Glosario Sociológico

CENTRO UNIVERSITARIO TECNOLOGICO

CEUTEC

CARRERA: TECNICO EN URGENCIAS MEDICAS

CLASE: SOCIOLOGIA

SECCION:1373

CATEDRATICO: LIC.SANTOS ADALID RODAS

NOMBRE: JOSE RICARDO OSEGUERA MONTOYA

CUENTA: T32111060

FECHA: 25 OCTUBRE 2021

 Introducción

En el siguiente documento hago mención de diferentes palabras claves con su

significado basado en una respuesta de la sociología, este documento tiene información
extraída de un diccionario de sociología para enriquecer mas el conocimiento en clase y
a su vez facilitar la compresión de diferentes temas.
Anomia
situación de ausencia de normas y que es el rompimiento de la estructura social como
consecuencia de la disociación de las normas culturales y de los objetivos y las
capacidades de los componentes de la sociedad para actuar de acuerdo con estas
˙últimas. u Falta de ley o leyes particularmente naturales. U Crisis de la estructura
cultural que se verifica especialmente cuando existe una fuerte discrepancia entre
normas y fines culturales, y las posibilidades estructuradas socialmente de actuar en
conformidad a aquellas (Baratta). u Falta de normas. U Para E. Durkheim, es el estado
particular de desintegración social corres- pendiente a cierto tipo de incremento de la
división del trabajo. Coloca el estado de anomía en sociedades desarrolladas y en
proceso de cambio. En realidad, es la consecuencia de cierto desequilibrio en la
estructura sociocultural, en el que los valores tradicionales se extinguen y no aparecen
nuevos valores y normas que puedan suplantarlos. U Condición de una sociedad que no
tiene un sistema de normas y valores únicos y coherente que las personas interioricen o
sigan. (Horton y Hunt).
Alienación
incluye todos los trastornos intelectuales, tanto los temporales o accidentales como los
permanentes. U Desde el punto de vista marxista significa la despersonalización que en
la sociedad capitalista sufre el proletario a causa de un trabajo cuyo producto final le es
totalmente ajeno. U Indica el efecto despersonalizado de la civilización de masas, del
consumo, etcétera Trastorno mental grave en que el enfermo ha perdido en forma total
su autonomía psíquica, es decir, su propio control. u Sentimiento que tiene la conciencia
de hallarse separada de la realidad a la cual pertenece.
Androcentrismo
Tendencia a considerar al hombre como centro o protagonista de la historia y la
civilización humanas en detrimento de las mujeres, cuya importancia se rebaja o no se
tiene en consideración.
Aculturación
fenómeno social que se produce cuando un pueblo adopta y asimila una cultura distinta
de la suya, procedente de otro pueblo. Se origina como consecuencia del contacto
directo y continuo entre grupos o individuos de distintas culturas, del cual resultan
modificaciones globales en las estructuras culturales de ambos grupos o de uno de ellos.
U Anglicismo que se utiliza para referirse a un proceso social mediante el cual pueblos
de distintas culturas, por estrecho contacto recíproco, funden sus elementos culturales
en nuevas formas que incluyen elementos de ambas, pero con diferencias. No sucede en
forma aleatoria, sino mediante la ley de difusión cultural, que implica que los pueblos
más evolucionados infunden sus elementos culturales. Este proceso no es consecuencia
exclusiva de la conquista, ya que ha tenido lugar desde la Época de los primeros
pobladores hasta las culturas mesoamericanas y andinas.
Apartheid o segregación racial
El sistema político en Sudáfricaba otorgaba privilegios a la minoría blanca y
discriminaba a la población negra, que tenía menos derechos. ... El apartheid fue un
conjunto de leyes que establecían un sistema desigual y discriminaban a la población
negra e india de Sudáfrica durante gran parte del siglo pasado
Capitalismo
régimen social que admite la propiedad y la capital individual, su libre empleo y
acumulación. Cuando el capital o riqueza suele ser propiedad particular de alguien, Este
es el capitalista (P. Samuelson). u Sistema económico en el cual el capital está· en
posesión de personas privadas; el trabajo se realiza con el fin de lograr una recompensa
material en función de un régimen de libre competencia y contratación.
Contracultura
grupo con actitudes, valores, pautas de conducta y modos de vida que se oponen directa
o indirectamente a la cultura dominante o vigente en una comunidad, región o país
Especie de subcultura incorporada a la vida social y opuesta a la cultura vigente. Entre
esos grupos, destacan: el movimiento hippie, que tuvo lugar en los últimos años de la
década de 1960 y que se caracteriza por la anarquía no violenta, la preocupación por el
medio ambiente y el rechazo al materialismo occidental; y, con vigencia actual, las
denominadas tribus urbanas, que se caracterizan por mantener una estética canónica
entre varios individuos de la misma tendencia. Suelen estar motivadas en determinadas
convicciones sociopolíticas o creencias religiosas o de carácter místico, dependiendo del
movimiento o tribu urbana perteneciente. Ethan Watters define a las tribus urbanas
