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    11 Guía Catedra Afro 7mo

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    martha liliana garcia escobar

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    INSTITUCIÓN ETNOEDUCATIVA GABRIELA MISTRAL

    SEDE GABRIELA MISTRAL


    Creada mediante resolución 08180 octubre 21 de 2019 por la
    SECRETARIA DE Nit: 805009326
    Secretaria de Educación Mpal. Calle 95 Cra 27D Esq.
    EDUCACION
    GUÍA TALLER Tel: 3900731

    Docentes: área ciencias sociales FECHA: 24 08 21


    ÁREA O asignatura: cátedra afrocolombiana Guía 11 Grado: 7mo

    Temas claves: Algunas formas de resistencia al sistema esclavista- Los


    mazamorreros y el cimarronaje
    Actividad a desarrollar: Resolver está guía para desarrollar tu capacidad de
    comprensión e interpretación.
    Indicador de logro: Comprender como se fue logrando la emancipación de los
    Negros africanos.

    RESISTENCIA AL SISTEMA ESCLAVISTA: Tal y como había venido pasando desde la conquista con
    algunas comunidades indígenas, los esclavos negros en mayor o menor medida, ejercieron algún
    tipo de resistencia ante el sistema que los sometía. No se trataba de una rebeldía física sino, y de
    manera fundamental,, de una resistencia a veces estrictamente cultural que apeló a la
    subsistencia de sus prácticas, ritos, tradiciones y a la conservación de elementos característicos de
    su organización social.

    En el suroccidente colombiano, esta resistencia se presentó de diversas maneras: desde formas


    simples de rebeldía cotidiana, como la reducción de los ritmos de trabajo y la indisciplina para
    entorpecer la producción económica, hasta formas más complejas como el cimarronaje,
    entendido como la huida deliberada del dominio de su amo en busca de la libertad. El concepto
    de cimarrón, correspondía originalmente a los cerdos que siendo domésticos escapaban
    adoptando particulares dotes de salvajía y para el caso de los negros esclavos se manifestó de
    dos maneras: lo que se denominó pequeño cimarronaje, basado en el abandono temporal del
    trabajo, y el gran cimarronaje que ya significaba el rompimiento total del control y el orden, y la
    búsqueda de una libertad definitiva.
    Más allá del cimarronaje, de acuerdo a algunos autores como el historiador Mario Diego Romero,
    existieron otros modelos que pueden ser concebidos como formas de resistencia. Entre ellos se
    puede mencionar a los mazamorreros como una expresión social de negación directa al sistema
    esclavista. Los mazamorreros fueron grupos constituidos por negros antes esclavos que habían
    conseguido comprar su libertad y se dedicaba a la actividad minera de manera independiente.
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    A pesar de que su organización de que su organización funcionaba de la misma manera que la


    estructura esclavista, a través de las cuadrillas de esclavos, estos últimos eran en esencia hombres
    libres percibidos a menudo como peligrosos por los blancos. Para el caso del suroccidente,
    existieron dos grupos importantes de mazamorreros: los mazamorreros de Belén y los mazamorreros
    de Pique. Estas dos comunidades se establecieron como sociedades propietarias no sólo de su
    libertad, sino de pequeñas propiedades dedicadas a los cultivos y extracción de oro, lo que
    generó múltiples conflictos con el orden oficial en la medida en que comenzaron a ser
    concebidos como una amenaza al poder y a la misma estructura social legitima de la colonia.

    Bibliografía: http://cvisaacs.univalle.edu.co Esclavitud y resistencia

    Saberes previos: porqué los negros esclavos eran considerados una mercancía?

    RESUELVE

    1. Describe el hecho que demuestra como los africanos eran comparados con animales:
    2. Relaciona el proceso estudiado aquí con lo ocurrido en época reciente en tu sociedad;
    3. Describe la imagen hecha en honor a Benkos Bioho;
    4. Establece una similitud entre las comunidades de los palenques y los mazamorreros;
    5. Establece unas actividades económicas realizadas por los mazamorreros;

    PREGUNTA PROBLEMATIZADORA

    Qué crees pasaría en las sociedades sin los movimientos de resistencia?

    PERSONAL: Crees en la solución pacifica de los conflictos;


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