Lectura 1
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¿Qué es filosofía?1
1. Filosofía
Literalmente, significa “amor por la sabiduría”. Sin embargo, amar la sabiduría no lo convierte
a uno en un filósofo.
En un sentido más técnico, la filosofía se puede entender en tres aspectos: una actividad, un
conjunto de actitudes, y un conjunto de contenidos.
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Adaptado de: Knigth, G (2002). Filosofía y educación: una introducción a la perspectiva cristiana. Bogotá:
APIA. Recuperado de: https://www.academia.edu/10135317/Knight_George_R._Filosofia_y_Educacion
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unificar sus pensamientos, basar sus aspiraciones e interpretar sus experiencias. Para la
mayoría de la gente, la existencia racional exige una cosmovisión que le añada significado a
las acciones individuales, colocándolas en su contexto más amplio. Como sintetizadores, los
filósofos procuran unir e integrar los conocimientos especializados en una cosmovisión
unificada.
La dimensión especulativa de la filosofía se basa en las limitaciones del conocimiento
humano. No hay suficientes datos científicamente verificados que provean una base para la
acción. Además, los más importantes aspectos de la existencia humana y universal no son
susceptibles de tratamiento científico. Si la actividad diaria no ha de paralizarse, será
necesario ir más allá de lo que puede demostrarse empíricamente. Es la función especulativa
de la filosofía lo que permite un salto racional de lo conocido a lo desconocido, lo cual deja
realizar los movimientos con un grado relativo de confianza en lo indefinido. La alternativa
para la especulación es quedar bloqueados por la duda.
La prescripción en filosofía intenta establecer normas para evaluar valores en el
comportamiento del observador ante una obra de arte. Las prescripciones se expresan, por lo
general, diciendo cómo "debieran" actuar o reaccionar las personas en una situación dada
que implica juicios estéticos o alternativas morales. Intrínseca a la tarea de prescribir está la
de definir qué queremos decir con las palabras bueno, malo, correcto, erróneo, bello y feo.
El propósito de la filosofía prescriptiva es descubrir e iluminar los principios para decidir qué
acciones y cualidades son más dignas. La alternativa para la prescripción es enfrentar cada
situación donde se toman decisiones como si fuera única.
La función evaluadora de la filosofía implica la formulación de juicios acerca de la adecuación
de nuestro proyecto "filosófico" en términos de un conjunto de criterios. La naturaleza de tales
criterios varía, por supuesto, de filósofo a filósofo y está relacionada con su orientación
filosófica.
A mediados del siglo XX muchos filósofos propendieron a evitar las actividades sintetizadoras,
prescriptivas y especulativas de la filosofía. Tal actitud condujo a una estrechez que esterilizó
en gran medida la disciplina y le arrebató su significación y relevancia para las actividades
diarias de la vida social. La filosofía significativa y vital contiene una interacción y un equilibrio
de todas sus actividades centrales.
Los filósofos aportan ciertas formas de pensar a su trabajo. Las características de una
persona que tiene mentalidad filosófica pueden listarse como conocimiento de sí mismo,
extensión, penetración y flexibilidad. El conocimiento de uno mismo implica el compromiso de
ser tan honesto como sea posible consigo mismo respecto de las preferencias, supuestos y
prejuicios personales. Nadie es neutral, y una de las más difíciles y esquivas actividades de la
existencia humana es la lucha contra las predisposiciones personales. Debería decirse que
es imposible llegar a una perspectiva correcta del mundo hasta que uno se dé cuenta del
color de los lentes que está usando. Una vez que las personas se dan cuenta del efecto de
sus pre-disposiciones personales, deben considerar cuidadosamente esta información tanto
en la interpretación como en la comunicación.
La extensión es una inclinación a la búsqueda de todos los datos relevantes posibles sobre
un tema, en un espectro tan amplio como sea posible de las fuentes, y no darse por
satisfecho con una muestra pequeña de la información. Esta actitud se relaciona con la
función sintetizadora de la filosofía en el sentido en que se interesa en la totalidad del
fenómeno más bien que en las partes.
La penetración es el deseo que induce a una persona a ir tan profundamente como sus
habilidades, su tiempo y sus energías se lo permitan. Es un reproche definido contra la
inclinación a la superficialidad y en favor de una búsqueda de principios, temas y soluciones
básicas.
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4.1. Axiología
Charles Morris ha clasificado los valores que la gente verbaliza, pero que probablemente no
realiza, como "valores concebidos". Aquellos en función de los cuales actúan, los llama
"valores operativos". Van Cleve Morris fue un paso más adelante del problema de los valores
concebidos y operativos al afirmar que todo este problema es realmente de mera importancia
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"táctica", cuando se compara con la seriedad "estratégica" del descubrimiento "de lo que
deberíamos preferir". Por ejemplo, el tema más crucial del valor para los educadores es
determinar lo que la gente debería preferir en vez de definir y clarificar aquellas preferencias
que, o verbalizan o actúan.