03 - Causas de La Cautividad - JR 2-7

Causas de la cautividad
babilónica
1. Jeremías 2 identifica cuatro grupos específicos de
líderes que habían distorsionado la palabra de Dios y
que habían extraviado a la gente. Identifica estos grupos
y su obra de distorsión.
1.1. (2:8a) Los sacerdotes. Ellos no buscaron a

Dios y así encontrar su voluntad. ¡Los sacerdotes no
saben dónde buscar a Dios!
1.2. (2:8b) Los que tienen la ley. Ellos no tienen una
relación personal con Dios para comprender sus propósitos.
1.3. (2:8c) Los líderes ("los pastores" RV'60).
Ellos se rebelaron contra la autoridad de Dios y
usurparon la ley del Señor.
1.4. (2:8d) Los profetas. Ellos estuvieron
profetizando en el nombre de Baal, el falso Dios de los
cananitas.
2. Jeremías 2 utiliza 7 imágenes para representar el
amor de Judá por la idolatría. Nombrarlas y qué
significan.
2.1. (2:20a) El buey con el yugo roto. Como un

buey que se rehúsa a obedecer y a servir a su amo,
Judá rehúsa obedecer al Señor.
2.2. (2:20b) La mujer infiel. Judá ha corrompido su
relación con Dios al tener otros amantes. Judá ha
procedido como una ramera.
2.3. (2:21) La vid escogida. El Señor había
empezado con un buen brote (la simiente de Abraham) y
esperaba una abundante cosecha. Pero Judá se ha
convertido en una corrupta y silvestre vid.
2.4. (2:22) La mancha irremovible. Era imposible
para Judá cubrir su pecado. Su mancha pecaminosa
permanecerá a pesar de que se talle con jabón mineral
(lejía) o con sustancias vegetales (jabón).
2. Jeremías 2 utiliza 7 imágenes para representar el
amor de Judá por la idolatría. Nombrarlas y qué
significan.
2.5. (2:23b) La dromedaria ligera. Judá era como

una dromedaria o camella, la cual sin el control del
amo, va por el camino que se le antoja.
2.6. (2:24-25) La asna montes en brama. Como

un animal consumido por su instinto de aparearse,
Judá ha buscado ídolos para tener relaciones ilícitas.
2.7. (2:26) El ladrón. Como un ladrón avergonzado

pero no arrepentido cuando es atrapado, todo Israel
incluyendo a sus líderes, no mostraron ningún
arrepentimiento por su maldad.
3. Jeremías 4 registra dos imágenes que demuestran la
realidad que el arrepentimiento verdadero real debe
incluir dolor. ¿Cuáles son estas imágenes y cuál es su
significado?
Jeremías 4:3 dice: “Abran surcos en terrenos no
labrados, y no siembren entre espinos”.
El mandamiento es que roturen un nuevo suelo, tarea
nada fácil en las alturas rocosas de Judea. Esto sirve de
metáfora para Jeremías, quien hace un llamamiento a
quitar la dura capa de idolatría y muestre una actitud
receptiva y dispuesta a Dios (Os 10:12; Ez 18:31). No
tendría ningún sentido sembrar las semillas del
arrepentimiento en un terreno inadecuado.
3. Jeremías 4 registra 2 imágenes que demuestran la
realidad que el arrepentimiento verdadero, real debe
incluir dolor. ¿Cuáles son estas imágenes y cuál es su
significado?
Jeremías 4:4 dice: “Circuncidaos a Jehová, y quitad el
prepucio de vuestro corazón”.
La circuncisión nunca tuvo la intención de ser una
señal meramente externa, sino un testimonio de una
realidad interna: la entrega de la vida a la soberanía de
Jehová (Dt 10:16; 30:6). Lo importante no era quitar el
prepucio que cubría la externidad del órgano
masculino, sino la remoción de la dura excrecencia –
callo, carnosidad— del corazón.
Apéndice: el enemigo descrito, Jr 4:7-13
La seguridad de la invasión es representada con figuras

descriptivas del enemigo.
• Se describe como un león (4:7);
• viento seco (4:11);
• nube en ascenso (4:13);
• torbellino (4:13);
• veloces caballos (4:13).

