PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL (PCI)

Muy buenos días, estimados estudiantes, mi nombre es Boris Ochoa y soy

su profesor, en este caso tutor de la materia de “realidad nacional”. En este
caso vamos a hablar acerca de un tema bastante interesante que se
denomina: patrimonio cultural inmaterial espero sea de su agrado y ante
todo pues espero que se entretengan mucho aprendiendo en esta materia tan
interesante como es la realidad nacional y ambiental vamos a ver a
continuación el contenido de la materia [Música]
Cuando hablamos de patrimonio cultural inmaterial tocamos un tema
que hace referencia a la “serie de prácticas, representaciones, expresiones,
conocimientos y habilidades, así como los instrumentos, los objetos,
artefactos y los espacios culturales asociados con los mismos. Aquellos
con que las comunidades, los grupos -y en algunos casos los individuos-
reconocen como parte de su legado cultural”
¿cuáles son las características de la propiedad cultural inmaterial?
Como características principales podemos manifestar algunas, por ejemplo,
una y la más importante es que
 se transmite de generación en generación, es recreado
constantemente por las comunidades y grupos en función de su
entorno
 son actos que se caracterizan por su interacción con la naturaleza y
su historia, la misma que les infunde un sentimiento de identidad y
continuidad promoviendo el respeto por la diversidad cultural y la
creatividad humana.
Los ámbitos del patrimonio cultural inmaterial según la unesco
 son todas aquellas tradiciones y expresiones orales incluido el
idioma como vehículo del patrimonio cultural inmaterial. Por
ejemplo: el kichwa, shuar, el actual el guaraní, el tsáchila.
 aquellos que son artes del espectáculo como la bomba de por
ejemplo ritmo musical que tiene sus orígenes en el valle del y sus
creadores son los afrodescendientes de la zona también como usos
sociales rituales y actos festivos por ejemplo la “mamba negra” o la
santísima tragedia que es una fiesta tradicional propia de la ciudad de
“Latacunga” el conocimiento sobre la naturaleza y el universo son
aquellos conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el
 universo como ejemplo la ayahuasca como planta utilizada por los
chamanes indígenas en rituales tradicionales un conocimiento
ancestral que lo vienen transmitiendo de generación en generación
asimismo la unesco determina como patrimonio cultural inmaterial
aquellas técnicas artesanales tradicionales por ejemplo aquellas
técnicas que se utilizan en la elaboración de los pagas de los
sombreros de paja toquilla [Música]

también es importante determinar aquellos ámbitos del patrimonio cultural

el material según el instituto nacional del patrimonio cultural del ecuador la
verdad son 6 son los mismos que supimos manifestar en la diapositiva
anterior en este caso podemos repetirlas como
las tradiciones y expresiones orales
las artes del espectáculo
usos sociales rituales y actos festivos
conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo y
técnicas artesanales tradicionales
en este caso el instituto de acción del patrimonio cultural hace mención a
aquellas que refiere la unesco como características para poder
determinar algo como patrimonio cultural inmaterial

por otro lado también es considerado importante nombrar algunas algunas

festividades que tenemos dentro de nuestro país y que se las considera
como patrimonio material del ecuador en este caso podemos nombrar
el kasama que es una festividad tradicional y única dentro de la
nacionalidad tsáchila en safiqui que significa
kasa >nuevo ma>día o año es decir se desarrolla para “marcar el nuevo
amanecer o año nuevo dentro de la nacionalidad” que en este caso coincide
con semana santa se caracteriza por ser un espacio de encuentro para las
siete comunas tsáchilas como son chigüilpe, colorados de Bagua, kongoma,
el poste, los naranjos, otongo, matarinperipa en el cual se afianzan sus
raíces reafirman su sentido de compartir y se fortalecen los objetivos de
prosperidad que desean alcanzar las diferentes nacionalidades en conjunto
cada año celebrado en una comunidad distinta donde se realizan diversos
eventos y concursos entre los miembros de la nacionalidad y donde se
resaltan sus habilidades para la elaboración del chalo, del batán y de la
toma de mala.

