Resumen Interpretacion de Los Salmos

Colegio Bíblico Apostólico
Internacional
Materia:
“LOS SALMOS”
Resumen:
“INTERPRETACION DE LOS SALMOS”
Facilitador:
PASTOR ISAUL SIBAJAS SALGADO
Alumno:
Sergio Morales Nova

4º. Año
Salina Cruz Oaxaca a 24 de julio del 2021

LOS SALMOS
RESUMEN “INTERPRETACION DE LOS SALMOS”
INTRODUCCIÓN: Interpretar los salmos es una tarea de fundamental importancia, tanto para los
propósitos educativos de este comentario como para la formación espiritual y moral de los creyentes y
las comunidades de fe. El libro de los Salmos es extenso, los salmos individuales fueron escritos por
diferentes autores en contextos variados, el idioma poético utilizado es complejo y simbólico, y esta
literatura no contiene muchas referencias o alusiones históricas que nos permitan ubicarlos en su
entorno social, político y religioso preciso. Además, debemos tomar en consideración, en nuestros
procesos de comprensión e interpretación, las distancias que separan al lector del Salterio, que
incluyen las distancias históricas o cronológicas, las culturales, las lingüísticas y las teológicas.
Por muchos años se pensó que los salmos eran el resultado de los esfuerzos literarios de
individuos específicos piadosos que escribieron esas oraciones y cánticos para sus devociones
privadas, o para suplir alguna necesidad litúrgica específica en respuesta a eventos históricos
particulares. Gran parte de los estudiosos tradicionales, además, entendía que los salmos habían sido
escritos en el período de la monarquía. Esa metodología, conocida en algunos círculos académicos
como pre-crítica, fue la que dominó los estudios del Salterio por siglos. Otros académicos, en cambio,
a finales del siglo 18 y en el siglo 19, entendían que la literatura poética de los salmos reflejaba
diversos períodos, particularmente tardíos, en la historia del pueblo de Israel.
Los métodos tradicionales de estudios bíblicos toman en consideración sólo de forma parcial los
resultados de las investigaciones científicas que pueden contribuir sustancialmente a la ubicación del
texto en sus entornos originales, a la comprensión de esta colección con otras piezas literarias del
antiguo Oriente Medio. Esas maneras de estudiar los salmos, no necesariamente toman en
consideración el producto de los descubrimientos arqueológicos y lingüísticos, ni el fruto de las

