Introducción Al Mito

Clase 2 Unidad 1
2. Lee atentamente el siguiente texto subrayando las ideas principales. Luego, coméntalo con tus
compañeros:
Introducción al mito
Desde los tiempos más remotos, existen obras creadas intuitivamente por
el hombre. Son anteriores a la escritura, a la literatura y a una organización social
unificada y estable. Son relatos que se fueron formando paulatinamente, asimilando
Politeísmo: Creencia en
variantes locales y una gran diversidad de ritos. Muchas veces los atributos, aventuras
varios dioses.
o actividades de una misma deidad se contradecían con los poderes, leyendas o ritos
Antropomorfismo: con que aparecía en otras regiones. Por eso, en cuanto al contenido y función, tales
Conjunto de creencias o de obras no tienen coherencia. Eso explicará las miles de versiones e interpretaciones
doctrinas que atribuyen a
de poetas, filósofos y científicos posteriores.
la divinidad la figura o las
cualidades del hombre.
Se trata de obras que brotan espontáneamente, fundadas en una realidad
misteriosa, en la necesidad de manifestar una fe y de formar una imagen del mundo.
Un mundo que no podemos ver ni medir con nuestro criterio moderno, más limitado
y preciso. A través de tu experiencia como lector, irás dándote cuenta de cuán
diferentes eran las concepciones que sobre la vida, la muerte, el pecado, la eternidad,
etc., tenían los hombres de aquellos tiempos.
El origen (¿hindú, egipcio, griego?) de estas historias fantasiosas para nosotros
sobre seres y hechos supernaturales no puede fijarse con precisión. Ellas no tuvieron
autores conocidos, individuales. Nacieron como expresión del alma colectiva de
un pueblo o de una raza. Son concepciones pregráficas y preliterarias, creaciones
intuitivas que correspondían a la necesidad de satisfacer una curiosidad y, en especial,
la fe en una realidad sobrenatural.
El hombre de estos tiempos concibió a sus divinidades idealizando su propia
naturaleza: pluralidad de dioses con mentalidad, formas y hasta limitaciones humanas.
Una relación entre religión y arte: politeísmo y antropomorfismo.
La palabra mito encierra un contenido cultural muy complejo. Se puede
estudiar desde el punto de vista de la filosofía, la ciencia, la literatura, la historia,
etc. Nosotros, ahora, la vamos a considerar, primordialmente, como una creación
original, necesaria y espontánea.
Comúnmente, el término mito se utiliza como algo opuesto a la realidad. En
griego significaba “fábula”, “cuento”, “habladuría”. Los griegos oponían el mito al
logos (conocimiento, erudición) y a la historia (relato de hechos realmente ocurridos).
Algunos textos definen al mito como una narración oral y tradicional que cuenta
una historia de carácter sagrado; una composición que describe o relata sucesos que
se habrían cumplido en el fabuloso tiempo de los orígenes: “los tiempos aurorales
del mundo”.
El mito revela cómo una realidad nueva se hizo presente a través de las hazañas
de seres divinos o sobrenaturales. Esa nueva realidad pudo ser, por caso, la creación
del cosmos, el mundo entero o solo una parte; toda la naturaleza o solo un trozo
de ella, (una isla, una montaña, el día o las estrellas, el sol, la creación del hombre,
la aparición del fuego, etc.).
10 7º Básico, Primer Semestre Aptus

Mitología y relatos de creación Clase 2
El conjunto de los mitos, la mitología, son las historias sobre el origen de la

vida y las hazañas de los dioses, semidioses, héroes, en su relación con los hombres.
Por ejemplo, la mitología griega habla de grandes dioses a los que cada una de las
ciudades o regiones griegas fueron añadiendo otras divinidades menores. Los dioses
más grandiosos fueron, entonces, aquellos que recibieron un culto más intenso y
extendido entre los diferentes estados o regiones de lengua griega, tanto de la parte
europea como de la asiática del helenismo.
El mito es siempre el relato de una creación. Nos dice cómo algo se produjo,
de qué manera comenzó a ser. Además, los mitos representan o reseñan los diferentes
modos de cómo lo sagrado irrumpió en el mundo para establecerlo y explicarlo.
Los mitos narran el nacimiento de los seres divinos y sus poderes sagrados
(es lo que se llama teogonía). Estos seres y sus obras son una suerte de muestrario
o modelo de todas las acciones del hombre en su relación consigo mismo, con los
demás o con lo sobrenatural. Los mitos responden, pues, a necesidades tanto de la fe
(religión), de la ética (moral) o la praxis (obra, acción, práctica). Iban acompañados
de ritos, manifestaciones colectivas, y de ellos se desprendían normas conductuales.
Para el hombre de esos tiempos eran una realidad verdadera más que una explicación.
Eran a la vez una creación y la expresión de una creación. El hombre adivinaba la
verdad del universo, presentía la existencia de lo sobrenatural y su relación con lo
creado, pero solo podía intuirlo y no explicarlo racionalmente. Por eso el mito tuvo
un carácter simbólico y alegórico.
Todo mito es propio de cada grupo racial; tiene, pues, un carácter etnológico
y corresponde a las particulares necesidades y modos de existencia de ese grupo.
Al crear el mito, el hombre aprendió a conocer el origen de las cosas y a utilizarlas.
Los protagonistas de los mitos eran siempre seres divinos, astrales, sobrenaturales.
Además de caracterizarse por su aspecto o apariencia, se reconocen por los hechos
que realizan o por los poderes que representan: diosa del amor, de la caza, dios del
fuego, del cielo, de la guerra, de las artes, etc. Entre ellos se repartían el universo.
Cada uno, además de ser dios, representaba una fuerza, un elemento o fenómeno
de la naturaleza: por ejemplo, en la mitología griega, Zeus es dios, el señor de todos
los dioses, pero, además, es el cielo, la luz, la tempestad.
Alegórico: Característica
de una ficción en virtud Adaptado de:
http://mirovecha.blogspot.cl/2011/09/segundo-medio-introducion-la-literatura.html
de la cual un relato o CRECER POR LA PALABRA I MEDIO- BALART, GONZALEZ, GUERRERO
una imagen representan
o significan otra cosa
diferente.
Etnológico: Característica
de la ciencia que estudia
las causas y razones de las
costumbres y tradiciones
de los pueblos.
7º Básico, Primer Semestre 11

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10 7º Básico, Primer Semestre Aptus

El conjunto de los mitos, la mitología, son las historias sobre el origen de la

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