Las Espadas de Socorro

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Respetable Logia

Plus Ultra 98

A:.L:.D:.G:.A:.D:.U:.

“Las Espadas de Socorro”

Mis QQHH, en esta oportunidad, se me ha encomendado hablarles de las Espadas de Socorro, un


tema el cual lo encontré complicado en su entender para mí. Debo decir que la información
recabada no es mucha pero espero que al leer estas palabras, les pueda ayudar a entender.

Como es sabido, en Logia se emplean dos clases o géneros de espadas: la flamígera y la espada
propiamente dicha, ésta última de hoja rectilínea, con filo en ambos lados y con terminación
acuminada, que difiere del sable cuya hoja es curva y de un solo filo. La hoja de la espada
flamígera es ondulada y termina acuminada, representa la“…espada encendida que se revolvía
por todos lados, para guardar el camino al árbol de la vida.”, a que se refiere el versículo 24,
capítulo 3, del Génesis. Conforme al Diccionario Enciclopédico de la Masonería, los druidas a la
espada flamígera la llamaban belino y representaba al dios Sol.

La espada flamígera representa el poder espiritual del VM quien como máxima autoridad de la
Logia tiene el deber de orientar y defender a los QQHH contra los embates de la mentira y frenar la
insubordinación en todo aquello que pueda afectar la paz y armonía del Taller.

Es precisamente sobre la espada flamígera que el recipiendario o profano presta sus juramentos y
más tarde, en esa misma ceremonia, el VM golpeando con el mallete la hoja de la espada,
constituye al recipiendario en Aprendiz de masón. En el lenguaje masónico les llamamos aceros.
En algunas su hoja es estrecha y acuminada para herir de punta, que la milicia castrense llama
estoque, el cual no podrá ser una espada masónica.

La espada es pieza principal de la investidura masónica. Es insignia de la Exaltación a MM por eso


está limitada a los altos grados. El “uso de la espada en Logia surge a partir de la masonería
especulativa integrada por nobles, situación que no acontecía en la operativa. En estos tiempos, la
espada “…es más que un adorno para el MM; más que el arma para defender la Logia de extraños,
es una herramienta que nos recuerda que en ella se conjugan el elemento tierra, de donde surge el
acero, el elemento fuego que le da forma al mismo y el elemento agua a través de la cual se
templa. Por ello, “de la misma manera en que la hoja de la espada se forja y se templa, el masón
día a día debe forjarse y templarse en la paciencia y tolerancia”. La espada también nos recuerda
que con ella se hiere menos que con la lengua, por lo que el MM debe reflexionar sus palabras.

Como consecuencia de lo antes dicho, la espada en Logia está preñada de significados


ideológicos. Es signo de “jerarquía masónica, de mando y de obligaciones”…desde el momento en
que se le confiere al masón los cargos y comisiones”, de honor que constriñe a quien la ciñe a
defender los ideales masónicos. La espada simboliza además la justicia y la equidad. Por eso, la
diosa Temis es representada con una balanza en la diestra y una espada en la siniestra. Los filos
de la espada masónica disipan las tinieblas y rasgan el oscurantismo, por ello sus bordes
representan la verdad y la razón, la ciencia y la virtud, y el reflejo de su hoja simboliza la LUZ
MASÓNICA.
Este signo le es enseñado al masón en el día de su exaltación a maestro, en conjunto con los otros
signos, palabras y toques relacionados a su grado y “Consiste en levantar las dos manos, con los
dedos entrelazados, las palmas al revés por encima de la cabeza (formando un triángulo cuya
base está formada por los hombros) exclamando, en caso que sea de noche, ¡A mí los hijos de la
Viuda!”. Iacobus Eliazar, 14/02/2018, Aspectos simbólicos del Signo de Socorro.

Como se ha dicho, la realización del signo de socorro va acompañada de la frase: “A mí los hijos
de la viuda”. Y en esa frase podemos ver el llamado a la Masonería en general para sortear los
peligros enfrentados. Pero también lo podemos ver en su aspecto más profundo. En Egipto, esta
viuda ha sido identificada como Isis, representando la sacralidad de la Naturaleza que se encuentra
abandonada de su esposo, Osiris, debido a que fue matado y descuartizado por su "hermano" Set.
Osiris es el Dios invisible que ilumina las inteligencias, y antes de morir él había engendrado con
Isis a Horus, simbolizado por el Sol. Horus es así un "hijo de la viuda", pero él se levanta cada día
como el Dios que ilumina el mundo venciendo a las "tinieblas".

La palabra “Socorrer” significa “Ayudar, auxiliar o asistir a alguien en una dificultad o peligro”, y
viendo la etimología de la palabra, encontramos que viene de la combinación entre “sub” y
“currere”, es decir, correr hacia abajo o desde abajo, o en realidad “correr para servir de apoyo”.
Con esto se remarca el énfasis, de que al momento de realizar este signo siempre se está
solicitando una asistencia de alguien más.

La ayuda esperada, la podemos entender en varios niveles. Uno de ellos es saber que
pertenecemos a una misma unidad, y más allá del sentimiento de fraternidad pertenecemos a una
cadena viva de transmisión, y como tal su resistencia está dada por el eslabón más débil, lo cual es
motivo suficiente para siempre estar presto a la ayuda, a "socorrer" al hermano que solicita, en lo
más profundo de la noche, la "ayuda" de su tradición, de recibir su "Fuerza" y su "Sabiduría",
necesarias para la regeneración espiritual. Esta cadena incluye también a quienes ya no se
encuentran en este plano físico, y que sin embargo nos siguen asistiendo, cuando lo solicitamos de
manera sincera y honesta.

Masónicamente, debemos trabajarnos a nosotros mismos para convertirnos en un verdadero


Templo, el cual pueda ser capaz de recibir la ayuda que, a través del signo de socorro nos
"conecta" con el Gran Arquitecto del Universo.

Es por todo lo antes expuesto mis QQHH, que para mí, Las Espadas de Socorro, consiste en que
siempre conaremos con la ayuda de nuestros QQHH, aunque en nuestra etapa como AA, y en
desconocimiento del rito de exaltación o el signo de socorro, sabemos que contamos con la mano y
conocimiento de otros QQHH para aforntar cualquier adversidad o problema que tengamos en
nuestra búsqueda de la verdad.

S:. F:. U:.

Luis Maturana Pastén


Aprendiz de Masón
Valle de Santiago, 26 de agosto de 2020, E:. V:.
Bibliografía

 Francisco Ariza: ”Signo de Socorro, del maestro masón” ,El Taller. Revista de Estudios
Masónicos.

 Símbolos fundamentales. La puerta nº 48.

 http://etimologias.dechile.net/?socorro

 http://etimologias.dechile.net/?signo

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