por otro lado aquellos criterios que deben cumplir un elemento para ser
considerado patrimonio cultural en este caso tenemos 5 criterios según la
unesco primero
1.el elemento es patrimonio cultural inmaterial tal y como se define en el
artículo 2 de la convención del patrimonio cultural inmaterial
2.la inscripción del elemento contribuirá a dar a conocer el patrimonio
cultural y material a lograr que se tome conciencia de su importancia y a
propiciar el diálogo poniendo así de manifiesto la diversidad cultural a
escala mundial y dando testimonio de la creatividad humana
asimismo tenemos 3 criterios adicionales en este caso
el estado debe elaborar medidas de salvaguardia para proteger este
patrimonio cultural inmaterial
debe haber una amplia participación de la comunidad como elemento
fundamental en donde ellos deben estar bastante informados de todo el
proceso y de toda la y de la importancia de su cultura para convertirse en
patrimonio
finalmente el elemento figurará dentro de un inventario del patrimonio
cultural inmaterial presente en el territorio del estado que solicita para ello
en este caso el instituto nacional del patrimonio cultural es aquel que se
encarga de levantar toda la información correspondiente a los inventarios
del patrimonio cultural tanto material como inmaterial en este caso

por otro lado el patrimonio por poner algunos ejemplos de patrimonio

cultural y material en el ecuador tenemos la música de marimba y cantos y
bailes tradicionales de la provincia ecuatoriana de esmeraldas y de la parte
sur de Colombia. El depositario de este patrimonio está conformado por la
comunidad de afrodescendientes en su conjunto que sin distinción de edad
o género se manifiestan a través de expresiones musicales que son parte
integral de diferentes actos de carácter ritual religioso o festivo gracias a
estas prácticas ancestrales se fortalece su sentimiento de pertenencia a un
grupo humano específico vinculado un territorio y a un pasado histórico.
Asimismo también tenemos como patrimonio oral las diferentes
manifestaciones culturales del pueblo zápara que comparte tanto ecuador y
perú, por comentarles un poco acerca del pueblo zápara que comparte el
ecuador y perú, fue inscrito en 2008 y proclamado originalmente en 2001
los Záparas son los últimos representantes de un grupo etnolingüístico que
comprendían muchas otras poblaciones antes de la conquista española en
pleno corazón del amazonas han desarrollado una cultura oral
particularmente rica en conocimientos de su entorno natural como atestigua
la abundancia de su terminología sobre la flora y la fauna y su
conocimiento de las plantas medicinales de la selva. Este patrimonio
cultural también se expresa a través de mitos de diferentes rituales
prácticas artísticas pero sobre todo su lengua.
Por otro lado algo que de lo que debemos tener bastante conocimiento y es
bastante y es bastante popular entre nuestro país es los tejidos tradicionales
del sombrero ecuatoriano de paja toquilla es importante porque este tejido
tradicional del ecuador fue inscrito en 2012 ya que tanto la transmisión de
la técnica tradicional del cultivo de los toquillares así como el tratamiento
de la fibra y el tratamiento del tejido y el acabado final constituyen la
tradición oral y gestual que se transmite en los hogares de generación en
generación. Por lo tanto, las técnicas y conocimientos engloban una trama
social compleja y dinámica que afirma la identidad de estas comunidades
costeras y de la cual que confeccionan estos sombreros de paja toquilla.
Por otro lado, también se consideran los pueblos y nacionalidades como
parte del patrimonio cultural inmaterial. En el contexto de la población
ecuatoriana no podemos desconocer que la base de la identidad nacional
descansa en las culturas indígenas que representan su más antigua y
arraigada tradición cultural y por ello mismo es el sector más
homogéneo y en el que comparte y en el que se comparten más intereses
proyectos e identidades comunes podemos ver que desde la misma
colonia los pueblos indígenas y afrodescendientes han mantenido una
posición de cierta resistencia pacífica a través de mantener los rasgos de su
identidad cultural pero en algunos casos esta resistencia ha desembocado
en violencia mediante lanzamientos esporádicos que se han generado de
forma aislada. Asimismo a partir de la reforma agraria sin el peso que en
ese entonces supone el civilismo de las haciendas y como dueño de sus
propias tierras han contribuido para que en la actualidad se encuentren un
poco mejor organizados y con mayor injerencia en la participación social y
política a nivel nacional como parte de este proceso se ha desarrollado
mayor conciencia y un cierto nivel de valor de revalorización de su propia
cultura. Así también pues estos pueblos y nacionalidades al conservar los
rasgos de de la identidad cultural propia de sus pueblos y nacionalidades
permiten en gran medida que los mismos puedan mantener la integridad
de sus territorios ancestrales considerando que es el recurso fundamental
para su permanencia física y su identidad como grupo

