TESIS Oficial
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MilagrosAldaveMimbelaTESIS Oficial
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MilagrosAldaveMimbelaUNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE TURISMO
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL
DEL DESTINO TURÍSTICO ASCOPE
INFORME FINAL
CURSO: Práctica Pre Profesional II
CICLO: X
ASESORA: DRA. MERCEDES ELENA ZAPATA MENDOZA
EQUIPO INVESTIGADOR:
ALDAVE MIMBELA, MILAGROS DEL PILAR
CASTILLO ORBEGOZO, ELIZABET
DELGADO ABANTO, JASMIN ANAIS
MOZO EUSTAQUIO, CINTHYA ERIKA
SUMARÁN FLORES, ROSMERY CIELO
Trujillo – Perú
2018
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
DEDICATORIA
A Dios, por el milagro de la vida,
por habernos permitido llegar
hasta este punto y darnos salud
para lograr los objetivos
trazados, además de su infinita
bondad y amor, fue él quien puso
en nuestro camino a aquellas
personas que han sido un
soporte y compañía durante todo
el período de estudio.
A nuestros padres, por ser
nuestros guías, por la confianza
depositada en cada uno de
nosotras y por apoyar nuestras
metas y sueños.
A Jhoan y Esvan, son la
razón para seguir adelante y
no bajar los brazos en
momentos difíciles.
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AGRADECIMIENTO
A nuestra asesora Dra. Mercedes Elena Zapata Mendoza, por el compromiso
demostrado en nuestra formación profesional, por la paciencia que ha tenido
hacia el equipo de trabajo.
A la Municipalidad Distrital de Rázuri y la Municipalidad Distrital de Magdalena
de Cao, cuyas entidades brindaron información respecto a nuestro tema de
investigación.
A la Fundación Wiese, que a través del Complejo Arqueológico El Brujo, en
especial a la señorita Angélica Guerrero Falconi - Coordinadora de Atención al
visitante, quien fue el contacto directo y brindar las facilidades de poder realizar
las encuestas a los turistas que visitan este atractivo; asimismo a los guías y
orientadores quienes de manera cordial estuvieron predispuestos a apoyar con
las entrevistas.
Al sub comité de evaluación de la practicas pre-profesionales I y II, Dra. Marcia
Adriana Iberico Díaz y Lic. Zoila Analy Quiroz Hernández, quienes, mediante sus
críticas constructivas, nos impulsaron a realizar un excelente trabajo como
profesionales.
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PRESENTACIÓN
Para el correcto desarrollo de nuestra formación profesional, dentro del marco
de las Prácticas Pre Profesionales I y II, y con el trabajo conjunto de nuestra
asesora la Dra. Mercedes Elena Zapata Mendoza; las alumnas del X ciclo de la
Escuela Académico Profesional de Turismo, Facultad de Ciencias Sociales,
Universidad Nacional de Trujillo; presentamos el trabajo de investigación
denominado: INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL
DEL DESTINO TURÍSTICO ASCOPE.
El equipo investigador ha logrado interiorizar la información y plasmarlo en el
presente documento que queda como prueba material del aprendizaje
profesional.
Esperando cumplir con las expectativas de carácter académico y considerando
que la investigación es un aporte al conocimiento turístico que contribuirá al
desarrollo turístico de los distritos de Rázuri y Magdalena de Cao; agradecemos
de antemano las observaciones que se hagan, ya que fortalecerán nuestra
formación como profesionales de éxito.
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ÍNDICE
CONTENIDO PÁGINA
DEDICATORIA……………………………………………………………………..….ii
AGRADECIMIENTO……………………………………………………………….…iii
PRESENTACIÓN………………………………………………………………….....iv
RESUMEN…………………………………………………………………………....vii
ABSTRACT……………………………………………………………………..…...viii
INTRODUCCIÓN……………………………………………………………….....….ix
CAPÍTULO I: DESTINO TURÍSTICO ASCOPE………………………………….35
1.1. Ubicación…………………………………………………………………...…36
1.2. Atractivos que conforman el destino…………………………………….....36
1.3. Planta turística………………………………………………………………..38
1.4. Superestructura……………………………………………………………....41
1.5. Accesibilidad………………………………………………………...………..42
1.6. Demanda……………………………………………………………………...43
1.7. Proyectos turísticos realizados en el destino……...…………………..….44
CAPÍTULO II: LA INTERPRETACION DEL PATRIMONIO NATURAL EN
PUERTO MALABRIGO..……………………………………………………...…….46
2.1. Medios interpretativos ….…………………………………………………...48
2.2. El turista y la interpretación del patrimonio natural en el destino turístico
Ascope …………………………………..……………………………………...…….55
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CAPÍTULO III: LA INTERPRETACION DEL PATRIMONIO CULTURAL DE
MAGDALENA DE CAO……………………..…………………..…………………..62
3.1. Medios interpretativos……..……………………………………………..….64
3.2 El turista y la interpretación del patrimonio natural en el destino turístico
Ascope…………………………………………………………………………..…….94
CAPÍTULO IV: PROPUESTA DE DESARROLLO Y MEJORA DE LA
INTERPRETACION DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL DEL
DESTINO TURÍSTICO ASCOPE……………..…………………………………..104
4.1. Propuesta de desarrollo de la interpretación del patrimonio natural del
destino turístico Ascope……………..………………………………….………….105
4.2. Propuesta de mejora de la interpretación del patrimonio cultural del
destino turístico Ascope………………………..…………………………………..114
CONCLUSIONES…………………………………………………………………..120
RECOMENDACIONES…………………………………………………………….121
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS……………...……………………………...122
ANEXOS…………………………………………………………………………….125
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RESUMEN
El presente trabajo de investigación denominado Interpretación del patrimonio
Natural y Cultural del destino turístico Ascope, se realizó con la finalidad de
determinar cómo se manifiesta la interpretación del patrimonio Natural y Cultural
del destino turístico Ascope.
La interpretación del patrimonio natural en el destino turístico Ascope se centra
en el atractivo Puerto Malabrigo, el medio interpretativo existente es el no
personalizado, basándose solo en paneles persuasivos entorno a la
conservación del recurso mar más que informativos, los cuales no logran cumplir
el alcance de informar al turista; y la interpretación del patrimonio cultural se
centra en los atractivos como el sitio arqueológico El Brujo, el pueblo,
manifestándose en materiales gráficos presentes en la plaza de armas y en el
complejo arqueológico El Brujo, encontrándose medios interpretativos
personalizados como guías y orientadores; y los no personalizados como
paneles interpretativos y folletos, acerca de su historia, personajes íconos del
distrito y de la costumbre como la elaboración de la chicha de año.
Para la elaboración del presente trabajo se ha utilizado: el método analítico-
sintético y método etnográfico; en cuanto a las técnicas se utilizaron: la encuesta,
la entrevista, fichaje y observación directa; los instrumentos fueron, fichas, guía
de entrevista, el cuestionario de encuesta, la cámara fotográfica y la libreta de
campo. El equipo investigador ha concluido que la interpretación del patrimonio
natural y cultural ayuda al turista a obtener el conocimiento adecuado y generar
conciencia ambiental hacia el destino turístico Ascope, a través de los medios
interpretativos existentes.
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ABSTRACT
The present work of investigation denominated Interpretation of the Natural and
Cultural heritage of the tourist destination Ascope, it was realized by the purpose
of determining how demonstrates the interpretation of the Natural and Cultural
heritage of the destination tourist Ascope.
The interpretation of the natural heritage in the destination tourist Ascope centres
on the attractive Port Malabrigo, the interpretive existing way is not personalized,
being based only on persuasive panels I half-close to the conservation of the
resource sea more than informative, which do not manage to fulfill the scope of
informing the tourist; and the interpretation of the cultural heritage centres on the
attractions as the archaeological site On The Wizard, the village, demonstrating
in graphical present materials in the square of weapon and in the archaeological
complex The Wizard, being interpretive means personalized as guides and
orientadores; and the not personalized ones like interpretive panels and leaflets,
it brings over of his history, prominent figures icons of the district and of the
custom as the production of the alcoholic maize drink of year.
For the production of the present work we have used methods; the analytical -
synthetic method and ethnographic method; as for the technologies they were in
use: the survey, the interview, signing and direct observation; the instruments
were, you register, guide of interview, the questionnaire of survey, the camera
and the field passbook. The investigative equipment has concluded that the
interpretation of the natural heritage and cultural help to the tourist to obtaining
the suitable knowledge and generating environmental conscience towards the
destination tourist Ascope, across the interpretive existing means.
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INTRODUCCIÓN
El presente trabajo denominado Interpretación del Patrimonio Natural y
Cultural del Destino Turístico Ascope, tuvo como propósito de determinar
cómo se manifiesta la interpretación del patrimonio natural y cultural en el destino
turístico Ascope.
La realidad problemática de esta investigación se basa en la interpretación del
patrimonio, parte importante dentro de la promoción de los atractivos turísticos
de los destinos, siendo las entidades responsables quienes generan acciones
que aseguren su implementación a través de ideas innovadoras.
A nivel internacional se resalta el caso de la Torre Eiffel (Francia) en donde ha
diseñado un recorrido cultural lúdico, donde jóvenes y niños pueden seguir los
carteles y paneles con la ilustración del personaje Gus (Gustave Eiffel) donde
aprenden acerca de la historia de la Torre Eiffel, sobre su creador y el paisaje de
Paris, el cual se ve desde la primera planta (Ver Anexo Nº01). Por otro lado, en
América central, México (región de Quintana Roo), ha habilitado un túnel de los
sentidos (Xenses) donde el turista desarrolla la habilidad de escuchar los sonidos
de la fauna, sentir la flora en cada ecosistema en el transcurso del camino;
teniendo como rol importante, la imaginación y la interpretación de la experiencia
en cada persona.
El Perú ha venido desarrollando proyectos sobre interpretación, teniendo como
ejemplo a Cajamarca, donde se ha instalado 16 paneles turísticos con
información sobre el encuentro de dos mundos (prehispánico y post hispánico),
siendo el objetivo, concientizar a la población, revalorar, conservar y proteger el
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patrimonio histórico y orientar a los turistas sobre la historia de dicha ciudad (Ver
Anexo Nº02).
En la región La Libertad, la provincia de Ascope ha sido uno de los destinos con
mayor inversión en los últimos años para revalorar su legado histórico y
promover el turismo, principalmente en el distrito de Magdalena de cao, en este
lugar el MINCETUR a través del programa “De mi tierra, un producto” ha
fortalecido las capacidades y competencias de los pequeños empresarios
turísticos con la finalidad de brindar un servicio de calidad exportable,
permitiendo se identifique con su cultura, es por eso que hoy en día las fachadas
de sus negocios están pintadas de colores vivos, con iconografía moche;
además dentro del programa también se incluye la capacitación a los guías y
orientadores de turismo, asimismo la implementación de los paneles
interpretativos e información en los folletos (Ver Anexo Nº03), teniendo un
avance significativo en el tema interpretación; sin embargo carece de un control
de funcionalidad, evidenciándose en el descuido del boulevard turístico, así
como los paneles encontrados en la plaza de armas, por otro lado los folletos
poseen una información básica y desactualizada.
En el distrito de Rázuri, MINCETUR mediante el Plan Copesco se ha
desarrollado el proyecto “Construcción del malecón turístico de Puerto
Malabrigo”, el cual posee espacios donde permitirán el desarrollo de múltiples
actividades culturales, deportivas y gastronómicas; actualmente no se
encuentran implementados para el disfrute del visitante; sin embargo, en el
proyecto, la incorporación de la interpretación del patrimonio es reducida, los
paneles existentes requieren de materiales adecuados (Ver Anexo Nº04).
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La provincia carece de un informe técnico de diagnóstico de la interpretación
turística, desconociéndose la utilidad de la interpretación del patrimonio natural
y cultural del destino turístico Ascope, de igual manera sobre la satisfacción del
turista durante su visita respecto a la información del lugar.
Para el proyecto de investigación, el equipo investigador consideró dos ámbitos
para los antecedentes, el local e internacional, a continuación, se presenta en
orden, cada uno de ellos:
Interpretación Turística del Patrimonio Cultural y su efecto en la
satisfacción del turista en el Complejo Arqueológico El Brujo – Diana
Esthefany Ruiz Callirgos – 2015 – Universidad César Vallejo (Trujillo) –
Tesis para optar el título de Licenciada en Administración en Turismo y
Hotelería, esta investigación se desarrolló en el Complejo Arqueológico El Brujo,
donde trata sobre la identificación de las técnicas y medios interpretativos y su
vinculación con la satisfacción del turista; cuenta con tres capítulos, distribuidos
de la siguiente manera, el primer capítulo comprende la realidad problemática,
trabajos previos, las teorías relacionadas al tema, la formulación del problema,
la justificación, las hipótesis y los objetivos; el segundo capítulo abarca el diseño
de investigación, las variables, la población, técnicas e instrumentos de
recolección de datos, métodos de análisis y los aspectos éticos y el tercer
capítulo trata sobre los resultados de la investigación.
El investigador concluyó que los turistas se encuentran satisfechos respecto a la
interpretación, mediante las técnicas y medios de interpretación.
La metodología utilizada es la no Experimental – Transversal en la primera no
manipula las variables utilizadas y la segunda recolecta los datos en un tiempo
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determinado, el otro método utilizado es Descriptivo – Explicativo, donde da a
conocer de manera amplia la interpretación del patrimonio y muestra la relación
causa – efecto entre las variables de interpretación del patrimonio y satisfacción
del turista.
Satisfacción del Visitante en el Complejo Arqueológico Chan Chan,
respecto a la Infraestructura e Interpretación Turística en el año 2016 –
Jorge Moisés Pérez – 2016- Universidad César Vallejo (Trujillo) – Tesis para
optar el grado de Licenciado, teniendo como ámbito de estudio el Complejo
Arqueológico Chan Chan con respecto a la Infraestructura e Interpretación
Turística, donde da a conocer las instalaciones y equipamiento turístico, junto a
la interpretación existente en el atractivo, al igual que encontrar el nivel de
satisfacción del visitante con respecto a las variables; cuenta con tres capítulos,
distribuidos de la siguiente manera, el primer capítulo comprende la realidad
problemática, trabajos previos, formulación del tema, justificación del estudio, las
hipótesis y los objetivos; el segundo capítulo comprende el diseño de
investigación, las variables, población y muestra, técnicas e instrumentos de
recolección de datos, métodos de análisis de datos y aspectos éticos; el tercer
capítulo corresponde los resultados de la presente investigación.
El investigador concluyó que los visitantes del Complejo Arqueológico Chan
Chan se encuentran satisfechos con respecto a la infraestructura e interpretación
turística, siendo las exposiciones y exhibiciones de los medios interpretativos
usados, mientras la técnica de la provocación es aplicada por los guías.
La metodología utilizada en la presente investigación es no experimental porque
analiza los datos como se presentan en su contexto natural, el método
transversal recolecta los datos en un tiempo determinado, el método descriptivo
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explica la situación problemática que se encuentra y el método correlacional
relaciona las variables, infraestructura e interpretación con la variable
satisfacción del visitante.
Técnicas y Medios de la interpretación turística y su influencia en la
satisfacción del visitante de Huaca de La Luna y el Complejo Arqueológico
de Chan Chan – Susana Mariela Pérez De Dios – 2013 – Universidad César
Vallejo (Trujillo) – Tesis para optar el título profesional de Licenciada en
Administración en Turismo y Hotelería, se desarrolló en La Huaca de La Luna
y el Complejo Arqueológico de Chan Chan, donde se da a conocer las técnicas
y medios interpretativos utilizados en los dos atractivos turísticos más
importantes de la Provincia de Trujillo; cuenta con dos capítulos, distribuidos de
la siguiente manera, el primer capítulo comprende el marco metodológico, la
metodología, los tipos de estudio, la población y muestra, las técnicas e
instrumentos de recolección de datos, métodos de análisis de datos y aspectos
éticos; el segundo capítulo trata sobre los resultados de la presente
investigación.
El investigador concluyó que ambos complejos arqueológicos utilizan las
técnicas de provocación, relevancia al visitante y aproximación temática,
mientras que en los medios interpretativos no personales se incluyen las
exhibiciones, con la diferencia que en Huaca de Luna se refleja a través de
paneles y en Chan Chan en las maquetas.
La metodología utilizada en la presente investigación es no experimental, porque
se observa y recoge datos; el método transversal porque observa y recolecta
datos en un tiempo determinado y único; el método descriptivo – comparativo,
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porque permite tener un panorama del estado de las variables y el método
correlacional – casual, permite conocer la relación causal de las variables.
La Interpretación del Patrimonio Geomorfológico en los Picos de Europa:
una propuesta para su aprovechamiento didáctico y geoturístico - Héctor
Bazán– 2014 - Universidad de Valladolid (España) – Tesis para optar al
grado de Doctor, tuvo como ámbito de estudio la Interpretación del Patrimonio
Geomorfológico en los Picos de Europa, donde se da a conocer el análisis de las
relaciones e interdependencias entre la Interpretación del Patrimonio como
herramienta de comunicación y gestión de sitios patrimoniales, las formas
sostenibles de turismo en espacios naturales y el patrimonio geomorfológico
como recurso educativo y turístico; cuenta con siete capítulos, distribuidos de la
siguiente manera, el primer capítulo comprende la Interpretación del Patrimonio,
lugares de interés geomorfológico, descripción del área de estudio, los objetivos
y la metodología que se utiliza en el desarrollo de la investigación; el segundo
capítulo corresponde la interpretación en Iberoamérica, principios interpretativos,
características y elementos de una Interpretación exitosa, el potencial
interpretativo y su evaluación, la importancia de la planificación en Interpretación,
modelos de planificación interpretativa, técnicas y medios en Interpretación;
mientras en el tercer capítulo trata sobre la vinculación con teorías de
comunicación, con estudios cognitivos y conductuales, con la educación y su
vinculación con actividades turísticas; el cuarto capítulo comprende lugares de
Interés Geomorfológico, su evaluación de su aprovechamiento didáctico; el
quinto capítulo presenta los picos de Europa como punto de atracción para el
visitante; asimismo; en el sexto capítulo abarca el método de valoración (se basa
en la cartografía geomorfológica) de los lugares de interés geomorfológicos
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utilizado en el Parque Nacional de los Picos de Europa y su análisis; el séptimo
capítulo incluye la selección de lugares de interés geomorfológicos para su
aprovechamiento didáctico y turístico, identificación de elementos y atributos
tangibles en los lugares de interés geomorfológicos seleccionados, elaboración
de tópicos, temas y paneles interpretativos y las propuestas para el uso didáctico
y geoturístico de paneles en los lugares de interés geomorfológicos.
El investigador concluyó que la Interpretación del Patrimonio Geomorfológico es
un aporte fundamental para lograr que los visitantes a las áreas protegidas
comprendan, vivan y sientan los valores patrimoniales, enriquezcan sus
conocimientos y su conciencia ambiental. Por ello, es importante promover que
las personas vinculadas a las actividades turísticas y educativas se instruyan
acerca del tema de interpretación, contribuyendo así a la elevación de la calidad
de sus acciones.
La metodología empleada es cualitativa; donde enfatiza el uso de técnicas
(fichaje) para el análisis de los paneles interpretativos sobre geomorfología y su
relación con modelos de otras disciplinas (comunicación, educación, turismo).
Interpretación del Patrimonio a través del Análisis de las técnicas utilizadas
en el Museo de Jamtli – Juan José Hervías Beorlegui – 2016 – Universidad
de Barcelona (España) - Tesis para optar al grado de Doctor, teniendo como
ámbito de estudio el museo de Interpretación del patrimonio en el que se analiza
las técnicas utilizadas en el museo de Jamtli, donde se da a conocer la
descripción del problema que se ha detectado y que ha dado inicio a plantear la
idoneidad de este estudio después de presentar los objetivos y las hipótesis de
esta tesis; cuenta con cinco capítulos, distribuidos de la siguiente manera, el
primer capítulo comprende las motivaciones personales, descripción del
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problema, objetivos, hipótesis de la investigación; mientras el segundo capítulo
abarca la historia de la interpretación turística del patrimonio, definición de la
interpretación del patrimonio y sus principios básicos; e interpretación del
patrimonio y la construcción de la identidad; el tercer capítulo habla de la historia
del museo de Jamtli y su interpretación del patrimonio, las actividades y oferta
expositiva del museo de Jamtli; y los planes estratégicos de Jamtli 2003 – 2013,
en cuanto el cuarto capítulo comprende la metodología de la investigación,
introducción a la metodología del trabajo de campo, encuestas, cuestionario,
dietario de trabajo, procedimiento de recogida de datos, análisis de datos y el
quinto capítulo muestra el análisis cuantitativo y cualitativo.
El investigador concluyó que el presente trabajo aporta nuevo conocimiento al
mundo de la interpretación del patrimonio dentro de los museos y las técnicas de
interpretación funciona como intermediario entre el patrimonio y el público, el
cual consigue motivarlo para captar su atención y ayudarle a que pueda aprender
nuevos conceptos.
La metodología utilizada es el método Hipotético deductivo, en el que plantea
premisas más generales que ayudan a obtener conclusiones más particulares,
que permite confirmar o invalidar las hipótesis iniciales de partida tras el análisis
de los datos obtenidos en las encuestas, las entrevistas, las observaciones y el
dietario de trabajo.
En cuanto a la justificación temática de la presente investigación, se basó en
el tratamiento de las variables interpretación y sus términos complementarios
que son las técnicas, instrumentos y medios de interpretación que desde el punto
de vista turístico, son elementos asociados a la oferta turística, se estableció las
características comunicativas e interpretativas que deben tener los destinos
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turísticos para cumplir con las expectativas de los turistas, además de corroborar
si la teoría de la hipótesis de persuasión puede explicar el fenómeno de la
interpretación turística.
Por otro lado, la justificación práctica permitió conocer técnicamente la
interpretación del patrimonio natural y cultural, con las que cuenta los atractivos
del destino turístico Ascope. Así mismo buscó entender el nivel de conocimiento
del personal que labora en el destino, el contenido de los materiales gráficos y
visuales, así como se conoció el nivel de satisfacción que presentan los turistas
frente a los atractivos, y finalmente el informe final servirá como guía para la
elaboración de la propuesta de mejoramiento y desarrollo de la interpretación del
patrimonio natural y cultural del destino turístico Ascope a cargo de instituciones
gubernamentales y no gubernamentales vinculadas al sector turístico bajo los
principios técnicos establecidos en la Guía de Interpretación del Patrimonio
Natural y Cultural MINCETUR.
Finalmente, la justificación metodológica se centró en la funcionalidad de los
métodos (Analítico - Sintético, Etnográfico) y sus respectivas técnicas de
investigación (encuesta, entrevista, fichaje, observación directa), planteadas
para este estudio turístico durante la etapa de campo; adicionalmente a este
aporte se diseñaron instrumentos para el recojo de datos de campo sobre los
medios interpretativos personalizados y no personalizados del patrimonio natural
y cultural del destino turístico Ascope.
El turismo es una actividad con múltiples implicancias, dentro de ellas están las
sociales, culturales, ambientales y económicos que puede ser entendido como
una actividad que busca su accionar en el desplazamiento de turistas de un lugar
de origen a un lugar de sitio con la finalidad de hacer uso de su tiempo de ocio;
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así mismo Begazo lo define como “Un fenómeno social que consiste en el
desplazamiento voluntario y temporal de individuo o grupo de personas
que, en lo fundamental por motivos de recreación, descanso, cultura o
salud, se trasladan desde su lugar de residencia habitual a otro, en el que
no ejercen ninguna actividad lucrativa ni remunerada, generando múltiples
interrelaciones de importancia social económica y cultural”. (Begazo; 2002:
12 citando De la Torre Padilla). En la anterior definición explica que el turismo
es el desplazamiento fuera del entorno habitual que se da por un período de
tiempo, ya sea individual o colectivo, el cual sirve para relacionarse entre
culturas. El turismo también “Implica la existencia de personas que se
desplazan hacia un destino nacional o internacional y que requieren para
su viaje que se les faciliten y proporcionen un conjunto de servicios,
públicos y privados, que deben ser coordinados y brindados por muchas
entidades y empresas, permanentes a sectores y disciplinas
interrelacionadas con todo lo que implica la salida (antes), el
desplazamiento (ida y vuelta) y la permanencia (durante) de los turista”.
(Quesada; 2000: 122). Desde otro punto de vista el turismo es la presencia de
personas que se trasladan a un lugar fuera de su entorno habitual, en donde se
les proveen los servicios adecuados para su estadía en un destino; el cual es el
lugar de llegada de las personas que se desplazan por un objetivo ya sea por
trabajo, salud, estudios, recreación, entre otros; teniendo una programación
establecida antes de realizar su viaje; del mismo modo Bigné menciona que el
destino “Es interpretado subjetivamente por los consumidores, en función
de su itinerario de viaje, formación cultural, motivo de la visita, nivel de
educación y experiencia previa” (Bigné; 2000: 30) , es decir, puede ser
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percibido en función a lo que se realizará en el lugar, cabe destacar que presenta
características propias como costumbres y creencias que contribuyen al
desarrollo del lugar y a su vez cuentan con servicios e infraestructura adecuada,
puntos de interés e instituciones encargadas de supervisar el cumplimento de
las políticas designadas en la zona; estos últimos son considerados elementos
del destinos turísticos el cual “Se puede asociar a cualquier unidad territorial
que tenga vocación de planificación y que puede disponer de cierta
capacidad administrativa para desarrollarla” (Traverso; 2007: 42), además
debe estar vinculada a un territorio que tenga determinadas cualidades lo cual le
permitirá un desarrollo adecuado de una comunidad, generando cambios
positivos como la mejora de su estilo de vida, reforzando la definición anterior se
dice que “El destino se puede concebir como un sistema integrado en el
que los recursos, los atractivos y las empresas se ofrecen en conjunto a
los turistas con una serie de instalaciones y servicios que han sido
diseñados para su satisfacción y que permiten a cada turista experimentar
a su gusto y realizar combinaciones según sus preferencias”(Valls; 2004:
18 citando a Ejarque), entonces el destino es un escenario físico donde el turista
puede satisfacer sus necesidades y vivir nuevas experiencias dentro del lugar,
por medio de la oferta turística, la cual es el conjunto de servicios tales como
alojamiento, alimentación, transporte, guiado, intermediarios, entre otros y
bienes debidamente implementados que están al alcance del visitante. Por ende,
el autor plantea a la oferta turística “Conjunto de productos turísticos y
servicios puestos a disposición del usuario turístico en un destino
determinado para su disfrute y consumo” (Romero; 2014: 25), por
consiguiente se afirma que son todos los elementos que permiten cumplir con
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las expectativas del visitante durante su permanencia en el sitio elegido, para
complementar dicha información la oferta turística también se formula como “El
total de los servicios y productos turísticos disponibles para ser facilitados
por empresas o profesionales del sector, los recursos turísticos utilizados
como elemento de atracción hacia una zona turística y las infraestructuras
necesarias que permiten el desarrollo de la actividad turística, todos ellos
disponibles para que puedan ser utilizados por el visitante.” (Olmos; 2016:
23), en la anterior definición explica que la oferta turística es la cantidad de
bienes y servicios ofrecidos por el mercado para ser usados por los
consumidores turísticos, siendo su principal motivación visitar los atractivos
turísticos, que pueden ser bienes materiales e inmateriales que causan un grado
de interés en las personas que están planificando un viaje a un determinado
lugar; según Suarez lo define al atractivo turístico como “El conjunto de
elementos materiales e inmateriales que son susceptibles de ser
transformados en productos turísticos y que tengan la capacidad de poder
influir en el proceso de decisión del turista” (Suarez; 2014: 34); por lo tanto,
se puede decir que son aquellos sitios que poseen cualidades para influir en la
toma de decisión del visitante, para reforzar la idea anterior se dice que “Es el
recurso turístico al cual la actividad humana le ha incorporado
instalaciones, equipamiento y servicios, agregándole valor” (MINCETUR;
2011: 16), por consiguiente, son lugares puestos en valor en el mercado turístico,
cumpliendo con los requerimientos de la demanda turística, el cual es el número
de visitantes que arriban a un cierto destino turístico con la finalidad de cumplir
sus necesidades de esparcimiento, tiempo libre o vacaciones, siendo ellos los
que tienen la libertad de elegir los servicios y lugares para visitar; además el
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autor precisa que la demanda turística es “Aquella que abarca el conjunto de
consumidores que viajan y se desplazan para consumir productos y
servicios turísticos a los que les mueven diferentes intereses, deseos y
necesidades”(Romero; 2014: 15); entonces son determinados grupos de
personas que viajan y adquieren todo aquello que la comunidad receptora les
brinde; siendo éstos denominados turistas, por lo que se define todo aquel
individuo que realiza diversas actividades durante su estadía con la finalidad de
tener momentos de disfrute; adicionalmente es precisado por el autor como
“Aquella persona que se desplaza fuera de su entorno habitual por un
período de tiempo superior a veinticuatro horas, diferenciando este
concepto del correspondiente al visitante de día o
excursionista.”(Cabarcos; 2006: 2), se entiende que el turista es el sujeto que
se traslada fuera de su zona de confort por motivo de ocio con una permanencia
mayor de un día, logrando intercambiar ideas con la población visitada y de esa
manera poder establecer una comunicación, que es un proceso constante en
donde los limitantes como el idioma o la cultura juegan un papel importante; es
por ello que los destinos preparan formas de transmisión de datos para mantener
informado al turista, de manera eficiente Montaner establece a la comunicación
como “La formación más importante de interacción social.”(Montaner;
1991: 206); esto hace referencia a una característica que una determinada
sociedad posee y es muy significativa para un desarrollo social de igual manera
otra definición menciona que “La acción de comunicar, de establecer una
comunidad de interpretación con alguien, al compartir información, ideas,
conceptos o actitudes.”(Molestina; 1970: 1), se refiere; que no solo cumple
con la función de hablar sino de transmitir opiniones que tienen las personas
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según su punto de vista; ambas definiciones de este término guardan una
relación de estar presentes en la vida cotidiana de un pueblo. Para tener un
entendimiento adecuado se debe conocer acerca de los tipos de comunicación
los cuales se dividen en dos, la comunicación verbal que viene a ser una
expresión oral la cual se emplea entre un determinado grupo o entre dos
personas de forma concreta, el autor precisa que la comunicación verbal “se
refiere a las palabras que utilizamos y a las inflexiones de nuestra
voz.”(Universidad de Alicante; 2007: 13), por lo tanto, este tipo de
comunicación hace uso de mensajes que son trasmitidos mediante las ondas
sonoras, para reforzar otro autor lo define “Como intercambio, diálogo, vida
en sociedad, todo ello relacionado indisolublemente con las necesidades
productivas de los hombres y no puede existir sin el lenguaje.”(Sánchez;
2006: 35 citando a Gonzáles), es decir, un intercambio de ideas sobre un tema
en común realizado entre varios individuos mediante la conversación, donde se
puedan expresar ideas o emociones; otra forma de interactuar es por medio de
la comunicación no verbal, el cual es el intercambio del mensaje entre el emisor
y receptor, una característica principal el uso de señas o gestos (movimiento
corporal), también es conceptualizado como “Todas aquellas señas o señales
relacionadas con la situación de comunicación que no son palabras
escritas u orales.” (Aguirre; 2005:32), según el autor es la transmisión de una
opinión que no se puede expresar a través de palabras, adicionalmente se dice
que “Está compuesto por posiciones corporales, comportamientos
gestuales, expresiones faciales, y todos aquellos fenómenos que se hallan
a medio camino entre lo comportamental y lo comunicativo”. (Montes;
2017: 19 citando a Ricci), para realizar este tipo de comunicación se ayuda de
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la kinésica, la cual es el estudio del lenguaje corporal, que se emite mediante
gesticulaciones acerca de lo que la persona tiene pensado.
