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EPÍSTOLA DE PABLO A LOS EFESIOS.

Dra. Maria Padrón.
TEMA 1.

Efesios es una de las cumbres de la revelación bíblica y tiene un lugar único

entre las epístolas de Pablo. En lugar de haber sido martillada en el yunque de
la controversia doctrinal o de problemas pastorales como muchas otras
epístolas de Pablo, La Epístola de Efesios da la impresión de un rico desborde
de revelación que se origina con la vida de oración de Pablo.
EL CENTRO DEL MENSAJE ES “ L A I G L E S I A”:
La IGLESIA se presenta como:
1. El Pueblo de Dios: y es el conjunto de creyentes redimidos que existe
por la muerte de Cristo. 1 P 1:18-19. Es un pueblo peregrino que ya no
pertenece a esta tierra, Heb 13:12-14, cuya función es perseverar como
comunidad en relación viva y personal con Dios, 1 P2:5;
Heb 11:6.

2. Un Pueblo llamado a Salir del Mundo y entrar en el Reino de Dios:

La separación del mundo es inherente a la naturaleza de la iglesia y se
recompensa con tener al Señor como Dios y Padre de uno. 2 Co 6:16-
18.
“Por lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no
toquéis lo inmundo; y yo os recibiré, Y sere por vosotros por Padre, Y
vosotros me sereis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso.”
3. El Templo de Dios y del Espíritu Santo: 1 Co 3:16. Ef 2: 11-22; 1 P 2 :
4-10. Esa verdad sobre la iglesia exige que se separe de la injusticia y
de la inmoralidad mundana.
4. El Cuerpo de Cristo:1 Co 6:15; 1 Co 10:16-17; 1Co 12: 12-27.
Esa imagen indica que no hay iglesia genuina aparte de la unión vital
de los miembros con Cristo. La cabeza del cuerpo es Cristo.
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Ef 1:22; Ef 4:15; Ef 5:23; Col 1:18.

5. La Esposa de Cristo: 2 Co 11:2; Ef 5:22-27; Ap 19: 7-9. Esa imagen del

matrimonio pone de relieve la devoción y la fidelidad de la iglesia a
Cristo y el amor y la familiaridad de Cristo con su iglesia.
6. Confraternidad Espiritual: 2 Co 13:14; Fil 2:1. Eso abarca la morada del
Espíritu, la unidad del Espíritu y el bautismo en el Espíritu. La
confraternidad debe demostrar amor visible y cuidado mutuo. Jn 13:34-
35.
7. Ministerio Espiritual: sirve mediante el uso de los dones conferidos por
el Espíritu Santo. Ro 12:6; 1 Co 12: 4-11,28-31; Ef 4:11.
8. Ejercito comprometido en un conflicto espiritual: Lucha con la Espada
y el poder del Espíritu Ef 6:17. La Iglesia esta en una lucha espiritual
contra satanás y el pecado.
El Espíritu, del cual esta llena la iglesia, es como un guerrero que
esgrime la Palabra viva de Dios, para liberar a las personas del dominio
de satanás y conquistar a todo poder de este mundo tenebroso. Hch
26:18; Ef 6:10-18; Heb 4:12; Ap 1:16; Ap 2:16; Ap 19:15,21.
9. Columna y Baluarte de la Verdad:1 Ti 3:15. Que sostiene la verdad
como un cimiento sostiene un edificio. Tiene que sostener la verdad y
mantenerla segura, defendiéndola contra los que tergiversan y los falsos
maestros. Fil 1:16; Judas 3.
10.Un Pueblo con una esperanza futura: Esa esperanza esta centrada en el
retorno de Cristo por su pueblo, EL RAPTO DE LA IGLESIA QUE
SUCEDERA ANTES DE LOS 7 AÑOS DE TRIBULACION.
Jn 14:3; 1 Ts 4:13-17.
11.Invisible y visible:
a. La Iglesia invisible se compone de los verdaderos creyentes unidos
por su fe viva en Cristo.
b. La Iglesia visible esta formada por las congregaciones locales
integradas por vencedores fieles, Ap 2: 11,17,26; como también por
los que dicen ser creyentes pero son mentirosos, han caido, están
muertos espiritualmente y son tibios, Ap 3:16.
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CONTEXTO HISTORICO DE LA EPISTOLA DE EFESIOS:

    Es probable que el evangelio fue traído primero a Éfeso por Priscila y
Aquila, una pareja excepcionalmente dotada (Hch 18:26) quienes fueron
dejados ahí por Pablo en su segundo viaje misionero (Hch 18:18, 19).
Localizada en la boca del río Caister, en el lado este del Mar Egeo, la ciudad
de Éfeso fue quizás mejor conocida por su magnífico templo de Artemisa o
Diana, una de las siete maravillas del mundo antiguo. También fue un
importante centro político, educativo, y comercial, clasificado con Alejandría
en Egipto, Antioquía de Pisidia, en la parte sur de Asia Menor. 

Éfeso tenía una población de unos 250.000 habitantes en el tiempo de Pablo. 

Era una ciudad con una historia milenaria cuando Pablo llegó ahí.  En el siglo
XI antes de Cristo fue un centro de cultura helénica, siendo una de las doce
ciudades de la Confederación Iónica creada por los atenienses.  En 560 Éfeso
fue conquistada por Creso, rey de Lidia, pero solo tres años después fue
capturada por los Persas. En 334 a.C. Alejandro Magno la conquistó.  En 133
a.C. la ciudad fue entregada a Roma por Atalo III, rey de  Pérgamo, y así se
mantuvo hasta 263 d.C., cuando la ciudad fue destruida por los godos.  Hoy
quedan solo las ruinas de esta joya del mediterráneo (Apo 2:5).

Si bien Éfeso estaba lleno de muchos  edificios hermosos, ninguno se

comparaba con el famoso templo de Diana, considerada como una de las siete
maravillas del mundo de la antigüedad.  Cuatro veces el tamaño del famoso
Partenón de Atenas.  La construcción del templo conocido por Pablo comenzó
en el año 350 a.C.  Su plataforma media 73 metros por 127 metros.  Su techo
estaba sostenido por 117 columnas que medían cada una 18 metros de alto y 2
metros de diámetro.  Las bases de 36 de estas estaban talladas con figuras
humanas a plena escala.  Todo estaba decorado con mármol blanco, azul, rojo
y amarillo, como también con mucho oro.  El "lugar santísimo" tenía unos 21
metros de ancho y en su centro se encontraba el altar de unos 6 metros
cuadrados, junto con la imagen de Diana esculpida de un meteorito (Hch
19:35).
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Éfeso era un centro próspero de comercio internacional.  Su ubicación

estratégica en el cruce de los dos caminos principales de Asia y su puerto le
proveyó de muchos ingresos tributarios.  Además contaba con un fuerte
ingreso turístico gracias a los devotos del templo de Diana. 

Éfeso era la residencia del procónsul, por lo tanto era la capital de la provincia
.  El procónsul era el representante del César.  Ser procónsul de esta, la más
ricas de las provincias, era una posición muy codiciada.

Generalmente había tan solo un procónsul, pero Hch 19:38 dice: "procónsules
hay."  Este plural inesperado nos ayuda fijar la fecha de estos sucesos.  El
historiador romano Tácito nos informa (Anales, XIII, 1) que Agripina, la
madre cruel del emperador Nerón contrató a dos personas para envenenar a al
procónsul de Asia, Junio Silano, pues este, siendo el bisnieto de Augusto
César, representaba una supuesta amenaza al trono.  Aparentemente estos dos
asesinos asumiendo el proconsulado de manera compartida durante un período
breve en el año 54 d.C.

Éfeso era la cabecera de la ruta postal imperial para Asia.  Toda comunicación
del Cesar llegaba por correo primero a Éfeso y de ahí copias iban a las otras
seis ciudades principales de Asia (Esmirna, Sardis, Pérgamo, Tiatira,
Filadelfia, Laodicea), siguiendo el orden de Apo 1:11.

Diferentes religiones tenían un lugar en Éfeso.

El culto a Diana:  Diana (o Artemisa) era la diosa de la caza y de la fertilidad. 

Su imagen era de una mujer con múltiples senos.  Ella tenía un culto durante
todo el año, pero especialmente en la primavera, sus adeptos la invocaban
pidiendo por una siembra fructífera.  Para adorar a Diana había que incurrir
actos de prostitución con una de las muchas "sacerdotisas" de Diana.  Las
sacerdotisas de Diana vestían túnicas cortas llevando un pecho descubierto. 
Durante el mes sagrada para los devotos de Diana (marzo-abril) el templo se
convertía en una verdadera fiesta orgiástica, con cientos de parejas en el
templo involucrados en actos sexuales con las sacerdotisas.
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El culto al Cesar: El Cesar era considerado Dios.  El culto a César involucraba

sacrificios de incienso y otros rituales ligados a prácticamente cada actividad
de la vida cotidiana civil.  Era una actividad tan política como religiosa.  "Las
autoridades de Asia" (literalmente, "los asiarcos" Hch 19:31) eran aquellos
responsables por velar por este culto en la provincia de Asia.  ¿Por qué
defendieron a Pablo en el alboroto en Éfeso?  Posiblemente, porque ellos
veían al culto de Diana y no al cristianismo como su competencia principal.

El ocultismo y la magia: Había muchas religiones "secretas" en Asia.  La

magia predominó tanto en Éfeso que libros de magia fueron conocidos en todo
el imperio romano como "escritos de Efeso."  Los libros quemadas en Hch
19:19 representaban el equivalente a 160 años de sueldo, ya que el
tetradracma efesio (una "pieza de plata") era el equivalente del sueldo de un
jornalero.

El judaísmo: Había una gran colonia judaica. Había gran rivalidad entre los
judíos y los gentiles. Los judíos se consideraban superiores y eso ocasionaba
conflictos de tipo racial combinado con cuestiones religiosas.  A continuación
a dos citas históricas del historiador judío-romano, Flavio Josefo, acerca de los
judíos en Éfeso;

Los Nicolaítas (Apo 2:6-15): Eran una secta aparentemente de tipo gnóstico.
Era una religión secreta. La redención no era a través de Cristo, sino a través
del conocimiento a la que sólo una élite tenía acceso. Asia era un centro del
gnosticismo.

    La fuerte iglesia comenzada por Priscila y Aquila fue más tarde firmemente
establecida por Pablo en su tercer viaje misionero (Hch 19) y fue pastoreada
durante unos tres años. Después de que Pablo partió, Timoteo pastoreó la
congregación durante quizás un año y medio, primordialmente para
contrarrestar la falsa enseñanza de unos poco hombres influyentes (tales como
Himeneo y Alejandro), quienes probablemente eran ancianos en la
congregación ahí (1 Ti 1:3, 20). Debido a esos hombres, la iglesia en Éfeso
estaba plagada de "fábulas y genealogías interminables" (1 Ti 1:4) y por ideas
ascéticas y contrarias a la Biblia, tales como la prohibición del matrimonio y
la abstención de ciertos alimentos (1 Ti4:3). Aunque esos falsos maestros no
entendían correctamente las Escrituras, propagaron sus interpretaciones impías
con confianza (1 Ti 1:7), las cuales produjeron en la iglesia "disputas más bien
que edificación de Dios que es por fe" (1 Ti 1:4). Treinta años o algo así más
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tarde, Cristo le dio al apóstol Juan una carta para esta iglesia indicando que su
pueblo había dejado su primer amor por Él  (Ap 2:1-7).  
TEMAS . PUNTOS TEOLOGICOS Y PANORAMA EN LA EPISTOLA DE
EFESIOS     

 Los primeros tres capítulos de Efesios son teológicos, enfatizando

doctrina del Nuevo Testamento, mientras que los últimos tres capítulos
son prácticos y se enfocan en conducta cristiana. Quizá, sobre cualquier
otra cosa, esta es una carta de aliento y amonestación, escrita para
recordarle a los creyentes de sus invaluables bendiciones de Jesucristo;
y no solo para estar agradecido por esas bendiciones, sino también para
vivir de una manera digna de ellas. A pesar de, y en parte aún debido a,
las grandes bendiciones de un cristiano en Jesucristo, él puede tener la
certeza de que será tentado por Satanás para que esté satisfecho y
complacido en sí mismo. Fue por esa razón que, el último capítulo,
Pablo le recuerda a los creyentes de la armadura completa y suficiente
provista  para ellos a través de la Palabra de Dios y por su Espíritu (Ef
6:10-17) y de su necesidad de oración vigilante y persistente (Ef 6:18).   

