas, generaban problemas sociales y reivindicativos, al
lado de otros problemas de rendimiento en el trabajo y de la clase de equipo que
se necesitaba para una rápida y adecuada solución. La principal preocupación de
los empresarios se fijaba lógicamente en el mejoramiento de los aspectos
mecánicos y tecnológicos de la producción, con el objetivo de producir cantidades
mayores de productos de mejor calidad y a menor costo. La gestión del personal y
la coordinación del esfuerzo productivo eran aspectos de poca o ninguna
importancia. Así, la Revolucion Industrial, aunque hubiera provocado una profunda
modificación en la estructura empresarial y económica de la época, no llegó a
influir directamente sobre los principios de administración de las empresas que
entonces se utilizaban. Los empresarios simplemente procuraban atender como
podían o como sabían las demandas de una economía en rápida expansión y
carente de especialización. Mooney concluye que algunos empresarios apoyaban
sus decisiones en los modelos de las organizaciones militares o eclesiásticas más
afortunadas en los siglos anteriores.
En la actualidad hay un fenómeno que es el punto central desde el cual da inicio a
una serie de conceptos de caracter político: "El trabajo". Pues es visto como una
leyenda que mantenemos siempre presente.
Vivimos en un mundo donde hay cambios constantes, abordados por una serie de
problemas de carácter económico, político, en donde la civilidad no está
consciente de lo que realmente está sucediendo a su alrededor de ellos.
El trabajo tiene una influencia sobre las personas de forma tal que se ha arraigado
profundamente en todos los modos de nuestra vida diaria. Tal es su influencia que
se ha convertido en algo no creíble que junto con los otros problemas que
acarrean, pasan a formar parte de una sociedad en crisis.
En el mundo, existe una alta tasa de desocupación que va más allá de
nuestra información ya que estas cifras preocupantes son distorcionadas. Por el
contrario, se nos hace creer que el cruel destino nos hace caer en sus inciertos
vaticinios, es decir, terminar como un desempleado.
A estos individuos se les dice que son culpables de su propia situación, teniendo
como resultado a un individuo desempleado y avergonzado de su situación de
desempleado; cuando en realidad la propia civilidad es quien lo ha colocado en
dicha situación.
La Palabra desempleo aun no es bien definido. Ya no tiene el mismo significado
de la era de la industrialización. En realidad en esta época no se ha precisado su
significado, más bien se oculta su verdadero sentido, pero debemos suponer que
un desempleado es una persona que carece de empleo o de alguna ocupación
con un salarios.
Avergonzado de su situación, el individuo es dominado por el sistema. Los que
ostentan el poder, muy sutilmente se abocan en que la persona se quede en ese
estado, realizan maniobras y discursos estratégicos para que la persona siga en la
misma situación de desempleo y de vergüenza.
Nuestra vida gira en torno al dinero, mientras mas sea nuestro poder adquisitivo
mejor será nuestra economía, es decir, si el dinero se consigue trabajando a más
trabajo más dinero y por lo tanto mejor calidad de vida. Resumiendo, el que
trabaja y subsistir sin problemas mayores.
Ahora se ven grandes colas de individuos desempleados postulando a un puesto
de trabajo en las ventanillas, esperanzados de encontrar alguna ocupación; sin
embargo sólo reciben rechazos, negativas, falsas promesas. Esto se ha convertido
ya en un "ritual" en donde a pesar de prever el desenlace, seguimos en lo mismo,
convirtiendo esta actividad - la de buscar empleo - casi en un ritual.
Por eso es que vemos a empleados aferrados a su puesto de trabajo, pasivo,
silencioso, evitando hacer algo que contradiga las políticas impuestas por su
empresa. No quieren perder el privilegio de ser empleados sin importar el que
sean o no explotados ni si el sueldo es bueno o no con tal de conseguir el puesto
de trabajo.
Nos encontramos al del siglo XX, y como debería ser, el constante desarrollo de la
ciencia ha traído consigo varios aportes en muchos aspectos al descubrimiento de
los varios misterios que existen en el mundo a lo largo de la historia.
Desde 1890 una auténtica " Revolución Científica " se inició y entre los años 1890
y 1914 las teorías del hombre empezaron a fluir en todos los campos del
conocimiento. Desde entonces, la ciencia de nuestro siglo nos ha ido trayendo
nuevas sorpresas producto de grandes descubrimientos. No sólo resolviendo
misterios del Universo y su estructura, sino que también descifrando el origen de
la vida. En el siglo XX, otra "Revolución Científica " se está llevando a cabo.
Grandes avances en los campos de la Física, Química, Biología, Medicina,
Sociología, Psicología y Tecnología se están realizando diariamente. La ciencia y
la tecnología, juegan un papel muy importante en el mundo. La tecnología
moderna, en conjunto con las investigaciones científicas han logrado ofrecernos
las resoluciones de casi todos los problemas de nuestros días. También le han
permitido al hombre obtener el control de la naturaleza y asimismo de las
máquinas creadas por el hombre para hacer de sus labores sean más sencillas.
Gracias a esto es que el hombre de nuestros tiempos esta empezando a percibir
una real amenaza para su futuro. Esto debido a que el mismo hombre esta
utilizando estos nuevos descubrimientos para su propio bien sin importarle el
resto, entre los cuales se encuentran los demás seres humanos. Por lo cual,
podemos afirmar que la tecnología puede brindar grandes ventajas, así como
grandes desventajas. Un caso es el desempleo de varios seres humanos
pertenecientes al resto, producto de la utilización de máquinas como reemplazo a
la mano del hombre, hecho denominado Automatización.
ADAM SMITH Fue el iniciador de la producción en serie con su tema "La división
del trabajo".
BABBAGE Este matemático fue presesor de los análisis de costos y el pago de
trabajadores según rendimiento de los mismos.
URE El hablo entre otras cosas de la división departamental de la producción que
trataba de dividir la empresa por zonas de trabajo.
Influencia De Los Economistas Liberales
A partir del siglo XVII, se desarrollan en Europa, paralelamente a las diversas
corrientes filosóficas, una gran cantidad de teorías económicas concentradas en la
explicación de los fenómenos empresariales (mieroecon6micos) y basadas
inicialmente en datos empíricos, o sea, en la simple experiencia y en las
tradiciones del comercio de la época. Al finalizar el siglo XVIII, los economistas
clásicos liberales consiguen una gran aceptación de sus teorías. Esa reacción
para el liberalismo culmina con la Revolución Francesa. Las ideas liberales surgen
del derecho natural: el orden natural es el más perfecto. Los bienes naturales,
sociales y económicos son los bienes que poseen carácter eterno.
