Evangelio de Lucas Material Clase Con Mis Comentarios
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EVANGELIO Y HECHOS
Para leer estas obras Lucanas (evangelio y hechos) hay que tener en cuenta 2
claves, fidelidad y perseverancia, vistas en la clave de la opción.
Es importante leer estas dos obras juntas y buscando estas dos cosas fidelidad y
perseverancia.
Un historiador creyente
• Lc escribió un “relato de los sucesos” para que el discípulo pueda “asegurar su
fe” (1,1-4).
Lucas escribe los 3 tiempos de la salvación, pero no es una historia que narra
alguien que cree, sino alguien que profesa una fe, sobre todo alguien que tiene
experiencia, la experiencia pascual, del encuentro con el resucitado que el
vivió.
Lucas narra algo que ha vivido y verificado
• Pero además de historiador es creyente: le interesa la buena nueva que desea
compartir.
• Su relato es una exhortación: el discípulo está en el corazón de sus
preocupaciones, a él se dirige, urgiéndole a entrar en el mensaje de Jesús.
La comunidad de Lucas
• No sabemos la comunidad concreta a la que escribe Lc.
• Pero sí se puede saber el tipo: comunidades nacidas en territorio pagano,
griego, como las de Antioquía o Filipos.
Probablemente Lucas es griego y es una persona bien formada
• Investigaciones actuales:
✔ Por el vocabulario no se puede afirmar que fuera médico… era la forma de
hablar de cualquier persona culta.
✔ No habría conocido personalmente a Pablo.
✔ No hay indicio de que el Lucas mencionado en las cartas paulinas sea el
autor del Evangelio.
• Actualmente los comentaristas opinan que Lucas:
✔ Habría escrito su obra utilizando muchas fuentes, entre otras el diario de
viaje de algún acompañante de Pablo.
✔ Los textos en 1ª persona pertenecerían a ese diario.
✔ La obra de Lucas se habría publicado entre los 80-90.
Lectura de conjunto
• La geografía de Lucas
• Tres tiempos de la historia de la salvación
• Prólogo teológico (Lc 1-2) en los 2 primeros capítulos hay una condensación de
los temas que luego se desarrollan en todo el evangelio.
La geografía de Lucas
Evangelio:
Jerusalén está en el centro del evangelio de Lucas
El resucitado solo se manifiesta en Jerusalén, en cambio en marcos lo centro en
Galilea.
El recorrido de Jesús es ascendente, que es el camino del discipulado.
• Jerusalén está en el centro.
• Comienza en el templo (1,5ss)
• Termina en el templo (24, 52-53)
• La infancia: Nazaret-Belén-Nazaret. Tiene su cima en la venida al templo (2,
41ss)
• El resucitado sólo se manifiesta en Jerusalén
• Empieza su predicación en Galilea, pero para volver a Jerusalén (9, 51-19,28)
(subida Jerusalén)
• En la ciudad santa se desarrolla el misterio pascual. Allí cumple los designios de
Dios.
• Pero Jerusalén lo rechaza.
• Por tanto, San Lucas insiste en que el término del viaje es Jerusalén porque es
allí donde tienen que cumplirse las Escrituras, y en Jerusalén deben
permanecer los discípulos después de la ascensión hasta que reciban la
promesa del Espíritu Santo, también en Jerusalén… de allí hasta los confines de
la tierra.
Jerusalén es la ciudad cuna de la evangelización, de donde parte., hacia todo el
mundo.
• Lc se refiere con frecuencia a las Escrituras, pero no para citar textos concretos,
sino porque son como una capa de agua subterránea que da vida y sentido a
todos los acontecimientos.
• Jesús utiliza mucho la expresión “es menester que”: presenta su vida en
continuidad con los designios de Dios.
Lucas trata de presentar el camino para entrar a través de la práctica, y se
refiere mucho a las escrituras, las usas como la base de todo lo que va
acontecer, para ubicar al creyente en la historia de la salvación.
2. El Tiempo de Jesús: el evangelio
• Lc utiliza materiales recibidos de la tradición: el ev. de Mc (o una primera
redacción de este escrito) y la fuente de los “logia” que tiene en común con Mt.
• Los ordena con habilidad.
• El tiempo de preparación, el itinerario de Jesús comprende tres etapas:
✔ En Galilea, Jesús anuncia su misterio pascual (4,14-9,50). La predicación en
Nazaret es su discurso programático. Se unen dos visitas:
⮚ Una simboliza la acogida
⮚ La otra el rechazo
✔ Jesús sube a Jerusalén hacia su misterio pascual (9, 51-19,28): es la parte
más original de Lc: “la subida a Jerusalén” del siervo de Isaías.