 Un tema clave de la carta es el misterio (lo cual significa una verdad
que en el pasado no había sido revelada) de la iglesia, la cual es "que los
gentiles son herederos y miembros del mismo cuerpo, y  copartícipes de
la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio". (Ef 3:6), una
verdad completamente escondida a los santos del Antiguo Testamento
(Ef 3:5, 9). Todos los creyentes en Jesucristo, el Mesías, son iguales
delante del Señor como sus hijos y como ciudadanos de su reino eterno,
una maravillosa verdad que solo los creyentes de esta época actual
poseen. Pablo también habla del ministerio de la iglesia como la novia
de Cristo (Ef 5:32; cp. Ap.21:9).

 Una verdad importante enfatizada es la de la iglesia como el cuerpo

presente, espiritual, terrenal de Cristo, también una verdad distinta y
previamente no revelada del pueblo de Dios. Esta metáfora muestra a la
iglesia, no como una organización, sino como un organismo vivo
compuesto de partes mutuamente relacionadas e interdependientes.
Cristo es la Cabeza del cuerpo y el Espíritu Santo es su sangre de vida,
por decirlo así. El cuerpo funciona a través del uso fiel de los dones
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espirituales de sus diferentes miembros,  otorgados de una manera única

y soberana por el Espíritu Santo en cada creyente.

 Otros temas principales incluyen las riquezas y plenitud de bendición

para los creyentes. Pablo escribe de:

1. "las riquezas de su gracia" (Ef 1:7)

2. "las inescrutables riquezas de Cristo" (Ef 3:8)

3. "las riquezas de su gloria" (Ef 3:16)

4. Pablo amonesta a los creyentes a ser "llenos de toda la plenitud de

Dios" (Ef 3:9)

5. Llegar "a la unidad de la fe del conocimiento del Hijo de Dios a un

varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo" (Ef
4:13)

6. Y a "sed llenos del Espíritu" (Ef 5:18).

7. Sus riquezas en Cristo están basadas en su gracia (Ef 1:2, 6, 7; Ef 2:7)

8. Su paz (Ef 1:2)

9. Su voluntad (Ef 1:5)

10.Su beneplácito y propósito (Ef 1:9)

11.Su gloria (Ef 1:12, 14)

12.Su llamado y herencia (Ef 1:18)

13.Su poder y fortaleza (Ef 1:19; Ef 6:10)

14.Su amor (Ef 2:4)

15.Su hechura (Ef 2:10)

16.Su Espíritu Santo (Ef 3:16)

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17.Su ofrenda y sacrificio (Ef 5:2)

18.Su armadura (Ef 6:11, 13)

Las experiencias de Pablo en la prisión, como las de José en Egipto,

fueron usadas por el Señor para manifestar su gloria. La Carta a los
Efesios fue escrita por el apóstol Pablo (Ef 1:1; Ef 3:1) estando preso en
Roma (Ef 3:1; Ef 4:1; Ef 6:20), al igual que la de Filipenses, Colosenses
y Filemón. Fue enviada con Tíquico (Ef 6:21, 22) posiblemente en el
año 60 d.C., durante el arresto domiciliario de Pablo en Roma (Hch
28:16–31). Tal vez escribió antes otra carta al mismo grupo (3:3).
Éfeso era la capital de la provincia romana de Asia (Turquía moderna).
Allí se encontraba una de las siete maravillas del mundo antiguo: el
templo de Diana (Artemisa; Hch 19:23–41). Era un edificio magnífico
cuya construcción tardó unos 200 años. La ciudad era una gran sede de
cultura y educación, con una famosa biblioteca y un anfiteatro con
capacidad para 25,000 personas. Éfeso era un centro comercial con un
próspero negocio de fabricación de estatuas y con un puerto cercano
muy activo. Esta era la ciudad a la que Pablo escribió (Ef 1:1). Tal vez
él deseaba que esta carta fuera compartida con las iglesias en otras
ciudades de Asia, en las que él conocía algunos miembros sólo
indirectamente (Ef 1:15; Ef 3:2;Ef  4:21). En cuanto a la carta que viene
de Laodicea (otra ciudad en Asia), mencionada en Colosenses 4:16,
algunos creen que quizás sea la carta que conocemos como la Epístola a
los Efesios.
Los comienzos de la iglesia en Éfeso son desconocidos. Ciudadanos de
Asia visitaron a Jerusalén el día de Pentecostés (Hch 2:9), y tal vez
algunos de ellos regresaron a Éfeso como nuevos convertidos al
cristianismo. Pablo visitó la ciudad brevemente en su segundo viaje
misionero (Hch 18:18–22), enseñó en la sinagoga, y dejó a Aquila y a
Priscila para que continuaran el ministerio allí. Apolos, un maestro
elocuente, laboró con ellos por un tiempo (Hch 18:24–28). Más tarde
Pablo regresó a Éfeso, como había deseado, y allí llevó a cabo un
ministerio por tres años (Hch 19 y 20). Hubo intensa oposición satánica
al evangelio (Hch 19:9, 13; 1 Co 16:8–9), pero fue un tiempo fructífero
porque hubo muchos convertidos (Hch 19:18–19, 26). La despedida
final de Pablo fue una experiencia dolorosa para los líderes de la iglesia
que fueron a Mileto para despedirse de él (Hch 20:17, 36–38).
Después del ministerio de Pablo, otras personas ayudaron en el
desarrollo de la iglesia en Éfeso: Timoteo (1 Ti 1:3), Onesíforo (2 Ti
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1:16–18) y el apóstol Juan (Ap 2:1–7). Pablo estaba muy preocupado

por la influencia de la adoración de ídolos y la superstición en la ciudad,
donde la mayoría de los creyentes eran gentiles. También supo de
prácticas peligrosas que los cristianos aceptaban (1 Ti. 1:3–4; 1 Ti 4:1–
3). Estas cosas motivaron a Pablo a escribir esta carta para enseñar a sus
lectores que la posición y ministerio de cada uno de ellos, como
miembros del cuerpo de Cristo, la iglesia, es el resultado de la gracia de
Dios en Cristo, quien es la Cabeza del cuerpo (Ef 2:8–9; Ef 4:7, 12).
Después de sus saludos iniciales (Ef 1:1–2), Pablo describe las
bendiciones recibidas por la iglesia (Ef 1:3–Ef 3:21) y la conducta
apropiada de los creyentes (Ef 4:1–Ef 6:20). Las bendiciones incluyen
la posición del creyente en Cristo (Ef 1:3–21), la promesa por medio de
Cristo (Ef 2:1–22) y Cristo como modelo (Ef 3:1–21). La conducta
apropiada de la iglesia implica tanto actitudes (Ef 4:1–Ef 5:22) como
acciones (Ef 5:22–Ef 6:20). Las actitudes correctas ayudan a los
creyentes a vivir en armonía (Ef 4:1–16), en contraste con el mundo (Ef
4:17–32), y bajo el poder y control del Espíritu Santo (Ef 5:1–21). La
conducta apropiada ayuda a los creyentes a tener éxito en el matrimonio
(Ef 5:22–31), en la familia (Ef 6:1–4), en el trabajo (Ef 6:5–9) y en la
lucha espiritual (Ef 6:10–20). Pablo concluye con saludos y bendiciones
(Ef 6:21–24).
La carta a los efesios continúa siendo una guía ejemplar de cómo judíos
y gentiles que confían en Cristo para la salvación, están unidos en un
cuerpo vivo bajo Cristo como Cabeza, equipados por el Espíritu para
resistir todo ataque. Toda iglesia haría bien en seguir sus enseñanzas.
Nuestro estudio de la epístola del apóstol San Pablo a los Efesios.
Cuatro hombres salieron de la ciudad de Roma. Era alrededor del año
62 D.C., y estos hombres están en camino hacia la provincia de Asia
que estaba localizada en lo que se conoce en el presente como Asia
Menor. Estos hombres llevaban consigo cuatro de las composiciones
más sublimes de la fe cristiana.
EFESIOS ES UNA EPISTOLA DE LA PRISION
Estas cuatro cartas se encuentran en la Palabra de Dios, y han sido
llamadas las "Epístolas de la prisión", porque Pablo las había escrito
mientras se encontraba en la prisión en Roma, esperando presentarse
ante Nerón, quien era el César de esa época en particular. Pablo, como
ciudadano romano, había apelado su caso ante el César, y estaba
esperando ser escuchado por él.Estos cuatro hombres y sus lugares
respectivos de residencia fueron:
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(1) Epafrodito era de Filipos, y llevaba consigo la Epístola a los

Filipenses ( Fil. 4:18).
(2) Tíquico era de Éfeso, y llevaba la Carta a los Efesios ( Efesios
6:21).
(3) Epafras era de Colosas y llevaba la Epístola a los Colosenses ( Col.
4:12).
(4) Onésimo, un esclavo fugitivo de Colosas, llevaba la Epístola de
Filemón, que era su amo (Filemón 10).

A PABLO LE FUE PROHIBIDO POR EL ESPIRITU SANTO

HABLAR LA PALABRA A ASIA.

El Espíritu Santo no permitió a Pablo , en su segundo viaje misionero,

que entrara a Asia donde Éfeso era uno de los principales centros. En el
libro de los Hechos 16:6 dice Y atravesando Frigia y la provincia de
Galacia, les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en
Asia. Es decir, que el Espíritu Santo les bloqueó el camino y le dijo a
Pablo: "Tú no puedes ir allí ahora". Sabemos que el tiempo de Dios es
perfecto.

PABLO LLEGO A ÉFESO

Así fue que Pablo continuó su viaje hacia el oeste, a Macedonia, hacia
Filipos, hasta Berea, y luego visitó Atenas y siguió hasta Corinto; luego,
en el camino de regreso, Pablo visitó Éfeso. Y cuán grande fue la
oportunidad que se le presentó al Apóstol entonces. En el mismo libro
de los Hech ¡8:19, leemos: Y llegó a Éfeso, y los dejó allí; y entrando
en la sinagoga, discutía con los judíos. Pablo quedó tan favorablemente
impresionado por las oportunidades para un trabajo misionero que
prometió regresar, lo cual hizo en su tercer viaje misionero. Allí
descubrió que otro misionero, llamado Apolos, había estado allí, en el
intervalo entre su segundo y su tercer viaje misionero. Apolos había
predicado sólo sobre el bautismo de Juan, y no sobre el evangelio de la
gracia del Señor Jesucristo. En aquel entonces, Apolos no sabía acerca
del Señor Jesucristo. Pero más adelante él mismo se convirtió en un
gran predicador del evangelio.
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FACETAS DE LA IGLESIA EN LAS EPISTOLAS DE PABLO

Estas Epístolas presentan un cuadro compuesto de Cristo, la Iglesia, la

vida cristiana y de la relación y funcionamiento de todas ellas. Estas
facetas diferentes nos presentan la vida cristiana en su más alto nivel.
En la Epístola a los Efesios, la carta se nos presenta a la Iglesia, la cual
es el cuerpo de Cristo. Ésta es la Iglesia invisible de la cual Cristo es la
Cabeza.
Y la epístola a los Colosenses nos presenta a Cristo como la Cabeza del
cuerpo, la Iglesia.
En Efesios, el énfasis se pone sobre el cuerpo; en la epístola a los
Colosenses, el énfasis está en la Cabeza.

En Filipenses, se presenta la vida cristiana, con Cristo como la fuerza

dinámica. El apóstol Pablo dijo en su epístola a los Filipenses 4:13:
"Todo lo puedo en Cristo que me fortalece".

Filemón presenta el vivir cristiano en acción, actuando en una sociedad

pagana. Pablo le escribió a Filemón, quien era el amo de este esclavo
Enésimo, para decirle, como leemos en su Epístola a Filemón 17,18:
"Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo. Y si
en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta".

El evangelio durante el primer siglo, era algo practicado en la vida

diaria.

