Guia 4 - La Modernidad G 11
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EXPLICACIÓN
Lee con detenimiento el siguiente texto.
LA DUDA METÓDICA
Descartes busca un punto de partida sólido para su reflexión filosófica. A fin de encontrarlo, comienza dudando
sobre todo lo que no sea incontrovertible. Empieza dudando de la experiencia empírica, ya que esta puede
engañar. Luego pone en duda todas las impresiones y experiencias actuales, puesto que pueden ser fruto de un
sueño coherente, ya que muchas veces no se puede distinguir entre un sueño y la realidad. Finalmente, cualquier
otra verdad, aún la matemática, cae bajo la duda, porque quizás exista un genio maligno que haya dispuesto la
máquina del conocimiento para hacer creer que todo lo falso parezca verdadero. Pienso, luego existo Una vez que
todo es puesto en duda, solo hay algo de lo que no se puede dudar: del yo que duda, que piensa. A Descartes
pertenece la célebre frase «Pienso, luego existo», que se debe entender como ‘si pienso, entonces existo’. El
pensamiento es el acto de dudar, la prueba de la existencia individual y subjetiva. De esta experiencia de idea
clara y distinta, surge el criterio de verdad cartesiano: la precisión y distinción frente a cualquier otro objeto.
El dualismo cartesiano Para Descartes la sustancia es aquello que no necesita de otra cosa para poder existir, pero
distingue entre Dios, sustancia infinita, y las cosas, sustancias finitas que necesitan de Dios. Las sustancias finitas
pueden ser materiales (res extensa) o espirituales (res cogitans). De esta concepción surge el dualismo
antropológico cartesiano, según el cual el hombre es una máquina acoplada a un espíritu. El cuerpo y el alma son
radicalmente diferentes, por lo que se unen de manera extrínseca. El alma se alojaría en la glándula pineal, e
interviene en el cuerpo por medio de las energías que el cuerpo independientemente ya posee. Los cuerpos del
mundo solo son extensión, por lo que el mundo y la naturaleza son una realidad mecánica. y también:
La metafísica racionalista
Con Baruch Spinoza (1632 - 1677) y Gottfried Leibniz (1646 - 1716) se cierra la orientación racionalista inaugurada
por Descartes para dar paso al idealismo. Estos autores reelaboran los datos de Descartes a la luz de otros influjos
y crearon nuevas concepciones de la realidad entera desde un punto de vista netamente metafísica que se abre a
visiones de globalidad.
Baruch Spinoza
Fue un judío de Amsterdam (Holanda) que en 1656 fue expulsado de la comunidad
religiosa, porque su pensamiento fue considerado ofensivo a la fe. En sus reflexiones
podemos identificar la influencia de
Avicebrón y Maimónides, del pensamiento renacentista y cartesiano. Del último, toma
los medios para construir su sistema.
Entre sus obras podemos mencionar Los principios filosóficos de René Descartes, La ética
demostrada con un orden geométrico y Tratado político. Spinoza parte de la noción de
sustancia cartesiana: es aquello que no necesita de otro para existir. Según esta
definición, solo Dios es sustancia. Partiendo de este concepto, y aplicando un método
rigurosamente lógico, Spinoza elabora un sistema filosófico panteísta, según el cual Dios
es la única sustancia que se despliega de formas diversas. Mediante deducción, Spinoza llega a afirmar que Dios,
única sustancia, tiene infinitos atributos, de los cuales solo podemos conocer la extensión y el pensamiento.
Ética
En su estudio sobre las pasiones, describe que la pasión fundamental es la propia conservación, cuya satisfacción
produce alegría y su necesidad tristeza. Pero se necesita dominar las pasiones mediante el conocimiento y el
dominio del intelecto.
La monadología de Leibniz
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 - 1716) nació en Leipzig, Alemania. Fue un prodigio;
de niño aprendió latín y a los trece años de edad leyó las obras de Aristóteles en
griego. Entre sus obras podemos enumerar El discurso de metafísica, Ensayo de
teodicea y La monadología. Para favorecer una mayor comprensión entre las
culturas, Leibniz piensa en la construcción de una lengua matemática: es necesario
descubrir un alfabeto de ideas formalizadas en símbolos matemáticos.