Dentro de un destino turístico, existen atractivos que cuentan con información
enriquecedora, que requiere ser transmitida al turista de manera adecuada por
lo que, se necesita de técnicas y medios especiales para su eficiente
interpretación y se define como “La traducción del lenguaje técnico y a
menudo complejo del ambiente, a una forma no técnica, con el fin de crear
en el visitante una sensibilidad, conciencia, entendimiento, entusiasmo y
compromiso hacia el recurso que es interpretado.” (Risk; 1982: 120), de
modo que la interpretación es un proceso para comprender una información
técnica de manera sencilla y al alcance de todos, cumpliendo la función de
explicar acerca de algo, que puede ser expresada de forma escrita u oral; para
ello Tilden la puntualiza como “Una actividad educativa que pretende revelar
significados e interrelaciones a través del uso de objetos originales, por un
contacto directo con el recurso o por medios ilustrativos, no limitándose a
dar una mera información de los hechos." (Tilden; 2007: 37), de manera que,
es la acción de comunicación diseñada para que las personas puedan
comprender los significados que se plasman en un espacio determinado, para
complementar este dato se define a la interpretación turística como el proceso
comunicativo por el cual el turista se conecta intelectual y emocionalmente con
los significados del atractivo a través de medios informativos creando
experiencias durante su estadía; por ello se toma importancia a la interpretación
del patrimonio como los medios informativos que se usan para dar un mayor
alcance sobre los objetivos y hechos heredados por los antepasados para
persuadir al visitante y este no atente contra el atractivo, para que así las futuras
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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
generaciones puedan disfrutar de ello; el entendimiento de la interpretación del
patrimonio de un destino pretende en esencia transformar la realidad del receptor
turista en tres planes centrales cognitivo, afectivo y conductual, pues cuando
visita y recibe información éste individuo conoce y genera un vínculo emocional
con el atractivo cambiando sus conductas frente a éste o de atractivos similares;
este análisis puede sustentarse en la teoría de la hipótesis de persuasión que
propone el modelo teórico de procesamiento sistémico, perteneciente a la teoría
de la comunicación; el cual consiste en el cambio de aptitud y actitud, por motivo
que los mensajes pueden producir efectos diferentes según las personas y según
las circunstancias; según otro autor menciona que la interpretación es el “Arte
de explicar el lugar del hombre y su medio, con el fin de incrementar la
conciencia del visitante acerca de la importancia de esa interacción, y
despertar en él un deseo de contribuir a la conservación del
patrimonio.”(Rojo; 2013: 215), en otras palabras induce al público para que de
esa manera actúe con respeto y conocimiento, no dañando su medio, para
fortalecer la información se dice que “Es el arte de revelar in situ el significado
del legado natural y cultural al público que visita esos lugares en su tiempo
de ocio.” (Guía Didáctica; 2006: 20), de manera que transmita datos al visitante
acerca del recurso concurrido, pudiendo ser el patrimonio, definido como “Un
conjunto de bienes materiales e inmateriales, heredados de nuestros
antepasados, que han de ser transmitidos a nuestros descendientes
acrecentados”(García; 2012: 17), en otras palabras son aquellos recursos que
han sido dejados a través del tiempo y transmitidos a las nuevas generaciones,
paralelamente a esta descripción se dice también que “Engloba en un sentido
amplio, la historia y las ideas de un pueblo y/o de un país, los valores y
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creencia, las construcciones y los monumentos, los lugares en los que
tuvieron lugar acontecimientos importantes en el pasado, las artes, los
actos y festividades costumbristas y los estilos de vida tradicional”(Jafari;
2002: 489), siendo así el autor menciona que a través de los años y en un
determinado lugar ocurrieron hechos históricos, y que son mostrados en la
actualidad y que además forman parte de una cultura, constituyéndose de esa
manera su patrimonio cultural; la cual se define como “Un conjunto de objetos
materiales e inmateriales, pasados y presentes que definen a un pueblo:
lenguaje, literatura, música, tradiciones, artesanías, (…)” (García; 2012: 18);
la anterior definición da a entender que los antepasados han dejado evidencias
que forman parte de la historia y que se pueden encontrar en una zona
arqueológica; dicho término se describe como “El sitio donde existen vestigios
prehispánicos; conjuntos arquitectónicos que se encuentran aislados,
ellos pueden encontrarse ubicados en la zona monumental, en áreas
urbanas o rurales” (MINCETUR; 2010: 45), esto consiste en el lugar donde se
han preservado la herencia dejada por los ancestros y que en algunos casos son
exhibidos en los museos, en ese caso mencionan a las “Instituciones
dedicadas a la recopilación, la prevención, la exposición y la explicación
de muestras de fenómenos culturales y naturales”(Jafari; 2002: 489), de otro
modo el autor quiere decir que el museo es una entidad que se encarga no solo
de su conservación sino del cuidado de aquello que poseen y que son
presentados al público, por otra parte expresa que “Son museos las
instituciones o centros de carácter permanente, abiertos al público, que
reúnen, conservan, ordenan, documentan, investigan, difunden y exhiben
de forma científica, didáctica y estética conjuntos y colecciones de valor
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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
histórico, artístico, científico, técnico o de cualquier otra naturaleza
cultural, para fines de estudio, educación o contemplación.” (Delgado;
2007: 11), por lo tanto, están al servicio de las personas que desean conocer de
manera directa acerca de un hito histórico que se evidencia mediante muestras
en los espacios; se debe mencionar que, así como lugares históricos y culturales,
existen también el patrimonio natural precisado como “El conjunto de bienes
medioambientales que no han sido alterados o manipulados por la mano
humana, sino que son el producto de la naturaleza.” (Jafari; 2002: 31), en
otras palabras no es algo que haya sido creado, sino que ha surgido de manera
natural en el medio ambiente; para fortalecer el concepto anterior, se dice que
“Los monumentos naturales constituidos por formaciones físicas y
biológicas o por grupos de esas formaciones que tengan un valor universal
excepcional desde el punto de vista estético o científico; los lugares
naturales o las zonas naturales estrictamente delimitadas, que tengan un
valor universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia, de la
conservación o de la belleza natural”. (Guerra; 2008: 73 citando a UNESCO),
es decir mantiene su forma natural sin haber intervenido la mano del hombre,
teniendo un valor único que presenta cualidades estéticas y científicas, ejemplo
de ello son las playas considerados como “Las acumulaciones de sedimentos
marinos unidos a la costa en toda su longitud.”(Morilla; 1998: 99), son estas
mismas que por acción de diversos factores como los vientos se realiza el
transporte y produce de esa manera el movimiento de la corrientes de agua;
cabe recalcar que en los patrimonios anteriormente mencionados se encuentra
los medios interpretativos cuya definición esta entendida como “Soporte o
vehículo a través del cual se entrega un mensaje al visitante. Medios son
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los audiovisuales que se desarrollan en un centro de visitantes, las
distintas exhibiciones que puedan presentarse en un museo, o el guía
intérprete que desarrolla su labor en un sendero.”(Guerra; 2009: 89), de esa
manera sirven como apoyo para emitir una información del sitio, estos medios
se clasifican en personalizadas en donde el autor lo conceptualiza como “La
práctica, entre los profesionales dedicados a la interpretación en su
diferentes aspectos de trabajo, se incluyen diferentes perfiles
profesionales, como son, los guías turísticos, los educadores y monitores
ambientales, los profesionales de la educación, los técnicos de turismo,
los arqueólogos e historiadores, los biólogos, los diseñadores gráficos que
trabajan en la creación de materiales interpretativos, etc. Todos ellos tienen
en común, que trabajan para transmitir el significado del patrimonio a los
visitantes siguiendo los principios y técnicas de la
interpretación.”(Gonzales; 2015: 138); se explica que todos los involucrados
trabajen de manera conjunta para lograr transmitir el mensaje deseado; siendo
este, el guía de turismo definido como “Profesionales que debidamente
acreditados, de manera habitual y retribuida prestan servicios de
información, acompañamiento y asistencia en material cultural,
monumental, artística, histórica y geográfica a los visitantes en sus visitas
a museos y a los bienes integrantes del patrimonio cultural.” (Melgosa;
2004: 377), estos son contratados por los turistas durante su estancia, tomando
en cuenta que se encuentren con las facultades de poder brindar este servicio,
el de guiar; así mismo un breve concepto de este término manifiesta que el guía
de turismo es un “Profesional turístico cuya misión es informar, asistir y
atender al turista durante una visita, viaje u otro servicio técnico
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informativo turístico.” (Montaner; 1991: 180), de lo manifestado anteriormente
se puede deducir que el guía es una persona capacitada para liderar un grupo
durante todo el proceso del recorrido, a la vez estos utilizan técnicas tales como
la provocación que según el autor dice que “Esto no quiere decir que haya que
irritar los ánimos del visitante. Consiste solo en incomodarlo un poco;
obligarlo a que reflexione ante una situación y persuadirlo a que dé sus
propias soluciones ante problemas de conservación.” (Comisión
Centroamericana de Ambiente y Desarrollo; 2005: 7 Citando a Pennyfather
1975), menciona de manera directa que el visitante debe de captar la información
que se le brinda y recapacite para que pueda proteger su medio, a la vez también
se aplica otra técnica denominado el uso del humor que se define como “Una
herramienta de singular eficacia por el ánimo con que es aceptado por el
público. Aunque no es fácil trasmitir grandes ideas en estilo jocoso, el
planificador interpretativo debe considerar el uso del humor al menos en
pequeña escala y con sutileza, aun teniendo en cuenta la dificultad que ello
entraña”. (Comisión Centroamericana de Ambiente y Desarrollo; 2005: 7
Citando a Pennyfather, 1975), por lo que de alguna manera se debe realizar
recorridos dinámicos y crear un clima de confianza hacia las personas que se
está exponiendo, así mismo siguiendo con otra técnica que consiste en alentar
al participante la cual se especifica que “El intérprete y los medios utilizados
estimulan al público - generalmente acostumbrado a vitrinas de museos o
textos en un panel - a que toque, a que manipule o utilice objetos de una
exhibición.” (Comisión Centroamericana de Ambiente y Desarrollo; 2005: 7
Citando a Pennyfather, 1975), entonces esto permite que el turista pueda
manipular de manera adecuada y responsable cosas, logrando sentir
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características de lo tocado, lo cual crea una experiencia nueva durante su viaje,
a la vez también existen medios no personalizados el cual se sintetiza que “Son
aquellos que no necesitan de la intervención de ningún profesional para
que los turistas puedan obtener la información turística y que suelen incluir
dispositivos, material visual y auditivo (folletos, guías, mapas, señales muy
útiles a la hora de interpretar el patrimonio, señalizar correctamente los
principales puntos de interés turístico del destino, etc.).”(Pérez; 2014: 157);
se comprende que los materiales expuestos al público alcancen la información
adecuada para que el turista se sienta satisfecho; uno de los materiales más
utilizados son los paneles interpretativos, ello se detalla que “Son murales
acoplados a un pequeño soporte, y en algunos casos, presenta un techo
que lo cubre. Tienen aproximadamente 200 cm de alto y 150 de ancho. Su
función es dar información relevante del sitio.”(López-Calderón; 2014: 105),
por lo tanto dicha herramienta presenta un mensaje minucioso y directo
generando la atracción del visitante, plasmado muchas veces en lugares
estratégicos; además existen medios los cuales no solo se refleja, sino que es
adquirido y llevado por el turista, llamado folleto explicado como un “Papel
impreso que sin ser periódico se hace circular para dar publicidad a las
noticias, doctrinas o máximas que en él se manifiestan o insertan.”
(Domínguez; 1948: 821), a partir de ello se afirma que el folleto es usado como
medio de propaganda difundida a un determinado segmento para atraer la
atención del receptor, adicionalmente a esta definición se dice que “Se destina
esto al público en general y su aprovechamiento es reducido. En él se
producen diversas imágenes alusivas a su información y lleva otros datos,
ya sean de carácter genérico o especifico.” (De la Torre; 1997: 102), que
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relacionándolo con el turismo sirve como material impreso con un contenido
sencillo y entendible puesto que va dirigido hacia los turistas y muestra de
manera introductoria lo que presenta un destino siguiendo una determinada
secuencia.
La interpretación es muy importante durante la visita en el lugar escogido, ya
que, sin la existencia de ella, puede tener como consecuencia que los turistas al
finalizar el recorrido no hayan captado la mayor información posible y además
ayuda a persuadir para cuidar el patrimonio y preservarlos para futuras
generaciones.
El problema científico del presente trabajo responde a la siguiente interrogante
¿Cómo se manifiesta la interpretación del Patrimonio Natural y Cultural en el
destino turístico Ascope?; como hipótesis general se tiene que la interpretación
del patrimonio Natural y Cultural del destino turístico Ascope se manifiesta en la
presencia de medios interpretativos diferenciados; para el patrimonio natural
medios solo de tipos no personalizados y en el caso del patrimonio cultural los
de tipo personalizado y no personalizado; y dentro de las hipótesis específicas
esta la interpretación del patrimonio natural en el destino turístico Ascope se
centra en el atractivo Puerto Malabrigo, el medio interpretativo existente es el no
personalizado, basándose solo en paneles persuasivos entorno a la
conservación del recurso mar más que informativos, los cuales no logran cumplir
el alcance de informar al turista; y la interpretación del patrimonio cultural se
centra en los atractivos como el sitio arqueológico El Brujo, el Museo Cao, el
pueblo, manifestándose en materiales gráficos presentes en la plaza de armas y
en el complejo arqueológico El Brujo, encontrándose medios interpretativos
personalizados como guías y orientadores; y los no personalizados como
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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
paneles interpretativos y folletos, acerca de su historia, personajes íconos del
distrito y de la costumbre como la elaboración de la chicha de año.
El objetivo general de esta investigación es determinar cómo se manifiesta la
interpretación del patrimonio natural y cultural en el destino turístico Ascope y
como objetivos específicos se tiene que describir como se manifiesta la
interpretación del Patrimonio natural del destino turístico Ascope; caracterizar
como se manifiesta la interpretación del Patrimonio cultural del destino turístico
Ascope; analizar la satisfacción de la interpretación actual del patrimonio natural
y cultural en los turistas; y diseñar un perfil de proyecto de interpretación del
patrimonio natural y cultural en el destino turístico Ascope (Ver Anexo N°05).
Para realizar esta investigación, se ha considerado necesario utilizar los
siguientes métodos: el método Analítico-Sintético permitió el análisis de cada
una de las variables planteadas como lo son la interpretación del patrimonio
natural y cultural conociendo de manera individual las técnicas, materiales y
actores en los atractivos turísticos de Magdalena de Cao y Puerto Malabrigo para
que de manera global se puede inferir como se manifiesta en la interpretación en
el destino, el método Etnográfico se usó para conocer las características
visibles de las técnicas de interpretación que manejan los guías y orientadores
durante su recorrido y el tipo de información que presenta los paneles
interpretativos, con la finalidad de establecer como se manifiesta la interpretación
del destino turístico Ascope; en cuanto a las técnicas, se ha utilizado la técnica
de la Encuesta se aplicó a los turistas que visitan Magdalena de Cao y Puerto
Malabrigo con el propósito de recoger datos estadísticos sobre la satisfacción
del turista ante la información escuchada y vista, de sus guías y paneles
informativos para conocer la funcionalidad de la interpretación en el campo; la
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técnica de la Entrevista se realizó a los guías y orientadores que laboran en el
Complejo Arqueológico El Brujo, aplicadas durante los recorridos turísticos
donde se obtuvo información respecto a las técnicas de interpretación de tipo
personalizada que ellos ejecutan, así como a las autoridades competentes en
área turística en Puerto Malabrigo y Magdalena de Cao; la técnica del Fichaje
fue empleada con la finalidad de sistematizar la información obtenida de libros,
revistas y fuentes primarias relacionadas a las variables de la investigación, así
como en el trabajo de campo; y la técnica de Observación Directa sirvió para
recoger información sobre las técnicas, materiales y el proceder de los guías
durante los recorridos turísticos; referente a los instrumentos manejados en la
investigación son las fichas que se utilizó durante la etapa de campo y gabinete
de los tipos textuales, análisis, observación, entrevista que sirvió como base de
datos; la guía de observación se usó para conocer el contenido de los paneles
informativos y persuasivos, así como su estado de conservación en el que se
encuentran; guía de entrevista (Ver Anexo N°06) permitió recabar información
sobre la actuación profesional a los guías y orientadores sobre las técnicas que
utilizan durante el recorrido turístico, asimismo al Gerente de Desarrollo
Económico e Inclusión Social del Distrito de Rázuri, Ricardo Amaya Maguiño
(Ver Anexo N°07), a la encargada del Área Turística de Municipalidad Distrital
de Magdalena de Cao, Olenka Morillas Chamache (Ver Anexo N°08) y a la
Coordinadora de Atención al Visitante del Complejo Arqueológico El brujo,
Angélica Guerrero Falconi (Ver Anexo N°09);el cuestionario de encuesta (Ver
Anexo N°10), se empleó para adquirir información cuantitativa sobre la
funcionalidad de la interpretación para el turista sobre el conocimiento de algunos
aspectos de la interpretación del patrimonio natural y cultural, por parte de los
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turistas; la cámara fotográfica ayudó a recoger de manera gráfica los datos
correspondiente en la etapa de campo durante las encuestas a los turistas,
entrevista a los guías y orientadores, asimismo del contenido que presenta los
paneles interpretativos, para la construcción de los anexos del trabajo de
investigación; y la libreta de campo permitió realizar anotaciones importantes
sobre los elementos encontrados en la etapa de campo.
El proyecto de investigación turística está organizado en cuatro capítulos que a
continuación, se describirán brevemente:
Capítulo I: DESTINO TURÍSTICO ASCOPE, se hace mención los aspectos
generales del destino turístico Ascope, asimismo del distrito de Rázuri y
Magdalena de Cao.
Capítulo II: LA INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL EN
PUERTO MALABRIGO, abarca la interpretación del patrimonio natural
conformados por los medios interpretativos mediante por los no personalizados,
y el turista y la interpretación del patrimonio natural.
Capítulo III: LA INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL EN
MAGDALENA DE CAO, los temas a tratar es la interpretación del patrimonio
cultural en Magdalena de cao, medios interpretativos conformados por medios
personalizados como son los guías de turismo, medios no personalizados
paneles interpretativos y folletos; técnicas de la interpretación; y el turista y la
interpretación del patrimonio cultural en el destino Ascope.
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Capítulo IV: PROPUESTA DE DESARROLLO Y MEJORA DE LA
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL DEL
DESTINO TURISTICO ASCOPE, muestra el perfil del proyecto de desarrollo de
la interpretación del patrimonio natural y la propuesta de mejora de la
interpretación del patrimonio cultural del destino turístico Ascope.
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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
CAPÍTULO I:
DESTINO
TURÍSTICO
ASCOPE
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CAPÍTULO I: DESTINO TURÍSTICO ASCOPE
1.1. Ubicación:
Ascope se ubica en la costa norte del Perú, pertenece a las 12 provincias
de la región La Libertad. Limita por el norte con la provincia de
Pacasmayo, por el sur con la provincia de Trujillo, por el este con las
provincias de Contumazá (Cajamarca) y Otuzco y por el oeste con el
Océano Pacífico, está compuesta por 8 distritos (Chicama, Ascope,
Chocope, Magdalena de Cao, Paiján, Rázuri, Santiago de Cao y Casa
Grande) y tiene una extensión territorial de 2 655,75 km² (Ver Anexo
Nº11).
1.2. Atractivos que conforman el destino
En la provincia de Ascope se encuentran dos distritos que sobresalen en
el aspecto turístico, siendo estos, Magdalena de Cao y Rázuri (Ver Anexo
Nº12).
1.2.1. Distrito de Rázuri
Rázuri limita por el norte con la provincia de Pacasmayo, por el este con
los distritos de Casa Grande y Paiján, por el sur con el distrito de
Magdalena de Cao y por el oeste con el Océano Pacífico. Abarca una
superficie de 317,09 km² (Ver Anexo Nº13).
Puerto Malabrigo
Puerto Malabrigo es la capital del distrito, el cual se caracteriza por ser
pesquero. Una particularidad es "la ola izquierda perfecta más larga del
mundo", que está dividida en cuatro secciones (la punta, el key, el point y
el muelle), es por ello que la mayor motivación de los visitantes es el
deporte del surf.
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1.2.2. Distrito de Magdalena de Cao
Magdalena de Cao se encuentra ubicada a una distancia de 58 km, al
norte de Trujillo, limita por el norte con el distrito de Rázuri, por el sur con
el distrito de Santiago de Cao, por el este con el distrito de Chocope y
Paiján y por el oeste con Océano Pacífico. Tiene una superficie territorial
de 158.96 Km² (Ver Anexo Nº14).
Pueblo de Magdalena de Cao
El pueblo es reconocido por la elaboración de la chicha de año, bebida
tradicional preparada a base de maíz y azúcar, ambos ingredientes se
cultivan en la zona; en algunos casos reemplazan el azúcar por chancaca;
esta chicha es macerada durante un año.
Asimismo, los artesanos de la zona recrean figuras y trazos que provienen
de los antiguos moches, aplicando sus técnicas artísticas y empleando
materiales como el mate, la piedra y la madera.
Complejo Arqueológico El Brujo
Está conformado por tres edificaciones que son: Huaca Prieta, Huaca
Cortada y Huaca Cao Viejo, siendo este último, el principal punto de
atracción de los turistas, ya que fue un centro religioso y administrativo de la
cultura Moche en el Valle Chicama. Es una pirámide trunca formada por la
superposición de plataformas dándole un aspecto escalonado (120m. de ancho
y 31 m. de alto). Además, hay una plaza que tiene relieves policromos con
personajes desnudos atados por el cuello con una soga, conocidos como
"prisioneros" los que avanzan de oeste a este; detrás de ellos siguen
varios guerreros portando sus armas. También se descubrió la tumba de
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la Señora de Cao, donde se encontró su cuerpo momificado, sus
pertenencias como oro, herramientas y vestimenta.
En el museo se exhibe el cuerpo momificado “La Dama de Cao”,
ceramios, tejidos, accesorios de orfebrería, además, de una muestra
audiovisual de la vida y costumbres del pueblo Mochica (Ver Anexo
Nº15).
1.3. Planta Turística
1.3.1. Distrito de Rázuri
A. Alojamiento:
En Puerto Malabrigo existe un total de 27 establecimientos de hospedaje,
la mayoría se encuentran ubicados en la calle Arica y Tacna, ya que por
su cercanía al malecón turístico tienen la preferencia del público debido
que desean observar como paisaje al atractivo principal, la ola izquierda
perfecta más larga del mundo.
Los establecimientos de hospedaje son:
ESTABLECIMIENTOS DE HOSPEDAJES EN PUERTO
MALABRIGO
1. Sueños de Chicama
2. Chicama boutique Hotel & Spa
3. Los Delfines de Chicama
4. El Inti
5. El Hombre
6. Iguana Inn
7. Burritos
8. Long Waves
9. El Naipe
10. Nuevo Amanecer
11. Chicama
12. La Barca
13. Panchita
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14. El Point
15. Palmita
16. Familia Palma
17. La 24 Horas
18. Erika
19. Amalia
20. El Buen Puerto
21. La Totoritas
22. Mi Maricielo
23. La Bahía
24. Marysabel
25. Maria Angola
26. Ibiza
27. Embassy
Fuente: Visita de campo del equipo investigador, Octubre - 2018.
B. Alimentación
Con respecto al servicio de alimentación, cuenta con 28 restaurantes, que
ofrecen platos a base de pescados y mariscos procedentes de la zona,
dichos establecimientos cuentan con licencia de funcionamiento
otorgados por la municipalidad distrital de Rázuri.
Los restaurantes encontrados en Puerto Malabrigo son:
RESTAURANTES EN PUERTO MALABRIGO
1. Chepita
2. Juancito
3. Erika
4. Palmita
5. Familia Palma
6. El rinconcito Chiclayano
7. El point
8. El pez de oro
9. Puerto bravo
10. Alvaro left
11. Brisas de Malabrigo
12. El tuno
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13. El mirador
14. El rinconcito del Sabor
15. Malabrigo beach
16. Amalia
17. Te amo Perú
18. Chicama
19. María Angola
20. D’ Marquitos
21. El barquito
22. Ivonne
23. Mochica Chicama
24. La ola más larga del mundo
25. Me llamo Peru
26. Miramar
27. 24 Horas
28. Onmiday
Fuente: Visita de campo del equipo investigador, Octubre - 2018.
1.3.2. Distrito de Magdalena de Cao
A. Alojamiento:
En cuanto al servicio de alojamiento que se da en el distrito, se encontró
un hospedaje llamado Jobalú, el cual no está categorizado, pero cuenta
con un permiso municipal para operar. Se ubica en la calle Libertad #105,
a una cuadra de la plaza principal. Cuenta con 12 habitaciones con su
respectivo baño privado, agua caliente y televisor con cable. Además,
algunas familias han adaptado sus viviendas para funcionar como casa
de hospedaje de manera esporádica.
B. Alimentación:
El distrito de Magdalena de Cao cuenta con un total de 6 restaurantes que
no están calificados, los cuales la misma población ha adaptado sus
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viviendas para prestar el servicio de restauración que han sido pintadas
con iconografía de la cultura Moche.
Picantería El Tumbo
El Brujo
La Ramadita
El Gordito
El Mochica de Cao
El Embrujo
1.4. Superestructura
1.4.1. Distrito de Rázuri
¥ Municipalidad Distrital de Rázuri
La municipalidad cuenta con el área de desarrollo económico e inclusión
social, dentro de ella se encuentra la división de turismo, desarrollo
económico y promoción de inversiones la cual se encarga de contribuir y
fomentar el turismo receptivo en la localidad, mediante la actualización de
los recursos y actividades turísticas en su página web.
1.4.2. Distrito de Magdalena de Cao
¥ Municipalidad Distrital de Magdalena de Cao
La municipalidad cuenta con un área de turismo que es el encargado de
llevar un inventario de los recursos turísticos del Distrito de Magdalena de
Cao, trabaja con la comunidad para el desarrollo del turismo, la difusión
del turismo cultural mediante folletos dando más difusión al atractivo
turístico ancla Complejo Arqueológico el Brujo.
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¥ Fundación Wiese
Los principales propósitos de la Fundación Wiese es recuperar el legado
histórico y cultural, para difundirlo a lo largo del país y el mundo. Por ello,
ha asignado recursos económicos y ha conformado un equipo de
profesionales especializados; entre ellos arqueólogos, conservadores,
investigadores, restauradores y de promoción turística; calificada para el
desarrollo de estas actividades.
La Fundación Wiese, contribuye con los trabajos de investigación del
Complejo Arqueológico El Brujo y con el desarrollo de las comunidades
en sus zonas de influencia, como viene hacer el pueblo de Magdalena de
Cao.
¥ Policía de Turismo (Poltur)
Se encarga de proteger al turista y a sus bienes dándole información
adecuada y oportuna con el propósito de contribuir al desarrollo de la
actividad turística en el Distrito de Magdalena de Cao, así mismo se
encarga de monitorear la seguridad del sitio arqueológico, evitando que
personas extrañas depreden el Complejo Arqueológico El Brujo.
1.5. Accesibilidad
1.5.1. Distrito de Rázuri
La distancia de la ciudad de Trujillo a Puerto Malabrigo es de 70.1 km. con
un tiempo estimado de 1 hora y 25 minutos en movilidad particular,
mientras que en transporte público tiene una duración de 2 horas.
Para llegar a Puerto Malabrigo se debe dirigir por la carretera
Panamericana Norte hasta el distrito de Paiján, siendo una autopista
asfaltada, luego hay un desvío hacia el lado izquierdo pasando el puente
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que se dirige por una carretera de doble vía asfaltada hasta puerto
Malabrigo.
El bus se toma del terminal Santa Cruz, la única empresa de transporte
que se dirige a la zona es “El dorado”, siendo el costo del pasaje es de
S/6.00 (Ver Anexo Nº16).
1.5.2. Distrito de Magdalena de Cao
El acceso hacia Magdalena de Cao es por una autopista asfaltada, en la
que se recorre 57 kilómetros con una duración de 1 hora y 10 minutos.