La iglesia es la obra de arte de Dios. Es más hermosa que cualquier

templo construido por manos humanas. Este edificio espiritual está
siendo construido por piedras vivas, y es habitado por el Espíritu Santo
de Dios. Es como el cuerpo de Cristo en este mundo para vivir y
caminar en esta tierra como Él habría caminado, para luchar contra las
artimañas del enemigo espiritual, el diablo. Algún día la iglesia será
presentada a Cristo como una esposa.
Pablo comenzó entonces un ministerio de gran alcance en Éfeso. Por
dos años enseñó en la escuela de alguien llamado Tirano, y el evangelio
penetró en cada centro de la provincia de Asia. Evidentemente fue en
ese tiempo que las iglesias mencionadas en el segundo y tercer capítulo
de Apocalipsis fueron fundadas por el ministerio de Pablo.
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Después de haber visitado Turquía, de haber visto la zona y haber leído

mucho sobre las excavaciones que han sido hechas allí, estamos
convencidos de que el mayor ministerio que el evangelio ha tenido
jamás tuvo lugar en lo que hoy conocemos como la Turquía moderna.
En aquel día, como en el día de hoy, había millones de personas
viviendo en esa región. Era el corazón mismo del Imperio Romano. La
cultura de Grecia ya no se encontraba en Grecia; se desarrollaba a lo
largo de esta costa, la costa occidental de Turquía, donde Éfeso era la
ciudad principal. Era un gran centro cultural, y un gran centro religioso.
Los emperadores romanos acudían a esta zona para pasar sus
vacaciones. Y allí es donde el evangelio tuvo su mejor acogida.

ELTEMPLO DE DIANA
Así, Éfeso era la ciudad principal de Asia Menor y, probablemente, de
toda la sección oriental del Imperio Romano, sólo era superada por
Roma. Había sido fundada en el año 2.000 A.C. por los Hititas. Fue lo
que llamaríamos una ciudad oriental, asiática, hasta el año 1.000 A.C.,
cuando entraron los griegos. Allí uno podía ver una mezcla del este y
del oeste.El templo de Diana en Éfeso era una de las siete maravillas del
mundo antiguo. Fue el mayor templo griego jamás construido, cuatro
veces más grande que el Partenón, pero muy similar a él. Fue
construido en un pantano, sobre un fundamento artificial de pieles y
carbón vegetal, de manera que no era afectado por terremotos. El arte y
las riquezas de los ciudadanos de Éfeso contribuyeron a su
embellecimiento. Tenía 127 hermosas columnas, algunas de ellas
artísticamente talladas y pintadas. El templo también guardaba grandes
obras de arte, como por ejemplo, un cuadro que representaba a
Alejandro Magno arrojando un rayo.Y dentro de ese hermoso templo se
encontraba el ídolo de Diana. No era la hermosa Diana de la mitología
griega. No era la diosa de la luna. Era la concepción oriental de la diosa
de la fertilidad; un ídolo de madera, vulgar, con muchos pechos. A la
sombra de este templo tenían lugar todo tipo de prácticas inmorales.Y
con la fabricación de santuarios o templecillos de plata, que todos los
visitantes se llevaban como recuerdo, se había desarrollado un
floreciente comercio, que proporcionaba grandes ganancias a los
fabricantes.

PABLO EN EFESO , TRABAJO MISIONERO CULMINANTE.

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Así que ésa fue la ciudad a la cual Pablo llegó. Primero se dirigió a la
sinagoga y allí habló valientemente por espacio de 3 meses. Luego fue a
la escuela de Tirano y allí continuó por 2 años. Dice Hechos 19:10, de
manera que todos los que habitaron en Asia, judíos y griegos, oyeron la
palabra del Señor Jesús. Éste fue probablemente el momento
culminante del trabajo misionero de Pablo. Él consideró a Éfeso como
su gran oportunidad y se quedó allí más tiempo que en cualquier otro
lugar. Los habitantes de Éfeso escucharon más enseñanza Bíblica de
Pablo que los de otros pueblos, y ése fue el motivo por el cual él pudo
escribirles sobre las profundas verdades que esta epístola contiene.
Efectivamente, Pablo podría escribir más adelante en su Carta a los
Corintios 16:8 y 9, diciendo: "Pero estaré en Éfeso hasta Pentecostés,
porque se me ha abierto una puerta grande y eficaz, aunque muchos son
los adversarios". Como la predicación de Pablo perjudicó el negocio de
los plateros, surgió una gran oposición y como resultado, se produjeron
graves disturbios en la ciudad. Pablo estaba predicando el evangelio del
Dios viviente y sobre la vida que hay en Jesucristo. Dios le protegió de
forma sobrenatural y le animó a continuar en su labor (Hechos 19:23-
41). Pablo amó a esa iglesia de Éfeso. Su última reunión con los líderes
espirituales de esa iglesia fue una tierna despedida (Hechos 20:17-
38).Un gran número de personas se convirtieron a Cristo. Por ello
creemos que el evangelio fue más efectivo en esa zona que en cualquier
otro lugar y que en otras épocas en la historia del mundo. Aquella
iglesia fue la de más alto nivel espiritual. Nos resulta sorprendente que
viviendo aquellas personas en una ciudad pagana, comprendieron tan
bien las verdades de esta carta. Si no hubiera sido ese el caso, Pablo no
les habría escrito a los creyentes de Éfeso en esos términos. Además, en
el libro de Apocalipsis encontramos que Éfeso fue la primera de las
siete iglesias de Asia mencionada en una serie de iglesias que nos
ofrecen cierta descripción del desarrollo general de la historia de la
iglesia. Allí vemos que Éfeso se destacó como la iglesia de mayor
profundidad espiritual.

TEMA DE LA EPISTOLA DE PABLO A LOS EFESIOS:

“CARACTERISTICAS DE LA IGLESIA QUE CONOCE A DIOS”.

14

BOSQUEJO:

INTRODUCCION: EFESIOS 1:1,2.

-AUTOR. Ef 1:1a
-DESTINATARIO.Ef 1:1b
-SALUDO.Ef 1:2

I.- LA IGLESIA ES BENDECIDA POR DIOS. EFESIOS 1:3-14.

II.- LA IGLESIA GOZA DE LA AUTORIDAD DE DIOS. EFESIOS 1:15-

23.

III.- LA IGLESIA ES FIRME POR MEDIO DE LA FE EN CRISTO.

EFESIOS 2:1 – EFESIOS 3:21.

IV.- LA IGLESIA CRECE. EFESIOS 4:1-16.

V.- LA IGLESIA ES LLENA DEL ESPÍRITU SANTO. EFESIOS 4:17 –

EFESIOS 5:21.
VI.- LA IGLESIA ORA. EFESIOS 6:10 – 20.

SALUTACION FINAL. EFESIOS 6:21-24.

CONCLUSIONES

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TEMA 2

INTRODUCCION. Efesios 1:1-2

AUTOR
(v.1,a) El autor es el apóstol San Pablo.
- Nombre : “Pablo” ; significa pequeño. Su primer nombre era Saulo (Hech.
13.9). Se cree que era su sobrenombre por ser físicamente pequeño.
Antiguamente era costumbre firmar las cartas al principio, y a veces al final
también.
15

- Su ministerio: "Apóstol de Jesucristo". Cristo estableció doce apóstoles,

pero después de pentecostés estableció a otros como apóstoles mediante el
Espíritu Santo (Pablo, Bernabé, etc.). "Apóstol" es una palabra griega
(apóstolos) y significa "enviado". Se llamaba así a alguien enviado
oficialmente en una misión especial. Pablo tenía autoridad apostólica sobre la
iglesia de Éfeso pues él la fundó y estableció. - Su llamamiento: "Por la
voluntad de Dios". Ser apóstol no depende de una decisión personal sino de la
voluntad y del llamamiento de Dios. Nadie puede autonombrarse apóstol.
DESTINATARIOS (v.1,b) Son “los santos y fieles” que están en Éfeso, es
decir, la carta está dirigida a toda la iglesia que está en la ciudad de Éfeso. La
iglesia esta integrada por todos aquellos que mediante la conversión y el
nuevo nacimiento ahora son nuevas criaturas en Cristo (2 Cor. 5.17). Ellos son
los que están “en Cristo”.
El apóstol llama "santos" a los creyentes. "Santo" significa separado del
pecado y del mundo, y consagrado a Dios.
En esta epístola el término “santo” es el que más se utiliza para designar a los
creyentes: 1.1 ; 1.15 ; 1.18 ; 2.19 ; 3.8 ; 3.18 ; 4.12 ; 5.3 ; 6.18.
“Fieles”, aquí es sinónimo de creyentes.
SALUDOS (v.2) "Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor
Jesucristo" Este es el saludo inicial de Pablo en todas sus epístolas. (Ver Rom.
1.7 ; 1 Cor.1.3 ; 2 Cor. 1.2 ; Gál. 1.3 ; y restantes)
-"Gracia" (griego ="caris"). La gracia de Dios es el fundamento de todo lo
que recibimos de él : salvación, bendición y todos los dones. La gracia es la
manifestación superlativa del amor y la misericordia de Dios. Gracia significa
también la virtud y capacidad que Dios nos concede para que hagamos su
voluntad. La gracia de Dios es también la fuente de todo don y de toda dádiva.
De ella deriva la palabra griega “carisma”.
- "Paz". Es el concepto hebreo de "shalom", que es más que tranquilidad
interior, es el bien completo e integral, el cual sólo puede proceder de Dios. La
gracia es la raíz, la paz es el fruto. La gracia es la fuente, la paz es el río.
- “Dios nuestro Padre”. Este es el principal nombre de Dios que Cristo nos
vino a revelar. Por eso enseñó a sus discípulos a orar diciendo : "Padre nuestro
16

que estás en los cielos..." Antes era sólo Padre de Cristo, pero ahora, por la
obra redentora, también es nuestro Padre (Juan 20.17).
La expresión "Padre" es el punto central para comprender el misterio de su
propósito eterno.
El término "Padre", referido a Dios, aparece en el Nuevo Testamento unas
280 veces.
- "Y del Señor Jesucristo". "Jesús" significa "Salvador", y es su nombre
histórico. (Gr.=Soter) "Cristo" quiere decir "Ungido" (en hebreo Mesías); y es
su nombre profético. "Señor" significa jefe, dueño, amo, máxima autoridad.
En griego, "Kyrios" ; en hebreo, "Adonai" = Mi dueño, mi Dios. “Señor” es el
nombre o título principal de Jesucristo, el cual recibió del Padre cuando fue
exaltado a su diestra en la majestad en las alturas. Dios ordenó a todos los
seres del universo a doblar sus rodillas ante su Hijo y confesar que "Jesucristo
es el Señor" (Fil 2. 9-11).
Los hombres, para ser salvos, deben confesar a Jesús como Señor (Romanos
10.9-13).
De Pablo,
· Los historiadores dicen que fue decapitado en Roma cerca del año 67
D.C.La Iglesia que conoce a Dios, que vive en santidad, que se somete a la
voluntad de Dios, que está llena del Espíritu Santo, podrá venir un huracán de
pruebas y tribulaciones pero no se moverá, no se agrietará, no sufrirá fisura
pues la Biblia dice que los que confían en Jehová son como el monte Sión que
no se mueve sino que permanece para siempre. Todo el que conoce a su Señor
sabe que es perseguido aquí en la tierra y su pasión verdadera es el Reino de
los Cielos.

TEMA DE LA EPISTOLA DE PABLO A LOS EFESIOS:

“CARACTERISTICAS DE LA IGLESIA QUE CONOCE A DIOS”.

 17

I.- LA IGLESIA ES BENDECIDA POR DIOS (Ef 1:3-4)

Fuente y lugar de bendición (Efesios 1:3)

Pablo conocía a Dios por medio de Cristo y nosotros comenzamos a conocer a

Dios cuando reconocemos que él es el Padre de Jesucristo. La Bendición de
Dios para algunos está en términos personales, privados y aún egoístas. Hay
gente que busca “la bendición de Dios”, pero no el Dios de bendición. En el
Antiguo Testamento la Bendición de Dios en términos materiales se recibía
por obediencia, pero esto tiene su traducción en el Nuevo Testamento “Buscad
primeramente el Reino de Dios y su Justicia y todas estas cosas os serán
añadidas” Mateo 6:33. Además la bendición de Dios se caracteriza como
espiritual. La bendición de Dios es total: “Con toda bendición espiritual” y es
en “Lugares Celestiales”, por el privilegio que tiene con Dios la Iglesia, la
congregación de los Santos y Fieles. La Bendición de Dios es un regalo de Él
para su Iglesia.

¿Cual es ese Regalo de Dios?:

· Escogidos (Efesios 1:4)Se refiere a la elección de un pueblo, su Iglesia. Dios

nos escogió antes de la fundación del mundo, presencia de su amor eterno. La
elección de Dios tiene un propósito que ha de realizarse en la vida de los
creyentes: “Para que fuésemos santos y sin manchas delante de Él”.

· Predestinados (Efesios 1:5)Mediante la elección Dios escoge “en Cristo” a la

verdadera iglesia para sí. La predestinación comprende lo que sucederá al
pueblo de Dios. Predestinación significa: “decidir de antemano”.

