Apocalipsis

Apocalipsis
APOCALIPSIS

NOTAS INTRODUCTORIAS AL LIBRO DE APOCALIPSIS
TRASFONDO: El apóstol Juan se hizo cargo de la labor pastoral en Éfeso alrededor del
año 70 d.C., incluyendo las iglesias en las áreas circundantes, las ''siete iglesias de Asia
Menor" de Ap. 2‐3. El emperador Nerón había perseguido a los creyentes en Roma, pero
"el fuego de prueba" que Pedro había prometido todavía no había comenzado. Pero
cuando Domiciano se convirtió en emperador (81‐ 96 d.C.), la persecución se intensificó.
Domiciano era un asesino a sangre fría como jamás hayas encontrado en las páginas de la
historia. Promovió la "adoración del emperador" y comenzó sus anuncios: "Nuestro
Señor y Dios Domiciano ordena..." Todo el que le hablaba tenía que dirigirse a él como:
"Señor y Dios". Era durísimo en el trato tanto de judíos como de cristianos, y fue ante su
requerimiento que Juan fe exilado a la isla de Patmos, una isla rocosa de dieciséis
kilómetros de largo por nueve de ancho, en el mar Egeo. Roma tenía un campo penal allí
donde los prisioneros trabajaban en minas. Fue en este lugar aislado, lejos de sus amados
amigos cristianos, que Juan recibió las visiones que forman el Libro de Apocalipsis. Lo
escribió alrededor del año 95 d.C.
CARÁCTER: Apocalipsis es un libro único cuyas características deben ser destacadas.
1. Profético ‐ Es un libro de profecía (1:3; 10:11; 19:10; 22:7; 10, 18 ‐ 19).
2. Cristocéntrico ‐ Es la revelación de Jesucristo, no simplemente de un programa
profético En cap. 1, él es el Sacerdote ‐ Rey Resucitado; en cap. 2‐3, él examina
las iglesias; en 4 ‐ 5, él recibe el título de la creación; en 6 – 19 él juzga al mundo y
regresa en gloria; y en 20 ‐ 22, él reina en gloria y poder.
3. Abierto ‐ La palabra "apocalipsis" significa literalmente "quitar el velo" o
"revelar". A Daniel se le dice que selle su libro (Dn. 12:4), pero a Juan que "No lo
selle" (22:10). En lugar de ser una colección de profecías rompecabezas, el
Apocalipsis es una revelación razonable, ordenada de Cristo y su victoria final
sobre Satanás, el pecado y el sistema mundial.
4. Simbólico ‐ "La declaró enviándola" (1:1) sugiere que el libro usa señales y
símbolos para dar su mensaje. Algunos son explicados (1:20; 4:5; 5:8; 12:9);
otros no lo son (4:4; 11:3); y algunos se explican haciendo referencia a
paralelos del A.T. (2:7, 17, 27 ‐ 28). Este simbolismo espiritual les sería claro a
los creyentes que recibían el libro, pero no tendría sentido para los
perseguidores romanos. Mantener en mente que los símbolos hablan de la
realidad. La bandera, por ejemplo, habla de la existencia de nuestra nación. El
cuadro de Cristo en 1:12‐16 no es literal, sino que cada uno de estos símbolos
comunica una verdad espiritual.
“Levantando en alto la palabra de vida” -1-

Instituto Bíblico Palabra de Vida
5. Basado en el A.T. ‐ Es imposible estudiar este libro sin referirse constantemente a
las Escrituras del A.T. De los 404 versículos de Apocalipsis, 278 contienen
referencias al A.T. Se calcula que hay más de 500 referencias o alusiones al A.T.
en Apocalipsis, con la mayor parte de las mismas relacionadas con los Salmos,
Daniel, Zacarías, Génesis, Isaías, Jeremías, Ezequiel y Joel.
6. Numérico ‐ Ningún libro de la Biblia contiene tantos números simbólicos. Hay una
serie firme de "sietes" en el libro: siete iglesias, sellos, trompetas, copas,
candeleros, etc. El número 3 y 1/2 también aparece repetidamente (11:2‐3; 12:6;
13:5). También hallarás a los 144.000 sellados israelitas, doce estrellas (12:1);
doce puertas (21:12), doce fundamentos (21:14), etc.
7. Universal ‐ El Apocalipsis cubre todo el mundo. Juan ve naciones, pueblos, masas
de humanidad (ver 10:11; 11:9; 17:15, etc.). Este libro bosqueja del juicio de
Dios hacia el mundo y la creación de un mundo nuevo para su pueblo.
8. Majestuoso ‐ Este es el " libro del trono", ya que desde el cap. 4 hasta el mismo
fin, leemos acerca del Rey y su gobierno. La palabra trono se usa 44 veces; rey,
reino o gobierno unas 37 veces; poder y autoridad unas 40 veces. Vemos a Cristo
como el Soberano del universo, gobernando desde el trono celestial.
9. Compasivo ‐ A lo largo del libro vemos los sufrimientos del pueblo de Dios, y la
compasión del cielo hacia el pueblo de Dios sobre la tierra. (Juan está en el exilio
(1:9); Antipas es martirizado (2:13); Esmirna enfrentará el encarcelamiento
(2:10); las almas debajo del altar claman por el juicio vengador de Dios (6:9); la
hora de la prueba está llegando (3:10); la gran ramera ha bebido la sangre de
los santos (17:6; 18:24; 19:2). Aún así Dios juzgará al mundo y salvará a su
pueblo.
10. Culminante ‐ Apocalipsis es el clímax de la Biblia y muestra el cumplimiento del
plan y propósito de Dios para el universo.

INTERPRETACIÓN: En tanto que hombres buenos difieren acerca de los detalles del
libro, cuando se refiere a la interpretación amplia, hay cuatro enfoques diferentes.
1. Preterista (de la palabra latina "preter" que quiere decir "pasado") ‐ Este enfoque
declara que todo lo del libro tuvo lugar en el siglo primero. Juan trata, dicen ellos,
de la guerra entre la iglesia y Roma. El les escribió a los santos para consolarlos y
alentarlos en su hora de persecución. Pero Juan declara siete veces que él está
escribiendo profecía. Con seguridad el libro tuvo un valor especial para los que
soportaban la persecución romana, pero su valor no cesó con el cierre de la edad
apostólica.
2. Histórica ‐ Los intérpretes en este campo reclaman ver el cumplimiento de la
historia de la iglesia en los símbolos del Apocalipsis. Creen que el libro bosqueja
-2- “Levantando en alto la palabra de vida”

Apocalipsis
el curso de la historia desde los tiempos apostólicos hasta el fin de la edad.
Investigan los libros de historia para hallar acontecimientos paralelos a los de
Apocalipsis, y a veces los resultados son desastrosos. Un intérprete ve a Lutero y
la Reforma en un símbolo que, para otro estudioso, pinta la invención de la
imprenta. ¿De qué valor sería el Apocalipsis para los creyentes de la época de
Juan si todo lo que hacía era pre‐escribir la historia mundial? ¿Y qué valor
tendría para nosotros en la actualidad?
3. Espiritual ‐ Estos estudiosos abandonan completamente la idea de la profecía, y
usan el Apocalipsis como una presentación simbólica del conflicto entre Cristo y
Satanás, el bien y el mal. Ellos rechazan la, idea de que Juan habla de
acontecimientos actuales; claman que sólo está tratando principios espirituales
básicos. Pero Juan nos dice que está escribiendo profecía. En tanto que
reconocemos que Apocalipsis sí contiene muchos principios espirituales básicos en
forma simbólica, también debemos admitir que el libro trata de eventos reales
que un día tendrán lugar en el mundo.
4. Futurista ‐ Esta escuela enfatiza que Apocalipsis es profecía; que desde el cap. 4
en adelante, tenemos una profecía de acontecimientos que sucederán sobre la
tierra y en el cielo después de que la iglesia sea arrebatada. (También creemos
que en los cap. 2‐3 tenemos una historia profética de la iglesia), Mientras que
alegremente reconocemos las lecciones espirituales del libro, también
reconocemos que trata de acontecimientos reales en historia profética. Si el
Apocalipsis no se tiene que interpretar como profecía, entonces Dios no nos ha
dado un libro en el N.T. para explicar el futuro del mundo, el curso de la historia,
la victoria de la iglesia, el juicio del pecado y el cumplimiento de las promesas y
profecías halladas en el A.T. ¡Esto es irracional! No, Apocalipsis es ese libro; y el
estudioso que reverentemente enfoca este libro cono una profecía de los
acontecimientos que tendrán lugar después de que la iglesia sea arrebatada, será
recompensando por su labor.

GÉNESIS Y APOCALIPSIS: los primeros y últimos libros de la Biblia se complementan
mutuamente.

GÉNESIS APOCALIPSIS
Creación de los cielos y la tierra (1‐2) Creación de cielos nuevos y tierra nueva (21‐
22)
El primer Adán reina sobre la tierra (1:26) El postrer Adán reina en gloria (21:5)
La noche y los mares creados (1:5, 10) No más noche; no más mar (21:1, 25)
Una esposa traída a Adán (2:18‐25) La Esposa preparada para Cristo (19:7ss)
Un árbol de vida en Edén (2:9; 3:22) Un árbol de vida en la nueva creación (22:2)
El pecado trae muerte y una maldición No más maldición; no más muerte ni
(3:14, 17‐19) lágrimas (22:3)

Conflicto entre Cristo y Satanás (3:15) Condenación final de Satanás (20:10)
El hombre conducido fuera del rostro de Dios Los hombres ven su rostro en gloria (22:4)
por el pecado (3:23; 4:16)
Creyentes buscando una ciudad por fe (He. Esa santa ciudad presentada en gloria
11:13‐16) (21:10)
"¿Dónde está el cordero?" (22:7) "¡El Cordero reina!" (22:3)
Satanás dice la primera mentira (3:1) Nada que hace mentira entra en la ciudad
(21:27)
Apocalipsis, entonces, bosqueja el programa de Dios para la historia humana. Lo que
comenzó hace siglos en la primera creación se completará finalmente en la Nueva
Creación. Este es el "libro con una bendición" (1:3, y ver las otras seis "bendiciones" en
14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7 y 14). Nos muestra que "la historia es Su historia" ‐ que los
asuntos humanos están en las manos de nuestro Cristo victorioso. Mientras estudiamos
este libro, debemos ser animados alentados para servir, y capacitados para vivir vidas
limpias, de manera que podamos estar listos cuando Él regrese.

UN BOSQUEJO SUGERIDO DEL APOCALIPSIS
Versículo clave ‐ 1:19

I. LAS COSAS QUE HAS VISTO ‐ 1
Visión de Juan del Cristo glorificado como Rey‐Sacerdote

II. LAS COSAS QUE SON ‐ 2 ‐ 3
Las siete iglesias exponen la condición espiritual de las iglesias en la actualidad.
También describen la historia profética de la iglesia desde los tiempos apostólicos
hasta el arrebatamiento.

III. LAS COSAS QUE HAN DE SER DESPUÉS DE ESTAS ‐ 4 – 22

1. El arrebatamiento de la iglesia. 4 ‐ 5
Juan es arrebatado ‐ El Cordero toma su trono en el cielo
2. La tribulación de siete años ‐ 6 ‐ 19
(1) Primera mitad de la tribulación ‐ 6 ‐ 9
El surgimiento del Anticristo ‐ su pacto con los judíos ‐ juicios terribles sobre las
naciones ‐ 144.000 judíos sellados ‐ dos testigos de Dios predican ‐ Israel de
regreso en la tierra.
(2) Mitad de la tribulación ‐ 10 ‐ 14
¡No tardes más! ‐ el Anticristo rompe su pacto ‐ templo tomado por los
gentiles ‐ Dos testigos muertos y resucitados ‐ Satanás echado del cielo ‐ La
Bestia revelada en su terror.

Apocalipsis
(3) Ultima mitad de la tribulación ‐ 15 ‐ 19
Siete últimas plagas ‐ Caída de Babilonia ‐ Batalla de Armagedón ‐ Cristo
regresa a la tierra
3. El reino milenial de Cristo – 20
4. Cielos nuevos y tierra nueva ‐ 21 – 22

UN BOSQUEJO SUGERIDO DE ACONTECIMIENTOS FUTUROS
1. El arrebatamiento de la iglesia tendrá lugar sin advertencia.
2. Una vez que la iglesia esté fuera del paso, el "misterio de la iniquidad" aumentará
rápidamente (II Ts. 2). El Anticristo ya está en escena, trabajando como un
conquistador pacífico. Ayuda a establecer unos Estados Unidos de Europa, el
Imperio Romano revivido de la imagen de Daniel (Dn. 2). Aún no es un líder
mundial, ni ha sido visto su carácter satánico.
3. Israel está segura en su tierra, pero está siendo amenazada por Egipto (el rey del
sur) y Rusia (el rey del norte). El Anticristo hace un pacto con Israel por siete
años, para proteger su tierra (Dn. 9:26‐27). La firma de este pacto es la señal
para que comience la semana 70 de Daniel, ese período de siete años que
llamamos "la hora de aflicción de Jacob" o "la tribulación. No sabemos cuánto
tiempo hay entre el arrebatamiento y la firma de este pacto, pero no necesita ser
un largo período. El Anticristo bien podría ser un líder poderoso en Europa antes
de que tenga lugar el arrebatamiento.
4. Dios ahora comienza a enviar juicio sobre la tierra (los sellos y trompetas de Ap.
6‐9). Está castigando a los gentiles y redimiendo a los judíos. En este momento,
Dios envía dos testigos (probablemente Moisés y Elías, Ap. 11:1‐7) para que
prediquen su mensaje a los judíos. Estos dos hombres serán divinamente
protegidos durante 3 años y 1/2 (la primera mitad de la tribulación), y a la mitad
de la tribulación serán muertos por el Anticristo.
No obstante, su ministerio traerá a 144.000 judíos a Cristo, siervos sellados y
protegidos cuyo ministerio será el de guiar a multitudes de gentiles a Cristo.
5. Ahora tienes los siguientes grupos de poder: Los Estados Unidos de Europa,
encabezados por la Bestia; Egipto en el sur; Rusia en el norte; Israel atrapada en
el medio; y los "reyes del oriente" (Dn. 11:44), incluyendo China.
6. Egipto y Rusia invaden Palestina (Dn. 11:40). Esta es la batalla de Gog y Magog
descrita en Ez. 38‐39. En 38:13 vemos a las otras naciones que "protestar" por
esta, acción, sugiriendo que las Naciones Unidas quizás todavía estén en
funcionamiento, pero incapaces de lograr nada.
7. La Bestia mantiene su promesa y va a Palestina a pelear. No obstante, Dios
derrota a Rusia sobre las montañas de Israel (Ez. 39:1‐4, 12), y todo lo que la
Bestia puede hacer es pelear y derrotar a Egipto.

8. Ahora estamos en la mitad del período de siete años. La Bestia se da cuenta de lo
rica que es Israel y decide tomarla para sí. Rompe el pacto y se establece como
dios en el templo de Jerusalén. Estos acontecimientos se van en Ap. 10‐14. La
Bestia mata a los dos testigos cuyos cuerpos muertos se verán por la televisión
en todo el mundo! Después de tres días, resucitarán y serán llevados al cielo. La
Bestia ahora comenzará su dictadura mundial, con Rusia fuera del paso, y obligará
al mundo a obedecerle y adorarle. Israel será perseguida y muchos creyentes
muertos por su fe.
9. Pero ahora aparece una coalición de reyes del oriente (Dn. 11:44; Ap. 16:12 y
9:l4ss) y desafía el gobierno de la Bestia. Durante la última mitad de la
tribulación, hay un movimiento de naciones que debemos llamar "la campaña de
Armagedón" porque incluye muchas cosas. Durante la última mitad de la
tribulación, esta coalición oriental se opondrá a la Bestia y marchará hacia
Palestina, un ejército de 200 millones de hombres (Ap. 9:16). La Bestia y sus
ejércitos enfrentarán a los reyes del oriente y sus ejércitos sobre ese gran valle de
Meguido. Leer Joel 3 y Ap. 16:13‐16.
10. Pero luego aparecerá "la señal del Hijo del Hombre" (Mt.24:30) y las naciones
decidirán pelear contra él y no entre ellas. Leer Zac. 14:1‐3 y Ap. 19:11‐21. Cristo
regresará a la tierra en poder, derrotara a la Bestia y sus aliados, y los juzgará (Dn.
11:45).
11. La Bestia y el Falso Profeta serán echados en el infierno (Ap. 19:20), y Satanás
será atado durante 1.000 años (Ap. 20:1‐3). Luego Cristo reunirá a las naciones
gentiles para juicio (Mt. 25:31‐46) y los probará en cuanto a la manera en que
trataron a sus hermanos, los judíos, durante la tribulación. Esto determinará que
personas entrarán en el reino.
12. Cristo establecerá su reino con Jerusalén como el centro, y reinará por 1.000 años
sobre el mundo. Durante este tiempo, el reino prometido del A.T. será cumplido.
13. Después del milenio, Satanás será liberado por un tiempo y guiará a una rebelión
final contra Cristo. Será derrotado y echado en el infierno.
14. Todos los muertos no salvos resucitarán para ser juzgados en el gran trono
blanco, (Ap. 20:11‐15 nueva.). Ellos serán echados en el infierno.
15. Habrá un cielo nuevo y una tierra

TEMA: "Las Cosas que Has Visto" ‐ Apocalipsis 1
VERSÍCULO DE MEMORIA: Santiago 1:5

Introducción ‐ 1:1‐3
Aquí vemos las características de este libro y cómo se llego a escribir. Dios el Padre le dio
el contenido de este libro a Cristo, quien se lo dio a su ángel para que se lo diese al

Apocalipsis
apóstol Juan. "Su ángel" puede traducirse "su mensajero", ya que la palabra griega
angellos (ángel) quiere decir "mensajero". Leer 22:16 y nótese que 22:8‐9 sugiere que
este mensajero especial podría haber sido uno de los profetas del A.T.
"Declaró" indica que el libro usa señales o símbolos para comunicar verdades espirituales.
Juan en realidad vio el contenido del libro desplegado ante sus ojos. Físicamente, estaba en
la isla de Patmos (1:9), pero Dios lo transportó al cielo (4:1), al desierto (17:3), y a una
montaña (21:10), para que pudiera ser testigo de estos acontecimientos y registrarlos para
nosotros.
Hay una bendición para el que lee este libro en voz alta, y para aquellos que escuchan
con corazones atentos. Pero el v. 3 indica que el Apocalipsis no es un libro para estudiar
con curiosidad ociosa. Estas palabras deben ser guardadas, es decir, obedecidas y
practicadas.
Las frases "está cerca" y "sucederán pronto" no quieren decir que estas profecías tenían
que cumplirse inmediatamente en la época de Juan. Más bien, indican una rapidez en el
tiempo cuando se cumplan. Actualmente, Dios está esperando en su longanimidad
darles a los hombres una oportunidad para arrepentirse. Pero cuando llegue el
momento para que caigan estos juicios, no habrá demora.

I. EL CRISTO QUE JUAN CONOCIÓ ‐ 1:4‐8
Juan envía sus saludos a las iglesias de Asia Menor como se le ordenó en el v. 11.
Repasa la maravilla de la Deidad, nombrando a cada una de las Personas de la
Trinidad.
1. El Padre ‐ "El que es y que era, y que ha de venir", es decir, el eterno Dios. Ver 1:8
y 4:8. Dios se eleva por encima de la historia; él no está limitado por el tiempo.
2. El Espíritu ‐ "Siete" es el número de la perfección; es decir, de la plenitud del
Espíritu. En 4:5, vemos que el Espíritu en siete aspectos está simbolizado por
siete lámparas; y en 5:6, por siete ojos. Cristo tiene el Espíritu de siete aspectos
(3:1); el Espíritu señala hacia Cristo.
3. El Hijo ‐ Cristo está presentado en su Persona triple como Profeta (testigo fiel),
Sacerdote (primogénito de los muertos, es decir, el más elevado de los
resucitados de los muertos), y Rey (príncipe de los reyes de la tierra). Luego, Juan
alaba a Dios por la triple obra que Cristo llevó a cabo en la cruz: nos ama, nos lavó
(o nos libró) de nuestros pecados, y nos hizo un reino de sacerdotes. El dominio
que perdimos en Adán lo hemos recuperado en Cristo. El v. 7 es la primera de
siete referencias al retorno de Cristo en Apocalipsis (2:25; 3:3; 3:11; 22:7, 12, 20).
Este retomo es público (Dn. 7:13; Hch. 1:8 ss); esto no es el arrebatamiento de la
iglesia, el cual es secreto (I Ts. 4:13ss). Los gentiles se lamentarán por causa de él,
y los judíos verán al que traspasaron (Zac. 12:10‐12; ver Mt. 24:27‐30).


II. EL CRISTO QUE JUAN ESCUCHO ‐ 1:9‐11
Juan era un exilado en una isla ubicada a unos 100 kilómetros de Éfeso, donde Juan
había pastoreado a las iglesias de Asia. En Mr. 10:35‐45, Jacobo y Juan pidieron
tronos; aun así años más tarde a ambos les fue dada tribulación. Jacobo fue muerto
(Hch. 12) y Juan sufrió el exilio. Fue exiliado por causa de la Palabra de Dios la cual
había predicado. Es interesante que Juan menciona 25 veces el mar en este libro "En
la isla…en el Espíritu" ¡qué situación maravillosa! Nuestra situación geográfica nunca
debería robarnos nuestras bendiciones espirituales.
Juan escuchó la voz de Cristo como una trompeta. Las trompetas son importantes en
Apocalipsis; en 4:1, la trompeta llama a Juan para que soba al cielo, un cuadro del
arrebatamiento; y en 8:2ss, las trompetas señalan la ira de Dios derramada sobre el
mundo. En el A.T., los judíos usaban las trompetas para reunir a asamblea, para
anunciar la guerra, o para anunciar días especiales. La trompeta de Dios llamará a la
iglesia al cielo (I Ts. 4:16), reunirá a Israel (Mt. 24:31), y anunciará la guerra en el
mundo (Ap. 8:2). La voz le dijo a Juan que escribiese este libro y lo enviase a las
iglesias de las cuales había sido separado. Por favor, ubica estas iglesias en tu mapa.
Había más de siete iglesias en esta área, pero Cristo eligió a estas iglesias para
describir las necesidades espirituales de su pueblo, y para bosquejar la historia
espiritual de las iglesias en los días que estaban por venir.

III. EL CRISTO QUE JUAN VIO ‐ 1:12‐20
Juan no podía más "conocer a Cristo según la carne" (II Co. 5:16); ahora es el Rey‐
Sacerdote resucitado, exaltado! Juan vio al Cristo glorificado parado en medio de
los siete candeleros, los cuales simbolizan las siete iglesias (1:20). Nosotros somos la
luz del mundo; la iglesia no crea la luz, simplemente la sostiene y la deja brillar. No
vemos una lámpara gigantesca; en cambio, tenemos siete candeleros separados.
Usa tus referencias marginales para estudiar los símbolos que aquí pintan al Cristo
glorificado. Sus vestiduras son las de un Sacerdote‐Rey. El cabello blanco habla de su
eternidad (Dn. 7:9). Sus ojos ven todo y juzgan lo que ven (Dn. 10:6; He. 4:12; Ap.
19:12). En medio de las iglesias, Cristo ve lo que sucede, y juzga. Sus pies de bronce
hablan de juicio; el altar de bronce era el lugar donde se juzgaba el pecado. Su voz
"como estruendo de muchas aguas" sugiere dos cosas: (1) el poder de su Palabra,
como el mar; y (2) que todas las "corrientes" de revelación divina convergen en Cristo.
Ver Sal 29 y Ez. 43:2.
El sostiene siete estrellas en su mano; y estas estrellas son los ángeles, o mensajeros (o
pastores) de las siete iglesias. Es posible que los mensajeros hayan venido de las
iglesias hasta Juan y hayan recibido este libro de la Revelación de manos de él
personalmente. Las estrellas son los mensajeros (1:20); Cristo sostiene a sus siervos en
sus manos. Ver Dn. 12:3. La espada de su boca es su Palabra que juzga; Is. 11:4 y 49:2.
Ver también Ap. 2:12 y 16, y 19:19‐21. El brillo de su rostro como el sol habla de su
gloria; ver Mal. 4:2. En 22:16 él es la estrella resplandeciente de la mañana, porque

Apocalipsis
aparecerá para buscar a su Iglesia cuando la hora es oscura, justo antes de que la ira de
Dios rompa en el horizonte.
Cuando Cristo estuvo sobre la tierra, Juan reposó sobre su regazo (Jn. 13:23), pero
ahora cae a sus pies (Dn. 8:10, y ver 22:8). Los santos del día de hoy necesitan ser
conscientes de lo "familiarizados" que se toman con Cristo en su lenguaje y actitudes,
ya que él merece todo el honor y la alabanza. Cristo le da seguridad a Juan y calma
sus temores. Cristo es el primero y último (1:8; 22:13), así que no tenemos que
temer! El tiene las llaves del hades (no "infierno"), el reino de los muertos. Un día el
hades entregará las almas de los perdidos (22:13‐14).
Cristo nos bosqueja el libro de Apocalipsis en 1:19 (ver el bosquejo). Seguir cualquier
otro bosquejo es presumir que sabemos más acerca de este libro de lo que Cristo sabe.
En los capítulos 2‐3, Cristo trata de las siete iglesias. Mientras está parado en medio
de ellas, examina su condición espiritual con sus ojos de fuego. El está haciendo esto
actualmente. No importa lo que los hombres o denominaciones piensan de la iglesia;
¿qué piensa Cristo de ella? Notarás que las diferentes partes de la descripción de
Cristo en 13 ‐ 16 se repiten en las cartas a las siete iglesias. Se menciona ese atributo
de Cristo que se aplicaba a las necesidades de la iglesia. El peligro para las iglesias es
que Cristo les quite su testimonio (2:5). El preferiría tener una ciudad en la oscuridad
que tener el candelero fuera de su voluntad divina.
Muchos de los simbolismos de este capítulo se repetirán más adelante en el libro. Es
sumamente importante que sigas tus referencias marginales en la Biblia mientras
estudies.