como grupo de personas solteras con intereses comunes que disfrutan de un mismo
estilo de vida urbano
Crecimiento económico
proceso sostenido a lo largo del tiempo en el que el nivel de actividad económica
aumenta constantemente proceso sostenido a lo largo del tiempo en el que el nivel de
actividad económica aumenta constantemente
Comunismo
doctrina económica social opuesta al individualismo y sus manifestaciones en el respeto
a la propiedad privada, familia y religión. Sustenta la colectivización de los medios de
producción y la subordinación de los bienes y derechos a las necesidades del Estado,
representante del interés general. Enuncia una nivelación de riqueza que aparece en las
teorías económicas de los filósofos Licurgo, Platón, Pitágoras y Epicuro y evolucionan
con las teorías de los utópicos. En el siglo XVIII se pretende llevarlo a la práctica, lo
cual luego sirve de base a Marx y Engels.
Cultura
compleja totalidad que incluye conocimiento, creencias, arte, moral, ley, costumbre y
toda otra habilidad y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad
(E. Tylor). u En su acepción sociológica es la totalidad de lo que aprenden los
individuos como miembros de una sociedad, es un modo de vida, de acción, de
sentimiento. U Patrones de comportamientos aprendidos de una manera social,
mediante la asimilación de símbolos que expresan algo determinado. Los animales
pueden llegar a tener rudimentos de cultura, pero en el hombre vemos que todo su
comportamiento se genera de cultura (P. Pelto). u Manera integral de vivir, y no tan solo
en un cuadro superficial de costumbres. Vigoriza los sentimientos y las acciones y las
percepciones del hombre en su adaptación global al mundo. U Mecanismo destinado a
proveer al hombre de medios de subsistencia, protección, ofensa y defensa, regulación
social, ajuste cósmico y recreación. Para satisfacer estas necesidades del hombre se
requiere energía. De allí que la función principal de la cultura sea la de embridar y
dominar la energía a fin de que pueda ser puesta a trabajar al servicio del hombre. (L. A.
White).u Designa todo aquello producido por el hombre según fines valorados, y si la
cosa existe de antes, lo cultivado intencionalmente por el hombre en atención a los
valores que en ellos residen (H. Rickert).u Conjunto de productos con sentido que
existen en un tiempo determinado para un grupo humano (E. Spranger).u Sistema de
ideas vivas que cada tiempo posee (J. Ortega y Gasset).u Aquella perfección del alma
que no llega por sÌ misma a su culminación de un modo inmediato, como sucede en su
profundidad religiosa, pureza, moral, creación primaria, sino dando un rodeo en torno a
la creación del trabajo genérico histórico-espiritual; la senda cultural del espíritu
subjetivo atraviesa la ciencia y las formas vitales, arte y estado, profesión y
conocimiento del mundo, y vuelve a sí misma, solo que más elevada y más perfecta (G.
Simmel).u Todas las creaciones del espíritu humano gracias a las cuales hace el hombre
humana su vida y mediante las cuales la pone al servicio de su destinación humana.
Aunque tanto lo económico como lo social en sentido m·s amplio son dominios
parciales de la cultura, se habla de cultura cuando se trata de cosas que puedan
considerarse como típicas del contenido de la vida humana. U Configuración de los
comportamientos aprendidos y de sus resultados, cuyos elementos son compartidos y
transmitidos por los miembros de una sociedad determinada. Pero para el individuo, los
modos de comportamiento y de pensamiento que le ofrece la sociedad son normas que
le señalan aquello que el grupo aprueba y que por lo tanto se considera necesario. Es
decir, es el conjunto de los modos de conducirse, de comportarse y de pensar que son
considerados necesarios en un grupo determinado. Toda conducta traduce en sus
aspectos ideológicos (costumbres, creencias, etc.) la manera en que el grupo o los
grupos que componen el cuerpo social ha resuelto el problema fundamental de la
adaptación al mundo físico.
Desarrollo socioeconómico
El desarrollo económico se puede definir como la capacidad de los ingresos de los
países o regiones para crear riqueza a fin de mantener la prosperidad o bienestar
económico y social de sus habitantes.
Desarrollo sostenible
Desarrollo que satisfaga las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de
las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades”. De “Our common
future”, el informe de la Comisión Mundial sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo,
1987.
Derechos humanos
Los derechos humanos son garantías jurídicas universales que protegen a los
individuos y a los grupos frente a las acciones que menoscaban las libertades
fundamentales y la dignidad humana. ... Son intransferibles, irrenunciables e
inalienables: nadie puede renunciar a sus derechos o negociarlos.
Diáspora
Dispersión de un pueblo o comunidad humana por diversos lugares del mundo;
especialmente la de los judíos después de la destrucción del reino de Israel (siglo VI a.
C.).
.
Conjunto de comunidades de un mismo origen o una misma condición establecidas en
distintos países.