· Aceptos (Efesios 1:6)Antes de ser salvos, éramos enemigos de Dios. Ahora

somos aceptados por él como su propios hijos amados. Por naturaleza
estábamos en Adán, separados de Dios y esclavos del pecado y de Satanás,
pero cuando nacimos de nuevo, Dios nos puso en Cristo. No podíamos hacer
esto nosotros mismos, pero Dios lo hizo por nosotros. Ahora estamos en
 18

Cristo.

· Redimidos (Efesios 1:7) Dios trajo la bendición de liberación a la iglesia en

Cristo, la emancipó por la cruz y la trasladó a la esfera de su propio amor y
poder. La sangre de Cristo fue el precio de la redención pagado por nuestra
salvación.

· Perdonados (Efesios 1:7) Somos rebeldes contra Dios, violadores voluntarios

de sus deseos. Necesitamos perdón. En Cristo, Dios nos perdona. El perdón y
la redención explican que Dios nos perdona y al mismo tiempo nos libera del
dominio del pecado.

· Sabiduría e inteligencia (Efesios 1:8)Dios es sabio y nos ha dotado con la

capacidad de percibir lo que está haciendo. Sabiduría e inteligencia, indicativo
de que la Iglesia recibe la instrucción divina por la inspiración de su Espíritu
Santo e indica a su Iglesia lugar y tiempo para ser fructífero la predicación del
Evangelio del Reino.

· Dar a conocer el misterio de su voluntad (Efesios 1:9-10)Dios se revela así

mismo, a sus hijos, haciéndoles conocer el secreto de su propósito. El
propósito de Dios había estado en secreto. Nadie lo sabía, nadie lo conocía,
pero en Jesucristo, el secreto había sido revelado. La muerte y resurrección de
Jesucristo y la venida del Espíritu Santo reveló el misterio, reveló el secreto.
Lo reveló a ricos y pobres, judíos y gentiles, libres y esclavos.

· Herencia (Efesios 1:11)La Iglesia llega a ser la porción del Señor (Dt. 32:9),
no sólo en propósito, pero de hecho. Dios dijo a Abraham: En ti serán benditas
todas las familias de la tierra. Dios ha hecho a los creyentes su propia heredad.
Somos su propio pueblo.

· Propósito de alabar a Dios (Efesios 1:12).Cuando los hombres perdidos son

transformados para venir a comunión con Dios por la eternidad resulta en
alabanza de su Gloria.

· Sellados (Efesios 1:13-14)Esto es que los creyentes son marcados como

19

propiedad de Dios, testimonio de que Dios los había aceptado. El Espíritu

Santo es las arras de nuestra herencia. Es la garantía de que Él cumplirá sus
promesas. Sabemos que pertenecemos a Dios porque El nos ha dado su
Espíritu, mediante la concesión del Espíritu, Dios marca al creyente como
suyo.(2 Cor. 1:22).

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II.- LA IGLESIA GOZA DE LA AUTORIDAD DE DIOS (Efesios 1:15-

23)

Por su fe. (Efesios 1:15)

La fe es interior e invisible. La fe en Jesús es manifestada abiertamente. La

Iglesia pasa por presiones pero pasa victoriosamente por esas pruebas, le ha
creído al Señor y se ha aferrado a sus promesas que son verdaderas, porque Él
es la verdad, y Él cumple lo que promete. Su palabra es viva y eficaz que
alienta el alma. La fe no se puede autoproducir. No es el resultado de su
bondad, ni de su moralidad, benevolencia ni servicio. La fe es más que
esperanza o expectativa. La fe vive gracias a una persona. Su nombre es
JESÚS. Confiar y Creer no es algo nuestro; esas dos actitudes se centran en el
SEÑOR y usted debe ir hacia Él. Jesús dijo: ”Venid a mi todos los que están
trabajados y cargados, y yo os haré descansar”(Mateo 11.28).Deje que el
Espíritu Santo vuelva su corazón hacia Jesús, el dador de todo don perfecto.

Por su amor. (Efesios 1:15)

El perfecto amor echa fuera el temor. La Iglesia que ama se perfecciona en

Cristo y es verdadera habitación del Espíritu Santo. Somos, la familia de Dios,
hijos de Dios, de allí la relación hermanos y hermanas miembros de una
misma familia. Pablo agradece a Dios porque Él podía producir este amor.
20

Por su espíritu de sabiduría y revelación (Efesios 1:17).

Dios es la fuente de los dones que necesita la Iglesia. La Iglesia tiene la

necesidad de una capacidad para percibir lo que Dios quiere mostrar. Pero
todo es producto de la presencia y actividad del Espíritu de Dios en la vida
cristiana, sabiduría en la capacidad de pensar, de tomar decisiones y de actuar
de acuerdo con los propósitos de Dios. La Iglesia sabia, camina en los
caminos del Señor. El “Espíritu de Revelación” es la capacidad de recibir
nuevas palabras de Dios. Cada vez que recibimos una nueva palabra de Dios,
ésta a su vez, determinará la forma en que vivimos.

Por tener sus ojos del entendimiento alumbrados (Efesios 1:18).

Cuando la Iglesia recibe sabiduría y revelación, recibe también iluminación lo

que le permite percibir lo que Dios quiere revelar. La esperanza a que El nos
ha llamado y las riquezas de la gloria de la herencia de Dios en los santos
expone un llamado en el cual los individuos son incorporados al pueblo que le
pertenece.

Porque es el cuerpo de Cristo (Efesios 1:19-23).

La Iglesia goza de la autoridad de Dios porque ella es el cuerpo de Cristo y

Cristo es su cabeza. El poder de Dios ha constituido a la Iglesia como un
organismo viviente. Ella es la plenitud de aquel que llena, porque es llenada
por Él con todas las gracias y los poderes que posee. Cristo sometió todas las
cosas bajo sus pies y Él es el jefe supremo de la Iglesia aquí en la tierra
aunque tenga muchos funcionarios (Salmo 110:1; Sal 8:6). Para que los
creyentes crezcan en gracia, logren victoria sobre Satanás y el pecado,
testifiquen de Cristo con eficacia y alcancen la salvación final, deben conocer
el poder de Dios (I P 1 : 5). Ese poder es acción, manifestación y fortaleza del
Espíritu Santo obrando dentro de los creyentes fieles. Es el mismo poder y
 21

espíritu que resucitó a Cristo y lo sentó a la derecha de Dios (Ro. 8: 11-

16,26,27; Ga. 5:22-25)
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III.- LA IGLESIA ES FIRME POR MEDIO DE LA FE EN CRISTO

(2:1-22 ; 3:1-21).La Iglesia es firme por medio de la fe en Cristo por las
siguientes razones:
PARTE A.: -Reconoce su condición antigua.
- Conoce los propósitos de la salvación.
- Reconoce que Cristo es su fundamento.

1.- Reconoce su condición antigua (Efesios 2:1-3,4; 2:11-13).

· Muertos en el Pecado (Efesios 2:1,4)Muertos porque están bajo

condenación a causa del pecado cuyo efecto más mortal es que separa al
hombre de su creador (Is. 59:2).

· Siguiendo la corriente de este mundo (Efesios 2:2).Antes nosotros estábamos

bajo la influencia maligna en el mundo y sujetos a tiranías (Ga 1;4; 4:3; col
2:8). El mundo es el ámbito en el que la gente se rebela contra Dios. Está
contaminado con el mal. Ella es dominada por el pecado. La Iglesia tiene que
renunciar al mundo y sus deseos, buscar la plenitud del Espíritu Santo en fe a
fin de mantenerse firme para el día del rapto.

· En los deseos de la carne (Efesios 2:3).Describe esto a la gente en su rebelión

contra Dios. (2 Co 1:12 ; 1 P1:18).

· Hijos de ira (Efesios 2:3).Toda persona nacida en este mundo merece la ira y
la condenación de Dios. La ira de Dios está sobre todos los que desobedecen
 22

al evangelio en fe y en práctica (Jn 3:36).“Hijos de ira”, tienen que ver que

somos nacidos en el pecado, el cual Dios aborrece. Pero ahora la Iglesia en
Cristo es objeto de amor y no de su ira. Porque El no vino a condenar al
mundo sino para que el mundo sea salvo por Él.

· Incircuncisos (Efesios 2:11).Epíteto despreciativo que los judíos aplicaban a

los gentiles. Antes de oír el evangelio, en el tiempo de Pablo, habían judíos y
gentiles. Pero el programa de Dios es con la Iglesia (1 Co. 10:32) y ante los
ojos de Dios, a la final, los que hemos venido por la fe a Cristo, somos un
cuerpo, el cuerpo de Cristo. Pablo da entender que quienes se volvían a Dios,
por la fe, eran de la circuncisión, y los que le rechazaban pertenecían a la
incircuncisión. ( Ro 2: 25-29 ). La verdadera circuncisión es la obra del
Espíritu en el corazón de una persona, cuando son borrados sus pecados y la
maldad. (Ro. 2:25-29; Col 2:11).

· Sin Cristo (Efesios 2:12).Antes de formar parte de la Iglesia, no éramos

cristianos, no teníamos al Señor, ¡Qué vacío había en nuestros corazones!. El
que no tiene a Cristo está en una situación deplorable, no tiene a Cristo que lo
justifique, y éste es el estado de todo hombre que vive desprovisto de la
Gracia y el Espíritu de Dios.

· Lejos (Efesios 2:13).Estar cerca significa contar con la aprobación y el favor

de Dios, y estar lejos significa estar bajo su desagrado. Este era el concepto
judío. Hoy, cuando no hay judíos ni griegos, la Iglesia no se averguenza del
Evangelio, porque es poder de Dios para todo aquel que cree, al judío
primeramente y también al griego porque en Cristo la justicia de Dios se
manifiesta por fe y para fe.

2.- Porque conoce los propósitos de la salvación (Efesios 2:4-10; 2:13-17).

· El amor de Dios (Efesios 2;4).El amor de Dios es el fundamento de

nuestra salvación y ese amor, con respecto la Iglesia, asume la forma de
misericordia, y esa misericordia provee el salvador. Hemos sido traídos
a este estado de salvación por la misericordia de Dios en Cristo. La
redención está arraigada en el amor sin par de Dios para los hombres a
quienes Él creó.
 23

· Vida (Efesios 2:5)Nos dio vida juntamente con Cristo y esto por su pura
Gracia, pues no lo merecíamos, por su gratuita generosidad de su bondad
somos salvos unidos con Jesucristo. Dios tiene poder, un poder que da vida.
Nos da vida eterna y esta vida está en su Hijo Jesucristo. ( Jn. 10:10)

· Resucitada con Cristo y sentada en los lugares celestiales con Cristo (2:6).La
Iglesia es firme por medio de la fe en Cristo porque ha resucitado juntamente
con Cristo, esto es: ¿dónde está, oh muerte tu victoria?, ¿dónde está, oh
sepulcro tu aguijón? ,y si hemos resucitado con Cristo la Iglesia busca las
cosas de arriba, lo espiritual, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.
No lo carnal, en chismes, en criticas, en división, en echar abajo al pastor o al
que lideriza un ministerio, la Iglesia está buscando la presencia de Dios, las
delicias de arriba para salar e iluminar el lugar donde ella está, su nación, su
pueblo, su tribu,¡ aleluya!. Buscar el consejo divino es la orden del Espíritu no
lo carnal, lo que perece. Sentada en los lugares celestiales con Cristo, Él nos
autorizó en su Trono Celestial y fue hecho por puro amor para la propia
glorificación de Dios. Lo que Dios obró en Cristo, obró en todos los que están
unidos con Cristo y son uno en Él.

· La Bondad y la Gracia de Dios (Efesios 2:7,8,9).Esto hace notar que todas

nuestras bendiciones se concentran en Cristo. La actitud de Dios para con su
hijo no cambia. Dios continuará con su bondad para demostrar a sus hijos las
abundantes riquezas de su gracia. Nuestras relaciones presentes con Dios,
nuestras esperanzas para el futuro, nuestra salvación en su comienzo, es solo
por gracia. Esta salvación no es en ningún sentido nuestra es un don gratuito
de Dios. Nadie puede gloriarse de haber obrado su propia salvación.

· Hechura de Dios y creados en Cristo Jesús para buenas obras. (Efesios

2:10).En Cristo, somos su nueva creación, obra de su poder para buenas obras.
Él nos ha salvado para mostrar las virtudes de aquel que nos ha llamado de las
tinieblas a su luz maravillosa.