TEMA: "Mensajes de Cristo a las Iglesias" ‐ Apocalipsis 2

I. ÉFESO ‐ LA IGLESIA APARTADA ‐ 2:1‐7
Aquí se enfatizan las manos y pies del Cristo exaltado: El sostiene las estrellas (los
mensajeros de las iglesias), y camina en juicio entre las iglesias (candeleros).
Comienza con Éfeso, la ciudad más cercana a Patmos. Era un gran centro comercial,
ubicado en el tráfico marítimo y terrestre. Roma había convertido a Éfeso en una
ciudad libre; tenía el título de "Metrópolis Suprema del Asia." Más importante era el
gran templo de Diana, una de las siete maravillas del mundo antiguo. Tenía 50
metros de largo, 66 metros de ancho, y 18 metros de alto, con grandes puertas
plegables y 127 pilares de mármol, algunos de ellos Cubiertos de oro. La adoración de
Diana era de la peor "inmoralidad religiosa". Leer Hch. 19 ‐ 20.
La iglesia de Éfeso tenía obras, trabajo y paciencia ‐ pero no amor. En contraste, los
tesalonicenses fueron alabados por su "obra de fe, trabajo de amor, y paciencia en la
esperanza." No es lo que hacemos por Cristo, sino el motivo detrás de ello, el
incentivo, lo que cuenta. Esta era una iglesia activa, y una iglesia con principios. No
podía soportar a los "malos", y no escuchaba a los falsos maestros. El trabajo había

sido difícil, pero no habían desmayado. En todos los aspectos era una iglesia exitosa.
Las iglesias activas actuales con sus calendarios llenos y sus cansados obreros
encajarían en la descripción.
Pero el Hombre en medio de las iglesias vio lo que faltaba: habían dejado (no
"perdido") su primer amor (Jer. 2:2). La iglesia local está desposada con Cristo (II Co.
11:2), y siempre existe el peligro de que ese amor se enfríe. Tal como Marta, podemos
estar tan ocupados trabajando para Cristo que no tenemos tiempo para amarlo (Lc.
10:38‐42). Cristo está más interesado en lo que hacemos con él que por él. El trabajo
no es sustituto para el amor. Para el público, la iglesia de Éfeso era exitosa; para Cristo,
había fracasado.
Su consejo para ellos está en tres palabras: "Recuerda... arrepiéntete...haz las
primeras obras." Si volvemos a nuestro primer amor, repetiremos las primeras
obras; esas obras de amor que marcaron nuestro primer encuentro con Cristo. Si la
iglesia no vuelve a colocar su corazón en la condición correcta, el candelero será
quitado. La iglesia local tiene que brillar como una luz en el mundo. Sin amor
verdadero por Cristo, su luz se apagará.
El los alaba por odiar las acciones de los nicolaítas. Esta palabra griega significa
"conquistar al pueblo". Se refiere al desarrollo de una casta sacerdotal (clero) en la
iglesia, de manera que los creyentes comunes son dejados de lado. En tanto que debe
haber liderazgo pastoral en la iglesia, no debe haber divisiones entre "clero" y "laicos".
Históricamente, Éfeso describe el período apostólico cuando la iglesia aún estaba
ocupada, pero ese primer amor hacia Cristo se estaba desvaneciendo. Esto abría la
puerta a otras fallas.

II. ESMIRNA ‐ LA IGLESIA SUFRIENTE ‐ 2:8‐11
Nótese cómo cada descripción de Cristo vuelve al cuadro de 1:13‐16, y cómo cada
una suple la necesidad especial de esa iglesia. Esmirna fue la iglesia perseguida, así
que Cristo les recuerda de sus propios sufrimientos, muerte y resurrección (2:8).
Esmirna quiere decir "amargo" y se relaciona con la palabra "mirra". Uno piensa en la
fragancia por causa de la persecución trituradora. La iglesia siempre ha sido más pura
y más fragante cuando estuvo atravesando tiempos de sufrimiento.
No hay crítica para esta iglesia. Los santos eran fieles a pesar del sufrimiento.
Pensaban que eran pobres, pero eran ricos ‐ en con traste con Laodicea, que
pensaba que era rica y era pobre (3:17). Los santos estaban siendo blasfemados
siempre por falsos cristianos (sinagoga de Satanás, hijos del maligno, Jn. 8:44; Fil.
3:3). Satanás está detrás de toda persecución, inclusive aquella que se hace en nombre
de la religión. Cristo les promete que vendrá más persecución; los "diez días" tal vez se
refieran a las diez grandes persecuciones de los primeros siglos de la iglesia. Esmirna
representa a la iglesia perseguida desde el 100 al 300 D.C. Satanás vino como un león,
buscando devorar (I P 5:8); pero la persecución sólo hizo a la iglesia más fuerte.
- 10 - “Levantando en alto la palabra de vida”

Apocalipsis
Los hombres pueden matar el cuerpo, pero los santos nunca tienen que temer la
segunda muerte, la cual es el infierno (20:14 y 21:8). Los que han nacido dos veces
sólo tienen que morir una vez. Los nacidos solamente una vez, morirán dos veces.

III. PÉRGAMO ‐ LA IGLESIA MUNDANA ‐ 2:12‐17
Pérgamo quiere decir "casada"; y esta iglesia describe la época desde el 312 D.C. en
adelante, cuando la iglesia se casó con el Estado, el Imperio Romano. La tradición
declara que el emperador Constantino tuvo una visión de la cruz y adoptó el
cristianismo, obligando al imperio a que también aceptara la fe. Este fue el comienzo
del fin de la iglesia fiel. Había tres errores serios en Pérgamo:
1. El trono de Satanás estaba allí, refiriéndose a los "cultos misteriosos" de Babilonia
que establecieron allí su centro de operaciones. También incluye la adoración del
emperador que jugaba un papel clave en esta ciudad pagana.
2. La doctrina de Balaam estaba allí (Nm. 22‐25). Balaam fue un profeta alquilado
que condujo a Israel al pecado a cambio de la riqueza y prestigio que recibió.
Llevó a Israel a adorar ídolos paganos y a ser indulgentes con la fornicación. Aquí
vemos a la iglesia casada con el mundo para obtener ventajas mundanas. El
imperio Romano "compró" a los líderes de la iglesia ofreciéndoles riqueza y poder
mundanos. Tenemos esto con nosotros en el día de hoy.
3. La doctrina de los nicolaítas estaba allí. Ver 2:6. Lo que comenzó como "obras"
ahora es una doctrina establecida. Ahora tenemos a las iglesias divididas en
"sacerdotes" y "gente". Este es el comienzo del catolicismo romano.

IV. TIATIRA ‐ LA IGLESIA NO ARREPENTIDA ‐ 2:18‐29
El Romanismo ahora alcanza su pleno crecimiento. Los ojos de fuego y los pies de
bronce vienen para ver y para juzgar, pero la iglesia malvada no se arrepentirá. La
iglesia tenía obras y servicio y paciencia (qué descripción de la actividad romana en
hospitales, escuelas, etc.), pero estaba llena de pecado. Aquí tenemos a la única
mujer mencionada en las siete cartas ‐ Jezabel, refiriéndose a la malvada reina
Jezabel, esposa de Acab (I R. 16‐11 R. 10). Era una mujer pagana, hija de un
sacerdote de Baal; y ella introdujo en Israel la adoración a Baal. Era culpable de
prostitución y brujería (II R. 9:22) como así también de idolatría, asesinato, engaño
y hechicería. Qué cuadro de la Roma actual.
Nótese que esta falsa profetiza de la iglesia estaba usando enseñanzas falsas para
seducir (engañar) al pueblo de Dios. Les daba permiso para pecar. ¿Qué sistema
religioso tiene más enseñanza falsa, ídolos y libertad para pecar que el romanismo?
¿Y qué sistema está edificado alrededor de una mujer más que el romanismo ‐ María,
reina del cielo? Actualmente, Roma le está haciendo gestos amistosos a la iglesia
protestante apóstata; pero Dios hace claro en el v. 21 que ROMA NO SE ARREPENTIRÁ.
“Levantando en alto la palabra de vida” - 11 -

Quizás cambie algunas cosas en sus rituales. Pero NO CAMBIARA SU SISTEMA IMPÍO!
Como resultado Roma entrará en la Gran Tribulación de Ap. 6‐19; se la ve en Ap. 17,
la gran ramera que corrompió la tierra. Ella llama a sus enseñanzas las "cosas
profundas de Dios", pero Cristo las denomina las "profundidades de Satanás" (24).
Aun así, los vs. 24‐29 hacen claro que hay creyentes verdaderos (vencedores)
inclusive en el catolicismo. Los hijos de Roma (vs. 22‐23) ‐ lo que nace de su sistema
‐ serán juzgados; pero los verdaderos santos de la iglesia "retienen" hasta que
Cristo venga.

TEMA: "Mensajes de Cristo a las Iglesias" ‐ Apocalipsis 3

V. SARDIS ‐ LA IGLESIA MURIENTE ‐ 3:1‐6
El nombre Sardis quiere decir "escapados". Describe a la iglesia de la era de la
Reforma (1500‐1700), cuando algunos del pueblo de Dios escaparon de la corrupción
de Roma. Era una iglesia con obras, pero no mucha vida. Tenía nombre de que
estaba viva, pero estaba muerta. ¡Qué descripción gráfica del "protestantismo
muerto" con sus grandes programas denominacionales, sus líderes mundanos y sus
edificios imponentes! ¡Era reputación sin realidad!
Cristo advierte a los santos: (1) Velen, estén alertas; (2) fortalezcan las pocas cosas
que tienen; (3) recuerden la Palabra que han recibido y oído; (4) guarda las cosas y
estén listos cuando yo venga. Martín Lutero y los otros reformadores volvieron el
corazón de los hombres a la Palabra, de Dios; pero el protestantismo moderno se
ha alejado de la Palabra de Dios e inclusive ha dejado de enseñar acerca de la
segunda venida de Cristo. Cristo no halló las obras de los reformadores "perfecta ‐
llevada a pleno contentamiento" delante de Dios. ¡Qué verdad es esta! Lutero sacó a
la gente de Roma, ¡Pero fracasó en llevarlas lo suficientemente lejos! Aún sostenía
el bautismo de niños, la unión de la iglesia y el estado, velas, túnicas, etc. Su obra
no fue perfecta; no alcanzó la meta de Dios.
El v. 5 ha molestado a la gente, porque parece sugerir que se les quitará el nombre
del libro de la vida a los creyentes infieles. El "libro de la vida" contiene el nombre
de todos los que han nacido. El nombre de los que rechazan a Cristo es borrado
del libro. Los creyentes verdaderos tienen sus nombres escritos en El Libro de la
Vida del Cordero" (13:8; 21:27). Los que no tienen su nombre en el libro de la vida
irán al infierno (20:15). Por supuesto, existe la aplicación aquí de que un hombre
puede tener su nombre en la lista de la iglesia, pero no ser salvo. ¡Qué sorpresas
habrá cuando "los libros sean abiertos" (20:12)!
Iglesias actuales, y cristianos actuales, pueden tener nombre de que viven, y aún
así estar muertos. ¡Nada es más muerto que la ortodoxia muerta! ¡Cuántas iglesias
de la actualidad no tienen vida real en sí mismas!

Apocalipsis
VI. FILADELFIA ‐ LA IGLESIA SERVIDORA ‐ 3:7‐13
El nombre quiere decir "amor fraternal"; así que inmediatamente estamos tratando
de personas salvas que se aman mutuamente y al Señor. Esta iglesia representa a la
iglesia misionera de los últimos 250 años. Con la excepción de aventuras misioneras
ocasionales, las iglesias de la edad media hicieron poco para esparcir el evangelio.
Pasaron más tiempo peleando guerras religiosas y haciendo política con los
gobernantes civiles. Nótese que las iglesias de este período no son necesariamente
grandes o fuertes (v. 8), pero tienen la fe y el amor para atravesar las puertas
abiertas del servicio que Cristo había abierto con su llave. La "llave de David" se
refiere a su autoridad como el Hijo de David; ver Is. 22:22, donde una llave es
símbolo de autoridad. Las puertas se están cerrando alrededor del mundo, así que
es importante que atravesemos aquellas que todavía están abiertas. ¡Y cuando Cristo
abre o cierra una puerta, ningún hombre puede interferir!
Esta iglesia tiene oposición de la iglesia falsa (sinagoga de Satanás), los mentirosos.
Estos falsos hermanos reclaman ser la iglesia, y se oponen al ministerio del pueblo de
Dios; ¡Pero Cristo promete hacerlos postrar sobre sus rodillas! La iglesia falsa tiene
popularidad, influencia, y dinero, pero un día debe postrarse delante de los pocos
santos de Dios de esta era que están llevando la verdad al mundo. El v. 10 es una de
las pruebas más poderosas de que la iglesia no atravesará la tribulación. Los creyentes
verdaderos de la actualidad son una parte de la iglesia de Filadelfia, y no entrarán en
esos siete años de juicio terrible sobre la tierra. Ver también I Ts. 5:8‐9. El mismo
bosquejo de Apocalipsis es otra prueba, porque después de Ap. 3, no hay mención de
la iglesia hasta 22:13. Los capítulos 2‐3 bosquejan la edad de la iglesia; el cap. 4
introduce al período de la tribulación. La oración de 22:20 sería imposible de hacer si
tuviésemos que esperar que viniese la tribulación antes de que fuésemos arrebatados.

VII. LAODICEA ‐ LA IGLESIA APOSTATA ‐ 3:14‐22
El nombre quiere decir "el gobierno del pueblo" y sugiere una iglesia democrática
que no sigue más a los líderes espirituales de la autoridad de la Palabra de Dios. Esto
es el protestantismo que da las espaldas a la verdad. La iglesia es tibia, una condición
que viene cuando se mezcla frío con caliente. Es una iglesia mezclada, con la verdad
diluida con el error. ¡La tragedia es que esta iglesia es "rica" y no sabe que en
realidad es pobre, miserable, ciega y desnuda! Qué cuadro de la iglesia mundial
apóstata de la actualidad, con su prestigio, riqueza y poder político ‐ ¡y al mismo
tiempo totalmente pobre espiritualmente!
La ciudad de Laodicea era conocida por su lana, riqueza y medicina; del mismo Cristo
usó estas imágenes en el v.18. El quería darles las riquezas verdaderas de la Palabra
de Dios, las vestiduras de gracia, y la habilidad para ver las cosas espirituales. Había
algo malo en sus valores, su vestimenta y su visión. Si no se arrepentían, él los
castigaría en amor.

El v. 20 a menudo se usa como una invitación evangelística, y esta aplicación está
bien. Pero la interpretación básica es que Cristo está parado fuera de la puerta de la
iglesia apóstata. Esta iglesia tiene riqueza y poder, ¡pero no a Cristo! El está
dispuesto inclusive a entrar en la vida de un hombre, si ese hombre quiere invitarlo.
¡Qué trágico que una iglesia pueda volverse tan tibia y orgullosa que Cristo tenga
que salir y pararse fuera! ¡Ellos son totalmente indiferentes a Cristo! Estas iglesias
apóstatas honran a sus líderes denominacionales, y aún a los líderes impíos de este
mundo; ¡pero no honran a Cristo! El es dejado fuera de sus planes y programas – y
de sus corazones.
Por supuesto, tal' como todas estas iglesias existían en la época de Juan, así existen
todas hoy. Las siete describen la historia de la iglesia desde la época de Juan hasta el
fin de la edad; pero, del mismo modo, todas se pueden hallar en existencia hoy.
Tenemos las iglesias activas que han dejado su primer amor (Éfeso), terminando
finalmente como iglesias que son tibias hacia Cristo (Laodicea). Las doctrinas falsas
empiezan de un modo pequeño, pero luego crecen e infectan a toda la iglesia. Aun
así, hay un remanente de creyentes verdaderos (los vencedores) en cada iglesia, y
ellos son responsables de ser fieles a Cristo hasta que él vuelva.
Estudiosos bíblicos han señalado que las promesas a los vencedores en estos
capítulos recorren la historia del A.T.: el árbol de vida en el Edén, 2:7; el hombre
echado fuera del jardín para que muriera, 2:11; el maná de los peregrinos del
desierto, 2:17; la edad del reino de Israel, 2:26‐27; el ministerio sacerdotal, 3:5; el
templo, 3:12; y el trono glorioso de Salomón, 3:21. Es como si Cristo reuniese la
historia de Israel y la aplicase a su pueblo actual.
Nótese, finalmente, la importancia de la Palabra de Dios para las iglesias. Siete
veces Cristo llama a las iglesias para que OIGAN LO QUE EL ESPÍRITU TIENE QUE
DECIR: Cuando las iglesias dejan de escuchar la voz del Espíritu, y comienzan a
escuchar las voces de los hombres, empiezan a alejarse de la verdad. No debemos
negar la fe (2:23), aunque nos cueste la vida. Debemos guardar la Palabra (3:8 y
10) ¡y no negar su nombre! Fuera de la Palabra de Dios, no hay vida ni esperanza
para las iglesias.
Si Apocalipsis 1:19 es el bosquejo inspirado del libro, entonces Ap. 2‐3 representa
"las cosas que son". En otras palabras, de entre las numerosas iglesias de Asia
Menor Cristo seleccionó siete para comunicar su mensaje específico. Ciertamente
había pecados en las otras iglesias, pero las cuestiones tratadas en estas siete cartas
cubren todas las circunstancias posibles. En otras palabras, Cristo seleccionó estas
siete iglesias para ilustrar: (1) la posible condición espiritual de las iglesias hasta que
El regrese; y (2) la historia profética de la iglesia desde los tiempos apostólicos hasta
el fin de la edad. Siete no es un número arbitrario. Habla del completamiento de la
historia en lo que a las iglesias se refiere.


Apocalipsis
Vemos, entonces, siete etapas en la historia profética de las iglesias:
Éfeso ‐ Tiempos apostólicos; comenzando a perder ese primer amor hacia Cristo.
Esmirna ‐ La iglesia perseguida de los primeros siglos (digamos 100 ‐ 300 D.C..)
Pérgamo ‐ La iglesia unida a Roma; iglesia del estado (312 en adelante)
Tiatira ‐ Catolicismo romano; fornicación e ídolos
Sardis ‐ La iglesia de la Reforma; un nombre de que está viva, pero está muerta
Filadelfia ‐ "Amor fraternal"; la iglesia misionera de los últimos días
Laodicea ‐ La iglesia apóstata de los últimos días; tibia; Cristo fuera.

Estas siete iglesias bosquejan la Historia de la Iglesia y el desarrollo de las dos ramas
principales de la iglesia profesante, el Romanismo y el Protestantismo:

Éfeso ‐ La Iglesia Apostólica
Esmirna ‐ Roma persigue a la iglesia Sardis ‐ Iglesia sacada de Roma
Pérgamo ‐ Roma acepta a la iglesia Filadelfia ‐ Movimiento misionero
moderno
Tiatira ‐ Roma controla a la iglesia Laodicea ‐ Súper‐iglesia tibia
Resultado ‐ Catolicismo moderno Resultado ‐ Protestantismo muerto

Nótese que se dice algo especial para los "vencedores" en cada iglesia (2:7, 11, 17, 26;
3:5, 12, 21), Estos "vencedores" y no los "súper‐santos" de cada iglesia, un grupo
especial, que recibirá privilegios especiales de parte de Cristo. No, los "vencedores" son
los creyentes verdaderos en cada mía de estas iglesias. No nos atrevemos a creer que
cada miembro de la iglesia local de cada período de la historia es un verdadero hijo de
Dios. Aquellos que sí pertenecen a Cristo son "vencedores" (ver I Jn. 5:4‐5). En cada
período de la historia, ha habido santos en la iglesia profesante, aun dentro de la iglesia
de Tiatira, ¡la cual representa al Catolicismo Romano! Cristo da una palabra especial de
aliento para ellos en cada período, y ciertamente podemos aplicar estas palabras a
nosotros mismos en la actualidad.
Nótese, también, que a Satanás se lo menciona en conexión con cuatro iglesias: (1) él
está detrás de la persecución en Esmirna, 2:9; (2) tiene su trono en Pérgamo, 2:12; (3)
enseña sus "doctrinas profundas" en Tiatira, 2:24; y (4) usa su "sinagoga" de falsos
cristianos para oponerse a los esfuerzos de Filadelfia por ganar almas, 3:9.
Cristo señala varios peligros en estas iglesias:
1. Los nicolaítas (2:6, 15). La palabra significa "conquistar al pueblo" y sugiere una
separación entre el "clero" y los "laicos" en las iglesias. Esto comenzó como
"hechos" en Éfeso, pero se convirtió en una doctrina en Pérgamo. Así sucede: los

hombres introducen actividades falsas en la iglesia, y no mucho después estas
actividades son aceptadas y bendecidas.
2. Sinagoga de Satanás (2:9; 3:9). Esto probablemente se refiere a asambleas de
personas que clamaban ser creyentes y en realidad son hijos del diablo (Jn. 8:44).
La palabra sinagoga quiere decir simplemente "reunir"; es una asamblea de
personas. ¡Satanás, entonces, tiene una iglesia!
3. Doctrina de Balaam (2:14). Leer Nm. 22‐25. Balaam condujo a Israel al pecado
diciéndoles que se podían mezclar con los paganos y no ser juzgados, porque eran
el pueblo del pacto de Dios. No los podía maldecir, pero podía tentarlos con la
carne. Esta doctrina, pues, es la idea de que la iglesia se puede casar con el
mundo. ¡Nótese que aparece en el período cuando el emperador romano detuvo
las persecuciones y adoptó la fe cristiana como la religión oficial romana! La
iglesia y el mundo estaban casados, y la doctrina de Balaam, enseñada por
profetas falsos, lo hizo posible.
4. Jezabel (2:20): Esto no lleva de vuelta a I Reyes 16 hasta II Reyes 10. Jezabel era la
esposa pagana del rey Acab, una mujer que llevó a Israel a la adoración malvada
de Baal. Ella sedujo a Israel con sus enseñanzas falsas. En el N.T., es generalmente
una mujer la que introduce enseñanzas falsas. Jezabel aparece en el período
cuando se está desarrollando el Catolicismo Romano, con su énfasis en María,
reina del cielo, y en los ídolos.

