Ayotzinapa, Crisis de Estado CIESAS
Ayotzinapa, Crisis de Estado CIESAS
Ayotzinapa, Crisis de Estado CIESAS
Respuestas locales a la inseguridad y Derechos lingüísticos, diversidad cultural y Las vulnerabilidades ante tornados en San
la violencia en Guerrero: las policías escuelas normales rurales en México Cristóbal de Las Casas, son más que menos,
comunitarias y ciudadanas por decir lo menos…
Sicarios, homicidas y secuestradores:
Ayoztinapa, violencia y el sentido del agravio Estudio sobre los adolescentes que cometen VI Coloquio Internacional de la Mixteca en
colectivo: reflexiones para el trabajo delitos graves en México Santo Domingo Yanhuitlán, Oaxaca
antropológico
Reflexiones desde el CIESAS-Occidente ante la Inauguración de la Cátedra Jan de Vos
Violencia y militarización en Guerrero: violencia CIESAS-Ecosur
antecedentes de Ayotzinapa
Recuento de víctimas de la violencia en Nuevo “El agua no conoce fronteras” en los hechos.
Breve historia de las Escuelas Normales León. A manera de protesta Reunión-Seminario Internacional de
Rurales en la conformación de Investigadores sobre Agua en San Cristóbal
subjetividades estudiantiles de base Ayotzinapa y la crisis de las desapariciones de Las Casas
campesina ¿Una manera de aparecer a forzadas en México
los desaparecidos de Ayotzinapa? Reflexiones desde Nuevo León Mextilo. Memoria de la moda mexicana
(México, 2014)
México: una grave crisis de corrupción e
impunidad
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Portada
| IMario Alberto Vélez /CIESAS DF @ciesas
Ichan tecolotl | enero 2015
EDITORIAL
03 ÍNDICE
Ayotzinapa y la crisis del Estado mexi-
cano: un espacio de reflexión colectiva
ante la emergencia nacional
11 14
Violencia y militarización en Guerrero: Breve historia de las Escuelas
antecedentes de Ayotzinapa Normales Rurales en la
conformación de subjetividades
estudiantiles de base campesina
¿Una manera de aparecer a los
desaparecidos de Ayotzinapa?
18 21
México: una grave crisis de corrupción Derechos lingüísticos, diversidad
e impunidad cultural y escuelas normales rurales
en México
25 28
Sicarios, homicidas y secuestradores: Reflexiones desde el
estudio sobre los adolescentes que ciesas-Occidente ante la violencia
cometen delitos graves en México
PUNTOS
36 CINEMANTROPOS
43
Las vulnerabilidades ante tornados en Mextilo.
San Cristóbal de Las Casas, son más Memoria de la moda mexicana
DE ENCUENTRO que menos, por decir lo menos… (México, 2014)
3
Ayotzinapa y la crisis
del Estado mexicano:
un espacio de
reflexión colectiva
ante la emergencia
nacional
| telemundo.com
Dra. María Teresa Sierra Los hechos ocurridos en Iguala, Guerrero, el pasado 26 de septiembre han sacudi
Profesora investigadora del ciesas-DF do a la sociedad mexicana. Continúa la controversia sobre qué sucedió realmente
[email protected] aquella noche en que seis estudiantes de la Escuela Normal de Ayotzinapa fueron
asesinados por las fuerzas policiacas, y otros 43 estudiantes desaparecidos de
Dra. Rachel Sieder manera forzada. Aunque los antropólogos forenses han identificado los restos
Profesora investigadora del ciesas-DF de Alexander Mora, uno de los estudiantes desaparecidos, entre los huesos reco
[email protected] gidos de un basurero en el municipio de Cocula, queda un infinito número de
preguntas todavía sin respuesta y hallar a los responsables de este crimen de Esta
do. Las dignas demandas de los padres de los normalistas reclamando verdad y
justicia han encontrado eco en la sociedad mexicana, llevando a una movilización
social sin precedentes y a una crisis de legitimidad aguda del gobierno de Enrique
Peña Nieto y del sistema político mexicano en su conjunto. La sociedad no solo
exige un alto a la violencia, sino el fin de la impunidad y la corrupción enquistadas
en los partidos políticos y el aparato del Estado, lo cual es la otra cara de la moneda
de la violencia que ha sacrificado a decenas de miles de jóvenes pobres del país,
cuya tortura, desaparición forzada y asesinato extrajudicial hasta ahora había sido
“normalizado” porque se les atribuían vínculos con el crimen organizado. Como se
decía de los desaparecidos en la guerra sucia de Argentina, “algo habrán hecho”, y
con eso se justificaba o callaba crímenes de lesa humanidad.
Ayotzinapa duele por la vileza del crimen cometido, porque a casi tres meses
de lo sucedido aún no sabemos qué pasó con los estudiantes, ni los motivos de
estos lamentables hechos, y porque ha destapado una grieta profunda de mu
chas otras desapariciones y crímenes extrajudiciales acaecidos en Guerrero y en
muchos otros estados del país. Estamos ante crímenes abominables que respon
den a un patrón similar donde prevalece la profunda corrupción del poder político
en colusión con el crimen organizado, propiciando lo que el Tribunal Permanente
de los Pueblos en su Capítulo México (Sentencia, 12 al 15 de noviembre de 2014)
ha llamado de manera contundente: “desvío de poder”.
Ayotzinapa nos muestra también la fuerza de la sociedad civil organizada en
Guerrero, que involucra a familiares y comunidades cercanas a los estudiantes,
acompañados por defensores de derechos humanos, quienes con gran dignidad
han sabido mantenerse en su demanda de justicia, demanda que nos interpela
a todos. La respuesta nacional e internacional a los terribles acontecimientos
EDITORIAL
4
a fortunadamente hace evidente que como sociedad esta rganizaciones s ociales. En su contribución Mariana Mora des
o
mos vivos y que debemos exigir verdad y justicia para no per taca tres d imensiones importantes para comprender las for
mitir la repetición de estos lamentables hechos. mas de la violencia, la inseguridad y la criminalización de la
Indudablemente, Ayotzinapa es un parteaguas y México pobreza en la montaña de Guerrero: la construcción c olectiva
no será el mismo después de esto. Las explicaciones oficiales de los agravios; la tensión entre política de seguridad y políti
emitidas hasta la fecha han sido insuficientes: su credibilidad ca de desarrollo, tensión que crea el Estado neoliberal y que
ha sido duramente cuestionada por la prensa nacional e inter sacrifica a una generación de jóvenes, y el papel de la investi
nacional, grupos de la sociedad civil, y distintas entidades aca gación antropológica comprometida en estos escenarios tan
démicas públicas y privadas, incluyendo estudios científicos complejos. Aída Hernández apunta al telón de fondo de im
de investigadores de la unam y la uam que discuten las verda punidad y violencia militar que ha determinado el continuum
des construidas sobre el basurero de Cocula donde supuesta de violencias de larga data en el estado. María Teresa Sierra, en
mente habrían matado e incinerado a los estudiantes. Urgen su análisis, muestra que Ayotzinapa no sólo revela una política
medidas para enfrentar y parar la impunidad, pero todavía no de muerte y violencia sino también la fuerza organizativa de
se vislumbran. Mientras tanto, las agresiones reportadas con los pueblos para generar alternativas y respuestas a la violen
tra los padres de los normalistas en C hilpancingo, Guerrero, ciay la inseguridad. Es en este contexto donde resulta perti
por parte de miembros de la Policía Federal en diciembre, y nente la referencia a las policías comunitarias y ciudadanas,
las amenazas a defensores de derechos humanos como los como a ctores que gozan de gran legitimidad y que ponen en
abogados de Tlachinollan —que han acompañado muy de evidencia al Estado y el fracaso de sus políticas de seguridad
cerca a los padres de familia en su demanda de justicia— pública. María Bertely nos aporta una historia de las escuelas
apuntan a una alarmante agudización del enfrentamiento normales rurales, imprescindible para entender la criminaliza
social y a un recrudecimiento de la represión estatal. ción actual de su protesta y la represión abierta que han sufri
Además de manifestar nuestra solidaridad con los fami do en Guerrero desde 2011. Mario Chávez y Marcela San Gia
liares de los normalistas, y nuestra indignación como ciuda como también analizan las escuelas normales rurales, desde
danos frente a los terribles hechos ocurridos, como académi lo que llaman un “punto de diversidad lingüística y cultural”.
cos tenemos una responsabilidad especial para contribuir al Las contribuciones de Séverine Durin y Efrén Sandoval del cie-
análisis de las causas de la violencia y la problemática gene sas-Noreste, ubicado en la ciudad de Monterrey, Nuevo León,
ralizada, y de proponer medidas y recomendaciones que nos nos recuerdan la encrucijada de derechos humanos que se
ayuden a salir de esta encrucijada. En meses pasados se han vive en el norte del país; no es solo Guerrero, y por eso el lema
organizado foros de discusión y análisis sobre Ayotzinapa en de “Todos somos Ayotzinapa” ha tenido tanta resonancia, por
las distintas sedes del ciesas, y este número del Ichan se de que se refiere a un patrón de impunidad generalizada en todo
dica a presentar algunos de estos debates. En la Casa Chata, el país. Elena Azaola nos comparte las desoladoras historias
una de las sedes del ciesas en el Distrito Federal, el 27 de no de adolescentes reclusos, cuyo involucramiento con el crimen
viembre tuvo lugar un foro organizado colectivamente por organizado comienza con historias de abuso y abandono de
académicos de la institución donde expusieron María Teresa todo tipo. La contribución del politólogo Alberto Aziz apun
Sierra, María Bertely, Aída Hernández, Séverine Durin, Mariana ta a distintas aristas del trance actual del Estado, y algunas de
Mora, Carlos Flores y Alberto Aziz. Las colegas Mariana Mora, las mínimas medidas necesarias para corregir su rumbo. Es
Aída Hernández y María Teresa Sierra han trabajado por varios peremos que este número del Ichan sirva como aliento para
años en G uerrero, y aquí ofrecen una mirada desde sus dis redoblar nuestros esfuerzos colectivos para el análisis crítico y
tintas trayectorias y c onocimientos con el afán de analizar la propositivo, y que juntos contribuyamos a transformar lo que
crisis de derechos humanos que se vive en el estado así como María Mora llama “la política de la muerte” en una política de
algunas de las respuestas que se gestan desde las propias vida futura para el país.
5
Dra. María Teresa Sierra Comunitarias ( crac - pc ) y especial en carne propia; dos de los estudiantes
Profesora-investigadora del ciesas-DF mente de las policías ciudadanas de desparecidos venían de sus comunida
[email protected] la Unión de Pueblos y Organizaciones des.
del Estado de Guerrero (upoeg), que ¿Por qué resulta pertinente referirse
han estado al frente de las búsquedas a estas experiencias de seguridad co
La llamada “crisis de Ayotzinapa”, a par de los desaparecidos, acompañando munitaria ante los hechos de Ayotzi
tir del asesinato artero de 6 personas y a los familiares. De un total de 47 fo napa?, ¿qué nos revela de los procesos
la desaparición de otros 43 estudiantes sas encontradas de octubre a noviem organizativos de Guerrero, especial
normalistas, desde el 26 de septiembre bre (2014), 37 fueron localizadas por la mente de los procesos comunitarios?,
de 2014, ha desvelado muchas aristas upoeg;1 la mayoría de ellas con cuerpos ¿y qué nos dice de la relación de los
de las múltiples violencias —política, de otras personas asesinadas, ningu pueblos indígenas con el Estado y sus
estructural y social—endémicas en no de los normalistas. La localización actuales políticas de seguridad públi
Guerrero, la lacerante desigualdad en de estas fosas se hizo con el apoyo de ca? A continuación desarrollo dos ar
la que vive la población del estado, así familiares de desaparecidos y de habi gumentos que pretenden contribuir a
como la falta de una institucionalidad tantes de colonias populares de Iguala comprender un aspecto poco conoci
que pueda garantizar condiciones mí que decidieron dar su versión a estas do de lo que revela Ayotzinapa:
nimas de convivencia social para la po policías ciudadanas en las cuales con
blación. Al mismo tiempo, Guerrero es fían.2 Asimismo, desde los primeros 1. La participación de las organizaciones de
un estado marcado por una larga tra días de los acontecimientos de Iguala, seguridad comunitaria y ciudadana en
yectoria organizativa y de arraigados policías comunitarias de la crac-pc de la búsqueda de los normalistas da cuen
liderazgos comunitarios e indígenas, Tixtla han estado brindando seguridad ta, por un lado, de la importante presen
y por una historia de represión y gue a las instalaciones de la Normal Rural cia de estas organizaciones en Guerre
rra sucia que ha buscado desarticular Isidro Burgos, en Ayotzinapa, Guerrero, ro, ante la profunda crisis de seguridad
los. En las últimas semanas hemos vis y por su parte, las policías comunitarias que se vive en el estado, su fuerte arrai
to escenas dramáticas que atestiguan del territorio histórico de la crac-pc, en go entre la población y la confianza de
la brutalidad con la que actuaron las el municipio de San Luis Acatlán y de positada en ellas. Por otro lado, muestra
fuerzas del orden público y actores Malinaltepec, Guerrero, se han movili la “incapacidad” del Estado para brindar
del crimen organizado contra los es zado en sus regiones para exigir justi seguridad y justicia en amplias regiones
tudiantes, así como también el dolor cia.3 Los lamentables hechos los sufren del país.
de los familiares y su indeclinable de 2. Ante la desconfianza en los cuerpos de se
cisión de llevar adelante la búsqueda 1 Desde su creación, a inicios de 2013, guridad oficiales, la policía comunitaria
de los 43 normalistas desaparecidos. la policía ciudadana ha localizado
500 cuerpos en fosas. http://www.
Tales hechos evidencian las redes de la
noticiasnuevas.com/2014/11/reporta- Ayutla, creando nuevas sedes, incluyendo
narcopolítica y la impunidad con la que upoeg-hallazgo-de-500-cuerpos-en- comunidades como Tixtla, más allá del
actúan los delincuentes, lo que consti guerrero-en-dos-anos-la-jornada-en- territorio histórico en la Costa-Montaña de
tuye una dimensión de la genealogía linea/ Guerrero que hasta entonces contaba con
política en Guerrero. 2 Información personal de JR, integrante tres principales sedes: San Luis Acatlán,
de la policía comunitaria crac - pc , Espino Blanco y Zitlatltepec. Hoy en día,
En este escenario ha llamado la
pueblos Fundadores (2 dic. 2014). producto de divisiones internas, se han
atención el papel protagónico de las 3 Desde fines de 2012, la Coordinadora creado nuevas sedes como es el caso de la
policías comunitarias vinculadas a la Regional de Autoridades Comunitarias sede de los Pueblos Fundadores en Santa
Coordinadora Regional de A utoridades (crac-pc) se expandió a la región de Cruz del Rincón.