La expresión sube, es por lo que Jerusalén va significar, es la parte más
original del evangelio de Lucas, la subida del siervo sufriente de Isaías, de
igual manera es presentado Jesús, con un sufrimiento de rechazo
sufrimiento y que va creciendo.
✔ En Jerusalén, Jesús cumple el misterio pascual (19, 29-24,53). El día de
pascua, Jesús se aparece vivo a sus discípulos y sube al cielo.
3. El tiempo de la Iglesia: los Hechos
• Lc utiliza diversos materiales:
✔ Temas de la predicación de Pedro, Pablo, Esteban
✔ Archivos de las comunidades de Jerusalén y Antioquía
✔ Recuerdos sobre las actividades de Pedro y Pablo
✔ El diario de viaje del acompañante de Pablo (“nosotros” Hch 16,10)
• El plan del libro es presentado claramente por Jesús: los discípulos han de ser
testigos en Jerusalén, Judea, Samaría y hasta los confines del mundo… (1,8)
• Los actores principales: Pedro, los helenistas, Pablo… y sobre todo el Espíritu y
la palabra de Dios.
• El Señor Jesús:
✔ Lc es el único que llama a Jesús “el Señor”
✔ La gloria pascual irradia en su vida terrena: nacimiento, transfiguración.
• Jesús es rey: Lc es el único en decirlo: 1, 32-33; 19, 12s.28s; 22, 28s.67s; 23,
40s.
• Señor y Cristo: funciones que Jesús asume por su resurrección (Hch 2, 36).
• Parábolas de comportamiento en Lc
✔ Lc utiliza las parábolas para iluminar cómo ha de ser el comportamiento de los
discípulos:
⮚ Desconfiar del dinero y de lo material: 16, 19-31; 12, 16-21; 14, 16-24.
⮚ Rezar con insistencia: 11,5-8; 18, 1-8; 18, 9-14.
⮚ Debe sentirse prójimo de todos, sin preocuparse de su nacionalidad o
religión: 10, 30-37.
⮚ Debe tener la misma conducta que Dios Padre que ama y perdona: 15; 7,
41-43
Lucas, el evangelio de María
Lc es el que ha recogido y elaborado más extensamente las tradiciones marianas de la
Iglesia.
• María, colaboradora de Dios: 1, 26-38
• María, la creyente:1,42.45; 11,27; 8, 19-21
• María es profetisa de la nueva humanidad: 1, 46-55
• María es la primera de los fieles de la Iglesia: Hch 1, 13-14.
El Espíritu Santo
• Lc tiene una perspectiva más amplia que los otros evangelistas: concibe el
kerygma incluyendo la predicación a todas las naciones.
• Por esta razón, destaca el Espíritu Santo, especial importancia a su presencia y
acción.
• Da unidad a toda la obra de san Lucas
• Inspira a los personajes del AT Lc 1, 15.41.67
• Desciende sobre María 1,35
• Isabel y Zacarías: llenos del ES 1, 41.67, hablan movidos por Él como Simeón. 2,
26-27
• Desciende sobre Jesús 3,21-22
• Lo lleva al desierto para ser tentado 4,1
• Lo lleva a Galilea para que comience su misión 4,14.18
• Jesús se llena de alegría en el ES 10,21
• El Padre dará el ES a quienes lo pidan 11,13
• Jesús enviará al ES sobre los apóstoles 24,49 Hch 1, 4-5.8
• La fuerza del ES los convertirá en Testigos 1,8
• El ES desciende sobre la comunidad reunida el día de Pentecostés 2,1-36
• Los nuevos convertidos reciben el ES 2, 38-39; 9, 18; 10,44; 11,15-17
• El ES da testimonio junto a los Apóstoles 5, 32
• Está presente en los momentos de grandes decisiones 15,28
• Elige a los nuevos misioneros 13,2
• Dirige el trabajo de los nuevos misioneros 13,4; 16,6-7
• Los Apóstoles también conceden el ES a sus discípulos 8, 15- 17; 19,6
• S. Lucas afirma que la fuerza que nos une a todos los pueblos no es la Ley sino
el Espíritu.
• Es plan de Dios que sea el ES quien impulse y abra a la Iglesia a todos los
pueblos.
Temas predilectos de Lucas
• La misericordia de Dios
• Los grandes perdones
• Los paganos
• La oración
• Las grandes renuncias
• Las grandes multitudes.
• Los pobres vs los ricos
Prólogo 1,1 - 4