Para dirigirse al lugar se debe recorrer la Panamericana Norte hasta el
Distrito de Chocope, donde en la entrada se encuentra un aviso de
señalización para dirigirse a Magdalena de Cao.
Se deben tomar los buses en el Terminal Santa Cruz hasta Chocope; el
precio del pasaje es S/4.00, una vez en Chocope, hay combis o autos que
se dirigen al distrito de Magdalena de Cao; los precios son S/2.50 (Ver
Anexo Nº17).
1.6. Demanda
1.6.1. Distrito de Rázuri
En Puerto Malabrigo en el año 2015 tuvo una demanda turística de 12 374
visitante según el Diagnóstico Turístico del distrito de Rázuri emitido por
la Municipalidad; donde su principal motivación es el surf, debido a sus
olas propicias para la práctica de este tipo de deporte de aventura.
1.6.2. Distrito de Magdalena de Cao
En Magdalena de Cao en el año 2017 según la página web de
PROMPERU, tuvo una demanda turística de 49 853 visitantes; siendo los
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turistas nacionales que más arriban al atractivo, donde su principal
motivación es la cultura, ya que alberga los restos de la Dama de Cao.
1.7. Proyectos turísticos realizados en el destino
1.7.1. Distrito de Rázuri
Ω Plan Copesco: Construcción del Malecón Turístico de Puerto Malabrigo,
distrito de Rázuri – Ascope – La Libertad
Este proyecto fue aprobado bajo la resolución ministerial RMN°170-2009-
MINCETUR/DM con una inversión de S/12 880 125; que consistió en el
mejoramiento de la infraestructura turística del malecón de la zona sur de
Puerto Malabrigo, con alta demanda de turistas y deportistas tanto
nacionales como extranjeros. Está compuesto por los siguientes
elementos:
Construcción de un malecón turístico, veredas, escaleras, un arco
turístico, sardineles, muros de contención, servicios higiénicos, museo
de Surf, caseta de información turística.
Áreas para exposición cultura, comercio y artesanías, plaza de ingreso
y descanso.
Construcción de un Centro de Interpretación.
Instalación de sombrillas fijas, palmeras y farolas.
1.7.2. Distrito de Magdalena de Cao
Ω Propuesta de Desarrollo de Turismo Inclusivo De Mi Tierra, Un
Producto – Magdalena de Cao
Dicha propuesta busca promover la participación de pueblos urbanos y/o
rurales con vocación turística y productiva con potencial exportador.
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Por ello el 3 de febrero del 2012, mediante RESOLUCIÓN MINISTERIAL
Nº 041-2012-MINCETUR/DM, se llevó un proceso de selección de
poblaciones urbanas y/o rurales que serán favorecidas con un "paquete
de intervenciones" que ofrece el MINCETUR, el cual consiste en ofrecer
capacitación y asistencia técnica en las localidades seleccionadas.
En Magdalena de Cao re realizaron las siguientes acciones:
Pintado de la fachada de las casas ubicadas desde la entrada del
pueblo hasta la plaza de armas.
Implementación de señalización turística: paneles informativos y
croquis turístico.
Adecuación de la Oficina de Información Turística en la Municipalidad
de Magdalena de Cao.
Remodelación del bulevar turístico “Damas de Cao” con una
exposición fotográfica permanente.
Se implementó el centro de interpretación en la Casa de la Cultura.
Se adecuó un circuito turístico en bicicleta.
Se elaboró la Marca Magdalena de Cao.
Impresión de folletos turísticos.
Creación de un video promocional.
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CAPÍTULO II:
LA
INTERPRETACIÓN
DEL PATRIMONIO
NATURAL EN
PUERTO
MALABRIGO
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CAPÍTULO II: LA INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO
NATURAL EN PUERTO MALABRIGO
La interpretación es un proceso de comunicación, en donde el visitante percibe
el mensaje que se quiere transmitir; cumpliendo la función de crear un impacto
en las personas de un determinado espacio propio, por ello se le da importancia
a la interpretación del patrimonio, cuyo concepto es el “Arte de explicar el lugar
del hombre y su medio, con el fin de incrementar la conciencia del visitante
acerca de la importancia de esa interacción, y despertar en él un deseo de
contribuir a la conservación del patrimonio.”(Rojo; 2013: 215), de este modo
se persuade al público a generar conciencia ambiental, actuando con respeto
hacia el entorno visitado y este prevalezca en el tiempo para las futuras
generaciones, este punto también es considerado dentro del antecedente
internacional titulado Interpretación del Patrimonio Geomorfológico en los Picos
de Europa donde el autor Héctor Bazán, concluyó que la interpretación del
patrimonio es un aporte fundamental para lograr que los visitantes a las áreas
protegidas comprendan, vivan, sientan los valores patrimoniales y enriquezcan
sus conocimientos. Por ello, es importante promover que las personas
vinculadas a las actividades turísticas y educativas se instruyan acerca del tema
de interpretación, tanto en el patrimonio geomorfológico como el natural, el cual
este último, se define como “El conjunto de bienes medioambientales que no
han sido alterados o manipulados por la mano humana, sino que son el
producto de la naturaleza.” (Jafari; 2002: 31), en otras palabras, no es algo
que haya sido creado por el hombre, sino que ha surgido de manera natural en
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el entorno, teniendo cualidades estéticas. Tal es el caso de Puerto Malabrigo
donde se recogieron datos acerca de:
2.1. Medios interpretativos:
Para la interpretación del patrimonio, es necesario la utilización de herramientas
para lograr trasmitir mensajes, por ello intervienen los medios interpretativos, que
se define como “los recursos, métodos, mecanismos o instrumentos, por
medio de los cuales se presenta el mensaje interpretativo al público.”
(Gonzales; 2015: 138), entonces es el canal por el cual se emite la información
al visitante, por lo tanto, en la zona de estudio se encontraron:
2.1.1. Medios no personalizados:
Son aquellos que no necesitan de un personal, sino de materiales informativos
que ayuden a entender el mensaje que se quiere transmitir, permitiendo mayor
libertad en la exploración individual; dentro de estos medios se encuentran
paneles interpretativos, folletos, exhibiciones, etc. Por ende, en Puerto Malabrigo
solo se registró:
2.1.1.1. Paneles interpretativos
Son materiales que se encuentran ubicados en espacios con concurrencia de
personas y tienen la función de dar un mensaje o información respecto a un
determinado tema. Tal es el caso de Puerto Malabrigo que se identificó dos
paneles persuasivos, que, según el gerente de desarrollo económico e inclusión
social, Ricardo Fernando Amaya Maguiño, dichos panales “se implementaron
en el mes de enero, ya que en la época de verano es cuando se recibe un
gran número de turistas y es este tipo de paneles que tratan de cierta forma
de apelar a la sensibilización, para que no dejen sucia nuestra playa”, es
por ello, que se ha identificado los siguientes paneles:
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PANEL PMNPP – 01
Se encuentra cerca de la playa, ubicado geográficamente a una longitud
de -79.4373858° oeste, latitud de -7.6990652° sur y con una altitud de 18
m.s.n.m; siendo un lugar estratégico puesto que está situado en la última
cuadra de la calle Leoncio Prado, donde ingresan los vehículos
procedentes de otra zona; teniendo como contenido “Semana Santa,
Vive tu historia de surf”, acompañado de imágenes de turistas
nacionales y extranjeros, practicando el deporte del surf; el cual tiene
como propósito motivar al visitante a realizar este deporte de aventura,
además de participar en las diversas actividades que se programan
durante la semana festiva; es por ello que el panel presenta las siguientes
medidas de 2 metros de largo, 1.50 de ancho y la medida total es de 3.50
metros teniendo una dimensión correcta debido a que atrae la atención
de los pasajeros; está elaborado con materiales como: madera, tinta de
impresión, lona front, clavos y pegamento, siendo estos inadecuados
debido a que la brisa del mar los malogra con facilidad teniendo como
consecuencia la pérdida de visibilidad del mensaje, es por ello que su
estado de conservación es malo debido a que el material se encuentra
deteriorado; asimismo el panel ha sido elaborado por la Municipalidad
Distrital de Rázuri (Ver Anexo Nº18).
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Primer panel persuasivo
Logo de La
Municipalidad
Distrital de Rázuri-
Entidad ejecutora
del panel.
Fuente: Archivo fotográfico del equipo investigador Puerto Malabrigo - Junio 2018
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PANEL PMNPP – 02
Se ubica geográficamente a una longitud de -79.4391713° oeste, latitud
de -7.7003925° sur y con una altitud de 22 m.s.n.m; localizado frente a
los restaurantes que expenden alimentos en época de verano; además
tiene como contenido “Inténtalo, no me ensucies SI!”, acompañado de
una imagen de playa limpia y el ocaso en su esplendor, presentando un
mensaje un mensaje breve y preciso; con la finalidad de concientizar tanto
a la población como a los turistas de no arrojar los desperdicios y lograr
conservar el espacio natural que ofrece; es por eso que posee un tamaño
de 82 centímetros de largo, 1.22 metros de ancho y la medida total es de
3.35 metros; cabe resaltar que está elaborado con materiales como:
madera, pintura, triplay, clavos, pegamento, cemento y ripio (estos dos
últimos utilizados para la base); cuyo estado de conservación es bueno
debido a que se puede apreciar el mensaje y el material se encuentra
intacto; dicho panel ha sido elaborado por la comunidad .
El gerente de desarrollo económico e inclusión social Ricardo Fernando
Amaya Maguiño manifestó que el panel tuvo “muy poco resultado,
puesto que la gente sigue botando sus desechos fuera de los
tachos”, ya que se pudo evidenciar durante la etapa de campo cerca al
malecón turístico algunos desperdicios de basura, quizás debido a la
mínima cultura ambiental que posee los visitantes, la cual da una mala
imagen del lugar además puede perjudicar a los prestadores de servicios
de alimentación y alojamiento (Ver Anexo Nº19).
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SEGUNDO PANEL PERSUASIVO
Mensaje
persuasivo sobre
la conservación de
la playa.
Fuente: Archivo fotográfico del equipo investigador Puerto Malabrigo - Junio 2018
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Ante la escasa existencia de paneles informativo, la municipalidad distrital tiene
proyectado instalar en lugares estratégicos estos paneles debido que cumplen
un rol importante porque sirve para orientar al turista durante su estadía; ya que
muchas veces el visitante llega a Puerto Malabrigo con información básica; esto
es corroborado por el actual encargado del área turística, Ricardo Amaya, donde
opinó “si es importante puesto que cumple la función de orientar al turista,
a saber que lugares puedes visitar dentro de la zona, donde almorzar, que
hoteles elegir para su estadía”, puesto que estos datos ayudaría a tener
conocimiento sobre los recursos de la zona, como la isla Macabí, el humedal del
tubo y la otra playa dejando de lado el paradigma que el visitante solo se enfoque
por la ola izquierda sino por el patrimonio que posee el distrito.
Para la implementación de los paneles interpretativos, la municipalidad debe
guiarse del Manual de Señalización Turística del Perú emitido en el año 2016,
donde describe la forma como debe ser diseñado un panel apaisado dentro del
espacio natural, siendo el adecuado para no alterar la vista del paisaje, para ello
el contenido abarca nombre del recurso o atractivo turístico, infografía o gráfico
interpretativo, logo de la ANP (de ser el caso) descripción en español, inglés e
idioma nativo (de ser el caso), descripción en braille, pictogramas de recursos
y/o actividades turísticas, logo de Marca Perú, asimismo el color de fondo del
contenido es el rojo óxido con letras de tonalidades claras (de preferencia color
blanco), además los criterios importantes para la definición y aplicación de la
tipografía son: brevedad informativa, claridad, sencillez formal y síntesis, también
la visibilidad e inteligibilidad inmediatas, igualmente se debe evitar el uso de
abreviaturas que pueden inducir al error, se deben seleccionar palabras de
mayor uso público, evitar las expresiones excesivamente técnicas y finalmente
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cada bloque de texto debe tener como máximo 150 caracteres para no abrumar
al turista con información recargada. De acuerdo a las características antes
mencionadas, se puede comparar la realidad de Puerto Malabrigo con la
Reserva Nacional de Paracas, debido que cuenta con paneles interpretativos
con información actualizada cumpliendo con algunos criterios como el color y la
forma, que son recomendados y propicios para este tipo de escenario señalado
en el documento por motivo que hay mayor flujo turístico (Ver Anexo Nº20).
Respecto a los medios personalizados en Puerto Malabrigo, se observó que no
cuentan con guías ni orientadores turísticos porque no tienen un recorrido
establecido por la escasa accesibilidad y señalización hacia algunos recursos
turístico, también por lo que no se encuentran implementados los espacios del
nuevo malecón que fue construido por el Plan Copesco, para ello el señor
Ricardo Amaya plantea que cuando las áreas se encuentren debidamente
equipadas “se requerirá de guías para el museo de surf para explicar parte
de la historia, para realizar recorridos dentro del lugar; asimismo se
acondicionará la caseta de información turística para brindarle los datos
correspondientes al visitante”, porque el turista necesita de un personal
capacitado para orientarlo y así tener una experiencia agradable durante su
estadía. Al contar con servicio de guiado, se deberá regir a la guía de
interpretación del patrimonio natural y cultural donde explica las técnicas que los
actores involucrados deben tomar en cuenta como la charla introductoria para
trasmitir indicaciones, modulación de la voz, turnos/rotación, media luna para
que todo el grupo escuchen la información brindada, mil ojos hacen referencia a
que el guía turístico y/u orientadores deben estar pendiente ante cualquier riesgo
para salvaguardar el bien del turista y del patrimonio.
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2.2. El turista y la interpretación del patrimonio natural en el destino
turístico Ascope
El objetivo de la construcción del Malecón turístico en Puerto Malabrigo, es crear
mayor afluencia de turistas en el atractivo, si bien es cierto, ya el destino recibe
visitantes en la temporada de verano, debido a una programación de ciertas
actividades que se realizan en el distrito en Semana Santa; en la investigación
realizada, durante la etapa de campo se realizó encuestas a una muestra
accidental de un total de 74 turistas, de manera que se pueda determinar cómo
es la interpretación del patrimonio natural a través de los resultados de las
encuestas, en el cuadro N°01 se pudo comprobar que el 57% de los turistas que
visitan Puerto Malabrigo es de género masculino, siendo en su mayoría
practicantes del deporte del surf y solo 43% representa al género femenino(Ver
Anexo N°21).
GÉNERO DE TURISTAS QUE VISITAN
PUERTO MALABRIGO
43%
57%
FEMENINO MASCULINO
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Mientras en el cuadro N°02 detalla la edad de los turistas, donde el 49% oscila
entre 19 a 25 años, siendo jóvenes que vienen entusiasmados por el deporte de
aventura y su ola izquierda que posee dicho balneario, seguido con un 26%
cuyas edades van desde los 26 hasta los 35 años que viajan por visitas familiares
y por pasar un tiempo de ocio disfrutando el atardecer; por otro lado (Ver Anexo
N°22).
EDAD DE TURISTAS QUE VISITAN PUERTO
MALABRIGO
8% 4%
13%
49%
26%
18 - 25 26 - 35 36 - 45 46 - 55 56 - 70
El cuadro N°03, el 42% de los turistas que llegan al distrito provienen del ámbito
regional siendo la mayoría de la ciudad de Trujillo, puesto que están cerca al
lugar y aprovechan a realizar su viaje, seguido de un 26% que provienen del
ámbito nacional, un 23% del ámbito provincial y finalmente un 9% del ámbito
internacional, estos tres últimos arriban a este destino por la promoción que
realizan las entidades competentes en el sector público así como la difusión que
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se hace a través del facebook. Respecto la interpretación del patrimonio natural
(Ver Anexo N°23).
El cuadro N°04, especifica si la demanda se ha percatado de la presencia de los
paneles, teniendo como resultado que 77% de turistas encuestados encontraron
paneles cerca a la playa, lugar con mayor concurrencia de ellos y un 23% no
encontraron paneles por motivo que no le tomaron la debida importancia y
pasaron desapercibidos (Ver Anexo N°24).
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 57
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En el cuadro N°05 hace referencia a la percepción del estado de conservación
de los paneles, donde el 71% consideró que el estado en que se encuentra es
regular puesto que la brisa marina deteriora el material con el que ha sido
elaborado, el 26% opinó que es bueno y un 3% tenían una mala conservación
debido a que el mantenimiento de estos es mínimo y están expuestos a los rayos
del sol (Ver Anexo N°25).
En el cuadro N°06 señala que el 99% de turistas consideró adecuado la
implementación de materiales interpretativos ayudando a obtener información
importante acerca del destino y el 1% determinó que no deberían implementarse
(Ver Anexo N°26).
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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
Asimismo sugirieron diferentes medios interpretativos como se muestra el
cuadro N°07 donde el 37% refirió que se deberían colocar paneles con contenido
acerca del lugar, el 34% la creación y difusión de folletos turísticos que sean
entregados cuando los visitantes lo requieran, un 27% propuso la existencia de
guías u orientadores y un 2% otros medios informativos como son las redes
sociales que hoy en día es una herramienta tecnológica que la sociedad utiliza
(Ver Anexo N°27).
El cuadro N°08, señala la opinión de los turistas respecto a la información que
les gustaría encontrar, el 37% desea encontrar acerca de la historia de Puerto
Malabrigo ya que quieren enterarse del legado del pueblo, un 29% encontrar un
mapa turístico por motivo que les gustaría tener conocimiento sobre los recursos
que posee la zona, un 15% información del deporte del surf, un 14 % información
acerca de su gastronomía del pueblo, un 4% otro tipo de información como las
tradiciones, leyendas, etc. y un 1% información de las fiestas patronales ya que
pretenden conocer las actividades que se programan durante las festividades
religiosas que se realizan en el lugar para ser parte de ella (Ver Anexo N°28).
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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
Además los turistas plantearon lugares estratégicos lugares estratégicos para
ubicación de los paneles, la cual se especifica en el cuadro N°09, donde el 36%
sugirieron que deberían encontrarse en el malecón turístico debido que por su
reciente construcción los visitantes recorren la instalación, el 30% sostuvo que
debería estar ubicados en la Plaza de Armas por ser el punto central de Puerto
Malabrigo, un 23% cerca a la playa donde están las ramadas, lugar donde los
visitante almuerzan durante la visita y el 11% que se encuentren en el paradero
(Ver Anexo N°29).
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Mientras en el cuadro N°10 muestra un factor importante dentro de un destino,
la satisfacción del turista, resultando que el 67% quedo satisfecho con su visita
ya que consideran que el lugar es tranquilo, limpio y puede disfrutar del paisaje,
un 30% quedó muy satisfecho con la su visita, y solo un 3% poco satisfecho (Ver
Anexo N°30).
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CAPÍTULO III:
LA
INTERPRETACIÓN
DEL PATRIMONIO
CULTURAL EN
MAGDALENA DE
CAO
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 62
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
CAPÍTULO III: LA INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO
CULTURAL DE MAGDALENA DE CAO
La interpretación es un factor importante dentro de un destino turístico, puesto
que su objetivo es informar a los turistas de manera directa e indirecta sobre el
recurso y/o su entorno, resolviendo algunas dudas acerca del lugar que se visita;
sin embargo, este término tiene poca trascendencia en el sector público y
privado, quienes son los encargados de gestionar el patrimonio cultural, que se
define como “Un conjunto de objetos materiales e inmateriales, pasados y
presentes que definen a un pueblo: lenguaje, literatura, música,
tradiciones, artesanías, (…)” (García; 2012: 18); este concepto conlleva a
pensar que los antepasados han dejado evidencias y hechos relevantes que
forman parte de la historia, los mismos que hoy en día pueden ser exhibidos en
los museos, que son aquellas “Instituciones dedicadas a la recopilación, la
prevención, la exposición y la explicación de muestras de fenómenos
culturales y naturales” (Jafari; 2002: 489), es decir, es una entidad que se
encarga de conservar y realizar investigaciones continuas y de presentar lo
encontrado al público con fines educativo y/o recreación; por lo tanto en los
museos, la interpretación del patrimonio es un componente fundamental dado
que difunden los resultados de estudios realizados en una zona, todo lo
mencionado también está señalado en la tesis de Interpretación del Patrimonio
a través del Análisis de las técnicas utilizadas en el Museo de Jamtli de Juan
Hervías Beorlegui, donde manifestó que la interpretación del patrimonio dentro
de los museos y las técnicas de interpretación funciona como intermediario entre
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el patrimonio y el público, el cual consigue motivarlo para captar su atención y
ayudarle a que pueda aprender nuevos conceptos.
Magdalena de Cao, por ser un distrito cultural, el sector público y privado se han
mostrado interesadas en invertir en el lugar, por lo cual existe un mayor número
de medios interpretativos, encontrándose un total de 34 paneles informativos, 01
formato de modelo de folleto turístico, 2 guías oficiales de turismo y 5
orientadores. Los medios interpretativos existentes son iniciativas de las
entidades competentes como Ministerio de Comercio Exterior y Turismo, la
municipalidad distrital, Ministerio de Cultura y la fundación Wiese para dar mayor
alcance al público sobre datos importantes acerca de la cultura del lugar, porque
es reconocido por ser uno de los centros religiosos de la cultura Moche y albergar
los restos de la primera gobernante mujer. Todos estos elementos están
conjugando esfuerzos para que el turista pueda interpretar el patrimonio cultural,
dejando claro la relevancia que se le da al aprovechamiento de la cultura en los
destinos turísticos nacionales y regionales.
3.1. Medios interpretativos:
Son aquellas herramientas que ayudan a emitir el significado o datos relevantes
acerca de lugar determinado al visitante. Estos medios se clasifican en medios
personalizados y no personalizados.
3.1.1. Medios personalizados:
Para ser efectivo la transmisión de los mensajes y la satisfacción del turista, es
necesario utilizar los medios personalizados, que “son medios que amplían los
conocimientos y cultura del visitante del destino visitado por parte de un
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profesional” (Pérez; 2014: 158), entonces estos medios permiten captar la
atención del grupo haciendo un recorrido participativo, siendo el actor
involucrado, el guía turístico.
3.1.1.1. Guía de turismo:
Dentro de los medios personalizados, se toma en cuenta, como elemento
principal al guía turístico, que se define como “profesional turístico cuya
misión es informar, asistir y atender al turista durante su visita, viaje u otro
servicio técnico informativo turístico.” (Montaner; 1998: 180), persona
preparada que tiene como función acompañar a los visitantes de los distintos
lugares de procedencia; y cambiar la forma negativa de pensar de algunas
personas; puesto que ayudaría a la mejora y cuidado del patrimonio; lo
mencionado se puede corroborar con la teoría de hipótesis de la persuasión
donde el emisor emite un estímulo a través de los mensajes, pero cuando llega
al receptor no actúa pasivamente, ya que realiza una selección para luego emitir
su respuesta; tal es el caso de Magdalena de Cao, que en su atractivo principal,
el Complejo Arqueológico El Brujo cuenta con dos guías turísticos y cinco
orientadores, mostrándose a continuación:
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Cuadro de guías y orientadores que laboran en el Complejo Arqueológico El Brujo
TIEMPO
NOMBRES Y IDIOMA QUE ¿COMO APRENDIÓ DE TÉCNICAS DE
N° APELLIDOS EDAD GÉNERO GUÍA ORIENTADOR DOMINA A GUIAR? TRABAJO INTERPRETACION INSTRUMENTOS
Jesús Loayza Realizar preguntas y Incentivar al turista mediante
1 Barrientos 62 M X Español CEVATUR - Trujillo 10 años técnica de persuación la maginación
Didáctico para niños y
Víctor Ávila profesionales de forma Uso de paneles, infogradía,
2 Chamache 37 M X Español Instituto Trujillo 9 años técnica folder de imágenes
Capacitada por el Didáctico para niños e
Jaqueline encargado del informacion exacta para Uso de paneles y mimicas
3 Ovalle Maurici 38 F X Español complejo 1 año adultos (manos)
Capacitado por el
Víctor Pascual Español e encargado del Realizar preguntas, uso
4 Quinto 40 M X Inglés complejo 27 años del humor folder didáctico
Aracely
Gutiérrez
5 Guevara 27 F X Español Instituto Trujillo 1 año Realizar preguntas Uso de paneles
Jorge Seclen Español e
6 Quevedo 36 M X Inglés CEVATUR - Trujillo 3 años Expresion oral Mini estolica
Sonia Paredes Mediante
7 Solano 40 F X Español capacitaciones 9 años Realizar preguntas Fotografias
Marleny Ocas Capacitaciones por
8 Mendoza 42 F X Español parte del Complejo 4 años Realizar preguntas Albúm de fotografias
Trixi García
9 Peña 25 F X Español 8 años Realizar preguntas Uso de paneles
FUENTE: Elaborado en base a trabajo de campo – Magdalena de Cao, octubre 2018
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Los actores involucrados del complejo arqueológico El Brujo, solo guían en
idioma español, a diferencia de la Huaca de la Luna presenta una fortaleza para
satisfacer a la demanda turística ya que cuenta con 5 guías de los cuales cuatro
dominan el inglés y uno francés; para complementar su recorrido en ambos
lugares se realizan técnicas interpretativas como la provocación donde incentiva
al visitante a cuidar el complejo, el uso del humor para que el guía interactúe
con el grupo y el ambiente se torne agradable, además de realizar preguntas
básicas para medir el nivel de conocimiento, de acuerdo a ello brindar la
información precisa y adecuada. Debido que el guía es la figura representativa y
promotor ya que, por medio de su conducta, el turista podría incentivar a otros a
visitar al complejo.
Los guías y orientadores cuentan con un guion establecido brindado por el
Complejo Arqueológico; que sirve como base para su explicación y cada uno lo
adapta de la manera idónea para cada segmento del público lo entienda; así lo
sostuvo el orientador Jesús Loayza Barrientos que “muchas veces vienen
delegaciones de alumnos de inicial, primaria y secundaria, son cosas
importantes para poder manejar el grupo, donde los niños de nivel inicial
se les explica como un cuento, mientras que para el resto se les informa
que se les formulará preguntas para que estén atentos”, logrando que todos
se sientan satisfechos con el trabajo que realizan; además es recomendable
guiar grupos de 15 a 20 personas para mantener un orden y que la información
dada sea escuchada por todos.
Otros criterios principales para un recorrido interpretativo guiado, son la
conducción y la comunicación, donde los actores involucrados del Complejo
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Arqueológico El Brujo siguen las pautas que rige la Guía de Interpretación del
Patrimonio Natural y Cultural, dado que se mantienen como líder del grupo,
establecen un paso y un ritmo que no exijan demasiado, controlan siempre el
tiempo establecido, se expresan con claridad, hacen que la gente participe y
utilicen sus sentidos, además en cada parada no comienzan a explicar hasta que
todo el grupo este reunido y de esa manera nadie pierda un dato relevante.
3.1.2. Medios no personalizados:
Para proporcionar un grado de autonomía al visitante en el patrimonio, se
requiere medios no personalizados, que se entiende como “aquellos que no
necesitan la intervención de algún profesional para que los turistas pueden
obtener información turística y que suelen incluir dispositivos, material
visual y auditivo” (Pérez; 2014: 157), se puede inferir, que estos medios no
utilizan intermediarios como los guías u orientadores, de manera que las
personas pueden tener la libertad de imaginar sucesos que se registraron sin la
presión de un tiempo establecido. Dentro de los medios no personalizados se
encuentran paneles interpretativos, folletos, mapas, etc. Sin embargo, en
Magdalena de cao cuenta con un total 35 paneles informativos y 01 formato de
folleto turístico.
3.1.2.1. Paneles
Pueblo de Magdalena de Cao
En el centro poblado de Magdalena de Cao, se registró 35 paneles
interpretativos, donde se encuentran 14 el boulevard turístico y 3 en la
plaza de armas del distrito (Ver Anexo Nº31).
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 68
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PANEL MCPNPI – 01
Se encuentra en el boulevard turístico conocido como “Damas de cao”, se
ubica geográficamente a una latitud de -7° 52’ 38” Sur y una de longitud
-79° 17’ 38” Oeste, tiene como título “Damas de Magdalena de Cao”,
donde homenajea de manera visual a todas aquellas mujeres que, con su
trabajo sacan adelante a sus familias además ser portadoras de las
tradiciones y sabiduría de la cultura Moche; el contenido del panel esta en
idioma español e inglés; además tiene como medida 1.82 metros de altura
y 2.20 metros de ancho, asimismo los materiales que han sido utilizados
para su elaboración son: madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y
pegamento cuyo estado de conservación es regular, debido a los rayos
solares y el poco cuidado de la población ha deteriorado la imagen , el
panel ha sido elaborado por MINCETUR en conjunto con la municipalidad
distrital de Magdalena de Cao (Ver Anexo Nº32).
Idioma
español
Idioma
ingles
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PANEL MCPNPI – 02
Ubicado cerca de la plaza de armas de Magdalena de Cao, en el
boulevard turístico, teniendo una latitud de -7° 52’ 38” Sur y una de
longitud -79° 17’ 38” Oeste, este panel muestra la imagen de la dama
Adriana Villegas Pacheco, quien es una pescadora artesanal y tejedora
del pueblo, este panel cuenta con una dimensión de 1.82 metros de altura
y 2.20 metros de ancho, de igual forma los materiales usados son madera,
clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento, siendo su estado de
conservación regular, dado que presenta signos de desgaste en la
imagen, el panel ha sido elaborado por el programa De mi tierra Un
producto (MINCETUR) y la municipalidad distrital de Magdalena de Cao
(Ver Anexo Nº33).
PANEL MCPNPI – 03
Geográficamente el panel se ubica a una latitud de -7° 52’ 37” Sur y una
de longitud -79° 17’ 38” Oeste, mostrando la fotografía de la dama
Angélica Villegas Pacheco, quien tiene el oficio de pescadora artesanal,
además las medidas del panel es 1.82 metros de altura y 2.20 metros de
ancho, siendo una dimensión apta, ya que llama la atención del turista,
del mismo modo, los materiales empleados para su construcción son
fierro, madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento; y el panel ha
sido instalada por el programa De mi tierra Un producto (MINCETUR) y
la municipalidad distrital de Magdalena de Cao (Ver Anexo Nº34).