6
y la policía ciudadana se convierten en la delincuencia en un 90%, hecho que su capacidad organizativa para poner
alternativas para garantizar la paz social, les ha otorgado gran legitimidad en un freno a la avaricia del capital bajo la
poniendo en el centro las redes colec amplios sectores de la población. El es venia del gobierno estatal y federal. Di
tivas de vigilancia, modelos de demo fuerzo de hacer converger las tradicio cho contexto es parte de las tensiones
cracia participativa y la dignidad de los nes comunitarias de toma de decisión que presionan hoy en día a la policía
pueblos.4 con una organización regional cuyo comunitaria.
centro es la Asamblea ha permitido
Por esto mismo resulta preocupante la generar un entramado social caracte 2. Proliferación de las policías
apuesta del gobierno federal, que pre rizado por mecanismos deliberativos, comunitarias y ciudadanas
tende imponer una política de “mando una participación popular amplia, así (2013)
único” de las fuerzas de seguridad pú como un control colectivo sobre las El surgimiento de autodefensas, en los
blica en los distintos estados del país, autoridades, y una práctica de rendi municipios de Ayutla de los lLibres y de
bajo un molde homogéneo. Se busca ción de cuentas que por mucho tiem Tecoanapa, en Guerrero, el 6 de enero
controlar a los distintos cuerpos poli po permitió que el sistema funcione de de 2013, y el juicio popular a 54 perso
ciacos —particularmente a las policías manera autónoma, al margen de la le nas relacionadas con el crimen organi
municipales— desde el mando estatal, galidad oficial. A lo largo de estos años zado, tomó por sorpresa al gobierno
con el supuesto fin de romper su vín han renovado el derecho propio desde estatal y federal, y a la sociedad en ge
culo con el crimen organizado. Dichas matrices que combinan la cosmovisión neral; quedó claro desde el principio
políticas repercutirán negativamente indígena con las construcciones de le que los hombres armados eran ciuda
en las policías comunitarias. galidad y de debido proceso para ha danos con un amplio apoyo p opular
cer una justicia cercana a la gente, en que levantaron una demanda legíti
1. Los aportes de la policía su propio idioma y poniendo en juego ma: poner un alto al cobro de piso, a
comunitaria como experiencia lógicas culturales cristalizadas en siste los secuestros, homicidios y violacio
de seguridad y justicia mas normativos interlegales. Desde sus nes en contra de civiles por parte de la
autónoma en los márgenes orígenes, la policía comunitaria ha su mafia sin que las fuerzas de seguridad
del Estado frido un continuo acoso por parte del municipales ni estatales hicieran algo
El Sistema Regional de Seguridad, Jus Estado, quien no obstante ha termina al respecto.5 La situación de impunidad
ticia y Reeducación de la Policía Co do por reconocerla ante la legitimidad llegó al extremo de obligar a los ciuda
munitaria de Guerrero es producto de y el éxito del sistema comunitario. Tal danos a tomar en sus manos la seguri
una acción colectiva construida desde es lo que revela la ley 701 (junio 2011), dad pública, y más adelante funciones
los pueblos me’phaa, na’savi, nahuas y de la legislación estatal, que se refie de justicia. No es el caso analizar aquí
mestizos de la Costa-Montaña de Gue re explícitamente a la crac y a la poli los motivos y la justificación de estas
rrero, para responder a la violencia y cía comunitaria como su coadyuvante, policías, lo importante es destacar que
la inseguridad que por largo tiempo en el marco del reconocimiento de los su emergencia es un síntoma de una
azotó a la región. El sistema surgió for derechos de los pueblos indígenas. De crisis estructural y de gobernabilidad
malmente el 15 de octubre de 1995. A esta manera, el Estado ha tolerado el en el estado de Guerrero, que destapó
lo largo de casi veinte años, los comu sistema en la medida que se ha mante la incapacidad de las instituciones de
nitarios establecieron una estructu nido dentro de ciertos márgenes y ante gobierno y de seguridad pública para
ra integral de seguridad y justicia que su propia incapacidad para someterlo. garantizar el orden social, e hizo ver
ha llegado a articular comunidades de Pese a ello, en los últimos tres años el la corrupción incrustada en la médula
más de 15 municipios (2013), consi sistema comunitario se ha convertido de las mismas, incluido el Ejército. Es en
guiendo el importante logro de reducir en un obstáculo a las lógicas del capi este contexto en el que desde inicios
tal y del negocio ilegal, por lo cual el de 2013 surgió la policía ciudadana
4 Llama la atención que para fines de 2013, gobierno ha buscado desarticularlo. de la Unión de Pueblos del Estado de
en 43 de los 81 municipios de Guerrero Esto ha sucedido recientemente con
tiene presencia algún tipo de policía co las concesiones mineras a empresas 5 De acuerdo con las primeras declara
munitaria o policía ciudadana (véase ciones de sus líderes, el Movimiento por
transnacionales en amplias franjas del
Informe cndh, 2013 http://www.cndh. la Autodefensa “busca terminar con el
org.mx/sites/all/fuentes/documentos/ territorio comunitario desde fines de miedo y la inseguridad para regresarles
informes/especiales/2013_IE_grupos_ 2011. La movilización de los pueblos a los ciudadanos la paz y la dignidad”.
autodefensa.pdf ) promovida por la c rac-pc ha mostrado http://goo.gl/gGvG0a
7
Guerrero (upoeg), llamadas inicialmen tado e incluso su política pragmática naza a sus instituciones. Si bien dichas
te autodefensas, que a fines de 2013 se de alianzas, lo que llama la atención policías rurales serían elegidas por los
había extendido a 20 municipios del es la gran legitimidad que la upoeg vecinos de las comunidades, estarían
estado.6 Su líder principal, Bruno Pláci consiguió construir en poco tiempo, bajo el mando de la seguridad estatal,
do Valerio, fue uno de los fundadores y constituyéndose junto con la crac-pc lo que significa que se pierde su con
primeros comandantes de la crac-pc, en referentes c entrales para la seguri trol comunitario; lo que ellos llaman el
por lo que no resulta extraño que esta dad ciudadana en Guerrero, con gran mando único del pueblo.
nueva policía se inspirara en el mode apoyo popular. Es justamente esto lo Hasta la fecha, los intentos por ofi
lo de la Comunitaria para construir su que pudo verse alrededor de la cri cializar a las policías comunitarias han
propio sistema de seguridad. La policía sis de Ayotzinapa y el papel activo de fracasado debido en buena medida
ciudadana tuvo un crecimiento expo las policías ciudadanas de la upoeg al a la gran legitimidad de la que gozan
nencial debido a su éxito para enfren frente de las acciones de búsqueda, entre la población y a la incapacidad
tar a la mafia. Al igual que ha sucedido acompañando a los familiares de los misma del Estado para controlar el
con la policía comunitaria de la crac, la estudiantes desaparecidos. Efectiva territorio. Las políticas de seguridad
policía ciudadana de la upoeg fue tole mente, como se ha hecho público, un pública pretenden imponerse sin ha
rada por el Estado. porcentaje alto de integrantes de di cer antes un diagnóstico que con
La estructura del sistema de segu chas familias son parte de esta orga temple los aportes de los pueblos a
ridad y justicia de la upoeg responde nización. De ahí también su visibilidad su p
ropia seguridad y los logros obte
a un modelo organizativo muy com mediática. nidos; con todo y sus limitaciones las
plejo que la ha llevado a incorporar a policías comunitarias y ciudadanas se
actores sociales diversos, no sólo indí 3. El mando único y su repercusión han ganado el reconocimiento de la
genas, lo que genera incertidumbre so en la seguridad comunitaria población y han mostrado su capaci
bre el control comunitario del sistema. El anuncio de la creación del mando dad para hacer frente a la delincuencia,
Hoy en día, la policía ciudadana de la único por parte del Ejecutivo Federal poniendo en juego un proyecto inte
upoeg enfrenta retos similares a los de (iniciativa presentada al Senado de la gral de seguridad, justicia y desarrollo
la policía comunitaria de la crac, ante República el 1 de diciembre de 2014) que apuesta por recuperar la dignidad
la urgencia de luchar contra la insegu con el fin de centralizar el control de y el control colectivo de sus institucio
ridad y la violencia del crimen organi las policías federales y estatales vuelve nes. La política de imponer modelos
zado que afecta a la ciudadanía sin ex a poner en la mira a las policías comu únicos de policías, bajo un mismo es
cepción. Esta situación ha significado nitarias y ciudadanas, ya que el proce quema, conlleva una visión ciega de
que en ambos casos se ha terminado so va dirigido a regular todo tipo de se los procesos y los contextos locales.
por priorizar las tareas de seguridad guridad pública, y muy especialmente La imposición desde arriba de mode
sobre las de justicia, lo que conlleva las que actúan a nivel municipal. los de seguridad se enfrentará segura
importantes dilemas para las dos ins Los intentos por subordinar a la po mente con la resistencia de las policías
tituciones.7 licía comunitaria tienen una larga his comunitarias, quienes difícilmente
A pesar de las interrogantes en toria. Desde 2008, cuando se pretendió aceptarán desarticularse para ser par
torno a la upoeg, debido a su compo integrarla a la seguridad pública e statal, te un sistema que ha mostrado su in
sición interclasista, al peso de su li dentro del programa “Guerrero Seguro”. capacidad para atender las problemá
derazgo, a las negociaciones que ha Pero fue sobre todo en el gobierno de ticas de la población y responder a sus
entablado con el gobernador del es Ángel Aguirre donde se buscó incor agravios, como es el caso mismo de los
porar a las policías comunitarias, y en normalistas desaparecidos de Ayotzi
especial a las policías ciudadanas, a la napa. Si lo que se busca es avanzar en
6 Informe de la cndh, 2013 (op cit.).
7 Si bien hay importantes diferencias llamada Fuerza Estatal, versión guerre construir paz social y seguridad, habría
entre estas dos organizaciones, debi rense del mando único. El Decreto de que pensar en modelos que respeten
do sobre todo al origen histórico y prio creación del Cuerpo de Policía Rural del las autonomías indígenas y conside
ritariamente indígena de la crac-pc, hay Estado de Guerrero (6 de diciembre de ren los aportes de los pueblos y de los
también muchas similitudes entre las 2013) y su posterior Reglamento (7 de ciudadanos a esas importantes tareas.
dos organizaciones que tienen que ver
con un crucial componente popular y febrero de 2014), con el fin de regular a Tal parece que ese no es el objetivo al
con el tipo de problemáticas que hoy en las policías municipales, han sido vistos que apuntan las anunciadas políticas
día enfrentan ambas instituciones. por los Comunitarios como una ame de mando único estatal.
8
Ayoztinapa, violencia y
el sentido del agravio colectivo:
reflexiones para el trabajo antropológico
Durante los últimos cuatros años he estado investigando los historia de Guerrero, particularmente el racismo hacia la po
efectos de la violencia, la criminalización de la pobreza y el blación indígena, la presencia casi permanente del Ejército
uso crítico del derecho en la Montaña de Guerrero. Uno de en la vida cotidiana, y la impunidad en la que se siguen repro
los principales enfoques de mi trabajo de campo consiste en duciendo cacicazgos, el estado, más que una región excep
analizar las formas en que la población local, principalmen cional de violencia, forma parte de tendencias más amplias.
te indígena na saví, nahua, y me’phaa, construyen sentidos En cuanto al papel de los gobiernos locales y de la Policía
de agravio, junto con las formas que interpretan expresio Preventiva Municipal, mi participación en proyectos de de
nes cotidianas de la inseguridad en la región y el uso que le rechos humanos en la región da cuenta de los patrones sis
otorgan al derecho como parte de sus reclamos de justicia. temáticos de violencia policial de las distintas instituciones
Dicho enfoque me llevó durante los últimos tres meses de que operan en la Montaña. Mediante grupos focales reali
2014 a documentar diversas expresiones de reclamos socia zados en 2013, la población indígena local describió even
les y populares en torno a la desaparición de los 43 norma tos frecuentes en que los efectivos de la policía municipal
listas de Ayotzinapa. En este artículo me interesa colocar tres “actúan como sicarios” del presidente municipal, cumplen
reflexiones principales que surgen de esta investigación, con con órdenes que protegen sus intereses personales en lugar
la finalidad de contribuir a la mayor comprensión del con de prevenir delitos y proteger a la población. Diez días antes
texto actual. de los sucesos en Iguala, el presidente municipal de Tlapa de
La primera reflexión se refiere a una construcción colecti Comonfort mandó golpear y torturar a un pequeño colecti
va del agravio que coloca el caso de Ayotzinapa como parte vo de jóvenes porque durante su informe de gobierno iban
de una acumulación de violencias y de injusticias de larga a levantar en silencio carteles que decían “Un México sin pri”.
data. En la Montaña, integrantes de la Coordinadora Estatal La población local narra que efectivos de la policía entran
de Trabajadores de la Educación de Guerrero (ceteg), nor a las comunidades encapuchados, con las armas en alto, y
malistas e integrantes del Movimiento Popular Guerrerense detienen de manera arbitraria a cualquier joven que encuen
(mpg) entrevistados en octubre y noviembre de 2014 señalan tran caminando por las calles. Sobre todo los jóvenes, descri
que los sucesos en Iguala representan un acto permisible ben actos de detenciones arbitrarias y uso desproporciona
porque han quedado en la impunidad las desapariciones do de la fuerza como parte de las tendencias a tratarlos como
forzadas durante la llamada “guerra sucia” de las d écadas de si fueran criminales de facto. Un joven entrevistado explicó:
1960 y 1970, la masacre de Aguas Blancas en 1995, la ma
sacre del Charco de 1998 y la ejecución extrajudicial de dos La policía nos acusa de andar de borrachos, aunque no hemos
normalistas de Ayotzinapa por parte de elementos de la hecho nada. Nos quieren intimidar. Ellos se acercan a nosotros
Policía Ministerial (pm) en Chilpancingo el 12 de diciembre con macanas, como si fuéramos delincuentes pero nosotros sólo
2011, junto con un sinnúmero de casos de ejecuciones y de estamos caminando por la calle rumbo a n uestra casa o a otro lu
desaparición forzada. En su totalidad, estos casos reflejan el gar. Sólo por caminar por la noche te detienen, te quitan el d
inero
carácter estructural de la violencia. A su vez, los entrevista o te cobran una multa de 700 pesos. Se inventan cualquier pre
dos señalaron que si bien existen aspectos específicos de la texto para detenernos.1
1 Coordinadora de la línea de docencia, diversidad cultural, 1 Entrevista realizada a un joven me’phaa de 18 años por Mariana
etnicidad y poder, ciesas-DF. Mora en el municipio de Tlapa de Comonfort, 27 de abril de 2013.