· Cercanos. (Efesios 2:13)Estábamos lejos, en situación gentil,

esclavos del pecado y bajo el yugo de Satanás, sin Dios y sin esperanza, y de
allí nos atrajo Dios, hacia su seno, a su conocimiento y mediante Cristo gozar
de su favor y comunión con Él.Los gentiles eran extranjeros, extraños,
 24

alienados y ahora, dice Pablo, por estar en Cristo son traídos cerca del pueblo
de Dios. Ellos fueron hechos cercanos por la bendita sangre de Jesucristo
derramada en la cruz, nuestro Mesías.La Iglesia es la nueva comunidad creada
por Dios a través de Cristo, un pueblo y pueblo del Señor, trascendiendo toda
división y logrando la meta de la unidad en Dios.

· Cristo es nuestra paz. (Efesios 2: 14-17)Shalom (paz) era usado para describir
una existencia de seguridad y bienestar que Dios produce y en algunos
contextos es el equivalente a Salvación. Pero también tiene que ver con una
nueva relación tanto con Dios como con los demás. El es nuestra paz, quiere
decir que la paz no es el resultado de algo que hacemos o no; no es producida
porque vivamos de acuerdo a ciertas reglas. La paz se encuentra en la persona
de Cristo y la forma en que llegamos a experimentar esa paz es a través de
nuestra relación con Él.

3.- Porque reconoce que Cristo es su fundamento. (Efesios 2:19-22)

· Pertenece a la familia de los redimidos. (Efesios 2:19)Todos los

creyentes somos hermanos, pertenecientes a una familia, cuya cabeza o
Padre es Dios.

· Está edificado sobre el fundamento de los Apóstoles y Profetas. (Efesios

2:20)Los “Apóstoles” eran los testigos vivientes, con un conocimiento
personal sobre la resurrección de Cristo. Sin su testimonio, la Iglesia no habría
llegado a existir. Los “Profetas” eran aquellos que proclamaban la palabra de
Dios a las iglesias. Por medio de ellos, Dios revelaba su voluntad a la Iglesia
en relación con las nuevas decisiones, acciones y actitudes que se debían
adoptar ante los cambios con los cuales era confrontada permanentemente.

· Cristo es la principal piedra del ángulo. (Efesios 2:20) Pablo escribió en 1Co.
3:11 que Jesucristo es el fundamento de la Iglesia y ahora en Ef. 2:20 dice que
Cristo es la principal piedra del ángulo, es decir, la piedra clave.

· Es un templo santo del Señor. (Efesios 2:21)Significa un lugar para la

25

adoración de Dios. En Cristo el templo es edificado en conjunto,

constituyen un todo armonioso. En Cristo esta estructura va creciendo
hasta ser un templo.

· Es morada de Dios en el Espíritu. (Efesios 2:22)Los creyentes están

siendo edificados juntos para ser una morada del Espíritu. El proceso de
construcción está en desarrollo.

PARTE B : – Misterio de Cristo Revelado - Sagrado Tesoro en Vasijas de

Barro.
- La Iglesia Conoce los Lugares de la obra redentora de Cristo.
- La Iglesia Conoce y vive bajo el amor de Cristo.

MISTERIO DE CRISTO REVELADO.Efesios 3:1-8

v.1. Esta epístola se escribió cuando Pablo estuvo preso en
Roma. El se llamó a sí mismo “prisionero de Cristo Jesus”
porque estaba en la cárcel por predicar a Cristo y su Evangelio.
El único crimen del que era culpable fue predicar el Evangelio de
Cristo, y eso a los gentiles. Les enseñó que la circuncisión y el
resto de las ceremonias de la ley no eran vinculantes para ellos,
que “el fin de la ley es Cristo para justicia a todo aquel que cree.”
Eso excitó a los judíos en contra de él y causó su arresto. “Por
tanto, soy prisionero por vosotros los gentiles.” Otro
pensamiento que conforta es que las fuerzas del mal sólo tienen poder
sobre el pueblo de Dios según el Señor lo permite (y siempre obran para
nuestro bien y su gloria) (Gn. 50:19,20; Ro.8:28).
v.2. La palabra “administración” es mayordomía o
26

distribución. El apóstol Pablo actuó por autoridad divina. El era un

mayordomo o embajador designado para llevar los misterios de Dios a los
gentiles (Hch. 9:15; 22:14,15).
vv.3,4. El Evangelio de Dios es llamado a menudo un
“misterio” (Ef. 1:9; 5:32; 6:19; Col 1:25-27). La Trinidad, la
unión de dos naturalezas en Cristo, toda la doctrina de salvación por
gracia, la unión de Cristo y el creyente, son todos misterios que el hombre
natural no conoce, no comprende, no ama. Deben ser revelados por el
Espíritu de Dios, hasta al mismo Pablo (1 Co. 2:7-11; Gá. 1:11,12).
v.5. El misterio de Cristo (su encarnación, justicia imputada,
sacrificio, resurrección e intercesión) no fue por cierto conocido ni
comprendido por los hombres en general; tampoco se les reveló a los
profetas y hombres de Dios al Antigua Testamento con tanta claridad y
evidencia como se le reveló a los apóstoles y ahora a nosotros. A Adán se
le dieron algunos indicios, y el Evangelio se les predicó a Noé, Abraham,
Moisés, David e Isaías, y fue predicado por ellos; pero estuvo mayormente
oculto en tipos, sombras y profecías. De algo estamos seguros: sea lo que
fuere que hayan entendido sobre su persona y obra, no tuvo los alcances
de lo que sabemos y entendemos por su Espíritu (Lc. 24:44-47).
v.6. Hay algo en particular que los profetas del Antiguo
Testamento no entendieron: que los gentiles habían de ser
herederos de Dios y coherederos con Cristo junto con los judíos, que los
gentiles habían de ser uno con ellos en el mismo cuerpo bajo una y la
misma Cabeza (Jesucristo), participantes de la misma gracia, y que
habían de disfrutar de los mismos privilegios en Cristo. Hasta los
apóstoles tuvieron dificultades con este misterio (Gá. 2:11-16).
v.7. Es verdadero ministro del Evangelio aquel que es hecho
ministro (no por hombres, sino por Dios), llamado por Dios a la obra del
ministerio y a quien se le otorgan los dones y la gracia que se requieren
para cumplir esa responsabilidad. El verdadero ministro puede utilizar
capacidad natural, intrucción y conocimiento adquirido; pero el don de
interpretar las Escrituras, presentar el Evangelio de la libre gracia,
27

conducir a los hombres a la verdadera adoración a Dios y supervisar la

iglesia es distinto a la capacidad natural, aprendizaje humano o aun
gracia interna; es dado por la obra eficaz del poder de Dios.
v.8. “Esta gracia de conocer a Cristo, comprender los
misterios de la redención en Cristo y predicar Cristo me fue
dada. Soy indigno de este elevado honor, porque soy menos que el más
pequeño de todos los santos, el primero de los pecadores.”
Los mayores santos son generalmente los más humildes. Tienen un ínfimo
concepto de sus propias obras, y son los mayores admiradores de la
gracia de Dios. La razón de su humildad es la percepción de sus
naturalezas pecadores y el descubrimiento del amor y la gracia de Dios
hacia ellos en Cristo Jesús. Su tema es ahora, y siempre lo será, “las
inescrutables riquezas de Cristo”
(Ro. 12:3-5).

SAGRADO TESORO EN VASIJAS DE BARRO. Efesios 3:8-21

El apóstol Pablo fue un hombre muy humilde. Los siervos
selectos de Dios son, hablando en general, los más humildes. Las razones
de su humildad son que ellos son más consientes de su propia
pecaminosidad, hacen mayores descubrimientos del amor de Dios y de la
gracia de Cristo y, al ser más dolorosamente probados, se apoyan más
completamente en el brazo de la gracia.
v.8. Pablo vio una gran gracia en el hecho de que se le hubiese confiado
el ministerio del Evangelio, y de que semejante tesoro lo hubiesen
colocado en una vasija de barro. Fue designado para llevar el Evangelio
de Cristo a los gentiles.
v.9. El misterio mencionado en este versículo es el Evangelio
de Cristo (Mr. 4:11; 1 Co. 2:7,8). Los hombres naturales no entienden el
Evangelio de la sustitución, no ven la sabiduría de la cruz y, por tanto,
deben nacer de nuevo, ser regenerados y enseñados por Dios (Jn. 3:3;
6:44,45). El ministerio de la Palabra es el medio que Dios utiliza para
iluminar a los hombres (Ro. 10:13-15). El Evangelio estaba presente desde
28

el principio en el consejo y pacto de Dios; porque Él creó todas las cosas

en, por y para Cristo (Col. 1:14-17); pero en alguna medida estaba oculto
de los ángeles elegidos, aun de los santos del Antiguo Testamento, y de
manera total de los hombres naturales.
v.10. El propósito es que, a través y por medio de la iglesia del Señor
Jesucristo, la compleja y polifacética sabiduría de Dios al justificar por
Cristo Jesús a los impíos, pueda darse a conocer aun a los ángeles y
poderes en el cielo (1 P. 1:12). Los ángeles son testigos de la misericordia
de Dios para con la iglesia de Cristo (He. 1:14).
v.11. Toda la salvación de los pecadores obrada en Cristo (que muestra
la sabiduría y misericordia de Dios) está de acuerdo con su propósito
eterno, que Él se propuso en Cristo antes de que comenzara el mundo.
Cristo el Redentor, y los tiempos de su encarnación, sufrimientos y
resurrección fueron todos decretados por Dios (Hch. 4:26-28). Aquellos
por quienes se encamó, sufrió y murió fueron elegidos en Él (Ef. 1:3-5).
v.12. Por tanto, porque estamos redimidos por Cristo, nuestro
Representante (Ro. 5:19; 1 Co. 15:21,22) y Sustituto, y porque Dios nos
capacitó para creer en Cristo (que es el objeto de la fe salvadora) tenemos
libertad para entrar en la misma presencia de Dios con osadía y confianza
(He. 10:19-22).
v.13. “Así que, os pido que no os desaniméis por las pruebas y
dificultades por las que he pasado para predicaros el Evangelio. No me
avergüenzo de ser identificado con Cristo en el vituperio (He. 13:13) y
odio (Jn. 15:18,19) que padeció. Es un honor ser hallado digno de sufrir
con Él” (He. 11:24-26; 2 Co. 1:6).
v.14. “Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre”. Esta tremenda
responsabilidad de ministrar el Evangelio, el privilegio de tener acceso al
trono de gracia y la perseverancia de los creyentes de Efeso llevaron a
Pablo a orar por ellos (2 Co. 2:14-16; 3:5).
v.15. El es el Padre de todos los creyentes, de todos los elegidos del cielo
y de la tierra (Jn. 1:12; 20:17).
vv.16-19. Esta es la oración que Pablo elevó por ellos:
29

1. Que Dios los fortaleciera para que no desmayaran en la pruebas.

Que el Espíritu Santo fortaleciera el espíritu, el corazón y el hombre
interior en ellos con nuevos suministros de gracia. La fortaleza para vivir
para la gloria de Dios proviene de adentro (Jn.7:37-39)
2. Tal es la fuente verdadera de toda vida espiritual, la clave de la
unión con el Padre, el origen de toda bendición y la esperanza de la vida
eterna: “Cristo en vosotros” (Gá. 4:19; Col.1:27). Para que estuvieran
profundamente arraigados y cimentados en el amor por Cristo. Esta es
nuestra seguridad: su amor por nosotros y nuestro amor por Él.
3. Para que pudieran, con todos los creyentes, tener una mayor
comprensión del gran amor de Dios por nosotros: cuál sea la anchura, la
longitud la profundidad y la altura de su amor (Ro.5:8).
4. Para que entendieran más del especial y peculiar amor de Cristo
por su iglesia, que sobrepasa todo conocimiento (el compromiso de ser
Fiador por los suyos, el asumir la naturaleza de ellos, el pago de sus
deudas, el don de su perfecta justicia, su intercesión, su continua
provisión de misericordia y gracia).
Tenemos cierto conocimiento de ello, pero cuanto más lo conozcamos,
más seremos llenados e inundados de Cristo mismo.
vv.20,21. La oración termina con una celebración de la perfección, el
poder y la gloria de Dios. Dios comienza, prosigue y termina la obra que
se propuso hacer para su pueblo. Esta obra de eterna redención llegará
infinitamente más lejos que nuestras más elevadas oraciones, deseos,
pensamientos, esperanzas o sueños.

ENTENDIENDOSE ASI EFESIOS 3:1-21 ENTONCES LA IGLESIA :

1.Conoce los lugares de la obra redentora de Cristo. (Efesios 3:1-13)

i.- Coherederos y miembros del mismo cuerpo.