Los derechos económicos humanos son inalienables y existe una armonía
preestablecida en toda la colectividad. Según el liberalismo, la vida económica
debe alejarse de la influencia estatal, ya que el trabajo sigue los principios
económicos y la mano de obra está sujeta a las mismas leyes económicas que
rigen el mercado de materias primas o el comercio internacional. Los obreros, sin
embargo, están a merced de los patrones, ya que estos son los dueños de los
medios de producción. La libre competencia es el postulado principal del
liberalismo económico. Para muchos autores, las ideas básicas de los
economistas clásicos liberales constituyen los gérmenes iniciales
del pensamiento administrativo de nuestros días. El propio creador de
la Escuela Clásica de la Economía, Adam Smith (1723-1790), ya visualizaba el
principio de especialización de los obreros en una fábrica de agujas y enfatizaba
en la necesidad de racionalizar la producción. El principio de la especialización y el
principio de la división del trabajo aparecen con referencias interesantes en su
libro De la riqueza de las Naciones publicado en 1776 y donde expone el estudio
de tiempos y de movimientos que más tarde Taylor y Gilbreth irían a desarrollar
como la base de la administración científica en los Estados Unidos. Adam Smith
insistió en la importancia de la planeaci6n y de la organización dentro de las
funciones de la administración. El buen administrador, según él, debe preservar el
orden, la economía y la atención, no debiendo descuidar los aspectos del control y
de remuneración de los trabajadores. James Mill (1773-1886), otro economista
liberal, en su libro "Elementos de Economía Política", publicado en 1826, sugirió
una serie de medidas relacionadas con los estudios de tiempos y movimientos
como medio para obtener incremento de la producción en las industrias. En
1817, David Ricardo (1772-1823), y en 1820, Thomas Robert Malthus (1766-1834)
publican respectivamente sus Principios de.Economía Política. En 1835, Samuel
P. Newman, otro economista clásico, en su libro Elementos de la Economía
Política, escribía que el administrador debe poseer una síntesis de innumerables
cualidades raramente encontradas en un solo individuo, a saber:
Capacidad de previsiones y cálculos, para que sus planes estén bien
fundarnentados;
Perseverancia y constancia de propósitos al ejecutar sus planes;
Discreción y decisión de carácter para poder entender y dirigir los esfuerzos de los
demás;
Conocimiento, tanto del estado del mundo en general, como de los detalles de los
empleos y empresas particulares, para poder dirigir algunos ramos de la produc-
Ci6n. Newman dice que las funciones de la administración consisten en: -
plancamiento;
Arreglo;
Conducción de los diferentes procesos de producción.
John Stuart Mill (1806-1873), filósofo utilitarista, hijo de James Mill, publicó
también un libro, Principios de Economía Política, donde propone un concepto de
control básicamente orientado hacia el problema de cómo evitar hurtos en las
empresas.
El liberalismo económico corresponde al período de máximo desarrollo de la
economía capitalista, la cual, basada en el individualismo y en el juego de las
leyes económicas naturales, pregonaba la oferta libre. Esta a su vez, generó áreas
de intensos conflictos sociales. La acumulación creciente del capital originó
profundos desequilibraos debido a la dificultad de asegurar inmobilizaciones con
ingreso compatible para el buen funcionamiento del sistema.
A partir de la segunda mitad del siglo XIX, el liberalismo económico comenzó a
perder influencia, debilitándose a medida que,el capitalismo se afianzaba con el
surgimiento de los Du Pont, Rockefeller, Morgan, Krupp, ete. El nuevo capitalismo
se inicia con la producción a grande escala y a partir de las grandes
concentraciones de maquinaria y de mano de obra, generando situaciones
extremadamente problemáticas de organización del trabajo, de ambiente, de
concurrencia económica, de standard de vida, etC.
El socialismo y el sindicalismo pasan a ser los agentes esenciales de la nueva
cilivilización, obligando al capitalismo del siglo XX a dirigirse por el camino del
máximo perfeccionamiento posible de todos los factores de producci6n y a su
adecuada remuneración. Así, cuanto mayor era la presión ejercida por las
exigencias proletarias, tanto menos graves se tornaban las injusticias y más
acelerado e intenso el proceso de desarrollo tecnológico. Dentro de esa nueva
situación, surgen los primeros esfuerzos realizados por las empresas capitalistas
para la implantación de métodos y procesos de racionalizaci6n del trabajo, cuyo
estudio metódico y exposición teórica coincidirían con el inicio del presente siglo.
8. Bibliografia
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Vega Sosa Alicia. ADMINISTRACIÓN; Editorial Universidad Tecnológica de
México, México 1999
Evidencias fotográficas de la investigación
Nota (1): Sinopsis de La evolución de la conciencia según Ken Wilber (2005c: 214-
318) en Breve historia de todas las cosas. Wilber distingue tres estadios
evolutivos: el prepersonal, el personal y el transpersonal.
Pero alrededor de los cuatro meses de edad, el niño comienza a diferenciar entre
las sensaciones físicas del cuerpo y las del entorno que le rodea. El niño muerde
una sabana y no le duele, pero se muerde el pulgar y sí le duele. Entonces es
cuando empieza la diferenciación del fulcro 1, una fase que suele completarse en
el primer año de vida, habitualmente entre los cinco y nueve meses de edad y se
constituye en un proceso de “incubación” hasta el “nacimiento real” por así decirlo,
del yo físico -o fase 2 del fulcro 1-.
Fulcro 2: El nacimiento del yo emocional
El mundo lingüístico es, en realidad, un nuevo mundo que nos abre a un nuevo
espacio: ahora el yo puede pensar en pasado y planificar el futuro, y también
puede comenzar a controlar sus funciones corporales y a imaginar cosas que no
se hallan inmediatamente presentes ante sus sentidos. Pero el hecho de que
pueda anticipar el futuro supone también que puede preocuparse y experimentar
ansiedad, y el hecho de que pueda pensar en el pasado implica que puede sentir
remordimientos y rencor.
Los tres primeros fulcros hasta ahora vistos constituyen los tres primeros niveles
del proceso de evolución de la conciencia, cada uno de los cuales nos brinda una
diferente visión del mundo. Si la visión del mundo es el aspecto que asume el
Kosmos desde un determinado peldaño de la escalera de la evolución de la
conciencia, ¿qué aspecto tiene el Kosmos cuando usted dispone solo de
sensaciones e impulsos? A este paisaje lo denomina Wilber visión arcaica del
mundo (fulcro 1). Cuando a esa perspectiva se le agregan posteriormente
imágenes y los símbolos aparece la visión mágica del mundo (fulcro 2); más tarde,
cuando se le incorporan las reglas y los roles surge la visión mítica del mundo
(fulcro 3); y con la emergencia del estadio operacional formal aparece el mundo
racional, etcétera. Con la aparición de la visión racional del mundo, el sujeto
comprende que no existe salvación mágica o mítica a menos que emprenda el
correspondiente proceso de desarrollo y que, si quiere transformar la realidad,
deberá hacerlo él mismo.
Llegamos así al fulcro 5 entre los 11 y los 15 años que, en la cultura occidental,
corresponde al estadio de las operaciones formales (“formop”). Del mismo modo
que la estructura operacional concreta podía operar sobre el mundo concreto, la
estructura formop permite operar sobre el pensamiento. Ya no se trata solo de
pensar sobre el mundo sino de pensar sobre el pensamiento, algo, por cierto, que
no es tan árido y abstracto como puede parecer a simple vista. En realidad es
exactamente todo lo contrario, porque eso significa que la persona está en
condiciones de comenzar a imaginar posibles mundos diferentes, lo cual le abre al
mundo del auténtico soñador. A partir de entonces aparece la posibilidad de un
mundo ideal y la conciencia de la persona puede soñar en cosas que no se hallan
presentes, imaginar posibles mundos futuros y hacer lo necesario para transformar
el mundo en función de esos sueños ya que es “la edad de la razón y de la
revolución”.