9
En este artículo me interesa plantear la montaña de Guerrero1. Las dos mu mexicano fue encontrado culpable de
algunos de los antecedentes del asesi jeres integrantes de la Organización “violencia institucional castrense”, lo
nato de seis personas y la desaparición del Pueblo Indígena Me´phaa (opim) que significa que se reconoce la res
forzada de 43 estudiantes de la Escue fueron violadas por militares en 2002, ponsabilidad del Ejército, como insti
la Normal Raúl Isidro Burgos de Ayotzi cuando promovían los procesos or tución, en la violación de los derechos
napa, Guerrero, quienes fueron secues ganizativos de las mujeres indígenas humanos de ambas mujeres.
trados por policías m unicipales y de la región en contra de la violencia. La historia oral recabada en el marco
entregados a integrantes de la organi Después de ocho años de impunidad, de estos peritajes refuerza lo que acto
zación criminal Guerreros Unidos. Este optaron por llevar su caso ante la jus res políticos locales vienen señalan
terrible acontecimiento ha puesto ticia internacional tras la falta de res do en las marchas y mítines: el caso de
en evidencia una vez más la manera puesta a sus demandas por parte del Iguala, más que un acto aislado repre
en que el crimen organizado funcio aparato judicial mexicano. Después de senta la permisibilidad de una política
na desde el interior del Estado mismo dos audiencias públicas realizadas en estatal de la muerte. Los testimoniosde
en distintas regiones del país. Las ref 2010 ante la Corte Interamericana de Inés y Valentina nos hablan de un con
lexiones que aquí presento surgen de Derechos Humanos (CoIDH), el Estado tinuum de violencia de larga data, que
mi trabajo de investigación jurídica y tienen como uno de sus n odos prin
política sobre las reperscusiones de la 1 El Informe Pericial Antropológico fue cipales el papel del Ejército y de gru
violencia militar y paramilitar en regio elaborado por Rosalva Aída Hernández y pos paramilitares durante la llamada
nes indígenas de la montaña de Gue Héctor Ortiz Elizondo, y presentado por “guerra sucia” de las décadas de 1960
la primera ante la Corte Interamericana
rrero. y 1970. Lo que encontramos ha sido la
de Derechos Humanos en su Audiencia
La elaboración del peritaje cultural en del 15 de abril de 2010 en Lima, Perú. El transformación de tácticas de contra
torno al impacto comunitario que tuvo documento entero se puede consultar insurgencia de esa época en la lucha
la violación sexual de dos mujeres indí en el Boletín del Colegio de Etnólogos y contra el narco, que justifica el papel
genas me´phaa, Inés FernándezOrtega Antropólogos. Peritajes Antropológicos del Ejército en la vida cotidiana de cen
en México. Reflexiones Teórico Metodo
y Valentina Rosendo Cantú, por parte tenares de comunidades en el estado.
lógicas y Experiencias, México, 2012.
de efectivos del Ejército m exicano, me Disponible en http://es.scribd.com/ El papel de las fuerzas armadas
acercó a analizar el proceso de militari doc/109260764/Boleti-n-Ceas-2012- en actos represivos en el pasado lo
zación y paramilitarización a ctual en Peritaje muestra el informe de la Comisión de
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la Verdad de Guerrero presentado el fue su principal apoyo durante los pri “porque sino, sus familiares nunca los
15 de octubre pasado (véase http:// meros años de la denuncia. van a encontrar”. 3
comverdadguerrero.org.mx/). Este in A todo lo largo de este proceso Inés Esa tarde el coronel José Rodrí
forme, elaborado por académicos y y Valentina señalaron las complicida guez Pérez celebraba, en un baile con
activistas de derechos humanos que des del Ejército con los gobiernos mu el presidente municipal de Iguala y su
durante dos años se dedicaron a docu nicipales, el aparato de justicia y grupos esposa, el primer informe de su admi
mentar las desapariciones y violacio paramilitares.2 Desde sus testimonios y nistración frente al Sistema dif. El 20
nes a los derechos humanos cometidas denuncias desarrollaron lo que llama de noviembre, el día de la Revolución
en G uerrero durante la “guerra sucia” ríamos un análisis estructural de sus ex mexicana, mismo día de las acciones
(1969-1979), presenta pruebas de la periencias de violencia, que hace eco globales en apoyo a Ayotzinapa, el
responsabilidad del gobierno mexica a las denuncias de los familiares de los presidente Enrique Peña Nieto ascen
no en la desaparición de por lo menos desaparecidos de Ayotzinapa y que se dió a rango de general de división a
512 personas entre 1969 y 1985. La Co ñalan la responsabilidad del Estado, no Alejandro Saavedra Hernández, co
misión de la Verdad de Guerrero docu sólo por omisión, sino por comisión. mandante de la 35a. Zona Militar y el
menta cómo a lo largo de 14 años la La complicidad del Ejército mexi responsable del 27 Batallón de Infan
Dirección Federal de Seguridad (dfs) cano en los hechos del 26 y 27 de tería que Omar García y los demás nor
utilizó a policías y militares para reali septiembre pasado ha recibido poca malistas acusan de haberlos agredido
zar ejecuciones extrajudiciales, desa cobertura en los medios de comunica la noche del 26 de septiembre.4
pariciones, abusos policiales y viola ción, pero en las horas en que duró la El 12 de diciembre pasado, científi
ciones sexuales. agresión policiaca a los estudiantes el cos de la Facultad de Física de la unam y
La historia que documenta la Co Ejército, que se encontraba en los peri de la uam presentaron los resultados de
misión de la Verdad de Guerrero sigue metros de los sucesos, no intervino. Por un estudio que asegura que la hipótesis
presente en la memoria histórica de los el contrario, los testimonios de los jó de la Procuraduría General de la Repu
habitantes de la montaña. Los testimo venes sobrevivientes, como el de Omar blica de que los 43 jóvenes secuestra
nios recabados durante la elaboración García, integrante del Comité Estudian dos fueron asesinados y cremados con
del peritaje cultural nos mostraron que til de Ayotzinapa, señalan que cuando leña y llantas en un basurero de Cocula,
la violación es interpretada y vivida por finalmente aparecieron las fuerzas ar es imposible de probar científicamen
ellas y por sus familias a la luz de esta madas fue dos horas después de los te. La investigación señala que para rea
memoria histórica que vincula la pre hechos y en lugar de ofrecer asistencia lizar la cremación de 43 cadáveres se
sencia del Ejército con la violencia y a los heridos de bala, detuvieron a los requieren más que leña y llantas, pues
la impunidad que se vive en la región jóvenes y los golpearon. En una entre serían necesarias 33 toneladas de tron
desde la década de los setenta del si vista con la periodista Carmen Ariste cos de árboles de cuatro pulgadas de
glo pasado. A esta historia se unen las gui, dijo: “Llegó el Ejército acusándo diámetro y 995 llantas que contienen
memorias más recientes de la masacre nos de allanamiento (de un hospital), 2.5 toneladas de acero. Para que el ace
de El Charco, precisamente en el mu dándonos culatazos y al compañero ro se derrita y los cuerpos se reduzcan a
nicipio de Ayutla de los Libres, en don herido también lo sometieron… nos cenizas se debe de alcanzar entre 1 425
de tienen sus oficinas centrales la opim, dijeron: ustedes se lo buscaron, eso les y 1 540 grados centígrados, por lo que
y de donde eran originarios cuatro de pasa por andar haciendo lo que hacen”. sería indispensable usar hornos crema
los estudiantes desaparecidos de la Después los soldados exigieron que se torios (ver La Jornada 13, de diciembre).
normal de Ayotzinapa. Es en el marco identificaran y dijeron que sería mejor Otras notas periodísticas han señala
de esta historia reciente, en el que las que dieran sus nombres verdaderos, do que el 27 Batallón de Infantería de
violaciones sexuales y la tortura han Iguala cuenta con un horno crematorio.
sido vividas como parte de un conti 2 Los grupos paramilitares denunciados Hasta ahora no se ha realizado ninguna
nuum de violencia que ha marcado la por Inés y Valentina son grupos armados investigación en los h ornos cremato
relación de los pueblos indígenas de locales que trabajan para los caciques rios de la región.
la región con el Estado mexicano. Esta de la región y que se presume son
entrenados y equipados por efectivos
memoria de agravios incluye el asesi
del Ejército mexicano. En algunos 3 Entrevista realizada el 6 de noviembre
nato en febrero de 2008 de Lorenzo municipios estos grupos han sido del 2004. Ver https://www.youtube.
Fernández Ortega, hermano de Inés y acusados por los habitantes locales de com/watch?v=x6kvWCWPk54
también integrante de la opim, quien trabajar para el crimen organizado. 4 http://www.proceso.com.mx/?p=388302
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Continuum de violencia en compañía de José Luis Abarca y su ese crimen contra mí porque somos
y genealogía del poder esposa.5 pobres. Y no sólo contra mí sino contra
No deja de sorprendernos la clari otras personas […] El gobernador, aun
Así como el papel represivo del Ejército dad del análisis estructural que encon que está aquí presente, no va a cumplir.
figura dentro de los principales agra tramos en los testimonios recabados Yo por eso tuve que ir a buscar justicia
vios denunciados por Inés y Valenti con los actores sociales de la región. a otro lado, porque aquí no me aten
na y los integrantes de la opim, este En el caso de los peritajes culturales dieron. Que hoy nos diga qué puede
continuum de violencia se da parale realizados en el marco de las denun hacer y qué no puede hacer. El gobier
lamente a una continuidad en los gru cias de Inés Fernández Ortega y Valen no no nos deja organizar. Los soldados
pos de poder que desde la federación tina Rosendo Cantú, ambas mujeres siguen sin dejarnos mover libremente
y desde el Estado siguen posibilitando señalaban la existencia de una polí en nuestras comunidades. Siempre an
la r eproducción de la impunidad. Mu tica represiva que iba más allá de los dan cerca, de civil, no necesariamente
chas de las desapariciones que docu actos violentos de algunos soldados. uniformados. En este momento se en
menta el informe de la Comisión de la Por eso, que tres soldados fueran en cuentran entre nosotros”.7
Verdad de Guerrero se dieron durante carcelados no representaba para ellas En esa ocasión la presidenta de la
la gubernatura de Rubén Figueroa Fi una “reparación” real a la violencia su opim, Obtilia Eugenio, denunció tam
gueroa, teniendo como mano derecha frida. Las reparaciones comunitarias bién la complicidad del presidente
al general Mario Arturo Acosta Cha que demandaban incluían la desmili municipal de Ayutla de los Libres, Ar
parro, quien fue acusado en 2004 de tarización de la zona como garantía de mando García Rendón, con el crimen
haber asesinado a 21 campesinos di no repetición.6 A partir de la sentencia organizado y los paramilitares de la
sidentes lanzándolos desde un avión. condenatoria de la Corte Interamerica región. El Secretario de Gobernación,
Fue exonerado de esos cargos y de na de Derechos Humanos contra el Es máxima autoridad en temas de segu
otros que lo vinculaban con el crimen tado mexicano por las violaciones se ridad del Estado mexicano era testigo
organizado, y en 2008 fue condeco xuales de Inés y Valentina, el entonces de la denuncia; nosotras entre el públi
rado por sus “servicios a la Patria” por Secretario de Gobernación, Alejandro co admirábamos el valor de Inés y Obti
el presidente Felipe Calderón. Murió Poiré, pidió disculpas públicas a Inés lia, y temíamos por sus vidas. Nada pasó
en 2010 en un ajuste de cuentas por en la plaza de Ayutla de los Libres, el 6 después de esta denuncia, como nada
parte del crimen organizado. El hijo de marzo de 2012. Los estudiantes de pasó después de que en mayo de este
de Rubén Figueroa Figueroa, Rubén Ayotzinapa asistieron para mostrar su año José Luis Abarca fuera acusado pe
Figueroa Alcocer, fue también gober solidaridad con ella y con la opim. En nalmente de asesinar al activista Artu
nador de Guerrero (1993-1996), y fue esa ocasión Inés nos advirtió a todos ro Hernández Cardona junto con siete
el responsable de la masacre de Aguas los presentes que no podía creer en las activistas del Frente de Unidad Popular
Blancas (28 de junio de 1995) en don disculpas del Secretario de Goberna (fup), cuyos cadáveres fueron encontra
de 17 campesinos fueron asesinados ción, porque los militares y los parami dos con huellas de tortura practicada
y 21 gravemente h eridos por fuerzas litares seguían agrediendo a su pueblo: con un sadismo acentuado. Con la com
policiacas, cuando protestaban con “Escúchenme todos, hombres, mu plicidad del poder judicial Abarca nun
tra el e ncarcelamiento injusto de un jeres y niños: los del gobierno, aunque ca fue juzgado, por “falta de pruebas”.8
compañero. Su nieto, Rubén Figueroa te digan que están de tu lado, no van a Si hubiera sido detenido desde enton
Smutny, fungió como diputado del cumplir, no les hagan caso. Cometieron ces, probablemente se habría evitado la
Partido Revolucionario Institucional, y tragedia humana que se vivió en Iguala
fue el vínculo entre el depuesto alcalde 5 http://www.sdpnoticias.com/nacio el pasado 26 de septiembre.
nal/2014/11/14/comandante-del-bata
de Iguala, José Luis Abarca y el coman
llon-de-iguala-estuvo-en-fiesta-de-
dante del 27 Batallón de Infantería, abarca-revelan 7 Transcripción de la traducción del discurso
Coronel José Rodríguez Pérez, quien 6 Un análisis de estos casos y de las de Inés Fernández Ortega en el Acto de
donó un amplio terreno para que el posibilidades y limitaciones de la justicia Reconocimiento de Responsabilidades
edil de Iguala construyera una lujosa internacional para las mujeres indígenas del Estado Mexicano, 6 de marzo 2012,
se podrá consultar en el libro de Rosalva Ayutla de los Libres.
plaza comercial. Durante la agresión de
Aída Hernández Multiple (In)Justicies: 8 Véase Sanjuana Martínez, “El negro
los policías de Iguala a los estudiantes Gender and Legal Pluralism in Latin istorial de Abarca Velázquez”, en Sinem
h
de Ayotzinapa, y su posterior desapari America que publicará la University of bargo Periodismo Digital con rigor. Octu
ción, el coronel Rodríguez Pérez estaba Arizona Press. bre 6, 2014.
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Son por todos conocidos los antecedentes combativos de los guerrenses en diver
sos frentes, incluido el educativo, los cuales merecen valorarse por su relevancia en
la construcción de otras formas de gobierno, justicia y educación en México y Lati
noamérica. En arenas de lucha similares participan otros pueblos y comunidades
indígenas de Ecuador, Colombia, Bolivia y otros países del sur del continente. Por
ahora, baste reconocer su participación en la Asamblea Nacional Indígena Plural
por la Autonomía, la Coordinadora Nacional de Mujeres Indígenas, el Congreso
Nacional Indígena, el Consejo Guerrerense 500 Años de Resistencia Indígena, Ne
gra y Popular, la Universidad Intercultural de los Pueblos del Sur y la misma policía
comunitaria. Se trata de formas de lucha que se gestan en un país militarizado y un
Estado ausente y corrupto, que tienen como antecedente las guerrillas de Genaro
Vázquez y Lucio Cabañas en los años sesenta y setenta del siglo xx; ambos egresa
dos de la Escuela Normal Rural (enr) de Ayotzinapa.
El asesinato y la desaparición forzada de los estudiantes de esta enr son resulta
do de la violencia e impunidad del Estado y los servidores públicos en complicidad
con la delincuencia organizada. Pero denunciar esta y otras barbaries en la histo
ria de nuestra fallida democracia no debiese ocultar, como sucedió con el movi
miento estudiantil de 1968, las demandas que motivan su permanente protesta
social. Esta contribución pretende aparecer a los desaparecidos por conducto de
una breve historia de las enr, cuando éstas han sido catalogadas como bastiones
de ideologías que incitan a la subversión y la conflictividad estudiantil y magiste
rial y que, por lo mismo, requieren ser controladas por el gobierno (Street, 2006).
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El bastión magisterial y las mar- fe; que nunca fue odio sino bondad; que
cas de lucha fundacionales nunca fue conveniencia sino convicción.