Etnocentrismo
palabra utilizada en la antropología cultural desde 1906, que significa la tendencia a
considerar al grupo de uno mismo como centro de todo, siendo todos los otros pensados
y evaluados con referencia a Él Tendencia a suponer que el universo gira en torno al
pueblo propio, considerando al engrupo siempre situado en lo correcto y verdadero y
todos los exogrupos como equivocados o incorrectos, cada vez que su conducta difiere
de la del propio grupo. U Tendencia de un grupo a valorarse a sÌ mismo en forma
positiva, y a otros grupos y sus miembros en forma negativa. El nacionalismo y el
chauvinismo son ejemplos de manifestaciones típicas en ciertos grupos grandes. U
Conducta basada en la realidad o ideología por medio de la cual un grupo o raza tiende
a sobreponerse a otra entidad cultural o social. U Tendencia a absolutizar los patrones
culturales propios del grupo al que se pertenece. U Convicción de los componentes de
una colectividad de que la suya, en la que se recrean, es superior a las demás, a las que
desprecian. u Tendencia que existe en los individuos a formarse juicios de valor sobre
quienes participan de pautas culturales diferentes a las suyas. Se juzga al extranjero o al
integrante de otros grupos Étnicos o sociales, según las normas y valores del propio
grupo (A. GarcÌa).
Exclusión social.
Proceso social de separación de un individuo o grupo respecto a las posibilidades
laborales, económicas, políticas y culturales a las que otros sÌ tienen acceso y disfrutan.
U Situación de separación o privación en la que se encuentran determinados grupos o
individuos. Es lo opuesto a la inclusión social. Esta expresión se emplea con un
significado no siempre coincidente, que en ocasiones se da por sobreentendido. En su
significado más general, es la falta de participación en la distribución de los bienes,
servicios y oportunidades de producción social referida a un conjunto de personas. Los
estudios sobre exclusión social se desarrollan originariamente como crítica a la
modernización, uno de cuyos efectos negativos era la exclusión social de determinados
grupos, y al concepto de marginación, que se centraba en la circunstancia resultante de
un proceso sin atender a los factores y el desarrollo del mismo.
Equidad
Propiedad por la cual la prosperidad económica se distribuye equitativamente entre los
miembros de la sociedad. Justa distribución de bienes y servicios entre todos los
sectores de la población Grado de accesibilidad que tengan los individuos de una
sociedad frente a las oportunidades que existen en la misma; por ejemplo, acceso a
fuentes de trabajo, participación en el ingreso fiscal, facilidad de acceso a los servicios
como salud, educación, previsión, etc., facilidad para movilización entre lugares, acceso
a infraestructura, etc.
Estratificación
característica de una sociedad de estar diferenciada en grupos con mayor o menor
acceso a recursos escasos, económicos, culturales o de cualquier otro tipo considerado
valioso (T. Di Tella). u Conjunto ordenado de instituciones de una sociedad. Un sistema
de este tipo implica la situación en un orden jerárquico de las diversas posiciones
sociales existentes en el colectivo humano del cual se trata.
Género
Conjunto de personas o cosas que tienen características generales comunes.