Pero tenemos que ser muy cuidadosos, pues debe recordarse que la actitud
propia del fulcro 5 es muy infrecuente, muy elitista y muy difícil de lograr. Cuando
usted ha evolucionado desde la perspectiva egocéntrica hasta la etnocéntrica y la
mundicéntrica, no le resultará difícil comprender que todos los individuos son
merecedores de la misma consideración y de las mismas oportunidades, sin
importar raza, sexo o credo. La actitud universalmente pluralista es realmente
multicultural y postconvencional. El problema es que la mayor parte de los
individuos con los que se relaciona todavía son esencialmente egocéntricos o
etnocéntricos y, en consecuencia, no comparten su universalismo. De este modo,
usted se ve obligado a mostrar una tolerancia universal con individuos que no son
igual de tolerantes que usted. Es así como los multiculturalistas suelen terminar
atrapados en varias flagrantes contradicciones: la afirmación de que no son
elitistas. Según afirma un determinado estudio, solo el 4% de la población de
Estados Unidos ha alcanzado la actitud pluralista postconvencional y
mundicéntrica, una actitud, pues, muy infrecuente y muy elitista. Pero los
multiculturalistas que afirman no ser elitistas deben mentir sobre su propia
identidad, lo cual termina conduciéndoles por caminos muy ambiguos y hasta
padecer una crisis de identidad global. Su postura oficial es que cualquier tipo de
elitismo es malo pero su yo real es, de hecho, un yo elitista y, en consecuencia, se
ven abocados a disfrazarlo y a distorsionarlo, a mentir, en suma. Esta es la
patología típica del fulcro 5, una patología de la mente adolescente que todavía
sigue atrapada en una variante de la disociación del fulcro 5, del desastre de la
modernidad, una postura que afirma haber superado ya a la modernidad pero que,
no obstante, sigue completamente atrapada en ella y se ve obligada a mentirse a
sí misma.
¿Qué sucede cuando va más allá o detrás de la mente, hasta una dimensión que
no se halla confinada al ego ni al yo individual? “Existe una esencia sutil que
impregna toda realidad”, comienza diciendo una de las respuestas más conocidas
a esta pregunta, “es la realidad de todo lo que es, el fundamento de todo lo que
es. Esa esencia lo es todo. Esa esencia es lo real. Y tú, tú eres eso.” El Yo
observador, dicho en otras palabras, termina desplegando su propio origen, que
es el mismo Espíritu. Y los distintos estadios de crecimiento y desarrollo
transpersonal son fundamentalmente los estadios que sigue el Yo observador en
el camino que conduce hasta su última morada, el Espíritu puro, la Vacuidad pura,
sustrato, camino y gozo de todo el proceso de desarrollo.
El nivel sutil se refiere simplemente a aquellos procesos que son más sutiles que
la conciencia vigílica ordinaria, las iluminaciones y los sonidos interiores, las
formas y las pautas arquetípicas, las corrientes y las cogniciones
extraordinariamente beatíficas, los estadios expandidos de amor y la compasión. A
este tipo de misticismo se le denomina misticismo teísta porque implica nuestra
propia Forma Arquetípica, la unión con Dios y constituye el comienzo de la fase de
fusión del fulcro 8. Ya no se trata, por tanto, del misticismo natural sino un cuerpo
de transformación que trasciende e incluye el dominio natural pero que no se halla
limitado a él. De este modo, el misticismo natural termina dando lugar al
misticismo teísta. Estas estructuras profundas de esos niveles superiores se hallan
presentes de manera potencial en todos los seres humanos, pero, en la medida en
que van comenzando a desplegarse, sus estructuras superficiales reales van
siendo moldeadas por los cuatro cuadrantes, es decir, por las pautas
intencionales, conductuales, culturales y sociales.
Fulcro 9: Lo causal
Y aunque todo ello puede parecer muy abstracto, conviene ser más concreto. Si le
preguntase ¿quién es usted?, ciertamente, usted podría enumerar todas las cosas
que sabe sobre sí mismo (soy un padre, soy un marido, etcétera). Todas las cosas
que sabe de sí mismo son objetos de su conciencia, son imágenes, ideas,
conceptos, deseos o sentimientos que desfilan ante su conciencia. Pero ninguno
de los distintos objetos que pueblan su conciencia es el Yo observador. Así pues,
cuando usted se describe a sí mismo enumerando todos esos objetos, usted está
simplemente enumerando una retahíla de identidades erróneas, una lista de lo que
usted no es, una sarta, en suma, de mentiras. ¿Quién es, pues, realmente El Que
Ve? ¿Quién, o qué, es el Yo observador? Este Yo profundamente interno
contempla el mundo externo y también contempla sus pensamientos internos.
Este Vidente ve el ego, el cuerpo y el mundo natural. Todo esto desfila “ante” el
Testigo. Pero El Que Ve no puede ser visto, es el Yo-Yo que es consciente del Yo
individual pero que no puede ser visto. Preste mucha atención y pregúntese ¿qué
o quién soy Yo?
Lo no dual
Y dado que las formas siguen apareciendo, usted nunca alcanzará un punto final
en el que diga “ya estoy iluminado”. En estas tradiciones, la iluminación es un
proceso continuo de aparición de nuevas formas con las que usted se relaciona
como manifestaciones de la Vacuidad. Usted es uno con las formas que aparecen
y, en ese estado, usted está “iluminado”, pero en otro sentido, esta iluminación es
continua, porque continuamente están apareciendo nuevas formas. Dicho de otro
modo, usted nunca alcanzará un estado discreto que no sigue evolucionando, sino
que siempre seguirá aprendiendo cosas nuevas sobre el mundo de las formas y,
en consecuencia, su estado global se hallará siempre en una continua evolución.
De modo que usted puede tener ciertas experiencias críticas de iluminación, pero
estas experiencias son el preludio del proceso interminable de cabalgar las nuevas
olas que aparecen de continuo.
Pero al mismo tiempo, todo esto tiene lugar dentro de un marco de referencia
estrictamente ético, de modo que usted no puede jugar a ser un Vagabundo del
Dharma y decir que está en la no dualidad. De hecho, en la mayor parte de estas
tradiciones, debe dominar los tres primeros estadios del desarrollo transpersonal
(psíquico, sutil y causal) antes de que le sea permitido incluso hablar del cuarto
estado no dual. En todos estos casos, pues, la “loca sabiduría” ocurre en una
atmósfera rigurosamente ética. Lo verdaderamente importante es que, en las
tradiciones no duales, usted se compromete, mediante un voto muy sagrado -un
voto que es, al mismo tiempo, el fundamento de toda su práctica-, a no
desvanecerse en la cesación, a no ocultarse en el nirvana. Con este voto, usted se
compromete a cabalgar la ola del samsara hasta que todos los seres atrapados en
ella puedan reconocerla como una manifestación de la Vacuidad, se compromete
a atravesar la cesación y la no dualidad tan rápidamente como le sea posible, para
poder ayudar a todos los seres a reconocer lo No Nacido en medio de la misma
existencia. La iluminación es, en realidad, primordial, pero esta iluminación
perdura y usted nunca deja de ser uno con todos los cambios de forma que
aparecen de continuo.
Bibliografía:
Droit, Roger-Pol. El ideal de la sabiduría . Barcelona: Kairós, 2011.
Grof, Stanislav. La evolución de la conciencia. Barcelona: Kairós, 1994.
Hüther, Gerald. La evolución del amor. Barcelona: Plataforma, 2015.
Wilber, Ken. Breve historia de todas las cosas. Barcelona: Kairós, 2005.
COMPETENCIAS
CICLO DE COMPETENCIAS BÁSICAS
Las competencias básicas que aparecen como las capacidades intelectuales
indispensables para el aprendizaje de una profesión (como las competencias cognitivas,
técnicas y metodológicas).
Área Administrativa
• Dominio de las comunicaciones orales y escritas.
• Comprensión de las variables del entorno.
• Lógica de pensamiento.
• Comprensión de la conducta humana en la organización.
• Ejecución del trabajo en equipo.
• Liderazgo en la solución de problemas.
• Toma de decisiones sistemáticamente.