En primera instancia es importante re Maestro, modelo de sencillez y de humil
conocer que una parte de la lucha gue dad […] escribiendo renglones con mil
rrerense ha estado encabezada por esperanzas de justicia y libertad. Grande
el magisterio disidente. No en vano, fue su obra que tuvo la fortuna de ser río
precisamente en los años sesenta y en lugar de ser laguna; de ser lluvia en lu
setenta, surgen los movimientos de gar de ver llover; de ser águila y volar por
los Promotores Culturales Bilingües las montañas; de ser paloma y ser aman
del Instituto Nacional Indigenista (ini) te de la paz […]1
y del profesor Othón Salazar, del Par
tido Comunista Mexicano. Una década La lucha de las Escuelas
después, la sección sindical xiv de Gue Normales Rurales
rrero, con las secciones de Chiapas, Mi Sin embargo, la historia de la enr de
choacán, Ciudad de México, Hidalgo, Ayotzinapa se enmarca en la trayecto
Morelos y Oaxaca, gestan la Coordi ria de lucha de las enr en general, que
nadora Nacional de Trabajadores de implica fuertes tensiones dentro de
la Educación (cnte), cuya lucha se diri un proyecto educativo ruralista que
ge a la democratización del Sindicato después del pacto revolucionario en
Nacional de Trabajadores de la Educa frentó múltiples contradicciones agu
ción (snte). dizadas a partir de las transformacio | silviaegt.wordpress.com
En segunda instancia se deben re nes radicales del Estado y las políticas
conocer las marcas fundacionales de agrarias regresivas impulsadas sobre
la enr de Ayotzinapa. El plantel lleva el todo en las últimas décadas del siglo
nombre de Raúl Isidro Burgos Alanís, xx. A cien años de fundadas las enr, En el periodo posrevolucionario,
inspector de las Misiones Culturales en México pasó de contar con un Estado con la creación de la Secretaría de Edu
el estado de Guerrero y director de la fuerte, centralizado e institucional a un cación Pública (sep) en 1921, los vie
escuela normal que dio origen a la de Estado controlado por los poderes fác jos métodos educativos positivistas
Ayotzinapa, por al menos dos razones. ticos, el narcotráfico y la violencia orga y humanistas, cultivados todavía en
En cuanto a sus aportes materiales, en nizada; de la defensa de la soberanía las Beneméritas Escuelas Normales si
1926 la escuela no contaba con edifi nacional al entreguismo de los recur tuadas en las principales ciudades del
cio propio y funcionaba en sesiones sos naturales a las grandes empresas y país, se trasformaron. Bajo el influjo
sabatinas impartidas en diferentes ba monopolios internacionales, en contu de las Escuelas Rurales y las Misiones
rrios del municipio de Tixtla hasta que, bernio con los servidores públicos, los Culturales, si bien las enr y las Escuelas
tras la donación de un terreno, el mis poderes Ejecutivo, Legislativo y Judi Centrales Agrícolas siguieron apostan
mo profesor Burgos reunió los fondos cial, y en todos los niveles de gobierno. do a la “integración nacional” de las po
para colocar en 1933 la primera piedra México pasó de la reforma a la contra blaciones indígenas, alejadas, pobres,
del edificio. Y como ejemplo personal, rreforma agraria y, en el marco de ésta analfabetas y campesinas, éstas se su
la trayectoria de vida de este profesor y otras regresiones históricas, las enr, maron a la reforma agraria y, durante el
fundador se distingue por perseguir un como mencionó Rosa María Torres en cardenismo, hicieron suyo un ideario
claro ideal: un evento reciente: “pasaron de hijas revolucionario sustentado en la sobe
predilectas a huérfanas”.2 ranía, el control y la propiedad nacional
[…] Ideal que fue la construcción de un sobre los recursos naturales, el desarro
mundo nuevo, de una educación nue 1 Víctor Manuel Nava Astudillo, 28 de marzo llo rural y la modernización de la pro
va, de un docente nuevo, nuevo como de 2010. http://www.ayotzinapa.260mb. ducción agrícola y ganadera.
alternativa para propiciar que la cultura com/institucion/84aniversario.html/ De estas escuelas egresarían los
Consultado el 15 de diciembre de 2014. maestros rurales y técnicos agrícolas
y la educación llegara a los más necesita
2 Foro Escuelas Normales Rurales. Presente
dos, y nuevo como una posibilidad para y futuro. Universidad Iberoamericana. que darían buen cauce a los ejidos y pe
generar los espacios de reflexión y de Ciudad de México, 11 de noviembre de queñas parcelas, en consonancia con
acción. Ideal que nunca fue presión sino 2014. https://www.youtube.com/ el “optimismo” motivado por el reparto
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agrario y la supuesta explotación infini que transfirió las enr de la federación encionado, se pueden identificar los
m
ta de la naturaleza al servicio del hom a los gobiernos estatales debilitó, sin rasgos de las subjetividades estudian
bre. Este optimismo, en palabras de embargo, su capacidad de lucha para tiles de base campesina configuradas
Eric Hobsbawm (1998), acompañó el mantener y mejorar su infraestructura, en estos planteles educativos. Son es
pensamiento social y político occiden programas académicos, planta docen tudiantes que:
tal a comienzos del siglo xx, en contras te y becas.
te con el pesimismo que i mpera en sus La presidencia de Ávila Camacho a) Asisten a escuelas destinadas a campesi
últimos años y hasta la fecha. marcó el inicio de la desatención a las nos pobres, a las que ingresan también
En los años treinta del siglo xx, con políticas y escuelas rurales, provocada hijos de obreros, del Ejército y huérfanos.
Narciso Bassols a la cabeza de la sep, se por la búsqueda de la reconciliación Por lo mismo requieren internados y be
sedimentó el ideario de un “campesi nacional, la paz, el progreso y una su cas, diferenciándose de los alumnos de
nado educado” que, bajo la influencia puesta unidad nacional que intentó las Escuelas Normales Beneméritas por su
de Moisés Sáenz, encontraría en la edu dejar atrás las confrontaciones provo clase social; muchos estudian y trabajan.
cación rural la plataforma para difundir cadas por los gobiernos anticlericales b) Comparten el ethos formativo de los in
las ideas de John Dewey y, en conse y socialistas de Plutarco Elías Calles y ternados: formas de autodisciplina,
cuencia, de la escuela de la acción, el Lázaro Cárdenas. En consecuencia, se autogobierno, autocontrol, trabajo co
pragmatismo social y la democracia diseñó un plan de estudios uniforme lectivo y organización asambleístas. Son
norteamericana. Los alumnos apren para las escuelas normales que vulne formados para realizar trabajo cultural y
derían haciendo adobes, carreteras, las ró y dejó en desventaja a las enr, lo cual de gestión comunitaria en el medio ru
casas del maestro y sembrando horta contribuyó a incrementar las inconfor ral, y practican valores relacionados con
lizas, sumándose a estos aprendizajes midades y resistencias entre un estu el beneficio comunitario, la solidaridad,
las enseñanzas que al término de esta diantado de base campesina. la democracia y, sobre todo, con la jus
década vendrían con la Escuela Socia A partir de 1940 se elevó progresiva ticia social.
lista. Las ligas campesinas, las coope mente el perfil de ingreso a las enr en c) Desarrollan acciones a favor de las labo
rativas de consumo y producción, las tre una población que contaba con dos res agrícolas y un progreso social funda
diversas uniones, sindicatos y asocia o tres años de primaria y, de cara a los do en la ruralidad que ponen la ciencia al
ciones y, en el ámbito económico, el retos que planteaba la federalización servicio del pueblo.
Banco Nacional de Crédito Ejidal, sen escolar, a falta de profesores norma d) Son los futuros líderes de pequeñas
taron las bases para generar nuevas listas se capacitó a profesores nativos, comunidades y muchos radican en
formas de gestión y organización pro muchos de ellos con estudios primarios regionesindígenas en estados como
ductiva, política y cultural dentro de las incompletos. Como los alumnos y pro Guerrero, Hidalgo, Michoacán, Duran
comunidades y, de manera paradójica, fesores no contaban con el perfil reque go, Jalisco, Sonora, Zacatecas, Oaxaca y
mientras el México rural había sido san rido, de las 59 enr de aquel entonces Estado de México.
cionado a nivel constitucional como quedaron un poco más de una veintena
producto del pacto revolucionario y después del movimiento estudiantil de Pero, a la vez:
como derecho, su institucionalización 1968, hasta llegar a 17 en el presente.
fortaleció los cacicazgos locales así a) Pertenecen a una institución que pierde
como el poder de los nativos letrados, Subjetividades estudiantiles de manera progresiva presupuestos,
adscritos a las filas del Partido Nacional de base campesina servicios y espacios formativos como in
Revolucionario (pnr) hoy Partido Revo Gracias a los estudios sobre maestros ternados, talleres y laboratorios experi
lucionario Institucional (pri). rurales (Rosas, 2003) y las participa mentales propios de las escuelas anexas.
De cara a los conflictos y las ten ciones tanto de Alicia Civera y Rosa b) Forman parte del alumnado menos capa
siones provocados por las estructuras María Torres, expertas en el campo citado, en contraste con el que ingresa a
de poder locales, se generó en aque de las enr (Civera, 2008; Torres, 2008), las Beneméritas y nunca llegará a las uni
llos años la Federación de Estudian como de Dalia Guzmán Vázquez —ex versidades.
tes Campesinos Socialistas de Méxi directora de la enr Vanguardia de Villa c) Son hijos de ejidatarios y agricultores en
co (fecsm) que hasta hoy representa de Tamazulapan, Oaxaca— así como un campo cercado por los intereses del
a los alumnos de las enr del país. La de José Jesús Mendoza —maestro y capital y el narcotráfico.
firma el Acuerdo Nacional para la Mo profesor de la enr General Matías Ra d) Defienden sus escuelas como patrimo
dernización de la Educación Básica mos Santos de Zacatecas— en el foro nio comunitario y familiar, y pertenecen
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presión a la clase política, como si ante para reconstruirel Estado de derecho y para c itar algunos casos de la jungla, se
la gravedad del contexto estuvieran responder a la demanda de justicia. Sin vuelvan gobernadores más poderosos.
moralmente obligados a comportar embargo, no lo logró porque no entien Al mismo tiempo, no se dice una sola
se de acuerdo al interés general y de de la dimensión de la grave crisis que palabra sobre el aparato de justicia, nada
jar de lado sus juegos sectarios de po enfrenta el país y el sistema político en sobre ministerios públicos, jueces, o cár
der, incluso se llega a hablar de un pacto su conjunto. Así llegó a sus dos años de celes, es decir, un sistema que se pudre
que rompa la impunidad y reforme las gobierno. de corrupción y Peña ni los menciona.
instituciones podridas de corrupción. El decálogo de Peña es una mezcla Las propuestas es más de lo mismo
Por otra parte, están los que confían en anticlimática que reúne propuestas que con la expectativa de obtener un resul
que la sociedad civil organizada y, sobre ya estaban en curso, viejas ideas, pro tado diferente. Ahora el operativo se
todo, movilizada, empujará cambios im mesas de campaña y, sobre todo, expre hará por región (en Tierra Caliente). Se
portantes para mover el pacto de impu sa la visión de un presidente que pien habla de más sistemas normativos (pro
nidad que domina al sistema político. sa que con más de lo mismo resuelve el tocolos contra desaparecidos, tortura y
Desde hace tiempo se conocen problema. El mensaje se contagió y que ejecuciones extrajudiciales), pero no se
agendas sobre políticas públicas para dó como un relanzamiento del gobier sabe quién y cómo se harán cumplir las
reformar a las instituciones y combatir no rumbo a las elecciones intermedias. reglas en un sistema inundado de desa
la impunidad, como la transformación Hay diferencias notables entre anun parecidos, torturados y asesinados. 98%
del ministerio público, la capacitación ciar el 911 y una cédula de identidad, de delitos quedan en la impunidad.
de cuerpos policiacos, la contraloría respecto a modificar la Constitución Las “nuevas” políticas para desarrollar
social y otras innovaciones que se po para cambiar el perfil a los municipios el sur del país son preocupantes para
drían poner en práctica. Esta crisis tie con el pretexto de impedir la penetra las comunidades y pueblos en O axaca,
ne raíces profundas, se ha creado un ción del crimen organizado. Desapare Chiapas y Guerrero, porque huelen a
imaginario en donde los ríos subterrá cer a las policías municipales para caer más extracción de recursos, a empre
neos de la sociedad parecen salirse de en manos de los estados no garantiza sas que no cumplen con los mínimos
cauce después de haber aguantado y nada. Además, los anuncios sobre me laborales y a obras -sin regulación ade
aguantado la fiesta de unas elites que didas para combatir la corrupción fue cuda- que destruyen los tejidos sociales
no tienen llenadera. Lo dicen muy claro ron como la cuchara de palo en la casa de esas regiones. No se dijo una palabra
los estudiantes de la Asamblea Interu del herrero, casi se trató de un mensaje sobre cómo apoyar un desarrollo desde
niversitaria en su convocatoria a los ac de Peña para Peña: ‘no debo hacer esas abajo y detener el despojo, como ya su
tos de protesta de esos días: “Los acon operaciones que son un conflicto de in cede con las compañías mineras.
tecimientos de Iguala han demostrado terés, como la “casa blanca” y el contrato Peña pretendió ponerse la camiseta
que la violencia no sólo es consecuen para el tren México-Querétaro’. Pero ni de Ayotzinapa, pero fue un efecto dis
cia de un sistema económico y políti siquiera lo mencionó. cursivo fallido. Le hizo falta proponer
co desigual e injusto y sólo beneficia a En la redefinición de los gobiernos mecanismos para construir contrape
los dueños del dinero. Representa una municipales lo que menos importa es sos sociales y autonomías reales. Es ur
política sostenida desde el Estado para el federalismo. La intención de suprimir gente una comisión de la verdad para
concretar el arrebato de los derechos a las policías de los ayuntamientos crea cerrar los muchos expedientes de vio
sociales y el despojo de los recursos un problema para lo que funciona bien lencia estatal en contra los ciudadanos;
naturales de este país” (Atzelbi Hernán y no resuelve el problema donde no fun urgen fiscalías realmente autónomas;
dez, El Universal, 1/xi/2014). cionan esos cuerpos. Por ejemplo, en el es indispensable una limpieza a fondo
estado de Guerrero, las policías comu de la perversa relación entre partidos,
IV nitarias funcionan bien y tienen años de dinero y crimen organizado; es necesa
El supuesto básico de una propues cuidar a sus comunidades; por supues rio un compromiso para no criminali
ta como la que hizo Peña Nieto el to que en Iguala y Cocula el modelo era zar la protesta social y detener los pre
27 de noviembre, después de ha otro. Resulta grave quedar en manos de sagios de represión. No se cuestionó la
ber permanecido pasmado durante los gobernadores, como si ellos garan política punitiva contra las drogas que
dos meses, era hacer una oferta para tizarán la seguridad. Será terrible que ha sido un fracaso. En suma, más de lo
recuperar la confianza destruida por Moreno Valle en Puebla, los dos Duar mismo, un presidente que no entiende
la tormenta que destapó Ayotzinapa. te, en Chihuahua o Veracruz, o Morei y un gobierno que a los dos años está
La ruta era mediante una estrategia ra en Coahuila y un largo etcétera, sólo reprobado.