EL MENSAJE PERSONAL
En tanto que es importante que veamos el cuadro profético de la iglesia en estas siete
cartas, y que seamos conscientes no sea que nuestras iglesias locales caigan presa de
doctrinas falsas; también debemos ver los mensajes personales en estas cartas.
Después de todo, las iglesias están compuestas de personas; y lo que les sucede a los
miembros está ligado a lo que le suceda a la iglesia. Nótense los problemas espirituales
de estas iglesias:
1. Éfeso ‐ Activa para el Señor, pero sin amor sincero hacia El. ¡Programa sin pasión!
Esta es la iglesia activa con grandes estadísticas, pero alejándose de Cristo...
2. Esmirna ‐ No hay crítica de parte del Señor, pero aún está presente un peligro.
Esta era una iglesia pobre y una iglesia sufriente. ¡Qué fácil habría sido
comprometerse, hacerse rica, y escapar de la persecución! ¡Qué desanimados
podrían haber estado porque no eran "ricos" como la iglesia de Laodicea!
3. Pérgamo ‐ ¡Esta iglesia tenía miembros que sostenían falsas doctrinas que hacían
fácil profesar a Cristo y vivir en pecado al mismo tiempo! También, la gente estaba
bajo la mano de dictadores espirituales que se promovían a sí mismos, no al Señor.
4. Tiatira ‐ Una mujer estaba fuera de lugar al enseñar doctrina; y su doctrina,
condujo a la gente al pecado. Mientras que el énfasis primario aquí está en
Roma, cualquier iglesia local puede caer en este error.

Apocalipsis
5. Sardis ‐ ¡Reputación sin vida! ¡Su futuro estaba tras ella! Esta es la iglesia "ha
sido", con un gran nombre en el pasado, pero sin ningún ministerio actual.
¡Está lista para morir!
6. Filadelfia ‐ ¡La iglesia ante la puerta abierta, llevando el evangelio al mundo!
Esta es la iglesia que está asida a la Palabra y honra el nombre de Cristo. Pero la
sinagoga de Satanás no está lejos, y existe siempre el peligro de comprometerse.
7. Laodicea ‐ La iglesia tibia, apóstata, con un gran presupuesto y ninguna bendición.
Esta es la iglesia que es materialmente rica y espiritualmente pobre. ¡Y la tragedia
es que la gente no sabe lo pobre y miserables que son realmente! Cristo está
parado fuera de la iglesia, llamando aunque sea a un hombre que se entregue a Él.

TEMA: "Una Mirada al Cielo" ‐ Apocalipsis 4
La palabra clave de este capítulo es trono; se usa 14 veces. En realidad, la palabra se
usa treinta y siete veces en todo el libro. El libro de Apocalipsis hace claro que es el trono
de Dios que gobierna en el universo, no los tronos de los hombres. Ver Sal. 103:19.

I. LOS REQUERIMIENTOS DEL TRONO ‐ 4:1
Aquí tenemos un cuadro vivido del arrebatamiento de la iglesia. Recordar que Ap.
1:19 es el bosquejo del libro divinamente dado; así que ahora estamos por ver "las
cosas que han de ser después de estas". Todo desde 4:1 en adelante es profecía. El
hecho de que Juan es "arrebatado" en este punto es otra evidencia de que la iglesia
no atravesará la tribulación. Nótese la forma en que esta experiencia describe el
arrebatamiento: (1) el cielo se abre para recibir al hijo de Dios; (2) es un
acontecimiento repentino; (3) hay una voz que es un trompeta, I Ts. 4:16; I Co.
15:52; (4) viene al final de la "edad de la iglesia" bosquejada en los capítulos 2‐3; (5)
introduce a Juan en la habitación del trono del cielo; (6) señala el comienzo del juicio
de Dios sobre el mundo.
Tal vez hayas notado las diferentes puertas en Apocalipsis: (1) la puerta del servicio,
3:8; (2) la puerta cerrada contra Cristo, 3:20; (3) la puerta para entrar al cielo, 4:1; y
(4) la puerta para salir del cielo, 19:11.

II. LA GLORIA DEL TRONO ‐ 4:2‐3
La Persona del trono es muy probable que sea Dios el Padre, ya que el Espíritu está
representado por las lámparas delante del trono (4:5), y el Hijo viene al trono en
5:6. Juan usa piedras preciosas para simbolizar la gloria del Padre: jaspe es una
piedra clara, hablando de la pureza de Dios; Cornalina es roja, hablando de la ira y
juicio de Dios; y la esmeralda es verde, un color asociado con la gracia y la
misericordia. Todas estas piedras se hallaban sobre el pectoral del Sumo Sacerdote
(Ex. 28: 17‐21).

Alrededor del trono había un arco iris color esmeralda. Esto nos lleva de regreso a
Gn. 9:11‐17, cuando Dios hizo su pacto con la humanidad y la naturaleza de no
destruir al mundo con agua. El arco habla de la promesa de Dios y del pacto de
misericordia de Dios. Aunque el trono de Dios está por enviar un juicio terrible sobre
la humanidad, en su ira Dios aún recordará misericordia (ver. Hab. 3:2). En Ap. 10:1
vemos a Cristo llevando el arco sobre su cabeza, porque es a través de Cristo que la
gracia y la misericordia han venido al mundo. Hay una diferencia entre este arco y el
de la época de Noé: Noé sólo vio un arco en el cielo, mientras que Juan vio el arco
completo todo alrededor del trono. Lo que vemos de la misericordia de Dios
actualmente es en parte vemos "a través de un vidrio oscuro"; pero cuando
lleguemos al cielo, veremos todo el modelo.

III. LOS ANCIANOS ALREDEDOR DEL TRONO ‐4:4
Estos ancianos no pueden ser ángeles, por varias razones: (1) nunca vemos ángeles
sobre tronos; (2) nunca vemos ángeles con coronas; (3) en 7:11, los ancianos son
diferenciados de los ángeles; (4) en 5:8‐10 los ancianos cantan un himno de alabanza,
y no tenemos ningún registro de que los ángeles canten nunca; (5) en su cántico,
claman haber sido redimidos, algo que un ángel no podría decir; (6) en 5:12, los
ángeles dicen, mientras que los ancianos cantan; (7) los ángeles nunca son
numerados, He. 12:22; (8) el nombre "anciano" quiere decir madurez, y los ángeles
son seres sin tiempo.
Había 24 cursos de sacerdotes en el templo del A.T. (I Cr. 24:3‐5, 18, Lc. 1:5‐9).
Parece probable que estos 24 ancianos se refieren a los santos arrebatados y reinado
con Cristo en gloria. Cuando Daniel vio los tronos "puestos" (Dn. 7:9 ‐ no "echados"),
ellos estaban vacíos, pero Juan ve los tronos llenos, porque ahora el pueblo de Dios
ha sido llamado al cielo. Nosotros somos reyes y sacerdotes junto con El. (1:6).

IV. LOS JUICIOS QUE SALEN DEL TRONO ‐ 4:5a
Este no es un trono de gracia, sino un trono de juicio. ¡Los truenos y rayos son
advertencias de que está viniendo tormenta! Dios tronó en Sinaí cuando dio la ley
(Ex. 19:16), y volverá a tronar para juzgar a los hombres que han quebrantado su ley
(ver Sal 29 y Sal 77:18). Dios advirtió a Egipto de este modo (Ex. 9:23‐28), y también
advertirá a este mundo malvado. ¡Su trono está preparado para juicio (Sal 9:7)!

V. LOS OBJETOS DELANTE DEL TRONO ‐ 4:5b‐11
1. Las lámparas ‐ Estos son símbolos del Espíritu Santo (1:4), que es el Espíritu de
devastación (Is. 4:4). Cristo tiene la plenitud del Espíritu, porque siete es el
número de plenitud (3:1). Durante esta era de gracia, el Espíritu es pintado como
una paloma de paz (ver Jn. 1:29‐ 34); pero después de que la iglesia sea quitada,
el Espíritu será un Juez en fuego.

Apocalipsis
2. El mar de vidrio ‐ Tenemos aquí un templo celestial, similar al templo del A.T. (ver
11:19 y Hb. 9:23). Las siete lámparas corresponden al candelabro de siete brazos;
el mar del vidrio, al lavacro; y el trono al arca del pacto donde Dios reinaba en
gloria. Ap. 6:9‐11 señala que hay un altar del sacrificio en el cielo, y 8:3‐5 que hay
un altar de incienso. Los 24 ancianos corresponderían a los sacerdotes del templo,
y las criaturas vivientes a los querubines ¡bordados en el velo. Para el lavacro (o
"mar") en el templo, ver I R. 7:23‐27. El mar celestial describe la santidad de Dios;
el fuego, su juicio sobre el pecado porque El es santo.
3. Las criaturas vivientes ‐ "Seres" significa "criaturas vivientes". Cuatro es el número
de la tierra, así que aquí tenemos el pacto de Dios con la creación. Leer Gn. 9:8‐
13 y verás que Dios ha hecho su pacto con el hombre, las aves, el ganado y las
bestias; y cada uno de estos está representado por una cara de las criaturas
vivientes. Dios le dio al hombre dominio sobre la creación, pero esto se perdió por
el pecado (Gn. 1:28‐32; Sal. 8). Sin embargo, en Cristo, ese dominio será obtenido
nuevamente cuando se establezca el reino; ver Is. 11:6‐8 y 65:25. La presencia de
las cuatro creaciones (simbolizando la creación) delante del trono de Dios nos
enseña que El está en control de la creación, y que guardará su promesa de un
día liberar a la creación de la esclavitud al pecado (Ro. 8:19‐24).
Estas cuatro criaturas vivientes son una combinación del serafín de Is. 6 y las
criaturas de Ez. 1 y 10. Estas criaturas no tienen nombre. En la visión de Ezequiel,
cada criatura tenía cuatro caras, correspondientes a las cuatro de Ap. 4:7. Estas
criaturas delante del trono alaban a Dios y le dan gloria y honor. El Salmo 148
muestra cómo toda la creación alaba a Dios; ¡qué tragedia que los hombres
pecadores se nieguen a alabarle!
Los ancianos se unen en esta alabanza y arrojan sus coronas delante del trono.
Estas recompensas simbolizan sus premios por el servicio mientras estaban en la
tierra. Cuando lleguemos al cielo, nos daremos cuenta de una manera vivida que
toda la alabanza le pertenece a Dios, y a Dios solo. El versículo 11 es la primera de
varias doxologías en Apocalipsis. Aquí los seres celestiales alaban a Dios porque Él
es el Creador de todas las cosas. En Ap. 5:9‐10, los seres vivientes y los ancianos se
unen para alabar a Dios por su redención por medio de la sangre de Cristo; porque
aun la creación es redimida por medio de la cruz. En Ap. 11:16‐20, el cielo alaba a
Dios porque Él es el Juez que justamente castigará al mundo por sus pecados.
Ahora se prepara el escenario: la iglesia ha sido llevada al cielo; el Señor está sobre
el trono; todo el cielo le alaba y aguarda el derramamiento de su ira. Es interesante
que el nombre de Dios usado aquí es "Dios Todopoderoso" (4:8). La historia nos
dice que este era el título oficial usado por el emperador Domiciano, que fue
responsable de las persecuciones que enviaron a Juan a Patmos. Los hombres
pueden tomar para sí mismos honores, pero el día vendrá cuando todos los
hombres ‐ grandes y pequeños ‐ reconocerán que Jesucristo es SEÑOR DE TODO!

TEMA: "El Libro Sellado con Siete Sellos" ‐ Apocalipsis 5

I. EL LIBRO SELLADO ‐ 5:1‐5
La palabra "libro" quiere decir, por supuesto, rollo, ya que no había libros
encuadernados en aquellos días. Estos rollos estaban hechos de juncos que crecían a
la orilla de los ríos, y eran muy costosos. Este rollo es el título de propiedad de Cristo
de la creación. Un testamento romano siempre estaba sellado con siete sellos; este
rollo es el testamento, o voluntad, que le da a Cristo el derecho de reclamar la
creación por virtud de su muerte (v. 9). Un testamento sólo podía ser abierto por el
heredero; y Cristo es el "heredero de todo" (He. 1:2). Algunos estudiosos piensan
que el rollo contiene los juicios de los capítulos 6‐9. El hecho de que el rollo esté
escrito de ambos lados muestra que no se puede cambiar o agregar nada más; el
destino del mundo pecaminoso está determinado.
El trasfondo de esta escena es el sistema judío de poseer tierras. Si un hombre se
empobrecía y tenía que vender su tierra, o a sí mismo, él podía ser redimido por un
pariente. La historia de Rut está basada en esta ley; ver también Jer. 32:6‐15 y Lv.
25:23‐25. Este redentor tenía que ser un pariente que estuviese dispuesto y pudiese
comprar la propiedad y poner en libertad al pariente. Toda la creación ha estado en
esclavitud al pecado, a Satanás y a la muerte; pero ahora Cristo, nuestro Pariente‐
Redentor, iba a poner en libertad la creación! Dios hace claro que solamente Cristo
puede redimir. Ningún santo en gloria, ningún hombre en la tierra, ninguna alma en el
mundo de los muertos, puede tomar ese libro. ¡Ningún hombre era digno! Esto nos
enseña de la necesidad de orar por medio de los santos. ¡Por qué de pender de ellos
cuando tenemos al Cristo exaltado sobre el cual descansar! Juan lloró por varias
razones: (1) anhelaba ver la creación libre de esclavitud; (2) quería que se cumpliera
la promesa de 4:1; (3) sabía que las promesas a Israel del A.T. nunca se cumplirían a
menos que el rollo fuese abierto. Juan estaba participando de ese "gemido" de Ro.
8:22‐23. El ángel secó sus lágrimas al señalar a Cristo. El nombre "León" nos lleva de
regreso a Gn. 49:8‐10, y habla de la realeza de Cristo en la familia de David. Como la
"raíz de David" habla de su deidad, aquel por medio del cual vino David (Is. 11:1, 10).
Cristo es digno de abrir el libro porque ha vencido (2:7, 11, 17, 26, etc.), con quistado
(6:2), u obtenido la victoria (15:2). ¡El Cordero ha obtenido la victoria (17:14)!

II. EL CORDERO INMOLADO ‐ 5:6‐10
Juan buscaba un león, pero vio un Cordero. En los dos nombres León y Cordero
tenemos el énfasis doble de la profecía del A.T.: como el León, Cristo conquista y reina;
como el Cordero, muere por los pecados del mundo. No podemos separar el
sufrimiento y la gloria (Lc. 24:26; I P 1:11), la corona y la cruz. Es digno de destacar que
a Cristo se le llama "El Cordero" en 29 oportunidades en Apocalipsis. En realidad, toda la
Biblia podría ser resumida siguiendo el tema de "el cordero". Isaac preguntó: "¿Dónde
está el cordero?" En Gn. 22:7; y Juan el Bautista respondió: "¡He aquí el Cordero de
Dios!" Jn. 1:29. Ahora Juan escribe: "¡Digno es el Cordero!" Ver también Ex. 12 e Is. 53.

Apocalipsis
La palabra "inmolado" literalmente quiere decir "cortado en la garganta para un
sacrificio". Cristo no fue simplemente muerto; fue ofrecido como sacrificio. Su
muerte y resurrección son prueba de que es digno de ser el heredero de la
creación y de tomar el libro y de abrir los sellos. Cuando Cristo toma el libro, los
ancianos (iglesia glorificada) cantan sus alabanzas y magnifican su muerte por la
redención de una creación perdida. ¡El cielo canta de la cruz! Las copas de incienso
tipifican las oraciones del pueblo de Dios (Sal 141:2; Lc. 1:10). Esto no quiere decir
que los creyentes sobre la tierra pueden orar por medio de los santos en el cielo. Es
una lección simbólica de que Dios recuerda las oraciones de su pueblo, "¡Venga tu
reino!". Nótese en 6:9‐11 y 8:1‐6 que Dios un día responderá* las oraciones de su
pueblo que ha estado en persecución y prueba por causa de su fe. Durante cientos
de años, el pueblo de Dios ha estado orando por el retorno de Cristo y la corrección
de lo equivocado en el mundo; y un día Dios contestará esas oraciones.
"¡Reinaremos sobre la tierra!" es su esperanza. Esta es otra prueba de que Cristo
un día reinará en un reino literal sobre la tierra. Ver 20:4.

III. LAS HUESTES GRITANDO ‐ 5:11‐14
Los ancianos cantan, pero las criaturas angelicales "dicen a gran voz." No hay
evidencia en la Biblia de que los ángeles canten. Job 38:7 declara que, en la
creación, los "hijos de Dios (ángeles) se regocijaban (gritaban de gozo)." Los
"ángeles de la Navidad" de Lc. 2:13‐14 alaban a Dios "diciendo" ‐ no cantando. Las
multitudes de ángeles en el cielo unieron sus voces en un gran grito de alabanza
cuando el Cordero tomó el rollo, pero no cantaron. Cantar es un privilegio
reservado para los santos de Dios que han experimentado el gozo de la salvación.
Hay muchas cosas que los ángeles pueden hacer y que los santos no pueden; ¡pero
un ángel no puede ser salvo, ni puede cantar con los santos las alabanzas del
Cordero! Sobre el número de los ángeles, ver Dn. 7:10. Cristo solo es digno de
alabanza. Es interesante hacer un contraste entre doxología y la vida terrenal de
Cristo:

Cristo sobre la Tierra Cristo en el Cielo
"Es digno de muerte" ‐ Jn. 19:7 "¡Es digno de alabanza!"
"Obra por el poder de Satanás" ‐ Mt. 12:24 "¡Es digno de poder!"
"Por nosotros se hizo pobre" ‐ II Co. 8:9 "¡Es digno de riquezas!"
"La predicación de la cruz es locura a los que se
."¡Es digno de sabiduría!"
pierden" ‐ I Cor. 1:18
"Fue crucificado en debilidad" ‐ II Co. 13:4 "¡Es digno de fortaleza!"
"Me deshonraron" ‐ Jn. 8:49 ."¡Digno de honor!"
"No busco mi propia gloria" ‐ Jn. 8:50 "¡Digno de gloria!"
"Cristo . . . fue hecho por nosotros maldición" ‐
"¡Digno de bendición!"
Ga. 3:13


Después de que los ángeles completan su alabanza, toda la creación se une para
honrar al Señor Jesucristo. "Toda criatura" sugiere que toda la creación anticipa la
redención que vendrá cuando Cristo finalmente venza al enemigo y establezca su
reino. Comparar el v. 13 con Fil. 2:10 ‐ 11 y Col. 1:20. Toda la creación alaba a Dios
el Padre y Dios el Hijo; ver Jn. 5:23. Muchas personas dicen: "Yo adoro a Dios, pero
no a Jesucristo." ¡Ignorar a Cristo es insultar al Padre! En el cielo, todo ángel y
todo santo arrebatado honrarán al Padre y al Hijo y los alabará.
Cristo está a punto de abrir el libro sellado y el juicio caerá sobre el mundo. Tener
en mente el doble propósito de la tribulación: (1) castigar a las naciones por sus
pecados y (2) purgar a Israel y preparar a un remanente creyente para que reciba a
Cristo cuando venga en gloria (Ap. 19:11). Los habitantes de la tierra son ignorantes
de esta escena gloriosa en el cielo. Los hombres siguen sus caminos, comiendo,
bebiendo, pecando e ignorando la Palabra de Dios. ¡Entonces el Cordero
comenzará a abrir el libro, y el juicio caerá! ¡Qué importante es que seas salvo
ahora, mientras aún hay oportunidad!

TEMA: "Apertura del Libro Sellado" ‐ Apocalipsis 6
Ahora entramos en la primera mitad de la semana 70 de Daniel (Dn. 9:27), ese período
de siete años de tribulación. El Cordero ha tomado el libro sellado (su título de
propiedad de la creación), y está por abrir los sellos y declarar la guerra sobre el mundo
impío. Con la apertura de cada uno de los sellos en el cielo, tiene lugar un
acontecimiento importante.
Asegúrate de comparar estos sellos con lo que Cristo enseñó acerca del fin de los
tiempos en Mt. 24.

I. EL PRIMER SELLO ‐ EL ANTICRISTO SUBE AL PODER ‐ 6:1‐2
Con la apertura de los primeros cuatro sellos, uno de los cuatro seres vivientes delante
del trono (4:6‐11) al caballo y al que lo montaba para que "¡Vengan!" El primer caballo
es blanco, y al que lo monta se le dan un arco y una corona. No confundir esto con Ap.
19:11 donde definitivamente tenemos a Cristo cabalgando en conquista. No, el que
cabalga aquí es el Anticristo, el Cristo falso, haciendo su conquista sobre la tierra. El
hecho de que tiene un arco, pero no tiene flechas, indica que conquista a las naciones
pacíficamente. Después que la iglesia haya sido arrebatada, el camino estará abierto
para que el Anticristo marche en triunfo (II Ts. 2). Temporariamente habrá una paz
falsa, mientras une a Europa y hace su pacto con los judíos (I Ts. 5:2‐3). Esto equipará
Mt. 24:5 y cumple la profecía de Cristo en Jn. 5:43.

II. EL SEGUNDO SELLO ‐ GUERRA ‐ 6:3‐4
La paz mundial no durará mucho tiempo; porque mientras los hombres estén diciendo
"Paz y seguridad", entonces se desencadenarán guerras terribles. Esto es un paralelo

Apocalipsis
con Mt. 24:6‐7. Rojo es un color asociado con el terror y la muerte. En Apocalipsis
tenemos el caballo rojo de la guerra (6:3‐4), el dragón rojo (12:3), y la bestia roja
(17:3). Nótese que Dios le da al Anticristo la autoridad para quitar la paz de la tierra;
esto es todo parte del plan divino. El cambia su arco sin flechas por una gran espada, y
los hombres comienzan a matarse unos a otros. Esto indica claramente que el método
del acuerdo y debate internacionales no traerán paz duradera.

III. EL TERCER SELLO ‐ HAMBRE ‐ 6:5‐6
Hambre y guerra van juntos; ver Mt. 24:7. El color negro le hace a uno pensar en
hambre; ver Jer. 14:1‐2 y Lm. 5:10. El que cabalga (todavía el Anticristo) sostiene
una balanza, indicando que ahora tiene el control gubernamental del consumo
alimenticio. Una libra de trigo era más o menos 1 litro; y un denario era el salario de
un día para un obrero. En otras palabras, ¡La comida será tan escasa que le llevará a
un hombre todo el día para ganar un sueldo suficiente sólo para un litro de grano!
Pero nótese que no hay escasez de aceite y vino para los ricos. Aquí vemos que el rico
se enriquece más, y disfruta de sus lujos; mientras que el pobre se empobrece y
apenas puede suplirse de lo necesario. Esto indica que todos los esquemas humanos
para darle a la gente lo imprescindible para vivir fracasará. Es digno de notar que el
trigo, aceite y vino eran los productos claves de Israel (Os. 2:8). Ya que el Anticristo
ha hecho su pacto con Israel, él querrá proteger sus recursos.

IV. EL CUARTO SELLO ‐ MUERTE ‐ 6:7‐8
La palabra "amarillo" sugiere el color de un leproso (Lv. 13:49, "verdoso"). La muerte
cabalga sobre este caballo, y el "Hades" (no el Infierno) cabalga junto con él. La
muerte reclama el cuerpo, el hades el alma. ¡Dios les da autoridad para matar a una
cuarta parte de la población de la tierra! Se utilizan cuatro métodos: la espada
(violencia y guerra); hambre; muerte o pestilencia (las enfermedades acompañan a la
guerra y el hambre; y bestias (la naturaleza toma el control cuando se deteriora la
civilización). Leer Ez. 14:21 cara un paralelo. ¡Aún las bestias salvajes tendrán hambre
y atacarán a los hombres! ¡Qué juicio terrible le aguarda al mundo que rechaza a
Cristo después que la iglesia sea llevada al cielo! Ver Mt. 24:7.

V. EL QUINTO SELLO ‐ LOS MÁRTIRES ‐ 6:9‐11
El sacerdote del A.T. derramaba la sangre del sacrificio bajo el altar de bronce (Lv. 4:7); y
ya que la sangre habla de la vida (o del alma, Lv. 17:11), tenemos las almas de los
mártires bajo el altar celestial. Estas son personas que fueron salvas después del
arrebatamiento, pero que pagaron con sus vidas por sus testimonios. Sus asesinos aun
estaban vivos sobre la tierra en ese momento, y no habían sido juzgados. Estos santos
martirizados oran pidiendo venganza; ver Sal 74:9‐10; 79:5; 94:3‐4. Es cierto que a los
santos de esta era se les dice que oren por los que los persiguen, y esto es lo que Cristo,
Esteban y Pablo hicieron (Lc. 23:34; Hch. 7:60; II Tim. 4:16).