4. Puesto que el arrepentimiento es el tema central de
Jeremías, se deben enfatizar tres elementos
fundamentales. ¿Cuáles son?
10.1 Arrepentimiento no es remordimiento, 2:26.

10.2 Arrepentimiento no es ritualismo, 2:28; 6:20s;
cp. Am 5:21-24; Is 1:11-14; Miq 6:6-9.
10.3 Arrepentimiento es volverse a Dios, 3:14.
5. De acuerdo con Jeremías, ¿cuáles tres acciones se
deben incluir en el arrepentimiento?
5.1 Rechazo a la idolatría, 4:1.

5.2 Reconocimiento del Señorío de Dios, 3:22b.
5.3 Revisión radical y reordenación de vida, 3:22a.
6. ¿Por qué Jeremías 4:19-22 es referido como "la cruz
de Jeremías"?
Porque estos versículos revelan la angustia personal de
Jeremías por haber anunciado la destrucción de su propio
pueblo. La pena sentida por Jeremías en su anuncio se
puede ver en su lamento "¡Mis entrañas, mis entrañas! me
duelen las fibras de mi corazón"
7. ¿Qué evidencia existe para sugerir que la destrucción
de Judá por parte del Señor no sería completa? Citar
versículos para probar este punto.
En medio de la denuncia airada del Señor a su pueblo, su
testamento de amor y la compasión por Judá gobernaría su
enojo (cp. Os 11:8-9) a tal grado que "no serían destruidos
completamente" (Jr 4:27; 5:10, 18; 30:11; 46:28).
8. ¿Cómo la búsqueda de un hombre justo probó la
pecaminosidad total de Judá? ¿Quién fue involucrado
en la búsqueda? ¿Fue la pecaminosidad limitada a un
grupo en particular?
En 5:1-8 el Señor quiere demostrar que la condición

moral de su pueblo no tiene esperanza de
restauración, entonces el Señor ofrece perdonar la
ciudad de Jerusalén si encuentra Jeremías un sólo
hombre. "Dios ofreció perdonar Sodoma si se
encontraban diez hombres justos en ella. Jerusalén
debió haber sido 10 veces más inmoral que Sodoma
para buscar solamente uno" (F.B. Huey, Jr., 88).
8. ¿Cómo la búsqueda de un hombre justo probó la
pecaminosidad total de Judá? ¿Quién fue involucrado
en la búsqueda? ¿Fue la pecaminosidad limitada a un
grupo en particular?
La comisión no fue dada específicamente a

Jeremías (los cuatro imperativos de 5:1 están en
plural), pero él aceptó el reto.
Jeremías estuvo seguro de encontrar piedad e
integridad entre los pobres (5:4), así que fue con
ellos. Pero descubrió que ellos habían pecado
contra Dios y fue con los líderes y grandes del
pueblo (5:5), pero descubrió que ellos habían
pecado de igual forma.
Apéndice: tres bestias atacan, Jr 5:6
Jeremías 5:6 identifica la destrucción de la ciudad santa

con el ataque de tres animales furiosos.
El león de la selva los matará.
El lobo del desierto los destruirá.
El leopardo acechará sus ciudades.

Apéndice: la obra destructiva del pecado, Jr 5:7
Jeremías 5:7 resume la rebelión del pueblo de Dios a