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En este principio de año, 2015, pasados los hechos de la des Es decir, los hablantes tienen el derecho constitucional de
aparición forzada de 43 estudiantes de la Escuela Normal Ru hablar y escribir sus lenguas, y el Estado nacional debe otor
ral de Ayotzinapa Raúl Isidro Burgos, momento cumbre de la garles los espacios para ejercer ese derecho.
violencia y la impunidad criminal en México, nos encontra ¿Para qué es necesario mantener la lengua, las vestimen
mos ante un parteaguas de la historia política del país y la tas, las costumbres y tradiciones de un pueblo? Para algunos
participación ciudadana. no hace falta preguntárselo y el amor a lo diferente, el inte
Nosotros, como la gran mayoría de los ciudadanos, nos rés nato por la otredad llaman al espíritu, pero la pregunta es
hemos preguntado desde hace tiempo ¿qué podemos ha genuina, y la respuesta es múltiple. Desde nuestra perspec
cer?, ¿qué queremos y qué nos toca hacer como ciudada tiva la tolerancia a la diferencia nos hace mejores personas.
nos? El nivel de involucramiento y acción personal depende Cada cultura, cada palabra guarda en sí misma una forma
de cada uno de nosotros, es nuestra elección. Pero quizá de particular de entender lo que nos rodea, de acercarnos y co
bamos empezar a trabajar desde nuestros saberes y nuestras municarnos. En México, además del español, la lengua de se
trincheras, para incorporar a nuestra vida cotidiana cada ac ñas mexicana e idiomas extranjeros, contamos con 68 agru
ción positiva hacia un México más justo, honesto e igualita paciones etnolingüísticas originarias, pertenecientes a 11
rio. Así, con la suma de nuestras acciones podemos generar familias diferentes, que cuentan con más de 350 variantes
cambios profundos, colectivos y duraderos. Nosotros no de sus lenguas. Todas ellas, sin embargo, amenazadas por
sabemos de guerra, ni contra el narcotráfico, ni contra el el desplazamiento del español y el inglés como lenguas do
narcogobierno, ni contra los militares involucrados en las minantes. Hace un siglo, el 20% de la población de México
matanzas de tantos civiles. Sin embargo, sí sabemos de de hablaba alguna lengua indígena, hoy el porcentaje ha dismi
rechos lingüísticos, de lenguas, de su diversidad y sus ha nuido hasta reducirse a 6%. Como puede verse en el cuadro
blantes. Sabemos que la lengua es identidad, que tenemos del Índice de reemplazo etnolingüístico (2005), el peligro de
el derecho de expresarnos a partir de la estructura cultural extinción de las lenguas indígenas está presente en cada una
y lingüística desde la que entendemos el mundo. Pero ante de ellas. En general, no depende del número de hablantes
todo, como bien lo han dicho nuestras colegas, hablar mi necesariamente, sino del hecho de no ser la lengua domi
lengua es un derecho humano inalienable. A partir de la Ley nante a nivel nacional.
General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas Perder un idioma sería perder la tradición de un calenda
(lgdlpi), en 2003 es reconocida por parte del gobierno fede rio de 20 días por mes en mazateco; perder la costumbre de
ral su responsabilidad ante los pueblos autóctonos de Méxi decir alrededor de las 12 pm: zac laizh:ih o “Buen mediodía”
co y su diversidad lingüística y cultural, como lo muestra el en zapoteco; perder una lengua con más de 15 patrones
siguiente párrafo:“Es derecho de todo mexicano comunicar tonales como algunas variantes del chinanteco; o perder
se en la lengua de la que sea hablante, sin restricciones en el la c apacidad de decir nimitsonmotlasohkamatilitsinoa, un
ámbito público o privado, en forma oral o escrita, en todas “gracias” respetuoso en náhuatl (lit. yo sé amarla/respetarla
sus actividades sociales, económicas, políticas, culturales, re a usted su venerada persona; Lucero Flores, c.p.). Como dijo
ligiosas y cualquiera otras”. (lgdlpi, cap. 2, art. 9) Nelson Mandela, “hablarle a alguien en su lengua materna
Ichan tecolotl | enero 2015
el trato por p arte del resto del personal Maritza fue acusada de delitos con
y de sus compañeros le parece “regular”. tra la salud, portación de arma prohi
Le gustaría que en la institución les die bida y delincuencia organizada: “trai
ran talleres de electricidad y carpintería. go dos carpetas”, dice. Ella narra así la
Lo que más le gusta de la institución son situación que la condujo al centro de
las pláticas que les imparten y, lo que internamiento: “Primero un señor me
menos le gusta, es la comida y que les levantó, pero luego me enamoré y me
corten el pelo. Señala que “aquí, si te de junté con él. Él tenía 45 años y yo me
jas, te comen, no te pueden ver debili quedé a vivir con él. Un día llegaron
tado, tienes que ser un cabrón”. Cuando los militares, nos subieron y nos lleva
salga, le gustaría poner su propio taller ron. Yo antes ya había estado en una
de reparación de autos y su sueño sería clínica de rehabilitación para adictos.
“tener mi propia familia, mi casa y mis A mí me gustaba mucho bailar, tomar,
hijos, y ser feliz y que no me falte nada”. ir a fiestas y unos tipos me engañaron
Maritza es una chica que fue dete y me llevaron para prostitución y me
nida en Morelos hace dos años, cuan encerraron durante 15 días. El que me
do tenía 16 años, y a la que le faltan llevó era narcotraficante y reclutaba jo
más de tres años para poder quedar vencitas, pero me enamoré de él y me
en libertad. Tanto ella como su madre quedé con él porque quise”. Cuando la
nacieron en Cuernavaca, Morelos, y arrestaron, detuvieron también a otras
desconoce en dónde nació su padre, siete personas adultas que ella dice
| ilustradoresconayotzinapa.tumblr.com con quien nunca vivió. Ella es hija úni que estaban en ese lugar de manera
ca y dice haber sido muy consentida, accidental y no eran los que estaban in
de los amigos con los que andaba y el así que varias veces se salió de su casa volucrados en los delitos. Fue el Ejérci
querer ser igual que ellos y tener mis “cuando intentaron ponerme límites y to quien los detuvo porque ya estaban
propias cosas: el dinero, un carro. Allá no quise”. D urante un tiempo vivió con buscando a su pareja, quien anterior
afuera me valía madre, ahora veo que una tía, luego regresó con su madre y mente había sido policía metropolita
les fallé a mis abuelos. Ahorita en Culia luego volvió a salirse para irse primero no “pero se metió a la delincuencia por
cán todos son así y uno quiere ser parte con un amigo y más tarde con su pare dinero”. Después de detenerla, la retu
del ambiente”. Junto con él fueron de ja. Ella terminó de estudiar la secunda vieron durante cuatro días en una casa
tenidas otras tres personas, todas ellas ria y dice que sí le gustaba la escuela, de seguridad. Dice que no la golpea
adultas, y algunos de ellos habían sido pero la abandonó cuando se salió de su ron, que “únicamente” la manosearon.
militares o policías. “Mi función dentro casa. No sabe hasta qué grado cursó su Del Ministerio Público señala que “puso
del grupo era de escolta. Me pagaban padre ni sabe a qué se dedica, mientras todo lo que quiso en las declaraciones,
por matar; era un ‘mata y paga’. Maté a que su madre cursó una carrera uni no lo que dijimos” y que durante el jui
muchas personas, no pensaba en nada, versitaria y trabaja en un asilo. Maritza cio tampoco el juez tomó en cuenta ni
me valía, pensaba en que algo malo ha comenzó a trabajar a los 16 años en un escuchó su testimonio.
brían hecho”. Menciona que, antes de restaurante y luego en una tienda. Su Maritza considera que el trato que
esta última ocasión, lo detuvieron cua madre es la persona a la que conside reciben en la institución es “malo” y ex
tro veces pero lo habían dejado ir. Al ra más valiosa, sus amigos los que más plica: “no nos hacen caso a las mujeres
preguntarle cómo lo trató la policía, co daño le han hecho y su tía es la perso aquí. Si pedimos hablar con una auto
menta: “me balacearon, pero nosotros na a la que más confianza le tiene. Dice ridad, no nos hacen caso, sobre todo a
también les estábamos tirando”. Y sobre que de pequeña sufrió abus sexual por las procesadas que tampoco nos llevan
el Ministerio Público, señala: “no inves parte de un tío que consumía alcohol y a ningún taller, nada más nos t ienen
tigan nada”. Acerca de cómo se sintió al drogas con frecuencia, y que más tar encerradas todo el día”. Le gustaría que
llegar al centro de internamiento, aña de estuvo un tiempo en prisión. Por su las dejaran salir a correr un rato, que les
de: “muy bien, porque no me mataron” parte, antes de ingresar al centro de in dieran clases de gastronomía e idio
y, sobre el trato que les dan los custo ternamiento, ella solía consumir todo mas. Cuando salga, “me gustaría tener
dios, “regular, p
orque nos golpean y nos tipo de drogas: marihuana, cocaína, un empresa o un restaurante y poder
castigan; abusan de su poder”. También piedra, solventes y pastillas. viajar”.
28
El 9 de diciembre, estudiantes de doctorado de la genera Nos sumamos a las múltiples reacciones de hartazgo y de
ción 2012-2016, junto con algunos docentes y participantes rechazo generalizado frente a las acciones violentas, exigien
invitados del ciesas-Occidente, nos reunimos para reflexio do la recuperación de la gobernabilidad, la depuración del
nar en torno a los últimos acontecimientos de violencia per Estado y de sus instituciones. Escribimos comunicados, mar
petrados en contra de la sociedad civil, específicamente los chamos, y nos movilizamos el pasado 20 de noviembre de
asociados al caso de los 43 estudiantes de Ayotzinapa, pero 2014. Sin embargo, estas acciones por sí solas son insuficien
también las desapariciones forzadas de miles de hombres y tes para generar procesos de cambio si no van acompañadas
mujeres en Jalisco, feminicidios y asesinatos que han ocurri de proyectos y tareas, como el encuentro que planeamos
do ante la mirada de una sociedad invadida por el miedo y la para emprender acciones más decididas y comprometidas.
complicidad de instituciones del Estado. Tanto estudiantes como investigadores del ciesas-Occi
Estos hechos de violencia, aunados a lo que vivieron dos dente alzaron su voz de protesta e inconformidad con los
de nuestros compañeros recientemente, nos llevaron a or hechos anteriormente relatados. En un primer momento, se
ganizar una primera asamblea de donde surgió la idea de presentaron varios “microrrelatos” en torno a la violencia. Li
un espacio de discusión sobre la violencia por la que atra liana Castañeda contó mediante una pieza autobiográfica,
viesa México, y las acciones posibles desde nuestro queha experiencias de violencia vividas durante parte de su niñez y
cer como estudiantes e investigadores sociales para comba su juventud, violencia doméstica y negligencia por parte de
tir, rechazar y resistir hechos que no sólo nos rebasan como autoridades que hicieron lejana la posibilidad de acceder a
seres humanos y desvelan nuestra gran vulnerabilidad, sino la justicia. Ana Georgina López invitó a la reflexión a partir de
que colocan en perspectiva la dificultad de ejercer nuestra un poema surgido de la desaparición forzada de una perso
labor, de leer y analizar realidades sociales. ¿Qué hacer frente na allegada a uno de sus seres queridos.
a un Estado violento que siembra muertos, calla a sus estu
diantes y cosecha miedo, desesperanza?
Violeta desaparecida
Cargo con esta flor silvestre bordo sin geografía Cuando vuelas
… mi violeta las raíces de mi sed ligera figura
la caída de sus pétalos vuelan en cenizas entre la sonrisa y el asombro
marca el ritmo de mis pasos un asiento vacío te contemplo tu diminuta
desaparecida estás y el océano de tus ojos eres mi página más larga
se despide en otra estación mi tinta más oscura
esta tierra no encuentra tu nombre te cargo en el puño
¿dónde estás? Triste violeta que toca las puertas de lo desconocido
es la pregunta del atardecer desvanecida no eres ni viento ni espada que rompe el sentido de la razón
en los huesos de mi voz ni inocencia ni picardía
eres cálida Cierra mis labios con tus pétalos
Dibujo tu silueta en el vapor como el último beso que te di mis heridas con tu aroma
—nostalgia empapada de tu aliento— Es el crujir de la hoguera mi horizonte con tu noche…
me clava espinas o el gritar de los huesos
la tormenta arrasa con el último delirio la encrucijada que nos topamos Ayotzinapa, están en algún lado…
entre el filo de la muerte ¿nos perdió o nos encontró? pido paz, pido justicia, pido libertad,
la libertad que guarda el peso de una flor.
Agujeros Pero detengámonos violeta
vacíos que temen tormenta extiende tu cansancio
no llegaré el suelo te bendice
la hierba te acaricia
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Por su parte, Luis Monarrez, motivado por su experien e investigadores del ciesas no estamos solos, pues se trata de
cia personal cercana a la violencia, nos compartió reflexio una experiencia que nos toca a todos. Los relatos hechos por
nes producto de su trabajo de campo en Ciudad Juárez. Se los participantes en la mesa dan cuenta de un Estado amor
pregunta: ¿es la violencia un fenómeno que nunca acabará? fo, fallido en dar cumplimiento al objetivo de ofrecer condi
Mediante un relato de su ejercicio etnográfico, comentó las ciones de orden, seguridad y convivencia.
vivencias de dos de sus informantes, en quienes percibe una Santiago Bastos, por su parte, intervino para expresar su
especie de “pesimismo optimista”, en el cual formas artísti apoyo al evento y compartir su experiencia como investi
cas como la ejecución circense y el baile urbano pueden ser gador en Guatemala, durante el periodo en el cual el país
vir como un aliento esperanzador a las presentes y futuras centroamericano hizo su tránsito hacia la paz. Las formas de
generaciones, como un acto de resistencia pacífica contra la violencia conocidas por Bastos durante esa época pasan por
estructura avasallante del Estado, la criminalidad organiza los matices de violencia simbólica, estructural e institucional.
da, el narcotráfico y sus agentes. Habló del continuum de la Hizo énfasis en la importancia de “desnaturalizar la violencia”
violencia. Los sujetos entrevistados llegaron a la conclusión y reconocerla como un hecho que transgrede y lesiona todo
de que la violencia se ha normalizado, ello no solo evidencia el orden social, político y cultural.
una falla en las políticas públicas de atención al joven y de Susan Street solicitó la palabra para llamar la atención so
otros frentes, sino la ausencia de un Estado que cuide el or bre los mecanismos y formas de romper con el silencio que
den y la seguridad del ciudadano. nos agobia. Habló de la necesidad de trascender las barreras
Gracias a su experiencia etnográfica, halló varios ejem del silencio para estrechar vínculos entre seres y cuerpos lle
plos de violencia simbólica, violencia objetiva y subjetiva, nos de emotividades, recordando que “somos vida y somos
en los términos del filósofo Slavoj Zizek y del sociólogo Pie personas”. La academia no puede y no debe olvidar eso.
rre Bourdieu, entre otros. Por otro lado, Alejandra Aguilar se pronuncio a favor de
Cindy McCulligh hizo una breve intervención en la que hablar y discutir el problema, para articular pensamientos,
habló acerca de los riesgos que sufren los investigadores organizar y tomar decisiones, para logar incidir y presionar
tanto en el trabajo de campo como de archivo. McCulligh ex a las intituciones. Dio como ejemplo el pasaje bíblico que
plicó que los riesgos aumentan según temáticas. Señaló que describe cómo el pequeño David venció al gigante Goliath,
dentro de las prácticas más comunes de violencia y agresión gracias a una pedrada lanzada con buen tino.