• Manejo de elementos generales del proceso administrativo.
• Manejo de la información.
• Manejo de la Gestión organizacional.
• Propuesta de planes de negocio.
• Liderazgo en la curiosidad intelectual.
• Pensamiento holístico.
• Pensamiento crítico, creativo, emprendedor e Innovador.
Área de Economía y Finanzas
• Apropiación del concepto de la función financiera empresarial.
• Manejo de técnicas e instrumentos que faciliten el análisis e interpretación de la
información.
• Comprensión de las variables que condicionan el entorno en el que operan las
organizaciones.
• Cultivo de los aspectos estéticos de la vida en las organizaciones.
• Implementación de comunicaciones ágiles y pertinentes.
• Manejo de conceptos y elementos estadísticos.
• Desarrollo de habilidades de negociación.
Área de Producción
• Comprensión de terminología y conceptos relacionados con las teorías población y
muestra, como instrumentos administrativos en procesos de toma de decisiones.
• Interpretación de resultados estadísticos frente a las decisiones administrativas, en lo
que hace referencia a las medidas de tendencia y su aplicabilidad, las medidas de
dispersión, números índice y la regresión lineal.
Área de Mercados
• Desarrollo de competencias cognitivas, habilidades y destrezas en el uso de las
herramientas de mercadeo que permitan obtener e interpretar la información del
mercado en términos generales.
Área de Talento Humano
• Comprensión de la naturaleza del comportamiento individual.
• Comprensión de la naturaleza del comportamiento social.
CICLO DE COMPETENCIAS GENÉRICAS
Las competencias genéricas que son la base común de la profesión o referidas a las
situaciones concretas de la práctica profesional que requieren respuestas complejas.
Área Administrativa
• Negociar.
• Administrar proyectos.
• Comprensión de los alcances de la innovación y del cambio.
• Gestión de tecnologías de la información.
• Implementación de estrategias gerenciales.
• Puesta en marcha de modelos de competitividad.
• Planificación del trabajo y anticipación a las condiciones del entorno.
• Diseño de organizaciones.
Área de Economía y Finanzas
• Comprensión de la dinámica de las diversas variables del entorno que afectan la
función financiera empresarial.
• Definición de la situación financiera de una empresa.
Área de Producción
• Establecimiento de instrumentos administrativos en procesos de toma de decisiones.
• Comprensión de conceptos, procedimientos e interpretación de resultados de
programación lineal, frente a la toma de decisiones, a fin de maximizar las ganancias.
• Comprensión de conceptos, procedimientos e interpretación de resultados de
operaciones.
• Comprensión de la terminología, conceptos y normatividad relacionados con las
teorías de modelo de calidad, como instrumentos administrativos en procesos de
mejoramiento continuo y competitividad toma de decisiones.
• Comprensión de conceptos y de procedimientos de control de la calidad, evaluación
objetiva de todas las funciones elementos requeridos para garantizar la calidad de los
productos y servicios de la organización.
Área de Mercados
• Práctica de destrezas para planear y ejecutar las investigaciones de mercados, y
estructurar los planes estratégicos de mercadeo, teniendo en cuenta el ambiente político,
económico, tecnológico y social.
Área de Talento Humano
• Descripción de los elementos esenciales de un sistema de Administración de Personal.
• Explicación de la importancia de la función directiva empresarial, respecto de la
Administración de Personal.
• Comprensión de la naturaleza del comportamiento organizacional.
• Evaluación de las posibilidades de aplicación y desarrollo de las funciones de personal
en las diferentes empresas de la región.
• Conocimiento y aplicación de la normatividad que regula las relaciones entre patronos
y trabajadores, con el propósito de mantener el punto de equilibrio económico, social,
deberes y derechos que cada actor posee, aplicando las normas existentes.
CICLO DE COMPETENCIAS ESPECÍFICAS
Las competencias específicas que son la base particular del ejercicio profesional y están
vinculadas a condiciones específicas de ejecución.
Área Administrativa
• Interpretación y análisis de información estratégica para las organizaciones.
• Gestión de Talento Humano, de procesos, de producción y tecnología, financiera,
mercados.
• Visión prospectiva.
• Pensamiento estratégico.
• Responsabilidad, autoridad y liderazgo.
• Adelanto de negociaciones internacionales.
• Manejo del emprenderismo.
• Gestión de proyectos e ideas empresariales.
• Creación de organizaciones empresariales.
• Dirección de organizaciones empresariales.
• Gestión de recursos para inversión.
• Toma de decisiones directivas
• Formulación de políticas.
• Interacción con otras organizaciones bajo la dinámica de cadenas productivas.
• Decisión y confección de estrategias.
Área de Economía y Finanzas
• Toma decisiones respecto de la utilización de los recursos de corto plazo.
• Toma decisiones con base en los fundamentos del valor empresarial del largo plazo.
• Formulación y evaluación de proyectos de inversión.
Área de Producción
• Comprensión de la fundamentación en el manejo de la función operación
• Comprensión, análisis, e interpretación de la información para la toma decisiones con
respecto al manejo y utilización de recursos en una empresa.
• Manejo de técnicas, herramientas e instrumentos de análisis de operaciones.
• Toma de decisiones relacionadas con el dónde, cuándo, y bajo qué condiciones
conviene producir sincrónicamente con todos los recursos.
• Comprensión de la función del diseño integral de una empresa para la selección de
procesos, tecnología y recurso humano, al igual que los requerimientos económicos.
Área de Mercados
• Implementación de habilidades y destrezas para relacionar los elementos del
marketing mix y está en capacidad de tomar decisiones a nivel gerencial.
Área de Talento Humano
• Interpretación y manejo de la política gerencial a todos los niveles relacionada con las
funciones y las responsabilidades de la gerencia de recursos humanos.
• Manejo de los conceptos, procedimientos, técnicas y conductas, necesarios para ser
incorporados dentro de la cultura organizacional para de esta manera, lograr una
gerencia estratégica, racional y efectiva del talento humano en las organizaciones.
• Administración de las relaciones trabajador – empleador en la empresa, respetando
los derechos y normas legales pertinentes.
• Conocimiento de las nuevas tecnologías y su aplicación a la gerencia de recursos
humanos.
• Argumento y análisis de la importancia de las personas como un recurso estratégico
para la organización.
• Diseño de estrategias que permitan un manejo adecuado de las relaciones
interpersonales en las organizaciones.
Implementación de métodos, incentivos y motivaciones en la organización del trabajo.
• Establecimiento de relaciones efectivas entre los procesos que se gestionan en las
diversas áreas y la orientación del servicio al cliente.
• Liderazgo en la formulación de políticas orientadas a la gestión del talento humano en
la organización.
Información Actualizada: 3 de agosto 2011
Fuente Vicerrectoría Académica
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA Y TECNOLÓGICA DE COLOMBIA
Supraconciencia
La fuente
CONCIENCIA
Aquello que llamamos conciencia ordinaria de vigilia, duerme
profundamente. La conciencia ordinaria de vigilia se relaciona con los
cinco sentidos y el cerebro. La gente cree que tiene la conciencia
despierta y eso es absolutamente falso. La gente vive diariamente en
el sueño más profundo.
SUPRACONCIENCIA
La supraconciencia es atributo del Íntimo (el Espíritu). La facultad de la
supraconciencia es la intuición.
El chakra pineal nos confiere la polividencia.
Se hace necesario obligar a la supraconciencia a trabajar para que la
intuición se haga poderosa. Recordemos que órgano que no se usa se
atrofia. Las personas que no trabajan con la supraconciencia tienen la
intuición atrofiada.
