Herejías y Ortodoxia en Los Siglos Iv y V DC

HEREJÍAS Y ORTODOXIA EN LOS SIGLOS IV Y V D.C.
HEREJÍAS Y ORTODOXIA EN LOS SIGLOS IV Y V D.C.
FABIAN ANDRES ORTIZ CIFUENTES
I.E.D. ALFREDO VASQUEZ COBO

HEREJÍAS Y ORTODOXIA EN LOS SIGLOS IV Y V D.C. 2
Introducción
Durante los siglos IV y V d.C. la religión cristiana se había convertido en la oficial del imperio
cristiano, por lo cual, cualquier idea diferente a la conciliada en esta religión se consideraba en una
mentira o herejía, lo que daría como resultado el fin de ella. Pero existen algunas de las que
podemos hablar y hoy te las contaremos.
Desarrollo de ideas
Para iniciar, vamos a hablar de tres de las herejías que surgieron en los siglos IV y V.
El arrianismo fue una doctrina cristiana del siglo III que rechaza el dogma de la Trinidad y que fue
popular en algunas zonas de Europa durante el primer milenio después de Cristo. Afirma
que Jesucristo fue creado por Dios Padre y está subordinado a él. Las enseñanzas arrianas fueron
atribuidas a Arrio (c. 250-335), un presbítero de Alejandría, Egipto, y se oponen a las llamadas
creencias ortodoxas acerca de la naturaleza divina. La cristología arriana sostiene que el Hijo de
Dios no existió siempre, sino que fue creado por Dios Padre. Esta creencia se basa en varios textos
bíblicos, pero especialmente en un párrafo del Evangelio según san Juan donde Jesús declara:
Habéis escuchado que os he dicho: «Me voy y vuelvo a vosotros». Si me amarais os alegraríais de
que vaya al Padre, porque el Padre es mayor que yo. Evangelio según san Juan 14:28 (Versión
Biblia de Navarra)
El Primer Concilio de Nicea de 325 consideró que las doctrinas arrianas eran heréticas y el Primer
Sínodo de Tiro, en 335, exoneró a Arrio. Tras su muerte, fue anatemizado de nuevo y declarado
herético otra vez en el Primer Concilio de Constantinopla de 381.

Los emperadores romanos Constancio II (337-361) y Valente (364-378) fueron arrianos o
cercanos al arrianismo.
Pero tenemos que saber que esta se convirtió en herejía cuando su contraparte fue aceptada por la
iglesia.
La siguiente herejía es el nestorianismo, que es una doctrina religiosa dentro del cristianismo que
considera a Cristo radicalmente separado en dos naturalezas, una humana y una divina, completas
ambas de modo tal que conforman dos entes independientes, dos personas unidas en Cristo, que
es Dios y hombre al mismo tiempo, pero formado de dos personas distintas.
La doctrina del nestorianismo fue propuesta por el monje Nestorio, nacido en Siria, obispo de
Constantinopla, y se opusieron importantes obispos como San Cirilo de Alejandría. Como también
fue condenado por el concilio de Éfeso, en el año 431, en la cual estipuló lo siguiente:
• Las dos naturalezas, divinas y humanas, estaban en Jesucristo, constituyendo apenas una
persona que reunía en sí no solo los atributos de la divinidad sino también de la humanidad.
• La Virgen María, como madre de un hombre, tiene el derecho de ser llamada madre de
Dios, siendo madre de una persona divina.
Por otra parte, el término nestoriano identifica a los partidarios de una secta herética, formada a
finales del siglo V por Nestorio, difundida por grande parte da Asia durante la edad media.
El nestorianismo se caracteriza por el culto de las imágenes, admite únicamente la cruz y las
imágenes de Cristo, en los Sacramentos, condenan la confesión auricular, niegan la existencia del
Purgatorio.
En la actualidad, existen nestorianos que la gran mayoría viven en Siria, Irak e Irán. Asimismo, se
puede encontrar iglesias nestorianas, como en la India, Irak, Irán, China, Estados Unidos, y entre
otros. Con respecto al punto anterior, aún se conserva dos patriarcas desde el año 1976, la Iglesia
Asiria del Oriente, en Illinois, Estados Unidos; y la Antigua Iglesia del Oriente, en Irak.
El monofisismo nació como reacción al nestorianismo ya que este contempla que existe una sola
naturaleza en la persona de Cristo: la divina, y no la humana.
El monofisismo fue desarrollado por el monje Eutiques, entre los siglos V y VI. Esta doctrina
también fue condenada en el Cuarto Concilio Ecuménico, celebrado en Calcedonia, en el año
451, pero a pesar de ello encontró apoyo en Siria, Armenia y especialmente entre los cristianos
copta de Egipto, lugar donde todavía ejercen esta doctrina bajo una estructura ordenada en las
Iglesias Armenias y Coptas.
El monotelismo es una doctrina religiosa propuesta por el patriarca Sergio de Constantinopla que
admitía la existencia en Cristo de dos naturalezas: la divina y humana, y una sola voluntad, con
el objetivo de encontrar un punto medio entre el monofisismo y la ortodoxia cristiana.
A pesar del apoyo recibido en un principio, el monotelismo fue condenado por el Tercer Concilio
de Constantinopla (680), en el cual se confirmó “dos voluntades y dos operaciones naturales, sin
división, sin conmutación, sin separación, sin confusión”.

La herejía es cualquier creencia que está en desacuerdo con las costumbres establecidas por una
organización religiosa. Se diferencia de la apostasía, que es la renuncia formal o abandono de una
religión, y de la blasfemia, que es la injuria o irreverencia hacia la religión.
Conclusiones
Si nos podemos dar de cuenta, una herejía antes de ser una mentira fue un pensamiento de la
religión, el cual no fue permitido por los lideres de la religión, los cuales decidieron que no le haría
bien a su pensamiento. Pero también tenemos que darnos de cuenta que la principal razón de la
existencia de la iglesia es lucrarse.

Referencias
Recuperado de
https://es.wikipedia.org/wiki/Nestorianismo#:~:text=El%20nestorianismo%20o%20difisi
smo%20(del,independientes%2C%20dos%20personas%20unidas%20en
Recuperado de https://es.wikipedia.org/wiki/Arrianismo
Recuperado de
https://es.wikipedia.org/wiki/Monofisismo#:~:text=El%20eutiquianismo%20o%20monofisismo
%20(del,divina%2C%20pero%20no%20la%20humana.
Recuperado de
https://es.wikipedia.org/wiki/Monotelismo#:~:text=El%20monotelismo%20fue%20una%20doctr
ina,cristianismo%20trinitario%20y%20el%20monofisismo.

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podemos hablar y hoy te las contaremos.

herético otra vez en el Primer Concilio de Constantinopla de 381.

Los emperadores romanos Constancio II (337-361) y Valente (364-378) fueron arrianos o

es Dios y hombre al mismo tiempo, pero formado de dos personas distintas.

Dios, siendo madre de una persona divina.

naturaleza en la persona de Cristo: la divina, y no la humana.

también fue condenada en el Cuarto Concilio Ecuménico, celebrado en Calcedonia, en el año

Iglesias Armenias y Coptas.

el objetivo de encontrar un punto medio entre el monofisismo y la ortodoxia cristiana.

división, sin conmutación, sin separación, sin confusión”.

organización religiosa. Se diferencia de la apostasía, que es la renuncia formal o abandono de una

religión, y de la blasfemia, que es la injuria o irreverencia hacia la religión.

existencia de la iglesia es lucrarse.

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