hacia los investigadores se encuentran los bloqueos de Se presentó también un video a cargo del colectivo de
páginas web, el hackeo de cuentas de correo, las l lamadas títeres La Cucaracha. Este grupo ha realizado acciones de inter
anónimas e intervenciones telefónicas. A pesar de estos vención social y artística en lugares alejados del área metro
hechos, que en algunos casos pueden ser producto de la politana. El arte, la literatura, la pintura, los títeres, transfor
paranoia, ¿cómo afrontar los atropellos al derecho a la infor man la realidad de exclusión y falta de acceso a la educación
mación?, ¿qué mecanismos son útiles para proteger nues de niños y niñas indígenas. Se hizo la invitación a la oferta
tros datos?, a quién se recurre cuando nuestros derechos y cultural creada como acción de protesta y rechazo a la desa
dignidad han sido violentadas?, fueron entre otras, algunas parición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa.
de las interrogantes planteadas y discutidas con el auditorio. En una segunda ronda de intervenciones, Flavio Pineo
Posteriormente, Carmen Díaz relató algunos hechos ocu Márquez presentó sus reflexiones en torno a las protestas
rridos durante la marcha de mayo de 2004 en Guadalajara, y el cambio social en la Guadalajara del siglo xxi. A partir de
cuando cerca de 4 000 asistentes experimentaron hechos entrevistas con manifestantes, habló sobre el sentido de la
de violencia y agresión por parte de la policía y sus fuerzas protesta, y de los ciudadanos críticos, conscientes y despier
antimotines. Estudiantes, hombres y mujeres, fueron ultra tos, aunque esos representen la minoría. También compartió
jados, violentados y expuestos a amenazas contra su digni su análisis respecto a contra qué o quién se muestra la in
dad como personas. Al día de hoy algunas de las personas conformidad, con base en la pregunta: ¿qué te inspiró para
detenidas tuvieron que buscar refugio en otro país, otros to protestar? Señaló las protestas como una catarsis frente a la
davía tienen procesos judiciales abiertos. Finalizó con una problemática social. Destacó la participación de niños en las
reflexión sobre una experiencia más reciente, en la que se marchas, como un proceso formativo de la sociedad en don
pregunta ¿qué habría ocurrido si su pareja hubiera desapa de se hace conciencia de que el bien común es una cuestión
recido? que atañe a todos y que es una forma de educar entre ge
Una vez concluidas las intervenciones de la primera mesa neraciones, pues aprenden tanto los hijos como los padres.
de trabajo se abrió el debate. José Sánchez comentó que la Edgardo Iñiguez compartió su trabajo sobre la espacia
violencia como hecho es un fenómeno en el que estudiantes lidad y el poder en la literatura, y cómo es permeada por lo
30
social, refiriéndose a la escritura de César Silva Márquez so quedamos callados, ¿quién protestará cuando nos pase a no
bre Ciudad Juárez. A la luz de los planteamientos de Foucault sotros? Estamos vivos y tenemos que rebelarnos para seguir
habló de la creación de espacios de resistencia y de la espa vivos.
cialidad y el aislamiento, ambos creados socialmente. Sally Ann García Taylor concluyó con una síntesis de lo
Trás un breve receso, tuvimos la oportunidad de conocer discutido. Marcando los puntos de convergencia de todas
la propuesta de Genaro Ramírez del proyecto Thypos Grafik.1 las intervenciones. Mostrando cómo en la discusión se tra
Explicó que el arte comprometido permite a cualquier per taron diferentes formas de violencia que van desde lo per
sona intervenir obras para expresar sus denuncias, e invitó a sonal hasta lo simbólico e institucional. El reto, dijo: es cómo
escribir sobre los carteles que a lo largo del coloquio había generar esperanza. Hablamos desde el dolor, desde lo que
estado elaborando. nos vulneró, pero es necesario romper el silencio y desna
Esto se suma a otras apuestas artísticas que buscan trans turalizar las violencias. Los estados están fallando, y esto no
formar la sociedad, como la iniciativa #ilustradoresconayot ocurre sólo en México. Alrededor de lo discutido, podríamos
zinapa, que han puesto a disposición de todo el mundo los hablar de una crisis del Estado-nación a nivel de América La
carteles con los que se denuncia la desaparición de 43 es tina y el Caribe?
tudiantes de Ayotzinapa.2 Un ejemplo más de cómo la co Algunos referentes y casos presentados nos han permi
munidad artística se suma a la demanda de justicia fue el tido pensar en que existen varios patrones. Lo que nos in
aporte de Elba Irene Vega Fregoso, estudiante de Letras His vita a buscar respuestas a este fenómeno político-social y a
pánicas en la Universidad de Guadalajara, quien presentó explorar, desde distintos campos, las formas con las que po
una pieza de teatro titulada “De la importancia de expulsar a demos vencer estas estructuras amorfas, ilegítimas y violen
los poetas de la República”. tas de un narco-Estado. Ante esto no se permite claudicar o
Finalmente, a modo de cierre, el director de ciesas-Occi desfallecer. Conservar la esperanza, rechazar todas las formas
dente, el Dr. Gerardo Bernache, mencionó cómo el arte, las de violencia y no ser agentes de ésta, es lo que nos permite
letras y las intervenciones literarias permiten expresar, pen dar el primer paso hacia una sociedad más libre, incluyente
sar desde distintos puntos de vista, cuestionar nuestros al y democrática.
cances y poner un grano de arena para cambiar el mundo
y las múltiples formas de violencia a la que nos acostum Mtra. Sally Ann García Taylor
braron. Reiteró que el ciesas tiene sus puertas abiertas a es [email protected]
tas iniciativas, pues ayudan a tomar conciencia, ya que aun
cuando no estemos necesariamente dormidos, a veces cues Mtra. Carmen Díaz Alba
ta salir de nuestra zona de confort. Si no protestamos, si nos [email protected]
1 https://www.facebook.com/ThyposGrafik?fref=ts
Estudiantes del Doctorado en Ciencias Sociales
2 http://ilustradoresconayotzinapa.tumblr.com/ del ciesas-Occidente, generación 2012-2016
31
Recuento de víctimas de
la violencia en Nuevo León
A manera de protesta
Dr. Efrén Sandoval Hernández Más que ser una reflexión, en este espacio se presenta una pequeña lista de vícti
Profesor-investigador mas de la violencia que en los últimos años ha cimbrado la vida de muchos neo
del ciesas-Noreste loneses. Los nombres incluyen a personas desaparecidas y asesinadas. Algunas
[email protected] de estas últimas fueron ejecutadas mientras caminaban por una calle, en su cen
tro educativo o incluso mientras hacían un servicio comunitario. Los victimarios
fueron indistintamente civiles o agentes del Estado mexicano (militares, policías).
Otros fueron liquidados dentro de un penal controlado en la práctica no por agen
tes del Estado sino por miembros de una organización criminal. Otros murieron
mientras jugaban o trabajaban en un casino. De similar manera, la desaparición
de muchas de las personas cuyos nombres aparecen en esta lista se dio con la par
ticipación activa de agentes del Estado. Sus familiares han emprendido acciones
de búsqueda y presión para que sean localizados sus hijos, hijas, padres, madres,
esposos, esposas. Para la mayoría de ellos el esfuerzo ha sido en vano.
En todos los casos se trata de víctimas de la impunidad, el abuso de poder, la
violación sistemática a los derechos humanos.
Valga esta lista como una modesta e insuficiente denuncia y memorial, como
una manera de honrar a las víctimas de un estado social cuyas estructuras se siguen
reproduciendo y cuyo último capítulo, muy lamentablemente, es la desaparición
de los estudiantes de la Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa.
La lista que se presenta a continuación no pretende causar impacto visual. La
lectura de cada uno de los nombres es un ejercicio que nos debe llamar a realizar
acciones concretas. La elaboración de una lista puede servir para nombrar a las
víctimas de la violencia, muchas de las cuales llevaban vidas ya sin nombre a causa
de la desigualdad imperante en nuestro país.
Por cuestiones de logística se presentan solamente víctimas de Nuevo León.
Es un trabajo que apenas comienza. Nos faltan 31 entidades federativas. Las cifras
son exorbitantes.
Estudiantes de la Universidad Autó 7 de marzo de 2012 - José Fidencio Gar 4 de mayo 2014 - José Carlos López
noma de Nuevo León desaparecidos y cía Neri, Facultad de Filosofía y Le Vázquez, preparatoria Núm. 2
asesinados tras
6 de octubre de 2010 - Lucila Quintani 12 de marzo de 2012 - Liliana Bereni Estudiantes del Tec de Monterrey asesina
lla Ocaña, Facultad de Artes Visuales ce Góngora Melchor, estudiante de dos por miembros del Ejército mexicano,
11 de enero de 2011- Roy Rivera, Facul preparatoria 19 de marzo de 2010
tad de Filosofía y Letras 13 de Marzo 2012 - Hiram Gerardo Jorge Mercado Alonso y Javier Arre
10 de marzo de 2011 - Raúl Javier Villa Meza, Facultad de Arquitectura dondo Verdugo
rreal Martínez, Facultad de Arqui 17 de enero de 2013 - Adrián Javier
tectura González Villarreal, Facultad de In Víctimas del Casino Royal, 25 de agos
5 de abril de 2011 - Gabriela Pineda geniería Mecánica y Eléctrica to de 2011
Aguilar, Facultad de Psicología 18 de febrero de 2013 - César Emilio 1. María Hilda González González
20 de Agosto de 2011 - Diego Monsi Méndez Carrizales, Facultad de In 2. Miriam González González
váis Prieto, Facultad de Arquitectura geniería Mecánica y Eléctrica 3. María Inés González González
32
4. Rómulo Baldomero Tamez Salazar Asesinados en el Centro de Readapta 26 de marzo de 2010 - Gabriel Cerecero
5. María de los Ángeles Pérez Patlán ción Social de Apodaca, N.L., 2012 Reyes (Santa Catarina, N.L.)
6. Flor María González Gómez 1. Édgar Torres Cerda 20 de mayo de 2010 - Carlos Enrique
7. María del Carmen Martínez Grimaldo 2. Jonathan David Valdez Ramos Ruiz Núñez (Monterrey, N.L.)
8. Laura Adriana Gregoria Navarrete 3. Mauro Torres Cabañas 19 de mayo de 2010 - Ramiro González
Berlanga 4. Martín Vázquez González Herrera (Monterrey, N.L.)
9. Martín Jesús Saide Azar 5. Francisco Javier Prado Becerra 25 de junio de 2010 - Víctor H. Rivera
10. Idalia Elizabeth Walls Polendo 6. José Luis Yánez De La Cruz Hernández (Santa Catarina, N.L.)
11. María Martha Navarro Moreno 7. Diego Alberto Tamez Escalante 17 de julio de 2010 - Jorge Eduardo Ra
12. María Esperanza Alanís Chapa 8. Bernardo Villanueva Amaya mírez Guerrero (Escobedo, N.L.)
13. Isabel Ladrón de Guevara Barrada 9. Aarón Osvaldo Miranda Luna 16 de julio de 2010 - Arnoldo Cantú
14. Lilia Elma Vela Vázquez 10. Isidro Israel Padrón Castro Sáenz (Monterrey, N.L.)
15. Lorena Villarreal Elizondo 11. José Luis López Ramos 3 de agosto de 2010 - Pablo Guillermo
16. Rosa Mariana Ramírez Díaz 12. Martin Reynolds Arizpe Garza González Aldape (Garza García, N.L.)
17. Aída Cavazos de la Peña 13. Oziel Guadalupe Moreno Montalvo 2 de agosto de 2010 - Agnolo Medina
18. María Guadalupe Monsiváis Estrada 14. Juan Antonio Basaldúa Cano Flores (Guadalupe, N.L.)
19. Yolanda Rocha Delgado 15. Jesús Homero Díaz Correa 3 de agosto de 2010 - Raquenel Claudia
20. Adelina Hernández Huerta 16. Carlos Humberto Díaz Márquez Canales S. (San Pedro Garza García,
21. Mayra Liliana González Zamarripa 17. Kevin Israel Vázquez Domínguez N.L.)
22. Joaquín Martínez Ríos 18. José Ángel Navarro Sánchez 25 de octubre de 2010 - Daniel Antonio
23. Nora Elia Ortegón de Lomelí 19. Jesús Guillermo Oliva Martínez Rodríguez García (Monterrey, N.L.)
24. Edith Castillo Ramírez 20. Roberto Alejandro Gutiérrez Pérez 3 de febrero de 2010 - Anna L. González
25. Rubén Noé Morales Castillo 21. Martín Valenciano Guerrero De La Garza (Monterrey, N.L.)
26. Christian Alejandro Solís Huerta 22. Jesús Santiago Cortés Rodríguez 17 de octubre de 2010 - Briseida A.
27. Sara Aurora Ramírez Rodríguez 23. Cristian Salvador Pérez Rodríguez González G. (Marín, N.L.)
28. Juan Manuel Juárez Alonso 24. Eduardo Natividad Pedraza 15 de noviembre de 2010 - Juan Ma
29. Carmen Adriana Flores Navarro 25. Julián Enríquez Lara Ortiz nuel Salas Moreno (Cadereyta, N.L.)
30. Julia Yuridia Cardona Morales 26. Jesús Santiago Sánchez 15 de noviembre de 2010 - José Ángel
31. María Elena Moreno Luna 27. Claudio Martínez Ramos Mejía Martínez
32. María Dolores Campos Rodríguez 28. Édgar Vera Martínez 12 de noviembre de 2010 - Jehu
33. Martha Elena Gutiérrez Salinas 29. Mauricio Quiñones Garza Abramm Sepúlveda Garza (Garza
34. Juana Saldaña García 30. Mario Humberto Ramírez Sánchez García, N.L.)
35. Petra Bustos Velásquez 31. Roberto Tolentino Ontiveros 18 de noviembre de 2010 - David Joah
36. Lucía del Carmen Anguiano Lugo 32. Daniel Enrique Hinojosa Camacho Ibarra Buenrostro (Cadereyta, N.L.)
37. Benito Garza Garza 15 de noviembre de 2010 - Jocelyn Mabel
38. Eduardo Enrique Martínez Cavazos Nombres de desaparecidos buscados Ibarra Buenrostro (Cadereyta, N.L.)
39. Karla María Espinosa Vega por la asociación Ciudadanos en Apoyo 14 de febrero de 2011 - Daniel Morales
40. Irma Sofía Vélez Álvarez a los Derechos Humanos A.C. (cadhac) Téllez (San Nicolás, N.L.)
41. Azucena Rocío Dávila de la Garza 2 de mayo de 2007 - José Everardo Lara 14 de enero de 2011 - Juan Antonio
42. Brad Xavier Muraira Pérez Hernández (Santa Catarina, N.L.) Cortinas López (Cadereyta, N.L.)
43. Priscila Barbosa Zapata 2 de mayo de 2007 - José Rene Luna 14 de enero de 2011 - Enrique Martínez
44. Miguel Ángel Loera Castro Ramírez (Santa Catarina, N.L.) Gamboa (Cadereyta, N.L.)
45. Amalia Terrazas Moreno 19 de junio de 2007 - Marco Antonio 8 de febrero de 2011 - Eliasiv A. Flores
46. Elsa Martínez Pérez Zúñiga (Guadalupe, N.L.) Fernández (Guadalupe, N.L.)
47. Jeny Adriana García Toledano 12 de septiembre de 2009 - Juan Javier 13 de febrero de 2011 - Édgar A. Men
48. Jeny Adriana Toledano Flores Martínez Arellano (Guadalupe, N.L.) doza Hernández (Guadalupe, N.L.)
49. Sonia de la Peña Guerrero 15 de febrero de 2010 - Guadalupe J. 4 de marzo de 2011 - Arcadio Torres
50. Flora Montes Padilla Torres Rivera (Apodaca, N.L.) Meza (Tampico, Tamaulipas)
51. Josefina Contreras Orozco 16 de febrero de 2010 - Ana Lariza Gar 19 de marzo de 2011 - Carlos A. Lum
52. Laura Elena Rodríguez de la Garza cía Rayas (Monterrey, N.L.) breras Espino (Monterrey, N.L.)
33
Ayotzinapa y la crisis de
las desapariciones forzadas en México
Reflexiones desde Nuevo León
Las ejecuciones extrajudiciales y las desapariciones forzadas ocurridas el 26 de
septiembre pasado en Iguala constituyen violaciones graves a los derechos hu
manos, y son un botón de muestra de la terrible crisis de derechos humanos que
enfrenta el país hace varios años. Desde el sexenio anterior, durante la llamada
“guerra contra el crimen organizado”, la práctica de la desaparición forzada ha sido
denunciada por organismos internacionales de o derechos humanos con Human
Rights Watch1. Mientras las tasas de homicidios, desapariciones, secuestros, etc.
iban en aumento, parte de estos delitos eran perpetrados por agentes del Estado,
o con su complicidad. El discurso oficial de aquel entonces contribuyó a ocultarlo,
al mismo tiempo que se culpaba del incremento de la criminalidad y la inseguri
dad a una alteridad difusa: los “malos”, como se les designó popularmente, o los
narcos. Más aún las víctimas de homicidios quedaban bajo sospecha de estar im
plicadas en actividades ilícitas y sufrían una segunda victimización.