Metrópolis
ciudad principal y también nación, respecto de sus colonias. U De acuerdo con los
griegos, ciudad madre de una colonia. U Ciudad principal y de grandes dimensiones.
Megalópolis
Ciudad de grandes dimensiones que es el resultado de la unión de varias áreas
metropolitanas.
Misoginia
Como fue dicho anteriormente, la misoginia es el rechazo, odio o prejuicio hacia las
mujeres producto de diferentes causas como la creencia de que la mujer es el sexo débil
e inferior con respecto al sexo masculino, lo que es conocido como machismo, traumas
causados por una mala experiencia con alguna mujer acarreando
Misandria
La misandria o misandria es un término que hace referencia al odio o aversión hacia los
varones u hombres o la tendencia ideológica o psicológica que consiste en despreciar al
varón como sexo.
Migración
acción y efecto de pasar de un país a otro para establecerse en Él Desplazamiento
geográfico de personas o grupos, generalmente por motivos económicos o sociales. U
Movimiento permanente de personas o grupos a través de una distancia significativa;
algunos de los términos clave de esta definición (permanente, significativa) adquieren
un sentido ambiguo y en la práctica deben ser delimitados mediante un criterio
arbitrario. Se sabe que una persona nace o ha muerto, pero, ¿quién sabe si una persona
ha migrado? SÌ es migrante la persona que deja su hogar y va a otro país a establecerse
por el resto de sus días, pero existen muchas situaciones de difícil conceptualización.
Entre ambos extremos existe toda una gama de situaciones intermedias; así, criterios
tales como la distancia, la duración de la permanencia y la importancia del propósito no
explican con claridad todo el concepto
Poder
capacidad de una persona para dar Órdenes. U Posesión del control, autoridad o
influencia sobre otros. U Energía de la voluntad que se manifiesta en quienes asumen la
empresa de gobernar a un conglomerado humano y que les permite imponerse gracias al
doble ascendente de la fuerza y de la competencia. Cuando no es sustentado sino por la
fuerza, reviste el carácter de poder de hecho, convirtiéndose en poder de derecho solo a
través del consentimiento inequívoco de los gobernados. U Toda posibilidad de hacer
triunfar la propia voluntad en el seno de una relación social, incluso a pesar de las
resistencias, sin importar en qué repose aquella posibilidad (M. Weber).u Acto o
instrumento en que consta la facultad que una persona confiere a otra para que, en lugar
de ella y representándola, pueda ejercer un derecho o ejecutar alguna cosa. U Capacidad
de controlar a otros en un ente y tener facultades decisorias a nivel de dirección Del
latín potera, que significa facultades expeditas o potencia para hacer algo. Conjunto de
los medios que permiten conseguir los efectos deseados. Es político, cuando se refiere al
poder de dirigir, al poder de los hombres sobre otros hombres (no el del hombre sobre la
naturaleza), de manera tal que involucre a toda la comunidad. Se trata básicamente de
una relación de dirección entre soberano y súbditos, entre quien manda y quien obedece,
entre gobernantes y gobernados. U Relación interhumana de mando y obediencia (M. J.
LÛpez)
Proletariado
procede del latín proles: raza, cepa, posterioridad, y del derivado proletarios, el
ciudadano pobre de las clases más bajas. En la Época de los grados, el proletario era ìel
hombre que solo le interesa al Estado porque tiene hijos, o dicho de otro modo, el
hombre desprovisto de recursos materiales, que tenía bocas para alimentar. U Clase