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 70
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PANEL MCPNPI – 04
Se encuentra en el boulevard turístico conocido como “Damas de cao”, se
ubica geográficamente a una latitud de -7° 52’ 37” Sur y una de longitud
-79° 17’ 38” Oeste, presenta dos imágenes, una de su rostro y otra de
sus manos de la señora Julia Moya Ascoy, dando un reconocimiento a las
amas del hogar; este panel mide 1.82 metros de altura y 2.20 metros de
ancho, asimismo sus materiales utilizados son: madera, fierro, clavos,
vinilo adhesivo, pintura y pegamento cuyo estado de conservación es
regular, debido que se encuentra deteriorados producto de los rayos
solares, dicho panel ha sido elaborado por MINCETUR de la mano con la
municipalidad distrital de Magdalena de Cao (Ver Anexo Nº35).
PANEL MCPNPI – 05
Situado en el boulevard turístico “Damas de cao”, se ubica
geográficamente a una latitud de -7° 52' 35” Sur y una longitud de -79° 17'
43” Oeste se puede apreciar el rostro de la dama Carmen Rosa Martínez
quien es una ama del hogar; este panel mide 1.82 metros de altura y 2.20
metros de ancho, asimismo sus materiales utilizados son: madera, fierro,
clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento; dicho panel ha sido
elaborado por MINCETUR junto con la municipalidad distrital de
Magdalena de Cao (Ver Anexo Nº36).
PANEL MCPNPI – 06
Ubicado a una latitud de -7° 52’ 35” Sur y una longitud de -79° 17’ 43”
Oeste, el cual exhibe el retrato y las manos de la tejedora la dama María
Campos de Jara, este panel cuenta con una dimensión de 1.82 metros de
altura y 2.20 metros de ancho, de igual forma los materiales usados son
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 71
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madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento, su situación actual
es regular, presentando deterioro en algunas partes del panel, que este a
la vez ha sido elaborado por el programa De mi tierra Un producto y la
municipalidad distrital de Magdalena de Cao (Ver Anexo Nº37).
PANEL MCPNPI – 07
Geográficamente el panel se ubica a una latitud de -7° 52' 37” Sur y una
longitud de -79°17’38” Oeste, donde se refleja la imagen de la dama
Teresa Vallejos Chamache, quien tiene como labor inculcar
conocimientos a los alumnos de Magdalena de Cao debido que ejerce
como docente en el Distrito; la dimensión del panel es 1.82 metros de
altura y 2.20 metros de ancho, los materiales empleados para su
construcción son fierro, madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y
pegamento; y el panel ha sido instalada por el programa De mi tierra Un
producto (MINCETUR) y la municipalidad distrital de Magdalena de Cao
(Ver Anexo Nº38).
PANEL MCPNPI – 08
Se encuentra en el boulevard turístico “Damas de cao”, cerca de la plaza
de armas ubicándose geográficamente a una latitud de -7° 52’ 43” Sur y
una de longitud -79°17’39” Oeste, tiene como contenido el retrato de la
señora Lida Haydee Barriga, quien es Impulsadora de la hermandad
Jesús de Nazaret; siendo una representante importante del plano
religioso; asimismo el panel tiene por tamaño 1.82 metros de altura y 2.20
metros de ancho, de igual manera los materiales que han sido utilizados
para su elaboración son: madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y
pegamento , finalmente el panel ha sido elaborado por MINCETUR con el
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 72
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programa de “mi tierra, un producto” y la municipalidad distrital de
Magdalena de Cao (Ver Anexo Nº39).
PANEL MCPNPI – 09
El panel se encuentra ubicado a una latitud de -7° 52’ 43” Sur y una de
longitud -79° 17’ 39” Oeste, donde presenta la foto de la dama América
Sánchez Pérez, quien fue Excolaboradora del proyecto arqueológico
Huaca Prieta, ejerciendo actualmente labor agricultora, pescadora y
tejedora, siendo la medida del panel 1.82 metros de altura y 2.20 metros
de ancho, del mismo modo, los materiales empleados son: madera,
clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento, finalmente el panel ha sido
elaborado por MINCETUR con el programa de “mi tierra, un producto” y
la municipalidad distrital de Magdalena de Cao (Ver Anexo Nº40).
PANEL MCPNPI – 10
Está instalado a una latitud de -7° 52’ 43” Sur y una de longitud -79°17’39”
Oeste, este panel muestra el rostro de la señora Clara Chamache Barriga,
desempeñándose como floricultora, dado que se dedica al cultivo y
cuidado de las flores; además el panel interpretativo cuenta con una de
dimensión de 1.82 metros de altura y 2.20 metros de ancho; los materiales
utilizados son: madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento,
finalmente ha sido ejecutado por MINCETUR y la municipalidad distrital
de Magdalena de Cao (Ver Anexo Nº41).
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 73
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
PANEL MCPNPI – 11
El panel se ubica geográficamente a una latitud de -7° 52’ 43” Sur y una
de longitud -79°17’39” Oeste, expone la imagen de la dama Brígida
Chamache de Morillas, siendo ella una ama del hogar y tejedora,
realizando tejidos basados en la cultura moche, el tamaño del panel 1.82
metros de altura y 2.20 metros de ancho; los materiales con el que ha sido
elaborado son: madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento, su
estado de conservación es regular debido que en la superior, el detalle de
la flor se encuentra estropeado, de la misma manera el panel ha sido
elaborado por el programa “De mi tierra, un producto” y la municipalidad
distrital de Magdalena de Cao (Ver Anexo Nº42).
PANEL MCPNPI – 12
Localizado a una latitud de -7° 52’ 43” Sur y una de longitud -79° 17’ 39”
Oeste; presenta el retrato de la señora Amelia Liza de Morillas, que se
dedica a la producción de chicha de año, bebida típica de distrito, la
medida del panel 1.82 metros de altura y 2.20 metros de ancho; los
materiales utilizados para su fabricación son madera, clavos, vinilo
adhesivo, pintura y pegamento, el estado de conservación es regular
debido que en la superior de la lámina está cortada; también este panel
ha sido elaborado por el programa “De mi tierra, un producto”
(MINCETUR) y la municipalidad distrital de Magdalena de Cao (Ver
Anexo Nº43).
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 74
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PANEL MCPNPI – 13
Instalado frente a la casa de la cultura, -7° 52’ 43” Sur y una de longitud -
79° 17’ 39” Oeste; muestra la imagen de la dama Jesús García Mauricci,
siendo una profesional en el área administrativa; el panel tiene por tamaño
1.82 metros de altura y 2.20 metros de ancho; los materiales utilizados
son madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento; también este
panel ha sido elaborado por el programa “De mi tierra, un producto”
(MINCETUR) y la municipalidad distrital de Magdalena de Cao (Ver
Anexo Nº44).
PANEL MCPNPI – 14
El panel se ubica a una latitud de -7° 52’ 43” Sur y una de longitud -79°
17’ 39” Oeste; presenta el retrato de la dama Teresa García García, quien
es productora de la chicha de año, la medida del panel 1.82 metros de
altura y 2.20 metros de ancho; los materiales utilizados para su
elaboración son madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento;
finalmente ha sido instalado por el programa “De mi tierra, un producto”
(MINCETUR) y la municipalidad distrital de Magdalena de Cao (Ver
Anexo Nº45).
PANEL MCPNPI – 15
Se encuentra en la plaza de armas de Magdalena de Cao, ubicándose
geográficamente a una latitud de -7º 52’ 37’’ Norte y a una longitud de 79º
17’ 40‘’ Este, tiene como contenido un croquis donde explica
detalladamente la ubicación de los prestadores de servicio turísticos de
Magdalena de Cao en cuanto alimentación, hospedaje, artesanía, entre
otros, esta presenta las siguientes medidas de 1.60 metros de largo, 1.66
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 75
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metros de ancho y la medida total es de 2.30 metros; está elaborado con
materiales como: Madera, fierro, pintura, pegamento, tornillos y vinilo
adhesivo; cuyo estado de conservación es bueno porque se puede
apreciar toda la información y el material está intacto; dicho panel ha sido
elaborado por MINCETUR y la Municipalidad distrital de Magdalena de
Cao (Ver Anexo Nº46).
PANEL MCPNPI – 16
Situado en la plaza de armas, frente a la posta medica del distrito, tiene
como Longitud -79° 17’ 39” Este y Latitud de -7° 52’ 40” Norte; su
contenido es acerca de la historia del distrito de Magdalena de Cao,
abarcando desde los primeros pobladores hasta la actualidad; su estado
de conservación es regular ya que el vinilo adhesivo presenta un desgaste
en algunas partes además de presentar desechos de aves, tiene como
medida 1.22 metros de largo y de ancho 92 cm (Ver Anexo Nº47).
PANEL MCPNPI – 17
Localizado a un costado de del monumento de la dama de Cao, teniendo
una Longitud de -79° 17’ 41” Este ; Latitud de -7° 52’ 42” Norte, en este
panel explica el proceso de elaboración de la chicha de año, siendo esta
una bebida típica de la comunidad, el estado de conservación es bueno
porque el contenido se observa claramente, muestra imágenes de los
ingredientes que se utiliza para su preparación, teniendo las siguientes
medidas de 1.66 metros de largo y 92 cm de ancho, siendo un tamaño
adecuado para captar la atención del turista (Ver Anexo Nº48).
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 76
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En referente al panel directorio de la plaza de armas, va de acuerdo con el
Manual de Señalización Turística del Perú emitido por el MINCETUR en el año
2016, donde especifica que este tipo de panel debe señalar un mapa del territorio
que indique principales recursos del destino turístico, en este caso muestra la
ubicación del Complejo Arqueológico El Brujo; del mismo modo debe ir la
leyenda del mapa como casas hospedajes, restaurantes, chicherías artesanales,
servicios públicos de la comunidad; asimismo el logo Marca Perú, los logos de
la entidad ejecutora del proyecto de señalización (MINCETUR) y de la entidad
que brindará el mantenimiento (Municipalidad distrital de Magdalena de Cao),
así también contar con un texto de bienvenida, que debe ser muy corto y preciso
en idioma español; pero no cuenta con los siguientes criterios: el indicativo “usted
está aquí” que sirve para tener la ubicación exacta de donde se encuentra el
turista y del código QR ya que los visitantes hacen el uso de la tecnología para
obtener información del atractivo, además sirve para descargar información y
así enriquecer el texto o publicidad sobre un producto o de algún destino turístico.
Para el caso de todos los paneles ubicados en el centro poblado, la encargada
del área de turismo, Olenka Morillas Chamache, manifestó que dichos paneles
“fueron implementados con el programa de mi tierra un producto por parte
de MINCETUR”, adicionalmente se realizó una pregunta respecto a la
importancia de los paneles en la plaza de armas para los turistas donde
consideró “que sirve como una guía para orientarse en caso requiera un
producto o servicio”, y esto ayuda a generar ingresos económicos a la
población del Centro Poblado de Magdalena de Cao.
Todo lo mencionado anteriormente respecto a los paneles interpretativos , se
puede comparar con la realidad Pacasmayo que cuenta con 10 paneles que al
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 77
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igual que Magdalena de Cao fueron elaborados por el programa “De mi tierra, un
producto” en el año 2016, referente al estado de conservación los paneles de
Pacasmayo tienen un mantenimiento adecuado realizado por la municipalidad
además de no presentar deterioro por los rayos solares, a pesar de estar cerca
al mar, de tal manera que algunos de los paneles presentan mica gruesa y esto
hace que mantenga su tonalidad inicial; a diferencia de Magdalena de Cao que
se encuentran desgastados, mostrando el poco compromiso que se tiene con el
cuidado de estos (Ver Anexo Nº49).
Complejo Arqueológico El Brujo
PANEL MCCNPI – 18
Este panel está ubicado a una longitud: -79º 13’ 29” Este y latitud: -7º 53’
27 Norte, tiene como título “Bienvenida” en donde la Fundación Wiese
invita a los visitantes a disfrutar el paisaje del complejo El Brujo y el
testimonio de la grandeza de los Moche quienes dejaron un gran legado
arquitectónico como expresión del arte, poder y prestigio de uno de los
más grandes desarrollos culturales del antiguo Perú, comparable con las
más grandes civilizaciones del mundo; el idioma está en español e inglés;
posee una dimensión de 1.06 metros de ancho y 71 centímetros de largo;
elaborado con materiales como: madera, clavos, caña Guayaquil y vinilo
adhesivo; su estado de conservación es regular debido a que se
encuentra cerca a la playa, lo que hace que la brisa deteriore el material
(Ver Anexo Nº50).
PANEL MCCNPI – 19
El panel está ubicado a una longitud: -79.38614º Este y latitud: -
7.9137843º Norte, tiene como título “Complejo Arqueológico El Brujo” y
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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
cuyo contenido es una introducción lo que fue el espacio en la década de
1960, siendo escenario de “mesadas”, es decir, de ritos chamánicos
realizados, en este caso por los maestros curanderos del valle de
Chicama; también muestra una cronología de las evidencias que se inició
en Huaca Prieta hace 14 000, con una ocupación cazadores y
recolectores, luego continua el Pre cerámico y el desarrollo de sociedades
complejas, como las de Cupisnique (800 a.c), Salinar (400 a.c),Virú de
Chicama (100 a.c), Mochica (100 d.c), Lambayeque (900 d.c), Chimú
(1100 d.c) e Inca (1470d.c); presentando seis imágenes (Huaca Prieta,
Huaca Rajada, el Complejo antes y después de convertirse en atractivo,
un mapa de la ubicación que se encuentra el Complejo en el conteniente
Sudamericano y una línea de tiempo); el idioma del contenido está en el
español e inglés; tiene una medida de 1.06 metros de ancho y 71
centímetros de largo; ha sido fabricado con materiales como: madera,
clavos, caña Guayaquil y vinilo adhesivo; su estado de conservación es
regular esto debido a que los rayos solares han deteriorado el contenido
y los soportes (caña Guayaquil) (Ver Anexo Nº51).
PANEL MCCNPI – 20
Ubicado a una longitud: -79º 13’ 29”” Este y latitud: -7º 53’ 27 Norte,
titulado “Vive el pasado mágico del complejo El Brujo en la ruta mística”,
explica acerca del nombre del complejo arqueológico El Brujo, que se
debe a la “Huaca El Brujo” o “Huaca cortada”, ubicada cerca al mar, donde
según las referencias de los pobladores de Magdalena de Cao, llegaban
los maestros curanderos provenientes del valle de Chicama y de otros
valles del norte y del sur, donde su propósito era cargarlos y conciliar de
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 79
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
energía con los poderes mágicos del sitio para realizar sus prácticas
chamánicas; contiene 2 imágenes (el mapa de ubicación en el continente
sudamericano y una iconografía de la actividad del chamanismo); el
idioma está en español e inglés; con un tamaño de 1.06 metros de ancho
y 71 centímetros de largo; elaborado de materiales como: madera, clavos,
caña Guayaquil y vinilo adhesivo; su estado de conservación es bueno
permitiendo que el contenido del panel sea visible para el visitante (Ver
Anexo Nº52).
PANEL MCCNPI – 21
Este panel está ubicado a una longitud: -79º 18’ 12” Este y latitud: -7º 54’
49” Norte, titulado “La conquista y la colonia”; con información de la
culminación del periodo de la conquista y el inicio la colonia, por mandato
del virrey Francisco de Toledo (1569-15819) ocurriendo la reubicación de
los pueblos indios, dando paso a su evangelización y se organizó la
producción de determinados bienes, además detalla que después del
fenómeno del niño de 1578, se fundó, en el Complejo Arqueológico El
Brujo, la reducción de indígenas de Magdalena de Cao, donde los nativos
se dedicaban a la pesca y a la agricultura, el trazo urbano fue organizado
en forma de damero, siguiendo la costumbre española: una plaza central
hacia la que convergían calles con viviendas y edificios institucionales o
casas de funcionarios, cuyo objetivo era asegurar la supervisión y el
control de la comunidad nativa; contiene 2 imágenes; el idioma está en
español e inglés; con una dimensión de 1.06 metros de ancho y 71
centímetros de largo; elaborado de materiales como: madera, clavos,
caña Guayaquil y vinilo adhesivo; su estado de conservación es regular
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 80
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ya que los materiales se encuentran desgastados y descoloridos (Ver
Anexo Nº53).
PANEL MCCNPI – 22
Ubicado a una longitud: -79º 18’ 11” Este y latitud: -7º 54’ 49” Norte, tiene
como título “La iglesia colonial” en el texto especifica que el templo
cristiano María Magdalena de Cao fue construido sobre los restos de la
plaza ceremonial del antiguo templo moche, esta iglesia colonial estuvo
conformada por los siguientes sectores: atrio, campanario, nave principal,
baptisterio, sacristía y altar principal, las paredes de la nave principal y de
los otros sectores internos estuvieron pintadas, especialmente frente del
altar, que está orientado intencionalmente hacia la fachada principal del
templo moche. Después de su abandono, ocurrido en el siglo XVIII
aproximadamente, la iglesia fue utilizada como cementerio para el
enterramiento de los feligreses nativos; este panel se acompaña con tres
imágenes (dos de ellas de la ubicación en un plano de la iglesia de manera
horizontal y vertical, la otra es de cómo se encontraron los restos); el
idioma del contenido está en el español e inglés; tiene por medida 1.06
metros de ancho y 71 centímetros de largo; ha sido elaborado con
materiales como: madera, clavos, caña Guayaquil y vinilo adhesivo; su
estado de conservación es regular ya que el marco se está despintando y
no se realiza un mantenimiento adecuado (Ver Anexo Nº54).
PANEL MCCNPI – 23
Este panel está ubicado a una longitud: -79º 18’ 11” Este y latitud: -7º 54’
51” Norte, tiene como título “Templo Moche” mencionando que esta
construcción recibe el nombre de “Huaca Cao Viejo” siendo el principal
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 81
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
santuario moche del complejo, su edificación ha sido realizada con miles
de adobe y data de los primeros siglos de nuestra era, estuvo en vigencia
hasta aproximadamente el siglo IX, sus componentes arquitectónicos son
los siguientes: el edificio principal (con fachada decorada , en la zona
superior, el Patio ceremonial rodeado de recintos y plataforma principal),
la plaza ceremonial (situada a un lado del edificio principal), y anexos de
los lados este y oeste de la plaza ceremonial; dentro del panel se aprecia
una imagen de la estructura arquitectónica; el idioma está en español e
inglés; su tamaño es de 1.06 metros de ancho y 71 centímetros de largo;
construido con materiales como: madera, clavos, caña Guayaquil y vinilo
adhesivo (Ver Anexo Nº55).
PANEL MCCNPI – 24
Localizado a una longitud: -79º 18’ 11” Este y latitud: -7º 54’ 52” Norte,
titulado “El edificio principal y la plaza ceremonial”, donde detalla que el
edificio principal es una pirámide trunca con cuatro frentes escalonados,
el más importante es el frente Norte, que presenta murales policromos en
altorrelieve en cada una de sus terrazas, las dimensiones de la pirámide
fueron 150 metros de largo, 100 metros de ancho y una altura de casi 40
metros, donde el acceso a la cima se realizaba desde el lado este de la
plaza ceremonial, a través de una gran rampa que conducía un punto
intermedio de la fachada, luego, el ascenso continuaba a través de
rampas menores laterales, que avanzaban de terraza hasta alcanzar un
corredor inclinado para llegar, finalmente, a la zona superior, donde se
situaban un patio rodeado de recintos una plataforma principal y que la
plaza ceremonial era una explanada de 140 metros de longitud y 75
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 82
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
metros de ancho. Sirvió para acoger a los peregrinos y como escenario
de complejas ceremonias pública; el panel contiene una imagen
(estructura del edificio principal y plaza ceremonial); el idioma está en
español e inglés; con una dimensión de 1.06 metros de ancho y 71
centímetros de largo; elaborado de materiales como: madera, clavos,
caña Guayaquil y vinilo adhesivo; su estado de conservación es bueno
debido que se encuentra protegido de los rayos solares (Ver Anexo
Nº56).
PANEL MCCNPI – 25
Este panel está ubicado geográficamente a una longitud: -79º 18’ 11” Este
y latitud: -7º 54’ 52” Norte, titulado “La fachada principal” explica sobre
murales policromos en altorrelieve, con diferentes temas de contenido
mágico-religiosa, las terrazas están relacionadas con la cosmovisión
moche, y es destacable que en los niveles inferiores predominan las
figuras de seres humanos. Algunos diseños de estos murales
corresponden a las procesión de guerreros y prisioneros; el combate
ritual; los temas complejos; los oficiantes agarrados de la mano; el
Decapitador; el sacrificio humano, entre otras, que fueron
irremediablemente destruidas después del abandono del templo por
causas que aún se desconocen; contiene una imagen (estructura de la
fachada principal); el idioma está en español e inglés; con una tamaño de
1.06 metros de ancho y 71 centímetros de largo; fabricado con materiales
como: madera, clavos, caña Guayaquil y vinilo adhesivo; su estado de
conservación es regular, los rayos solares han deteriorado el contenido (Ver
Anexo Nº57).
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 83
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
PANEL MCCNPI – 26
Este panel está ubicado a una longitud: -79º 18’ 10 Este y latitud: -7º 54’
53’’ Norte, cuyo título es “El calendario mítico ceremonial” dentro de su
contenido tiene dos murales policromos en altorrelieve que han sido
denominados “Temas Complejos”, teniendo un carácter cosmogónico
(referido a los orígenes y los fundamentos) y cosmológico (referido al
orden y la estructuración), y muestra un énfasis en la actividad agrícola y
marítima, así como en el ciclo ceremonial de la vida, asociado con el culto
a las divinidades y a los ancestros, considerados proveedores del
bienestar de la sociedad moche. En el sector sacro donde se sitúa el
calendario, con recinto esquinero y plataforma con rampa, hubo también
un cielo raso posiblemente decorado de manera similar a los murales
donde los líderes religiosos celebraban ceremonias para restaurar o
instaurar el orden de las cosas, narrando el contenido de los murales
desde los orígenes, es probable que los prisioneros con sus trajes y sus
armas, fueran presentados públicamente antes de ser ejecutados;
muestra tres imágenes (el calendario mítico plasmado en sus murales); el
idioma está en español e inglés; posee una dimensión de 1.06 metros de
ancho y 71 centímetros de largo; elaborado con materiales como: madera,
clavos, caña Guayaquil y vinilo adhesivo; su estado de conservación es
bueno, debido que se encuentra protegido por las rayos del sol (Ver
Anexo Nº58).
PANEL MCCNPI – 27
Geográficamente se ubica a una longitud: -79º 18’ 10 Este y latitud: -7º
54’ 52” Norte, titulado “Los oficiantes y la divinidad principal” cuya
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 84
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
explicación representa a unos oficiantes asidos de la mano, en posición
fija, tal vez se trata de una alegoría ritual. Estos mismos sacerdotes, en la
iconografía de la cerámica moche toman posturas diferentes, danzan
cogiendo cintas blancas y acompañados por músicos, presentes en los
murales, denominada “Aipaec”, “Decapitador” o “dios de la montaña”,
caracterizada muchas veces con rasgos antrozoomórficos, presenta
como atributos un tumi o cuchillo ceremonial en una mano y, en la otra,
una cabeza humana, así como extremidades de arácnido. Al parecer, este
dios fue relacionado con el sustentador del mundo, y su figura
sobrenatural resulto transmitida desde épocas más antiguas, con claridad
desde el Formativo o la cultura Cupisnique; teniendo cinco imágenes
(estructura de la divinidad principal y los oficiantes que van dentro); el
idioma está en español e inglés; tiene una medida de 1.06 metros de
ancho y 71 centímetros de largo; elaborado con materiales como: madera,
clavos, caña Guayaquil y vinilo adhesivo; su estado de conservación es
bueno, porque se encuentra bajo sombra (Ver Anexo Nº59).
PANEL MCCNPI – 28
Este panel se ubica a una longitud: -79º 18’ 12” Este y latitud: -7º 54’ 54”
Norte, tiene como título “La plataforma superior”, que trata de dos
espacios arquitectónicos: un patio ceremonial y una pequeña pirámide
escalonada. Los muros del patio ceremonial tenían la representación del
dios de la Montaña o Aiapaec, donde se celebraban seguramente las
ceremonias privadas de mayor rigor, en tanto que sobre la plataforma
principal se realizaban los sacrificios humanos. El patio estaba rodeado
de recintos interconectados de dimensiones variables con funciones
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 85
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
distintas para cada culto. La escena pintada en una botella moche
presentada por Kutsher en 1983 es una narrativa del pasaje de los
prisioneros desde el mundo real hacia el mundo de los ancestros, donde
el rito culmina con el sacrificio de estos hombres por degollamiento,
durante las excavaciones se encontró cuerpos de algunos individuos
sacrificados en la cima y que después fueron enterrados debajo del piso
del patio ceremonial, contiene cinco imágenes (iconografía, restos de
prisioneros donde fueron encontrados); el idioma es español e inglés; con
un tamaño de 1.06 metros de ancho y 71 centímetros de largo; construido
con materiales como: madera, clavos, caña Guayaquil y vinilo adhesivo;
su estado de conservación es regular, porque los rayos solares han
deteriorado el contenido (Ver Anexo Nº60).
PANEL MCCNPI – 29
Situado a una longitud: -79º 18’ 11” Este y latitud: -7º 54’ 55” Norte; titulado
“El muro del ultimo patio ceremonial” tiene como texto la ubicación y la
conservación de un muro colapsado en la cima de la Huaca Cao Viejo,
debido a un terremoto después del abandono del templo, se halló una
decoración ordenada al interior de rombos y triángulos que se repiten. El
diseño principal corresponde al denominado Dios de la Montañas, el cual
está rodeado por serpientes (en los rombos) y aves (en los triángulos);
muestra siete imágenes (iconografía, estructura del patio ceremonial
como fue y como lo encontraron); plasmado en el idioma español e inglés;
con una dimensión de 20 centimetros de ancho y 1.20 metros de largo;
teniendo como materiales como: madera, clavos, caña Guayaquil y vinilo
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adhesivo; su estado de conservación es bueno, protegido de los rayos del
sol (Ver Anexo Nº61).
PANEL MCCNPI – 30
Este panel está ubicado a una longitud: -79º 18’ 11 ‘” Este y latitud: -7º 54’
55’’ Norte, titulado “El patio del segundo edificio”; tiene como contenido
que este espacio fue un recinto ceremonial, en su cara Norte tiene
representación policroma en alto relieve de la figura dual casi entera del
ser sobrenatural conocido como Decapitador o Aiapaec, con rasgos
felinos y de arácnido, y una especie de báculo en una mano y, en el otro,
una cabeza humana, en cuanto a los demás muros del patio, los de los
lados Este y Sur están decorados con diseños estilizados de peces,
especialmente rayas y mantarrayas, en altorelieve y policromos. Mientras,
el del lado Oeste muestra representaciones, igualmente estilizados, del
pez life (Trichomycterus sp.), animal de agua dulce. Este se relaciona con
el hecho de que los moches asociaban los peces con ciertos mitos sobre
el origen la humanidad; contiene siete imágenes (diseño de iconografía y
la estructura del segundo patio); el idioma está en español e inglés; con
una medida de 1.06 metros de ancho y 1.07 centímetros de largo;
elaborado de materiales como: madera, clavos, caña Guayaquil y vinilo
adhesivo; su estado de conservación es bueno debido que se encuentran
protegido de la brisa del mar y los rayos solares (Ver Anexo Nº62).
PANEL MCCNPI – 31
Localizado geográficamente a una longitud: 79º 18’ 12” Este y latitud: -7º 54’
55’’ Norte, cuyo título es “La tumba de la cámara de la elite moche y el
patio del primer edificio” contiene información acerca de Moche Tardío, o
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 87
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
Moche IV, se enterró en este sitio a un alto dignatario dentro de su ataúd
de cañas, estaba acompañado por más de dieciséis individuos, la mayoría
mujeres adolescentes, y seguramente también con sus ofrendas, sus
emblemas de poder y sus joyas personales. El cuerpo del dignatario
nunca más fue retornado a su tumba, y probablemente fue vuelto a
enterrar en otro sector del santuario. La tumba vacía, con algunos restos
de comida, textiles y osamentas humanas, fue cubierta con veintiún
troncos gruesos de madera y petates de totora, además del cuerpo de una
mujer sacrificada, colocado en la parte superior, y una caña delgada que
bajaba hasta la cubierta de la tumba.
Debajo del segundo patio, se descubrió parcialmente la esquina interna
suroeste de otro patio más antiguo que corresponde al primer edificio. Allí,
el muro sur, en su cara interna, ofrece pinturas murales de peces marinos,
en tanto que en la cara externa se observan columnas de planta cuadrada
con peces life bicéfalos en sección superior; este panel se acompaña con
tres imágenes (dos de ellas de la ubicación en un plano de la iglesia de
manera horizontal y vertical, la otra es de cómo se encontraron los restos);
contiene 6 imágenes (iconografía, estructura del patio del primer edificio,
como se encontró la tumba del dignatario y las piezas como cerámicas)
el idioma del contenido está en el español e inglés; posee un tamaño de
1.06 metros de ancho y 1.07 centímetros de largo; ha sido elaborado con
materiales como: madera, clavos, caña Guayaquil y vinilo adhesivo; su
estado de conservación es bueno, porque conserva la tonalidad, colores
y está protegido de los rayos del sol (Ver Anexo Nº63).