Es de llamar la atención que después de los hechos ocurridos en Iguala se haya
empleado este mismo recurso discursivo para tratar de convencer a la opinión pú
blica de que la desaparición de los estudiantes normalistas era obra de un grupo
delincuencial conocido como los Guerreros Unidos, y así tratar de ocultar la res
ponsabilidad del Estado. Sin embargo, pronto se hizo evidente el papel central de
| ilustradoresconayotzinapa.tumblr.com la autoridad municipal en la comisión de los hechos, y hasta se señala la posible
participación de la Policía Federal y el Ejército2. Pronto, la sociedad civil se solidari
zó con los familiares de las víctimas y exigió justicia, arropándolos ante los intentos
de revictimización y criminalización.
En Nuevo León, como en otras muchas entidades del país, las desapariciones
son una realidad desde hace años. Décadas después de la “guerra sucia”, la “gue
rra contra el crimen organizado” revivió el fantasma de la desaparición forzada. Si
bien los homicidios aumentaron de manera considerable en todo el país a partir
de 20083, en el noreste hemos presenciado una intensificación de la violencia des
de 2009, y en Monterrey a partir de marzo 2010, cuando la Marina y el Ejército in
gresaron a la metrópoli para realizar tareas de seguridad. Muy pronto, las primeras
violaciones graves a los derechos humanos movilizaron a la población.
En marzo de este año, dos estudiantes del Tec de Monterrey fueron ejecutados
en la vía pública por el Ejército. En un primer momento, las autoridades escolares se
apegaron a las versiones oficiales, según las cuales el Ejército había abatido a dos
delincuentes, y recapacitaron al comprobar que las personas que habían sido ba
leadas por las fuerzas castrenses eran estudiantes4. A raíz de estos hechos, inició una
movilización ciudadana.
Éste fue uno entre varios otros casos de ejecuciones extra inmediatamente después. Éstos, a su vez, lo remitieron a la
judiciales ocurridas antes de la reciente tragedia de Tlatlaya, Marina. Esta última asegura haberlo liberado, sin embargo
donde 22 jóvenes fueron abatidos por el Ejército. Según una desde entonces no se sabe de su paradero. Éste es un cla
misma mecánica, se anunció que el Ejército había liquidado ro ejemplo de desaparición forzada donde queda patente la
a 22 delincuentes, y escuchamos la noticia sin poner en duda participación de varias corporaciones de la fuerza pública.7
su veracidad, hasta que la revista Esquire presentó el testimo Seamos conscientes de que el número de desaparecidos en
nio de una sobreviviente5. Hemos de preguntarnos: ¿a lo lar Nuevo León es necesariamente más alto que el registrado por
go de estos años, cuántas veces hemos escuchado noticias cadhac, asociación que sólo recibe los casos presentados
similares, basadas en versiones oficiales, sin cuestionarlas? por los familiares de las víctimas, quienes tienen la esperanza
Por lo pronto, la ejecución extrajudicial de los estudian de hallarlas y reclamar justicia. Lamentablemente, las personas
tes del Tec de Monterrey en 2010 aún no ha dado lugar a una localizadas han sido pocas, 104 de 1,253 personas desapareci
sentencia. Permanece en la impunidad, así como otros ca das (tabla 2), algunas con vida, 8 y otras identificadas por adn.
sos6. Además de las ejecuciones extrajudiciales, los desapa
recidos en Nuevo León se cuentan por centenares, y muchos Tabla 2. Personas localizadas dentro de
de ellos se esfumaron con la complicidad de agentes del Es los casos recibidos en cadhac y ocurridos en Nuevo León
tado. A partir de 2009, en Monterrey la organización Ciuda Personas localizadas (2009-2014)
danos en Apoyo a los Derechos Humanos A.C. (cadhac) em 2009 2010 2011 2012 2013 2014
pezó a recibir casos de desaparición, los cuales aumentaron Total 3 2 14 34 35 16
de manera preocupante. Por adn 1 1 2 16 18 7
Vivos 2 1 12 18 17 9
Tabla 1. Casos de desaparición Total de personas localizadas 104
y desaparición forzada registrados por cadhac Total de personas vivas 59
Año en Total de personas localizadas por adn 45
Total Casos de Casos
que se Fuente: cadhac (datos del 25 de noviembre de 2014).
de desaparición de desaparición
recibieron Casos
personas forzada
los casos
2009 16 12 8 4 En 2011, la llegada de la Caravana del Consuelo encabezada
2010 79 10 5 5 por Javier Sicilia al norte del país constituyó un parteaguas
2011 294 84 19 65
en el trabajo de cadhac. Así, acompañados de Javier Sicilia
y Emilio Álvarez Icaza, los familiares de las víctimas fueron
2012 621 103 28 75
recibidos por el Procurador del Estado, y se iniciaron mesas
2013 144 66 18 48
de trabajo entre ministerios públicos y familiares de las víc
2014 99 57 8 49
timas, que permitieron avances en las investigaciones y al
Total 1253 332 86 246 gunas consignaciones. Asimismo, en noviembre de 2012 se
Fuente: cadhac (datos del 25 de noviembre de 2014).
consiguió la tipificación del delito de desaparición forzada
Los datos de esta organización son contundentes, y también en Nuevo León, un crimen penalizado en 15 de las 32 entida
alarmantes, ya que 35% de los casos de desaparición involu des de país.9 Con todo, a la fecha ninguna autoridad en Nue
cra a autoridades del Estado, de acuerdo con la información vo León ha sido sentenciada por este crimen.
compartida por los familiares a la organización. Esto signi El reto a vencer es la impunidad, en Nuevo León, en Gue
fica que la práctica de la desaparición forzada es amplia en rrero, y en cada una de las entidades del país. La desapari
Nuevo León, y se ha documentado por lo menos desde 2009. ción forzada no es un fenómeno circunscrito ni temporal
Aun cuando la tendencia ha ido a la baja a partir de 2013, du ni espacialmente, sino una práctica generalizada, en la que
rante los dos últimos años se han registrado casos de desa participan distintas autoridades. No es de extrañar que no
parición forzada en esta entidad. dispongamos de cifras oficiales al respecto, por lo que es
Y los datos evidencian que ninguna fuerza del orden que nuestra responsabilidad documentar y analizar esta práctica.
da eximida. En noviembre de 2010 un joven fue detenido
por una patrulla de tránsito en el municipio de San Pedro 7 Véase Human Rights Watch (2011:154). Asimismo Milenio,
Garza García, quien lo entregó a los agentes ministeriales 23/10/2013, “Se amparan por desaparición forzada en caso Jehú”,
http://www.milenio.com/monterrey/Amparan-desaparicion-
forzada-caso-Jehu_0_213578849.html.
8 La mayoría de las personas localizadas con vida han sido
estudiantes”, en http://www.cnnmexico.com/nacional/2010/03/20/ encontradas en cárceles, casa de arraigo, o bien escaparon,
tec-de-monterrey-confirma-muerte-de-2-estudiantes fueron liberadas o rescatadas. Fuente: cadhac.
5 Véase http://www.esquirelat.com/reportajes/14/09/19/Caso- 9 Aguascalientes, Baja California, Chihuahua, Chiapas, Campeche,
Tlatlaya-posible-ejecucion-ejercito/ Coahuila, Colima, Distrito Federal, Durango, Guerrero, Nayarit,
6 Véase el reporte de Human Rights Watch (2011). Nuevo León, Oaxaca, Puebla y San Luis Potosí.
36
Religiones afroamericanas en
México, Centroamérica y el Caribe:
entre identidades y supervivencias
Dra. Nahayeilli B. Juárez Huet El 23 de octubre de 2014 se llevó a cabo la terc era edición del Seminario interna
Profesora-investigadora del cional abocado a las expresiones culturales afrodescendientes en México y Cen
ciesas-Peninsular troamérica. La institución anfitriona fue el ciesas. El comité organizador estuvo
[email protected] compuesto por Nahayeilli B. Juárez Huet (ciesas-Peninsular), María Elisa Velázquez
(inah/unesco) y Rafael Castañeda García (iisue/unam). Este seminario se inscribe
en el marco de la Cátedra Unesco: Afrodescendientes en México y Centroamérica:
reconocimiento, expresiones y diversidad cultural (inah/enah-ciesas) aprobada en
septiembre de 2014; de los Seminarios de poblaciones y culturas de origen africa
no en México del inah, que forman parte de la cátedra; de los proyectos conjuntos
en Centroamérica y el Caribe del ciesas Peninsular, y del Centro Internacional de
Investigación sobre las formas de Esclavitud (ciresc). La plataforma para la conso
lidación de este evento académico se fincó en la experiencia y colaboración del
proyecto internacional afrodesc-eurescl, que contó con más de 30 investigado
res de diversos países. El seminario es, así, una continuidad de esa experiencia, con
la cual se pretende reforzar y ampliar la red de investigadores que nace de dichos
proyectos.
El propósito de estos seminarios es consolidar un espacio permanente de diá
logo y reflexión en torno a los procesos de construcción de las sociedades de
América Central, México y el Caribe, en los que la herencia afrodescendiente está
presente. En aras de fomentar dicha iniciativa, en esta ocasión, investigadores de
diferentes países fueron convocados para participar en el III Seminario internacio
nal “Religiones afroamericanas en México, Centroamérica y el Caribe: entre identi
dades y supervivencias”. Este seminario está relacionado estrechamente con la se
sión académica Devociones y cofradías de “negros y mulatos” en la Nueva España,
llevada a cabo el 26 de junio de 2014 en la Coordinación Nacional de Antropología
e Historia, sesiones de trabajo que forman parte de la cátedra unesco mencionada
y en la que se reflexionó sobre la importancia de las cofradías de personas afrodes
cendientes en varias regiones de la Nueva España.
Tal como lo apunta Roger Bastide, en su libro African Civilization in the New
World (1971) las religiones afroamericanas (santería, candomblé) se gestaron en
el seno de los cabildos y cofradías de las personas esclavizadas y libres de origen
africano, que fueron instaurados en América desde por lo menos el siglo xvi. En ge
neral, el interés por tener una “buena muerte” y un apoyo en situaciones de enfer
medad fue un objetivo común de las cofradías en la hoy América Latina y el Caribe,
fundadas bajo el auspicio de órdenes religiosas e iglesias parroquiales, principal
mente. Estas órdenes también impulsaron cofradías devotas de santos africanos
38
y negros como san Antonio de Noto, blos negros en el Caribe neogranadino, Los estudios sobre cofradías y expre
san Benito de Palermo, san Elesbán, siglo xvii, por María Cristina Navarrete siones religiosas africanas y afrodescen
santa Ifigenia, san Baltasar (rey mago (Universidad del Valle, Cali, Colombia); dientes en América muestran la exis
negro), y más tardíamente, san Mar la religiosidad africana como espacio tencia de un amplio y fértil terreno que
tín de Porres, algunas de las cuales, en de resistencia a la opresión en Brasil, tiene un largo trecho por explorar. La
efecto, eran practicadas y asociadas de ilustrada por Mónica Velasco Molina discusión del seminario trató de salir de
manera sobresaliente por poblaciones (unam); el “Catolicismo negro” en co las dos perspectivas dominantes en el
afrodescendientes. Si bien el presente fradías novohispanas. Expresiones re debate de los estudios afroamericanos:
seminario no se inscribe en una línea ligiosas de los descendientes de afri sincretismo e integración. Este debate
que pretende buscar las “superviven canos, siglo xviii, expuesto por Rafael también alcanza al de los estudiosos so
cias” o “huellas de africanía” en el ámbi Castañeda García (iisue-unam); relacio bre la expresiones religiosas de origen
to religioso, nuestro interés fue discutir nes peligrosas: religión, “raza” y política africano o afrodescendiente en Améri
a partir de un diálogo entre antropolo en el Brasil contemporáneo a cargo de ca. Se hizo énfasis en cuatro aspectos
gía e historia ¿qué factores hicieron po Rosalira Santos de Olivera (Fundación que pueden explicar la variedad de las
sible que en ciertos países como Bra Joaquim Nabuco, Recife, Brasil); las for experiencias y de la presencia de las re
sil y Cuba, pudieran surgir religiones mas religiosas afrocubanas como sus ligiosidades afroamericanas en América
reconocidas como “afro”, con sus respe tratos etnoculturales y el proceso de Latina: 1) el periodo de entrada de per
tivas variantes nacionales: afrocubana, formación nacional: el perfil histórico sonas esclavizadas de origen africano
afrobrasileña, y en otros como México, de la santería (1825-1944), analizado y su introducción a regiones en donde
Colombia o Guatemala no se observa por Ricardo Solís Herrera (unam); en la población indígena era mayoritaria;
ran lógicas de reapropiación de una tre religión yoruba y santería: identi 2) los procesos de mestizaje cultural
memoria o pasado afrodescendiente?, dades espirituales “afro” en México por antes del siglo xviii no son los mismos
¿qué papel desempeñaron las ideolo Nahayeilli Juárez Huet (ciesas-Penin que cuando las ideas de raza se propa
gías nacionales y regionales en estos sular); diversidad religiosa en la Costa gan más ampliamente; 3) la movilidad
procesos?, ¿hasta qué punto y en qué Chica. Nuevos credos y experiencias socioeconómica de los afrodescendien
casos el binomio “religión-etnicidad” expuesto por Citlali Quecha (iia-unam) tes, y 4) las ideologías nacionales que en
pudo mantenerse en ciertos cultos, y el caso de los afrobautistas mascogos América Latina a menudo dejaron fuera
devociones o denominaciones?, ¿qué de Coahuila, analizado por G erardo el “componente” africano. A lo anterior
sucede con éstos en la actualidad? Buenrostro Rivera (enah). La jornada se sumó la importancia del significado
Lo anterior fue discutido e ilustra fue moderada por Lourdes Mondra y uso de las categorías negro, mulato,
do a partir de casos particulares: las gón (ciesas) y Gabriela Iturralde Nieto criollo, mestizo, ladino, bozal, en el es
cofradías de negros y mulatos en la (unam). Las comentaristas fueron M aría pacio y tiempo. La necesidad de preci
Audiencia de Guatemala Siglo xvii Elisa Velázquez (inah) y María Cristina sar dicho uso nos permite hacer un aná
como espacios religiosos de resistencia Navarrete (Universidad del Valle, Cali, lisis más detallado de estas poblaciones
cultural, a cargo de Juan Pablo P. Vicen Colombia). y sus descendientes, tanto para historia
teño (unam); la religiosidad de los pue dores como para antropólogos.