Las mónadas
La monadología es el sistema teórico que fundamenta la realidad en las mónadas. Mónada significa ‘unidad’. Las
mónadas son, pues, sustancias simples, indivisibles, inalterables, no pueden ser movidas por algo anterior. Se
diferencian entre sí y sus cambios proceden de un principio interno. Leibniz establece una jerarquía de mónadas
que va desde la infinita (Dios) hasta las que constituyen los cuerpos naturales. Todas las mónadas reflejan el
universo entero pero desde distintos puntos de vista. El mundo corpóreo es el resultado de mónadas que difieren
entre sí.
El empirismo
El empirismo es una corriente de pensamiento que, al contrario que el racionalismo, establece como principal
elemento del conocimiento la experiencia sensible. El empirismo se desarrolló casi paralelamente al racionalismo
gracias a la obra de autores ingleses como Francis Bacon, John Locke y David Hume.
La ciencia de Bacon
Francis Bacon (1561 - 1626), a quien ya hemos señalado como uno de los propulsores
de la nueva ciencia, se propuso buscar un nuevo método científico, basado en la
experiencia, en contraposición de la ciencia intelectualista aristotélica, fundamentada
en la lógica.
El método de Bacon se basa, pues, en la experiencia y en la inducción. Esta última
comprende dos momentos:
• Momento negativo: Consiste en quitar todos los impedimentos que pueden
comprometer el proceso. Entre estos impedimentos, que Bacon denomina ídolos, se
encuentran los engaños de los sentidos, la conformación con lo que se cree verdadero,
las creencias comunes y lo que las personas notables han establecido como verdadero.
• Momento positivo: Consiste en encontrar la causa intrínseca de lo que se estudia
siguiendo los pasos de las tablas. Primero hay que recoger todos los casos en que se
presenta un fenómeno, luego, se identifican los casos en que no se presentan y,
finalmente, se anotan las circunstancias en las que un fenómeno cambia. Si luego de este procedimiento no se
llega a un resultado, hay que formular una hipótesis y realizar nuevos experimentos.
John Locke
Dentro de la rama del empirismo también se encuentra John Locke (1632 - 1704), un
filósofo inglés formado en el pensamiento escolástico, pero que al encontrarse con la
obra de Descartes tomó un rumbo «independiente». Sus principales obras son Ensayo
sobre el entendimiento humano, Cartas sobre la tolerancia, Tratado sobre el gobierno
civil y Algunos pensamientos sobre educación. Si bien Locke parte del estudio de la
naturaleza del entendimiento humano, su poder y sus límites, es mucho más célebre su
aporte a la teoría política moderna, por el cual es considerado ideólogo del liberalismo.
Locke lucha por la constitución democrática del Estado donde el pueblo es el soberano. Entre las formas de
gobierno la mejor es la monarquía constitucional siempre y cuando el pueblo sea el soberano. En el Estado deben
ejercerse separadamente los tres poderes supremos:
El legislativo, el ejecutivo y el federativo (tratados de alianzas con miras a la defensa). El poder legislativo es
ejercido por los diputados elegidos por el pueblo; los otros dos pueden confiarse al rey quien, no obstante, debe
regirse por la ley.
David Hume
David Hume (1711 - 1776) lleva el empirismo hasta sus últimas consecuencias hasta llegar a una postura
prácticamente subjetivista y escéptica, según la cual la verdad es inalcanzable por la razón y la única realidad
individual son siempre los contenidos de conciencia del yo. Inclusive, Hume niega que se pueda experimentar un
vínculo entre causa y efecto, solo se puede percibir la sucesión de fenómenos.
El apogeo de la filosofía moderna:
La Ilustración
El empirismo y el racionalismo confluyen en el siglo XVIII para dar lugar a un vasto movimiento cultural, de escasa
profundidad teórica, pero de gran impacto, nacido en Inglaterra y extendido por toda la Europa occidental, con el
nombre de Ilustración. Se conoce también como época de iluminismo o siglo de las luces. En Francia, la Ilustración
llegó a su máximo apogeo con autores como Concillac, Diderot, D’ Alambert, Voltaire y Rousseau.
Culturalmente considerada, la Ilustración puede ser descrita como una intensa toma de conciencia del valor de la
razón humana, en una sociedad configurada por la autoridad eclesiástica y las teorías escolásticas heredadas de
la Edad Media, consideradas como oscuras por el nuevo pensamiento y, por tanto, opuestas a la luz de la razón.