investigaciones teológicas y sociales que han ayudado a comprender mejor el pensamiento hebreo y la
vida en el antiguo Israel, en el particular entorno histórico del Oriente Medio antiguo.
Una nueva forma de interpretar los salmos se asocia con las investigaciones de eruditos europeos y
norteamericanos a finales del siglo 19 y principios del 20. Estos estudios, conocidos como «crítica
bíblica», intentan ponderar, analizar, estudiar y comprender los salmos en sus contextos históricos,
sociales, culturales y religiosos originales, para la posterior aplicación de sus enseñanzas. En efecto,
los acercamientos tradicionales al estudio y la interpretación de los salmos cambiaron radicalmente al
llegar el siglo veinte. En primer lugar, esas metodologías cedieron el paso a nuevos programas de
investigación de los salmos, que contribuyeron significativamente a una mejor comprensión de esta
importante literatura religiosa.
Un avance fundamental en el estudio de los salmos se relaciona con el uso de la metodología
conocida como «crítica de las formas». De gran ayuda en el estudio científico y profundo de los
salmos fue el descubrimiento de que en las formas de expresión religiosa y en los modos de
articulación de las enseñanzas en los salmos se descubren algunos patrones recurrentes, se distinguen
varias fórmulas que se repiten; se descubrió, además, que esas formas típicas de expresión transmiten
características particulares de la fe, reflejan ciertas situaciones específicas de la vida y presuponen
algunas prácticas litúrgicas comunes. Esas características literarias de los salmos nos ayudan
considerablemente a entender el libro de los Salmos en su totalidad. Por esa razón, el estudio del libro
de los Salmos debe comenzar con la identificación y comprensión adecuada de estas importantes
formas de comunicación, o tipos de salmos, o géneros literarios, que nos permiten mirar y evaluar los
salmos individuales como parte de un todo teológico, literario, religioso, social y cultural.
Un paso de avance fundamental en el estudio de los salmos se asocia con la teoría que indica
que esos salmos representativos de una forma determinada de expresión o género literario específico
deben ser entendidos en el entorno de un contexto litúrgico particular en la vida del pueblo de Israel.
Esta teoría propone que muchos de los salmos bíblicos presuponen un festival anual de entronización,
que se llevaba a efecto en el Templo de Jerusalén durante la celebración del año nuevo. En las
ceremonias, el rey de la casa de David ocupaba una posición de preponderancia y recibía grandes
beneficios políticos, como resultado de las celebraciones y los actos.
Otro avance de gran importancia en el estudio del salterio indica que la forma básica de
comunicación de los salmos es el lamento, y que las otras formas de expresión son sus derivadas. De
acuerdo con esta teoría, el lamento es el modo básico de expresión religiosa en los salmos, pues
permite articulaciones religiosas que van desde las experiencias dolorosas de separación y de angustia
hasta las manifestaciones extraordinarias de fe, confianza y esperanza. Se reconoce de esta forma que
las expresiones religiosas en los salmos son dinámicas y ponen de manifiesto complejidades teológicas
y literarias que no se confinan al contexto litúrgico de los salmos. Aunque es ciertamente importante
descubrir las peculiaridades de los géneros literarios o las formas de comunicación que se manifiestan
en todo el libro de los Salmos, también se deben identificar las peculiaridades estilísticas y los
recursos retóricos utilizados para hacer justicia poética a esa literatura. Esos artificios estilísticos le dan
gran fuerza estética y belleza poética a la pieza literaria; además, añaden recursos educativos de gran
importancia para la memorización y los procesos formativos del pueblo.
Un adelanto adicional e importante en el estudio de los salmos se puede relacionar con los
estudios bíblicos que afirman y destacan la importancia del canon de las Escrituras hebreas, lo que
debe ocupar prioritariamente la atención de los estudiosos del texto bíblico es el estado canónico final
de los documentos. Respecto a las diversas formas y nuevas metodologías de estudio científico y
crítico de los salmos, debemos indicar que son complementarias, pues tienen la capacidad de brindar a
los lectores y las lectoras más posibilidades de interpretación y alternativas adicionales de
comprensión. En este sentido hermenéutico, las contribuciones de la literatura teológica
latinoamericanas son muy importantes, pues le brindan a los estudios bíblicos críticos un sentido
especial de pertinencia, que hace de la empresa interpretativa algo vivo, contextual y actual.
El libro de los Salmos es, una gran obra religiosa y literaria que tiene clara finalidad educativa,
una meta formativa definida. En ese sentido, los salmos son torá –en el sentido hebreo de la palabra,
que significa «instrucción»–, pues deben ser utilizados no como documentos legales rígidos e
inaplicables, sino como recursos educativos para contribuir sustancialmente a la formación espiritual y
la transformación moral de los lectores individuales y de las comunidades de fe.

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RESUMEN “INTERPRETACION DE LOS SALMOS”

escritos en el período de la monarquía. Esa metodología, conocida en algunos círculos académicos

diversos períodos, particularmente tardíos, en la historia del pueblo de Israel.

consideración el producto de los descubrimientos arqueológicos y lingüísticos, ni el fruto de las

los acercamientos tradicionales al estudio y la interpretación de los salmos cambiaron radicalmente al

importante literatura religiosa.

Un avance fundamental en el estudio de los salmos se relaciona con el uso de la metodología

características particulares de la fe, reflejan ciertas situaciones específicas de la vida y presuponen

beneficios políticos, como resultado de las celebraciones y los actos.

importancia para la memorización y los procesos formativos del pueblo.

los lectores y las lectoras más posibilidades de interpretación y alternativas adicionales de

comprensión. En este sentido hermenéutico, las contribuciones de la literatura teológica

la transformación moral de los lectores individuales y de las comunidades de fe.

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