4° El Maestro Secreto y Su Trascendencia - Pedro Enrique Chong Albornoz, 9°

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U.•.T.•.O.•.A.•.A.•.G.•.I.•.

SUPREMO CONSEJO DEL GRADO 33º PARA LA


REPÚBLICA DEL PERÚ

Sant.•. De MM.•. SS•.


Esperanza del Norte N°16 Campamento de Piura

II:.PP:.HH:., EE:.HH:., PP:.HH:., y VV:.HH:.


Tengan vosotros muy buenas noches.

Tema: El ser maestro secreto, su significado y


trascendencia.

Expositor: V:. H:. Pedro Enrique Chong Albornoz, G° 9


Sant.•. De MM.•. SS•. “Esperanza del Norte N° 16”
Campamento de Piura.
Fecha: 09 de Setiembre del año 2020.

En primer lugar, quiero expresar mi alegría de


representar al Campamento de Piura, y un honor
dirigirme a todos vosotros por encargo de mi Pod:.
M:. Grimaldo Saturdino Chong Vásquez, G° 24°; en
segundo lugar, debo manifestar que el objetivo del
presente trazado es comentar la importancia del
estudio del presente grado, porque los
conocimientos que transmitiré esta noche nos
ayudarán a desenvolvernos como un Maestro
Secreto en la sociedad.

A modo de introducción debo referir que el grado del Maestro Secreto continua
la alegoría de la leyenda del maestro Hiram, que en esta nueva etapa encierra
los estudios más sublimes de la filosofía, estudios
indispensables para el conocimiento de nuestra
propia naturaleza.
El Maestro Masón continúa “PERDIDO”, porque
desde la muerte de nuestro Respetable Maestro
Hiram no tiene quién lo dirija y quién le aclare sus
dudas; por tal motivo, para llegar a ser Maestro
Secreto debe buscar al maestro Hiram, que
alegóricamente es la luz que muestra el camino de
la verdad y de la vida.
U.•.T.•.O.•.A.•.A.•.G.•.I.•.

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REPÚBLICA DEL PERÚ

Sant.•. De MM.•. SS•.


Esperanza del Norte N°16 Campamento de Piura

Durante su búsqueda sabrá que murió y desapareció en las tinieblas de la


muerte, de la materia y del cuerpo denso, debido a la conspiración de la
ignorancia, la ambición y el egoísmo; una vez finalizada su búsqueda, podrá
elevar su conciencia y desprenderse de sus errores.
El maestro perdido debe entrar en el sepulcro del
MAESTRO DESAPARECIDO, esto es, todo
Iniciado tiene que entrar en su mundo interno
para buscar la LUZ INEFABLE que se encuentra
en la Cámara del Medio, o Centro de su Ser. Esta
Luz es la única que puede orientarlo en busca de
la Verdad.
El Maestro, en la Cámara del Medio, encuentra
los emblemas de la muerte, pero debido a su
perfeccionamiento sabe que la muerte le
conduce de ahí en adelante hacia la resurrección
y la vida porque encontró la Urna de Oro que
contiene las cenizas y el corazón embalsamado
de Hiram.
En esta URNA DE ORO, en la que yace como en un sepulcro, la realidad
“YO SOY”, desconocida por el profano, permanece como en un sepulcro,
en las tinieblas de la ignorancia, que es como el reino de la muerte y
las sombras; la realidad ha de manifestarse con toda su potencia cuando la
muerte consciente rasgue el velo de su ignorancia con la verdadera Luz de la
Sabiduría, y entonces, solamente entonces, el Maestro Perdido se
convertirá en Maestro Secreto y Perfecto.

EL SER MAESTRO SECRETO:


El ser maestro secreto es cultivar las virtudes del
Silencio y el Secreto, además tiene que entrar en
su corazón por medio del pensamiento y sus
modalidades, como la meditación, la
concentración, la imaginación, etcétera.
U.•.T.•.O.•.A.•.A.•.G.•.I.•.

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REPÚBLICA DEL PERÚ

Sant.•. De MM.•. SS•.


Esperanza del Norte N°16 Campamento de Piura

Esta virtud del Secreto y del Silencio nos enseña la


Masonería fundamentalmente, desde la primera
admisión del profano como Aprendiz en el Templo
de sus Misterios; y es la condición que nos asegura
un progreso real en la carrera masónica, el Secreto
final de la Orden no puede comprenderse y
realizarse individualmente sino en el místico silencio
de la búsqueda interior.
La eficiente actividad de una Logia y de cualquier
agrupación masónica estará siempre en razón
directa del místico Silencio y del Secreto que
guardará sobre sus tenidas y labores; todo
verdadero Masón se reconocerá por las cualidades
del silencio y de la discreción que guarde sobre sus
relaciones y conocimientos, así como todo lo que se
refiere a las actividades y proyectos de la orden.

Asimismo, hermanos en nuestra vida profana también debemos cultivar el


silencio, en todo lo que se refiere a nuestros proyectos y actividades, porque es
la mejor manera de asegurar su realización en la forma más deseable.
Por lo tanto, el deber y la virtud del silencio exterior sobre las actividades,
aspiraciones y proyectos interiores se hallan justamente remachados en este
Cuarto Grado de realización que introduce a la Masonería Filosófica, Mística y
Mágica.

EL MAESTRO SECRETO TRASCENDERÁ EN LA SOCIEDAD:


El maestro secreto trascenderá en la sociedad, si pone en práctica los cuatro
puntos que representan los cuatro ángulos del templo estos son: Saber, Querer,
Atreverse y Callar.
U.•.T.•.O.•.A.•.A.•.G.•.I.•.

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Esperanza del Norte N°16 Campamento de Piura

- SABER discernir lo bueno de lo malo, nos


hace profundizar en nuestra auténtica realidad
interior, y llegar al conocimiento íntimo de
nosotros mismos.
- QUERER, es desear. Y desear es dirigir
nuestra voluntad, por la Luz de la verdad que
emana de nuestro corazón.
- ATREVERSE a que nos conozcan realmente
como somos, ATREVERSE a contagiar a
nuestros semejantes con nuestros
pensamientos, palabras y acciones.
-CALLAR es silencio, por eso debemos
CALLAR respecto de lo que somos, sabemos,
queremos y hacemos, pues hablar es síntoma
de vanidad.

EL MAESTRO SECRETO EN LA SOCIEDAD DEBE HACER:


 Debe esforzarse en trabajar en la armonía del silencio, virtud qué nos
enseña la masonería desde nuestra admisión, y que nos recuerda especialmente
en este grado que lleva como nombre “Secreto”, y como signo, el Signo de
Silencio.
 Priorizar sus acciones, porque son las que van a hablar por nosotros, pues
debemos brillar por nuestra propia luz que surge desde nuestro interior.
 Cultivar el silencio en sus proyectos y actividades para asegurar el éxito.
 Debe reflexionar y meditar en el silencio del ser, para hallar el secreto
entendimiento de la realidad, cuyo resplandor interior ilumina el santuario de
nuestro corazón en una mística y única experiencia.
 Tener bien enmarcado sus cuatro virtudes cardinales; Prudencia, Justicia,
Templanza y Fortaleza, porque son el camino correcto hacia los 04 ángulos del
Templo.

II:.PP:.HH:., EE:.HH:., PP:.HH:., y VV:.HH:. Muchas gracias por su atención


y de haberme permitido representar a mi querido Campamento de Piura.
Es mi palabra P:. M:. José Santos Espinoza, G° 32°, Presidente del Sant:.
de MM:. SS:. “Fenix N° 01”, Grado IV°, Campamento de Lima.

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