social propia del sistema fundamentado en el capitalismo y que se caracteriza por su
posición subsidiaria en los procesos de producción y distribución de bienes, a pesar de
construir la fuerza fundamental de trabajo. U Clase social formada por los proletarios.
Pobreza
necesidades básicas insatisfechas; carencia en términos de consumo e ingreso, que
frecuentemente se traduce, en el plano de las políticas sociales, en asistencialismo. U
Carencia de lo necesario para el sustento de la vida y su conservación Circunstancia de
carencia de aquello que es fundamental y elemental, que produce depresión, angustia e
incertidumbre entre quienes la padecen
Sexo
El “Sexo” se refiere a las características biológicas y fisiológicas que definen al hombre
y a la mujer, por ejemplo: las mujeres tienen menstruación pero los hombres no. ... El
“hombre” y la “mujer” son categorías sexuales, mientras que lo “masculino” y lo
“femenino” son categorías de género.
Socialización
transferencia al Estado u otro Órgano colectivo de las propiedades, industrias, etc.,
particulares. U Manera en que cada individuo se incorpora a la sociedad. U Proceso de
colectivización de las empresas privadas. U Conjunto de mecanismos mediante los
cuales los individuos realizan el aprendizaje de las relaciones sociales y asimilan las
normas, los valores y las creencias de una sociedad o de una colectividad. U Proceso de
influjo mutuo entre una persona y sus semejantes, que resulta de aceptar pautas de
comportamiento social y de adaptarse a ellas. Objetivamente, es el proceso por el cual la
sociedad transmite su cultura de generación en generación, y adapta al individuo a las
formas aceptadas y aprobadas de la vida social organizada
Socialismo
sistema que el hombre ha creado periféricamente para acompañar una evolución que va,
por debajo, hacia el continental ismo y probablemente hacia el universalismo (J. D.
PerÛn). u Manifestación auténtica del genio europeo, rasgo tipificado y corriente
inspiradora de la estructura político-social occidental. U Concepción del mundo y de la
vida que pretende la liberación del trabajo humano frente a los abusos capitalistas,
mediante el establecimiento de una sociedad justa en la que no sea posible la
explotación del hombre por el hombre. La colectivización de los medios de producción,
el reconocimiento de un sector reducido de propiedad privada siempre que no explote
trabajo humano, la planificación estatal vinculatoria en todos los sectores, el partido
Nico, son instrumentos de este o aquel socialismo condicionado por circunstancias de
tiempo y lugar. U Es la satisfacción de las condiciones de la clase obrera y la pretensión
de realizar un orden social más justo. Esta doctrina se puede dividir, en cuanto a sus
antecedentes, en socialismo utópico (llegar a un orden justo por medio de innovaciones
libremente perseguidas por el hombre) y socialismo científico (instauración de un orden
justo por la vía inevitable del proceso histórico).
Sociedad
las pautas que rigen las sociedades humanas no dependen de la herencia genética sino
de los dominios de la cultura. U Sistema de conductas organizadas y duraderas,
complejo e integrado; se ha caracterizado en su evolución por el desarrollo en dos
grandes etapas: la primitiva o tribal y la civil, urbana o nacional. U Trama de las
relaciones sociales. U Grupo en el cual los individuos pueden compartir una vida común
total, más que una organización limitada a algún propósito o propósitos específicos