La identidad de los pueblos y nacionalidades se ve también reflejada en

varios aspectos como la lengua de la que ya hicimos una pequeña
manifestación, vestimenta, la arquitectura, la música -la cual abarca los
instrumentos musicales- también así como las danzas, fiestas, rituales,
tradiciones orales, técnicas ancestrales, medicina ancestral, entre otros

me parece bastante interesante y lo vamos a encontrar también dentro de

los contenidos del libro hablar acerca de la importancia de la lengua:
La lengua de cada pueblo originario ha resultado por siglos uno de los
elementos más importantes de su identidad ya que ésta le da un sentido de
pertenencia al individuo además de ser una forma de resistencia y
herramienta para la protección de su cosmovisión y conocimientos
ancestrales sin embargo y lamentablemente las nuevas generaciones están
perdiendo uno de los rasgos más importantes de su cultura al usar cada vez
en menor medida su lengua materna entendiéndose como aquella que se
enseña la infancia en la infancia más temprana y en la que una persona
aprende a comunicarse y a comprender el mundo físico y social que le
rodea

Una de las razones para este proceso lamentable de pérdida se explica

desde la factibilidad de mejor adaptación a una sociedad mayor
mayoritariamente hispanohablante verdad. Para las familias es una medida
que busca evitar los problemas que se puedan ante una escolarización
estandarizada como la que se mantuvo en ecuador hasta 1988 -año en el
que se crea la dirección nacional de educación intercultural bilingüe- bajo
la administración de organizaciones indígenas que al parecer no lograron
los resultados que habían esperado; pero lo que para 2009 el gobierno
asume la autoridad sobre la educación intercultural bilingüe
Pese a los esfuerzos nacionales la globalización influye de una manera
bastante fuerte en las poblaciones donde algunas familias prefieren una
educación que incluye en inglés más que una lengua ancestral para preparar
a sus hijos.
La educación intercultural bilingüe es importante para promover un estado
donde se reconozcan los derechos de los pueblos pero una medida
premiante para que la lengua materna no se pierda es la autodeterminación
de los pueblos y nacionalidades por mantener este elemento como uno
que es parte fundamental de su identidad cultural

-en esta imagen podemos ver por ejemplo algunas emisoras de radio que
hay en diferentes pueblos y nacionalidades donde se les permite transmitir
noticias y programación en su propia lengua original-

En síntesis, podemos manifestar que el patrimonio cultural inmaterial PCI

son “todas aquellas prácticas y expresiones vivas heredadas de nuestros
antepasados y transmitidas a nuestros descendientes como tradiciones
orales, artes escénicas, usos sociales, rituales, actos festivos
conocimientos y prácticas relativas a la naturaleza y el universo, así como
los saberes y técnicas vinculados a la artesanía tradicional”

-en este caso podemos ver nuevamente una foto de la mamá negra de
aquella tradición latacungueña que es tan famosa en nuestro país y que se
ha transmitido de generación en generación, así como una síntesis de lo que
quiere de lo de lo que es la propiedad cultural y material-

bueno esto es todo lo que les puedo manifestar estimados estudiantes pues
la verdad fue un gusto hablarles acerca de este tema que es tan interesante
que es el patrimonio cultural inmaterial aquello que nos han venido
transmitiendo nuestros antepasados. Podemos decir que es “aquello que a
nosotros nos hace sentir orgullosos de pertenecer, nos da un espacio físico
y aquello que compartimos con la gente que nos rodea, aquello que nos
hace sentir únicos y especiales y diferentes a todo el mundo”. Eso es la
propiedad cultural inmaterial PCI. Eso único que nos caracteriza dentro de
un territorio y que compartimos con todos nuestros semejantes que
cohabitan con nosotros nuevamente un gusto gracias por su atención y
espero que culmine en este ciclo de la mejor manera posible hasta luego