través de dos pecados que se volverán arquetípicos de
la desobediencia a Dios. ¿Cuáles son?
Idolatría
“Sus hijos me dejaron y juraron por lo
que no es Dios”
Inmoralidad
“Los sacié, y adulteraron, y en casa de
rameras se juntaron en compañías.
Como caballos bien alimentados, cada
cual relinchaba tras la mujer de su
prójimo”.
9. Jeremías 6 registra cuatro razones específicas para
el juicio que está a punto de caer en Judá. ¿Cuáles
son?
9.1 (6:6) La maldad del pueblo es encontrada en la
ciudad.
9.2 (6:10b) La maldad del pueblo es el pecado de
no querer escuchar (tener la mente cerrada).
9.3 (6:15) Una mente cerrada produce un
endurecimiento de la conciencia y la decencia.
9.4 (6:16) El pueblo ya no quiere andar por los
caminos del Señor. Su voluntad se ha corrompido
totalmente.
10. Jeremías 6:16-21 registra una serie de repudios
que toman lugar. ¿Cuáles son estos repudios? ¿Qué
patrón es sugerido por estos repudios?
10.1 (6:16) El pueblo repudia las sendas antiguas.
10.2 (6:17-19) El pueblo repudió a los atalayas del
Señor.
10.3 (6:20) El Señor repudió sus sacrificios y sus
cultos.
10:4 (6:21) El Señor repudió a su pueblo.
11. Nombrar por lo menos otros dos diferentes
"papeles" (roles) (además de profeta) asignados a
Jeremías que son sugerentes de la misión del profeta.
11.1 (6:17) Jeremías es como un atalaya sobre el muro de la

ciudad. El tiene el deber de buscar en el horizonte por si el
peligro se aproxima y hacer sonar la alarma.
11.2 (6:27) Jeremías es como un probador de metales.

Probando a Judá cómo el pueblo cumpliría con los
requerimientos del Señor.
12. En el sermón del templo registrado en Jeremías 7,
el profeta hace tres diferentes llamados a la gente.
¿Cuáles son los llamados y su contenido?
12.1 (7:3-7) Jeremías apela a sus conciencias.
Jeremías está buscando reabrir la puerta de la
misericordia que ha sido tan frecuentemente azotada en
la cara del Señor.
12.2 (7:8-11) Jeremías apela a la razón.
Jeremías acusó al pueblo de haber quebrantado una y
otra vez los mandamientos del Sinaí.
12.3 (7:12-15) Jeremías apela a la historia.
Como una última advertencia, les recuerda que en el
templo no se está exento de la ira de Dios, y les recuerda
la suerte de Silo (1Sam 4).
Al mencionar a Silo, Jeremías introduce una vívida ilustración
del hecho de que Dios no está ligado ni limitado a una
localidad en particular ni a una estructura especial.
La gente de la época de Jeremías sabía bien que la ciudad de
Silo, que alguna vez había albergado el edificio en el que se
albergagaba el arca, era un sitio antiguo y desierto, y por
cierto ya no era lugar autorizado para la adoración.
En los días de Elí la adoración al Señor estaba centrada en
Silo (1Sam 1-4), pero el lugar fue destruido por el ejército
filisteo alrededor del año 1050 a.C.
El hecho de que el Señor haga morar su nombre en algo
parecido a un santuario de ningún modo garantiza la
inviolabilidad de la ciudad o del santuario cuando había
maldad entre su pueblo.

03 - Causas de La Cautividad - JR 2-7

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

03 - Causas de La Cautividad - JR 2-7

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

03 - Causas de La Cautividad - JR 2-7

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Causas de la cautividad

1.1. (2:8a) Los sacerdotes. Ellos no buscaron a

2.1. (2:20a) El buey con el yugo roto. Como un

2.5. (2:23b) La dromedaria ligera. Judá era como

2.6. (2:24-25) La asna montes en brama. Como

2.7. (2:26) El ladrón. Como un ladrón avergonzado

La seguridad de la invasión es representada con figuras

• viento seco (4:11);

• nube en ascenso (4:13);

• veloces caballos (4:13).

10.1 Arrepentimiento no es remordimiento, 2:26.

5.1 Rechazo a la idolatría, 4:1.

En 5:1-8 el Señor quiere demostrar que la condición

La comisión no fue dada específicamente a

Jeremías 5:6 identifica la destrucción de la ciudad santa

El león de la selva los matará.

El lobo del desierto los destruirá.

El leopardo acechará sus ciudades.

Jeremías 5:7 resume la rebelión del pueblo de Dios a

11.1 (6:17) Jeremías es como un atalaya sobre el muro de la

11.2 (6:27) Jeremías es como un probador de metales.

También podría gustarte