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PANEL MCCNPI – 32
Ubicado geográficamente a una longitud: -79° 18’ 15’’ Este y latitud: -7°
54’ 49’’ Norte, cuyo es título “Los recintos que rodean el patio ceremonial
en el segundo edificio”, estos pasajes están intercomunicados a través de
un pasaje interno con varios ingresos orientados hacia el mar, son solo
tres recintos que han sido escavados en el lado Oeste, están pintados de
color blanco y poseen columnas de planta cuadrada y hornacinas, no se
sabe que funciones cumplieron, sin embargo, existe la posibilidad de que
hayan sido usados para el culto a diferentes divinidades del panteón
moche, en la parte central aparece la figura de un ser antropomorfo que
habría sido objeto de veneración, este ídolo estuvo originalmente pintado
y enchapado con láminas con cobre dorado y hasta el momento constituye
el único hallazgo de un ídolo moche de esta magnitud; contiene tres
imágenes (estructura del patio ceremonial, dos ídolo pintado y enchapado
con láminas con cobre dorado) el idioma del contenido está en el español
e inglés; posee una dimensión de 1.06 metros de ancho y 71 centímetros
de largo; ha sido elaborado con materiales como: madera, clavos, caña
Guayaquil y vinilo adhesivo; su estado de conservación es regular, puesto
que se encuentran expuesto a los rayos solares lo que ha deteriorado el
contenido (Ver Anexo Nº64).
PANEL MCCNPI – 33
Se ubica geográficamente a una longitud: -79° 18´ 12” Este y latitud: -7°
54’ 53” Norte, cuyo es título “El recinto ceremonial y la tumba de la señora
de cao”, y menciona que en el año 2006 fue el hallazgo arqueológico de
la tumba de una mujer gobernante moche denominada “Señora de Cao”
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 89
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en la Huaca Cao Viejo, este descubrimiento remeció las teorías sobre el
poder de la mujer en las antiguas civilizaciones del Perú, tratándose de
un hecho absolutamente inusual por el género del personaje, que incluía
un fardo funerario en contexto y en extraordinario estado de conservación
tras diecisiete siglos, este lugar fue construido específicamente por el
entierro y el culto de la dignataria de Cao y a la divinidad del mundo
subterráneo, que se representa acompañado de dos cóndores y
serpientes, el fardo funerario de la Señora de Cao pesaba casi 120 kilos,
en su cara superior un rostro antropomorfo bordado y coloreado con
cinabrio, y en las partes laterales tenía dos porras sobresalientes,
observables a través del tejido; contiene 4 imágenes (iconografía,
estructura del recinto ceremonial, como se encontró la tumba de la dama
de cao y cerámicas) el idioma del contenido está en el español e inglés;
posee una dimensión de 1.06 metros de ancho y 71 centímetros de largo;
ha sido elaborado con materiales como: madera, clavos, caña Guayaquil
y vinilo adhesivo; su estado de conservación es bueno, ya que por techo
lo protege de los rayos solares (Ver Anexo Nº65).
PANEL MCCNPI – 34
Este panel está a una longitud: -79° 18’ 12’’Este y latitud: -7° 54’ 53’’Norte,
tiene como título “El fardo funerario de la señora de cao” y cuyo contenido
es acerca del fardo de la Señora de Cao el cual mostraba un rostro
bordado enrojecido por el cinabrio, desde el nivel 2 hasta el nivel 7 del
fardo se encontraron mantos, algunos con bordes decorados, en el nivel
8 había seis capas de paños cuadrados, con placas metálicas también
cuadradas de cobre dorado cocidas a ellos, luego se alcanzó un nivel
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 90
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donde estaban los emblemas del poder, situados a la altura de la cabeza
del personaje: dos porras laterales y cuatro coronas con sus respectivas
diademas en forma de V, al terminar el nivel 7 se halló un nuevo rostro
bordado, que asemejaba el de un mono, con aretes colgantes de figuras
felinas, y coloreado intensamente con cinabrio, desde el nivel 8 hasta el
nivel 16 aparecieron más textiles en forma de bandas y paños, en el nivel
17 se registraron cuatro vestidos decorados sobre una capa extendida de
algodón blanco; dos de ellos en estado de descomposición y dos en
buenas condiciones, en el nivel 18 ofrecía un manto de tela fina con la
asociación de artefactos y matera prima para la producción textil: 6 agujas
de oro, 1 de cobre y 2 de madera; 13 copos de algodón y por último en el
nivel 20 tenía un paño de textil con treinta un placas de cobre dorado
cosidas y sujetadas por bandas, allí se halló también un pequeño grupo
de insectos muertos por la presencia del cinabrio; además contiene seis
imágenes (los niveles del fardo funerario, la orfebrería y como fue
encontrada la señora de cao); el idioma del contenido está en el español
e inglés; posee una dimensión de 1.06 metros de ancho y 71 centímetros
de largo; ha sido fabricado con materiales como: madera, clavos, caña
Guayaquil y vinilo adhesivo; su estado de conservación es bueno esto
debido se encuentra protegido los rayos solares no han deteriorado el
contenido y los soportes (caña Guayaquil) (Ver Anexo Nº66).
PANEL MCCNPI – 35
Localizado a una longitud: -79° 18’ 12’’ Este y latitud: -7° 54’ 53’’ Norte,
tiene como título “Roles y funciones de la señora de cao” en donde la
menciona que la tumba de la Señora de Cao fue la primera evidencia de
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 91
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un enterramiento de un miembro femenino de la elite Moche y que se
descubre en su contexto original, dentro de un sector privilegiado de un
templo, los estudios antropológicos permitieron conocer a esta mujer
murió cerca de la edad de 25 años y que su estatura era de 1.48 metros,
las insignias del poder que la acompañaban (coronas, diademas, porras,
narigueras, orejeras) confirman su estatus de alta dignataria o gobernante
comparable a los del Señor de Sipán, se reconoce en definitiva, su
especial investidura semidivina y de una autoridad político-religiosa;
adema se acompaña con 4 imágenes (iconografía, diseño de las coronas,
diademas, porras, narigueras, orejeras); tiene un dimensión de 1.06
metros de ancho y 71 centímetros de largo; elaborado con materiales
como: madera, clavos, caña Guayaquil y vinilo adhesivo; su estado de
conservación es buena debido a que el texto es visible (Ver Anexo Nº67).
Cabe recalcar que los paneles instalados en el complejo arqueológico sirven
como apoyo a los actores de turismo y se pudo constatar en lo dicho por el
orientador Jesús Loayza Barrientos que considera importante la implementación
de los paneles “para no usar folder, ya que cuando el turista no requiera
guías se le explica de manera breve del contenido que está en inglés y
español, donde ellos leen la información de los paneles y sólo se les orienta
para que realicen su recorrido”, logrando que el visitante en caso no requiera
un guiado se sienta satisfecho con el servicio, adicionalmente la Srta. Angélica
Guerrero Falconi, manifestó que los paneles fueron implementados en el “2006,
como iniciativa de la fundación Wiese”, dichos paneles están ubicados
estratégicamente para que realicen su recorrido ya que “hay turistas que les
gusta leer los paneles ya que se les hace llamativo, si escuchan al guía
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 92
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pero también les gusta obtener información de manera visual”, por lo que
es muy importante el manejo de estas herramientas.
Se debe resaltar, que los paneles instalados en el complejo tiene diferentes
medidas de acuerdo al contenido que presenta cada uno; además de tener
información recargada y un tamaño de letra inapropiada siendo poco visible; de
igual forma los cinco primeros paneles no tienen concordancia con el contraste
puesto que los colores de fondo (verde claro) y del mensaje (blanco) son
tonalidades claras teniendo como consecuencia un impacto menor en los turistas
y el idioma inglés es poco entendible debido que no está bien traducido.
La realidad del Complejo Arqueológico El Brujo se puede comparar con la Huaca
de la Luna, donde este último tiene 32 paneles informativos, que a diferencia del
primero estos cuenta con mayor número imágenes que texto que ayudan a
visualizar e imaginar cómo ha sido el lugar ya que se realizan trabajos de
conservación, asimismo los paneles están elaborados con madera, vinilo
adhesivo, fierro, tornillos y vidrio, el cual protege de la intemperie y de algún
riesgo que puede ocasionar los visitante (Ver Anexo Nº68); del mismo modo se
realizó la entrevista a la Lic. María Bustamante Merino encargada del área de
Turismo del complejo Arqueológico Huacas de Moche sobre la importancia que
poseen los paneles manifestando que “si apoyan bastante, porque es un
medio de comunicación para poder transmitir la información por parte de
los guías a los visitantes”, reflejando que son instrumentos elementales en las
visitas guiadas que no solo ilustran al turista sino que además refuerza lo dicho
por los guías.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 93
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3.1.2.2. Folleto
Otro medio no personalizado que forma parte de la interpretación del patrimonio
es el folleto que “se destina esto al público en general y su aprovechamiento
es reducido. En él se producen diversas imágenes alusivas a su
información y lleva otros datos, ya sean de carácter genérico especifico.”
(De la Torre;1997:102), que relacionándolo con el turismo sirve como material
impreso con un contenido sencillo y entendible puesto que va dirigido hacia los
turistas, en la actualidad lo brinda el área de Turismo de la Municipalidad Distrital
de Magdalena de Cao, presentando las siguientes características:
El material utilizado para su elaboración es el couche brilloso donde los colores
predominantes son el rojo y blanco; tiene como medidas 21 cm de largo y 55 cm
de ancho, dentro del contenido existen 6 imágenes e información de la ubicación,
accesos, servicios de alimentación y de hospedaje, todo lo que el público
requiere y de esa manera pueda orientarse durante su estadía, sin embargo
carece de la traducción del idioma inglés, lo cual dificulta al turista extranjero a
entender lo que esta detallado en el documento (Ver Anexo Nº69).
3.2. El turista y la interpretación del patrimonio cultural en el destino
turístico Ascope
La actividad turística de Magdalena de Cao, gira en torno al Complejo
Arqueológico El Brujo, donde fue hallado y reposan los restos de la única
gobernante Moche mujer, la Dama de Cao, convirtiéndose en un atractivo del
destino turístico Ascope; por ello en la investigación se realizó un marco muestral
de 260 encuestas que permitió conocer la satisfacción del turista a través la
interpretación del patrimonio cultural; obteniendo estos resultados, en el cuadro
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 94
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N°01 se pudo comprobar que 53% de los turistas que visitan Magdalena de Cao
es de género femenino compuestos por madres de familia en compañía de sus
hijos y solo un 47% es de género masculino (Ver Anexo Nº70).
GÉNERO DE TURISTAS QUE VISITAN
MAGDADENA DE CAO
47% 53%
FEMENINO MASCULINO
El cuadro N°02 muestra las edades de los turistas, donde el 30% corresponde a
la edad desde los 18 hasta los 22 años compuesta por grupos de jóvenes que
visitan este atractivo por motivo de adquirir conocimiento como parte de su
formación académica o profesional, seguido de un 29% que tienen una edad
desde los 23 hasta los 32 años los cuales viajan en compañía de su familia al
igual que el 20% cuya edad corresponde desde 33 hasta 42 años (Ver Anexo
Nº71).
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 95
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EDAD DE TURISTAS QUE VISITAN
MAGDALENA DE CAO
9% 3%
9% 30%
20%
29%
12-22 23-32 33-42 43-52 53-62 63-72
El cuadro N°03 detalla el lugar de procedencia de los visitantes, el 68% proviene
del ámbito regional siendo Trujillo de donde vienen la mayoría de turistas debido
a que muchas agencias de viajes ofertan un full day como parte de un paquete
turístico, seguido de un 16% que provienen del ámbito nacional en su mayoría
eran de Lima, un 12% del ámbito provincial y finalmente un 4% proviene de del
ámbito internacional (Ver Anexo Nº72).
PROCEDENCIA DE TURISTAS QUE VISITAN MAGDALENA DE CAO
4% 12%
16%
68%
PROVINCIAL REGIONAL NACIONAL INTERNACIONAL
En relación a la interpretación del patrimonio cultural, el cuadro N°04, señala la
presencia de medios interpretativos, en este caso el medio no personalizado que
consta de materiales como paneles, donde en su totalidad el 100% de turistas
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 96
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percibió de la existencia de paneles informativos en el Complejo Arqueológico el
Brujo (Ver Anexo Nº73).
PRESENCIA DE PANELES INFORMATIVOS EN EL
COMPLEJO ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
0%
100%
SI NO
El cuadro Nº 05, donde el 82% reveló que dichos paneles les fueron de bastante
ayuda durante el recorrido puesto que contenían información e imágenes, un
18% de los turistas manifestaron los paneles informativos les fueron de muy poca
ayuda (Ver Anexo Nº74).
AYUDA DE LOS PANELES INFORMATIVOS EN EL
COMPLEJO ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
18% 0%
82%
BASTANTE POCO NADA
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 97
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El cuadro Nº 06, el 99% especificó que el contenido de los paneles era correcto,
mientras que un 1% opinó que no era correcto, debido a que el texto era muy
recargado con un tamaño de letra inapropiada siendo poco visible para el turista
(Ver Anexo Nº75).
MENSAJE CORRECTO DE LOS PANELES EN EL
COMPLEJO ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
1%
99%
SI NO
El cuadro Nº 07 acerca de su conservación, un 52% de los encuestados indicó
que era buena, el 34% sostuvo que era muy buena, un 12% que era regular y un
2% malo, este último debido a que algunos de los paneles están expuestos al
sol (Ver Anexo Nº76).
CONSERVACIÓN DE LOS PANELES DEL
COMPLEJO ARQUELÓGICO EL BRUJO
12%2%
34%
52%
MUY BUENO BUENO REGULAR MALO
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 98
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Asimismo, el cuadro Nº 08 muestra que el 98% de los turistas considera que el
material de los paneles informativos era correcto ya que está elaborada de
elementos rústicos como lo es la caña Guayaquil que se adecua con el medio
circundante y un 2% manifestó que el material no era correcto, por motivo de que
el vinil adhesivo es fácil a deteriorarse por la cercanía al mar perdiendo su
tonalidad (Ver Anexo Nº77).
MATERIAL CORRECTO DE LOS PANELES EN EL
COMPLEJO ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
2%
98%
SI NO
Otro medio interpretativo, es el personalizado que necesita de un profesional, en
este caso el Complejo Arqueológico el Brujo cuenta con 2 guías y 5 orientadores;
el cuadro Nº 09 detalla que 79% de los turistas que recorrieron el Complejo
quedó muy satisfecho con la participación de ellos ya que son atentos y
carismáticos resolviendo sus dudas en el momento que lo requerían, un 20%
quedó poco satisfecho ya que su explicación fue rápida dado que cuentan con
tiempo limitado y un 1% insatisfecho (Ver Anexo Nº78).
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 99
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PARTICIPACIÓN DE LOS GUÍAS EN EL
RECORRIDO DEL COMPLEJO ARQUEOLÓGICO
EL BRUJO
20% 1%
79%
MUY SATIFECHO POCO SATISFECHO
INSATISFECHO
En el cuadro Nº 10, un componente fundamental es la atención por parte de los
actores turísticos en un atractivo, el 79% de visitantes declaró que los guías
fueron amables durante el recorrido, un 17% carismáticos y un 4% precisó que
los guías tenían una actitud apresurada y seria (Ver Anexo Nº79).
TRATO DEL GUÍA DEL COMPLEJO
ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
17% 4%
79%
AMABLE CARISMATICO OTROS
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 100
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
El cuadro Nº 11 detalla que el 97% de turistas considera que la explicación de
los guías fue muy adecuada debido que en algunos casos los actores
involucrados utilizan técnicas e instrumentos para captar la atención del grupo
que lidera, mientras que un 13 % manifestó que fue poco adecuado; en relación
a la utilización de material interpretativo por parte del guía (Ver Anexo Nº80).
EXPLICACIÓN DE LOS GUÍAS EN EL COMPLEJO
ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
0%
3%
97%
MUY ADECUADA POCO ADECUADO NADA ADECUADA
En el cuadro Nº 12, señala que el 95% de los visitantes declararon que los guías
utilizaron en su explicación los paneles informativos ubicados en diferentes
puntos estratégicos del recorrido, mientras que un 5% enunciaron que los guías
no se apoyaron de es este material (Ver Anexo Nº81).
UTILIZACIÓN DE LOS PANELES INFORMATIVOS
POR LOS GUÍAS EN EL COMPLEJO
ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
5%
95%
SI NO
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 101
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
Asimismo muchos de los encuestados habían realizado la visita al pueblo de
Magdalena de Cao, esto se refleja en el cuadro Nº 13, donde se obtuvo como
resultado que el 59% dijeron que la información de los paneles ubicados en la
plaza de armas y el en bulevar turístico tenía datos precisos, los mismos que les
proporcionaba conocimiento acerca de la historia y su cultura del pueblo, un 27%
recalcó que la información era media, un 5% información deficiente y un 9% no
había visitado aun en el pueblo de Magdalena de Cao (Ver Anexo Nº82).
INFORMACIÓN DE PANELES EN EL PUEBLO DE
MAGDALENA DE CAO
9%
27%
59%
5%
INFORMACIÓN PRECISA INFORMACIÓN DEFICIENTE
INFORMACIÓN MEDIA NO VISITO
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 102
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
Finalmente, en el cuadro Nº 14, el 82% que visitaron el distrito quedaron muy
satisfechos ya que pudieron cumplir sus expectativas que tenían antes de su
viaje, adquiriendo y mejorando la información respeto a la Cultura Moche y
conociendo a la primera gobernanta mujer que se encuentra en Museo del
complejo, y un 18% quedó poco satisfecho debido a que la población es poco
acogedora (Ver Anexo Nº83).
SATISFACCIÓN DE TURISTAS QUE VISITAN EL
COMPLEJO ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
18% 0%
82%
MUY SATISFECHO SATISFECHO POCO SATISFECHO
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 103
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
CAPITULO IV:
PROPUESTA DE
DESARROLLO Y
MEJORA DE LA
INTERPRETACIÓN
DEL PATRIMONIO
NATURAL Y
CULTURAL DEL
DESTINO
TURÍSTICO
ASCOPE
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 104
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
4.1. PROPUESTA DE DESARROLLO DE LA INTERPRETACIÓNDEL
PATRIMONIO NATURAL DEL DESTINO TURÍSTICO ASCOPE
4.1.1. Título
Diseño de paneles interpretativos en el atractivo turístico de Puerto
Malabrigo.
4.1. 2. Localización geográfica de la propuesta
Región: La Libertad
Provincia: Ascope
Distrito: Rázuri
Localidad: Puerto Malabrigo
4.1. 3. Problemática
La escasa cantidad de paneles es un limitante para que el turista
pueda obtener la información que desea acerca del lugar teniendo
como causa principal el poco interés por parte de las autoridades locales
respecto al desarrollo del turismo.
Asimismo, los paneles persuasivos existentes requieren de materiales
adecuados.
4.1. 4. Justificación
Puerto Malabrigo es un atractivo elegido por los turistas extranjeros y
nacionales para practicar el deporte del surf ya que posee la “ola izquierda
perfecta más larga del mundo”, generando ingresos a la población a
través de oportunidades empresariales. Es por ello, que se consideró
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 105
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oportuno la implementación de proyectos que ayuden al aprovechamiento
del lugar.
Con el diseño de paneles interpretativos ayudará a dar a conocer al turista
sobre la historia, costumbres, gastronomía, surf, festividades patronales,
asimismo paneles persuasivos que inciten a la conservación de la playa.
4.1.5. Objetivos
General
Diseñar paneles interpretativos en el atractivo turístico de Puerto
Malabrigo.
Específicos
Proporcionar información temática, organizada y accesible al
público a través de los paneles interpretativos.
Crear mensajes que puedan generar actitudes de conservación y
respeto hacia el recurso.
Enriquecer la experiencia del turista a través de paneles
informativos y persuasivos.
4.1.6. Actividades
4.1.6.1. Identificación de los posibles espacios para paneles
interpretativos.
Esta actividad tiene como finalidad realizar un diagnóstico técnico, para
determinar de manera precisa los lugares con mayor concurrencia por
parte de los visitantes, por ejemplo, el malecón turístico, plaza de armas,
playa, entre otros; siendo los puntos estratégicos para trasmitir el mensaje
sobre el espacio natural.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 106
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4.1.1. Recopilación de información para el contenido de los paneles.
En la presente actividad se hará una compilación selectiva de datos
relevantes de Puerto Malabrigo, a través de revisión de archivos (libros y
páginas webs), entrevistas a los antiguos pobladores de la zona.
4.1.2. Diseño de los paneles informativos y persuasivos.
En este punto, comprende los criterios que se va tomar en cuenta para
diseñar los paneles interpretativos, señalados en el Manual de
Señalización Turística del Perú emitido por el MINCETUR en el año 2016;
facilitando la información que requiere el turista.
Panel directorio
Contenido
Este panel tendrá un mapa del territorio que indique principales
recursos del destino turístico, leyenda del mapa, pictogramas de
los recursos y/o actividades que los visitantes encontrarán zona,
logos de entidades involucradas, texto de bienvenida corto y
preciso en idioma español e inglés, indicativo Usted está Aquí,
código QR o enlace a soporte digital con información del atractivo
turístico.
Material
El mensaje debe estar impreso a colores en vinil, laminado fundido
transparente de acabado semibrillante con protección UV, vidrio
para proteger el contenido, madera para el soporte, tornillos, clavos
y cemento para la base.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 107
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
Medidas
1.85 metros de ancho, 0.70 centímetros de largo y 0.35 para la
base, es variable según la extensión del contenido.
Panel informativo: Leyenda “tío currundengo”
Contenido
Nombre de la leyenda, gráfico interpretativo, la leyenda “Tío
Currundengo”, código QR y logos de entidades involucradas.
Material
El mensaje debe estar impreso a colores en vinil, laminado fundido
transparente de acabado semibrillante con protección UV, vidrio
para proteger el contenido, madera para el soporte, tornillos, clavos
y cemento para la base.
Medidas
2.10m de altura y 0.80m de ancho, es variable según la extensión
del contenido.
Figura Nº01
Leyenda “Tío Currundengo”
Fuente: Elaborado por el equipo investigador en Base del Manual de Señalización
Turística del Perú.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 108
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Panel informativo apaisado: “Gastronomía”
Contenido
Titulo corto, gráfico interpretativo de los platos típicos del lugar, en
idioma español e inglés, código QR y logos de entidades
involucradas.
Material
El mensaje debe estar impreso a colores en vinil, laminado fundido
transparente de acabado semibrillante con protección UV, vidrio
para proteger el contenido, madera para el soporte, tornillos, clavos
y cemento para la base.
Medidas
1.85 metros de ancho, 0.70 centímetros de largo y 0.35 para la
base, es variable según la extensión del contenido.
Figura Nº02
Gastronomía
Fuente: Elaborado por el equipo investigador en Base del Manual de
Señalización Turística del Perú
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 109
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Figura Nº03
Ubicación del panel gastronomía
Fuente: Elaborado por el equipo investigador en Base del Manual de
Señalización Turística del Perú
Panel informativo apaisado: “Historia de Puerto Malabrigo”
Contenido
Título, gráfico interpretativo, historia de Puerto Malabrigo en idioma
español e inglés, código QR y logos de entidades involucradas.
Material
El mensaje debe estar impreso a colores en vinil, laminado fundido
transparente de acabado semibrillante con protección UV, vidrio
para proteger el contenido, madera para el soporte, tornillos, clavos
y cemento para la base.
Medidas
1.85 metros de ancho, 0.70 centímetros de largo y 0.35 para la
base, es variable según la extensión del contenido.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 110
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Panel informativo apaisado: “Ola Izquierda Perfecta Más Larga
del Mundo”
Contenido
Título, gráfico interpretativo, explicar sobre la ola perfecta de
Puerto Malabrigo (Kilometraje, importancia) en idioma español e
inglés, código QR y logos de entidades involucradas.
Material
El mensaje debe estar impreso a colores en vinil, laminado fundido
transparente de acabado semibrillante con protección UV, vidrio
para proteger el contenido, madera para el soporte, tornillos, clavos
y cemento para la base.
Medidas
1.85 metros de ancho, 0.70 centímetros de largo y 0.35 centímetros
para la base, es variable según la extensión del contenido.
Figura Nº04
Ola Izquierda Perfecta Más Larga del Mundo
Fuente: Elaborado por el equipo investigador en Base del Manual de
Señalización Turística del Perú
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 111
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Figura Nº05
Ubicación del panel de la ola izquierda más larga del mundo
Fuente: Elaborado por el equipo investigador en Base del Manual de
Señalización Turística del Perú
Panel persuasivo Nº 1:
Contenido
Mensaje que incite a la conservación de la playa y logos de
entidades involucradas.
Material
El mensaje debe estar impreso a colores en vinil, laminado fundido
transparente de acabado semibrillante con protección UV, vidrio
para proteger el contenido, madera para el soporte, tornillos, clavos
y cemento para la base.
Medidas
2.10m de altura y 0.80m de ancho, es variable según la extensión
del contenido.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 112
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Figura Nº06
Panel persuasivo
Fuente: Elaborado por el equipo investigador en Base del Manual de
Señalización Turística del Perú
Figura Nº07
Ubicación del panel persuasivo
Fuente: Elaborado por el equipo investigador en Base del
Manual de Señalización Turística del Perú
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 113
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4.2. PROPUESTA DE MEJORAMIENTO DE LA INTERPRETACIÓN DEL
PATRIMONIO CULTURAL DEL DESTINO TURÍSTICO ASCOPE
4.2.1. Título
Mejoramiento de paneles interpretativos en el atractivo turístico del
distrito de Magdalena de Cao.
4.2.2. Localización geográfica de la propuesta
Región: La Libertad
Provincia: Ascope
Distrito: Magdalena de Cao
Localidad: Magdalena de Cao
4.2.3. Problemática
El pueblo de magdalena de cao cuenta con 17 paneles
interpretativos, sin embargo, carece de un control de funcionalidad,
evidenciándose en el descuido del boulevard turístico “Damas de Cao” y
en los paneles encontrados en la plaza de armas
De igual forma, los paneles 18 informativos que existentes en el complejo
arqueológico el Bujo, cuenta con una información recargada, además de
que algunos de los paneles su estado de conservación es regular debido
a que los rayos solares han hecho perder su tonalidad inicial.
4.2.4. Justificación
El distrito de Magdalena de Cao, es un atractivo conocido por tener
los restos de la Dama de Cao, siendo elegido por los visitantes que
optan por el turismo cultural; esto es un impacto positivo ya que
genera ingresos económicos a la población.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 114
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En la actualidad, los turistas además de pasar tiempo de ocio, desean
informase acerca del lugar, pero no necesariamente se le debe abrumar
con la excesividad de caracteres en el contenido ya que captan con mayor
facilidad a través de las imágenes, además que los paneles deben estar
en óptimas condiciones. Es por ello, que se cree oportuno el mejoramiento
de los 35 paneles interpretativos del distrito para dar una buena imagen
del lugar, así tener opiniones positivas por parte de los visitantes.
4.2.5. Objetivos
General
Mejorar los paneles interpretativos del distrito de Magdalena de
Cao.
Específicos
Renovar los paneles informativos ya existentes (pueblo de
magdalena de cao y complejo arqueológico El Brujo).
Brindar información breve con mayores ilustraciones.
4.2.6. Actividades
4.2.6.1. Identificación de paneles en estado regular
En esta actividad se realizará un recorrido para identificar y evaluar los
paneles que se encuentren degastados y recargados de información que
sirven como apoyo para los visitantes y/o guías de turismo.
4.2.6.2. Mejorar la información de los paneles
Se efectuará la organización y reducción de texto de los paneles del
complejo arqueológico, el cual se podría dar a través de infografías,
colocando mayores imágenes para que el turista recuerde con facilidad la
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 115
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escena además de imaginar los hechos que sucedieron en la huaca El
Brujo.
4.2.6.3. Diseño de los paneles interpretativos
Teniendo en cuenta las actividades anteriores, se propone a realizar el
perfeccionamiento de los paneles informativos, abarcando la redacción de
texto y contraste entre colores del contenido con el fondo.
Paneles del boulevard turístico “Damas de Cao” y de la
plaza de armas de Magdalena de Cao
Para estos paneles se cambiará el vinil adhesivo, dado que los
actuales se encuentran deteriorados, además se colocará vidrio
laminado de acuerdo a las dimensiones que posee estos
medios no personalizados, debido que este material no
ocasionaría daños en caso de una rotura ya que queda
adherido al panel.
Finalmente se agregará un protector de madera para
protegerlos del sol y también el código QR.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 116
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Figura Nº08
Foto actual boulevard Turístico
Fuente: Registro fotográfico del equipo investigador, Agosto-2018
Figura Nº09
Propuesta de Mejora del Boulevard Turístico
Fuente: Elaborado por el equipo investigador, Noviembre-2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 117
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
Figura Nº10
Foto actual del panel de la plaza de armas de Magdalena de Cao
Fuente: Registro fotográfico del equipo investigador, Agosto-2018
Figura Nº11
Propuesta de Mejora del panel de la plaza de armas de Magdalena de Cao
Fuente: Elaborado por el equipo investigador, Noviembre-2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 118
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Paneles del complejo arqueológico El Brujo
Se renovará el vinil adhesivo, debido que han perdido el color
inicial, asimismo el fondo del panel será de marrón oscuro y
las letras blancas; el soporte de estos (caña guayaquil)
retocado color crema; se acoplará vidrio laminado de acuerdo
al tamaño de cada panel.
Finalmente, se analizará la información para reducir el
contenido y colocar imágenes referentes al tema junto con el
código QR.
Figura Nº12
Propuesta de Mejora del panel
Fuente: Elaborado por el equipo investigador, Noviembre-2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 119
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CONCLUSIONES
1. La interpretación del patrimonio permite revelar y trasmitir el significado del
mensaje del patrimonio natural y cultural al turista.
2. La interpretación del patrimonio natural y cultural conllevará a que el
visitante obtenga el conocimiento adecuado y el respeto por el lugar
visitado.
3. Con respecto a la interpretación del patrimonio natural y cultural del destino
turístico Ascope, se ha constatado que se manifiesta en la presencia de
medios interpretativos diferenciados; para el patrimonio natural sólo medios
de tipo no personalizados, y en el caso del patrimonio cultural los de tipo
personalizado y no personalizado.
4. La interpretación del patrimonio natural en el destino turístico Ascope se
centra en el atractivo Puerto Malabrigo, el medio interpretativo existente es
el no personalizado, basándose en dos paneles persuasivos entorno a la
conservación del mar.