Pero este período será un tiempo de juicio, cuando Dios estará respondiendo a las
oraciones de su pueblo por liberación y venganza. Después de todo, Dios está
juzgando al mundo cuando ellos oran, así que están orando en la voluntad de Dios.
Esto se equipará con Mt. 24:9. Dios les promete que contestará sus oraciones; pero
primero, más de sus hermanos serán muertos. Vemos otros santos muertos en
12:11; 14:13 y 20:4‐5. Entre los muertos estarán Moisés y Elías, los dos testigos de
Dios, que inclusive en ese momento estaban ministrando sobre la tierra (11:1‐7). Ap.
20:4 indica que estos mártires de la tribulación serán resucitados para reinar durante
el milenio.

VI. EL SEXTO SELLO ‐ CAOS MUNDIAL ‐ 6:12‐17
Esto se equipara con Lc. 21:25‐26; ver también Joel 2:30‐31 y 3:15; Is. 32:2‐4 y 13:9‐
10. En Apocalipsis se indican tres terremotos (6: 12; 11:13 y 16:18‐19). No hay duda
que estos son terremotos literales, pero junto con ellos habrá disturbios sobre la
tierra y en los cielos que asustarán a grandes y pequeños. Algunos estudiosos
piensan que estos versículos describen el resultado de una guerra atómica, con el sol
y la luna oscurecidos, grandes masas de tierra movidas y hombres escondiéndose en
cuevas o agujeros en la tierra para escapar a la radiación atómica. Tal vez esto sea
así; pero es necesario que notemos particularmente que la gente se esconde de
Cristo y de su ira, y no de algún invento hecho por el hombre.
El v. 15 es una descripción vivida de lo que será la vida durante los primeros 3 años y
1/2 de tribulación. Los reinos serán revividos. Actualmente, el movimiento es hacia
el nacionalismo y la democracia; pero esto cambiará. Ver 16:12‐14. El Anticristo
gobernará sobre "Los Estados Unidos de Europa," el Imperio Romano revivido, con
una cantidad de pequeños reyes siguiéndolo (17:12‐14). Otra característica de los
días de tribulación es el militarismo; habrá "capitanes en jefe". Este es un título
romano ‐ "tribunales militares" ‐ que va en compañía del Imperio Romano revivido
del Anticristo. También habrá esclavitud (hombres esclavos); ver 18:13, donde los
"esclavos y las almas de los hombres" se incluyen en la mercadería de Babilonia.
También habrá gran riqueza y gran pobreza, una redistribución de la riqueza que
destrozará la economía de las naciones.
Parece, entonces, que el juicio del sexto sello incluye una destrucción física literal en
el cielo y en la tierra, como así también una sacudida de la economía y de los
sistemas políticos de las naciones. Todo esto hará más fácil que el Anticristo extienda
su gobierno.
Los pueblos de la tierra sabrán que Cristo está enviando juicio, ¡pero no lo recibirán!
Ellos prefieren esconderse en las rocas que en La Roca. Los primeros 3 años y 1/2 de
tribulación son una preparación para los últimos 3 años y 1/2, y este último período
se conoce como la ira de Dios (ver 11:18; 12:12; 14:10; 18:3; etc.). Hay una pausa,
no obstante, entre el sexto y séptimo sellos (y la hay también entre la sexta y

Apocalipsis
séptima trompetas. 10:1‐11:13) para que veamos los dos grandes grupos de
redimidos que serán salvos durante el período de tribulación. Examinaremos estos
grupos en nuestro próximo estudio.
En resumen, nótese que el Anticristo comienza su carrera como un conquistador
pacífico, quien luego recurre a la guerra y al control económico para conseguir el
control de las naciones. El mundo aceptará su falsa paz porque ha rechazado al
Príncipe de Paz, Jesucristo.

TEMA: "Dos Compañías de Salvos" ‐ Apocalipsis 7
Hay una pausa entre la apertura del sexto y séptimo sellos; el juicio hace un alto durante
un tiempo breve mientras Dios sella a 144.000 misioneros judíos para que lleven su
mensaje hasta los fines de la tierra. Hemos visto que el día de la ira de Dios está por
llegar (6:15‐17); así que Dios trae un momento de calma en la tormenta y extiende su
misericordia tanto a judíos como a gentiles del mismo modo. Vemos aquí dos grupos de
personas redimidas:

I. LOS JUDÍOS SELLADOS ‐ 7:1‐8
Los vientos del cielo hablan del juicio de Dios, y aquí los juicios son específicamente
sobre la tierra, mar y vegetación verde. Quizás sea que estos cuatro ángeles que
sostienen los cuatro vientos son también los ángeles que hacen sonar las cuatro
primeras trompetas, ya que los juicios son similares (ver 8:6‐12). El ángel del oriente
sostiene el sello de Dios. Un sello habla de posesión y protección; notar 9:4.
Actualmente, el creyente está sellado por el Espíritu Santo (Ef. 1:13‐ 14). Esto sucede
en el momento en que confía en Cristo, y le da al creyente la seguridad de la vida
eterna y una herencia en el cielo. El ángel que sella les ordena a los ángeles de los
vientos que sostengan sus juicios hasta que su siervo sea liberado, sin importar lo
desobediente que haya podido ser. Para una escena paralela, ver Ez. 9. Recordar
también que Cristo enseño que los ángeles de Dios tendrían una parte en la reunión
de los elegidos (Mt. 24:31). Juntos a los ángeles de los vientos, también tenemos al
ángel del fuego (14:18) y del agua (16:5). Los ángeles son los ministros especiales de
Dios que a menudo están involucrados en las actividades de la naturaleza.
Estos siervos sellados son todos judíos: hay 12.000 de las doce tribus de Israel. Es
desafortunado que algunos creyentes bien intencionados han enseñado que los
144.000 son un símbolo de la iglesia (la nueva Israel), porque la iglesia ya no está más
en escena a esta altura de la historia. Los Testigos de Jehová han abusado de este
capítulo, enseñando que los 144.000 son Testigos que heredarán la vida eterna. ¡No
obstante, si le preguntas a un Testigo si él es uno de los 144.000, probablemente lo
negará! No, los 144.000 son judíos reales que estarán vivos sobre la tierra en este
momento. Probablemente serán ganados para Cristo a través del ministerio de
Moisés y Elías, los dos testigos que predicarán durante los primeros 3 años y 1/2 de

la tribulación (ver 11:1‐12). Ellos serán los misioneros de Dios protegidos y elegidos ‐
¡144.000 "Apóstol Pablo" para llevar el evangelio a todas las naciones! Esto cumplirá
la profecía de Cristo en Mt. 24:14; y el resultado será que una multitud de gentiles
serán salvos (7:9ss). ¡Cuando pienses en las multitudes que Pablo ganó durante su
ministerio, podrás comenzar a imaginarte lo que harán tales 144.000 misioneros!
A menudo se ha hecho notar que la tribu de Dan falta de la lista, y que la tribu de
Manases está en su lugar. Las razones parecen ser: (1) Dan condujo a Israel a la
idolatría, Jue. 18:30; I R 12:28‐30; (2) Dios prometió borrar el nombre del idolatra, Dt.
29:18‐21; (3) el Anticristo tal vez venga de la tribu de Dan, Jer. 8:16.

II. LOS GENTILES SALVOS ‐ 7:9‐17
Los judíos fueron numerados, pero esta multitud no podía ser numerada. Estos
gentiles son el fruto de la labor de los 144.000, y provienen de toda nación bajo el
cielo. No son parte de la iglesia, ya que los vemos delante del trono, y no sobre
tronos como están los ancianos. El v. 14 hace claro que ellos salen (no "salieron") de
la gran tribulación. Aquí Juan los ve parados delante del trono celestial, alabando a
Dios y al Cordero. Sus "palmas" sugieren la Fiesta de los Tabernáculos del AT (Lv.
23:40‐43), cuando Israel se regocijaba ante las bendiciones del Señor. Están vestidos
con túnicas blancas, lo cual indica su justicia por medio del Cordero. El v. 14 hace
claro que estos Gentiles fueron salvos por la fe en Cristo, porque esta es la única
manera en que alguien puede ser salvo.
Los vs. 15‐17 sugieren las pruebas que estos gentiles soportaron sobre la tierra.
Tenían hambre y sed, porque habría escasez de comida. No tendrían refugio ante el
calor del día. Habría lágrimas y pruebas. Es probable que estos gentiles pertenezcan
a las naciones "ovejas" de Mt. 25:31‐46, los gentiles que amaron a los judíos y fueron
sus amigos durante la tribulación. Estos creyentes se negarían a recibir la marca de la
Bestia (13:16‐18), y por eso no podrían comprar o vender. Su amistad con los judíos
odiados y perseguidos atraería la ira de los gobernantes. Por supuesto, también
tendrían que soportar los juicios terribles de la tribulación: el racionamiento de
comida, 13:17; el agua convertida en sangre, 16:4; y el calor, 16:8‐9.
Nótese que los 144.000 atraviesan la tribulación, mientras que habrá multitudes de
gentiles que darán sus vidas durante la tribulación. Recordar las almas bajo el altar en
6:9‐11.
Dios recompensará a estos gentiles creyentes y les dará gloria por su sufrimiento.
Muchos estudiosos creen que la promesa de 14‐17 se cumplirá en el reino milenial en
lugar del cielo. Ap. 20:4 indica una resurrección especial para estos mártires de la
tribulación, y promete que vivirán y reinarán durante la edad del reino. No obstante,
tenemos buena razón para aplicar estos vs. 14‐17 al estado bendito de los santos de
Dios en gloria. "¡Todo valdrá la pena, cuando veamos a Cristo!"

Apocalipsis
En resumen, notamos que Israel está de regreso en su tierra en incredulidad, y la
adoración en el templo ha comenzado. El Anticristo está gobernando sobre las
Naciones Federales de Europa, y hay guerra, hambre y caos en el mundo. Los dos
testigos (Moisés y Elías) están predicando en Israel, y Dios ha sellado a un
remanente dentro de las naciones, 144.000 judíos para que sean testigos entre los
gentiles. Por supuesto, su ministerio traerá persecución, y muchos de ellos serán
arrestados (Mt. 25:36). Pero los gentiles convertidos por medio de ellos, los
ayudarán y, por causa de su testimonio abierto, muchos de los gentiles entregarán
sus vidas.
Muchos estudiosos creen que II Ts. 2:11‐14 enseña que las personas que rechazan el
evangelio durante esta era de la gracia no podrán ser salvos después que la iglesia
sea arrebatada. Ellos no creerían a la verdad, pero creerán una mentira. Esto implica
que la gente oye la Palabra y la entendió, y aun así voluntariamente la rechazó. Sin
embargo, habrá una multitud de gentiles que creerán al evangelio después de que la
iglesia se haya ido, y estarán dispuestos a entregar sus vidas por Cristo. Esto sí
sabemos: ¡se salvarán personas durante el período de tribulación, pero un hombre es
más sabio si recibe a Cristo hoy!
Podemos bosquejar este capítulo de la siguiente manera:

Grupo N° l 7:1‐8 Grupo N° 2 7:9‐17
1. Judíos 1. Gentiles
2. Numerados ‐ 144.000 2. Multitudes que ningún hombre pedía
contar
3. Sellados y protegidos 3. Sin sellar; muchos morirán
4. Vistos testificando en la 4. Vistos adorando en el cielo
tierra.
5. Misioneros especiales de 5. Personas ganadas por medio de su
Dios testimonio
6. Entran en el reino 6. Comparten al reino con Israel

TEMA: "Las Primeras Seis Trompetas" ‐ Apocalipsis 8 – 9
VERSÍCULO DE MEMORIA: I Pedro 5:10

Apocalipsis 8
La apertura del séptimo sello introduce la serie siguiente de juicios, las siete trompetas.
En el A.T., las trompetas eran usadas para: anunciar guerra (Nm. 10:5‐9); mover el
campamento (Nm. 8); anunciar las fiestas (Nm. 10:10); y traer juicio (Jos. 6:13ss). El
sonido de la trompeta es un símbolo de poder y autoridad (Ex. 19:16). Nótese que hay
un paralelo definido entre las siete trompetas y las siete copas de los cap. 15‐16:

Las trompetas Juicio Las copas

1. 8:1‐7 1. La tierra 1. 16:1‐2
2. 8:8‐9 2. El mar 2. 16:3
3. 8:10‐11 3. Los ríos 3. 16:4‐7
4. 8:12‐13 4. Los cielos 4. 16:8‐9
5. 9:1‐2 5. Humanidad ‐ tormento 5. 16:10‐11
6. 9:13‐ 21 6. Ejército ‐ Éufrates 6. 16:12‐16
7. 11:15‐19 7. Naciones en ira 7. 16:17‐21

Parecería que las siete copas son un juicio intensificado que sigue al juicio de las
trompetas. Las trompetas pertenecen a los primeros 3 años y 1/2, mientras que las
copas son derramadas durante los últimos 3 años y 1/2, el período llamado "la ira de
Dios" (14:10; 15:7).

I. LA PREPARACIÓN EN EL CIELO ‐ 8:1‐6
1. Silencio (1) ‐ Esto es la calma antes de la tormenta; ver Zac. 2:13, Hab. 2:20; Is.
41:1 y Sof. 1:7 y 1:14‐18. En 7:10‐12, tenemos una gran expresión de alabanza de
las huestes celestiales; aquí tenemos un silencio sin aliento en el cielo mientras
que el juicio está por caer.
2. Súplica (2‐6) ‐ Notamos en el cap. 4 que hay un santuario celestial, y aquí tenemos el
altar de incienso, simbólico de la oración. Ver Lv. 16:12 y Sal. 141:2. Este ángel tal
vez sea Cristo, el Sacerdote celestial. Las "oraciones de los santos" no son oraciones
dadas por medio de los nombres de los santos en gloria. En 5:3, ningún hombre fue
hallado digno de abrir el libro salvo Jesucristo; así que ¿por qué tendríamos que orar
por medio de otro nombre? Estas oraciones son las oraciones del pueblo de Dios:
"¡Venga tu reino!" Este incienso representa especialmente los clamores de los
mártires de la tribulación (6:9‐11; 20:4). Muchas de las oraciones de venganza de los
Salmos serán usadas correctamente Por parte de Israel durante esos días de
sufrimiento. El fuego del altar arrojado sobre la tierra habla de la ira de Dios que está
por ser derramada sobre los incrédulos. Comparar el v. 5 con 4:5: 11:19 v 16:18.
verás que los truenos siempre dan advertencia de que la tormenta está por venir. Los
siete ángeles están parados listos para la acción, luego suenan uno por uno.

II. LA DESOLACIÓN DE LA TIERRA ‐ 8:7‐11
El primer juicio es un paralelo de las siete plagas de Egipto (Ex.9:18‐26). Egipto es
un tipo o cuadro del mundo, así que es lógico que las plagas de la época de Moisés
se repitan en escala mundial durante la tribulación. Las tormentas de granizo
pueden hacer un daño terrible; pero cuando tienes fuego mezclado con granizo, las
posibilidades de desolación son abrumadoras. Un tercio de los árboles y de la

Apocalipsis
hierba verde será destruido por este juicio de la primera trompeta. Hay trece
referencias a "la tercera parte" en Ap. 8‐ 9. Algunos estudiosos creen que esto se
refiere solamente al área cubierta por el Imperio Romano revivido, gobernado por
el Anticristo.
La segunda trompeta afecta al mar, convirtiendo un tercio en sangre y matando un
tercio de las criaturas, como así también destruyendo un tercio de los barcos. Este es
un paralelo a la primera plaga en Egipto (Ex. 7:19‐21). El objeto ardiendo que cayó
no era una montaña literal; era "como si fuese" una gran montaña. "El mar" aquí tal
vez se refiera sólo al Mediterráneo; pero es probable que estén envueltos todos los
mares de la tierra.
La tercera trompeta afecta a los ríos, haciendo las aguas amargas. La gran estrella del
v. 10 es conocido sólo por Dios, quien llama a las estrellas por su nombre (Job. 9:9‐
10). Jeremías profetizó que un día Israel tendría que beber las aguas amargas (Jer.
9:14‐15). Parece que este amargor continuará hasta el establecimiento del Reino;
porque en Ez. 47:6‐9, se profetiza que las aguas de sanidad vencerán los efectos
amargos de los juicios de la tribulación.
¿Se tienen que interpretar literalmente estos juicios? Creemos que sí. Si Dios pudo
enviar estos mismos juicios a Egipto en la época de Moisés, ¿qué le impedirá
enviarlos sobre toda la tierra? Solamente podemos imaginar los tremendos
resultados económicos por la pérdida de cultivos, y tierras para pastar y por la
pérdida de agua. La humanidad nunca ha apreciado las bendiciones de la bondad de
Dios en la naturaleza. Aun así, cuando Dios quite algunas de las bendiciones, los
hombres todavía no se arrepentirán (9:20‐21).

III. LA AGITACIÓN EN EL CIELO ‐ 8:12
El cuarto ángel resuena y trae como resultado consecuencias tremendas en el cielo,
¡porque un tercio de la luz de los cuerpos celestes se oscurece! Este es el
cumplimiento de una profecía de Cristo en Lc. 21:25‐28, como así también de Amos
en Amos 8:9. Es interesante notar que Dios trajo a existencia los cuerpos celestes el
cuarto día de la creación, y con la cuarta trompeta se oscurecerán.
¿Cuáles serán las consecuencias? Por un lado, habrá terror sobre la tierra. Los
hombres siempre les han temido a las señales en el cielo. Este terror, no obstante,
no traerá a los hombres al arrepentimiento. También habrá resultados tremendos
en el reino vegetal, cuando los días acortados les robarán a las plantas la luz del sol.
Por supuesto, Jesús dijo que el acortamiento de los días durante la tribulación
significaría la salvación de vidas (Mt. 24:22). Sin embargo, es fácil imaginar el
pecado, el crimen y el terror que tendrán lugar sobre las calles cuando la oscuridad
llegue temprano en el día, y cuando la noche sea más oscura que nunca. "Todo el
que hace lo malo aborrece la luz," dice Jn. 3:19‐20. ¡Con seguridad habrá una ola de
crimen sobre la tierra como nunca antes!


IV. LA PROCLAMA DEL ÁNGEL ‐ 8:13
¡Este es un mensajero literal de Dios, dando advertencia al mundo de que los tres
juicios próximos serán aun peores! Tú creerías que los hombres oirán la voz de Dios y
se arrepentirán, pero el caso no es tal.
La frase "habitantes de la tierra" también se halla en 3:10; 6:10; 11:10; 13:8; 13:14;
14:6 y 17:8. Se refiere, no a aquellos que viven en la tierra, sino los que viven para la
tierra. Ellos son "terrenales" ‐ personas que rechazan el cielo y a su Cristo y que
prefieren vivir para este mundo. Se los describe perfectamente en Fil. 3:18‐20. Se los
pinta en Éxodo como la "multitud mezclada" que se apasionaba por la comida de
Egipto y rechazaba el maná del cielo. Esta clase de personas atravesará la tribulación
(Ap. 3:10) y serán responsables de la muerte de los santos (Ap. 6:10). Se regocijarán
cuando los dos testigos de Dios sean asesinados (11:10); pero nótese el contraste en
12:12, ¡donde el cielo se regocijará ante la expulsión de Satanás! Ap. 13:8 hace claro
que estos moradores de la tierra adorarán a la Bestia, lo cual significa que rechazarán
a Cristo completamente. Indudablemente tendrán una apariencia engañosa externa
de religión, pero no tendrán ninguna experiencia interna de fe salvadora. ¡Habiendo
rechazado la Verdad, creerán la mentira!
Toda alma debe responder: ¿Está mi ciudadanía en el cielo, o pertenezco a este mundo?

Apocalipsis 9
El bien conocido estudioso bíblico y especialista en Apocalipsis, el Dr. Wilbur Smith,
escribe: "Es probable que, aparte de la exacta identificación de Babilonia en los capítulos
17 y 18, el significado de los dos juicios en este capítulo representan el problema mayor
más importante del Apocalipsis." El ángel en 8:13 prometió tres "ayes" sobre la tierra, y
estos se envían con el sonido de la quinta (9:1‐12), sexta (9:13‐21), y séptima (11:15‐19)
trompetas. Verifica tu bosquejo de Apocalipsis y verás que ahora nos estamos acercando a
la mitad de la tribulación, en cuyo momento tendrán lugar varios acontecimientos críticos.

I. EL EJERCITO DEL CIELO LIBERADO ‐ 9:1‐12
1. La estrella (1, 11) ‐ Juan no vio caer la estrella; debería decir: "... y vi una estrella
que había caído..." Es decir, en algún momento en el pasado. Es probable que esto
se refiere a Satanás. El es llamado "Lucero" que quiere decir "brillantez" o
"estrella matinal". Is. 14:12ss describe la caída de Satanás en el pasado indefinido,
y Ez. 28:11‐19 completa el cuadro. Nótese también Lc. 10:18. Dios le da a Satanás
la "llave del abismo". Este pozo sin fondo no es el hades o el infierno; más bien, es
una cárcel en algún lugar debajo de la tierra, donde los demonios están
encerrados por Dios. Leer Lc. 8:26‐36 y ver cómo temían los demonios ser
enviados al pozo. En 1:18 leemos que Cristo tiene todas las llaves; Satanás debe
obtener su autoridad de parte de Cristo. Esta estrella caída (Satanás) también se
describe como un destructor en el v. 11. El es el rey sobre los demonios del
infierno, y los usa para sus propósitos destructivos.

Apocalipsis
2. El humo (2) ‐ El humo no está compuesto de criaturas demoníacas, ya que el v. 3
hace claro que las criaturas salen del humo. El bajo Mundo es un lugar de
oscuridad y fuego; se compara aquí a un horno, ¡un gran homo! Las personas que
hacen bromas acerca del infierno poco se dan cuenta de lo ignorantes que son de
sus tormentos. Esta oscuridad terrible nos hace recordar de la plaga en Egipto (Ex.
10:21‐29) cuando la oscuridad podía ser sentida. Satanás es el príncipe de la
oscuridad. Es digno de notar que este "pozo sin fondo" un día producirá a la Bestia
(11:7; 17:8), y que el diablo un día será echado en él (20:1‐3).
3. Las criaturas como escorpiones (3‐10) ‐ Los escorpiones son nativos de la Tierra
Santa, con algunas especies que crecen hasta tener quince centímetros de largo. Su
arma principal es el aguijón en el extremo de la cola, y se los usa en la Biblia como
un símbolo de juicio doloroso (Dt. 28:38, 42; I R. 12:11‐14). A estas criaturas
infernales que salen del humo también se las compara con las langostas, ya que las
plagas de langostas eran azotes comunes en Israel (ver Joel 2). Que estas no son
langostas literales es claro por la advertencia en el v. 4 (ver 8:7), y del hecho de
que tienen un rey (v. 11, ver Pr. 30:27). Se les prohíbe atormentar a los judíos
sellados (7:1‐3); y su tiempo está limitado a cinco meses. Su propósito es
atormentar a los hombres, no matarlos. En realidad, los hombres querrán morir y
Dios no lo permitirá (ver Jer. 8:3). La descripción del aspecto de las langostas agrega
al horror del juicio. Es probable que estas sean criaturas demoníacas invisibles,
liberadas del pozo para atormentar a los hombres. Este juicio es un paralelo con la
octava plaga de Egipto (Ex. 10:3‐2C). El hecho de que las criaturas tengan
características de bestias (caballos v. 7), hombres y animales salvajes (v. 8) sugiere
que Satanás está imitando a las criaturas vivientes celestiales de 4:7.
Este es el primer ay, ¡y qué época de tortura tendrán que soportar los hombres!
¡Cuánto mejor es conocer a Cristo hoy y escapar de la ira venidera!

II. LOS ANGELES EN EL RIO LIBERADOS ‐ 9:13‐21
Este es el segundo de los tres "ayes" prometidos en 8:13. La voz viene del altar del
incienso porque las oraciones de los santos han subido a Dios, pidiéndole que
vengara la sangre de ellos (6:9‐11; 8:3). En 7:1 vimos cuatro ángeles a los cuales se
les ordenó que se refrenaran; aquí vemos cuatro ángeles (indudablemente ángeles
caídos) a los que se les ordena ser liberados. El río Éufrates siempre ha sido un lugar
notable en la historia. Salía del Edén, donde comenzó la historia; y figurará en los
acontecimientos que llevarán la historia a su clímax (16:12ss). Babilonia estaba
situada sobre el Éufrates (Ap. 17‐ 1.8). Estos cuatro ángeles estaban preparados en el
programa de Dios para "la hora, día, mes y año"; ¡y su tarea es la de matar a un
tercio de la gente! En 6:8 tenemos una cuarta parte de la gente muerta, dejando tres
cuartos para el juicio que vendría; y si estos ángeles destruyen un tercio, esto
significa que para este entonces la mitad de la población del mundo ha muerto.

