Trabajo de Antropologia Biblica

Centro Inter Eclesial de Estudios Teológicos y Sociales (CIEETS)
Facultad Evangélica de Estudios Teológicos (FEET)
Licenciatura en Teología
Asignatura: Antropología Bíblica Grupo: V Año. Facilitador: Msc. Omar Monterrey Morales
Estudiante: Rabindranath de Jesús Aguilar Bravo
Tema: Acercamiento antropológico a textos antiguos.

Asignaciones de la semana del 20 al 26 de Junio del 2020.
1. Leer el documento enviado anteriormente via whats app.
2. Contestar las siguientes preguntas:
B 2.1. Qué opina del uso de la distinción con respecto a la descripción de una cultura,
Aplicada a la cultura de Israel?
R: Cuando estudiamos un texto particular de la Biblia hebrea, debemos poder ubicar dicho texto
dentro del sistema cultural general del antiguo Israel. Tenemos que relacionar ese texto con
todos los sistemas culturales pertinentes, como lengua, arte narrativa, poesía, estructura social,
religión familiar, teología yavista.
De aquí partimos con la distinción en la cual Geertz ha formulado, distingue entre descripciones
Gruesas y Delgadas. Una delgada en la cual se basa en los hechos, una descripción basada en lo
que los antropólogos ven y escuchan , pero más allá encontramos esa distinción gruesa que se
basa en los pensamientos y creencias de dicha cultura, en formas de pensamientos en la que el
narrador nos amplia más allá de lo que no solo se conforma con la observación, sino también en
el pensamiento del relator y el mensaje grande que amplia para tener un panorama con más
sentido y el cual es lector puede tener un visión más interpretativa de esos símbolos y
descripciones que a simple vista solo son parte de una historia pero que si lleva gran relevancia,
para el entendimiento del contexto, del pueblo y de su cultura social y religiosa.
Esto nos muestra que si bien podemos reconocer las diferentes culturas empleadas, la
interpretaciones que se le aplica varia, debido a la gran variedad de elementos, códigos y
símbolos con lo que los textos están específicamente escritos.
B 2.2. ¿para qué sirven las metáforas? Explique
R: Las metáforas pueden utilizarse como instrumentos para crear un mundo más allá del mundo
empírico, todos los seres humanos recurrimos a las metáforas a diario para poder explicar el mundo que nos
rodea.
Las metáforas son ventanas que pueden arrojar luz sobre el pensamiento religioso de las personas que
escribieron los textos antiguos. Por ello mismo muchos de los textos descritos en el A.T incluyen metáforas que le
dan al lector herramientas para la comprensión en tales formas que el análisis del texto pueda ampliarse mas alla
del contexto y sociedad establecida, si no también dándole un espacio a la interpretación propia de una cultura ya
sea la misma que se encuentra en el texto o conectándole con una hermenéutica contextual, actualizada que nos
proporcione de señales en nuestros tiempos.
B 2.3. ¿Qué buscan los relatos bíblicos? De ejemplo.
R: Sirven como fuentes que facilitan la comprensión de la cultura del antiguo Israel, en los relatos encontramos
un fuente de valores, emplea una trama en cual el narrador nos muestra una historia, nos transporta por hechos
el cual le dan un valor agregado a la narrativa de la historia misma. Es una forma de expresar como podemos
percibir el mundo dentro de los textos.
2.4. Explique cómo se describen los relatos intensos en la Biblia hebrea.
R: Los relatos más intensos tienden a mostrar y crear la identidad y el destino de un pueblo.
Todas las narraciones extensas son parte de una obra que quiere enseñar, normar, explicar, las
formaciones de una nación, las construcciones de sociedades a través de una estado de
gobierno, la identidad de un pueblo religioso, el vivir de ciertas culturas a lo largo de años. Solo
con los relatos más extensos, podemos tener un imagen de las culturas y sociedades con todas
sus simbologías, normas y estructuras.
Los traductores, por tanto, deben identificar los mensajes de todas las narraciones más extensas para
comprender la intertextualidad de las Escrituras.
B 2.5. Donde se enfoca la conexión entre el enfoque antropológico y los Métodos

histórico-críticos?
R: Hacen énfasis en la búsqueda del Sitz im Leben; El método histórico-crítico toma del enfoque
antropológico instrumentos que provienen de las ciencias sociales y de la lingüística. El enfoque
antropológico promueve la aplicación de métodos utilizados en las ciencias sociales.
Ambos métodos entran en la búsqueda de la construcciones de diversos culturas que provienen

en los textos pero que se nos presentan de manera incompletas, por ella recurren a la
interpretación, a la construcción de datos que carecen de informaciones específicas de la cultura
religiosa y por ello se emplea diversos métodos, apoyados de ciencias que aportan al estudio y la
reconstrucción las diversas culturas encontradas en los textos bíblicos.
B 2.6. ¿Cómo se puede desarrollar un enfoque multidimensional del texto bíblico?
R: Se puede desarrollar mediante diferentes escenarios para lectura, el texto nos refiera a 3 formas de
hacerlo:
1. leer el texto como narración;

2. luego, el acercamiento al texto será desde el punto de vista de los valores sociales
3. tercero, desde la perspectiva de un ritual
Estos tres escenarios se complementan entre si para darle una interpretación más significativa al texto que se
está estudiando.
Darle un enfoque multidimensional nos aportara a una interpretación más abierta e interpretativa de la vida y
costumbres de las sociedades mostradas en los textos bíblicos.

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B 2.2. ¿para qué sirven las metáforas? Explique

2.4. Explique cómo se describen los relatos intensos en la Biblia hebrea.

B 2.5. Donde se enfoca la conexión entre el enfoque antropológico y los Métodos

Ambos métodos entran en la búsqueda de la construcciones de diversos culturas que provienen

B 2.6. ¿Cómo se puede desarrollar un enfoque multidimensional del texto bíblico?

1. leer el texto como narración;

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