La polividencia es clarividencia intuitiva. Es omnisciencia divina. Este
ojo se halla en la glándula pineal. Allí reside el loto de los mil pétalos.
Allí reside la supraconciencia. La Glándula Pineal se halla situada en
la parte
superior del cerebro.
Quien quiera desarrollar la supraconciencia debe practicar la
meditación interna.
Concentraos en la Madre Divina que reside en las profundidades de
vuestro Ser; meditad en ella. Adormeceos rogándole que ponga en
actividad vuestra supraconciencia. Meditad diariamente. La Meditación
es el pan diario del sabio. Con la meditación desarrollaréis la
supraconciencia.
LA SUPRACONCIENCIA
El género de clarividencia más elevado que existe en el Universo, es
la conciencia. Todos los Avataras o Mensajeros de los mundos
superiores, han sido clarividentes supraconscientes. Hermes
Trimegisto, Rama, Krishna, Budha, Jesucristo, etc. Fueron seres
supraconscientes, mensajeros de los mundos superiores, iniciadores
de nuevas eras de evolución histórica.
Imaginación, inspiración, intuición son los tres caminos obligatorios de
la iniciación. Vamos a examinar por separado cada uno de estos tres
escalones.
Empecemos con la IMAGINACIÓN.
Para el sabio imaginar es ver. La imaginación es el translúcido del
alma.
Lo importante es aprender a concentrar el pensamiento en una sola
cosa.
Aquel que aprende a pensar una sola cosa hace maravillas y
prodigios.
El discípulo que quiera alcanzar el conocimiento imaginativo debe
aprender a concentrarse y saber meditar profundamente.
El mejor ejercicio para alcanzar el conocimiento imaginativo es el
siguiente:
Sentados frente a una planta nos concentramos en ella hasta olvidar
todo lo que no sea ella. Luego cerrando los ojos nos adormeceremos
conservando en nuestra imaginación, la forma y figura de la planta, su
estructura su perfume y su color.
El discípulo debe provocar el sueño durante estas prácticas. El
discípulo dormitando meditará profundamente en la constitución
interna del vegetal.
El discípulo imaginará las células vivientes de la planta. La célula
vegetal posee protoplasma, membrana y núcleo. El protoplasma es
una sustancia viscosa, elástica y transparente muy parecida a la clara
de huevo (Materia Albuminoidea). El discípulo dormitando debe
reflexionar sobre los cuatro elementos fundamentales del protoplasma
de la célula vegetal. Estos cuatro elementos son: el carbono, el
oxigeno, el hidrógeno, y el nitrógeno.
La membrana es una sustancia maravillosa sin color, que en el agua
resulta totalmente insoluble. Esa sustancia es la famosa celulosa.
El discípulo bien concentrado imaginará el núcleo de la célula como un
pequeño corpúsculo donde palpita la gran vida universal. Dentro del
núcleo está el filamento nuclear, el jugo nuclear y los nucléolos
envueltos todos por la membrana nuclear. Los nucléolos son
crepúsculos infinitesimales llenos de brillo y belleza, productos
residuales de las reacciones incesantes del organismo vegeta.
El discípulo bien concentrado debe imaginar con toda precisión lógica
todas esas sustancias minerales y combinaciones orgánicas que se
desenvuelven armoniosamente en el protoplasma celular de la planta.
Pensad en los granos de almidón y en la portentosa clorofila sin la cual
sería imposible llegar a síntesis orgánicas perfectas. La clorofila se
presenta en forma granulada (Cloroleusitos) de color amarillo muy
hermoso (Xantofila). Esta última bajo los rayos solares se pinta con
ese verde tan precioso del vegetal. Toda la planta es una perfecta
comunidad celular de perfecciones incalculables. Debe el estudiante
meditar en la perfección de la planta y en todos sus procesos
científicos, lleno de una beatitud mística; y encantado de tanta belleza.
El místico se extasía recordando todos los fenómenos de nutrición,
relación y reproducción de cada célula vegetal.
Miremos el Cáliz de la flor allí están sus órganos sexuales. Allí está el
Polen elemento reproductor masculino. Allí está el Pistilo o Gineceo,
órgano femenino preciosísimo con su Ovario, Estilo y Estigma.
El Ovario es un saco lleno de óvulos maravillosos. Con relación al
Pistilo los estambres pueden ocupar distintas posiciones: Inserción por
debajo del Ovario, alrededor del ovario o por encima del ovario.
La fecundación se verifica con la función de los gérmenes femeninos y
los gametos masculinos. El polen, gameto masculino, después de salir
de la antena llega entonces al Ovario de la planta donde ansioso le
espera el óvulo, gameto femenino.
La semilla es el óvulo precioso y encantador que después de haber
sido fecundado se transforma y crece. Recuerde ahora el estudiante
aquella época en la cual está ahora meditando brotaba como un tallito
delicado. Imagínensela creciendo lentamente hasta verla con la
imaginación echando ramas, hojas, y flores. Recuerde que todo lo que
nace tiene que morir. Imagine ahora el proceso del morir de la planta.
Sus flores se marchitan, sus hojas se secan y el viento se las lleva y
por último solo quedan algunos leños secos.
Este proceso del nacer y del morir es maravilloso. Meditando en todo
este proceso del nacer y del morir de una planta, meditando en toda
esa maravillosa vida del vegetal, si la concentración es perfecta, y si el
sueño logra hacerse profundo, entonces giran los chacras del cuerpo
astral, se desarrollan y desenvuelven.
La meditación debe ser correcta. La mente debe ser exacta. Se
necesita el pensamiento lógico y el concepto exacto a fin de que los
sentidos internos se desarrollen absolutamente perfectos.
Toda incoherencia, toda falta de lógica y de equilibrio mental, obstruye
y daña la evolución y progreso de los chacras discos, o flores de loto
del cuerpo astral. El estudiante necesita mucha paciencia porque
cualquier acto de impaciencia lo lleva al fracaso. Se necesita
paciencia, voluntad, tenacidad y fe absolutamente consciente. Un día
cualquiera entre sueños surge durante la meditación un cuadro lejano,
un paisaje de la naturaleza, un rostro, etc. Esta es la señal de que ya
se está progresando. El estudiante se eleva poco a poco al
conocimiento imaginativo. El estudiante va rasgando el velo de Isis
poco a poco. Un día cualquiera desaparece la planta en la cual está
meditando y entonces ve un hermoso niño reemplazando al vegetal.
Ese niño es el elemental de planta. El alma vegetal.
Más tarde durante el sueño despierta su conciencia y entonces puede
decir: "Estoy en cuerpo astral". La conciencia despierta poco a poco.
Por este camino llega el instante en que el discípulo ha adquirido la
"Conciencia continua".
Cuando el estudiante goza de conciencia continua, ya no sueña, ya no
puede soñar porque su conciencia está despierta. Entonces aún
cuando su cuerpo esté dormido, él se mueve consciente en los
mundos superiores.
La meditación exacta despierta los sentidos internos, y produce una
transformación total de los cuerpos internos. El que despierta la
conciencia ha llegado al conocimiento imaginativo. Se mueve en un
mundo de imágenes simbólicas.
Aquellos símbolos que antes veía cuando soñaba, ahora los ve sin
soñar, antes los veía en la conciencia dormida, ahora se mueve entre
ellos con conciencia de vigilia, aun cuando su cuerpo físico esté
profundamente dormido. Al llegar al conocimiento imaginativo el
estudiante ve los símbolos pero no los entiende. Comprende que toda
la Naturaleza es una escritura viviente que él no conoce. Necesita
elevarse al conocimiento inspirado para interpretar los símbolos
sagrados de la Gran Naturaleza.