Una vez liberados, ¡estos ángeles ponen en batalla ejércitos de hombres a caballo
totalizando 200 millones de soldados! Esta caballería satánica no se parece a ningún
otro ejército ni en aspecto ni en las armas que usan. El fuego y azufre y humo son
sus armas principales; y también tienen colas como de serpientes. Esta no es otra
descripción del ejército de 1‐12, ya que al ejército se le prohíbe matar. A este ejército
se le comisiona matar a un tercio de la gente. Esta es una manera en que Dios
contestará a las oraciones de los mártires en 6:9‐11.
Uno creería que las multitudes de personas se arrepentirían de sus pecados y se
volverían a Cristo; pero tal no es el caso. ¡Aquellos que (en la misericordia de Dios) son
librados de la muerte solamente seguirán en sus terribles pecados! La bondad de Dios al
perdonarles la vida no los conduce al arrepentimiento (Ro. 2:4‐6); por lo tanto, tendrán
que soportar juicios mayores en los días venideros, y finalmente, el lago de fuego.
Los vs. 20‐21 nos dan un cuadro vivido de cómo será la vida después de que la iglesia
sea llevada al cielo. Habrá idolatría en todas partes ‐ ¡y ya podemos ver esto teniendo
lugar! Por supuesto, la adoración a los ídolos es adoración a los demonios (I Co. 10:16‐
22). Satanás siempre ha querido adoración (Mt. 4:8‐10), y ahora la recibirá. Dondequiera
que encuentres idolatría, encontrarás ignorancia e inmoralidad; y el v. 21 nos dice de
los pecados y crímenes terribles que ocurrirán en esos días. La palabra "hechicerías" es
farmakia en el griego, la raíz de nuestra palabra española "farmacia" y "farmacéutico".
Significa "tener que ver con las drogas". Es la misma palabra traducida "hechicerías" en
Ga. 5:20 y "hechiceros" en 21:8 y 22:15. Ver también 18:23. El hecho de que los
hechiceros usaban drogas y pociones en sus acciones diabólicas muestra la conexión
entre estas palabras. La sugerencia es que habrá un reavivamiento de la hechicería en
los últimos días, y un aumento en el uso de las drogas. Ya hay varias organizaciones de
hechiceros en el mundo, y el espiritismo está en aumento. ¡En cuanto al uso de las
drogas, sólo tenemos que examinar nuestros propios botiquines de medicamentos!
¿Cómo encaja este capítulo en todo el esquema de Apocalipsis? Es probable que este
inmenso ejército de 200 millones de jinetes aparezca justo antes de la mitad de la
tribulación. La Bestia ya es la cabeza del Imperio Romano revivido, cooperando con la
Iglesia Católica Romana y las Naciones Unidas. Dios permite que Satanás controle este
ejército inmenso, posiblemente desde Rusia. Sabemos por Ez. 38‐39 que Rusia
invadirá Palestina alrededor de la mitad del período de tribulación. Tratará de tomar el
poder, pero la Bestia libertará a los judíos y cumplirá su pacto que hizo de protegerlos
durante siete años. Ezequiel hace claro que Dios juzga a Rusia y envía al ejército de
regreso a casa derrotado. Una vez en la Tierra Santa, la Bestia quebrantará su pacto, se
mudará al templo y comenzará a asumir poderes en todo el mundo. Ap. 11:1‐2 indica
que los gentiles están en posesión del templo reedificado en Jerusalén; y el resto del
capítulo indica que la Bestia mata a los testigos que han estado predicando durante los
primeros 3 años y 1/2 de la tribulación. Este ejército inmenso no es el ejército ruso
que invade Israel; pero el sonar de esta sexta trompeta indica el surgimiento de
conquistas militares y apunta a la batalla de Gog y Magog que tendrán lugar en este
momento. Repasar el horario profético dado en las notas introductorias.

Apocalipsis
TEMA: "El fin de la Edad y los Dos Testigos" ‐ Apocalipsis 10‐11

Apocalipsis 10
Este capítulo nos introduce a la mitad del período de la tribulación (mirar el bosquejo).
Según Daniel 9:27, este es el momento en que la Bestia quebranta su pacto con Israel
y se revela a sí mismo en su furia satánica. Nótese también que los dos testigos
ministran durante los primeros 3 años y 1/2 (11:3); el remanente judío es protegido
por Dios durante los últimos 3 años y 1/2 (12:6, 14); la Bestia tiene autoridad mundial
los últimos 3 años y 1/2 (13:5); Satanás ha arrojado a la tierra para 3 años y 1/2 de
persecución terrible contra los creyentes (12:12); y Jerusalén es hollada por los gentiles
durante 3 años y 1/2 (11:2). Tenemos aquí un paréntesis entre la sexta y séptima
trompetas (10:1‐11:14). La séptima trompeta introducirá las siete copas de la ira de
Dios, y los últimos 3 años y 1/2 de tribulación ("la ira de Dios") entra en acción.

I. LA APARICIÓN DEL ÁNGEL ‐ 10:1‐4
Este mensajero celestial es muy probable que sea Jesucristo, el Ángel de Jehová.
Juan había visto un "ángel fuerte" en 5:2; ahora ve "Otro ángel fuerte". Los
símbolos usados aquí nos llevan de regreso a la descripción del Cristo glorificado en
1:12‐16. La nube y el arco iris se refieren a 1:16; los pies de fuego a 1:15; el rostro
como el sol a 1:16. La voz como león ciertamente se refiere a 5:5; ver también Os.
11:10 y Joel 3:16. Esta no es una voz de invitación de gracia; es una voz anunciando
que el juicio está por venir. Quizás la mejor evidencia de que este ángel es Cristo
está en 11:3, donde dice él: "Y daré a mis dos testigos..." Así que, aquí está Cristo, el
Ángel del Señor, viniendo a anunciar que Dios está por obrar velozmente y terminar
con sus propósitos.
El librito está en contraste con el rollo de 5:1. Este es pequeño, aquél es más grande.
Este rollo está abierto; el de 5:1 estaba sellado. Vemos a partir de 10:9‐11 que este
es un libro de profecía; el v. 7 hace claro que el contenido del libro fue declarado por
los profetas. Ya que los profetas del A.T. no trataron las verdades de la iglesia, estas
profecías se deben relacionar con Israel, los judíos y Jerusalén; y eso es exactamente
lo que encontramos en los capítulos 11 y siguientes. Tal vez este libro es el mensaje
sellado de Dn. 12:4, 9; ahora es abierto para cumplirlo.
El Señor reclama, como si lo fuese, toda la tierra y los mares, al pararse sobre la tierra
y el mar. Leer Jos. 1:1‐3. No sabernos lo que dijo, no lo que expresaron los truenos
(ver I Sm. 7:10 y Sal 29) No tiene sentido especular. A Juan se le dice que selle (no
revele) las palabras de los truenos; esta la única cosa sellada en Apocalipsis. Esta
visión de Cristo hace claro que el está en control, y que cumplirá el propósito de Dios
y reclamara su herencia.


II. EL ANUNCIO DEL ÁNGEL ‐ 10:5‐7
Esta es una escena solemne cuando Cristo levanta su mano y afirma que no habrá
más tardanza (no "tiempo"). Las almas sobre el altar habían preguntado:"¿Hasta
cuándo?" (6:10‐11); y ahora se da la respuesta: ¡no habrá más tardanza! Los hombres
preguntan actualmente: "¿Dónde está la promesa de su venida? ¿Por qué Dios no
está haciendo algo?" (II P. 3) ¡Este período de tardanza es la oportunidad de salvación
del hombre! Cristo declara que en los días en que suene la séptima trompeta (11:15‐
19), Dios concluirá su programa. El término "misterio" quiere decir una verdad de
Dios escondida. Los hombres mortales no pueden entender por qué hay pecado y
sufrimiento en el mundo, y por qué los santos honestos sufren mientras que los
pecadores rebeldes andan libres. Dios enderezará estas cosas y completará su
programa, puedes estar seguro. Nótese 11:18 especialmente ‐ ¡y cobra ánimo!
Algunos piensan que el "misterio de Dios" es el contenido del librito. Quizás lo sea.
Esto sí sabemos: Dios tiene el control de la historia y finalmente veremos que lo
bueno triunfa sobre lo malo.

III. EL APROPIAMIENTO DEL LIBRO ‐ 10:8‐11
No es suficiente para Juan ver este libro en las manos de Cristo, o aun saber lo que
contiene. El debe apropiarse de él, hacerlo parte del hombre interior. Leer Ez. 2:3 y
Jer. 15:16 para acontecimientos similares. La Palabra de Dios es nuestra comida (Mt.
4:4; Sal 119:103); debemos tomarla y asimilarla antes de que pueda hacernos algún
bien. Muchísimos creyentes leen la Biblia, o quizás inclusive la estudian; pero pocos
memorizan la Palabra y la digieren interiormente por el poder del Espíritu de Dios.
Comer el librito tuvo un efecto doble sobre Juan: fue dulce a su paladar, pero amarga
a su vientre. Aquí está la espada de dos filos de la Palabra (He. 4:12). Disfrutamos las
bendiciones de la Palabra, pero también debemos sentir el peso de la Palabra. Juan
fue bendecido al saber que Dios cumpliría su Palabra; pero hubo amargura mientras
se daba cuenta de los sufrimientos que tendrían lugar durante los próximos tres años
y 1/2 de tribulación.
El recibimiento interno de la Palabra preparó a Juan para su ministerio continuado
como profeta. ¡Qué lección para nosotros como testigos! Qué trágico es cuando
tratamos de servir al Señor y hablar de él, sin primero tomar tiempo para
apropiarnos de su Palabra. Solamente lo que es parte de nosotros interiormente
puede jamás ser compartido con otros. Qué importante es que el santo tome tiempo
diariamente para leer la Palabra y digerirla interiormente.
La palabra "sobre" en el v. 11 debe leerse "acerca de"; Juan profetizaría acerca de
muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes. Verás que se hace referencia a las
naciones frecuentemente en la próxima sección de Apocalipsis; porque Satanás las
estará sacudiendo y preparándolas para la Campaña de Armagedón (16:12‐14).


Apocalipsis
Apocalipsis 11
En los capítulos 11‐12, estamos definitivamente en terreno judío. Vemos el templo judío
(11:1‐2), Jerusalén (11:8), el arca (11:19), el Cristo gobernando (12:5), Miguel (12:7), y la
persecución de Satanás a los judíos (12:17). Si aplicamos alguna de estas cosas a la
iglesia, estaremos en serio problema. En este momento, estamos en la mitad del período
de tribulación.

I. EL MINISTERIO DE LOS DOS TESTIGOS ‐ 11:1‐14
1. El período de su ministerio (1‐4) ‐ El templo judío ha sido reedificado y la nación
(aunque en incredulidad) está adorando allí nuevamente. Parece probable que los
dos testigos ministran durante la primera mitad de la tribulación, predicándoles a
los judíos, y teniendo acceso al templo. En la mitad de la tribulación, el Anticristo
quebrantará el pacto y tomará posesión del área del templo (II Ts. 2; Dn. 9:27; Mt.
24:15). Se colocará a sí mismo como dios, trayendo así la "abominación desoladora"
que tanto Daniel como Cristo predijeron. Vemos el templo a cargo de los gentiles
por 3 años y 1/2. Dios le pide a Juan que mida el área del templo, una acción
simbólica que retrocede hasta Ez. 40‐41 y Zac. 2. Medir algo significa reclamarlo.
Aunque las fuerzas satánicas se han hecho cargo del templo judío, Cristo lo volverá
a reclamar y lo restaurará a su pueblo. Nótese la referencia en el v. 4a Zac. 4‐5,
Zorobabel y Josué, el sumo sacerdote. Estos dos hombres fueron siervos de Dios
que reclamaron y reedificaron el templo y la nación después del cautiverio
babilónico, durante un tiempo de problemas nacionales. Fueron especialmente
ungidos por Dios, recibiendo el poder del Espíritu para llevar a cabo su ministerio.
2. El propósito de su ministerio (5‐6) ‐ Ellos exhibirán el poder de Dios a los judíos y
gentiles incrédulos. Sin duda muchos serán salvos por medio de su testimonio. Se
los llama profetas (6, 10) como así también testigos. Le anunciarán al mundo los
grandes acontecimientos que vendrán y atraerá la ira de la Bestia y del pueblo.
Por causa de los milagros que ejecutan, se identifica a estos hombres con Moisés y
Elías. Moisés convirtió el agua en sangre en Egipto; y Elías oró por sequía y por
lluvia, y también hizo descender fuego del cielo. Mal. 4:5‐6 promete que Elías
vendrá a ministrar nuevamente. Sin embargo, algunos creen que los dos testigos
son Enoc y Elías, ya que ninguno de estos hombres murió, sino que ambos fueron
llevados al cielo vivos. No es importan te que sepamos sus nombres.
3. La persecución en su ministerio (7‐10) ‐ Los hombres pecadores nunca han
querido escuchar u obedecer la Palabra de Dios (Cf. 9:20‐21). Estos dos testigos
estarán divinamente protegidos hasta que su tarea sea concluida; luego Dios
permitirá que la Bestia se oponga a ellos y los mate. En realidad el Anticristo no
podría tomar posesión del templo a menos que estos dos testigos estén fuera del
paso. Los ciudadanos de Jerusalén ni siquiera les darán sepultura (ver. Sal 79),
pero todo el mundo, gracias a la televisión internacional ‐ verá sus cuerpos y se

regocijarán. Este período de 3 días y 1/2 será una "Navidad Satánica". ¡La gente
hará fiestas y se intercambiarán regalos y se regocijarán de que sus perseguidores
estén muertos!
4. El pánico que sigue a su ministerio (11‐14) ‐ ¡Dios los resucita de los muertos!
¡Piensen en el temor que vendrá al corazón de los hombres en todo el mundo
cuando vean a dos hombres muertos que vuelven a la vida en las calles de
Jerusalén! ¡Y luego los dos hombres serán elevados al cielo mientras sus
enemigos están parados y observan! ¡Habrá un ruido estruendoso y un
sacudimiento de la tierra; y luego vendrá un terremoto que destruirá una décima
parte de la ciudad y matará a 7.000 hombres! ¡Qué día va a ser!

II. EL TESTIMONIO DE LA SÉPTIMA TROMPETA ‐ 11:15‐19
Hemos estado esperando desde 8:13 este "tercer ay" que fue prometido. El séptimo
ángel hace sonar la trompeta y grandes voces del cielo anuncian que el reino (no
reinos ‐ ya que ahora la Bestia tiene un reino unido, 17:13) de este mundo está en
poder de Cristo. Esta no es una declaración de hecho, ya que Cristo no obtiene el
control hasta 19:11 ss; más bien, es una profecía de los acontecimientos venideros.
En realidad, en esta sección, tenemos una anticipación del cielo cuando los ancianos
miran adelante para ver qué sucederá. ¡Qué hermoso es tener el punto de vista del
cielo, y no de la tierra! Todo lo que sucede desde este punto en adelante conduce al
Hijo de Dios tomando las riendas del gobierno y conquistando a sus enemigos.
Esta profecía es seguida por alabanza, cuando los ancianos glorifican a Cristo por su
poder. Esta es la tercera de las alabanzas celestiales. En 4:10‐11, lo alabaron como
Creador; en 5:8‐10, lo alabaron como Redentor; y aquí, lo alaban como el Rey y Juez.
Las oraciones de los mártires ahora serán contestadas (6:9‐11), como así también las
oraciones del pueblo de Dios:"¡Venga tu reino!"
El versículo 18 bosqueja lo que sucederá en los últimos 3 años y 1/2 del período de
tribulación.
1. Odio nacional e internacional. "Las naciones (gentiles) estaban enojadas". Leer Sal.
2; Sal. 83; Joel 3:9‐13. Esto quiere decir que las naciones mostrarán su odio hacia
Cristo y su pueblo y que la persecución aumentará. Por supuesto, Satanás está en
escena (ver 12:l2ss), haciendo un esfuerzo especial para borrar a los judíos.
2. Resurrección. Tendrá lugar la resurrección de los mártires de la tribulación en
20:4, y la de los muertos malvados en 20:12ss. Dn. 12:1‐3 parece indicar que los
santos del A.T. serán resucitados después de la tribulación.
3. Juicio. A los santos se les juzgarán sus obras, y los malos serán castigados. Será un
tiempo de recompensa para los santos y de ira para los pecadores. Nótese que a los
perdidos se los describe como "los que destruyen la tierra". Satanás es el destructor
(9:11), y todos los que lo siguen comparten en su programa de destrucción.

Apocalipsis
Dios les ordenó a los hombres que cuidaran de la tierra y usaran sus recursos para
bien y para la gloria de Dios; pero Satanás ha conducido a los hombres a la
destrucción de la tierra y a utilizar sus tesoros para el mal.
Vemos, entonces, que los últimos 3 años y 1/2 de tribulación son el clímax del
programa de Dios. ¡No habrá más retraso (10:6)!
El capítulo comienza con el templo sobré la tierra, y termina con el templo en el
cielo. Nuevamente tenemos evidencias de la tormenta que se acerca ‐
relámpagos, truenos, voces. Vimos esto en 4:5, viniendo desde el trono; en 8:5,
viniendo desde el altar de incienso; y ahora vemos estos efectos viniendo desde
el lugar santísimo del templo. Algunos creen que el arca aquí es el arca literal del
templo del A.T., que desapareció después del cautiverio. Esto no es probable, ya
que ninguno de los otros muebles del templo en el cielo tienen origen terrenal.
El arca es el símbolo de la presencia de Dios y del pacto de Dios. Se la llama "el
arca del pacto". Sobre la tierra, Israel está atravesando sufrimiento intenso; y Dios
les está reasegurando de su gobierno y su cuidado. Hubo truenos, etc., cuando la
ley fue dada en Sinaí; hay truenos ahora cuando Dios está por juzgar a los
hombres por quebrantar la ley.
"¡Tu ira ha venido!" es la declaración del v. 18, y esto se cumplirá en 15‐16
cuando Dios derrame las copas de su ira. Los primeros 3 años y 1/2 son la
tribulación; pero los últimos 3 años y 1/2 se conocen como "la ira de Dios" (14:10;
14:19; 15:7; 16:1).

TEMA: "La Mujer Vestida del Sol" ‐ Apocalipsis 12
El tema de este capítulo es conflicto, con las fuerzas de Satanás oponiéndose al pueblo
de Dios. Estas visiones bosquejan de una manera asombrosa los temas más importantes
de la Biblia.

I. LAS MARAVILLAS EN EL CIELO ‐ 12:1‐6
1. La mujer ‐ A Roma le gustaría que creyésemos que esta es María, pero los vs. 6,
13‐17 lo hacer: imposible. Lee Gn.37:9 y verás que ella simboliza la nación de
Israel. El v. 5 nos informa que la mujer da a luz a Cristo, y esto nuevamente nos
señala a Israel (ver Ro. 1:3 y 9:4‐5). A menudo en el A.T., a Israel se la describe
como una mujer; ver Is. 54:5; Jer. 3:6‐10. La mujer tiene dolores de parto, y el niño
que nace es Cristo. El v. 5 hace claro que su hijo va a gobernar al mundo con una
vara de hierro; y esto es un paralelo con Sal. 2:9 y Ap. 19:14ss. Ver también Miq.
5:2‐3. Nótese que hay un espacio de por lo menos 33 años entre la primera y
segunda frase en el v. 5. Cristo nace y luego es elevado al cielo. No hay mención
de su vida o muerte ya que Apocalipsis ya ha aclarado que Cristo es el Cordero
que fue inmolado. Entre los vs. 5 y 6 tenemos toda la edad de la iglesia.

2. El Dragón – El v.9 hace claro que este gran dragón rojo es Satanás!" El color "rojo"
ya ha sido asociado con muerte y destrucción. Las siete cabezas, diez cuernos, y
siete coronas nos llevan a 13:1 y 17:3 donde se describe a la Bestia. ¡La Bestia será
la contraparte humana de Satanás! Por favor tener en mente que la Bestia está en
escena desde el comienzo mismo, como el líder de los Estados Unidos de Europa;
pero no es revelado como el superhombre de Satanás hasta la mitad del período de
tribulación. El v. 4 nos informa que en un momento, este dragón provocó que un
tercio de las estrellas cayeran del cielo. Esto indudablemente nos describe la caída
de Satanás en Is. 14:12ss, momento en el cual muchos de los ángeles (estrellas)
cayeron junto con él. Ver Job. 38:7, como así también Jud. 6. El v. 9 hace claro que
en el futuro cuando Satanás sea arrojado fuera del cielo, sus ángeles irán con él.
Satanás siempre ha sido un asesino (Jn. 8:44), y ahora busca destruir a Cristo.
Satanás hizo todo lo que pudo en el A.T. para impedir que el Salvador naciera; y
cuando nació, Satanás trató de hacer que lo mataran (Mt. 2:,16ss). Durante su vida
terrenal, Cristo fue a menudo atacado por Satanás, el asesino. El v. 6 nos indica que
Israel tendrá una protección especial durante los últimos 3 años y 1/2 de
tribulación. Los 144.000, por supuesto, estarán sellados y protegidos; pero Dios
verá que el remanente creyente de Israel sea cuidado. Los que "sustenten" del v. 6
podría referirse a los gentiles creyentes de Mt. 25:31‐46 que muestran bondad
hacia los hermanos de Cristo, los judíos, durante la tribulación. Tal vez quieras leer
Mt. 24:15‐21 para ver que Cristo profetizó que judíos creyentes huirían durante el
tiempo de la aflicción de Jacob. El v. 15 hace claro que esto tendrá lugar alrededor
de la mitad de la tribulación, cuando la Bestia quebrante el pacto con los judíos y
establezca su imagen en el templo judío en Jerusalén. Nótese, también, que el v. 15
dice: "¡El que lee entienda!" En otras palabras, ¡creyentes judíos durante la
tribulación leerán estos versículos y entenderán el plan de Dios!"

II. LA GUERRA EN EL CIELO ‐ 12:7‐12
Job 1‐2 hace claro que Satanás tiene entrada en el cielo durante esta edad; y Zac. 3
sugiere que el acusa a los santos delante del trono de Dios. ¡Es posible que aun a
Satanás se le permita estar presente en el tribunal de Cristo, para que Dios pueda
vindicar a sus santos y hacer callar de una vez por todas al acusador! Pero en la
mitad de la tribulación, Satanás será arrojado fuera del cielo; ¡porque con seguridad
no puede participar del bendito matrimonio del Cordero y de la iglesia purificada!
Miguel es el arcángel asignado a Israel (Dn. 10:13, 21; 12: 1; Jud. 9). Su nombre
quiere decir "¿Quien como Dios?" Satanás dijo: "¡Seré como el Altísimo!" pero Dios
lo derrotó; y ahora Satanás es echado del cielo. No puede tener más lugar en el cielo
porque los pecados de los santos, todas las manchas y arrugas (Ef. 5:24‐27), han sido
lavados. El v. 9 lo describe como la serpiente, que no lleva de regreso a Gn. 3; la
palabra diablo quiere decir "acusador", lo cual está ligado al v. 10 y a Zac. 3; y Satanás
quiere decir "adversario". ¡Qué enemigo es Satanás! En el cielo, Satanás había estado
acusando a los santos; pero los santos lo habían vencido con tres armas; (1) la

Apocalipsis
sangre, que se encarga de todo pecado, I Jn. 1:9‐2:2; (2) la Palabra, la cual nos
asegura del perdón y que es la Espada del Espíritu; y (3) su dedicación, porque
preferirían morir antes de obedecer a Satanás. Hay gozo en el cielo porque Satanás
es vencido; ¡pero habrá juicio sobre la tierra! El tiempo de Satanás es corto (3 años y
1/2); luego será arrojado en el abismo, 20:1‐3.