5. Por su parte, la interpretación del patrimonio cultural se centra en los
atractivos como el pueblo donde se encontraron solo medios no
personalizados, evidenciándose un total de diecisiete paneles
interpretativos acerca de su historia, personajes íconos del distrito y de la
costumbre como la elaboración de la chicha de año y un formato de folleto
turístico; mientras en el complejo arqueológico El Brujo se basa en medios
interpretativos personalizados reflejándose en dos guías y cinco
orientadores; y los no personalizados en dieciocho paneles interpretativos.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 120
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RECOMENDACIONES
1. La Municipalidad Distrital de Rázuri debe de diversificar los medios
interpretativos no personalizados tales como persuasivos e informativos
en el atractivo Puerto Malabrigo guiándose del Manual de Señalización
Turística del Perú emitido por el MINCETUR en el año 2016.
2. La Municipalidad Distrital de Rázuri, dentro de sus competencias y
capacidad presupuestaria, evaluar la posibilidad de incluir dentro de su
plan estratégico de promoción al turismo, la participación de profesionales
correspondientes como medios interpretativos personalizados en Puerto
Malabrigo, con la finalidad de completar y hacer eficiente la interpretación
del patrimonio natural.
3. La Municipalidad Distrital de Magdalena de Cao, debe incluir dentro de su
plan de trabajo, el mejoramiento y mantenimiento de los paneles
interpretativos existentes en el centro poblado; así como la actualización
del contenido del folleto turístico y a la vez este se encuentre al alcance
del turista.
4. La fundación Wiese debe trabajar en conjunto con la Municipalidad
Distrital de Magdalena de Cao para reforzar las capacidades de los guías
y orientadores del Complejo Arqueológico El Brujo a través de talleres de
capacitaciones teniendo como referencia a la Guía de Interpretación del
Patrimonio Natural y Cultural difundido por el MINCETUR en el año 2011;
asimismo los actores involucrados deberán aprender más un idioma
extranjero siendo esta una fortaleza para el complejo debido a que es
visitado por turistas nacionales e internacionales.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 121
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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2005 usuaria sobre los factores que intervienen
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2002 Madrid.
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2017 comunicacional para la inclusión social de
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1982 Wiley & Sons. London.
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ROMERO, María Productos, servicios y destinos turísticos
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2004 Ediciones Gestión 2000. España.
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http://www.mbrs.doe.gov.bz/
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2018).
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2006 herramienta eficaz para la conservación.
http://www.adesper.com/wp-content/uploads/
intepa.pdf (23 de mayo 2018).
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 124
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXOS
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 125
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ANEXO Nº01
TORRE EIFFEL
Fuente: Eiffelturm
https://www.france-voyage.com/frankreich-bilder/eiffelturm-4468.htm
14/06/2018
La fotografía muestra la primera planta de la Torre Eiffel, donde ha
implementado un recorrido lúdico cultural para la fácil interpretación turística
sobre su historia y el paisaje que rodea a uno de atractivos representativos de
Francia.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 126
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ANEXO Nº02
CAJAMARCA
Fuente: DIRCETUR CAJAMARCA
http://turismo.regioncajamarca.gob.pe/noticia/presentación-ruta-
interpretativa
14/06/2018
En la imagen se puede observar la inauguración de los nuevos paneles
instalados en dicha ciudad el cual forma parte de la Ruta Interpretativa del
Producto Turístico: "Cajamarca ciudad del Encuentro de Dos Mundos".
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 127
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ANEXO Nº03
PROPUESTA DE DESARROLLO DE TURISMO INCLUSIVO “DE MI TIERRA,
UN PRODUCTO”
Fuente: Agencia peruana de noticias ANDINA
http://movil.andina.com.pe/agencia/noticia-la-libertad-lidera-productos-
turisticos-mi-tierra-un-producto-613884.aspx
28/04/2018
En la fotografía se puede apreciar a pobladores del Distrito de Magdalena de
Cao siendo partícipes de la propuesta brindada por el MINCETUR donde
revaloran su identidad cultural.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 128
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ANEXO Nº04
MALECÓN TURÌSTICO PUERTO MALABRIGO
Fuente: RPP Noticias
http://rpp.pe/peru/la-libertad/invierten-11-millones-de-soles-en-nuevo-
malecon-turistico-de-puerto-malabrigo-noticia-1112854
28/04/2018
En esta imagen se puede observar el nuevo proyecto desarrollado por el Plan
Copesco – MINCETUR, denominado construcción del malecón turístico de
Puerto Malabrigo.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 129
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ANEXO N°05
MATRIZ DE CONSISTENCIA
Interpretación del Patrimonio Natural y Cultural del Destino Turístico Ascope
PROBLEMA HIPOTESIS HIPOTESIS OBJETIVO OBJETIVOS VARIABLE DIMENSIONES INDICADOR
ESPECIFICOS
GENERAL ESPECIFICAS GENERAL
OE1: Describir 1.
como se manifiesta
H1: La interpretación del la interpretación del -Tipos de medios
patrimonio natural en el destino Patrimonio natural no personalizados.
La turístico Ascope se centra en el del destino turístico -N° Paneles
interpretación atractivo Puerto Malabrigo, el
del patrimonio Ascope. informativos.
medio interpretativo existente -N° Paneles
Natural y es el no personalizado, OE2: Caracterizar
Cultural del Persuasivos.
basándose solo en paneles como se manifiesta
destino Determinar -Mensaje de
persuasivos entorno a la la interpretación del
turístico conservación del recurso mar
cómo se
Patrimonio cultural
paneles.
Ascope se manifiesta la -Material de
más que informativos, los del destino turístico
manifiesta en interpretación elaboración.
cuales no logran cumplir el Ascope.
la presencia de del patrimonio -Tamaño de
alcance de informar al turista.
medios natural y OE3: Analizar la paneles.
interpretativos cultural en el satisfacción de la -Estado de
diferenciados; destino interpretación
H2: La interpretación del conservación de
para el turístico actual del 1.Interpreta-ción paneles.
patrimonio patrimonio cultural se centra en Ascope patrimonio natural y del Patrimonio
¿Cómo se natural medios los atractivos como el sitio cultural en los -Ubicación de
Natural
manifiesta la solo de tipos arqueológico El Brujo, el turistas. paneles.
interpretación pueblo, manifestándose en Interpretaci -Nivel de
no
del Patrimonio materiales gráficos presentes OE4: Diseñar un ón satisfacción
personalizados
Natural y en la plaza de armas y en el perfil de proyecto mediante paneles.
y en el caso del del
Cultural en el patrimonio complejo arqueológico El de interpretación
patrimonio.
destino cultural los de Brujo, encontrándose medios del patrimonio
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 130
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turístico tipo interpretativos personalizados natural y cultural
Ascope? personalizado como guías y orientadores; y en el destino
2.
y no los no personalizados como turístico Ascope.
personalizado. paneles interpretativos y -N° Guías.
folletos, acerca de su historia, -N° Orientadores.
personajes íconos del distrito y -Técnicas de
de la costumbre como la
interpretación
elaboración de la chicha de
año.
-Tipos de medios
no personalizados.
2.Interpreta-ción -N° Paneles
del Patrimonio informativos.
Cultural -N° Paneles
Persuasivos.
-Mensaje de
paneles.
-Material de
elaboración.
-Tamaño de
paneles.
-Estado de
conservación de
paneles.
-Ubicación de
paneles.
-Nivel de
satisfacción
mediante paneles.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 131
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ANEXO Nº06
GUIA DE ENTREVISTA
GUIA DE ENTREVISTA AL GESTOR TURÍSTICO-PUERTO MALABRIGO
Nombre:
Cargo:
1. ¿Qué actividades vienen realizando para desarrollar el turismo en su
comunidad?
2. ¿Qué imagen cree usted que Puerto Malabrigo ofrece frente a otros
destinos?
3. ¿Cuáles son los medios de comunicación con los que trabaja usualmente
para atraer turistas?
4. ¿Dentro del Proyecto del Malecón se ha incluido la implementación de
paneles interpretativos?
5. ¿Existen folletos turísticos, que faciliten la visita del turista?
6. ¿Cree que los paneles interpretativos son importantes para el turismo?
7. ¿Qué información sugiere colocar en los paneles?
8. ¿Se realiza capacitación a los prestadores de servicio?
9. ¿Malabrigo cuenta con guías de turismo u orientadores turísticos?
10. ¿Considera que al implementar los espacios del Malecón se requerirá de
Guías?
11. ¿Desde cuándo se han implementado paneles persuasivos?
12. ¿Se ha visto resultados positivos después de la implementación de
paneles persuasivos?
13. ¿Cuáles son los proyectos turísticos a futuro a realizar en Puerto
Malabrigo?
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 132
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ENTREVISTA
GESTOR TURÍSTICO – MAGDALENA DE CAO
Nombre:
Cargo:
1. ¿Qué entiende por turismo?
2. ¿Qué imagen cree usted que Magdalena de Cao ofrece frente a otros
destinos?
3. ¿Cuáles son los medios de comunicación con los que trabaja usualmente
para atraer turistas?
4. ¿Se realiza capacitación a los prestadores de servicio? ¿Y cada cuánto
se realiza?
5. ¿Dentro del Programa de Mi tierra un producto se ha incluido la
implementación de paneles interpretativos?
6. ¿Existen folletos turísticos, que faciliten la visita del turista?
7. ¿Cada cuánto tiempo se actualiza los datos de los folletos?
8. ¿Cree que los paneles interpretativos son importantes para el turismo?
9. ¿Considera que se debería acondicionar más paneles interpretativos?
10. ¿Se ha visto resultados positivos después de la implementación de
paneles informativos?
11. ¿Magdalena de Cao cuenta con guías de turismo u orientadores
turísticos?
12. ¿Cuáles son los proyectos turísticos a futuro a realizar en Magdalena de
Cao?
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 133
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ENTREVISTA
GESTOR TURÍSTICO – COMPLEJO ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
Nombre:
Cargo:
1. ¿Qué entiende por turismo?
2. ¿Qué imagen cree usted que Magdalena de Cao ofrece frente a otros
destinos?
3. ¿Cuáles son los medios de comunicación con los que trabaja usualmente
a los turistas?
4. ¿Con cuántos orientadores y/o guías turísticos cuenta el Complejo
Arqueológico El Brujo?
5. ¿Existe un guión establecido?
6. ¿Se realiza capacitación a los guías? ¿Y cada cuánto se realiza?
7. ¿Existen folletos turísticos acerca del Complejo Arqueológico El Brujo?
8. ¿Cada cuánto tiempo se actualiza los datos de los folletos?
9. ¿Cree que los paneles interpretativos son importantes para el turismo?
10. ¿En qué año se ha implementado los paneles existentes?
11. ¿Considera que se debería acondicionar más paneles interpretativos?
12. ¿Se ha visto resultados positivos después de la implementación de
paneles?
13. ¿Ha generado mayor ingreso de visitantes con la llegada del rostro de la
dama de Cao?
14. ¿Cuáles son los proyectos turísticos a futuro a realizar en Magdalena de
Cao?
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 134
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ENTREVISTA
ACTORES TURISTICOS DEL COMPLEJO ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
Nombre:
Edad:
1. ¿Cuánto tiempo viene laborando en el Complejo Arqueológico el Brujo?
2. ¿Cómo aprendió el oficio de guiado?
3. ¿Ha recibido alguna capacitación respecto a Interpretación Turística?
4. ¿Cada cuánto tiempo recibe capacitación?
5. ¿Qué técnicas utiliza para captar la atención de los turistas?
6. ¿Qué instrumentos utiliza para complementar su explicación?
7. ¿Cuál sería el número de turistas recomendable para guiar?
8. ¿De qué forma le ayudan los paneles en su recorrido?
9. ¿Cree usted que las informaciones presentadas en los paneles ayudan a
los turistas a entender sobre el Complejo El Brujo?
10. ¿Existe un guion establecido en el Complejo Arqueológico el Brujo?
11. ¿Tiene un guion diferenciado de acuerdo al segmento?
12. ¿Cuántos idiomas domina?
13. ¿Considera usted que los materiales interpretativos del patrimonio en el
Complejo Arqueológico el Brujo son funcionales para la visita turística?
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 135
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ANEXO Nº07
ENTREVISTA REALIZADA AL GESTOR TURISTICO DE PUERTO
MALABRIGO
Nombre: Ricardo Amaya Maguiño
Cargo: Gerente de Desarrollo Económico e inclusión Social
1. ¿Qué actividades vienen realizando para desarrollar el turismo en su
comunidad?
Se está realizando talleres de sensibilización turística y próximamente se
implementará un plan de desarrollo turístico.
2. ¿Qué imagen cree usted que Puerto Malabrigo ofrece frente a otros
destinos?
El deporte del surf.
La ola izquierda perfecta más larga del mundo.
El nuevo malecón turístico.
De un lugar donde el turista llega para disfrutar del deporte de surf y por
la tranquilidad del lugar.
3. ¿Cuáles son los medios de comunicación con los que trabaja
usualmente para atraer turistas?
Las redes sociales como Facebook, la cual se difunde con la página de la
Gerencia de Desarrollo Económico e inclusión Social, donde se propaga
los acontecimientos que se realizaran de algún evento en programación.
La televisión y la radio se difunden a nivel provincial.
4. ¿Dentro del Proyecto del Malecón se ha incluido la implementación
de paneles interpretativos?
Si, en el museo del surf se va a implementar información acerca del lugar.
5. ¿Existen folletos turísticos, que faciliten la visita del turista?
Si, en dichos folletos podemos encontrar sus recursos turísticos, platos
típicos y algunas actividades que se realizan en el lugar.
6. ¿Cree que los paneles interpretativos son importantes para el
turismo?
Si es importante, porque ayudaría a orientar al turista, a saber, qué
lugares puede visitar dentro de la zona, donde almorzar, que hoteles elegir
para su estadía.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 136
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
7. ¿Qué información sugiere colocar en los paneles?
La ubicación del lugar, los recursos con los que cuenta, la ubicación de
cada recurso, algo de historia del surf, y algunas leyendas tradicionales
del lugar, así como de fotografías.
8. ¿Se realiza capacitación a los prestadores de servicio?
Si se está realizando capacitación, pero cada cierto tiempo; se está
realizando conjuntamente con MINCETUR y CENFOTUR, para mejorar el
servicio que ofrecen.
9. ¿Malabrigo cuenta con guías de turismo u orientadores turísticos?
No cuenta con guías ni orientadores.
10. ¿Considera que al implementar los espacios del Malecón se
requerirá de Guías?
Si, se requerirá de guías para el museo de surf para explicar parte de la
historia, para realizar recorridos dentro del lugar; así mismo se
acondicionará la caseta de información turística para brindarle los datos
correspondientes al visitante.
11. ¿Desde cuándo se han implementado paneles persuasivos?
Se implementaron en el mes de enero, ya que en la época de verano es
cuando se recibe un gran número de turistas y es este tipo de paneles
que tratan de cierta forma de apelar a la sensibilización, para que no dejen
sucia nuestra playa.
12. ¿Se ha visto resultados positivos después de la implementación de
paneles persuasivos?
Muy poco resultado, puesto que la gente sigue botando sus desechos
fuera de los tachos de basura.
13. ¿Cuáles son los proyectos turísticos a futuro a realizar en Puerto
Malabrigo?
La ampliación del malecón turístico para el lado del muelle y adecuar
accesibilidad y señalización de la zona arqueológica con la que contamos.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 137
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ANEXO Nº08
GESTOR TURÍSTICO – MAGDALENA DE CAO
Nombre: Olenka Morillas Chamache
Cargo: Área de Turismo de la Municipalidad Distrital de Magdalena de Cao
1. ¿Qué entiende por turismo?
Una actividad que realiza una persona desplazándose a otro lugar para
conocer su historia, su cultura lo que respecta a un lugar.
2. ¿Qué imagen cree usted que Magdalena de Cao ofrece frente a otros
destinos?
Se representa mediante la Dama de Cao, donde ya los turistas tienen
conocimiento que se encuentra en el complejo arqueológico.
3. ¿Cuáles son los medios de comunicación con los que trabaja
usualmente para atraer turistas?
Mediante la oficina de información se brinda folletos.
4. ¿Se realiza capacitación a los prestadores de servicio? ¿Y cada
cuánto se realiza?
En un primer momento cuando Magdalena fue catalogado como destino
se realizaban capacitaciones, actualmente ya no se realizan.
5. ¿Dentro del Programa de Mi tierra un producto se ha incluido la
implementación de paneles interpretativos?
Todo fue implementado con el programa de mi tierra un producto por parte
de MINCETUR.
6. ¿Existen folletos turísticos, que faciliten la visita del turista?
Si
7. ¿Cada cuánto tiempo se actualiza los datos de los folletos?
Los folletos están desde que se inauguró la casa de la cultura, hace dos
años.
8. ¿Cree que los paneles interpretativos son importantes para el
turismo?
Claro para el turista, ya que les sirve como una guía para orientarse en
caso requiera un producto o servicio.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 138
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
9. ¿Se ha visto resultados positivos después de la implementación de
paneles informativos?
Sí, porque el turista no pregunta sin embargo esto hace que a veces el
mismo ya no visite el pueblo de Magdalena sino el atractivo Complejo
Arqueológico.
10. ¿Magdalena de Cao cuenta con guías de turismo u orientadores
turísticos?
No por el momento.
11. ¿Cuáles son los proyectos turísticos a futuro a realizar en Magdalena
de Cao?
El alcalde estaba en coordinaciones en mesa de concertación desde
septiembre del año pasado, con el viceministro de turismo y el ministerio
de producción, para solicitarle un proyecto de centro recreacional que
cuenten con infraestructura turística.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 139
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO Nº09
GESTOR TURÍSTICO – COMPLEJO ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
Nombre: Angélica Guerrero Falconi
Cargo: Coordinadora de atención al visitante
1. ¿Qué entiende por turismo?
Es una actividad social que realizan las personas cuando se desplazan de
su lugar de origen hacia otros lugares por motivos diferentes al trabajo.
2. ¿Qué imagen cree usted que Magdalena de Cao ofrece frente a otros
destinos?
La imagen de un sitio de descanso y relajación, pero primordial mente el
turismo cultural.
3. ¿Cuáles son los medios de comunicación con los que trabaja
usualmente a los turistas?
Se tiene una página web, fanpage, volantes.
4. ¿Con cuántos orientadores y/o guías turísticos cuenta el Complejo
Arqueológico El Brujo?
2 guías y 5 orientadores.
5. ¿Existe un guión establecido?
Si, ya que es herramienta fundamental para los guías u orientadores.
6. ¿Se realiza capacitación a los guías? ¿Y cada cuánto se realiza?
Si, tres meses de manera que hace un diagnóstico.
7. ¿Existen folletos turísticos acerca del Complejo Arqueológico El
Brujo?
Sí, pero actualmente los ejemplares están agotados.
8. ¿Cada cuánto tiempo se actualiza los datos de los folletos?
Anualmente
9. ¿Cree que los paneles interpretativos son importantes para el
turismo?
Sí, porque hay turistas que les gusta leer los paneles ya que se les hace
llamativo, si escuchan al guía pero también les gusta obtener información
de manera visual.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 140
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
10. ¿En qué año se ha implementado los paneles existentes?
En el año 2006, como iniciativa de la fundación Wiese.
11. ¿Considera que se debería acondicionar más paneles
interpretativos?
No, pero si considero que deberían renovarse y hacer una actualización
de información.
12. ¿Se ha visto resultados positivos después de la implementación de
paneles?
Sí.
13. ¿Ha generado mayor ingreso de visitantes con la llegada del rostro
de la dama de Cao?
Si hubo muy buena acogida después de la llegada puesto que
complementa la visita provocando una noción de las características de la
gobernanta.
14. ¿Cuáles son los proyectos turísticos a futuro a realizar en Magdalena
de Cao?
Se implementará con MINCETUR un sistema de buenas prácticas en el
manejo de sitios turísticos; además existe un proyecto llamado AMIGOS
DEL MUSEO para aquellos que quieran donar a la Fundación donde se
les brinda una tarjeta y apoyen.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 141
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ANEXO Nº10
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL
DEL DESTINO TURÍSTICO ASCOPE
ENCUESTA A TURISTAS QUE ARRIBAN A PUERTO MALABRIGO
Género: M ( ) F ( ) Edad:…….. Lugar de procedencia………………………
1. ¿Cómo se enteró de la
existencia de Puerto Malabrigo? 8. ¿Qué información le gustaría
a) Por un amigo o familiar encontrar?
b) Periódicos o revistas a) Historia
c) Redes sociales b) Gastronomía
d) Documentales c) Fiestas patronales
e) Otros d) Surf
2. ¿Cuál es su principal motivación e) Mapa turístico
por lo que visitar Puerto Malabrigo? f) Otros:
a) Visita familiar Especificar…………………………
b) Cultura 9. ¿Dónde deberían estar colocados
c) Playa los paneles de información?
d) Especificar……………………… a) Plaza de Armas
b) Malecón Turístico
3. ¿Quiénes conforman su
c) Cerca a la Playa
grupo de viaje?
d) Paradero
a) Familia 10. ¿Ha quedado satisfecho con su
b) Amigos visita?
c) Pareja
a) Muy satisfecho
4. ¿Ha encontrado la presencia de
b) Satisfecho
paneles en el lugar?
c) Poco satisfecho
a) Si
11. ¿Cómo fue la atención de los
b) No pobladores?
5. El estado de conservación de los
a) Bueno
paneles es:
b) Regular
a) Bueno
c) Malo
b) Regular 12. Recomendaría visitar Puerto
c) Malo Malabrigo
6. ¿Le gustaría que se implementen
a) Si
materias de interpretación?
b) No
a) Si
Porque………………………
b) No
7. ¿Qué tipo de medios informativos
recomendaría implementar?
a) Paneles
b) Folletos
c) Guía/ Orientadores
d) Otros:
Especificar……………………..
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 142
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL DEL DESTINO
TURÍSTICO ASCOPE
ENCUESTA A TURISTAS QUE ARRIBAN A MAGDALENA DE CAO
Género: M( ) F ( ) Edad:…….. Lugar de procedencia………………………
1. ¿Cómo se enteró de la 5. ¿Ha encontrado la presencia
existencia de Magdalena de Cao? de paneles informativos en el lugar?
a) Por un amigo o familiar a) Si
b) Periódicos o revistas b) No
c) Redes sociales
d) Documentales 6. ¿Cuantos paneles ha
e) Otros encontrado?
a) Poco (1 – 5)
2. ¿Cuántas veces ha visitado b) Regular (6 – 10)
Magdalena de Cao? c) Bastante (11 – 15)
a) 1–2
b) 3–4 7. ¿Le parece correcto el
c) 5–6 mensaje que presentan los paneles?
d) 7 a más a) Sí
b) No
3. ¿Cuál es su principal
motivación por lo que visita 8. ¿Cree que los materiales
Magdalena de Cao? utilizados en los paneles son los
correctos?
a) Visita familiar a) Si
b) Cultura b) No
c) Playa
d) Especificar……………………… 9. ¿Qué opinión tiene de los
paneles del pueblo de Magdalena de
4. ¿Quiénes conforman su Cao?
grupo de viaje? a) Información precisa.
b) Información deficiente.
a) Familia c) Información media.
b) Amigos
c) Pareja
d) Solo 10. ¿Cómo es el estado de
e) Otros conservación de los paneles
interpretativos?
a) Muy bueno
b) Bueno
c) Regular
d) Malo
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 143
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO Nº11
UBICACIÓN DE LA PROVINCIA DE ASCOPE
Fuente: Diagnóstico turístico del distrito de Rázuri, provincia de Ascope,
Región La Libertad
07/11/2018
En esta imagen se aprecia la ubicación de la provincia de Ascope, situado en
el norte del Perú y que pertenece una de las doce provincias de la región de La
Libertad.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 144
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO Nº12
MAPA DE LA PROVINCIA DE ASCOPE
Fuente: Diagnóstico turístico del distrito de Rázuri, provincia de Ascope,
Región La Libertad
07/11/2018
En la foto se observa e mapa de la provincia de Ascope, señalando a los
distritos que están de posicionados tísicamente, siendo estos Rázuri y
Magdalena de Cao.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 145
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ANEXO Nº13
MAPA DEL DISTRITO DE RÁZURI
Fuente: Municipalidad Distrital de Rázuri
http://www.munirazuri.gob.pe/mdr/generalidades/ubicacion_geografica
28/04/2018
En la presente imagen se puede apreciar al distrito de Ràzuri con sus
respectivos caseríos, además con los distritos que limita pertenecientes a la
región de La Libertad.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 146
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ANEXO Nº14
MAPA DEL DISTRITO DE MAGDALENA DE CAO
Fuente: Perfil del Mejoramiento del Canal De Riego de Pampas de Carrera-
distrito de Magdalena de Cao-provincias de Ascope
ofi5.mef.gob.pe
07/11/2018
La fotografía muestra el distrito de Magdalena de Cao, con los distritos que
limita, asimismo alguno de sus caseríos.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 147
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ANEXO Nº15
COMPLEJO ARQUEOLÒGICO EL BRUJO
Fuente: Perú. Com
https://peru.com/actualidad/nacionales/complejo-brujo-recibira-millon-
dolares-inversion-noticia-553778
28/04/2018
La imagen muestra al Complejo Arqueológico El Brujo que alberga a La Dama
de Cao siendo ella la única gobernanta mujer de la cultura Moche.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 148
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ANEXO Nº16
ACCESIBILIDAD HACIA EL DISTRITO DE RÁZURI
PAIJAN
Fuente: Google Earth
28/10/2018
La imagen muestra el recorrido que se debe de realizar de Trujillo a Puerto
Malabrigo.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 149
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ANEXO Nº17
ACCESIBILIDAD HACIA EL DISTRITO DE MAGDALENA DE CAO
CHOCOPE
Fuente: Google Earth
28/10/2018
La fotografía muestra los tramos de Trujillo a Magdalena de cao, teniendo como
primera parada Chocope.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 150
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ANEXO Nº18
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS
PMNPP – 01
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO X INFORMATIVO
UBICACIÓN Latitud: -7.6990652° S; Longitud: -79.4373858° O; Altitud: 18 m.s.n.m
TITULO: “SEMANA SANTA, VIVE TU HISTORIA DE SURF”
El mensaje que presenta el panel es persuasivo, ya que incita al visitante a
CONTENIDO permanecer más tiempo en el lugar.
IDIOMA: español
ALTURA: 2.00 metros ANCHO: 1.50 metros
MEDIDAS
TOTAL: 3.50 metros
N° IMÁGENES: 6
MATERIALES Madera, tinta de impresión, lona front, clavos y pegamento
ESTADO DE Malo; debido a que el material se encuentra deteriorado y el contenido es poco
CONSERVACION visible.
INICIATIVA Municipalidad Distrital de Rázuri
FUENTE: Archivo fotográfico del equipo
investigador, Puerto Malabrigo - Junio 2018
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Puerto Malabrigo - Junio 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 151
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ANEXO Nº19
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS
PMNPP – 02
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO X INFORMATIVO
UBICACIÓN Latitud: -7.7003925° S; Longitud: -79.4391713° O ; Altitud: 22 m.s.n.m
TITULO: “INTENTALO, No me ensucies SI!”
El mensaje que presenta el panel es persuasivo, ya que el visitante toma
CONTENIDO conciencia del cuidado del medio ambiente.
IDIOMA: español
ALTURA: 82 metros ANCHO: 1.22 metros
MEDIDAS
TOTAL: 3.35 metros
N° IMÁGENES: 1
MATERIALES Madera, pintura, triplay, clavos, pegamento, cemento y ripio
ESTADO DE Bueno; debido a que se puede apreciar el mensaje y el material se encuentra
CONSERVACION intacto.
INICIATIVA La comunidad en general.