INSPIRACIÓN: Vamos ahora a estudiar la Inspiración.
El conocimiento inspirado nos confiere el poder de interpretar los
símbolos de la gran Naturaleza. La interpretación de símbolos es muy
delicada. Muchos clarividentes se volvieron homicidas o cayeron en el
delito de calumnia pública por no saber interpretar los símbolos.
Los símbolos deben ser analizados fríamente sin superstición, malicia,
desconfianza, Perorgullo, vanidad, fanatismo, prejuicio, preconceptos,
odios, envidia, codicia, celos, etc. Todos esos defectos son del yo, del
mi mismo, del ego reencarnante.
Cuando el yo interviene traduciendo, interpretando símbolos, entonces
altera el significado de la escritura secreta, y el clarividente cae en el
delito que puede llevarlo a la cárcel.
La interpretación debe ser tremendamente analítica, altamente
científica y esencialmente mística. Hay que aprender a ver y a
interpretar en ausencia del yo del mí mismo.
A muchos Místicos les parece extraño que nosotros los hermanos del
Movimiento Gnóstico Universal hablemos de la Divina Clarividencia
con el Código Penal en la mano. Esos que así piensan consideran la
espiritualidad allá como una cosa que no tiene relación con la vida
diaria. Esas personas van mal, están equivocadas, ignoran que lo que
es cada alma en los mundos superiores es el resultado exacto de la
vida diaria que todos llevamos en este Valle de Lágrimas.
Si nuestras palabras y pensamientos y actos no son justos, entonces
el resultado aparece en los mundos internos y la Ley cae sobre
nosotros.
Ley es Ley. La ignorancia de la ley no excluye su cumplimiento. El
peor pecado es la ignorancia. Enseñar al que no sabe es obra de
misericordia. Sobre los hombros del clarividente pesa toda la tremenda
responsabilidad de la Ley.
Hay que saber interpretar los símbolos de la Gran Naturaleza en
ausencia absoluta del Yo. Empero se debe multiplicar la Auto-crítica,
porque cuando el yo del clarividente cree que sabe mucho, entonces
se siente así mismo infalible, omnisciente, sabio y hasta supone que
ve y que interpreta en ausencia del Yo. Esta clase de clarividentes
fortifican tanto el Yo, que terminan por convertirse en demonios
terriblemente perversos. Cuando un clarividente de esta clase ve a su
propio Dios interno, entonces traduce la visión de acuerdo con su
criterio tenebroso, y exclama diciendo: "Voy muy Bien".
Hay que saber interpretar basándonos en la ley de las Analogías,
Filosofías, en la ley de las correspondencias y de la Kábala Numérica.
Nosotros recomendamos «La Cábala Mística» de Dion Fortune. Ese
libro es maravilloso. Estudiadlo.
Aquel que tiene odios, resentimientos, celos, envidias, orgullo, etc., no
logra elevarse hasta el segundo escalón llamado Conocimiento
Inspirado.
Cuando nos elevamos al conocimiento inspirado entendemos y
comprendemos que la acumulación accidental de objetos no existe.
Realmente todos los fenómenos de la Naturaleza y todos los objetos,
se hallan íntimamente ligados orgánicamente entre sí, dependiendo
internamente unos de otros, y condicionándose entre sí mutuamente.
Realmente ningún fenómeno de la Naturaleza puede ser comprendido
integralmente si lo consideramos aisladamente.
Todo está en incesante movimiento, todo cambia, nada está quieto.
En todo objeto existe la lucha, interna. El objeto es positivo y negativo
a la vez. Lo cuantitativo se transforma en cualitativo. La evolución es
un proceso de complicación de la energía.
El conocimiento inspirado nos permite conocer la interrelación entre
todo lo que es, lo que ha sido y lo que será.
La materia no es sino energía condensada. Las infinitas
modificaciones de la energía son absolutamente desconocidas tanto
para el Materialismo Histórico, como para el Materialismo Dialéctico.
Energía es igual a masa por velocidad de la luz al cuadrado. Nosotros
los Gnósticos nos apartamos de la lucha antitética que existe entre la
Metafísica y el Materialismo Dialéctico. Esos son los dos polos de la
ignorancia, las dos antítesis del error.
Nosotros vamos por otro camino. Somos Gnósticos. Consideramos la
vida como un todo integral.
El objeto es un punto en el espacio que sirve de vehículo a
determinadas sumas de valores.
El conocimiento inspirado nos permite estudiar la íntima relación
existente entre todas las formas y valores de la Gran Naturaleza.
El Materialismo Dialéctico no conoce los valores, sólo estudia el
objeto. La Metafísica no conoce los valores, tampoco conoce el objeto.
Nosotros los Gnósticos nos apartamos de las dos antítesis de la
ignorancia y estudiamos al hombre y a la Naturaleza integralmente.
La vida es toda energía determinada y determinadora. La vida es
Sujeto y Objeto a la vez.
El Discípulo que quiere llegar al conocimiento inspirado debe
concentrarse profundamente en la música. La flauta encantada de
Mozart nos recuerda una iniciación egipcia. Las nueve sinfonías de
Beethoven, y muchas otras grandes composiciones clásicas nos
elevan a los mundos superiores.
El discípulo concentrado profundamente en la música deberá
absorberse en ella corno la abeja en la miel, producto de todo su
trabajo.
Cuando ya el discípulo ha llegado al conocimiento inspirado, debe
entonces prepararse para el conocimiento intuitivo.
INTUICIÓN: El mundo de las intuiciones es el mundo de las
matemáticas. El estudiante que quiera elevarse al mundo de la
intuición debe ser matemático, o por lo menos siquiera tener nociones
de Aritmética.
Las fórmulas matemáticas confieren el conocimiento intuitivo.
El estudiante se debe concentrar en una fórmula matemática, y
meditar profundamente en ella. Después vaciar la mente y ponerla en
blanco, luego aguardar que el ser interno nos enseñe el concepto de
contenido encerrado en la fórmula matemática. Por ejemplo, antes de
que Kepler enunciase públicamente su famoso principio de que "los
cuadrados de los tiempos de las revolucionas de los planetas al
rededor del sol son entre si como los cubos de sus distancias", ya la
fórmula existía, estaba contenida en el sistema solar, aun cuando los
sabios no la conocían.
El estudiante puede concentrares mentalmente en esta fórmula, vaciar
la mente, adormecerse con mente en blanco, y aguardar que su propio
ser interno le revele todos los secretos maravillosos contenidos en la
fórmula de Kepler.
La fórmula de Newton acerca de la gravitación universal, también
puede servir para ejercitamos en la Iniciación. Esta fórmula es la
siguiente: Los cuerpos se atraen entre sí en razón directa de sus
masas y en razón inversa del cuadrado de sus distancias.
Si el estudiante practica con tenacidad y suprema paciencia, su propio
ser interno lo enseñará e instruirá en la obra. Entonces estudiará a los
pies del Maestro; se elevará al conocimiento intuitivo
Imaginación, Inspiración, Intuición, son los tres caminos obligatorios de
la Iniciación.
Aquel que ha subido las tres escalas del conocimiento directo, ha
logrado la Supraconciencia.
En el mundo de la Intuición sólo hallamos la Omnisciencia. El mundo
de la Intuición es el mundo del ser, es el mundo del Intimo.
En ese mundo no puede entrar el yo, el mi mismo, el ego.
El mundo de la Intuición es espíritu Universal de vida.