III. LA IRA SOBRE LA TIERRA ‐ 12:13‐16
El gran dragón desciende con gran ira. Ya que no puede acusar más a los santos
delante de Dios en el cielo, los perseguirá sobre la tierra. Enfoca sus ataques
primeramente sobre Israel. El Antisemitismo (persecución de los judíos) siempre ha
sido satánico. Egipto persiguió a los judíos; así también Babilonia. En tiempos
modernos, Alemania mató a millones de judíos en la Segunda Guerra Mundial. Dios
juzgó a todas estas naciones. Satanás no pudo matar al Hijo de la mujer, así que
ahora trata de exterminar a su simiente, el remanente creyente de Israel.
El v. 14 nos enseña que Dios protege al remanente judío. Cuando Dios sacó a Israel
de Egipto, fue "sobre alas de águila" (Ex. 19: 4). Dios los cuidó en el desierto como
una mamá águila lo haría con sus polluelos (Dt. 32:11‐12). Su retomo del cautiverio
babilónico sería "sobre alas de águila" (Is. 40:31). Dios lleva a su remanente
creyente a un lugar de protección especial (v. 6) donde Satanás no puede penetrar.
Satanás usa "aguas como un río" para exterminar a los judíos (v. 15), que
probablemente simbolice la persecución gentil. Leer cuidadosamente el Salmo 124.
Seguramente este salmo será cantado por los judíos de la tribulación cuando Dios
los libere de los ataques de Satanás. Leer también Is. 26:20‐27:13 para otro pasaje
paralelo. Dn. 11:41 indica que, cuando la Bestia (inspirada por Satanás) comience
su persecución a los judíos en la mitad de la tribulación, los judíos huirán a lugares
de refugio en Edom, Moab y Amón. Esta área ha sido excavada por arqueólogos;
han hallado ciudades cavadas en las rocas; lugares perfectos para refugio de Israel.
Los judíos que huyen en Mt. 24:16‐21 hallarán seguridad y paz allí durante los
últimos 3 años y 1/2 de la tribulación, el período llamado "la gran tribulación".
Ahora está sucediéndose una guerra doble: Dios está guerreando contra el mundo
incrédulo, y Satanás (por medio de la Bestia) está haciendo guerra con los santos
(13:7), ¡Qué época de inquietud y tragedia será! No es de extrañarse que Jesús
dijese: "Si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo" (Mt.24:22). Pero por
"causa de los elegidos'' (los judíos creyentes) los días serán acortados.
Hay varias lecciones prácticas para aprender de este capítulo. (1) Satanás está en
guerra con los santos, y nosotros sólo lo podemos vencer por medio de la fe en la
Palabra de Dios. (2) Satanás es el acusador de los hermanos. Los pecados de los
santos le dan a Satanás todos los argumentos que él necesita delante del trono de
Dios. ¡Gracias a Dios que tenemos nuestro abogado en Cristo! Cuando confesamos
nuestros pecados, Cristo nos limpia, ¡y Satanás es silenciado! (3) No nos hallemos

acusando a los santos, porque si es así, entonces estamos del lado de Satanás y no
del Señor. "El amor cubre multitud de pecados." (4) Nunca debemos ser culpables
de oponernos a los judíos. Ellos son los elegidos de Dios, y si no fuese por Israel,
no tendríamos Salvador ni Biblia. Debemos amar a Israel, orar por su paz, y buscar
ganar a nuestros amigos judíos para Cristo.

TEMA: "La Bestia y el Anticristo" ‐ Apocalipsis 13
Este capítulo nos presenta a las dos bestias. Tener en mente que el término "bestia" no
quiere decir que estas personas eran animales. Son personas vivientes, con apetitos y
poderes semejantes a los animales. Estos versículos presentan la "trinidad satánica" ‐
Satanás, La Bestia (Anticristo) y el Falso Profeta.

I. ANTICRISTO: LA BESTIA DEL MAR ‐ 13:1‐10
El v. 1 puede leerse: "Y él (Satanás, 12:17) se paró sobre la arena del mar..." El mar
es simbólico de las naciones gentiles (17:15), como lo es la arena del mar (20:8).
Satanás llama a su "Superhombre" de las naciones y le revela su verdadera
naturaleza al mundo. Hasta ahora, el Anticristo ha estado operando pacíficamente
como amigo de Israel. Hizo un pacto con los judíos 3 años y 1/2 antes (Dn. 27),
prometiéndoles la protección de la Federación de Europa que él controla. Pero ahora
este gobernante mundial se va a revelar en su horror satánico. Para las cabezas,
cuernos y coronas, ver 17:10‐12.
Se usan tres animales para describir a la Bestia, haciendo referencia a la profecía de
Daniel en Dn. 7. Por favor, leer el capítulo cuidadosamente. Las cuatro bestias son un
cuadro de cuatro imperios sucesivos: Babilonia (el león), Media‐Persia (el oso),
Grecia (el leopardo), y el reino final del Anticristo (la terrible cuarta bestia). El
"cuerno pequeño" de Dn. 7:8 es la Bestia de Ap. 13, el Anticristo. Nótese que Juan
vio los animales a la inversa, ya que estaba mirando hacia atrás; Daniel estaba
mirando hacia adelante. En otras palabras, el reino de la Bestia será una continuación
de estos reinos, un reavivamiento del Imperio Romano.
¿Quién es la Bestia? Estudiosos bíblicos han diferido en su interpretación de los
símbolos de Ap. 13 y 17. Es importante notar que tres veces se nos dice acerca de
su herida (13:3, 12, 14). Esto podría sugerir que la Bestia fue asesinada y que
resucitará de los muertos. En 11:7 y 17:8, se nos dice que la Bestia subió del
abismo, lo cual seguramente sugiere una resurrección. Algunos piensan que será
Judas, resucitado de los muertos. Tanto a la Bestia como a Judas se los llama "el
hijo de perdición" (Jn. 17:12; II Ts. 2:3); y Judas es llamado "un diablo" en Jn. 6:70.
Quienquiera que sea, sí sabemos que la Bestia es el superhombre de Satanás, su
falso Cristo. Todo el mundo admirará a la Bestia y adorará a Satanás (v. 4), algo
que Satanás siempre ha ansiado (Is. 14).

Apocalipsis
Tener en mente que, hasta este punto, la Bestia ha sido la cabeza de la Federación de
Europa, obrando en íntima cooperación con la Iglesia Romana (Ap. 17). Pretenderá
ser obediente al sistema romano y usará a la iglesia para favorecer sus propias
conquistas. Alrededor de la mitad de la tribulación, Egipto y Rusia invadirán Palestina
(Ez. 37‐38) y forzarán a la Bestia a proteger a los judíos. Cuando la Bestia llegue a
Israel, encontrará que Dios ha derrotado a Rusia; y la Bestia decidirá asumir el cargo.
En este momento destruirá a la iglesia apóstata (la ramera de Ap. 17) y se colocará a
sí mismo como gobernante del mundo. Satanás le dará poder para hacer maravillas;
II Ts. 2 declara que Dios permitirá que venga un "poder engañoso" sobre el mundo
incrédulo. La gente no aceptará a Cristo, quien es la Verdad; pero recibirán al
Anticristo, "¡La mentira!" La Bestia blasfemará a la iglesia en el cielo, y perseguirá al
remanente judío creyente sobre la tierra. Tal como vimos en Ap. 11, en este
momento también matará a los dos testigos, cuyos cuerpos serán resucitados de
entre los muertos 3 días y 1/2 después.

II. EL FALSO PROFETA: LA BESTIA DE LA TIERRA ‐ 13:11‐18
Tenemos una trinidad satánica (19‐20). Satanás falsifica al Padre; la Bestia es el
imitador del Hijo y Salvador; y el Falso Profeta imita al Espíritu. Esta segunda bestia
viene de "la tierra" que probablemente significa Israel. Es probable que sea un
judío. Encontramos en Dn. 9:26 que el Anticristo tendrá ciudadanía romana; pero,
como Pablo, podría ser un judío romano. No obstante, el Anticristo necesitará un
asociado para que le ayude a ganar el mundo; y este asociado será el Falso Profeta.
Tiene "cuernos como un cordero" sugiriendo paz y amistosidad; pero no hay coronas
(autoridad) sobre los cuernos. Satanás le da el mismo poder que a la primera bestia,
pero su tarea es glorificar a la Bestia y hacer que el mundo la siga y la adore. Leer
Dn. 3 para una situación similar.
El Falso Profeta duplicará los milagros de los dos testigos, al hacer que descienda
fuego del cielo (11:5; 13:13). Esto cumplirá la profecía de Pablo en II Ts. 2:9, y la
profecía de Cristo en Mt. 24:24.
El Falso Profeta es el que hace hacer la imagen de la Bestia. Esta es la "abominación
desoladora" hallada en Mt. 24:15; Dn. 11:45; y II Ts. 2:4. En este momento hay un
templo judío restaurado en Jerusalén, y la Bestia hará que esta imagen sea colocada
allí. ¡Lo asombroso es que esta imagen estará viva! Hablará e impresionará a la gente
en gran manera. El v. 5 sugiere que tanto la Bestia como su imagen hablarán
"grandes cosas" y expresarán blasfemias contra el cielo.
La religión mundial no es la única obra del Falso Profeta. También establecerá
controles económicos mundiales. Tal como los 144.000 tienen la marca del Padre en
sus frentes (14:1) así los seguidores de la Bestia tendrán su marca en sus frentes o en
la mano derecha. Esta marca les permitirá comprar y vender. Los que no sigan a la
Bestia y los que no tengan su marca (su nombre) sufrirán en gran manera; ver 20:4,

Satanás tendrá ahora lo que siempre ha querido: el mundo lo estará adorando, y
tendrá el control de los reinos del mundo. Lo único que no anda bien es que Cristo
está reinando en el cielo, y el reino un día será establecido sobre la tierra. Satanás
desahogará su furia sobre los santos de Dios en la tierra ya que no puede tocar a
Cristo ni a los santos en el cielo.
Los vs. 17‐18 han causado mucha especulación: ¿cuál es el significado del número de
la Bestia, 666? Es interesante notar que los primeros seis números romanos suman
666 (I=1; V=5; X=10; L=50; C=100; y D‐500). Esto, por supuesto, sugiere el
reavivamiento del Imperio Romano, pero no nos dice nada acerca de la Bestia. Tanto
la imagen de Nabucodonosor como el gigante Goliat son identificados con el número
6 (Dn. 3:1 y I Sm. 17:4‐7), indicando que la Bestia será un "superhombre" a los ojos
del mundo. Sí sabemos que, tanto en el hebreo como en el griego, los números se
hacen a partir de las letras, como en los números romanos. El valor numérico de
"Jesús" en griego es 888. No obstante, es inútil jugar con letras y números para
tratar de inventar un nombre.
Esto sí sabemos: seis es el número del hombre. El hombre fue creado en el sexto día,
y se le dio seis días para trabajar. Las horas del día tienen el seis estampado en ellas
(4 x 6 = 24); así también el número de meses (2 x 6 = 12); y lo mismo el número de
minutos (6 x 10 =60). El hebreo del A.T. usa cuatro palabras diferentes para
"hombre", y el griego del N.T. usa dos, un total de seis. Hay seis nombres diferentes
tanto para la serpiente como para el león en el A.T.; y, por supuesto, ambos son
símbolos de Satanás. La historia nos dice que el número "6" se usaba en las religiones
misteriosas secretas de oriente. Parece, entonces, que el número "666" representa al
Anticristo como lo más elevado que el hombre puede lograr aparte de Cristo. Es el
"súper hombre" de Satanás ‐ su falso Cristo. Siete es el número de la perfección, y
esto no lo puede alcanzar Satanás.

TEMA: "La Siega y la Vendimia" ‐ Apocalipsis 14
En este capítulo tenemos una serie de visiones que mira hacia adelante a los
acontecimientos que tendrán lugar en la última mitad de la tribulación y después de que
ésta termine. Dios nos da aquí un resumen, un "vistazo panorámico" de los que queda
por delante en Apocalipsis. Nótense los acontecimientos que se anticipan:

I. EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO ‐ 14:1‐5
Hay desacuerdo si la escena tiene lugar en el cielo (la Sión celestial de He. 12:22‐23),
o sobre la tierra (el Monte Sión literal de Sal. 2:6). Parece probable que tengamos
una escena terrenal, un cuadro del reino venidero. Por un lado, Juan oye "una voz
desde el cielo" en el v. 2, lo cual sugiere que él está sobre la tierra. El "cántico
nuevo" sugiere que hay una nueva experiencia; han atravesado la tribulación y ahora

Apocalipsis
están reinando con Cristo. Pero, aun si esto es una escena terrenal, ella anticipa el
reino venidero sobre la tierra. El v. 3 indica que la iglesia (los ancianos) reinarán con
Cristo sobre la tierra; y que las cuatro criaturas vivientes también estarán allí.
Ahora se describe el carácter de los 144.000. Los términos "no se contaminaron con
mujeres" y "vírgenes". Se tiene que tomar en un sentido espiritual, no físico. El
pecado de los moradores del mundo en ese tiempo será la fornicación espiritual (14:
8, ver Stg. 4:4 y Ex. 34:15). Marcados con el Nombre del Padre, y no el nombre de la
Bestia, estos creyentes judíos serán espirituales, separados y totalmente dedicados a
Cristo. En lugar de adorar a la Bestia, seguían al Cordero. Se convertirán en el núcleo
del reino judío, las "primicias" de la cosecha que se acercaba.

II. EL DERRAMAMIENTO DE LAS COPAS DE IRA ‐ 14:6‐13
Ahora se ven estos mensajeros angelicales, y cada uno tiene un anuncio especial:
1. El evangelio eterno (6‐7) ‐ Actualmente, Dios utiliza a hombres para dar su
mensaje; pero en el último período de juicio usará ángeles. "El evangelio eterno"
presenta a Dios como el Creador, no el Salvador, y les advierte a los hombres de
que viene el juicio. Llama a los hombres a temer a Dios y a darle la gloria, y no a
la Bestia y Satanás.
Es lamentable decir que, los hombres adoran y sirven a la criatura, no al
Creador. Este es el llamado final de Dios a un mundo engañado por Satanás.
2. La caída de Babilonia (8)‐ Esto ocurre en los capítulos 17 y 18, aunque se anticipa
aquí en 16:18‐19. Babilonia aquí se refiere al sistema religioso‐político encabezado
por la Bestia, en conjunción con Roma. Tal vez quieras leer Ap. 17‐ 18 y ver el
cumplimiento de esta profecía. Leer también Jer. 21:15; 50:38; y 51:7‐8.
3. Los juicios finales (9‐13)‐ En las siete copas de juicio tenemos el derramamiento
de la ira de Dios (Ap. 15‐18). Será "puro"; es decir, que no habrá gracia ni
misericordia mezclados con su ira (Hab. 3:2). Este ángel le advierte al mundo
que todos los que lleven la marca de la Bestia sufrirán tormentos eternos sin
descanso o alivio. Hay un contraste tremendo entre el destino de los seguidores
de la Bestia y el destino de los seguidores del Cordero; porque los creyentes
descansarán de sus labores y serán bendecidos, ¡Es mejor reinar con Cristo
1.000 años que con el Anticristo durante 3 años y 1/2! Esta es la razón ¡por la
cual el v. 12 llama a tener "paciencia'' por parte de los santos que deben
atravesar las pruebas; ver Lc. 21:19.
Mientras que el v. 13 se refiere estrictamente a los santos de la tribulación, con
seguridad podemos aplicarlo a los creyentes del día de hoy. El mundo observa la
muerte como una maldición, y para el hombre perdido, es una maldición; pero para
el creyente, es una bendición. ¡El creyente experimenta descanso y recompensa; el
incrédulo, sin embargo, experimenta tormento eterno y pérdida de todo!

III. LA LUCHA DE LA BATALLA DE ARMAGEDÓN ‐ 14:14‐20
Juan ve a Cristo sobre una nube blanca, con una hoz para recoger la siega de la
tierra. Es un cuadro de juicio. Cuando él vino en carne, vino como sembrador de la
semilla; pero los hombres no quisieron la semilla de la Palabra (Mt. 13:3‐23). En
cambio, los hombres recibieron las mentiras de Sabanas, y ahora Cristo debe venir
como el cosechador, trayendo juicio al mundo. "La mies de la tierra está madura"
dice el segundo ángel. Dios sabe justo cuándo juzgar; él pacientemente espera que la
semilla de iniquidad llegue a su maduración (Stg. 1:14‐15; Gn. 15:16). Esto es un
anticipo de la batalla de Armagedón (ver Joel 3:11‐16).
En este momento sería mejor que repasáramos los acontecimientos que conducen a
Armagedón. Durante la primera mitad de la tribulación, cuando la Bestia está
trabajando con los judíos, Rusia y Egipto atacan Israel; y la Bestia es forzada a ir a
Palestina, para guardar su pacto con los judíos. Dios derrota a Rusia, la Bestia derrota
a Egipto; y ambos enemigos son enviados de regreso a casa en triste derrota.
Entonces la Bestia se coloca a sí mismo como el gobernante del mundo, reinando
desde Jerusalén. No obstante, Rusia y sus aliados siguen haciendo planes para una
rebelión contra la Bestia. Después que Babilonia sea destruida, los enemigos de la
Bestia tienen su oportunidad de atacar.
Durante los últimos 3 años y 1/2 de la tribulación, habrá un movimiento de
ejércitos hacia Palestina (ver 16:13‐16) para pelear con la Bestia. El Dr. Dwight
Pentecost sugiere que la palabra "batalla" debería ser "campaña"; ver. Ap. 16:14.
En otras palabras, la "batalla de Armagedón" no es tanto una sola batalla sino un
movimiento militar que llega a su clímax con los ejércitos del mundo enfrentándose
unos a otros en Meguido. Ap. 19:17‐21 indica que la señal del Hijo del Hombre
aparecerá en ese momento, y que los ejércitos se volverán en contra de Cristo en
lugar de pelear unos con otros.
El cuadro es el de un hombre cortando racimos de uvas de una viña. El sistema
mundial malvado es "el lagar de la ira" mientras que Cristo es la Vid Verdadera (Jn.
15). Israel fue plantada en este mundo para que fuese la vid santa de Dios, para dar
fruto para su gloria (Is. 5:1‐7; Sal. 80:8‐16). Triste es decir que, Israel dio fruto
amargo. En realidad, Israel rechazó a su verdadero Mesías y aceptó al Falso Cristo, y
tuvo que sufrir las amargas consecuencias. Leer Is. 66:1‐6 y Joel 3 para material
adicional sobre esta batalla final.
El v. 20 presenta un cuadro asombroso: ¡La sangre correrá por 300 kilómetros fuera
de la ciudad de Jerusalén, y será tan profunda como la distancia entre los frenos de
los caballos hasta la tierra! Este es el lagar de la ira de Dios (19:15). Ver Is. 63:1‐6.
Tenemos, pues, en este capítulo un resumen profético de los acontecimientos que
siguen. Hay algunas lecciones muy prácticas para que aprendamos de este capítulo:
Dios establecerá su reino sobre la tierra a pesar de la oposición de Satanás. El A.T.
promete que se cumplirá literalmente.

Apocalipsis
Los hombres que hoy rechazan el evangelio de la gracia de Dios corren peligro de
enfrentar juicio terrible mañana. Es mejor morir por la causa de Cristo y tener gloria
eterna que vivir para el diablo y sufrir eternamente.
Las naciones del mundo actualmente están conduciendo a Armagedón. Vemos el
surgimiento de Rusia y Egipto, y las naciones africanas. También vemos la llegada de
la Federación de Europa. ! Pero la guerra final del hombre contra Dios terminará en
un fracaso desesperante para Satanás y sus aliados!

TEMA: "Las Siete Copas de Ira" ‐ Apocalipsis 15‐16

Apocalipsis 15
Aquí tenemos un preludio al derramamiento de las copas de la ira de Dios. Antes de que
los sellos se abrieran, se nos dio un cuadro de la escena en el cielo (4‐5), y también
antes de que sonaran las trompetas (8:1‐6). Esto es un recordatorio de que lo que está
sucediendo sobre la tierra está controlado desde el cielo, que Dios está sobre su trono.
Juan observa dos escenas:

I. LOS VENCEDORES Y SU CÁNTICO ‐ 15:1‐4
Hemos encontrado a estos santos anteriormente; porque ellos son los creyentes del
período de la tribulación que se negaron a doblar sus rodillas ante la Bestia y que,
como resultado, perdieron sus vidas por la causa de Cristo (12:11; 13:7‐10). Juan los
ve como vencedores, parados junto al mar celestial. Pensamos inmediatamente en
Israel en Ex. 15, después que Dios los había liberado con victoria de la esclavitud de
Egipto. Por favor, nótese que el "mar de vidrio" ahora está mezclado con fuego; mas
atrás en 4:6, este Mar de cristal era transparente. El fuego nos hace recordar la ira
de Dios que ahora está por ser revelada (He. 12:29).
Estos santos fueron muertos por su fe, ¡aun así Juan dice que ellos "habían alcanzado
la victoria sobre la bestial" No llevaban su marca ni adoraban su imagen, así que
perdieron sus vidas; ¡pero al perder sus vidas por causa de Cristo, las volvieron a
ganar! Aun si el creyente muere en su testimonio, ¡él es el vencedor, no el perdedor!
Aquí vanos a estos santos parados junto al mar celestial; en 20:4, vemos sus cuerpos
resucitados para que la compañía pueda reinar con Cristo durante el Milenio. Si
sufrimos con Cristo, reinaremos con él.
En 1.4:3, los 144.000 cantaron un cántico nuevo que nadie más podía cantar; pero
aquí tenemos el cántico de Moisés y del Cordero. El cántico de Moisés probablemente
es el canto de victoria de Israel en el Mar Rojo en Ex. 15; aunque algunos estudiosos
creen que esto se refiere a las palabras finales de Moisés en Dt. 31‐‐32. Yo prefiero lo
primero. Nótese que la frase: “¡Jehová es mi fortaleza y mi cántico, y ha sido mi
salvación”. (Ex. 15:2) se repite en Sal. 118:14 y Is. 12:1 ss. En cada caso, hay una
liberación para Israel. Los judíos cantaron, el Cántico de Moisés cuando fueron

liberados de Egipto en el Éxodo; pero también lo cantaron cuando retomaron a su
tierra después del cautiverio, porque es muy probable que el Sal. 118 sea un salmo
post‐cautiverio. Is. 12 mira hacia adelante al momento cuando Israel sea reunido de
entre las naciones del mundo y regrese a su tierna; así que en cada caso, el cántico
celebra la liberación de Israel del enemigo. En Ex. 15 el pueblo de Dios estaba parado
junto a un mar terrenal; pero aquí es un mar celestial. En Éxodo, habían sido liberados
por la sangre del cordero de la pascua; y aquí vencen a la Bestia "por la sangre del
Cordero" (.1.2:11). Nótese que cantan no sólo en cántico de Moisés, sino también la
canción de El Cordero. "El Cordero" es el título de Cristo que más se repite en
Apocalipsis; se usa por lo menos 29 veces. Aquí tenemos una unión maravillosa ente
la Ley y la Gracia ‐ Moisés y el Cordero. La ley de Dios está siendo vindicada; la gracia
de Dios está en funcionamiento. Los Antiguos y Nuevos Pactos están teniendo su
cumplimiento mientras Cristo juzga las naciones y se prepara para venir a reinar.
Verificar estas referencias en Salmos v verás el origen del cántico dado en los vs.
3‐4; 90:1‐2; 92:5; 145:17; 86:9; 111:9; 98:2. "Rey de los santos" en el v. 3 debería
ser "Rey de las edades" o "Rey de las naciones." Para la iglesia, Cristo es el Esposo,
o la Cabeza del Cuerpo, pero no el Rey.

