Ortodoxia y Su Legado

ORTODOXIA Y SU LEGADO
Ortodoxia (orthodoxeia) significa recta creencia o pureza de fe
Ortodoxia: Es la noción etimológicamente hablando, y se deriva de la suma de tres componentes

griegos:
1. Orthos: Que puede traducirse como correcto.
2. Doxa: Que es sinónimo de opinión
3. “-ia”: Que viene a indicar cualidad o acción.
La ortodoxia es la opinión o creencia que se tiene por correcta y verdadera; por lo contrario, a la
heterodoxia, que se tiene por falsa.
La ortodoxa está constituida por 14 o 15 Iglesias autocéfalas, las cuales, aunque mantienen entre
sí la unidad doctrinal y sacramental, son gobernadas por una jerarquía independiente encabezada
por un patriarca, arzobispo o metropolitano que hace de autoridad suprema.
Más allá de las falsas antinomias de las ciencias sociales.
La oposición entre teoricismo vacío y empirismo ciego, es sólo una de las muchas parejas
antagonistas que estructuran el pensamiento y la práctica sociológica e impiden el desarrollo de
una ciencia de la sociedad capaz de acumular verdaderamente sus ya inmensos logros.
También existen antinomias nocivas para la práctica científica.
Oposiciones entre disciplinas:

Antinomias que dividen cada disciplina en especialidades, escuelas, clanes, etc.
PODER SIMBOLICO
Es ese poder invisible que no puede ejercerse sino con la complicidad de los que no quieren saber
que lo sufren o que lo ejercen.
Los sistemas simbólicos como estructuras estructurantes
La tradición neokantiana trata a los diferentes universos simbólicos, mito, lengua, arte, ciencia,
como instrumentos de conocimiento y de construcción del mundo de los objetos, como “formas
simbólicas”.
Los “sistemas simbólicos” como estructuras estructuradas
El análisis estructural constituye el instrumento metodológico que permite realizar la ambición

kantiana de hacer la lógica específica de cada una de las “formas simbólicas”:
CLASES SOCIALES
Las clases sociales son un tipo de clasificación socioeconómica empleada para establecer los
grupos en los que se divide la sociedad tomando en cuenta las características que tienen en
común los individuos.
las clases sociales determinan tanto la situación socioeconómica de una sociedad como de un país
porque permite analizar cómo es la distribución económica y su alcance entre los ciudadanos.
se ha establecido una clasificación de las clases sociales como: clase alta, clase media y clase baja.
Clase alta
La clase alta está conformada por aquellas personas que obtienen ingresos económicos superiores
a lo estimado. Esta clase está compuesta por empresarios, profesionales de prestigio, presidentes
de importantes asociaciones, celebridades del arte y el entretenimiento, deportistas reconocidos,
líderes políticos o financieros, entre otros. Estas personas se caracterizan por contar con un alto
nivel académico, tener influencias políticas o económicas, formar parte de familias tradicionales,
tener un patrimonio heredado y acrecentado por varias generaciones, vivir en residencias de lujo,
ETC.
Clase media
La clase media es la más extendida y predominante en la sociedad. Hay quienes la subdividen en

clase media-alta y clase media-baja según el nivel de educación y los ingresos de los individuos.
Quienes conforman esta clase tienen acceso a la educación media y superior, empleos estables y
competitivos, poseen vivienda propia, pueden acceder a diversos bienes y servicios, costear gastos
de salud, entre otros. En este grupo se encuentran los profesionales, los pequeños y medianos
empresarios, los comerciantes, los científicos, los educadores, los emprendedores, los obreros,
entre otro.
Clase baja
Está compuesta por las personas que carecen de recursos económicos para acceder a diversos
bienes y servicios básicos, acceder a la educación y costear una alimentación sana y balanceada.
Las personas de clase baja no poseen vivienda propia o vehículos particulares, además, suelen vivir
en las zonas vulnerables y con grandes riesgos de peligro. En este grupo se encuentran los
trabajadores informales, empleados domésticos, obreros de diversos sectores productivos,
personas desempleadas, quienes no consiguen un empleo estable, entre otros.
FORMAS DEL CAPITAL
Para evitar una reducción semejante, es preciso reintroducir el concepto de capital y junto a él, el
de acumulación de capital, con todas sus implicaciones. El capital es trabajo acumulado, bien
en forma de materia, bien en forma interiorizada o incorporada". Cuando agentes individuales o
grupos se apropian de capital privado exclusivamente, posibilitan también gracias a ello, la
apropiación de energía social en forma de trabajo vivo o de trabajo clasificado. El capital hace que
los juegos de intercambio de la vida social, en especial de la vida económica, no discurran como
simples juegos de azar en los que en todo momento es posible la sorpresa. La acumulación del
capital, ya sea en su forma objetivada o interiorizada, requiere tiempo.
El capital puede presentase de tres maneras fundamentales.
La forma concreta en que se manifiesta dependerá de cuál sea el campo de aplicación
correspondiente, así como de la mayor o menor cuantía de los costes de transformación, que
constituyen una condición previa para su aparición efectiva. Así, el capital económico es directa e
inmediatamente convertible en dinero, y resulta especialmente indicado para la
institucionalización en forma de derechos de propiedad; el capital cultural puede convertirse bajo
ciertas condiciones en capital económico y resulta apropiado para la institucionalización, sobre
todo, en forma de títulos académicos; el capital social, que es un capital de obligaciones y
"relaciones" sociales, resulta igualmente convertible, bajo ciertas condiciones, en capital
económico, y puede ser institucionalizado en forma de títulos mobiliarios.
Capital cultural:
Puede existir en tres formas o estados: en estado interiorizado o incorporado, esto es, en forma
de disposiciones duraderas del organismo; en estado objetivado, en forma de bienes culturales,
cuadros, libros, diccionarios, instrumentos o máquinas, que son resultado y muestra de disputas
intelectuales, de teorías y de sus críticas; y, finalmente, en estado institucionalizado, una forma de
objetivación que debe considerarse aparte
Capital cultural incorporado
La mayoría de las características del capital cultural pueden ser inferidas del hecho de que éste
se encuentra fundamentalmente ligado al cuerpo y presupone la interiorización
Capital cultural objetivado
El capital cultural en estado objetivado posee una serie de propiedades que sólo son
determinables en relación con el capital cultural incorporado o interiorizado. Así, el capital cultural
es materialmente transferible a través de su soporte físico
Capital cultural institucionalizado
El capital cultural incorporado está sometido a las mismas barreras biológicas que su
correspondiente portador. Pues bien, la objetivación de capital cultural incorporado en forma de
títulos es, precisamente, un mecanismo para neutralizar esta carencia
Capital social
El capital social está constituido por la totalidad de los recursos potenciales o actuales asociados a
la posesión de una red duradera de relaciones más o menos institucionalizadas de conocimiento y
reconocimiento mutuos. se trata aquí de la totalidad de recursos basados en la pertenencia a un
grupo". El capital total que poseen los miembros individuales del grupo les sirve a todos,
conjuntamente, como respaldo, amén de hacerlos en el sentido más amplio del término
merecedores de crédito.
Las transformaciones del capital
el transcurso del tiempo es, justamente, uno de los factores que determinan que una deuda
simple y directa se transforme en aceptación de una deuda inespecífica.
el capital económico es directa e inmediatamente convertible en dinero, y resulta especialmente