«Considerando que todos los pensamientos que nos vienen estando despiertos pueden también ocurrírsenos
durante el sueño, sin que ninguno entonces sea verdadero, resolví fingir que todas las cosas, que hasta entonces
habían entrado en mi espíritu, no eran más verdaderas que las ilusiones de mis sueños. Pero advertí luego que,
queriendo yo pensar, de esa suerte, que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa; y
observando que esta verdad: yo pienso, luego soy, era tan firme y segura que las más extravagantes suposiciones
de los escépticos no son capaces de conmoverla, juzgué que podía recibirla sin escrúpulo, como el primer principio
de la filosofía que andaba buscando.»
Descartes. El discurso del método
Desde la matemática Tanto René Descartes como Gottfried Leibniz fueron sabios con gran influencia en la ciencia
moderna, gracias a sus aportes a la matemática. Hoy sería inconcebible estudiar la geometría sin el plano
cartesiano, resultado de la fusión que el francés hizo de la geometría euclidiana con sus sistema de referencia. El
producto fue la geometría analítica. También la notación potencial y la regla de los signos son obra cartesiana.
Por su parte Leibniz, que no era matemático graduado pero sí un ávido buscador de conocimientos, llegó a ser
considerado la última mente universal, debido a que dominaba temas de todos los saberes de su época, entre
ellos, y de forma especial, la matemáticas. A Leibniz se debe que hoy existan los softwares, ya que creó el código
binario. Además, es el padre del cálculo diferencial y el cálculo integral que graficó en el plano cartesiano.
También profundizó- la relación de dos variables.
Inducción
Es el método de conocimiento que parte de la observación de lo particular para luego elaborar conclusiones
generales aplicables a todos los casos particulares. Este método es el aplicado por la ciencia moderna, que se basa
en experiencias particulares para formular teorías universalmente válidas aplicables a la mayoría de los casos.
Una enciclopedia es una obra literaria que compendia distintos saberes. La palabra es compuesta por dos
vocablos griegos: enkiklios (ciclo) y paideia (educación). De acuerdo con su etimología, la enciclopedia es,
entonces, una obra que encierra todo el contenido necesario para la educación. Aunque desde la antigüedad
existieron las enciclopedias, en la actualidad es célebre la francesa, elaborada por los pensadores ilustrados
durante el siglo XVIII. La enciclopedia fue presentada como un compendio de los conocimientos humanos, que
explica los principios generales y las partes de cada saber.
ACTIVIDAD
1. Elabora un mapa conceptual sobre la lectura explicando sobre las principales características de la modernidad
2. Identifica la relación entre el Renacimiento y la filosofía moderna. Redacta un breve escrito al respecto.
3. Reflexiona sobre la duda como método propuesto por Descartes y:
a. Responde: ¿Cómo contribuye a desmitificar nuestras creencias?
b. Escoge una creencia tenida como verdad por la mayoría y duda de ella para demostrar su falsedad
siguiendo las recomendaciones de Descartes.
Ejemplo:
Duda metódica:
¿Cuántos afrodescendientes hay en Ecuador? ¿Todos roban? ¿En todos los casos de robos el delincuente es
afrodescendiente?
Al responder estas preguntas, y otras derivadas, se puede demostrar que hay creencias que noestán basadas en la reflexión
y en la razón pero aún así son tenidas por ciertas por muchas personas.
4. Si una persona te dice que la esclavitud es natural porque existen razas superiores a otras ¿cuáles de las siguientes
acciones tomarías para demostrarle lo contrario?:
Buscar datos científicos sobre la genética humana para explicarle que las diferencias entre grupos humanos y sociedades no
son esenciales.
Responder que es malo pensar así y excluirlo de tus amistades.
Preguntarle en qué basa su afirmación e invitarlo a investigar lo que dicen la ciencia y la filosofía al respecto.
Responder con insultos.”
ESPECIFICACIONES DE LA ACTIVIDAD
La presente guía enfoca a la dimensión del pensamiento moderno
FORMA DE ENTREGA FECHA DE ENTREGA
La guía debe ser entregada en físico en la institución educativa JOSÉ CELESTINO MUTIS
23-junio -2020
O MEDIOS VIRTUALES SUGERIDOS POR EL DOCENTE.
RECURSOS
La presente guía y textos que pueda consultar
REFERENCIAS
J. DE ENAMO BASALDUA, Paradigma 2, historia de la filosofía, Barcelona 2011 pag, 69-80 resumen)