II. LAS COPAS Y SU SIGNIFICADO ‐ 15:5‐8
El v.1 indica que los ángeles con las siete copas llevan las últimas siete plagas.
Recordarás que en 10:7, Cristo había anunciado que, con el derramamiento de estas
copas, el "misterio de Dios" se completaría. No habría más tardanza. En estos siete
últimos juicios, Dios habrá completado ‐ cumplido a pleno – su ira. En este momento
Satanás está derramando una ira terrible sobre los creyentes, especialmente los
judíos (12:12ss); pero Dios tendrá la última palabra.
Una vez más, el templo del cielo se abre; ver 11:9. El templo terrenal ahora ha sido
tomado por la Bestia (13:l3ss; II Ts. 2: 3‐4); pero la Bestia no puede tocar el templo
celestial. Todo lo que puede hacer es blasfemarlo (13:6). La apertura del templo es
otro recordatorio de que Dios guardará su pacto con su pueblo, Israel. Muchos de los
judíos creyentes han huido a Edom, Moab y Amón, donde Dios los protegerá. Otros
morirán por su fe, junto con muchos gentiles.
Siete ángeles salen del templo. Hay siete ya que este es el número del
completamiento, y con estas copas de la ira de Dios, se completan los juicios de Dios.
Los ángeles salen del lugar santísimo, donde se guardan el arca y las tablas de la ley.
El mundo malvado ha desafiado y desobedecido la ley de Dios, pero ahora viene el
juicio. Este es otro recordatorio de que los santos de Dios, son "reyes y sacerdotes"
(Ap. 1:6), un real sacerdocio. Por supuesto, sus vestiduras nos llevan de regreso a la
descripción de Cristo en 1:13, porque él es el Sumo Sacerdote y Rey, según el orden
de Melquisedec.
Uno de los seres vivientes les entrega las copas a los ángeles. Toda la naturaleza

Apocalipsis
(simbolizada por estos cuatro seres) gustará la ira de Dios.
El templo celestial ahora se llena del humo de la gloria de Dios. Cuando el tabernáculo
el A.T. fue dedicado, la gloria de Dios llenó la tienda (Ex. 40:34‐35); del mismo modo
cuando el templo del A.T. fue dedicado (II Cr. 7:1‐4). Pero no había humo mezclado con
la gloria de Dios en el templo. Aquí, sin embargo, tenemos humo; y esto generalmente
es un símbolo de juicio (9:2). Cuando el profeta Isaías vio la gloria de Dios en el templo,
toda la casa se lleno de humo (Is. 6:4). Esto fue así porque el mensaje de Isaías era de
juicio como así también de misericordia. Juan declara que no se permitió que nadie
entrase en el templo en el cielo hasta que las copas de la ira de Dios se hubiesen
derramado. Ningún santo o ángel podía entrar en el templo para interceder por las
naciones del mundo. Las naciones habían ido "más allá de intercesión"; la paciencia de
Dios había llegado a su fin; el juicio de Dios está por caer.
Los estudiantes de la profecía no están de acuerdo sobre el orden de los sellos,
trompetas y copas. Muchos estudiosos creen que estas tres series de juicios se
suceden uno tras otro: el séptimo sello introduce a las trompetas, y la séptima
trompeta introduce a las copas, como las tres partes de un telescopio. Pero si esto
es así, ¡entonces las siete trompetas y las siete copas en realidad están contenidas
en el séptimo sello! Esto podría sugerir que los siete sellos en realidad se abren a
lo largo de los siete años de la tribulación, con las trompetas y las copas llegando en
rápida sucesión al final. Newell sostiene que los primeros seis sellos cubren los
primeros 3 años y 1/2, y que el séptimo sello (que incluye las trompetas y las copas)
cubre los últimos 3 años y 1/2. Norman Harrison coloca, a los sellos y las trompetas
en los primeros 3 años y 1/2, y las copas en los últimos 3 años y 1/2. La posición
de Dwight Pentecost parece ser más satisfactoria: los sellos cubren los primeros 3
años y 1/2, con el séptimo sello introduciendo a las trompetas en los últimos 3 años
y 1/2. La séptima trompeta introduce las siete copas que son derramadas en rápida
sucesión al final de la tribulación.
Podríamos diagramar esto de este modo:

Siete sellos Siete trompetas
7 copas

primeros 3 años y 1/2 últimos 3 años y 1/2

Apocalipsis 16
Por favor, repasa tus notas sobre Apocalipsis 8 para ver el paralelo entre los juicios de las
trompetas y el juicio de las copas. En cada caso, el juicio es en la misma área; pero los
juicios de las copas son más severos. Parece, también, que los juicios de las copas ocurren
en sucesión rápida, dirigidos especialmente a la Bestia y su reino satánico. Ellos preparan
el camino para Armagedón y el retorno de Cristo a la tierra para reclamar su reino.

I. ULCERAS MALIGNAS ‐ 16:1‐2
Esto nos hace recordar a la sexta plaga de Egipto (Ex. 9:9) cuando las úlceras se
abrieron sobre el enemigo. Dios le prometió a Israel esta plaga si se rebelaban contra
él (Dt. 28:27, 35); y sin duda los judíos incrédulos sufrirán junto con los gentiles que
han rechazado. Nótese que estas úlceras aún afligen al mundo cuando se derrama la
quinta copa (v. 11). La aflicción no ablandó sus corazones; los hombres aún
blasfeman a Dios y se niegan a inclinarse delante de él.

II. AGUA EN SANGRE ‐ 16:3‐7
Se incluyen aquí dos de las copas. El segundo ángel convierte el mar en sangre, y
el tercer ángel convierte en sangre las fuentes y los ríos. Nuevamente, se nos
recuerda de la primera plaga de Egipto (Ex. 7:18; Sal. 105:29), como así también
la segunda trompeta (8:8ss). Sin embargo, con el juicio de la trompeta, solamente
una tercera parte del mar se convierte en sangre; ¡aquí vemos todo el sistema de
agua del mundo en estado de polución! El ángel de las aguas (ver 7:1‐2 y 14:18)
alaba a Dios por este juicio, y explica que este es un juicio justo. La gente de la
tierra ha derramado sangre, así que deben beber sangre. Vemos esta ley a lo
largo de toda la Biblia. Faraón ahogó a los niños judíos, así que su ejército fue
ahogado en el Mar Rojo. Aman en el libro de Ester construyó una horca para
colgar a Mardoqueo, ¡y él y sus hijos fueron los que la usaron! Nótese que en el
v. 7, las almas debajo del altar ahora están satisfechas; Dios ha respondido a sus
oraciones de 6:9.

III. CALOR Y OSCURIDAD ‐ 16:8‐11
Los juicios del cuarto y quinto ángeles incluyen los cielos. El cuarto ángel hace
que el sol queme a los hombres. Este es un revertimiento del juicio de la
trompeta en 8:12, donde una parte del sol se oscureció. En este caso, Dios
permite que el sol queme a los hombres, para darles, como si lo fuese, una
anticipación de lo que será el infierno. Este es el día que prometió Malaquías, que
"ardería como un homo" (Mal. 4:1‐2). ¿Se arrepintieron los hombres? ¡No! ¡Tal es
la dureza del corazón del hombre!
El quinto ángel invierte la situación y trae oscuridad. Es posible que esta
oscuridad cubra solamente el reino inmediato de la Bestia, donde esté ubicado su
trono (tribunal). Esta oscuridad nos lleva de regreso a la novena plaga de Egipto
(Ex. 10:21‐23). Satanás es el príncipe de las tinieblas, así que es lo correcto que la
oscuridad invada su reino. Joel 2:1‐2 profetizó que el día del Señor sería un día
de oscuridad. Ver también la profecía de Cristo en Mr. 13:24. Imagínate la agonía
de los hombres con úlceras que no se curan, ¡teniendo que soportar su dolor en
la oscuridad! Este es otro anticipo del infierno. Pero no se arrepentirán. Como
dice William Newell, "Los hombres que no sean ganados por la gracia, no serán
ganados jamás."

Apocalipsis
IV. REUNIÓN DE LOS EJÉRCITOS ‐ 16:12‐16
Cuando Dios libró a Israel de Egipto, secó el Mar Rojo para dejar les salir. Aquí seca
parte del Éufrates para permitir que los ejércitos de los reyes de oriente se reúnan con
los ejércitos de las naciones del mundo en Armagedón. La palabra "batalla" en el v. 14 se
traduce mejor "campaña". Recordarás que Rusia y sus aliados invadieron Palestina cerca
de la mitad de la tribulación (Gog y Magog, Ez. 38‐39), y fueron juzgados por el Señor.
Esto dejó a la Bestia con pleno control del sistema mundial, gobernando desde
Jerusalén. Pero Rusia, los reyes de oriente, y Egipto unen fuerzas para pelear contra los
ejércitos de la Bestia en Armagedón. La palabra "Armagedón" quiere decir "monte de
Meguido". Puedes encontrar Meguido en el mapa de tu Biblia. Por mucho tiempo esta
área ha sido reconocida como uno de los grandes campos de batalla del mundo; y es
aquí que la última batalla se peleará entre Cristo y el Anticristo.
¿Cómo se reúnen estos ejércitos? La trinidad satánica utiliza demonios para
reunirlos (13‐14). Estas no son ranas literales, por supuesto; más bien, son símbolos
de los medios demoníacos (quizás propaganda) que Satanás usará para reunir al
ejército más grande en la historia del mundo, para pelear contra el Señor. Ver I Ti.
4:1; Ex. 8:5‐7; I R. 22:20‐38. Los ejércitos se reunirán para atacar Jerusalén; pero
entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre (Mt. 24:29‐30) y los ejércitos se
unirán para pelear contra Cristo. El resultado se da en Ap. 19:11‐21. Tal vez también
quieras leer estos pasajes del A.T., Joel 3:9‐14; Sof. 3:8; Zac. 12; Is. 24:1‐8.
El v. 15 es una promesa a los santos en la tierra en ese momento. I Ts. 5:2 hace claro
que la iglesia de esta edad no será arrebatada "en la oscuridad". Lee Ap. 18:4 y verás
que en esta advertencia Cristo le está pidiendo a su pueblo que se mantengan fuera
del mundo y de la contaminación del sistema satánico. ¡Mantengan limpias sus
vestiduras! Esta es una buena advertencia para los santos del día de hoy.

V. EL MISTERIO DE DIOS TERMINADO ‐ 16:17‐21
En 10:6‐7, Dios prometió que "el misterio de Dios" terminaría cuando el séptimo
ángel derramara su copa; y ahora vemos esto cumplido. Los acontecimientos
descritos en esta sección miran hacia adelante a la caída de Babilonia y al retomo
final de Cristo para reinar. Lo que ocurre en los capítulos siguientes (17‐19) está
incluido en esta séptima copa.
¿Por qué derramar su copa en el aire? Porque este es el reino asignado a Satanás, "el
príncipe de la potestad del aire" (Ef. 2:2). Hasta aquí el juicio ha tocado al mundo de
la naturaleza y al mundo de la humanidad, pero ahora la "mente maestra" detrás de
todo ‐ Satanás. No obstante, desde este momento en adelante, Cristo se ocupará del
sistema religioso de Satanás (cap. 17), su sistema político (18), sus ejércitos (19), y la
misma serpiente antigua (20:1‐3). Cuando se vacíe la séptima copa, el trono y el
templo del cielo se unirán al decir: "¡Hecho está!" ¡El misterio de Dios ha terminado!
Las almas debajo del altar ya no pueden decir más: "¿Hasta cuándo?" Este anuncio
nos hace recordar a las palabras de Cristo sobre la cruz: "¡Consumado es!" Cuando

los cielos nuevos y la tierra nueva sean introducidos, Dios volverá a decir: "¡Hecho
está!" (Ap. 21:6).
El terremoto divide a Jerusalén (ver 11:8) en tres partes; ver Zac 14:4. Tero esta no
es la única ciudad que será juzgada; otras grandes ciudades de la tierra caen, y la
gran Babilonia se levanta para juicio. Babilonia en Ap. 17 es la iglesia apóstata de los
últimos días; Babilonia de Ap. 18 es el sistema político‐económico de la Bestia.
El granizo nos hace recordar la séptima plaga (Ex. 9:22‐26). Imagínense piedras de
granizo que pesen 55 kilos, lo cual es un talento de plata pesado en los días de Juan.
Lv. 24:16 declara que el blasfemador debería ser apedreado hasta morir, así que los
hombres de la tierra que siguen blasfemando a Dios (9, 11, 21) obtienen lo que
merecen.

TEMA: "La Ramera y Sus Hijas" ‐ Apocalipsis 17‐18

Apocalipsis 17
Los capítulos 17 y 18 nos presentan a Babilonia, que tipifica al último gran sistema
mundial antes del retomo de Cristo. En 17 el énfasis está en el aspecto religioso del
sistema, mientras que en 18 es lo comercial lo que se enfatiza. Nótese que la Babilonia
religiosa será derrotada por la Bestia (17:16‐18), mientras que la Babilonia comercial
será destruida por Dios.

I. LA INVITACIÓN ‐17:1‐2
Ya que las siete copas (cap. 16) llevaron a su clímax la ira de Dios sobre el mundo,
incluyendo la caída de Babilonia (16:17‐21), uno de esos ángeles lo invita a Juan para
que vaya al desierto para ver a "la gran ramera" ‐ el sistema mundial apóstata final.
Se ha destacado que hay cuatro mujeres en Apocalipsis: (1) Jezabel, un cuadro de la
apostasía entrando en la iglesia, 2:20; (2) Israel, 12:1; (3) la ramera, el sistema
mundial apóstata final, 17; y (4) la Esposa, la iglesia, 19:7. El hombre natural no
puede ver las verdades dadas en este capítulo; inclusive Juan no las habría sabido a
no ser por la invitación del ángel. Miembros de la iglesia con mentalidad mundana se
niegan a enfrentar los hechos de este capítulo; ¡prefieren creer que la "iglesia
mundial" es una respuesta de oración! ¡Un día se verá lo equivocados que están!

II. LA EXPLICACIÓN ‐ 17:3‐18
Hay varios símbolos involucrados en esta descripción, pero el ángel nos los explica. Si
aceptamos la interpretación de la Palabra de Dios, tendremos poco problema para
entender lo que enseña este capítulo.
1. La mujer ‐ El v. 18 hace claro que es una ciudad, y en la época de Juan estaba
reinando sobre los reyes de la tierra. Las siete cabezas del v. 3 se identifican como

Apocalipsis
siete montañas en el v. 9. Parece haber poca duda de que la ciudad es Roma.
Está situada sobre siete colinas; cuando el Apocalipsis se escribió, Roma estaba
reinando sobre los reyes de la tierra.
2. La Bestia ‐ Esta es la misma Bestia que encontramos en el cap. 13, el Anticristo. El
v. 8 indica que este gobernante mundial saldrá del abismo, lo cual puede sugerir
un hombre resucitado de los muertos. "Perdición" lo liga con Judas (Jn. 17:12; II
Ts. 2:3); y por esta razón algunos estudiosos creen que el Anticristo será judas
resucitado de los muertos. La Bestia es de color escarlata, ligándolo con el
dragón, Satanás (12:3). El hecho de que la Bestia tiene siete cabezas y diez
cuernos también la identifica con Satanás (ver 12:3 y 13:1). El v. 10 nos dice que
las siete cabezas son siete reyes (como así también siete montañas); y el v. 12
explica que los diez cuernos son diez reyes más. Así que, la Bestia es un cuadro del
reino del Anticristo como así también de su persona. Los "siete reyes" del v. 10 se
podrían traducir fácilmente "siete reinos". En otras palabras, el reino de la Bestia
será el séptimo reino mundial. Más sobre esto luego.
3. Las siete cabezas ‐ Ya hemos visto que éstos representan siete montañas (9) y
siete reyes o reinos (10). Los cinco reinos que cayeron fueron Egipto, Asiría,
Babilonia; Persia y Grecia. El reino que "es" sería Roma en la época de Juan; el
que; aún no ha venido, el séptimo, sería el reino de la Bestia. Si hacemos que las
siete cabezas representen reyes, entonces los cinco que cayeron (de los
gobernantes romanos) serían Julio Cesar, Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón. El
que "es" sería Domiciano en los días de Juan; el que aún no ha venido, la Bestia, el
rey del imperio Romano resurgido.
4. Los diez cuernos ‐ El v. 12 explica que estos son diez reyes. Son un paralelo de los
diez dedos de la imagen de Daniel en Dn. 2:36‐45, el Imperio Romano revivido. En
los días de Juan, estos reyes aun no habían recibido su poder; esto se reserva para
los últimos días cuando la Federación de Europa, encabezada por la Bestia, entra
en juego. Nótese que estos diez reyes voluntariamente dan respaldo a la Bestia
en su batalla contra Cristo y los santos; y que, con la ayuda de la Bestia,
¡destruirán a la gran ramera!
5. Las aguas ‐ Las aguas sobre las cuales está sentada la ramera son las naciones del
mundo (v. 15). Ella tendrá influencia sobre todo el mundo, política, económica, y
por sobre todo, religiosamente.

III. LA APLICACIÓN
La ramera representa a la iglesia mundial apóstata de los últimos días, con su centro
en Roma, El nombre "Babilonia" nos lleva de regreso a Gn. 10:1‐11 y 11:1‐9, donde
tuvo lugar la primera rebelión organizada en contra de Dios. El nombre "Babel"
quiere decir "confusión", y representa a toda la religión apostata. Requiere poco
estudio ver que el sistema babilónico ha sido culpable de perseguir a los creyentes

desde que Caín mató a Abel. No es simplemente el sistema romano solo, sino todo
sistema anticristiano (aun los que se autodenominan "cristianos") que han matado a
los siervos de Dios durante siglos.
El patrón para los últimos días parece ser lo siguiente: Grupos protestantes se
colocarán más cerca de Roma y finalmente se habrá formado una gran Iglesia
Mundial. Esta Iglesia Mundial (la ramera) mediará en los asuntos políticos y
económicos del mundo, con la ayuda de la Bestia, se convertirá en un gran poder. La
Iglesia Mundial "cabalgará con podar" sobre la Bestia, es decir, con la ayuda de
Satanás y de los Estados Federados de Europa. El Vaticano siempre ha estado
interesado en ver unidades a las naciones de Europa, porque sabe que esto le dará
mayor autoridad y poder.
La Bestia conseguirá el respaldo de los diez reyes mientras cabalga hacia la victoria
(Ap. 6:1‐2), así que habrá unión entre las naciones de Europa, la Bestia y la Iglesia
Mundial con su centro en Roma. El cuadro que tenemos aquí en el cap. 17 es en
realidad lo que tiene lugar durante la primera mitad de la tribulación. Nótese que la
Bestia aún no ha sido revelada en su verdadero carácter satánico.
En la mitad de la tribulación, la Bestia querrá tener todo el poder y la adoración
para sí mismo (cap. 13). Esto quiere decir que debe librarse de la ramera, porque
ella representa la adoración de Dios, aun siquiera de una manera apóstata. El v.16
indica que las Naciones Federadas de Europa se volverán en contra de la Iglesia
Mundial en Roma para destruirla. Esto cumplirá la profecía de Ap. 2:20‐23. Una vez
que la ramera esté fuera del paso, la Bestia se establecerá como dios y demandará
la adoración de las naciones.
Actualmente vemos el desarrollo de esta gran Iglesia Mundial. La religión falsa
comenzó allá en Babilonia con Nimrod, y se ha esparcido de la nación en nación
hasta que actualmente tenemos todo el sistema romano lleno de doctrinas y
prácticas paganas. (Para mayores detalles, ver "Roma y Apocalipsis", un mensaje
especial del pastor Warren Wiersbe, a disposición en Calvary Baptist Church.) La
visita del papa Paulo a las
Naciones Unidas es un paso hacia la Iglesia Mundial, uniendo a todos los grupos
religiosos apóstatas con Roma. A la iglesia apóstata se la llama "ramera", mientras
que la Iglesia Verdadera es pintada como una Novia pura. La ramera está en el
desierto; la Esposa está en el cielo. La ramera es adornada por Satanás (17:4),
mientras que la Esposa es adornada por Cristo (19:8). La ramera es juzgada para
siempre; la Esposa reina para siempre. La ramera está manchada con la sangre de
los mártires; la Esposa está redimida por la sangre del Cordero.
Le toca al creyente dedicado separarse de la iglesia falsa de Satanás, y ser fiel a Cristo
y a la Palabra de Dios. La iglesia falsa tal vez parezca tener éxito por un tiempo, pero
su condenación está establecida.

Apocalipsis
Apocalipsis 18
Aquí tenemos la Babilonia comercial, la cual representa al gran sistema mundial de los
últimos tiempos. Por supuesto, la Babilonia religiosa (la iglesia apóstata centrada en
Roma) tendrá una gran parte que jugar en la economía de las naciones, tal como Roma
lo ha hecho en siglos pasados. Cuando el sistema religioso colapse, será el comienzo del
fin para todo el imperio de la Bestia, aunque aún tendrá 3 años y 1/2 para reinar. ¡Es
consolador leer 17:17 y darse cuenta que todo esto cumple la Palabra de Dios! Nótense
en este capítulo cuatro voces diferentes:

I. LA VOZ DE JUICIO ‐ 18:1‐3
Este ángel anuncia la caída de Babilonia, un acontecimiento que ya ha sido
anunciado (14:8 y 16:19). La repetición de "ha caído, ha caído" sugiere el juicio doble
de los dos capítulos (Babilonia religiosa y comercial), como así también la declaración
del v. 6 de que recibiría doble por sus pecados. Esta "gran ciudad" (10), el centro del
sistema económico mundial, ¡finalmente obtendrá lo que merece de parte de Dios!
Se ha convertido en morada de demonios (ver Ef. 2:22, donde la iglesia es morada
del Espíritu), y una habitación para espíritus inmundos (ver 16:13‐14). A Satanás a
menudo se lo pinta como un pájaro (Mt. 13:14, 19, 31‐32). El v. 3 indica que su
influencia sobre las naciones de la tierra ha sido como si los hombres se hubiesen
emborrachado con vino. Ella los enriqueció, y eso es todo lo que les importaba.

II. LA VOZ DE SEPARACIÓN ‐ 18:4‐8
Algunos del pueblo de Dios están en esta ciudad, y Dios quiere que salgan por dos
razones: (1) la ciudad será destruida y él quiere que se salven; (2) la ciudad es
satánica y el no los quiere contaminados.
"¡Salid!" ha sido siempre el llamado de Dios para su pueblo, ya que salvación
quiere decir separación del mundo para el Señor (II Co. 6:l4ss). El pueblo de Dios
no pertenece al mundo. El mundo se glorifica a sí mismo (v. 7); los creyentes
buscan glorificar a Dios. El mundo vive para los "placeres deleitosos del pecado",
mientras que el creyente vive para los placeres de Cristo. Observar el orgullo de
Babilonia en el v. 7 ‐ "Estoy sentada como reina... ¡y no veré llanto!" Pero el v. 8
indica que ella cambiará en un día sus alegrías por tristeza, sus riquezas por
hambre. Hay aquí una lección para el pueblo de Dios en la actualidad: "No
participéis en pecados ajenos" (I Ti. 5:22).

III. LA VOZ DE LAMENTO ‐ 18:9‐19
Vemos dos grupos lamentando la caída de Babilonia: los reyes de la tierra (9‐10), y los
mercaderes de la tierra (11‐19). Ellos habían "cometido fornicación" con Babilonia al
rechazar al Dios verdadero e ir tras los ídolos, en particular el dinero. ¡Su vida de lujos
ahora había llegado a su fin! Nótese la repetición de "¡Ay, ay!" en 10, 16 y 19. Babilonia

es juzgada en un día (8) y una hora (10, 19). ¿Por qué se lamentan los mercaderes y los
reyes? ¡Porque ahora su mercancía se ha acabado! Los vs. 12‐13 indican la vasta
riqueza del sistema de mercado ‐ incluyendo ''esclavos y las almas de los hombres."
Habrá un aumento de la esclavitud en los últimos días, ya que Satanás siempre ha
querido esclavizar las almas y cuerpos de los hombres. El rico se enriquecerá más, y el
pobre se empobrecerá. Tanto los lujos como las necesidades serán destruidos cuando
Dios juzgue a Babilonia. Los barcos serán destruidos y arruinada la industria de
embarcaciones, Actualmente los hombres dependen del sistema económico para
cuidarlos, protegerlos y satisfacerlos; pero finalmente les fallara.

IV. LA VOZ DE REGOCIJO ‐ 18:20‐24
Los hombres de la tierra nunca tienen el mismo punto de vista que el pueblo de
Dios. Cuando Satanás fue echado fuera del cielo, el cielo se regocijó pero la tierra se
lamentó (12:10‐ 12). Ahora que Babilonia ha sido destruida, los cielos se gozan pero
la tierra lamenta.
La principal razón del regocijo del cielo es que la sangre de los mártires ha sido
vengada por Dios. El sistema babilónico es satánico y desde el comienzo mismo (Gn.
4) ha sido responsable de la muerte del pueblo fiel de Dios. Las almas bajo el altar en
Ap.6:9‐11 habían preguntado: "¿Hasta cuándo, Señor?" Ahora su oración es
contestada: Dios ha vengado la sangre de ellos. Ver Ro. 12:19.
El arrojar azufre indica la rapidez del juicio de Dios sobre el imperio de la Bestia.
Algunos estudiosos ven en este azufre el retorno de Cristo, la Piedra que golpea,
como lo describe Dn. 2: 34‐35, 44‐45. Justo cuando el mundo piense que está
andando maravillosamente con Cristo, él regresará para aplastar sus sistemas y
destruir sus obras.
Nótese la repetición de "no más" en este capítulo, y léase Jer. 25:9‐11. Cuando Dios
dice "¡No más!" no hay nada que el hombre pueda hacer para cambiarlo. Tal vez
quieras leer Jer. 51. Hemos visto, entonces, la destrucción del imperio de la Bestia
económica y religiosamente. Todo lo que resta es que Cristo destruya sus ejércitos, y
esto lo vemos en el capítulo 19.