·indicado para la institucionalización en forma de derechos de propiedad. El capital incorporado
es una posesión que se ha convertido en parte integrante de la persona, en habitas. Del "tener" ha
surgido "ser". El capital incorporado, al haber sido
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interiorizado, no puede ser transmitido instantáneamente mediante donación, herencia,
compraventa o intercambio
Cultural La cultura puede ser comprendida como toda manifestación y práctica humana que
conduce a la creación de significados, ideas, valores y símbolos. Las artes, las tradiciones, las
costumbres y los mensajes de los medios de comunicación masiva son manifestaciones que
remiten a un sistema de percepciones, de estimaciones y de acción
es un término proveniente de la sociología y acuñado por el autor Pierre Bourdieu. Siendo una
serie de activos sociales que una persona puede poseer, como la educación, el intelecto o la
manera de vestirse o comportarse
Estados de capital cultural
Bourdieu habló en sus trabajos de tres tipos o estados de capital cultural:
Capital cultural incorporado
Se trata de todo el conocimiento que una persona adquiere, tanto de forma consciente como
inconsciente, mediante los procesos de socialización y tradición. Este no se puede intercambiar
se adquiere poco a poco, cuando la persona lo va incorporando a su habitas se adquiere poco a
poco, cuando la persona lo va incorporando a su habitas,
Capital cultural objetivado
Tiene que ver con las propiedades de una persona que pueden ser intercambiadas por un
beneficio económico, además de poseer un significado que le otorga estatus. Este tipo de
capital simboliza el conocimiento de una persona sobre la sociedad en la que se encuentra y sus
formas de expresión más importantes.
Capital cultural institucionalizado
Está relacionado con el reconocimiento formal por parte de instituciones políticas del capital
cultural de una persona. Esto puede hacerse mediante títulos conseguidos en estudios formales,
un trabajo que otorgue buen estatus o posición social, o mediante pertenencia a algún club o
asociación.
Aplicaciones del capital cultural
El capital cultural está directamente asociado con muchos otros conceptos de ciencias sociales y
humanas. Se encuentra presente en muchas áreas de estudio, como la política, la filosofía, la
pedagogía, el arte, etcétera. el capital cultural es algo que se va adquiriendo, está íntimamente
ligado con los procesos cognitivos y educativos.
Social Está constituido por la totalidad de los recursos potenciales o actuales asociados a la
posesión de una red duradera de relaciones más o menos institucionalizadas de conocimiento y
reconocimiento mutuos. Se trata de la totalidad de recursos basados en la pertenencia a un
grupo.
FUERZA DE DERECHO
El estudio de la fuerza del derecho según Bourdieu distingue entre ciencia del derecho y ciencia
jurídica. Donde la ciencia jurídica constituye el objeto de la ciencia del derecho. El formalismo del
derecho es la autonomía de la norma que incide en las relaciones sociales, para Bourdieu el
derecho es una lucha constante por el monopolio jurídico.
Es la lucha de los profesionales no es por la justician ni la eficacia, si no por el predominio del
mercado del derecho.

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Más allá de las falsas antinomias de las ciencias sociales.

También existen antinomias nocivas para la práctica científica.

Oposiciones entre disciplinas:

Los sistemas simbólicos como estructuras estructurantes

Los “sistemas simbólicos” como estructuras estructuradas

El análisis estructural constituye el instrumento metodológico que permite realizar la ambición

La clase media es la más extendida y predominante en la sociedad. Hay quienes la subdividen en

el capital económico es directa e inmediatamente convertible en dinero, y resulta especialmente

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