Matriz de las relaciones sociales dentro del cual se desarrollan otras formas de vida de
grupo (W. Logan -W. Kolb).u Sociología- SOCIEDAD comente es un conjunto humano
orgánico e histórico, constituido sistemáticamente por estructuras materiales y
espirituales, por cuya interacción se realizan los procesos del comportamiento
asociativo entre los hombres y entre Estos y el grupo, generando presiones colectivas
del conjunto salvo el agregado. U Es la urdiembre o tejido de las interacciones e
interrelaciones humanas (J. Guinsberg).u En un sentido restringido, es una forma
específica de vinculación interhumana por oposición a otras formas sociales. U En un
sentido lato se refiere a la universalidad de los hechos sociales. U Grupo de hombres
que obedecen a una misma autoridad; y un grupo de hombres que tienen los mismos
usos. U Desde el punto de vista constitucional, es un grupo regulado por un sistema de
preceptos que invisten un carácter obligatorio, que unifican a la sociedad y la hacen
funcionar. u Comprende a todos aquellos que comparten los elementos y condiciones
básicas de una vida en común Totalidad formada por partes interrelacionadas e
interdependientes. Debe observarse a la sociedad como una totalidad en funcionamiento
o sistema de acción. Es tarea de la sociología dar cuenta del funcionamiento de la
sociedad y dar cuenta de las relaciones entre las partes y el todo y entre las mismas
partes. U Como grupo o agregado de cierta naturaleza, consiste en una serie de roles o
estatus relacionados que se hallan institucionalmente establecidos (E. Chinoy).u Se
refiere al hecho básico de la asociación humana. Se incluye toda clase y grado de
relación en que ingresen los hombres, ya se trate de relaciones organizadas o no,
directas o indirectas, conscientes o inconscientes, de cooperación o antagonismo.
Incluye la totalidad de la trama de las relaciones humanas y carece de límites
asignables. U ReuniÛn de dos o más personas que aportan sus bienes o trabajo a la vez
para lograr o alcanzar un fin común y determinado. U Agrupación natural o pactada de
personas que constituyen una unidad distinta de cada uno de sus individuos con el fin de
cumplir, mediante la mutua cooperación, todos o algunos de los fines de la vida.
Sociología
corriente del pensamiento sociológico lanzada fundamentalmente por O. Wilson, desde
los EE.UU., que asocia los comportamientos industriales y sociales del hombre con los
de otros animales no racionales, por la condición animal del ser humano
Subcultura
diferencia respecto de una cultura nacional hegemónica; la idea de segmentación se
funda en la igualdad sustantiva en que se establecen las culturas desiguales. U Proceso
psicológico que supone la existencia de entidades parciales dentro de la sociedad global;
las clases o las minorías Étnicas y religiosas que existen dentro de una sociedad
compleja poseen una cultura recluida y con distintos vínculos con la cultura más extensa
(A. GarcÌa).
Tradición
forma concreta en que aparecen las costumbres y los relatos que se transmiten a otros
con el correr de los tiempos y el sucederse de las generaciones. U Acto por el cual se
entrega una cosa poniéndola en poder de otro. U Forma de adquirir el derecho real de la
cosa. U Consiste en la entrega de la posesión de una cosa o bien, conmino de transmitir
su propiedad. U Herencia cultural, es decir, la transmisión de creencias y técnicas de
una generación a otra.
 Bibliografía
Greco, O. (2008). Diccionario de Sociologia . Argentina: Valletta Ediciones S.R.L.