 30

ii.-Copartícipes de la promesa en Cristo Jesús.El

llamamiento de la Iglesia es parte del plan eterno que
aunque manifestado en diferentes maneras es uno en su
propósito.La Iglesia es el escenario para la manifestación
de la multiforme sabiduría de Dios (Lc. 15:10; 1 Cor. 4:9)

2. Conoce y vive bajo el amor de Cristo. (Efesios 3:14-21)

· Adora. (Efesios 3:14-15)Pablo creía que una parte de su responsabilidad

hacia los creyentes era orar por ellos. Creía que la oración por los
creyentes era posible, esencial y valiosa. Arrodillarse ó postrarse
delante de Dios es señal de adoración, de humillación, de crisis o de
intensidad en la oración. Los creyentes reconocen que Dios es el Padre
de todos en el sentido de que Él ha creado todo. La rebelión de las
gentes no disminuye la posición de Dios y no puede frustrar su
propósito. Adorar a Dios es traer gozo a su corazón, es alegrar el
corazón de Dios, el se complace en medio de la alabanza de su pueblo.

· Fortalecida con poder en el hombre interior. (Efesios 3:16)Tener el ser interior

fortalecido por el Espíritu es tener los sentidos, pensamientos y propósitos
puestos cada vez más bajo su influencia y dirección, para que el Espíritu
pueda manifestar su poder por medio de los creyentes en mayor medida.

· Arraigada y cimentada en amor. (Efesios 3:17)“Arraigados en amor” es el

terreno en que nuestras almas han de crecer, han de echar sus raíces, por la fe,
en el infinito amor de Dios, y de ese amor ha de derivar todo el alimento que
es esencial para su pleno crecimiento, hasta que tenga en ellos la mente que
había en Cristo Jesús. Como un edificio, sus cimientos han de ser puestos en
este amor. (Jn. 3:16). Esta es la única base sobre la cual el alma y todas sus
esperanzas y expectaciones pueden fundarse con seguridad.

· Llena de toda la plenitud de Dios. (Efesios 3:18-19)Arraigados y cimentados

en amor podemos comprender, junto con todos los santos, cuán ancho y largo,
alto y profundo es el amor de Cristo y conocer ese amor que excede el
conocimiento para que seamos llenos hasta la medida de toda plenitud de
Dios. Ser llenos de Dios, es una gran cosa; ser llenos de la plenitud de Dios, es
 31

más grande aún; Pero ser llenos de toda la plenitud de Dios es algo que aturde
los sentidos y confunde el entendimiento. La plenitud de Dios son todos los
dones y gracias que Él ha prometido derramar sobre el hombre y que se
dispensa a la Iglesia. Ser llenos de toda la plenitud de Dios es tener toda el
alma llena de mansedumbre, humildad, bondad, amor, justicia, santidad,
misericordia y verdad, ello implica que el alma estará vacía de pecado, que el
pecado no tendría dominio sobre ella ni parte en ella.

· Reconoce la soberanía de Dios. (Efesios 3:20-21)Dios es capaz de hacer todas

las cosas. Todo lo que Él puede hacer será hecho según lo que ha hecho, por
ese poder del Espíritu Santo que obra poderosamente en nosotros, actúa con
energía expulsando el mal, purificando y refinando los afectos y deseos e
implantando el bien.

IV.- LA IGLESIA CRECE (Efesios 4:1-16)

El crecimiento de la Iglesia no es una opción, es un imperativo .

A. Porque tiene en sí mismas evidencias de Cristo (Mt. 11:29 ; Ef. 4:1-2).

“Prisionero en el Señor”, esto hace inspirar a los lectores de la Epístola de

Efesios por el pensamiento de sus duros sacrificios, el ánimo de reportar, los
renunciamientos de la vida cristiana. Mas principalmente sufrir para su Señor,
dará siempre a un siervo de Jesucristo un nuevo grado de autoridad cuando
exhorte a sus hermanos.

· Anda como es digno de la vocación con que fue llamada (Efesios 4:1)

· Huellas de Cristo

· Conduce a la santidad (1 Tes 2:12 ; 2 Tes 1:11 ; Fil 1:27; Col 1:10; 2 Tim
 32

1:9).

· Anda con toda humildad (Efesios 4:2).Se identifican con otros y comparte sus
necesidades. No piensa en su gloria personal. No se enseñorean sobre sus
hermanos.

· Anda con toda mansedumbre (Efesios 4:2)Acepta las disposiciones de Dios

sin disputar ni resistir..(2 Sam16:11; Ga 6:1; 2Tim 2:25; Tit 3:2)

· .Soportarse con paciencia los unos de los otros (Efesios 4:2). (Mt. 5:9). Los
creyentes han de ocuparse activamente en mantener una relación con el cuerpo
de Cristo.

B .- Porque vive en unidad de espíritu (Efesios 4:3-6).

· En el vínculo de la paz (Efesios 4:3).Solícito en guardar la unidad del Espíritu

y esto es guardar, lo que ya existe, preservada, pero el vínculo de la paz, es
aquella atmósfera unificante, en que Dios, el autor de la Paz, lleva a cabo su
voluntad en la Iglesia. Esto es una paz de corazón que acompaña a la unidad
espiritual.

· Un cuerpo (Efesios 4:4).Pablo se refiere a la Iglesia como la base para un vivir

cristiano que evita la tendencia a la desunión. Un cuerpo es un organismo
coordinado y vivo. Cada persona que ha recibido a Cristo como su Señor y
Salvador es un miembro del cuerpo, y todos los creyentes son miembros de su
único cuerpo.

· Un espíritu (Efesios 4:4).El Espíritu Santo anima a la Iglesia. Él es el vínculo

omnipotente a todos los que él penetra, conduce y santifica.

· Un Señor (Efesios 4:5).El mismo amo al cual todos obedecen. ¿ Está dividido
Cristo? (1 Co. 1:13). Cristo es el gobernador de la Iglesia. Todos los genuinos
creyentes están al servicio del mismo Señor.

· Una fe (Efesios 4:5).Esto significa la confianza personal y la dependencia en

 33

Jesús el Señor, todos los que son miembros del cuerpo tienen el mismo tipo de
confianza en Jesús. En los creyentes hay una fe que todos tenemos en común:
La fe de que Jesucristo es el Hijo de Dios y que Él murió por nuestros pecados
y que se levantó de la tumba. Esta es la fe por la cual todo hijo de Dios se
salva.(Ga 3:26).

· Un Bautismo (Efesios 4:5)Como el acto de creer, es el acto de sepultarse

juntamente con Cristo, es el bautismo en el cuerpo. No es el agua.(Col. 2:12,
Ro. 6:4, 1Co. 12:13)

· Un Dios y Padre de todos (Efesios 4:6).Solo hay un Dios: El Dios y Padre de

Nuestro Señor Jesucristo. Todos los que hemos nacido de nuevo somos
miembros de su familia y tienen el mismo Padre Celestial. Está por encima de
todos, es el supremo gobernante del universo. Actúa por todos. Todo lo que
hace es logrado por Él; más bien que por el pueblo, que Él utiliza. La Iglesia
no se entregará al culto de la personalidad, ni glorificará a individuo. El Dios
que es sobre todo es la gran fuente y culminación de la unidad (Ef. 2:19).C.
Porque se perfecciona y edifica como cuerpo de Cristo (Efesios 4:7-16).

· Abierta a los dones y Ministerios que el Espíritu Santo quiera repartir (4:7-
12).De la pura gracia de Dios la Iglesia recibe dones. La gracia es la expresión
del amor de Dios para sus hijos a fin de que puedan ser útiles para su
propósito en la Iglesia, el nuevo pueblo de Dios; La capacidad de Cristo de dar
es ilimitada e inagotable (Sal 68:18).
El mismo dio a la Iglesia dones de ministerio:
Apóstoles.- Personas enviadas, llenas del Espíritu que difunden el evangelio
en todo el mundo y edifican el cuerpo de Cristo. (Ejemplo de ello es
Epafrodito).

Profetas.-Son los que traen mensajes de reprensión y amonestación,

inspirados por el Espíritu, que ponen al descubierto el pecado y la injusticia
(Jn. 16:8-11). La Iglesia que oye a la voz de los Profetas, se verá estimulada a
la vida renovada y a la comunión con Cristo, abandonará el pecado y la
presencia del Espíritu será evidente entre los fieles. (1 Co 14:3; 1 Ts
5:19-21 ; Ap. 3:20-22) .

Evangelistas.- Son esencialmente para el plan de Dios para la Iglesia.

Gana convertidos como Dios desea, la Iglesia con ellos es activa, crece y es de
 34

obra misionera. Los Evangelistas mantienen un ferviente amor e interés por

los perdidos y proclaman el mensaje con poder de convicción y salvación
(Hch. 2:14-4).La Iglesia abierta a los dones de ministerio se perfecciona y
edifica como cuerpo y tiene crecimiento.
Pastores.- Son los que supervisan y cuidan de las necesidades espirituales de
una congregación. También se les llama Ancianos (Hch 20:17; Tit 1:15) y
“Supervisores” (“Obispos”) (1 Ti 3:1 ; Tit 1:7).Proclaman la sana doctrina,
refutan herejías ( Tit 1:9-11), enseñan la Palabra de Dios y ejercen el
liderazgo en la iglesia local ( 1 Ts 5:12 ; 1 Ti 3 :1-5) ; y ven que todos los
creyentes permanezcan en la Gracia Divina. ( Heb 12:15; Heb 13:17; 1 P 5:2) .

Maestros .-Tienen un don especial que Dios les ha dado a fin de esclarecer,
exponer y proclamar la Palabra de Dios para edificar el cuerpo de Cristo.
Defienden con la ayuda del Espíritu Santo, el Evangelio que se les ha confiado
( 2 Ti 1:11; 11:14). Guían fielmente a la revelación Bíblica y al mensaje
original de Cristo y de los Apóstoles, y perseveran en esa tarea.

· Tiene como meta la madurez cristiana ( Efesios 4 : 13-16 )La Iglesia tiene que
crecer en madurez espiritual, hasta que el resultado no sea menos que la
plenitud de Cristo. No ser mas ignorante, influidos por el juego de azar, la
superchería religiosa sin escrúpulos porque el diablo anda alrededor buscando
a quien devorar y Él usa a gente que quiere descaminar a la Iglesia al error y
colocan trampas deliberadas con el fin de desviarle del Cristo vivo, el cual es
cabeza de la Iglesia. El propósito de Dios es que crezcamos no sólo
numéricamente sino también espiritualmente, en pureza, en amor, en santidad,
en generosidad, en misericordia, unidos por las coyunturas para ir
edificándonos en amor.

TEMA 3
VI.- LA IGLESIA ES LLENA DEL ESPÍRITU SANTO
CONTINUAMENTE (Efesios 4:17-32; Efesios 5: 1-21 ).

En Hechos 2:4, la importancia de que todos fueron llenos del Espíritu Santo el
día de Pentecostés, significó el principio del cumplimiento de la promesa de
Dios en Jl. 2:28,29; los discípulos fueron revestidos de poder de lo alto ( Lc
24:49; Hch 1:8 ) capacitándoles para testificar acerca de Cristo, para producir
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en los perdidos gran convencimiento de pecado con relación al pecado, a la

justicia y al Juicio de Dios.

Una Iglesia llena del Espíritu Santo:

1 Testifica a otros que ha sido apartada del mal.
2 Desea ser como Cristo.
La llenura de Espíritu Santo produce en la Iglesia repentina inspiración,
sabiduría y valor para proclamar la verdad de Dios. Esta experiencia es
repetitiva y es el cumplimiento de la promesa de Jesucristo en ( Lc
12:11,12).

A. Porque testifica que ha sido apartada del mal ( Efesios 4: 17-32 ).

· No vive en su antigua vida (Efesios 4: 17-21)

i.- No vive en la vanidad de su mente. Esto es en la insensatez de su mente; en
la ignorancia bajo toda clase de idolatría cuya raíz es el alejamiento del
conocimiento del verdadero Dios. (Ro. 1:21; 1Ts. 4:5) ii.- No vive con el
entendimiento entenebrecido. Esto es, que no vive con el corazón
naturalmente oscuro, debido a la transgresión habitual, pues todo en el sistema
mundano tiende a cegar los ojos y oscurecer toda el alma. iii.- No vive
ajena a la vida de Dios. La Iglesia ha encontrado en Cristo una verdadera
felicidad, su verdadero amor. Dios vive en la Iglesia, en el alma de cada
creyente. iv.- No vive cometiendo toda clase de impurezas. Cometer una
acción impura, es malo; empeñarse en ella es peor aún, pero hacerlo en cada
caso hasta el colmo, es peor que todo. Es vida disoluta. La Iglesia guarda
prestancia ante las tentaciones del mundo, la carne y el diablo, los cuales son
los tres enemigos que están al acecho.

