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    Aporte Antropologico de La Cultura Guarani

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    El idioma guaraní es una de las lenguas más importantes de América del Sur, siendo oficial en Paraguay y parte de Argentina. Es la segunda lengua después del latín que más palabras ha aportado a las ciencias naturales debido al gran conocimiento de la flora y fauna por parte de los pueblos guaraníes. La cultura guaraní se caracteriza por un culto permanente a los antepasados fallecidos y una estrecha relación entre vivos y muertos que implica derechos y obligaciones recíprocas. La organización social guaraní

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    El idioma guaraní es una de las lenguas más importantes de América del Sur, siendo oficial en Paraguay y parte de Argentina. Es la segunda lengua después del latín que más palabras ha aportado a las ciencias naturales debido al gran conocimiento de la flora y fauna por parte de los pueblos guaraníes. La cultura guaraní se caracteriza por un culto permanente a los antepasados fallecidos y una estrecha relación entre vivos y muertos que implica derechos y obligaciones recíprocas. La organización social guaraní

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    El idioma guaraní es una de las lenguas más importantes de América del Sur, siendo oficial en Paraguay y parte de Argentina. Es la segunda lengua después del latín que más palabras ha aportado a las ciencias naturales debido al gran conocimiento de la flora y fauna por parte de los pueblos guaraníes. La cultura guaraní se caracteriza por un culto permanente a los antepasados fallecidos y una estrecha relación entre vivos y muertos que implica derechos y obligaciones recíprocas. La organización social guaraní

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    El idioma guaraní es una de las lenguas más importantes de América del Sur, siendo oficial en Paraguay y parte de Argentina. Es la segunda lengua después del latín que más palabras ha aportado a las ciencias naturales debido al gran conocimiento de la flora y fauna por parte de los pueblos guaraníes. La cultura guaraní se caracteriza por un culto permanente a los antepasados fallecidos y una estrecha relación entre vivos y muertos que implica derechos y obligaciones recíprocas. La organización social guaraní

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    APORTE ANTROPOLOGICO DE LA CULTURA GUARANI

    Idioma

    Los idiomas hablados por estos pueblos (guaraní) pertenecen a la familia tupí-guaraní.
    El guaraní paraguayo es junto con el español lengua oficial en el estado del Paraguay, y
    el guaraní correntino es co-oficial junto con el español en la provincia de Corrientes, en
    Argentina. Otra particularidad de este idioma, es que después del latín es el que más ha
    sido utilizado en la catalogación de flora y fauna, hecho este debido a que el aborigen
    era un gran conocedor de su hábitat, lo cual favoreció a los naturalistas al momento de
    catalogar flora y fauna. "El guaraní es después del latín, según autorizadas opiniones, el
    idioma que ha dado mayor número de palabras a las ciencias naturales. Y el número de
    "americanismos" es tal, que el escritor rioplatense, Dr. Benjamín Solari, ha afirmado
    que hablamos guaraní sin saberlo".

    La mezcla del idioma avá ñe'é, la lengua del hombre o del indio en guaraní
    (denominación similar a la del quichua, Runa-Simi la lengua del hombre o del indio),
    con el castellano es conocido en Paraguay como una tercera lengua llamada yopará o
    jehe'a/yejé'á.

    Otra caracteristica destacable de esta lengua es, que posee 6 vocales orales, siendo como
    en el castellano: a, e, i, o, u mas la 6ta. que es de pronunciaciòn gutural, actualmente al
    ser dotada de grafía, este sonido es representado en la gramatica oficial del paraguay por
    la letra Y, (hay otra forma de grafía que utiliza la letra I, más la crema, o sea Î), a su vez
    existe la nasalización de las vocales.

    COSTUMBRE

    La costumbre obliga a una práctica rígida de culto permanente a los antepasados,


    manteniendo una relación estrecha y continua entre la comunidad de los vivos y los
    muertos que se traducen en ayuda recíproca. Estas relaciones implican prácticamente
    derechos y obligaciones recíprocas: Por ejemplo los muertos proveen de alimentos a sus
    deudos, les envían lluvia que favorece las plantaciones, velan constantemente por su
    bienestar. Los deudos, a su vez, deben tributarles ofrendas; además celebran en honor a
    los muertos una gran fiesta cada año. Los espíritus se mantienen vivos en el corazón de
    la comunidad.

    Organización social. Usos y costumbres.

        Los guaraníes constituyen racial y culturalmente “una gran nación”. Las tribus
    formaban alianzas o eran enemigos según las circunstancias.

        La base de la organización era la gran familia que vivía en grandes casas comunales
    (maloca o tapy-guazú) de cincuenta o más metros de largo. Se reunían de veinte a
    sesenta “fuegos” como llamaban a cada familia, emparentados que constituían un tevy
    bajo la dirección de ñanderú. Hileras de maderas que equilibraban la bóveda, dividían
    los espacios de cada familia, copiando la forma en que Ñande o Ñandevurusú había
    edificado el sostén de la tierra. (“Luego que le quiten el sostén, caerá la tierra”, según
    cuenta el grupo tupí). La inmensa habitación,  cubierta de hojas de palmas o de corteza,
    albergaba esta comunidad de producción, de consumo, de vida religiosa y política. Cada
    pueblo o aldea (tekoa) estaba formada por varias de esas malocas, frente a un espacio
    central cuadrangular, a modo de plaza, protegidas por una o varias empalizadas de
    postes que parecían muros. Tales edificaciones defensivas muestran el carácter belicoso
    de los tupí-guaraníes. Un grupo de estos tekoa, disponía de sus propias áreas para el
    cultivo, la caza y la pesca. En ocasión de guerra varias parcialidades se reunían en una
    guara o provincia bajo el mando de un gran jefe, el mburuvichà-guazú.

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