TEMA: "Dos Grandes Cenas" ‐ Apocalipsis 19
Estos versículos presentan el clímax de la ira de Dios cuando Jesucristo viene a la tierra
para destruir a los ejércitos de las naciones del mundo.

I. LAS ANTÍFONAS DE GOZO EN EL CIELO ‐ 19:1‐10
Hay cuatro "Aleluyas" aquí mientras‐ todo el cielo anticipa el retorno de Cristo a la
tierra. La palabra "aleluya" (en el griego "aleluya") quiere decir "Alabanza a Jehová" y
es una palabra familiar en el A.T. ¿Por qué se regocija el cielo?

Apocalipsis
1. Porque el pecado ha sido juzgado (1‐4) ‐ En el capítulo 18 los mercaderes y los
reyes de la tierra se lamentan por causa de la caída de Babilonia; pero aquí, el
cielo se goza. Babilonia era la fuente de todo engaño y confusión religiosa.
Babilonia ha sido la causa de la muerte de multitudes de santos de Dios; y ahora
Babilonia fue destruida. ¡En realidad, la caída de Babilonia merece tres "Aleluyas"
desde el cielo!
2. Porque Dios está reinando (5‐6) ‐ Parece que todas las voces del cielo se unen
para alabar a Dios porque él es Dios, y porque él está sobre el trono.
"Omnipotente" quiere decir "todopoderoso". Es este el tema que Andel usa en su
magnífico "Aleluya". ¡Cuánto debemos alabar a Dios porque está en el trono!
3. Porque las Bodas del Cordero se acercan (7‐10) ‐ Las palabras "han llegado" se
pueden traducir "se han completado." La Novia es ahora la Esposa (v. 7) y
ahora se va a servir la cena de bodas. Es interesante que esta es la cena de
bodas del Cordero, y no del "Rey" o del "Señor". El título que Cristo quiere
enfatizar es "el Cordero"; porque habla de su amor hacia la Iglesia y el precio
que pagó para comprarla. Por supuesto, la Iglesia tiene que "prepararse" para
esta cena. Esto se hizo durante el tribunal de Cristo, cuando se quitaron todas
las "manchas y arrugas" (Ef. 5: 25‐27). La Novia va al cielo por la gracia de Dios,
y no por las buenas obras. Pero una vez en el cielo, los creyentes serán
juzgados en el tribunal de Cristo en cuanto a si fueron fieles en el servicio. El
v. 8 declara que la Esposa usará "la justicia de los santos"; es decir, "las
acciones justas de los santos". Cristo nos recompensará según nuestra
fidelidad, y las recompensas que recibamos serán lo que hagan el "vestido de
bodas". El Dr. Lehman Strauss escribe: "¿Alguna vez se te ha ocurrido… que en
el casamiento de la Novia con el Cordero, cada uno de nosotros estará usando
el vestido de bodas que nosotros mismos hayamos hecho?" ¡Qué pensamiento
solemne! Por supuesto, la Novia y el Novio no son invitados a la cena de
bodas, ya que ellos son los honrados en el cielo. Los invitados a participar en la
cena de bodas son los santos del A.T. que en sí no son parte del Cuerpo de
Cristo, pero que participaron de esa gloria.

II. LOS EJÉRCITOS DE JESUCRISTO DESDE EL CIELO ‐ 19:11‐16
En 4:1, el cielo se abre para dejar entrar a la iglesia; pero aquí, el cielo se abre para
dejar que Cristo y sus ejércitos cabalguen hacia la victoria. En su juicio, Cristo dijo
que el Padre podría enviar legiones de ángeles para librarlo; y aquí el Señor cabalga
con los ejércitos de la gloria ‐ los santos del A.T., la Iglesia y los ángeles (Mt. 25:31; I
Ts. 3:13). En 6:1, el Anticristo había montado un caballo blanco; irritando a Cristo;
pero aquí el "Fiel y Verdadero" cabalga para juzgar y hacer guerra.
¡La descripción de Cristo es emocionante: Ya no está más sobre un humilde asno,
sino sobre un feroz corcel blanco. Sus ojos no están llenos de lágrimas como cuando

miró a Jerusalén; ni está usando una burlona corona de espinas. En lugar de ser
desnudado por sus enemigos; lleva una vestimenta bañada en sangre, dando a
entender juicio y victoria. Cuando estuvo sobre la tierra, fue abandonado por sus
seguidores; pero aquí los ejércitos del cielo lo siguen en conquista. Su boca no habla
palabras de gracia."
(Lc. 4:22), sino más bien la Palabra de victoria y justicia. Ver Is. 11:4. Viene a gobernar
con vara de hierro (Sal. 2), Viene, no para soportar la ira de Dios sobre la cruz, sino
para pisar el lagar de la ira de Dios en la batalla de Armagedón. ¡Él es Rey de reyes y
Señor de Señores!
Tener en mente que los ejércitos del mundo se han reunido en Palestina para oponerse
a la Bestia y sus ejércitos. Pero ellos verán la señal del Hijo del Hombre en los cielos y
todos se unen para oponerse a Cristo. Leer nuevamente Ap. 16:12‐16 y 14:14‐20.

III. EL ANUNCIO DEL JUICIO SOBRE LA TIERRA ‐ 19:17‐21
Dos cenas se ven en este capítulo: la cena de las bodas del Cordero (9) y la cena del
gran Dios ‐ Armagedón. La primera es un tiempo de bendición y gozo; la segunda es
un tiempo de juicio y dolor. Toda la historia humana se está moviendo rápidamente
hacia Armagedón.
El ángel anuncia que los ejércitos de la tierra perderán la batalla. En realidad, no será
tanto una batalla; porque Cristo destruirá a sus enemigos instantáneamente (II Ts. 1).
Nótese la repetición de la palabra "carne" en esta sección, dando a entender que el
hombre es sólo carne y no puede pelear contra Dios. La "carne" ha sido la fuente de
problemas desde la caída de Adán. 'La carne no cambia; Dios ha condenado la carne; la
carne nunca puede agradar a Dios. ¡Qué necio para la carne querer pelear contra Cristo!
Ni los "reyes, capitanes, y hombres poderosos" no se comparan con el Rey de reyes.
¿Quiénes son los ejércitos reunidos contra Cristo? Estos son los ejércitos de los Diez
Reinos de la Federación de Europa, los reyes del oriente, Egipto y Rusia. Se reúnen
sobre la llanura de Esdraelón en Palestina, una área que Napoleón denominó el
campo de batalla más natural del mundo. El nombre "Armagedón" significa "Monte
de Meguido"; verifica esto en tu mapa.
Cristo destruye a los ejércitos con la Palabra, la espada que sale de su boca (He.
4:12). Los hombres no se inclinarían a su Palabra ni recibirían el evangelio; ahora
deben ser muertos por esa misma Palabra. Los seguidores de la Bestia son "hombres
marcados"; la marca de la Bestia sobre sus cuerpos los sella para el juicio seguro.
Cristo no sólo destruye los ejércitos de la Bestia, sino que también captura a la Bestia
y al Falso Profeta y los arroja vivos en el infierno. También toma a Satanás y lo arroja
en el pozo del abismo (20:1‐3).
Los profetas del A.T. tienen mucho que decir acerca de esta batalla. Ver Is. 63; Zac.
14; y Joel 2‐3.

Apocalipsis
TEMA: "El Juicio del Gran Trono Blanco" ‐ Apocalipsis 20
Este es el capítulo de los "mil años" (mencionado aquí seis veces), que trata de la
doctrina del milenio. La palabra "milenio" significa en latín "mil años". Hay algunos
estudiosos bíblicos sinceros que niegan que habrá un reino literal de mil años de Cristo
sobre la tierra. Ellos prefieren "espiritualizar" las profecías del reino en el A.T. y aplicarlas
a la iglesia actual. Pero creemos que habrá un reino literal de mil años sobre la tierra por
varias razones:
1. Cumplir las promesas del A.T. a Israel, Lc. 1:30‐33;
2. Dar una exhibición pública de la gloria de Cristo a las naciones de la tierra;
3. Para responder a la oración: "Venga tu reino";
4. Para cumplir las promesas a la iglesia de que los santos reinarán con Cristo;
5. Para ejecutar la redención completa de la naturaleza tal como lo promete Ro.
8:19‐22.
6. Darle al hombre Una prueba final bajo el gobierno soberano de Cristo.

I. ANTES DEL MILENIO ‐ 20:1‐5
La batalla de Armagedón ahora ha terminado, y la Bestia y el Falso Profeta han sido
arrojados en el infierno. Ahora Cristo captura a esa serpiente antigua, Satanás, y lo
arroja dentro del pozo del abismo. Algunos de los seguidores de Satanás ya están
encadenados (II Ped. 2:4; Jud. 6), pero ahora la misma "serpiente antigua" va a ser
tomada. La Bestia salió del pozo del abismo (17:8) y fue arrojada en el infierno; pero
el juicio final de Satanás aún está por venir.
Después que Satanás es arrojado, hay una resurrección de los santos de la tribulación
que dieron sus vidas en servicio fiel a Cristo. Según Dn. 12:1‐3, parece que los santos del
A.T. también resucitan en este momento. No siendo miembros del Cuerpo de Cristo, la
Iglesia, no hay necesidad de que resuciten con los santos en el arrebatamiento. En este
memento, entonces, no hay personas salvas en el reino de los muertos; todos han sido
resucitados para reinar con Cristo. Esto se conoce como la primera resurrección. Se
extiende desde el arrebatamiento de la iglesia (I Ts. 4:13ss) hasta la resurrección de los
santos dada en Ap. 20:4. Vemos los que resucitan en la primera resurrección son
personas salvas; ellos no experimentarán la segunda muerte, que es el infierno.
Los santos del A.T. creían en una resurrección ce los muertos; pero no sabían nada de
"levantarse de entre los muertos" que se enseña en el N.T. (Mr. 9:9‐10), donde
"resucitar de los muertos" quiere decir literalmente "levantarse de entre les
muertos"). No existe tal cosa como "la resurrección general" en la Biblia. Los salvos
resucitan todos (en momentos diferentes) en la primera resurrección los perdidos
resucitan en la segunda resurrección. Hay un periodo de mil años entre la primera y
segunda resurrección.

Se preparan tronos, y la nación de Israel purificada, la Iglesia, y los santos de la
tribulación reinan con Cristo. Mt. 25:31‐46 hace claro que las naciones gentiles serán
juzgadas antes de que comience el milenio. Los gentiles creyentes (ovejas) habrán
comprobado su fe al amar y ayudar a los judíos creyentes ("mis hermanos"). Ellos
entrarán en el gozo del reino.

II. DURANTE EL MILENIO ‐ 20:6
El reino milenial será un gobierno divino del cielo sobre la tierra. Cristo gobernará
con vara de hierro, sin permitir injusticia ni pecado. Jerusalén será el centro del reino
(Is. 2:1‐4), y los discípulos reinarán con Cristo (Mt. 19:28). Israel estará de regreso en
su tierra, compartiendo la gloria de Cristo, su Rey verdadero. Habrá paz sobre la
tierra entre los hombres y la creación animal (Is. 11:7‐9 y 54; 13‐14). Cada hombre
estará adaptado para la mejor tarea, y habrá eficacia y gozo perfectos. Por supuesto,
habrá seres humanos sobre la tierra (aparte de la iglesia y los santos resucitados que
tienen cuerpos glorificados), niños nacerán con naturalezas pecaminosas. Al final del
milenio habrá muchas personas que muestran exteriormente obediencia a Cristo,
pero que nunca se han sometido a él de corazón. Este es uno de los principales
propósitos del milenio: probar de manera concluyente que la humanidad no puede
ser cambiada ni siquiera bajo un gobierno perfecto en un medio ambiente perfecto.
¡Porque, al final de los mil años, Satanás podrá reunir un ejército inmenso para
rebelarse contra Cristo! Si los hombres no son cambiados por la gracia de Dios, nada
más los puede cambiar.
Los santos reinarán con Cristo como reyes y sacerdotes, y le servirán en diversas
capacidades durante el milenio. Nuestra fidelidad hacia él en la actualidad determinará
el grado de nuestras responsabilidades gloriosas durante la edad del reino.

III. DESPUÉS DEL MILENIO ‐ 20:7‐15
1. La batalla final (7‐10) ‐ Satanás es desatado al final de los mil años, y él reúne un
ejército enorme para pelear contra Cristo. Esto comprueba que un gobierno de
perfecta ley no puede cambiar el corazón de los hombres; ellos prefieren seguir
a Satanás. Esta no es la batalla de Gog y Magog, ya que esa batalla tiene lugar al
final de la primera mitad de la tribulación (Ez. 38‐39) y trae como resultado que
la Bestia derrota tanto a Rusia como a Egipto. Esta batalla involucra a Rusia (Gog
y Magog) quizás como la fuerza líder, ahora que la Bestia y el Falso Profeta están
fuera de escena. Los ejércitos atacarán la Jerusalén milenial, pero fuego del cielo
los devorará. Satanás será capturado y confinado eternamente al lago de fuego.
¡Nótese que la Bestia y el Falso Profeta aún están, sufriendo en el infierno mil
años después de haber sido arrestados! No hay manera de salir del infierno. Es
un lugar de tormento eterno.
2. El juicio final (11‐15) ‐ Juan ve un trono de juicio. Es grande, porque todos los
pecadores de la historia estarán parados delante de él. Es blanco porque habla de

Apocalipsis
la santidad inmutable de Dios; él no hará acepción de personas. El cielo y la tierra
huirán; ¡no hay lugar para que se esconda el pecador perdido!
El Juez sobre el trono es Jesucristo (Jn. 5:22). Hoy él es el Salvador del mundo;
entonces será el Juez justo.
Hay una resurrección. La muerte entrega los cuerpos de los pecadores perdidos;
el hades (no el "infierno" como en el v. 13) entrega las almas. Este breve
momento cuando el cuerpo y el alma de los pecadores perdidos se unen delante
del trono de juicio de Cristo es el único alivio del castigo que estos pecadores
conocerán antes de ser arrojados en el infierno. Todos los pecadores perdidos
estarán allí, grandes y pequeños, ricos y pobres; no habrá escape (He. 9:27).
¿Qué libros están involucrados en este juicio final? Seguramente la Biblia
estará allí, según Jn.12:48. La misma Palabra que el pecador oye y rechaza hoy,
lo juzgará en el día final. Está el Libro de la Vida, conteniendo los nombres de
los santos. Si el nombre de un hombre no se halla en el Libro de la Vida, es
arrojado en el infierno (15). También está el libro que contiene las acciones
que han hecho los hombres. Dios es un Juez justo; él guarda el registro de las
obras de la vida del hombre. Con seguridad aquellos que conocían la verdad y
deliberadamente la desobedecieron, serán castigados con mayor severidad
que los que no conocían la verdad. Habrá grados de castigo en el infierno tal
como habrá grados de recompensa en el cielo (Mt. 11:20‐24). Las buenas obras
no salvan a un hombre; pero Dios juzgará sus obras y le dará un castigo justo
en el infierno.
No habrá oportunidad para que pecadores aleguen su caso; cuando los libros
sean abiertos y revelados los hechos, él se parará sin palabras delante de Cristo
(Ro. 3:19). Dios no pesará lo bueno y lo malo; él declarará condenado a todo
pecador perdido. Todos los que participen de la segunda resurrección deben
enfrentar la segunda muerte ‐ infierno eterno.
Satanás y el pecado han sido juzgados; la rebelión humana ha sido aplastada;
ahora Dios puede introducir los cielos nuevos y la tierra nueva ‐ ¡bendición eterna
para el pueblo de Dios!

TEMA: "Nuestro Hogar Eterno" ‐ Apocalipsis 21‐22

El tema de estos dos capítulos se declara en 2.1:5 ‐ "¡He aquí, yo hago nuevas todas las
cosas¡" Mientras que sería interesante y edificante entrar en los numerosos detalles de
estos capítulos, tendremos que limitamos a las lecciones principales. Nótense aquí, las
"cosas nuevas".
I. LOS NUEVOS CIELO Y TIERRA ‐ 21:1‐2
La palabra griega para "nuevos" quiere decir "nuevos en carácter"; y esto sugiere que
el cielo y tierra viejos son renovados por Dios, quitando todo lo que es pecaminoso y

destructivo. Nótese II P.3:7‐10, donde se nos dice que un juicio feroz trae como
consecuencia esta renovación de la antigua creación. "Pasaron" no significa
"destruidos". El hecho de que "no hay más mar'' es significativo, ya que Juan estaba
exilado en una isla y separado de aquellos a quienes amaba. Actualmente dos tercios
del globo son agua; así que en la nueva creación, habrá un sistema totalmente nuevo
para el riego de la tierra. El v. 2 será desarrollado más tarde.

II. EL NUEVO PUEBLO DE DIOS ‐ 21:3‐8
¡Qué cambios maravillosos habrá cuando entremos en el estado eterno. Dios morará
personalmente con los hombres de una manera gloriosa a íntima. No habrá más
lágrimas, muerte o tristeza. Todo esto entró en el mundo con el pecado (Gn. 3); pero
ahora la maldición ha sido quitada (22:3). El "¡Hecho está!" de Dios es un paralelo
con el "¡Consumado es!" de Cristo. El misino Señor que comenzó la creación también
la terminará; él es el Alfa y la Omega (primera y última letras del alfabeto griego).
Pero el v. 8 solemnemente declara que habrá algunas personas que no entrarán en
esta nueva creación. Ellos son: los cobardes, los que no confesarían a Cristo; los que
no creyeron en Cristo; los que "siguieron a la multitud" y practicaron el pecado.
¡Nótese que Dios coloca a los "cobardes" a la cabeza de la lista! Cuando un hombre
tiene miedo de tomar una posición por Cristo, está expuesto a cometer cualquier
clase de pecado como resultado.

III. LA NUEVA JERUSALEN ‐ 21:9‐27
El v. 2 sugiere que esta ciudad celestial estará en suspenso sobre la tierra durante
el milenio, y luego descenderá cuando se introduzca la nueva creación. La ciudad
es identificada con el pueblo de Dios, se la observa como una Novia. Recordarás
que el sistema babilónico del cap. 17 era una, ciudad descrita como una ramera.
Después de todo, la ciudad no son los edificios; es el pueblo que vive en, ella. En
Gn. 4:17, el rebelde Caín salió de la presencia de Dios y edificó una ciudad; pero el
creyente Abraham; "buscaba una ciudad, cuyo arquitecto y constructor es Dios"
(He.11:10). Esta es esa ciudad. Nótese que esta ciudad reúne al pueblo de Dios del
A.T. y del N.T., Israel y la Iglesia; ya que las tribus de Israel, están nombradas en las
puertas, y los doce apóstoles están nombrados sobre los cimientos. Sobre los
apóstoles, ver Ef. 2: 20 y Mt. 19:28
Las dimensiones y descripciones de esta ciudad hacen tambalear nuestra
imaginación. "En cuadro" significa "igual en los lados"; lo cual quiere decir que la
ciudad es un cubo perfecto, un "lugar santísimo" con la presencia de Dios. O, podría
ser una pirámide.
Cualquiera sea el caso, la ciudad mide alrededor de 2.300 kilómetros de lado, los
hermosos colores de las piedras preciosas (18‐20) sugieren la "multiforme (muchos
colores) gracia de Dios" de I P. 4:10. Verifica tu diccionario para los colores de estas joyas.

Apocalipsis
Faltan varias cosas en la ciudad: un templo, luz natural, y noche. Ya que Dios mora
personalmente con su pueblo, no se necesita templo. Su gloria reemplaza la gloria
del sol, la luna y las estrellas. La noche en la Biblia simboliza muerte, pecado,
tristeza; así que no puede haber noche cuando la muerte, el pecado y la tristeza han
desaparecido para siempre de la ciudad. Las puertas no se cerrarán nunca, ¡Así que
el pueblo de Dios tendrá acceso a la ciudad de todo lugar del universo renovado de
Dios! Habrá naciones sobre la tierra (24, ver también 22:2). Toda la gloria, de las
naciones será traída a Dios, a donde pertenece.

IV. El NUEVO PARAÍSO ‐ 22:1‐5
En esta nueva creación, Dios revierte todas las tragedias de la creación original. El
cielo y la tierra antiguos estaban sumergidos en el caos (Gn. 1‐2); pero ahora tenemos
un cielo y tierra nuevos donde hay perfección. Edén tenía un río terrenal Gn. 2:10‐14;
pero aquí tenemos un maravilloso río celestial. El árbol de la vida en el Edén estuvo
protegido después que el hombre pecó (Gn. 3:24), pero aquí el árbol de la vida
celestial está a disposición del pueblo de Dios. La maldición entró en Gn. 3:14‐17; pero
ahora no hay más maldición. Adán y Eva fueron forzados a dejar el paraíso original, y
a trabajar para obtener el pan de cada día; pero aquí los hombres sirven a Dios y ven
el rostro de Dios en comunión perfecta. Cuando el primer hombre y mujer pecaron,
se convirtieran en esclavos y perdieron su reinado en el Edén; pero el v. 5 indica que
este reinado será recuperado, ¡y que reinaremos con Cristo para siempre!
La creación presente no es lo que Dios quería que fuese. Se está quejando y con
dolores de parto bajo la esclavitud del pecado (Ro. 8:18‐23). Pero un día, ¡Dios
introducirá su nueva creación y nosotros disfrutaremos de libertad perfecta y de la
plenitud de la vida para toda la eternidad!

V. EL MENSAJE FINAL ‐ 22:6‐21
Tres veces al final de este libro Cristo dice: "¡Vengo pronto!" (7, 12, 20). La palabra
"pronto" no quiere decir en la época de Juan; la palabra sugiere "rápidamente" y
quiere decir que cuando estas cosas comiencen a suceder, no habrá demora. No
sabemos cuándo aparecerá Cristo, y esto nos insta a estar Listos.
En Dn. 12:4, se le dice al profeta que selle El libro; pero a Juan se le ordena que no
selle el libro porque "el tiempo está cerca". Las palabras de Daniel no se cumplirían
por varios años; la profecía de Juan tendría lugar en poco tiempo. El v. 11 no es un
argumento para que los pecadores se queden sin cambiar, de otro modo la invitación
del v. 17 sería una burla.
En cambio, el v.11 es una advertencia a los hombres de que el pecado reiterado
define el carácter de un hombre y determina su destino "Los impíos procederán
impíamente," dice Dn. 12:10. Cuando Cristo venga, se revelará el verdadero carácter
del hombre. Otra lección, de este versículo es que los hombres toman sus propias

decisiones; Dios no los obliga a que sean impíos o justos. Comparar 2.2:15 con 21:8.
Los versículos finales de este libro son un ruego y una oración y una promesa. En los
vs. 7 y 12, el Señor ha dicho: "¡Vengo pronto!" En el v. 17, el Espíritu y La Esposa
dicen "¡Ven!'' al Señor Jesús. También está la invitación para las almas perdidas a
que "¡Vengan y beban del agua de la vida!" la última oración de la Biblia es la del
Espíritu Santo por medio de Juan diciendo:"¡Sí, ven, Señor Jesús!" Esta también
debería ser nuestra oración diaria.
Los vs. 18‐19 son una advertencia a no meterse con la Palabra de Dios. A Satanás le
encanta que los hombres agreguen a la Palabra o le quiten a la Palabra; pero el
hacerlo es cortejar con el desastre. Nótese Dt. 4:2 y Pr. 30:5‐6. Por supuesto en la
época de Juan, los libros eran copiados a mano, y los que los copiaban podían ser
tentados a "mejorar" el material, Pero aun hoy, los hombres agregan sus teorías y
tradiciones a la Palabra de Dios, o quitan de ella, lo que no encaja con su esquema de
teología. De este modo termina el último libro de la Biblia, el libro de las últimas
cosas. No podemos terminar estas notas de estudio mejor que haciendo eco a la
oración del Espíritu: "Oh, Si, ven, Señor Jesús!"


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