FUENTE: Archivo fotográfico del equipo
investigador, Puerto Malabrigo - Junio 2018
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Puerto Malabrigo - Junio 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 152
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ANEXO Nº20
CARACTERISTICAS DE UN PANEL APAISADO
Fuente: Ministerio de Comercio Exterior y Turismo
https://lookaside.fbsbx.com/file/Manual_Senalizacion_Turistica_2016.pdf -
19/09/2018
La imagen presenta las características adecuadas del panel apaisado
señaladas en el manual de señalización turística del Perú (MINCETUR)
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 153
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ANEXO Nº21
CUADRO Nº01
GÉNERO DE TURISTAS QUE VISITAN PUERTO
MALABRIGO
GÉNERO N° PORCENTAJE
FEMENINO 32 43%
MASCULINO 42 57%
TOTAL 74 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA AGOSTO 2018
GRÁFICO N°01
GÉNERO DE TURISTAS QUE VISITAN
PUERTO MALABRIGO
43%
57%
FEMENINO MASCULINO
FUENTE: CUADRO N°1
El 57% de los turistas que visitan Puerto Malabrigo es de género masculino,
seguido del género femenino que solo representa el 43 %.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 154
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ANEXO Nº22
CUADRO N°02
EDAD DE TURISTAS QUE VISITAN PUERTO
MALABRIGO
EDAD N° PORCENTAJE
18 – 25 36 49%
26 – 35 19 26%
36 – 45 10 13%
46 – 55 6 8%
56 – 70 3 4%
TOTAL 74 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA AGOSTO
2018
GRÁFICO N°02
EDAD DE TURISTAS QUE VISITAN PUERTO
MALABRIGO
8% 4%
13%
49%
26%
18 - 25 26 - 35 36 - 45 46 - 55 56 - 70
FUENTE: CUADRO N°02
El 49% de los turistas que visitan Puerto Malabrigo corresponden a una
edad desde los 19 hasta los 25 años, seguido de un 26% teniendo una
edad desde los 26 hasta los 35 años, un 13% desde 36 hasta 45 años,
un 8% desde 46 hasta 55 años y un 4 % desde los 56 hasta los 70años.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 155
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ANEXO Nº23
CUADRO N°03
PROCEDENCIA DE TURISTAS QUE VISITAN PUERTO MALABRIGO
PORCENTA
PROCEDENCIA N° JE
PROVINCIAL 17 23%
REGIONAL 31 42%
NACIONAL 19 26%
INTERNACIONA
L 7 9%
TOTAL 74 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA AGOSTO 2018
GRÁFICO N°03
PROCEDENCIA DE TURISTAS QUE VISITAN
PUERTO MALABRIGO
9% 23%
26%
42%
PROVINCIAL REGIONAL NACIONAL INTERNACIONAL
FUENTE: CUADRO N°03
El 42% de los turistas que visitan Puerto Malabrigo provienen ámbito
regional, seguido de un 26% que provienen del ámbito nacional, un 23%
del ámbito provincial y finalmente un 9% proviene de del ámbito
internacional.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 156
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ANEXO Nº24
CUADRO Nº04
PRESENCIA DE PANELES EN PUERTO MALABRIGO
PANELES N° PORCENTAJE
SI 57 77%
NO 17 23%
TOTAL 74 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA AGOSTO 2018
GRÁFICO N°04
PRESENCIA DE PANELES EN PUERTO
MALABRIGO
23%
77%
SI NO
FUENTE: CUADRO N°04
El 77% de los turistas que visitan Puerto Malabrigo manifestaron la existencia
de paneles en Puerto Malabrigo y un 23% no se percataron de ellos.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 157
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ANEXO Nº25
CUADRO Nº05
CONSERVACIÓN DE LOS PANELES EN PUERTO MALABRIGO
CONSERVACIÓN N° PORCENTAJE
BUENO 16 26%
REGULAR 43 71%
MALO 2 3%
TOTAL 61 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA AGOSTO 2018
GRÁFICO N°05
FUENTE: CUADRO N°05
El 26% de los turistas que visitan Puerto Malabrigo manifestó la que la
conservación de los paneles en era buena, un 71% que era regular y un
3% malo.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 158
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ANEXO Nº26
CUADRO Nº06
IMPLEMENTACIÓN DE MATERIALES INTERPRETATIVOS EN
PUERTO MALABRIGO
IMPLEMENTACIÓN N° PORCENTAJE
SI 73 99%
NO 1 1%
TOTAL 74 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA AGOSTO 2018
GRÁFICO N°06
IMPLEMENTACIÓN DE MATERIALES INTERPRETATIVOS
EN PUERTO MALABRIGO
1%
99%
SI NO
FUENTE: CUADRO N°06
El 99% de los turistas que visitan Puerto Malabrigo manifestaron que
deberían implementarse materiales de interpretación y un 1% que no
deberían implementarse.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 159
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ANEXO Nº27
CUADRO Nº07
TIPO DE MEDIOS INFORMATIVOS PARA IMPLEMENTAR EN
PUERTO MALABRIGO
TIPO DE MEDIOS N° PORCENTAJE
PANELES 32 37%
FOLLETOS 30 34%
GUÍA/ORIENTADOR 24 27%
OTROS 2 2%
TOTAL 88 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA AGOSTO 2018
GRÁFICO N°07
TIPO DE MEDIOS INFORMATIVOS PARA
IMPLEMENTAR EN PUERTO MALABRIGO
2%
27% 37%
34%
PANELES FOLLETOS GUÍA/ORIENTADOR OTROS
FUENTE: CUADRO N°07
El 37% de los turistas que visitan Puerto Malabrigo sostuvo que deberían
implementarse paneles como un medio de información acerca, el 34% la
existencia de folletos, 27% presencia de guías u orientadores y un 2%
otros medios informativos.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 160
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ANEXO Nº28
CUADRO Nº08
TIPO DE INFORMACIÓN A ENCONTRAR EN PUERTO
MALABRIGO CON MEDIOS INTERPRETATIVOS
INFORMACIÓN N° PORCENTAJE
HISTORIA 38 37%
GASTRONOMÍA 15 14%
FIESTAS PATRONALES 1 1%
SURF 15 15%
MAPA TURÍSTICO 30 29%
OTROS 4 4%
TOTAL 103 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA AGOSTO 2018
GRÁFICO N°08
TIPO DE INFORMACIÓN A ENCONTRAR EN PUERTO
MALABRIGO CON MEDIOS INTERPRETATIVOS
4%
29% 37%
15% 1% 14%
HISTORIA GASTRONOMÍA FIESTAS PATRONALES
SURF MAPA TURÍSTICO OTROS
FUENTE: CUADRO N°08
El 37% de los turistas que visita Puerto Malabrigo le gustaría encontrar
información acerca de su historia, el 29% encontrar un mapa turístico, el
15% información del deporte del surf, el 14 % sobre de su gastronomía
del pueblo, el 4% otro tipo de información y el 1% acerca de las fiestas
patronales.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 161
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ANEXO Nº29
CUADRO Nº09
UBICACIÓN DE PANELES INFORMATIVOS
UBICACIÓN N° PORCENTAJE
PLAZA DE ARMAS 26 30%
MALECÓN TURÍSTICO 32 36%
CERCA A LA PLAYA 20 23%
PARADERO 10 11%
TOTAL 88 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA AGOSTO 2018
GRÁFICO N°09
FUENTE: CUADRO N°08
El 36% de los turistas alegaron que los paneles informativos deberían
estar ubicados en el malecón turístico, el 30% ubicado en la Plaza de
Armas, el 23% cerca a la playa y el 11% en el paradero.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 162
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ANEXO Nº30
CUADRO Nº10
SATISFACCIÓN DE TURISTAS QUE VISITAN PUERTO MALABRIGO
SATISFACCIÓN N° PORCENTAJE
MUY SATISFECHO 22 30%
SATISFECHO 50 67%
POCO SATISFECHO 2 3%
TOTAL 74 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA AGOSTO 2018
GRÁFICO N°10
SATISFACCIÓN DE TURISTAS QUE VISITAN PUERTO
MALABRIGO
3%
30%
67%
MUY SATISFECHO SATISFECHO POCO SATISFECHO
FUENTE: CUADRO N°10
El 67% de los turistas quedó satisfecho, el 30% muy satisfecho con su
visita y un 3% poco satisfecho.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 163
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ANEXO Nº31
UBICACIÓN DE LOS PANELES INTERPRETATIVOS EN LA PLAZA DE ARMAS DE MAGDALENA DE CAO
Fuente: Elaborado por el equipo investigador, Noviembre-2018
La fotografía muestra los paneles interpretativos instalados en la plaza de armas del pueblo de Magdalena de Cao.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 164
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ANEXO N°32
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCPNPI – 01
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: --7° 52’ 38” S; Longitud: -79° 17’ 38” O
TITULO: “DAMAS DE MAGDALENA DE CAO”
Esta muestra reivindica a la mujer de Magdalena de Cao como la real portadora de
las tradiciones y sabiduría de la cultura milenaria del valle de Chicama. No hay otro
pueblo dentro del continente americano que haya sido dirigido por una de sus mujeres
CONTENIDO rompiendo mitos y creencias actuales sobre el rol femenino en las sociedades
prehispánicas. La dama o Señora de Cao, sabia gobernante Moche descubierta para
la humanidad en el 2004 se mantiene viva en cada mirada, en cada gesto, en cada
actitud de estas dignas damas hoy representadas en este paseo peatonal.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS ALTURA: 1.82 metros ANCHO: 2.20 metros
N° IMÁGENES: 1
MATERIALES Madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento.
ESTADO DE
Regular, debido a los rayos solares y el poco cuidado de la población.
CONSERVACION
De mi tierra un producto, Ministerio de Comercio Exterior y Turismo y la
INICIATIVA
Municipalidad de Magdalena de Cao.
FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
Magdalena de Cao - Agosto 2018
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Agosto 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 165
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ANEXO N°33
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCPNPI – 02
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: --7° 52’ 38” S; Longitud: -79° 17’ 38” O
TITULO: “DAMAS DE MAGDALENA DE CAO”
Dama Adriana Villegas Pacheco
CONTENIDO
Pescadora artesanal y tejedora
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS ALTURA: 1.82 metros ANCHO: 2.20 metros
N° IMÁGENES: 2
MATERIALES Madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento.
ESTADO DE
Regular, dado que presenta signos de desgaste en la imagen.
CONSERVACION
De mi tierra un producto, Ministerio de Comercio Exterior y Turismo y la
INICIATIVA
Municipalidad de Magdalena de Cao.
FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Agosto 2018 Magdalena de Cao - Agosto 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 166
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ANEXO N°34
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCPNPI – 03
TIPO DE MEDIO FOTOGRAFÍA DEL PANEL
PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: --7° 52’ 37” S; Longitud: -79° 17’ 38” O
TITULO: “DAMAS DE MAGDALENA DE CAO”
Dama Angelita Villegas Pacheco
CONTENIDO Pescadora artesanal
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS ALTURA: 1.82 metros ANCHO: 2.20 metros
N° IMÁGENES: 2
MATERIALES Madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento.
ESTADO DE
Regular; ya que presenta desgaste en algunas partes de la imagen.
CONSERVACION
INICIATIVA De mi tierra un producto, Ministerio de Comercio Exterior y Turismo y
la Municipalidad de Magdalena de Cao. FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
Magdalena de Cao - Agosto 2018
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Agosto 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 167
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ANEXO N°35
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCPNPI – 04
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: --7° 52’ 37” S; Longitud: -79° 17’ 38” O
TITULO: “DAMAS DE MAGDALENA DE CAO”
Dama Julia Moya Ascoy
CONTENIDO
Ama del hogar.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS ALTURA: 1.82 metros ANCHO: 2.20 metros
N° IMÁGENES: 2
MATERIALES Madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento.
ESTADO DE Regular; debido que se encuentra deteriorados producto de los rayos
CONSERVACIÓN solares.
De mi tierra un producto, Ministerio de Comercio Exterior y Turismo y la
INICIATIVA
Municipalidad de Magdalena de Cao.
FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
Magdalena de Cao - Agosto 2018
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Agosto 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 168
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ANEXO N°36
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURÍSTICOS MCPNPI – 05
FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7° 52' 35” S; Longitud: -79° 17' 43” O
TITULO: “DAMAS DE MAGDALENA DE CAO”
Dama Carmen Rosa Martínez
CONTENIDO
Ama del hogar.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS ALTURA: 1.82 metros ANCHO: 2.20 metros
N° IMÁGENES: 2
MATERIALES Madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento.
ESTADO DE
Regular; pues se aprecia manchas en la imagen.
CONSERVACION
De mi tierra un producto, Ministerio de Comercio Exterior y Turismo y la
INICIATIVA
Municipalidad de Magdalena de Cao. FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
Magdalena de Cao - Agosto 2018
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Agosto 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 169
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO N°37
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCPNPI – 06
FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7° 52’ 35” S ; Longitud: -79° 17’ 43” O
TITULO: “DAMAS DE MAGDALENA DE CAO”
Dama María Campos de Jara
CONTENIDO
Tejedora.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS ALTURA: 1.82 metros ANCHO: 2.20 metros
N° IMÁGENES: 2
MATERIALES Madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento.
ESTADO DE
Regular; presenta deterioro en algunas partes del panel.
CONSERVACION
De mi tierra un producto, Ministerio de Comercio Exterior y Turismo y
INICIATIVA
la Municipalidad de Magdalena de Cao.
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Agosto 2018 FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
Magdalena de Cao - Agosto 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 170
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ANEXO N°38
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCPNPI – 07
FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7° 52' 37”S ; Longitud: -79° 17’ 38” O
TITULO: “DAMAS DE MAGDALENA DE CAO”
Dama Teresa Vallejos Chamache
CONTENIDO Profesora.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS ALTURA: 1.82 metros ANCHO: 2.20 metros
N° IMÁGENES: 2
MATERIALES Madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento.
ESTADO DE
Regular; pues presenta desgaste en el vinilo adhesivo.
CONSERVACION
De mi tierra un producto, Ministerio de Comercio Exterior y Turismo y
INICIATIVA
la Municipalidad de Magdalena de Cao.
FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Agosto 2018 Magdalena de Cao - Agosto 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 171
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ANEXO N°39
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCPNPI – 08
FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7° 52’ 43” S ; Longitud: -79° 17’ 39” O
TITULO: “DAMAS DE MAGDALENA DE CAO”
Dama Lida Haydee Barriga
CONTENIDO Impulsadora de la hermandad Jesús de Nazaret.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS ALTURA: 1.82 metros ANCHO: 2.20 metros
N° IMÁGENES: 1
MATERIALES Madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento.
ESTADO DE
Regular, pues presenta algunas marcas en la imagen.
CONSERVACION
De mi tierra un producto, Ministerio de Comercio Exterior y Turismo
INICIATIVA
y la Municipalidad de Magdalena de Cao.
FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Agosto 2018 Magdalena de Cao - Agosto 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 172
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ANEXO N°40
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCPNPI – 09
FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7° 52’ 43” S ; Longitud: -79° 17’ 39” O
TITULO: “DAMAS DE MAGDALENA DE CAO”
Dama América Sánchez Pérez.
CONTENIDO Excolaboradora del proyecto arqueológico Huaca Prieta,
agricultora, pescadora y tejedora.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS ALTURA: 1.82 metros ANCHO: 2.20 metros
N° IMÁGENES: 2
MATERIALES Madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento.
ESTADO DE
Regular; debido a que se aprecia algunas manchas en la imagen.
CONSERVACION
De mi tierra un producto, Ministerio de Comercio Exterior y Turismo
INICIATIVA
y la Municipalidad de Magdalena de Cao.
FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Agosto 2018 Magdalena de Cao - Agosto 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 173
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ANEXO N°41
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCPNPI – 10
FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7° 52’ 43” S ; Longitud: --79° 17’ 39” O
TITULO: “DAMAS DE MAGDALENA DE CAO”
Dama Clara Chamache Barriga
CONTENIDO
Floricultora.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS ALTURA: 1.82 metros ANCHO: 2.20 metros
N° IMÁGENES: 2
MATERIALES Madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento.
ESTADO DE
Regular; puesto que se ve algunas partes raspadas.
CONSERVACION
De mi tierra un producto, Ministerio de Comercio Exterior y Turismo
INICIATIVA
y la Municipalidad de Magdalena de Cao.
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Agosto 2018 FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
Magdalena de Cao - Agosto 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 174
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ANEXO N°42
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCPNPI – 11
FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7° 52’ 43” S; Longitud: -79° 17’ 39” O
TITULO: “DAMAS DE MAGDALENA DE CAO”
Dama Brígida Chamache de Morillas
CONTENIDO Ama del hogar y tejedora.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS ALTURA: 1.82 metros ANCHO: 2.20 metros
N° IMÁGENES: 2
MATERIALES Madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento.
ESTADO DE Regular; debido que en la superior, el detalle de la flor se encuentra
CONSERVACION estropeado.
De mi tierra un producto, Ministerio de Comercio Exterior y Turismo
INICIATIVA
y la Municipalidad de Magdalena de Cao.
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Agosto 2018 FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
Magdalena de Cao - Agosto 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 175
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ANEXO N°43
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCPNPI – 12
FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: 7° 52’ 43” S ; Longitud: -79° 17’ 39” O
TITULO: “DAMAS DE MAGDALENA DE CAO”
Dama Amelia Liza de Morillas
CONTENIDO
Productora de chicha de año.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS ALTURA: 1.82 metros ANCHO: 2.20 metros
N° IMÁGENES: 2
MATERIALES Madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento.
ESTADO DE
Regular; debido que en la superior de la lámina está cortada.
CONSERVACION
De mi tierra un producto, Ministerio de Comercio Exterior y Turismo y
INICIATIVA
la Municipalidad de Magdalena de Cao.
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Agosto 2018
FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
Magdalena de Cao - Agosto 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 176
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ANEXO N°44
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCPNPI – 13
FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: 7° 52’ 43” S ; Longitud: -79° 17’ 39” O
TITULO: “DAMAS DE MAGDALENA DE CAO”
Dama Jesús García Mauricci
CONTENIDO Administradora.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS ALTURA: 1.82 metros ANCHO: 2.20 metros
N° IMÁGENES: 2
MATERIALES Madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento.
ESTADO DE
Regular; ya que la imagen muestra manchas en algunas partes.
CONSERVACION
De mi tierra un producto, Ministerio de Comercio Exterior y Turismo y
INICIATIVA
la Municipalidad de Magdalena de Cao.
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Agosto 2018 FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
Magdalena de Cao - Agosto 2018
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ANEXO N°45
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCPNPI – 14
FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: 7° 52’ 43” S ; Longitud: -79° 17’ 39” O
TITULO: “DAMAS DE MAGDALENA DE CAO”
Dama Teresa García García
CONTENIDO Productora de chicha de año.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS ALTURA: 1.82 metros ANCHO: 2.20 metros
N° IMÁGENES: 2
MATERIALES Madera, clavos, vinilo adhesivo, pintura y pegamento.
ESTADO DE Regular; porque presenta desgaste y algunas manchas en el vinilo
CONSERVACION adhesivo.
De mi tierra un producto, Ministerio de Comercio Exterior y Turismo y la
INICIATIVA
Municipalidad de Magdalena de Cao.
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Agosto 2018
FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
Magdalena de Cao - Agosto 2018
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ANEXO N°46
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCPNPI – 15
FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7° 52’ 37” N; Longitud: -79° 17’ 40” E
TITULO: “MAGDALENA DE CAO”
Código de conducta para el visitante.
Descubre magdalena de cao
CONTENIDO servicio de Hospedaje
servicio de alimentación
servicios públicos
Ubicación y clima
IDIOMA: español e inglés
Ancho: 1.66 metros Largo: 1.60 metros
MEDIDAS
Total: 2.30 metros
N° IMÁGENES: 2
MATERIALES Madera, fierro, pintura, pegamento, tornillos y vinilo adhesivo.
ESTADO DE
Es bueno, se puede apreciar toda la información y el material está intacto.
CONSERVACION
INICIATIVA MINCETUR, Municipalidad distrital de Magdalena de Cao
FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018 Magdalena de Cao - Julio 2018
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ANEXO N°47
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCPNPI – 16
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7° 52’ 40” N; Longitud: -79° 17’ 39” E
TITULO: “HISTORIA”
Primeros Pobladores Nómades (1400 – 2000 a.c)
El territorio de Magdalena de Cao ha sido ocupado desde los primeros registros
del hombre antiguo en el Perú, 1400 antes de Cristo.
Culturas Sedentarias (2000 – 1532 a.c)
Posteriormente se empiezan a asentar los primeros pobladores sedentarios en el
Norte del Perú, con las culturas Cupisnique, Salinar Virú o Gallinazo, Moche,
CONTENIDO Lambayeque y Chimú, hasta los incas.
Fundación Española (1538 – 1760)
Con la conquista española se funda una primera locación de Magdalena de Cao
en 1538.
Magdalena de Cao Actual (1760 a la actualidad)
Sin embargo, no se mantendrían asentados en ese lugar, sino que debido a las
fuertes lluvias y a la crecida del rio se habrían mudado al llamado Cao Viejo.
IDIOMA: español e inglés
Ancho: 92 metros Largo: 1.22 metros
MEDIDAS
Total: 2.10 metros
N° IMÁGENES: 4
MATERIALES Madera, fierro, pintura, pegamento, tornillos y vinilo adhesivo.
ESTADO DE Es regular, el vinilo adhesivo presenta un desgaste en algunas partes además
CONSERVACION de presentar desechos de aves. FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
INICIATIVA MINCETUR, Municipalidad distrital de Magdalena de Cao Magdalena de Cao - Julio 2018.
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 180
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ANEXO N°48
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCPNPI – 17
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7° 52’ 42” N; Longitud: -79° 17’ 41” E
TITULO: “LA CHICA DE AÑO”
La chicha
Es una bebida fermentada oriunda de Sudamérica y elaborada desde la época
Mochica en distintas culturas del Perú, Bolivia y Ecuador. Presenta diversas
variedades según la región, pero su preparación se compone principalmente de la
“jora”, es decir el maíz germinado y malteado.
CONTENIDO Preparación
1. Hervir la jora en un recipiente grande, por no menos de 12 horas, a fuego lento.
2. Agregar chancaca o azúcar rubia, que ayuda a acelerar la fermentación, y que
no se ponga ácida o vinagre la chicha. Dejar fermentar por más de 8 días.
3. Durante la fermentación remover por lo menos una vez al día, aumentando
azúcar, según el sabor que se desee, quitando la espuma de la fermentación.
IDIOMA: español e inglés
Ancho: 92 metros Largo: 1.66 metros
MEDIDAS
Total: 2.43 metros
N° IMÁGENES: 4
MATERIALES Madera, fierro, pintura, pegamento, tornillos y vinilo adhesivo.
ESTADO DE
Es Bueno, porque el contenido se observa claramente.
CONSERVACION
INICIATIVA MINCETUR, Municipalidad distrital de Magdalena de Cao
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018 FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
Magdalena de Cao - Julio 2018
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ANEXO Nº49
PANEL INTERPRETATIVO DE PACASMAYO
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Pacasmayo- Octubre 2018
La imagen evidencia el buen estado de conservación del panel informativo,
asimismo los materiales con los que ha sido elaborado como fierro, vinilo
adhesivo y mica gruesa.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 182
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ANEXO N°50
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCCNPI – 18
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7º 53’ 27” N; Longitud: -79º 13’ 29” E
TITULO: “BIENVENIDA”
La Fundación Wiese les da la bienvenida y les invita disfrutar la belleza del paisaje
del complejo el brujo y el testimonio de la grandeza de los Moche (200-800 d.c).
Los Moches nos dejaron un gran legado arquitectónico como expresión del arte,
CONTENIDO poder y prestigio de uno de los más grandes desarrollos culturales del antiguo
Perú, comparable con las más grandes civilizaciones del mundo.
Les invitamos a apreciar la riqueza histórica de esta sociedad a partir del presente.
Ellos nos dejaron un futuro...el hallazgo de la señora de cao es la prueba de eso.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS Ancho: 1.06 metros Largo: 71 centímetros
N° IMÁGENES: 0
MATERIALES Madera, clavos, caña Guayaquil, vinilo adhesivo.
ESTADO DE Regular; debido a que se encuentra cerca a la playa, lo que hace que la brisa
CONSERVACION deteriore el material.
FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
INICIATIVA Fundación WIESE, Ministerio de Cultura y Securitas.
Magdalena de Cao - Julio 2018
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018
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ANEXO N°51
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCCNPI – 19
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7.9137843º N; Longitud: -79.38614º E
TITULO: COMPLEJO ARQUEOLÓGICO “EL BRUJO”
La denominación “El Brujo” se debe a que, por lo menos la década de 1960, este
espacio fue escenario de “mesadas”, es decir, de ritos chamánicos realizados, en
este caso por los maestros curanderos del valle de Chicama.
El Brujo presenta evidencias de una secuencia cultural más prolongada que la de
ningún de la costa norte del Perú. El proceso se inició en Huaca Prieta hace 14
CONTENIDO 000, con una ocupación cazadores y recolectores. Luego continuó durante el Pre
cerámico, con presencia de grupos humanos que experimentaron con la
agricultura (6 000 a.c). Más adelante se desarrollaron sociedades complejas, como
las de Cupisnique (800 a.c), Salinar (400 a.c), Virú de Chicama (100 a.c), Mochica
(100 d.c), Lambayeque (900 d.c), Chimú (1100 d.c) e Inca (1470d.c). Tampoco fue
abandonada esta zona de una fuerte tradición a través del tiempo.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS Ancho: 1.06 metros Largo: 71 centímetros
N° IMÁGENES: 6
MATERIALES Madera, clavos, caña Guayaquil, vinilo adhesivo.
ESTADO DE Regular; esto debido a que los rayos solares han deteriorado el contenido y los FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
CONSERVACION soportes (caña Guayaquil). Magdalena de Cao - Julio 2018
INICIATIVA Fundación WIESE, Ministerio de Cultura y Securitas.
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 184
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ANEXO N°52
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCCNPI – 20
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7º 53’ 27” N; Longitud: -79º 13’ 29” E
TITULO: “VIVE EL PASADO MÁGICO DEL COMPLEJO EL BRUJO EN LA
RUTA MISTICA”
El nombre del complejo arqueológico El Brujo se debe a la “Huaca El Brujo” o
“Huaca cortada”, ubicada cerca al mar, donde según las referencias de los
pobladores de Magdalena de Cao, aquí llegaban los maestros curanderos
CONTENIDO provenientes del valle de Chicama y de otros valles del norte y del sur. El propósito
era cargarlos y conciliar de energía con los poderes mágicos del sitio para realizar
sus prácticas chamánicas. La ruta mística les invita a disfrutar de los recorridos
que les transportará al pasado y conocer un poco más de las sabiduría ancestral
con un parte del esplendor de la civilización Moche.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS Ancho: 1.06 metros Largo: 71 centímetros
N° IMÁGENES: 2
MATERIALES Madera, clavos, caña Guayaquil, vinilo adhesivo.
ESTADO DE
Bueno; permitiendo que el contenido del panel sea visible para el visitante.
CONSERVACION
FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
INICIATIVA Fundación WIESE, Ministerio de Cultura y Securitas. Magdalena de Cao - Julio 2018
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 185
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ANEXO N°53
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCCNPI – 21
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7º 54’ 49” N; Longitud: -79º 18’ 12” E
TITULO: “LA CONQUISTA Y LA COLONIA”
Culminado el periodo de la conquista e iniciada la colonia, por mandato del virrey
Francisco de Toledo (1569-15819) ocurrió la reubicación de los pueblos indios, y dio
paso a su evangelización y se organizó la producción de determinados bienes. Así,
después del fenómeno del niño de 1578, se fundó, en el Complejo Arqueológico El
Brujo, la reducción de indígenas de Magdalena de Cao.
CONTENIDO Los nativos se dedicaban a la pesca y a la agricultura. El trazo urbano fue organizado
en forma de damero, siguiendo la costumbre española: una plaza central hacia la que
convergían calles con viviendas y edificios institucionales o casas de funcionarios, cuyo
objetivo era asegurar la supervisión y el control de la comunidad nativa. En el lugar, los
padres dominicos construyeron un cuarto o conventillo con una iglesia pequeña, como
parte de política.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS Ancho: 1.06 metros Largo: 71 centímetros
N° IMÁGENES: 2
MATERIALES Madera, clavos, caña Guayaquil, vinilo adhesivo.
ESTADO DE
Regular; ya que los materiales se encuentran desgastados y descoloridos
CONSERVACION FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
Magdalena de Cao - Julio 2018
INICIATIVA Fundación WIESE, Ministerio de Cultura y Securitas.
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 186
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ANEXO N°54
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCCNPI – 22
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7º 54’ 49” N; Longitud: -79º 18’ 11” E
TITULO: “LA IGLESIA COLONIAL”
El templo cristiano de María Magdalena de Cao fue construido sobre los restos
de la plaza ceremonial del antiguo templo moche. Esta iglesia colonial estuvo
conformada por los siguientes sectores: atrio, campanario, nave principal,
baptisterio, sacristía y altar principal. Las paredes de la nave principal y de los
CONTENIDO otros sectores internos estuvieron pintadas, especialmente frente del altar, que
está orientado intencionalmente hacia la fachada principal del templo moche.
Después de su abandono, ocurrido en el siglo XVIII aproximadamente, la
iglesia fue utilizada como cementerio para el enterramiento de los feligreses
nativos.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS Ancho: 1.06 metros Largo: 71 centímetros
N° IMÁGENES: 3
MATERIALES Madera, clavos, caña Guayaquil, vinilo adhesivo.
ESTADO DE Regular; ya que el marco se está despintando y no se realiza un
CONSERVACION mantenimiento adecuado.
INICIATIVA Fundación WIESE, Ministerio de Cultura y Securitas. FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
Magdalena de Cao - Julio 2018
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 187
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ANEXO N°55
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCCNPI – 23
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7º 54’ 51” N; Longitud: -79º 18’ 11” E
TITULO: “TEMPLO MOCHE”
Esta construcción recibe el nombre de “Huaca Cao Viejo”. Es el principal santuario
moche del complejo. Su edificación, realizadas con miles de adobes, data de los
primeros siglos de nuestra era, y estuvo en vigencia hasta aproximadamente el
CONTENIDO siglo IX. sus componentes arquitectónicos son los siguientes: el edificio principal
(con fachada decorada, en la zona superior. Patio ceremonial rodeado de recintos
y plataforma principal), la plaza ceremonial (situada a un lado del edificio principal),
y anexos de los lados este y oeste de la plaza ceremonial.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS Ancho: 1.06 metros Largo: 71 centímetros
N° IMÁGENES: 1
MATERIALES Madera, clavos, caña Guayaquil, vinilo adhesivo.
ESTADO DE
Bueno, puesto que el contenido es visible.
CONSERVACION
INICIATIVA Fundación WIESE, Ministerio de Cultura y Securitas. FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
Magdalena de Cao - Julio 2018
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 188
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO N°56
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCCNPI – 24
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7º 54’ 52” N; Longitud: -79º 18’ 11” E
TITULO: “EL EDIFICIO PRINCIPAL Y LA PLAZA CEREMONIAL”
El edificio principal es una pirámide trunca con cuatro frentes escalonados, el
más importante de las cuales es el frente Norte, que presenta murales
policromos en altorrelieve en cada una de sus terrazas. Las dimensiones de la
pirámide fueron 150 metros de largo, 100 metros de ancho y una altura de casi
40 metros. El acceso a la cima se realizaba desde el lado este de la plaza
ceremonial, a través de una gran rampa que conducía un punto intermedio de la
CONTENIDO fachada. Luego, el ascenso continuaba a través de rampas menores laterales,
que avanzaban de terraza hasta alcanzar un corredor inclinado para llegar,
finalmente, a la zona superior, donde se situaban un patio rodeado de recintos
una plataforma principal.
El templo es una yuxtaposición de cuatro edificios, cada uno enterrado
ceremonialmente debajo del otro, utilizando bloques de adobe y relleno de
material suelto.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS Ancho: 1.06 metros Largo: 71 centímetros
N° IMÁGENES: 1
MATERIALES Madera, clavos, caña Guayaquil, vinilo adhesivo.