El mundo del conocimiento imaginativo, es un mundo de imágenes
simbólicas.
La inspiración nos confiere el poder de interpretar símbolos.
En el mundo de la Intuición vemos el gran teatro cósmico, y nosotros
somos los espectadores. Nosotros asistimos al gran Drama de la vida.
En ese mundo todo el Drama que se representa en la escena
Cósmica, se reduce a terribles operaciones Aritméticas. Ese es el
Anfiteatro de la ciencia Cósmica.
Desde esa región de las matemáticas vemos que existen masas
físicas que están por encima y por debajo de los límites de
percepción sensorial externa. Esas masas son invisibles; sólo con
la clarividencia se perciben.
La materia es energía condensada. Cuando la vibración es muy
lenta, la masa está por debajo de los limites de percepción
sensorial externa. Cuando el movimiento vibratorio es muy rápido,
la masa está por encima de los limites de percepción sensorial
externa. Con el telescopio sólo podemos ver muchos cuyo grado
de vibración esté activo dentro de los límites de percepción
sensorial externa.
Por encima y por debajo de los límites de percepción sensorial
externa, existen mundos, sistemas solares, y constelaciones
poblados de toda clase de seres vivientes.
La llamada materia es energía que condensa en masas infinitas.
Los sentidos de percepción externa es muy poco lo que alcanzan
a percibir...
El Materialismo Dialéctico y la Metafísica resultan ahora
absolutamente extemporáneos y anticuados.
Nosotros los hermanos del Movimiento Gnóstico vamos por un
camino distinto.
Es urgente que los hombres de ciencia estudien el tratado de
ciencia oculta del Doctor Rodolfo Steiner, gran médico húngaro
nacido en 1861. Amigo y discípulo de Nietzche y de Ernesto
Haeckel, fundador de la Sociedad Antropológica.
Es indispensable que aquellos amantes de la ciencia, investiguen
a fondo toda la portentosa sabiduría oriental vertida como un Río
de Oro en las páginas inmortales de la doctrina secreta.
Esa obra consta de seis volúmenes y es un monumento de la
sabiduría Arcaica.
La gran Maestra H. P. B. es la genial autora de ese tesoro
preciosísimo de la sabiduría antigua.
Aquellos que alcancen la supra-conciencia, se convierten en
verdaderos clarividentes iluminados. Ningún auténtico clarividente
se vanagloria de sus facultades.
Ningún legitimo clarividente dice que es clarividente
Cuando un verdadero clarividente ve algo importante da su
concepto con suma cultura y respeto supremo al prójimo. Nunca
dice: "Yo estoy viendo". Siempre dice: "Nosotros conceptuamos",
o "Nosotros hemos aprendido". Así es como todos aquellos que
han llegado a las cimas inefables de la Supraconciencia, se
distinguen por su caballerosidad, humildad y modestia.
Existe un poderoso movimiento cultural intelectual universal que
se conoce con el nombre de A.G.L.A (Acción Gnóstica
Libertadora de Amerindia).
Estudie usted los postulados del A.G.L.A. Lea usted el Kundalini
Yoga de Sivananda. Medite en la Gran Fraternidad Universal
preconizada por el Maestro Luxemil (Francisco A. Propato).
Escudriñe en los tesoros Gnósticos.
Aquellos que alcanzan las alturas de la supraconciencia entran en
el anfiteatro de la ciencia Cósmica.
El triple camino de ciencia, filosofía y mística cósmica
revolucionaria, nos conduce a las regiones inefables de la Gran
Luz.
La Gnosis es altamente científica, altamente filosófica y
trascendentalmente Mística.
William James
William James (1842–1910) fue un filósofo estadounidense con una larga y
brillante carrera en la Universidad de Harvard, donde fue profesor de
psicología, y fue fundador de la psicología funcional. Era hermano mayor del
escritor Henry James.
Representó un influyente papel en la difusión del pragmatismo. Por otra parte, su
pensamiento se relaciona con una doctrina que él mismo llamó empirismo radical.
Produjo por un lado Principios de psicología (1890), obra monumental de
psicología científica, y por otro lado Las variedades de la experiencia
religiosa (1902), por la que se le considera como el fundador de la “psicología de
la religión”, culminación de una trayectoria vital apasionante.
Entusiasta investigador de los procesos subliminales de la conciencia y de los
fenómenos paranormales, escandalizó al mundo científico de su tiempo cuando
defendió el ejercicio libre de los curanderos o sanadores mentales y de terapias
como la mind-cure.
Carl Gustav Jung
Carl Gustav Jung (1875–1961) fue un médico psiquiatra, psicólogo y ensayista
suizo, figura clave en la etapa inicial del psicoanálisis; posteriormente,
fundador de la escuela de psicología analítica, también llamada psicología
de los complejos y psicología profunda.
Se le relaciona a menudo con Sigmund Freud, de quien fuera colaborador en sus
comienzos. Jung fue un pionero de la psicología profunda y uno de los estudiosos
de esta disciplina más ampliamente leídos en el siglo XX. Su abordaje teórico y
clínico enfatizó la conexión funcional entre la estructura de la psique y la de sus
manifestaciones personales y culturales. Esto le impulsó a incorporar en su
metodología nociones procedentes de la antropología, la alquimia, la
interpretación de los sueños, el arte, la mitología, la religión y la filosofía.
Jung no fue el primero en dedicarse al estudio de la actividad onírica. No obstante,
sus contribuciones al análisis de los sueños fueron muy extensas y altamente
influyentes. Escribió una prolífica obra. Aunque durante la mayor parte de su vida
centró su trabajo en la formulación de teorías psicológicas y en la práctica clínica,
también incursionó en otros campos de las humanidades, desde el estudio
comparativo de las religiones, la filosofía y la sociología hasta la crítica del arte y la
literatura.
Jung enfatizó que la psicoterapia y los análisis son tan distintos como los mismos
individuos. Y trato a cada paciente lo más individualmente posible, pues la
solución del problema es siempre personal. En definitiva, el analista debe dejar
que su análisis le afecte personalmente, descartando metodologías e
incrementando su propia autenticidad. A dicha autenticidad debe unírsele el
hecho de que muchos casos podrán alcanzar la cura sólo si existe una entrega o
renuncia absoluta a uno mismo, «entregarse con todo su ser»; el psicoterapeuta
deberá decidir si implicarse o encerrarse en su propia autoridad.
Dada su implicación ineludible, no solamente debe atender la transferencia del
paciente, sino también su correspondiente contratransferencia, es decir, cómo
reacciona él mismo al proceso conjunto con el analizado, y todo tanto a nivel
consciente como a nivel inconsciente.
“Para muchos pacientes de nuestros días a los que se les ha calificado de
neuróticos, tal denominación resultaría innecesaria si viviéramos en épocas
donde el ser humano se vinculaba a través del mito con el mundo del
misterio, y a través de este con la naturaleza viva, aquella que no se
contemplaba meramente desde lo externo. Tales «neuróticos facultativos»
son víctimas del desdoblamiento anímico contemporáneo, no soportan «la
pérdida del mito», ni la consecuente sustitución de la vivencia de la
naturaleza por una cosmovisión externa definida en nombre de la ciencia,
así como la confusión entre sabiduría y discurso intelectual. Su «cura»
radica en cerrar el abismo entre el yo y lo inconsciente.”
Roberto Assagioli
Roberto Assagioli (1888–1974) fue un psiquiatra y pensador italiano, pionero de la
psicología humanista y transpersonal, creador de la Psicosíntesis, la cual es un
enfoque integral para el desarrollo humano, un método de autoformación y una
escuela de psicología y psicoterapia. La Psicosíntesis constituye un enfoque
de carácter holístico cuyo objetivo es el desarrollo de la persona en forma
dinámica y el progresivo establecimiento de la armonía, la integración y
transformación de los distintos elementos de la personalidad.