· Experimenta la nueva vida en Cristo. (Efesios 4:20-24)

i.- Despojándose. Se despoja de la vida corrompida y abominable, de toda
concupiscencia de la carne, esto es dejar el viejo hombre.
ii.- Renovándose. En el espíritu de nuestra mente, la mente ha de ser renovada.
Romanos 12: 1-2 dice: Hermanos os ruego por la misericordia de Dios que
presenten vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que
es vuestro culto racional, no se adaptan más a la forma del mundo actual, sino
sean transformados mediante la renovación de la mente. Esto implica que la
 36

Iglesia tiene que consagrarse.

iii.- Vistiéndose. Vestirse del nuevo hombre según Dios es asumir una
naturaleza nueva; siendo renovado en el espíritu de nuestra mente. Vestirse de
una naturaleza cambiada (Col. 3:10).

· No contrista al Espíritu Santo. (Efesios 4: 25-32)

i.- Con la mentira. (4:25)La Iglesia habla verdad con su prójimo. (Zac. 8:16)
Mentira significa falsedad. Un miembro no puede dañar o engañar a otro sin
dañarse a si mismo.

ii.- El enojo. No permitir que la noche y el enojo duerman con nosotros, más
vayamos y reconciliémonos con la otra persona aunque sea él que cometió la
primera ofensa.

iii.- El dar lugar al diablo. No dar ocasión al diablo y mucho menos guardando
el enojo. Busquemos la reconciliación con la otra persona, hagamos paz. Esto
trae bendición y no demos lugar a la amargura, puerta que se abre al diablo
para tener derecho legal en la vida.

iv.- El robo. No tomar lo ajeno, tomar lo que pertenece a otro en lo oculto o

usar de engaño. La honestidad es característica visible de la Iglesia como el
robo.

v.- Las Palabras Corrompidas. Esto es palabras obscenas; bajo la ignorancia,

un hablar sin temor de Dios. La Iglesia de Jesucristo tiene un lenguaje nuevo,
un lenguaje santo y puro, llenos de la palabra de Dios.

vi.- La Amargura. Tanto de espíritu como de palabras. La iglesia se mueve es

en bondad, lo opuesto a la amargura. Debemos liberarnos de ser jueces y sin
misericordia, midiendo al prójimo todo el tiempo.

vii.- La Ira. Más propiamente furor, la pasión llevada a su más alto grado,
acompañada por palabras injuriosas y actos ultrajantes, algunos de los cuales
se especifican inmediatamente.

viii.- Las Griterías. A menudo resultado de la ira, la cual causa inconveniente

a los seguidores de Cristo. Estas están llenas de maledicencias y calumnias.
 37

ix.- La Malicia. “Toda malignidad”; como la ira produce furor y el furor

gritería, todos juntos producen malicia.

x.- La Ausencia del Espíritu perdonador. No perdonar, contrista al Espíritu

Santo. Si algún miembro recibe injuria de un hermano se ha de estar pronto a
perdonar.

B.- Porque su deseo es ser como Cristo. (Efesios 5:1-21)

· Andando en amor. (Efesios 5:1-2) Esto es en actitudes, hechos y

relaciones. La vida total del cristiano ha de determinarse por el amor a los
hermanos en Cristo. Cristo se entregó a si mismo por nosotros, por amor en
grado sumo. El amor es algo que hacemos.

· Andando en santidad. (Efesios 5:3-14)No hacer mención de inmoralidad

sexual, ni de ninguna clase de impureza, ni de palabras indecentes sino
andando en santidad, hacer esto es no tener temor de Dios, profanar su templo,
sabiendo que cuando somos hijos de Dios somos morada del Espíritu Santo.
Las escrituras nos recomienda en no asociarnos con gente con características
carnales porque seríamos contaminados. Si hay algún flaqueo espiritual en
algún miembro del cuerpo de Cristo hemos de restaurarle con espíritu de
mansedumbre y en el poder del Espíritu Santo a fin de que abandone toda
acción corrupta, todo aquello que merma la vida cristiana. Los cristianos
necesitan estar espiritualmente alerta y activos, confiando en Cristo para
seguir dándoles la luz que necesitan para andar en pureza.

· Siendo sabios. (Efesios 5:15-21)

i.- Pone atención a su vida cristiana.

ii.- Aprovecha bien el tiempo.

iii.- Busca conocer la voluntad de Dios.

iv.- Es sensible a las oportunidades y circunstancias de servir al Señor.

vi.-Hablando unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales.

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V. LA IGLESIA VIVE EN COMUNIÓN. (Efesios 5:21-33;Efesios 6:1-9)

Si somos cristianos, debemos mostrarlo en todas las relaciones de la vida:

comerciales, sociales y domésticas. El sometimiento mutuo en Cristo es un
principio espiritual general que debe aplacarse en primer lugar a la familia
cristiana. La sumisión, la humildad, la amabilidad, la paciencia y la tolerancia,
debe caracterizar a cada miembro.

La iglesia que conoce a Dios vive en comunión:

A. Con su prójimo.(Efesios 5:21)

La dependencia en que todos los cristianos están en Cristo, su Rey
Soberano, en cuyo nombre ellos dan gracias a Dios, los obliga a
sujetarse unos a otros en todas las relaciones de la vida de familia. Uno
que tiene autoridad, se sujeta, se somete, respeta lo que Dios ha
impuesto aquí en la tierra. Ama a Dios sobre todas las cosas y a su
prójimo como a sí mismo.

B. Entre esposos. (Efesios 5:22-33)Las esposas como miembros del cuerpo de

Cristo son iguales a sus esposos (Ga. 3:28). Pero en cuanto a autoridad y
posición en el hogar, la Biblia es clara: la esposa está sujeta a la autoridad de
su esposo aunque puede igualarlo también en inteligencia, valor,
espiritualidad, discreción, etc. Dice también, obedeced a vuestros esposos
como obedecerle al Señor. El cumplimiento de este deber conyugal es una
sumisión real a Dios. En los versículos 25-33, el apóstol Pablo se dirige a los
deberes del marido cristiano. El marido ha de amar a su mujer, así como
Cristo amó a la Iglesia. Debe tener consideración y ser fiel a su esposa, así
como la esposa a su marido.(Pr. 7:1-5)
C. Entre padres e hijos. (Efesios 6:1-4)La depravación en el mundo va a
caracterizar a los últimos tiempos (Ro. 1:30; 2 Ti. 3:2). Los hijos han de ser
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criados por los padres con mucha disciplina pero sin abusar de ella. Un padre
que guarde la palabra o esté en el orden de Dios es revestido de autoridad y
tiene como fruto el respeto de parte de los hijos. Los padres son responsables
ante Dios de la instrucción necesaria para sus hijos.
D. Entre siervos y amos. (Efesios 6: 5-9)Los siervos obedeciendo con respeto
y temor a sus amos y con sinceridad de corazón, sirviendo de buen voluntad,
como al Señor y a los amos. Traten a sus siervos de la misma manera y sin
amenazas. Este obrar ocurre hoy en el tiempo moderno los que laboran en el
campo secular como administradores o jefes de empresas y los obreros o
empleados bajos su supervisión. De manera que allí tiene que existir una
genuina comunión que levante el testimonio de la Iglesia que conoce a Dios.

VI.- LA IGLESIA QUE ORA. (Efesios 6:10-20)

Jeremías 33:3 “Clama a mí y yo te responderé y te enseñaré cosas grandes y
ocultas que tú no conoces”. La Iglesia que ora; tiene íntima comunión con
Dios y goza de conocer los secretos, lo íntimo del Señor, es llena del Espíritu
Santo. La Iglesia que ora está en bendición recibe respuesta de Dios pero
también:

· Recibe fortaleza y poder de Cristo.

· Es victoriosa en la batalla espiritual.

· Vive bajo el Señorío de Cristo.

· Es luz y sal de las naciones.

A. Porque necesita de la fortaleza y del poder de Cristo. (Efesios 6:10)Dice

Pablo en Ef. 6:10 “Fortaleceos en el Señor y en el poder de su fuerza”.
Separados de Cristo nada podemos hacer.

i.- La confianza en su ayuda. (Fil.4:13)

ii.- La dependencia en el poder de su Espíritu.( Zac. 4:6)
iii.- La victoria segura en El. (Ex 14:1-31) relata como los israelitas cruzan el
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mar rojo y Jehová pelea contra los egipcios. Haciéndolos poseedores de la

victoria.
iv.- La confianza en un Dios que libra ( Dan. 3:1-30). Relata como Daniel y
sus amigos fueron lanzados al horno de fuego y Dios les libró.

B. Porque sabe que existe una Batalla Espiritual. (Efesios 6:11-20)

· Se viste de toda la Armadura de Dios. La Armadura comienza:

1.- Ciñendo los lomos con la verdad, que un corazón esté bien delante de
Dios.

2.- La coraza de la justicia: Es esa vida de Dios en el alma humana, la cual

defiende todo aquello de lo cual depende la existencia espiritual del hombre.
Mientras posea este principio y se guíe por él, su vida espiritual y eterna está
segura. Aquí tiene que ver con la práctica de la justicia y el vivir una vida
santa.

3.- Calzados los pies con el apresto del Evangelio de la paz.Cuán hermosos
son sobre los montes, los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la
paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvación, del que dice a
Sión: ¡Tu Dios reina! (Is. 52:7; Ro. 10:15)

4.- El escudo de la fe.Para apagar los dardos de fuego del maligno. Cuando la
fe en Cristo es fuerte, actúa como un escudo contra el cual se apagan esos
dardos. El creyente genuino tiene la bendición de que Dios, por el amor de
Cristo, ha borrado sus pecados y está capacitado para llamarle Padre y sentir
que le pertenece.
5.- El yelmo de la salvación.Es la esperanza de vencer a todos los adversarios
y superar todas las dificultades por la sangre del cordero.

6.- La espada del Espíritu.Es la capacidad de citar en ocasión apropiada y en

época de tentación y prueba la Palabra de Dios, esto corta las asechanzas del
diablo.

Dado que la batalla que disputamos es espiritual, tenemos la respuesta y las

armas para detenerla. Es como si todo el universo estuviera gritando:
¡Despierta iglesia! ¡Despierta a tu destino y a tu herencia! ¡¡Haz algo!! Fíjese
que Pablo, antes de presentarle a usted las armas de la batalla en Efesios 6,
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hace un prefacio con su explicación y una advertencia. En el verso 13, dice:

Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día
malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Dos veces, en Efesios 6, Pablo
insta al creyente a tomar toda la armadura de Dios. En el idioma griego, se
utiliza una sola palabra para decir “toda la armadura”: la palabra PANOPLIA,
la misma que se utiliza en castellano para denotar una armadura de una sola
pieza. El guerrero no utiliza solamente las partes de la armadura que son
cómodas o convenientes, porque sin la PANOPLIA, es menos que efectivo y
está expuesto a ser herido. Pablo continúa explicando lo que es la
PANOPLIA, la armadura completa. (Efesios 6: 14)= Estad, pues, firmes,
ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, (Ef
6:15) y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. (Ef 6:16)
Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos
de fuego del maligno. (Ef 6:17) Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada
del Espíritu, que es la palabra de Dios; (Ef 6:18) orando en todo tiempo con
toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia
y súplica por todos los santos. Es importante comprender la función de cada
pieza de la armadura.
Preste atención. El primer punto que utiliza el guerrero del ejército de Dios es
el cinto de la verdad. Este es el que mantiene unida a la armadura. Mantiene
en su lugar la coraza, las vestiduras, y también sostiene la espada. El cinto de
la verdad representa la integridad y la fidelidad del creyente. En una palabra:
obediencia. Nadie es perfecto, y tenemos una relación correcta con Dios sólo
por medio de la sangre de Jesús, pero debemos entrar a la batalla con
integridad. El pecado que nos negamos a abandonar o que cubrimos nos hará
vulnerables ante el enemigo. Pero con la verdad viene la libertad, la facilidad
de movimientos, y la confianza.
La coraza de justicia cubre el corazón, el órgano más vital. El corazón es
donde se asientan nuestras emociones, sentimientos y pasiones; es el reflejo de
quienes somos en realidad. Si Satanás puede afectar nuestro corazón, podrá
vencernos fácilmente. Satanás nos acusa de toda obra mala, de todo motivo
errado, de todo lo que pueda utilizar para neutralizarnos. Como cristianos,
andamos en la justicia que proviene, no de nuestras propias buenas obras, sino
de lo que Cristo logró en la cruz. Por eso Satanás trata con todas sus fuerzas
de ocultar la cruz a nuestros ojos. Si logra hacerlo, es lo mismo que si nos
quitara nuestra coraza de justicia. Notemos que el cinto de la verdad, o
42

integridad, y la coraza de justicia funcionan juntos. Sin la coraza de la justicia,

caemos en el legalismo. Sin el cinto de la verdad, caemos en la carnalidad.
El calzado representa la paz interior. En el calor de la batalla, la mayor
tentación que enfrenta el soldado es la de comenzar a temer y retroceder.
Nuestro fundamento en el evangelio evitará que demos la vuelta y
expongamos nuestra espalda vulnerable al enemigo. Observemos que la
palabra apresto significa preparación. La batalla, en realidad, comienza antes
del conflicto. No podemos aprestarnos a última hora para la batalla, como se
hace antes de un examen. Nuestra preparación de permanecer firmes en la
palabra de Dios comienza antes de que surja el conflicto. Una vez que la
batalla ruge, es demasiado tarde para prepararse.
El propósito del escudo es proteger las otras partes de la armadura y detener
las flechas de fuego del enemigo. Nuestra fe en Dios, nuestra respuesta a lo
que Cristo Logró en la cruz para nosotros, extingue los dardos de fuego de las
acusaciones y las mentiras de Satanás.
La coraza de justicia viene de Dios.
El escudo de la fe es nuestra respuesta, la expresión de lo que creemos que
Cristo hizo por nosotros en el calvario. ¿Qué protege el yelmo de la salvación?
La mente. Observemos que Pablo dice: Tomad el yelmo, es decir, habla de
colocarse el yelmo. En realidad, Pablo lo dice como una orden: “Tomen el
yelmo y colóquenselo. Si ya somos salvos, ¿No es que el yelmo
automáticamente está colocado? No. ¿Por qué diría Pablo a los cristianos de
Efeso que se lo colocaran si así fuera? Pablo, en 1 Tesalonicenses 5:8, se
refiere al yelmo como la esperanza de salvación. La fe protege mi corazón:
Porque con el corazón se cree, dice Romanos 10:10. pero la esperanza protege
mi mente contra el desaliento y la depresión. La esperanza está en el ámbito
de la mente. Así que Pablo nos amonesta para que nos coloquemos nuestros
cascos. Cultivar una actitud positiva. ¿Por qué? Romanos 8:28 dice: Y
sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es,
a los que conforme a su propósito son llamados. Si amo a Dios, y estoy
andando en su propósito para mí, cualquier cosa que Dios permita que suceda,
sea el diablo que la provoque o que la envíe Dios, es para mi bien. Cuando
estoy andando según el pacto, no hay ninguna razón en el mundo por la cual
tenga que ser desgraciado o estar deprimido por algún contratiempo. Andar en
la esperanza de la salvación es condicional. Mientras yo ame a Dios y ande en
43

obediencia, aún cuando el infierno se desate, yo no seré derribado ni estaré

deprimido, porque no he hecho nada malo. Dios está aprovechándolo para que
resulte lo mejor para mí, aunque sea enviado por el enemigo. Pero el cristiano
puede negarse a colocarse el yelmo. Como resultado, esa persona será débil,
impotente, sin fuerzas. Pero cuando andamos en la esperanza de nuestra
salvación, estamos en una posición en que nos es imposible perder. Pablo dijo
en Romanos 14:8: Pues si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para
el Señor morimos. Así pues, sea que vivamos, o que muramos, del Señor
somos. Nos colocamos el yelmo cada vez que actuamos sobre la base del
conocimiento de que Dios es quien orquesta los eventos. Es difícil ser
negativo cuando sabemos que Dios está en control. Dios está en control, aún
cuando líderes corruptos y sin Dios estén gobernando y corrompiendo una
nación entera, e incluso algún sector de lo que llamamos iglesia. Dios levanta
reyes malos tanto como reyes buenos. No hay persona en un puesto político
que Dios no haya colocado allí por su divino poder. Ninguna. Daniel en su
libro, en 4:17, proclamó que El Altísimo gobierna el reino de los hombres, y
que a quien él quiere lo da, y constituye sobre él el más bajo de los hombres.
Saber que Dios tiene el control sobre todo evita que yo adopte una postura
negativa y de derrota cuando la vida no sigue el curso que yo creo que debería
seguir. Nuestra actitud positiva y nuestra esperanza en Dios se convierten,
entonces, en un yelmo de salvación.
El elemento final de la armadura espiritual es la espada del Espíritu, la Palabra
de Dios. Las primeras cinco armas son de defensa, pero la espada es arma de
ataque. La principal arma del Espíritu Santo es la Palabra de Dios.
Observemos que Pablo dice en Efesios 6:17: La espada del Espíritu, que es la
palabra de Dios. La palabra de Dios pertenece al Espíritu Santo. Cuando Jesús
fue tentado en el desierto, tres veces respondió utilizando su arma ofensiva: la
palabra de Dios. Y ya sabemos lo que sucedió: el diablo se apartó. El autor de
Hebreos compara la palabra de Dios con una espada. En 4:12, dice: Porque la
palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos;
y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y
discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Quizás usted haya
leído una de las obras clásicas de la literatura de todos los tiempos; puede ser
su libro favorito; pero está muerta; su autor está muerto, y no tiene la
capacidad de cambiar vidas. Pero el Espíritu Santo utiliza la palabra de Dios
para cambiar vidas hoy, en la misma manera que cambió vidas hace dos mil
años. Por medio del poder del Espíritu Santo, la Palabra de Dios puede
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transformar una persona y dar vida a un espíritu frío y sin aliento. La palabra
de Dios penetra …hasta partir el alma y el espíritu, es decir, puede juzgar lo
que viene de la carne y lo que es verdaderamente de Dios. La palabra de Dios
parte las coyunturas y los tuétanos. En los tiempos antiguos, el tuétano
representaba la naturaleza verdadera de una persona: el lugar que nadie más
podía ver. No se puede esconder nada mejor que el tuétano de una persona. La
palabra de Dios penetra en la misma esencia de lo que es una persona,
juzgando los pensamientos y las actitudes del corazón. Sólo dos personas
conocen realmente sus verdaderos pensamientos y actitudes: usted y Dios.
Cuando utilizamos la Espada del Espíritu, muchas veces ella trabaja en niveles
que el soldado no puede ver.

· Toma las armas de autoridad espiritual. (Ef. 6:12; 2 Co.10:35-5)Mateo 16:19

1.- El Nombre de Jesucristo. Nuestra Autoridad.Marcos 16:17; Luc. 9:1-2;

10:19; Filip. 2:9-10; Hch 4:12; Jn 14:12-14, Jn 16:23-24

2. La Palabra. Nuestra PosiciónLuc. 10:19; Santg. 4:7; 1P. 5:8-9; Col. 2:15;
1Jn 3:8; 1Jn. 4:4, Ap. 12:11; Mt. 18:18.No existe mezcla más poderosa que la
del Espíritu y la Palabra de Dios. Cuando se mezclan en las proporciones
adecuadas, es cosa segura que el enemigo va a ser expuesto y vencido.

3.- La Fe. Nuestra Victoria“A cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los
mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el
mundo ( I P 5:9). Fe en el poder del nombre de Jesús.. Fe basada en el
conocimiento de la obra de Cristo.. Fe expresada. (Hch. 16:18)

4. La Sangre De Cristo. Nuestra Protección. (Ap. 12:11).La sangre habla del

nuevo pacto que rompe al poder del pecado.Nos da la protección perfecta
contra el acusador.Nos da una posición perfecta delante de Dios.
5.- El Espíritu Santo. Nuestra FuerzaFortalecidos con el poder de su EspírituEl
poder de su Espíritu nos da habilidad y poder Col 6:17; Ef. 3:16.

· Desarrolla El Ministerio De La Intercesión. (Ef. 6:18)

i. En todo tiempo. (1 Ts. 5:17)La vida del creyente es una vida de
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oración. Esto significa que el cristiano depende completamente de

Dios.
ii. En el Espíritu.Con la energía y los propósitos que el Espíritu que
mora en el creyente dirija desde su interior. La presencia del Espíritu
en nuestras vidas nos inspira a orar, nos capacita para hacerlo y
determina el carácter de nuestras oraciones.
iii. ,Velando.Alerta, consciente de que la crisis y los desafíos pueden
surgir en cualquier momento.
iv. Perseverando. (Col 4:2; Hch 2:42)Implica perseverancia en la
oración con persistencia y fervor. Ponerse a disposición del Espíritu
Santo mediante el sometimiento a la voluntad de Dios y mediante la
oración. Orando con toda oración, es una intercesión a galope que
Dios demanda de la Iglesia y de cada creyente y es en toda
oportunidad por medio del Espíritu Santo. Convocar a ayunos,
vigilias, conciertos de oración, marchas de oración liberando nuestra
ciudad de todo principado, liberando nuestros hogares, también
estando siempre en guardia no sea que el enemigo nos sorprenda.
Sin vigilancia, la oración y la armadura serán ineficaces. “Velad y
orad” dijo el Señor para no caer en tentaciones. Con toda
perseverancia, constante en la oración, sin perder de vista nuestro
enemigo. Orar por todos los santos.

A. Porque desea ser luz y sal en la tierra. (Efesios 6:19-24)Jesucristo dijo:

Vosotros sois la luz del mundo, vosotros sois la sal de la tierra (Mt. 6:13ª, 14ª)
y también dice en Mt. 5: 16 “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres,
para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en
los cielos”.

· Para testificar ante un mundo en tinieblas al borde del precipicio.

(Efesios 6:19)Millones de personas están todavía en tinieblas
espirituales y bajo el poder de Satanás. Están sin Cristo y sin esperanza.
El plan de Dios para evangelizar al mundo es que cada persona que
conozca la historia del Señor Jesús, la diga a otra persona no sólo con
sus labios sino también con su vida. Comienza tu ahora mismo, siendo
testigo del Señor Jesús, allí donde estas. Marcos 16:15, Mateo 28:19.

· Aprovecha al máximo las circunstancias para testificar a Cristo.

(Efesios 6:20)La Iglesia tiene que aprovechar enfermedad, muerte de un
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familiar, conflictos, cárcel, trabajo, hospital, cuando viaje a predicar la

palabra, que corra, sembrar la palabra y más cuando aquel día se acerca.

· Hace Obra Misionera. (Efesios 6:20-24; Sal. 126:6; Hch. 1:8)Esto es,
evangelizando, consolando, edificando, dando una palabra sabia, ser
bendición a quien está en angustia, depresión, bajo tribulación. La mies
es mucha, pero los obreros pocos, rogad al Señor de la mies que envíe
obreros a su mies.

Salutación final. (Efesios 6:21-24)

Tíquico, mensajero portador de la Epístola (Ef. 6: 21-22) y la bendición

final de Pablo en Ef. 6: 23-24. Esta encierra: Paz, que es toda
prosperidad y continua unión con Dios y Gracia, que el favor divino y
todas las bendiciones que de él fluyan sean con todos aquellos que
aman a nuestro Señor Jesucristo. Aquellos que muestran lo genuino de
su amor andando delante de Él en santidad de vida.

CONCLUSIONES

Dios desea una Iglesia que le reconozca, no una Iglesia tibia, sino una
Iglesia que conozca el corazón de Dios. “ Irá andando y llorando el que
lleva la preciosa semilla pero regresará con regocijo trayendo sus gavillas”.
Hoy es el tiempo de comprar oro refinado con fuego, es el tiempo de que la
Iglesia vista con vestiduras blancas y unja sus ojos con colirio y se
arrepienta. Marchando hacia la celeste Sión. Dios está buscando un pueblo
santo, sacerdotal, que siembre su Palabra sobre multitudes, que brille en
humildad y amor; como dijo Jesús: “ Aprended de mí que soy manso y
humilde de corazón “. ( Mateo 11:29).Iglesia, congregación de los Santos,
pueblo y morada de Dios, velad y estad alerta, buscad y hallaréis, llamad y
se os abrirá. Bendiciones cuantas tienes ya, bendiciones te sorprenderán
cuando veas lo que Dios por ti hará .
Dra. María Padrón.
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