ESTADO DE FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
Bueno; debido que se encuentra protegido de los rayos solares
CONSERVACION Magdalena de Cao - Julio 2018
INICIATIVA Fundación WIESE, Ministerio de Cultura y Securitas.
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 189
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO N°57
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCCNPI – 25
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7º 54’ 52’’ N; Longitud: -79º 18’ 11 ‘’ E
TITULO: “LA FACHADA PRINCIPAL”
Presenta murales policromos en altorrelieve, con diferentes temas de contenido
mágico-religioso. Las representaciones en las terrazas están relacionadas con la
cosmovisión moche, y es destacable que en los niveles inferiores predominan
las figuras de seres humanos, mientras que en los superiores lo hagan diversas
criaturas sobrenaturales. Algunos diseños de estos murales corresponden a las
CONTENIDO procesiones de guerreros y prisiones; el combate ritual; los temas complejos; los
oficiantes asidos de la mano; el Decapitador; el sacrificio humano, entre otras,
que fueron irremediablemente destruidas después del abandono del templo por
causas que aún se desconocen.
Todo el discurso iconográfico de la fachada principal, con seres sobrenaturales y
escenas de la vida terrena, estaba dirigido a los peregrinos que asistían a la
plaza ceremonial.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS Ancho: 1.06 metros Largo: 71 centímetros
N° IMÁGENES: 1
MATERIALES Madera, clavos, caña Guayaquil, vinilo adhesivo.
ESTADO DE
Regular; los rayos solares han deteriorado el contenido.
CONSERVACION FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
Magdalena de Cao - Julio 2018
INICIATIVA Fundación WIESE, Ministerio de Cultura y Securitas.
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 190
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO N°58
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCCNPI – 26
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7º 54’ 53’’ N; Longitud: -79º 18’ 10 ‘’ E
TITULO: “EL CALENDARIO MITICO CEREMONIAL”
Está representado en dos murales policromos en altorrelieve que han sido
denominados “Temas Complejos”. Tiene un carácter cosmogónico (referido a los
orígenes y los fundamentos) y cosmológico (referido al orden y la
estructuración), y muestra un énfasis en la actividad agrícola y marítima, así
como en el ciclo ceremonial de la vida, asociado con el culto a las divinidades y
a los ancestros, considerados proveedores del bienestar de la sociedad moche.
CONTENIDO Sin embargo, algunos investigadores consideran que en estos murales se
expresan más bien aspectos míticos. En el sector sacro donde se sitúa el
calendario, con recinto esquinero y plataforma con rampa, hubo también un cielo
raso posiblemente decorado de manera similar a los murales. Aquí,
seguramente, los líderes religiosos celebraban ceremonias para restaurar o
instaurar el orden de las cosas, narrando el contenido de los murales desde los
orígenes.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS Ancho: 1.06 metros Largo: 71 centímetros
N° IMÁGENES: 3
MATERIALES Madera, clavos, caña Guayaquil, vinilo adhesivo.
ESTADO DE
Bueno; debido que se encuentra protegido por los rayos del sol. FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
CONSERVACION
Magdalena de Cao - Julio 2018
INICIATIVA Fundación WIESE, Ministerio de Cultura y Securitas.
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 191
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO N°59
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCCNPI – 27
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7º 54’ 52’’ N; Longitud: -79º 18’ 10 ‘’ E
TITULO: “LOS OFICIANTES Y LA DIVINIDAD PRINCIPAL”
Aquí aparece la representación de unos oficiantes asidos de la mano, en
posición fija. Tal vez se trata de una alegoría ritual. Estos mismos sacerdotes, en
la iconografía de la cerámica moche toman posturas diferentes, y a veces
danzan cogiendo cintas blancas y acompañados por músicos. También está
presente en los murales la deidad principal moche, denominada “Aipaec”,
CONTENIDO “Decapitador” o “dios de la montaña”. Caracterizada muchas veces con rasgos
antrozoomórficos, presenta como atributos un tumi o cuchillo ceremonial en una
mano y, en la otra, una cabeza humana, así como extremidades de arácnido. Al
parecer, este dios fue relacionado con el sustentador del mundo, y su figura
sobrenatural resulto transmitida desde épocas más antiguas, con claridad desde
el Formativo o la cultura Cupisnique.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS Ancho: 1.06 metros Largo: 71 centímetros
N° IMÁGENES: 5
MATERIALES Madera, clavos, caña Guayaquil, vinilo adhesivo.
ESTADO DE
Bueno; porque se encuentra bajo sombra.
CONSERVACION
FUENTE: Archivo fotográfico del equipo
INICIATIVA Fundación WIESE, Ministerio de Cultura y Securitas. investigador Magdalena de Cao - Julio 2018
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 192
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO N°60
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCCNPI – 28
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7º 54’ 54’’ N; Longitud: -79º 18’ 12 ‘’ E
TITULO: “LA PLATAFORMA SUPERIOR”
En este espacio había dos componentes arquitectónicos: un patio ceremonial y
una pequeña pirámide escalonada. Los muros del patio ceremonial tenían la
representación del dios de la Montaña o Aiapaec. Aquí se celebraban
seguramente las ceremonias privadas de mayor rigor, en tanto que sobre la
plataforma principal se realizaban los sacrificios humanos. El patio estaba
rodeado de recintos interconectados de dimensiones variables con funciones
CONTENIDO distintas para cada culto. La escena pintada en una botella moche presentada
por Kutsher en 1983 es una narrativa del pasaje de los prisioneros desde el
mundo real hacia el mundo de los ancestros, donde el rito culmina con el
sacrificio de estos hombres por degollamiento. Las excavaciones han permitido
hallar no solo el escenario arquitectónico donde se celebraban los sacrificios,
sino también los cuerpos de algunos individuos sacrificados en la cima y que
después fueron enterrados debajo del piso del patio ceremonial.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS Ancho: 1.06 metros Largo: 71 centímetros
N° IMÁGENES: 5
MATERIALES Madera, clavos, caña Guayaquil, vinilo adhesivo.
ESTADO DE
Regular; porque los rayos solares han deteriorado el contenido FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
CONSERVACION
Magdalena de Cao - Julio 2018
INICIATIVA Fundación WIESE, Ministerio de Cultura y Securitas.
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 193
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO N°61
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCCNPI – 29
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7º 54’ 55’’ N; Longitud: -79º 18’ 11 ‘’ E
TITULO: “EL MURO DEL ULTIMO PATIO CEREMONIAL”
En 1995 se ubicó y conservo un muro colapsado en la cima de la Huaca Cao
Viejo. En la parte sur de este muro, que cuyo debido a un terremoto después del
abandono del templo, se halló una rica decoración ordenada al interior de
rombos y triángulos que se repiten. El diseño principal corresponde al
denominado Dios de la Montañas, el cual está rodeado por serpientes (en los
CONTENIDO rombos) y aves (en los triángulos).
En realidad, este muro es parte del interior de un amplio patio ceremonial que
pertenece al último edificio de los siete que forman Huaca Cao Viejo. Aquí se
realizaban las ceremonias más elevadas al final de la época Moche. El trabajo
del personal especializado del proyecto ha recuperado, así, un valioso testimonio
del mundo Moche.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS Ancho: 80 centímetros Largo: 1.20 metros
N° IMÁGENES: 7
MATERIALES Madera, clavos, caña Guayaquil, vinilo adhesivo.
ESTADO DE
Bueno; protegido de los rayos del sol
CONSERVACION
FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
INICIATIVA Fundación WIESE, Ministerio de Cultura y Securitas. Magdalena de Cao - Julio 2018
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 194
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO N°62
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCCNPI – 30
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7º 54’ 55’’ N; Longitud: -79º 18’ 11 ‘’ E
TITULO: “EL PATIO DEL SEGUNDO EDIFICIO”
En el segundo edificio, fechado aproximadamente en el siglo IV, se encuentra un
patio ceremonial de 30 metros por lado. Presenta un recinto ceremonial,
esquinero que en su cara Norte tiene la representación policroma en alto relieve
de la figura dual casi entera del ser sobrenatural conocido como Decapitador o
Aiapaec, con rasgos felinos y de arácnido, y una especie de báculo en una mano
CONTENIDO y, en el otro, una cabeza humana.
En cuanto a los demás muros del patio, los de los lados Este y Sur están
decorados con diseños estilizados de peces, especialmente rayas y
mantarrayas, en altorrelieve y policromos. Mientras, el del lado Oeste muestra
representaciones, igualmente estilizados, del pez life (Trichomycterus sp.),
animal de agua dulce. Este se relaciona con el hecho de que los moche
asociaban los peces con ciertos mitos sobre el origen la humanidad
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS Ancho: 1.06 metros Largo: 1.07 metros
N° IMÁGENES: 7
MATERIALES Madera, clavos, caña Guayaquil, vinilo adhesivo.
ESTADO DE Bueno; debido que se encuentran protegido de la brisa del mar y los rayos
CONSERVACION solares FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
INICIATIVA Fundación WIESE, Ministerio de Cultura y Securitas. Magdalena de Cao - Julio 2018
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 195
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO N°63
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCCNPI – 31
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7º 54’ 55’’ N; Longitud: -79º 18’ 12 ‘’ E
TITULO: “LA TUMBA DE LA CAMARA DE LA ELITE MOCHE Y EL PATIO DEL
PRIMER EDIFICIO”
Durante Moche Tardío, o Moche IV, quizá hacia el siglo VII, se enterró en este sitio
a un alto dignatario dentro de una tumba de adobe de doble cámara con nichos.
Su cuerpo fue colocado dentro de un ataúd de cañas y estaba originalmente
acompañado por más de dieciséis individuos, la mayoría mujeres adolescentes, y
seguramente también con sus ofrendas, sus emblemas de poder y sus joyas
CONTENIDO personales. El cuerpo del dignatario nunca más fue retornado a su tumba, y
probablemente fue vuelto a enterrar en otro sector del santuario. La tumba vacía,
con algunos restos de comida, textiles y osamentas humanas, fue cubierta con
veintiún troncos gruesos de madera y petates de totora.
Debajo del segundo patio, se descubrió parcialmente la esquina interna suroeste
de otro patio más antiguo que corresponde al primer edificio. Allí, el muro sur, en
su cara interna, ofrece pinturas murales de peces marinos.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS Ancho: 1.06 metros Largo: 1.07 metros
N° IMÁGENES: 5
MATERIALES Madera, clavos, caña Guayaquil, vinilo adhesivo.
ESTADO DE
Bueno; porque conserva la tonalidad, colores y está protegido de los rayos del sol.
CONSERVACION FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
INICIATIVA Fundación WIESE, Ministerio de Cultura y Securitas. Magdalena de Cao - Julio 2018
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 196
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO N°64
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCCNPI – 32
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7° 54’ 49’’ N; Longitud: -79° 18’ 15’’ E
TITULO: “LOS RECINTOS QUE RODEAN EL PATIO CEREMONIAL EN EL
SEGUNDO EDIFICIO”
Estos pasajes están intercomunicados a través de un pasaje interno con varios
ingresos orientados hacia el mar. Aparecieron en hileras en los frentes Oeste,
Sur y al parecer, Este. Solo tres recintos han sido escavados en el lado Oeste.
En su interior, están pintados de color blanco y poseen columnas de planta
cuadrada y hornacinas. No se sabe que funciones cumplieron, sin embargo,
existe la posibilidad de que hayan sido usados para el culto a diferentes
CONTENIDO
divinidades del panteón moche.
Es uno de los recintos, enterrados bajo cientos de adobes, se descubrió un ídolo
de 2.45 m. de alto, labrado en un madero de lúcumo, en cuya parte inferior se
observan dos felinos, mientras que en la parte central aparece la figura de un ser
antropomorfo que habría sido objeto de veneración. Este ídolo estuvo
originalmente pintado y enchapado con láminas con cobre dorado y hasta el
momento constituye el único hallazgo de un ídolo moche de esta magnitud.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS Ancho: 1.06 metros Largo: 71 centímetros
N° IMÁGENES: 3
MATERIALES Madera, clavos, caña Guayaquil, vinilo adhesivo.
ESTADO DE Regular; puesto que se encuentran expuesto a los rayos solares lo que ha
CONSERVACION deteriorado el contenido. FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
Magdalena de Cao - Julio 2018
INICIATIVA Fundación WIESE, Ministerio de Cultura y Securitas.
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 197
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ANEXO N°65
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCCNPI – 33
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7° 54’ 53” N; Longitud: -79° 18´ 12” E
TITULO: “EL RECINTO CEREMONIAL Y LA TUMBA DE LA SEÑORA DE
CAO”
En el año 2006 se dio a conocer el hallazgo arqueológico de la tumba de una
mujer gobernante moche denominada “Señora de Cao” en la Huaca Cao Viejo.
La tumba, que se ubica entre los siglos IV y V, fue hallada dentro de este
espacio ceremonial bellamente pintado, con representaciones estilizadas de
elementos propios de la cosmovisión moche (peces de mar y de rio, serpientes y
CONTENIDO
otros seres, como el llamado “animal lunar”, criaturas sobrenaturales y olas
escalonadas).
El fardo funerario de la Señora de Cao pesaba casi 120 kilos. Su longitud era de
181 centímetros: su ancho de 75 cm. y su alto de 42 cm. Mostraba en su cara
superior un rostro antropomorfo bordado y coloreado con cinabrio, y en las
partes laterales tenía dos porras sobresalientes, observables a través del tejido.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS Ancho: 1.06 metros Largo: 71 centímetros
N° IMÁGENES: 5
MATERIALES Madera, clavos, caña Guayaquil, vinilo adhesivo.
ESTADO DE
Bueno; ya que por techo lo protege de los rayos solares
CONSERVACION FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
INICIATIVA Fundación WIESE, Ministerio de Cultura y Securitas. Magdalena de Cao - Julio 2018
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 198
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ANEXO N°66
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCCNPI – 34
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7° 54’ 53’’ N; Longitud: -79° 18’ 12’’ E
TITULO: “EL FARDO FUNERARIO DE LA SEÑORA DE CAO”
El fardo de la Señora de Cao mostraba un rostro bordado enrojecido por el
cinabrio. Desde el nivel 2 hasta el nivel 7 del fardo se encontraron mantos,
algunos con bordes decorados. En el nivel 8 había seis capas de paños
cuadrados, con placas metálicas también cuadradas de cobre dorado cocidas a
ellos. Al terminar el nivel 7 se halló un nuevo rostro bordado, que asemejaba el
de un mono, con aretes colgantes de figuras felinas, y coloreado intensamente
CONTENIDO con cinabrio. Desde el nivel 8 hasta el nivel 16 aparecieron más textiles en forma
de bandas y paños. En el nivel 17 se registraron cuatro vestidos decorados
sobre una capa extendida de algodón blanco; dos de ellos en estado de
descomposición y dos en buenas condiciones. En el nivel 18 ofrecía un manto
de tela fina con la asociación de artefactos y matera prima para la producción
textil: 6 agujas de oro, 1 de cobre y 2 de madera; 13 copos de algodón. En el
nivel 20 tenía un paño de textil con treinta un placas de cobre dorado cosidas y
sujetadas por bandas.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS Ancho: 1.06 metros Largo: 71 centímetros
N° IMÁGENES: 6
MATERIALES Madera, clavos, caña Guayaquil, vinilo adhesivo.
ESTADO DE Bueno; esto debido se encuentra protegido los rayos solares no han deteriorado
CONSERVACION el contenido y los soportes (caña Guayaquil)
FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
INICIATIVA Fundación WIESE, Ministerio de Cultura y Securitas. Magdalena de Cao - Julio 2018
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018
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ANEXO N°67
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE PANELES TURISTICOS MCCNPI – 35
TIPO DE MEDIO PERSONALIZADO NO PERSONALIZADO X FOTOGRAFÍA DEL PANEL
TIPO DE PANEL PERSUASIVO INFORMATIVO X
UBICACIÓN Latitud: -7° 54’ 53’’ N; Longitud: -79° 18’ 12’’ E
TITULO: “ROLES Y FUNCIONES DE LA SEÑORA DE CAO”
La tumba de la Señora de Cao es la primera evidencia de un enterramiento de
un miembro femenino de la elite Moche y que se descubre en su contexto
original, dentro de un sector privilegiado de un templo. Los estudios
antropológicos permitieron conocer a esta mujer murió cerca de la edad de 25
años y que su estatura era de 1.48 metros. Los análisis indican que padeció de
CONTENIDO un absceso o apostema en la muela del juicio, que su muerte se produjo en una
etapa de postparto, al parecer por eclampsia, y que su cuerpo fue lavado con
agua de mar. Asimismo, el estudio de su cabello permitió conocer que consumía
granos de maíz y productos marinos.
¿Pero quién fue esta mujer? Las insignias del poder que la acompañaban
(coronas, diademas, porras, narigueras, orejeras) confirman su estatus de alta
dignataria o gobernante comparable a los del Señor de Sipán.
IDIOMA: español e inglés
MEDIDAS Ancho: 1.06 metros Largo: 71 centímetros
N° IMÁGENES: 4
MATERIALES Madera, clavos, caña Guayaquil, vinilo adhesivo.
ESTADO DE
Buena; debido a que el texto es visible
CONSERVACION
INICIATIVA Fundación WIESE, Ministerio de Cultura y Securitas. FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador
Magdalena de Cao - Julio 2018
FUENTE: Registro de trabajo de campo, Magdalena de Cao - Julio 2018
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ANEXO Nº68
PANEL INTERPRETATIVO DE LA HUACA DE LA LUNA
FUENTE: Archivo fotográfico - equipo investigador
Complejo Arqueológico Huacas de Moche – Setiembre 2018
La imagen muestra un panel informativo que forma parte del recorrido de la Huaca de la Luna,
contiene mayor número de ilustraciones y una descripción breve.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 201
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ANEXO N°69
FICHA DE REGISTRO DE DATOS DE FOLLETO TURÍSTICO Código: MCNPF-01
CONTENIDO Ubicación, clima, accesos, festividades, actividades que se pueden realizar, servicios básicos, servicios de alimentación,
servicio de hospedaje, recomendaciones y números del contacto.
N° GRAFICOS 6 GRAFICOS Complejo Arqueológico, Arquitectura Tradicional, Complejo Arqueológico el
Brujo, Croquis, Artesanía de Magdalena de Cao y Dama de Cao.
TAMAÑO LARGO: 21cm ANCHO: 55 cm
COLORES Rojo y blanco MATERIAL Couche brilloso
TIPO DE LETRA FECHA DE ELABRORACIÓN Diciembre del 2015
ELABORADO MINCETUR – De mi tierra un producto IDIOMA Español
FOTOGRAFÍA DEL FOLLETO
FUENTE: Archivo fotográfico del equipo investigador Magdalena de Cao - Julio 2018
FUENTE: Registro de trabajo de campo - Julio 2018
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 202
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ANEXO N°70
CUADRO N°01
GÉNERO DE TURISTAS QUE VISITAN MAGDALENA DE CAO
GÉNERO N° PORCENTAJE
FEMENINO 138 53%
MASCULINO 122 47%
TOTAL 260 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA JULIO – AGOSTO 2018
GRÁFICO N°01
GÉNERO DE TURISTAS QUE VISITAN
MAGDADENA DE CAO
47% 53%
FEMENINO MASCULINO
FUENTE: CUADRO N°01
El 53% de los turistas que visitan Magdalena de Cao es de género femenino
compuestos de madres de familias en compañía de sus hijos; seguido del género
masculino que solo se representa con un 47%.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 203
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ANEXO N°71
CUADRO N°02
EDAD DE TURISTAS QUE VISITAN MAGDALENA DE CAO
EDAD N° PORCENTAJE
18-22 77 30%
23-32 76 29%
33-42 53 20%
43-52 24 9%
53-62 22 9%
63-72 8 3%
TOTAL 260 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA JULIO – AGOSTO 2018
GRÁFICO N°02
EDAD DE TURISTAS QUE VISITAN MAGDALENA
DE CAO
9% 3%
9% 30%
20%
29%
12-22 23-32 33-42 43-52 53-62 63-72
FUENTE: CUADRO N°02
El 30% de los turistas que visitan Magdalena de Cao corresponden a una edad
desde los 12 hasta los 22 compuesto por grupos de jóvenes por motivo de adquirir
conocimiento como parte de su formación académica o profesional, seguido de un
29% teniendo una edad desde los 23 hasta los 32, un 20% cuya edad corresponde
desde 33 hasta 42 años, un 9% desde 43 hasta 52 años, el 9% desde 53 hasta 62
años, el 3 % desde los 63 hasta los 72años.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 204
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ANEXO N°72
CUADRO N° 03
PROCEDENCIA DE TURISTAS QUE VISITAN MAGDALENA DE CAO
PROCEDENCIA N° PORCENTAJE
PROVINCIAL 30 12%
REGIONAL 178 68%
NACIONAL 42 16%
INTERNACIONAL 10 4%
TOTAL 260 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA JULIO – AGOSTO 2018
GRÁFICO N°03
PROCEDENCIA DE TURISTAS QUE VISITAN MAGDALENA DE CAO
4% 12%
16%
68%
PROVINCIAL REGIONAL
NACIONAL INTERNACIONAL
FUENTE: CUADRO N°03
El 68% de los turistas que visitan Magdalena de Cao provienen ámbito regional en
su mayoría de la ciudad de Trujillo, seguido de un 16% que provienen del ámbito
nacional, un 12% del ámbito provincial y finalmente un 4% proviene de del ámbito
internacional.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 205
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ANEXO N°73
CUADRO Nº04
PRESENCIA DE PANELES INFORMATIVOS EN EL COMPLEJO
ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
PANELES N° PORCENTAJE
SI 260 100%
NO 0 0%
TOTAL 260 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA JULIO – AGOSTO 2018
GRÁFICO N°04
PRESENCIA DE PANELES INFORMATIVOS EN EL
COMPLEJO ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
0%
100%
SI NO
FUENTE: CUADRO N°04
El 100% de los turistas que visitan Magdalena de Cao se percató la existencia de
paneles informativos en el Complejo Arqueológico el Brujo.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 206
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO N°74
CUADRO N°05
AYUDA DE LOS PANELES INFORMATIVOS EN EL COMPLEJO
ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
AYUDA N° POCENTAJE
BASTANTE 213 82%
POCO 47 18%
NADA 0 0%
TOTAL 260 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA JULIO – AGOSTO 2018
GRÁFICO N°05
AYUDA DE LOS PANELES INFORMATIVOS EN EL
COMPLEJO ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
18% 0%
82%
BASTANTE POCO NADA
FUENTE: CUADRO N°05
El 82% de los turistas manifestaron que los paneles informativos fueron de bastante
ayuda durante el recorrido en el Complejo Arqueológico El Brujo y un 18% manifestó
que les fue de muy poca ayuda.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 207
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO N°75
CUADRO N°06
MENSAJE CORRECTO DE LOS PANELES EN EL COMPLEJO
ARQUEOLOGICO EL BRUJO
MENSAJE CORRECTO N° PORCENTAJE
SI 258 99%
NO 2 1%
TOTAL 260 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA JULIO – AGOSTO 2018
GRÁFICO N°06
MENSAJE CORRECTO DE LOS PANELES EN EL
COMPLEJO ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
1%
99%
SI NO
FUENTE: CUADRO N°06
El 99% manifestaron que el mensaje de los paneles informativos en el Complejo
Arqueológico el Brujo era correcto y solo un 1% que no era correcto.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 208
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO N°76
CUADRO N°07
CONSERVACIÓN DE LOS PANELES DEL COMPLEJO ARQUEOLÓGICO
EL BRUJO
CONSERVACIÓN N° PORCENTAJE
MUY BUENO 88 34%
BUENO 135 52%
REGULAR 32 12%
MALO 5 2%
TOTAL 260 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA JULIO – AGOSTO 2018
GRÁFICO N°07
CONSERVACIÓN DE LOS PANELES DEL
COMPLEJO ARQUELÓGICO EL BRUJO
12%2%
34%
52%
MUY BUENO BUENO REGULAR MALO
FUENTE: CUADRO N°07
El 52% de los turistas que visitan Magdalena de Cao dijeron que la conservación de
los paneles informativos en el Complejo Arqueológico el Brujo era muy buena, el
34% sostuvo que era buena, un 12% que era regular y un 2% malo.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 209
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO N°77
CUADRO N°08
MATERIAL CORRECTO DE LOS PANELES EN EL COMPLEJO
ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
MATERIAL PORCENTAJ
CORRECTO N° E
SI 254 98%
NO 6 2%
TOTAL 260 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA JULIO – AGOSTO 2018
GRÁFICO N°08
MATERIAL CORRECTO DE LOS PANELES EN EL
COMPLEJO ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
2%
98%
SI NO
FUENTE: CUADRO N°08
El 98% de los turistas considera que el material de los paneles informativos en el
Complejo Arqueológico el Brujo era correcto ya que ha sido elaborado con elementos
rústicos como la caña Guayaquil; mientras que el 2% expresó que no era correcto.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 210
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO N°78
CUADRO N°09
PARTICIPACIÓN DE LOS GUÍAS EN EL RECORRIDO DEL COMPLEJO
ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
PARTICIPACIÓN N° POCENTAJE
MUY SATIFECHO 205 79%
POCO SATISFECHO 51 20%
INSATISFECHO 4 1%
TOTAL 260 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA JULIO – AGOSTO 2018
GRÁFICO N°09
PARTICIPACIÓN DE LOS GUÍAS EN EL
RECORRIDO DEL COMPLEJO ARQUEOLÓGICO
EL BRUJO
20% 1%
79%
MUY SATIFECHO POCO SATISFECHO
INSATISFECHO
FUENTE: CUADRO N°09
Un 79% quedó muy satisfecho con la participación de los guías ya que estos son muy
atentos y carismáticos, un 20% quedó poco satisfecho y un 1% insatisfecho.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 211
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO N°79
CUADRO N°10
TRATO DEL GUÍA DEL COMPLEJO ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
PORCENTAJ
TRATO N° E
AMABLE 222 79%
CARISMATICO 47 17%
OTROS 10 4%
TOTAL 279 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA JULIO – AGOSTO 2018
GRÁFICO N°10
TRATO DEL GUÍA DEL COMPLEJO
ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
17% 4%
79%
AMABLE CARISMATICO OTROS
8
FUENTE: CUADRO N°10
El 79% de visitantes dijo que los guías fueron amables durante el recorrido, el 17%
manifestó que los guías fueron carismáticos y un 4% preciso que los guías tenían
una actitud apresurada y seria.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 212
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO N°80
CUADRO N°11
EXPLICACIÓN DE LOS GUÍAS EN EL COMPLEJO ARQUEOLÓGICO EL
BRUJO
EXPLICACIÓN N° PORCENTAJE
MUY ADECUADA 251 97%
POCO ADECUADO 9 3%
NADA ADECUADA 0 0%
TOTAL 260 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA JULIO – AGOSTO 2018
GRÁFICO N°11
EXPLICACIÓN DE LOS GUÍAS EN EL COMPLEJO
ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
0%
3%
97%
MUY ADECUADA POCO ADECUADO
NADA ADECUADA
FUENTE: CUADRO N°11
Un 97% de los turistas considera que la explicación de los guías fue muy adecuada
debido que algunos actores involucrados utilizan instrumentos y un 13 % que la
explicación de los guías fue poco adecuada.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 213
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ANEXO N°81
CUADRO N°12
UTILIZACIÓN DE LOS PANELES INFORMATIVOS POR LOS GUÍAS EN EL
COMPLEJO ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
UTILIZACIÓN N° PORCENTAJE
SI 246 95%
NO 14 5%
TOTAL 260 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA JULIO – AGOSTO 2018
GRÁFICO N°12
UTILIZACIÓN DE LOS PANELES INFORMATIVOS
POR LOS GUÍAS EN EL COMPLEJO
ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
5%
95%
SI NO
FUENTE: CUADRO N°12
Un 95% de los visitantes que recorrieron el Complejo Arqueológico el Brujo
declararon que los guías si utilizaron en su explicación los paneles informativos
durante el recorrido y un 5% manifestaron que los guías no utilizaron en su
explicación los paneles informativos durante el recorrido
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 214
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ANEXO N°82
CUADRO N°13
INFORMACIÓN DE PANELES EN EL PUEBLO DE MAGDALENA DE CAO
INFORMACIÓN PANELES N° PORCENTAJE
INFORMACIÓN PRECISA 154 59%
INFORMACIÓN
DEFICIENTE 14 5%
INFORMACIÓN MEDIA 69 27%
NO VISITO 23 9%
TOTAL 260 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA JULIO – AGOSTO 2018
GRÁFICO N°13
INFORMACIÓN DE PANELES EN EL PUEBLO DE
MAGDALENA DE CAO
9%
27%
59%
5%
INFORMACIÓN PRECISA INFORMACIÓN DEFICIENTE
INFORMACIÓN MEDIA NO VISITO
FUENTE: CUADRO N°13
El 59% dijeron la información de los paneles informativos en pueblo de Magdalena
de Cao tenía información precisa, un 27% información media, un 5% información
deficiente y un 9% no había visitado aun en el pueblo de Magdalena de Cao.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 215
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ANEXO N°83
CUADRO N°14
SATISFACCIÓN DE TURISTAS QUE VISITAN EL COMPLEJO
ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
SATISFACCIÓN N° PORCENTAJE
MUY SATISFECHO 213 82%
SATISFECHO 46 18%
POCO SATISFECHO 1 0%
TOTAL 260 100%
FUENTE: REGISTRO DE ENCUESTA JULIO – AGOSTO 2018
GRÁFICO N°14
SATISFACCIÓN DE TURISTAS QUE VISITAN EL
COMPLEJO ARQUEOLÓGICO EL BRUJO
18% 0%
82%
MUY SATISFECHO SATISFECHO POCO SATISFECHO
FUENTE: CUADRO N°14
Un 82% de los turistas que visitaron el Complejo Arqueológico el Brujo quedó muy
satisfecho con la participación de los guías, un 18% quedó poco satisfecho.
INTERPRETACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL Página 216
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