39
VI Coloquio Internacional de
la Mixteca en Santo Domingo
Yanhuitlán, Oaxaca
Los días 23 y 24 de octubre se llevó a cabo el VI Coloquio In destacaron la importancia de la figura de Alfonso Caso como
ternacional de la Mixteca, un evento que desde sus inicios, pionero en la investigación sobre la región mixteca en los
en 2009, se ha desarrollado de forma anual y se ha visto en planos arqueológico, etnohistórico y antropológico; la re
riquecido con novedades en cada edición. En esta ocasión levancia del patrimonio generado por la labor indigenista,
se llevo a cabo en el antiguo convento de Santo Domingo la cual trató de destruir el modelo colonial de las relaciones
Yanhuitlán, en Oaxaca, lo cual fue posible gracias a la orga sociales mediante la antropología aplicada; el contexto de
nización conjunta que por primera vez llevaron a cabo el cie- los archivos de los centros coordinadores del ini, y cómo se
sas, el Departamento de Antropología de la Universidad de efectuó la ardua labor de rescate y catalogación, coordinada
Illinois en Chicago, el inah y la cdi. por José Martín Felipe González Solano con la colaboración
La temática de este año –rescatar el patrimonio históri de Ethelia Ruiz Medrano (inah), así como el formidable re
co, cultural y ecológico de las Mixtecas– y el escenario es cibimiento del acervo y el compromiso con la historia y la
cogido se explican por la inauguración de un extraordinario cultura que ha mostrado la comunidad de Santo Domingo
patrimonio documental que durante los años pasados se re Yanhuitlán, apelando siempre al respeto y la dignidad de los
cuperó, conservó y clasificó, y que fue trasladado desde las pueblos indígenas.
instalaciones de la Fundación Alfredo Harp Helú, en Oaxaca El gran interés que suscitó la temática del coloquio se vio
de Juárez, hasta su sede definitiva en el antiguo convento de reflejado en la afluencia de propuestas recibidas para parti
Santo Domingo Yanhuitlán: se trata del valioso Fondo Docu cipar, y por primera vez se desarrollaron mesas simultáneas.
mental “Alfonso Caso”, el cual se compone de la documen En total intervinieron 58 investigadores y estudiantes pro
tación generada por los centros coordinadores del Instituto cedentes de 17 universidades e institutos de investigación
Nacional Indigenista instalados en 1954 en Tlaxiaco (Mixteca —inah, enah, uam, unam, ciesas, Universidad Autónoma
Alta) y Jamiltepec (Mixteca de la Costa). de la Ciudad de México, Escuela Nacional de Bibliotecono
En la ceremonia de inauguración, los organizadores del mía y Archivonomía, Universidad Veracruzana, Universidad
Coloquio —los doctores Manuel Hermann Lejarazu y Édgar Autónoma Agraria, Universidad del Mar, Universidad Nacio
Mendoza García (ambos investigadores del ciesas-DF), y José nal Autónoma del Estado de México, Benemérita Universi
Martín Felipe González Solano (inah-enah)—, junto con los dad Autónoma de Puebla, Biblioteca de Investigación Juan
investigadores Sergio Bautista Orzuna (inah Oaxaca) y el Dr. de Córdova, Universidad de Colorado, Universidad de Ore
Salomón Nahmad (ciesas-Pacífico Sur), el delegado de la cdi gón, Universidad de Illinois en Chicago y Universidad de
Jorge Toledo Luis, la Directora de Acervos de la cdi Margarita Leiden— y de cuatro organismos públicos y asociaciones
Sosa Suárez y la Presidenta Municipal de Yanhuitlán Luz Ire civiles: cdi, Impulso Rural y Medio Ambiente A.C., Apoyo al
ne del Carmen Montes, pronunciaron un discurso en el que
40
2
Dr. Salomón Nahmad (ciesas-Pacífico-Sur) | Cortesía Édgar Mendoza
Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México A.C., y Conse ca de Investigación Juan de Córdova). Mostró los sorpren
jo de la Crónica del Estado de Puebla. dentes descubrimientos que en el ámbito de la organización
Las ponencias se distribuyeron en 12 mesas y abordaron político-territorial efectuó mediante el análisis del trasvase
las temáticas del panorama de los archivos regionales y mu de un códice —la narración escrita en caracteres latinos del
nicipales; el rescate de tradiciones y costumbres; la conser relato plasmado en un documento pictográfico—, muy pro
vación y recuperación de ecosistemas; la protección del pa bablemente prehispánico, anotado en unos documentos co
trimonio natural, cultural y geológico; el descubrimiento y la loniales hallados en el recién conformado Archivo Histórico
protección arqueológica, y el rescate de sitios arqueológicos Municipal de San Pedro y San Pablo Teposcolula.
y coloniales. Adicionalmente se presentaron dos conferen El VI Coloquio Internacional de la Mixteca permitió enta
cias magistrales, una cada día, en las que se dieron a cono blar diálogo entre estudiantes de licenciatura y posgrado e
cer novedades en los campos del patrimonio geológico y de investigadores que se desempeñan profesionalmente tanto
la etnohistoria; también pudimos disfrutar de la exposición en disciplinas de ciencias humanas y sociales como en cien
de tres paneles con información geológica y geomorfológi cias de la naturaleza. Pudimos apreciar de manera particular
ca elaborados por integrantes del Instituto de Geografía de cómo se imbrican estos campos de estudio, a priori dispares
la unam. y con objetos de estudio muy diferentes, en la recreación del
La primera conferencia magistral fue dictada por el Dr. paisaje cultural mixteco. Asimismo, abundamos en el cono
José Luis Palacio Prieto (unam), quien bajo el título “Erosión, cimiento de la importante labor del indigenismo y en el re
cultura y patrimonio geológico-morfológico: el caso de Yan conocimiento de acervos documentales regionales y muni
huitlán, Oaxaca” presentó el proyecto que un equipo del cipales que se encuentran ya conservados y organizados o
Instituto de Geografía de la unam está desarrollando en co están en vías de ello.
laboración con la comunidad con la aspiración de crear un El volumen de asistencia fue el más elevado de todas las
geoparque avalado por la unesco en el municipio de Yan ediciones, y la acertada celebración en este municipio de la
huitlán —propiciado por la erosión secular que afecta a una Mixteca Alta permitió que acudieran a la cita personas del
porción importante del territorio yanhuiteco— y que puede mismo Yanhuitlán y de comunidades próximas para enrique
ser susceptible de atraer turismo y revalorizar el patrimonio cer las discusiones académicas. Sin lugar a dudas, podemos
natural y cultural. decir que el éxito del coloquio es síntoma de la buena salud
La segunda conferencia magistral, previa a la clausura del de que gozan los estudios sobre la Mixteca en diversas dis
coloquio: “El trasvase de un códice perdido de Teposcolula, ciplinas.
nuevos datos para la historia prehispánica de la Mixteca”, fue
dictada por el Dr. Sebastián van Doesburg (unam-Bibliote
41
Inauguración de la
Cátedra Jan de Vos
ciesas-Ecosur
El 15 de diciembre de 2014, como un Los comisionados de la Cátedra lo 30 años se dedicó a producir conoci
esfuerzo conjunto entre el ciesas-Sures graron realizar esta sesión inaugural miento sobre la historia y problemáti
te y El Colegio de la Frontera Sur (Eco y a su vez formalizaron un convenio ca social contemporánea de Chiapas y
sur), se llevó a cabo la inauguración de que anualmente proyectará convoca Centroamérica.
la Cátedra Jan de Vos ciesas-Ecosur en torias tanto para la obtención de una Como nodo central del evento se
la sala de Bellas Artes Alberto Domín estancia académica de investigación presentó la conferencia magistral “Jan
guez Borraz, en la ciudad de San Cristó y docencia, así como para el premio a de Vos y la historia crítica de Chiapas”
bal de Las Casas. la mejor tesis doctoral cuyo tema esté por el Dr. Juan Pedro Viqueira de El
El evento fue presentado por el di dentro de las temáticas propuestas: Colegio de México, quien profundizó
rector general del ciesas, el Dr. Agustín detalladamente en la trayectoria aca
Escobar Latapí; el director general del • Historia del sur-sureste de México y démica del Dr. De Vos, resaltando la ne
Ecosur, el Dr. Mario González Espinosa; de Centroamérica. cesidad urgente de la reedición y reim
la directora regional del ciesas-Sureste, • Problemáticas sociales contempo presión del material bibliográfico con
la Dra. Gabriela Robledo Hernández; el ráneas en el sur-sureste de México el que se cuenta en el ciesas, además
director de la Unidad San Cristóbal del y Centroamérica. de la obra póstuma.
Ecosur, el Dr. Jorge Leonel León Cor • Problemas ambientales, de salud y También se llevo a cabo la proyec
tés, y los comisionados de la cátedra de sustentabilidad en el sur-sureste ción del video Palabra del ciesas: Jan
de ambas instituciones: la Dra. Edith F. de México y Centroamérica. de Vos,que relata de una forma muy
Kauffer Michel (ciesas-Sureste) y el Dr. humana la vida académica del ilus
Manuel Parra Vázquez (Ecosur). Asistie El propósito central de la actividad fue tre h istoriador. La velada terminó con
ron estudiantes e investigadores de di rendir un homenaje póstumo al histo una intervención musical de Hernán
ferentes universidades y centros Cona riador Jan de Vos, académico e inves García, músico y amigo cercano de Jan
cyt, así como público en general. tigador nacional emérito, que durante de Vos.
42
Mextilo
Memoria de la moda mexicana
(México, 2014)
| picnic.co
Mtra. Karla Paniagua Ramírez La obra que les recomiendo en esta oportunidad es interesante por varios motivos.
Egresada de la Maestría Se trata de un documental que puede seguirse por entregas en línea, a la par que
en Antropología Social puede verse en la pantalla grande como parte de una gran gira itinerante.
Mextilo es el resultado de la colaboración entre el productor Gustavo Prado —
Coordinadora de investigación en conferencista, docente, comediante, autor— y un equipo de jóvenes, algunos de
el Centro de Diseño, Cine y Televisión los cuales fueron sus alumnos. Las personas interesadas en conocer a todo el staff
[email protected] de realización y ver el teaser del documental podrán hacerlo en http://trendo.mx/
www.centro.edu.mx/cie Este trabajo abreva de una gran diversidad de fuentes para conformar la me
moria de la moda mexicana: libros, fragmentos de películas, música, testimonios,
materiales en video; con todos estos elementos, el autor boceta una postura acer
ca de la moda y el diseño, trascendiendo así el ejercicio monográfico.
Mextilo reviste interés también por su alcance pedagógico: no es fortuito que
el productor se haya concentrado en las universidades como puntos focales de su
caravana, de hecho, es posible solicitar la proyección del documental mediante
los datos de contacto que se indican en la página web antes referida. Vale la pena
señalar que el ejercicio será útil no sólo para los estudiantes de diseño, pues an
tropólogos, historiadores, analistas del discurso, psicólogos sociales y sociólogos,
entre otros, también encontrarán riqueza en esta obra.
Gustavo Prado emprendió este proyecto como hace todo en el ámbito profe
sional: una pesquisa interior se combina con su pasión por la docencia, transfor
mándose en un leit-motiv del proceso de enseñanza-aprendizaje. Felicito mucho
al equipo de realización e invito al lector a conocer este trabajo, así como a progra
mar una proyección de Mextilo en su institución.
El primer capítulo está disponible en http://vimeo.com/112014545
44
Seminario Permanente de
Antropología Médica (Sepam) ciesas-DF
Calendario de actividades 2015
Dr. Eduardo L. Menéndez 8 de abril 19 de agosto
Profesor-investigador del ciesas-DF Dra. Karine Tinat Dra. Patricia Ponce (ciesas-Golfo)
Coordinador del Sepam (Centro de Estudios Sociológicos Ponencia: La experiencia de contraloría social del
[email protected] de El Colegio de México) grupo multisectorial en vih-sida del Estado de Veracruz.
Ponencia: Historia de vida y Comentarista: Dra. Diana Reartes (cesmeca-unicach)
homosexualidad masculina en un pueblo de Michoacán.
Comentarista: Dra. Oliva López Sánchez 23 de septiembre
(fes-Iztacala-unam) Dr. Eduardo L. Menéndez (ciesas-DF)
11 de febrero Ponencia: Interculturalidad y/o multiculturalidad
Mtra. Lina Berrio 13 de mayo durante el neoliberalismo: expectativas y realidades.
(Maestría de Estudios de la Mujer, uam-Xochimilco) Dra. Judith Ortega (Centro de Investigaciones Regio- Comentarista: Dr. Armando Haro Encinas (El Colegio
Ponencia: Trayectorias reproductivas y prácticas nales Dr. Hideyo Noguchi, uady) de Sonora).
de atención durante el embarazo, parto y puerperio Ponencia: Los cánceres en mujeres mayas de Yuca-
en mujeres indígenas de la Costa Chica de Guerrero. tán: procesos de salud/ enfermedad/ atención y ac- 11 de noviembre
Síntesis y reflexiones. tores sociales. Dra. Catalina Denman (El Colegio de Sonora)
Comentarista: Dra. Rosa María Osorio (ciesas-DF) Comentarista: Dra. Anabella Barragán (enah). Ponencia: Salud positiva: nuevas reflexiones.
Comentarista: Dra. María E. Módena (ciesas-DF)
11 de marzo 17 de junio
Dr. Jennie Gamlin (The Institute for Global Health, Dr. Roberto Campos Navarro 5 de diciembre
University College, Londres) (Departamento de Historia y Filosofía de la Medicina, Dra. Patricia Aranda Gallegos (El Colegio de Sonora)
Ponencia: Violencia estructural y salud materna, Facultad de Medicina-unam) Ponencia: La atención a la salud reproductiva de
un marco conceptual. Ponencia: Veinte años de políticas públicas en sa- poblaciones asentadas en espacios vinculados a la
Comentarista: Dra. Zuanilda Mendoza lud intercultural. Un balance necesario. agroexportación en Sonora: de prácticas y determi-
(Departamento de Historia y Filosofía de la Medicina, Comentarista: Dr. Sergio Lerin (ciesas-DF) naciones sociales y culturales.
Facultad de Medicina-unam) Comentarista: Mtra. Lina Berrio (uam-Xochimilco)
15 de julio
Dr. Alejandro Cerda Garía (Departamento de Educa- Notas:
ción y Comunicación, uam-Xochimilco) a) Las sesiones del seminario son de 10:00 a 14:00 horas
Ponencia: Salud y autonomía: b) Es un seminario cerrado.
formación de promotores de salud zapatistas. c) Los títulos de las ponencias son provisionales.
Comentarista: Dr. Eduardo L.Menéndez (ciesas-DF)
DESTINATARIO