Assagioli estuvo siempre interesado en la investigación del mundo espiritual.
Estudió meditación, espiritualidad oriental y las distintas corrientes religiosas
occidentales, así como el pensamiento filosófico clásico y moderno. Su visión se
caracteriza por el reconocimiento de que en todos los seres humanos conviven
una serie de componentes o sub-personalidades que suelen estar en conflicto
entre sí y de las que no somos conscientes. La Psicosíntesis ofrece un camino
para conocerse, aceptarse y transformarse, aportando la armonía y síntesis
entre estas partes de nuestra personalidad.
Assagioli dice que la psicosíntesis es: “Una concepción dinámica, se podría decir
dramática, de la vida psíquica, como LUCHA entre una multiplicidad de fuerzas
rebeldes y en conflicto entre sí, y un centro unificador que tiende a dominarlas, a
armonizarlas, para emplearlas en modo útil y creativo… Un conjunto de métodos
de acción psicológica orientados a fomentar y promover la integración y la
armonía de la personalidad humana… Expresión individual de un principio más
amplio, de una ley general de síntesis inter-individual y cósmica”.
Otro conceto fundamental de la Psicosíntesis de Assagioli es la idea de un
centro unificador alrededor del cual se organizan y armonizan, con ayuda de
la voluntad, los demás componentes de la personalidad, que Assagioli
llamaba subpersonalidades.
El legado conceptual y práctico de Assagioli continúa en expansión, con libros,
conferencias internacionales y escuelas de formación expandidos por todo el
mundo.
Abraham Maslow
Abraham Maslow (1908–1907). Maslow fue un pionero en el surgimiento de los
movimientos de la psicología humanista y transpersonal, después de haber
pasado por el psicoanálisis y el conductismo. La propuesta de Maslow parte de
una visión optimista y evolutiva del ser humano. Propone que el desarrollo
humano no se detiene al alcanzar la madurez, sino que continúa a lo largo de
toda la vida. Esto le llevó a considerar la vida como un proceso evolutivo hacia los
niveles superiores del ser, afirmaba que el desarrollo puede ir más allá, dando
paso a la necesidad de autorrealización, de realización creciente de las
potencialidades, capacidades y talentos. Esta autorrealización se manifiesta en
forma de experiencias cumbre, a las que este autor dedicó un amplio
estudio.
A través de su estudio y descripción de las experiencias cumbre Maslow va a
redefinir su concepto de autorrealización “como un episodio o un momento en el
que las fuerzas de la persona se aúnan de modo particularmente eficiente y de
intenso gozo, en el que se hace más integrada y menos dividida, más abierta a la
experiencia, más idiosincrásica, más… expresiva, más humorística, más
trascendente del ego, más independiente de sus necesidades inferiores etc.
Según Maslow, en estos episodios la persona realiza con más perfección
sus potencialidades y está más cerca del núcleo de su ser esencial y son la
clave para adentrarse en lo transpersonal. Las experiencias cumbre pueden
suceder en cualquier periodo de la vida de cualquier persona. Pero en las
personas que se autorrealizan suceden con mayor frecuencia e intensidad que en
el resto.
Su concepto de autorrealización y plenitud se acerca mucho a un estado de
unidad de características místicas. Fundó el Journal of Transpersonal
Psychology en 1968, lanzando así la denominada “cuarta fuerza de la Psicología”.
Stanislav Grof
Stanislav Grof (1931) Grof es otro de los fundadores de la corriente de la
psicología transpersonal. Entre sus mayores aportes esta su investigación con
LSD a la cual le dedico 20 años de su vida realizando más de 2000 sesiones
con un amplio espectro de sujetos que incluían pacientes psiquiátricos
hospitalizados, neuróticos, alcohólicos y enfermos terminales.
Este autor considera que el LSD es un amplificador o catalizador de los procesos
mentales que activa potenciales preexistentes en la mente humana. “Por
consiguiente, estas drogas revelan y permiten la observación directa de una
amplia gama de fenómenos de otra forma ocultos, que representan capacidades
intrínsecas de la mente humana y juegan un papel importante en la dinámica
mental normal”.
Grof divide las experiencias que tienen lugar bajo los efectos de esta sustancia
en categorías, que considera son diferentes niveles o dimensiones de la psique
humana. Grof cree que la naturaleza de la experiencia producida por el LSD no
puede explicarse adecuadamente en términos de la visión mecanicista
newtoniana-cartesiana del universo. Según Grof estas experiencias van en contra
de los supuestos y principios básicos de la ciencia mecanicista. Con el tiempo Grof
se vió forzado a buscar alguna otra técnica no química que pudiese producir los
mismos estados de consciencia, lo que le llevó a desarrollar a lo largo de los
años setenta la técnica de respiración holotrópica (“orientado hacia la
totalidad” o “que se mueve en dirección a la totalidad”). Según Grof, “este
término sugiere que en nuestro estado de conciencia cotidiano tan sólo nos
identificamos con una pequeña fracción de quien realmente somos. Lo que sucede
durante los estados holotrópicos es que podemos llegar a trascender los estrechos
límites del cuerpo y del ego y reivindicar nuestra identidad plena”.
Ken Wilber
Ken Wilber (1949) Es considerado, junto con Grof, uno de los principales
representantes de la psicología transpersonal. En su libro El espectro de la
conciencia afirma que la conciencia es pluridimensional, estando compuesta de
diferentes niveles. Wilber emplea una analogía física, planteando que la
conciencia se divide igual que la luz, a lo largo de un espectro de diferentes
longitudes de onda. Cada escuela de psicología y psicoterapia, y las diversas
tradiciones espirituales se centran en un nivel distinto de este espectro. El error de
estas escuelas consiste en intentar generalizar su enfoque y aplicarlo a la totalidad
del espectro. Por consiguiente, no son contradictorias, sino
complementarias, siendo cada enfoque válido cuando se aplica a su propio
nivel. De esta forma se puede llegar a una auténtica síntesis e integración
entre los principales enfoques de la psicología y psicoterapia occidentales,
por un lado, y entre la psicología occidental y las tradiciones espirituales
orientales, por otro.
A partir de ese momento la perspectiva de Wilber se fue ampliando, lo que le llevo
a recoger multitud de aportaciones de diferentes disciplinas como la sociología, la
antropología o la historia de las religiones, aplicando su modelo a cada una de
ellas. Wilber propone una psicología integral, que recoge y sintetiza las
aportaciones de las diferentes escuelas de psicología y psicoterapia. Plantea una
visión de la totalidad del espectro de crecimiento y del desarrollo del ser humano a
través de nueve niveles. Además asocia a cada nivel un tipo específico de
patología y a cada patología un tipo específico de tratamiento, que se
corresponderían con los propuestos por las diferentes escuelas de
psicoterapia y con las técnicas de las filosofías orientales.
Liderazgo transpersonal para Rallph M.
Stogdill:
El autor de las “Teorías e Investigación del Liderazgo” dice que
hay tantas definiciones de liderazgo como personas que hayan
pensado en dicho concepto.
Esto nos deja claro que encontrar una definición exacta será casi
imposible y siempre dependerá del contexto en el que quieras
trabajar.
“Los buenos líderes son quienes logran que los grupos y equipos de
trabajo que dirigen desempeñen un rendimiento superior”
Otra frase popular de Maxwell es la siguiente: