TAO

ASOCIACIÓN DE TAI CHI CHUAN ESTILO YANG

TIEN
Vinculada al Instituto de AA. MM. Fcas. Bodhidharma

Asociación Tao Tien

www.lanzadera.com/taotien
PR ÁC T I C AS D E T AI C HI C HU AN :
C e n t r o C í vi c o " L a s C o l u m n a s " c / P u r e z a , 7 9 . S E V I L L A
Teléfono 954 99 15 89
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YANG LU CHAN
Teléfono 954 53 45 68
Monitor: José Antonio Vera de la Poza
Teléfonos 651 02 86 31 y 954 00 23 99
BOLETÍN Nº 5 JUNIO 2003 (SOLSTICIO DE VERANO)
(á mbit o p ro vin cia l) S e villa
 Sumario
Editorial 2
El karate-do
y su fundador Gichin Funakoshi 4
Comunicarse
con lo desconocido 11
Cuentos clásicos orientales 14
Cosas de amigos 15
COLABORAN CON TAO TIEN: La alimentación
HERBOLARIO ANESIR yin yang (III) 17
PLANTAS MEDICINALES, COSMÉTICA NATURAL, NUTRICIÓN Y
DIETÉTICA. Desde la conciencia 20
C/ Olivares, 3. 41010 Sevilla
Teléfono 954 34 25 29
Descuentos según servicios
El verano y la salud 22
Meditaciones para
VENEXIARTE
CRISTAL DE MURANO. ARTESANÍA TÍPICA VENECIANA.
encontrarse con uno mismo 25
C/ Virgen de la Victoria, 16 (antigua Turia), 41011 Sevilla.
Teléfonos 954 08 37 38 y 659 54 69 57 Tao Tien informa 26
Descuentos según artículos.
Colaboradores 28

28 1
 nombre y el mes al que corresponda.

EDITORIAL 


Cada dos años se hace una subida de 3 € para compensar el
incremento del IPC.
Existe una cuota de mantenimiento de 6 €/mes para aquellos
practicantes de Tai Chi Chuan que por algún motivo no pueda asistir a
las clases, la cual le otorga el derecho a mantener la plaza.
Vivimos unos tiempos en los que las palabras están siendo  En el verano del 2002 se acordó suspender las clases durante el mes de
vaciadas de contenido, tanto es así, que muy a menudo hemos de Agosto. Como en años anteriores se recuerda que existe una cuota de
mantenimiento para dicho mes de 6 €. Empero, aquellos que sus
revisar la etimología de las mismas para no errar demasiado el
posibilidades puedan y sientan una mayor implicación en Tao Tien
sentido de lo que pretendemos expresar en nuestra comunicación
pueden abonar la cuota completa. Este punto es muy importante
con los demás. Una de esas palabras, continuamente manipulada, porque aunque no haya clases los gastos son muy similares a los de los
tergiversada y a veces repetida hasta la saciedad, es... LIBERTAD. demás meses.
Puesto que la filosofía, antes que ninguna otra cosa, es saber En otro apartado también referente a la parte económica de Tao Tien, es
preguntarse, nos preguntamos: ¿Qué es la libertad?, Pues interesante comunicar que se a solicitado al Ayuntamiento de Sevilla una
frecuentemente suele confundirse con lo que entendemos por subvención de 1.300 €. En el caso de recibirla se destinaría en el Área de Prensa
libertinaje, y nada más lejos de la realidad, de lo que y Propaganda para mejora del boletín y en el Área de Biblioteca para
verdaderamente significa libertad. A la luz de las viejas enseñanzas adquisiciones de libros, así como una parte para imprevistos.
de la filosofía atemporal, la libertad sería, aunque parezca mentira,
Actividades en curso:
la obediencia a la Ley universal que todo lo rige, esa Ley que está
Clases en Sala Itálica (Calle Isacio Contreras 2B-local10)
en nuestro interior y que cuanto más la obedecemos, tanto más Las clases de las columnas se trasladan al parque de Mª Luisa (estanque de
libres nos sentimos, pues es la Ley de nuestra propia existencia. En los Lotos).
las antiguas Escuelas de Discípulos se decía: “La libertad y la Confección del manual (se requiere más colaboración).
obediencia son alma y cuerpo de una misma entidad”.
Actividades previstas:
Demostración práctica Universidad Pablo Olavide
En el mes de septiembre se convoca una asamblea ordinaria de los socios-
La libertad sería, aunque
practicantes con el fin de ir dando forma cada vez con más intensidad a Tao
parezca mentira, la obediencia a Tien. En ella se aprobará los presupuestos del periodo septiembre/2003-
la Ley Universal que todo lo rige Agosto. 2004 y se repasará las actividades de este periodo.
Queremos recordar que la asociación esta abierta a que sus
practicantes aporten nuevas ideas así como sugerencias para hacerla
Para poder hablar de libertad tenemos que entendernos a mejorar.
nosotros mismos: nuestros pensamientos, nuestros sentimientos,
Sin más que añadir nos despedimos hasta el próximo boletín. 
nuestros deseos, nuestras inquietudes y nuestra forma de
comportarnos. Si somos esclavos de nuestros hábitos, nuestras Área de Relaciones Públicas de Tao Tien
posesiones o nuestros impulsos, no podremos ser libres, pues
libertad es autodeterminación: el hombre libre necesita el orden de

2 27
 T AO T IEN INFORMA
una armonía interna que, en otras palabras, es dominio de sí
mismo.
La verdadera libertad es un estado interno que nos lleva a la
Lo primero en esta página es dar la bienvenida a nuestra compañera liberación de las pasiones y del temor, de las ansias de protección y
Cecilia Jaraquemada que se une a la directiva de Tao Tien, incorporándose de toda clase de influencias que están en contraposición con la clara
al Área de Relaciones Publicas. Tampoco queremos dejar pasar la visión de la verdad, de tal manera, que el libre albedrío y la
oportunidad para felicitar al responsable del área de Prensa y Propaganda necesidad se compaginan y se reconcilian. Cuanto más nos
Fidel Iglesias, por haber completado el curso de monitor de primer nivel, liberamos de nosotros mismos, más libres somos, encontrándose la
haciéndose cargo de las clases de los lunes en la sala Itálica del centro de más alta expresión de nuestra libertad en el servicio perfecto.
c/Alcalde Isacio Contreras. En este centro, desde el mes de mayo, tras un
acuerdo con la Asociación Cultural Nueva Acrópolis, iniciamos las clases
de Tai Chi Chuan para un nuevo grupo. Con este paso el Instituto de AA
MM FF Bodhidharma y Tao Tien vinculada filosóficamente a este, hacen
realidad el sueño de tener un lugar “propio”, donde crear un punto de
encuentro para los taochis; para practicar, realizar charlas y ubicar la
biblioteca.
Continuando con la labor ya empezada en el boletín nº4 de ir dando a
conocer la asociación a los compañeros que se han ido incorporando
últimamente y también a modo de recordatorio para los más antiguos, en
esta ocasión haremos referencia a los aspectos económicos de la
asociación.
Cuanto más nos liberamos de
nosotros mismos, más libres somos
Tao Tien como bien se dice en los estatutos, es una asociación cultural
sin ánimo de lucro dirigida a la difusión del Tai Chi Chuan. No obstante,
las actividades que se están desarrollando tienen unos gastos que hay que
sufragar mensualmente. Como todos sabemos, a estos gastos le hacemos
frente los mismos socios-practicantes. Teniendo fe en la libertad y amándola, podemos albergar la
Los gastos más significativos son: esperanza de crear un mundo libre que perdure en el tiempo, un
 Prensa y propaganda. mundo en el que prevalezca la naturaleza del Espíritu. Entonces, la
 Mensualidad de la sala Itálica. libertad sería una realidad para todos y cada uno de los seres
 Sueldo Monitor. humanos, convirtiéndose cada uno en un centro de paz y armonía,
 Boletín Tao Tien. recreándose los valores inherentes al Espíritu. 
En referencia a las cuotas mensuales existen unas normas esenciales
que es necesario recordar para el buen funcionamiento de nuestra
José Antonio Vera de la Poza
Asociación:
Presidente de la Asociación Tao Tien
Estas son:
 La aportación mensual se realizara antes del día 10 de cada mes. Existe
la posibilidad de ingresar la cuota directamente en la cuenta número
2100-2525-50-0210044635, que Tao Tien tiene en La Caixa, indicando el

26 3
 EL KARATE-DO
Y SU FUNDADOR
GICHIN FUNAKOSHI
Haciéndonos eco de las muchas preguntas e inquietudes que surgen
sobre este arte marcial japonés, en comparación con el Tai Chi Chuan y
dadas las similitudes entre uno y otro –no en vano las artes japonesas
bebieron en las fuentes de las Wu Shu o artes marciales chinas- es por lo
que nos hemos decidido a escribir, desde elpunto de vista histórico-
filosófico, sobre este noble arte y su fundador Gichin Funakoshi. Nació en
1860 en Shuri (Okinawa), en el seno de una familia privilegiada (Shizoku)
y, cuando solo contaba 11 años, se inició en las técnicas de "Okinawate"
("Mano de Okinawa"), con maestros como Yasutsube Azato, Ankoh Itosu,
Kiyuna, Matsumara, etc. Era profesor de la escuela primaria y poseía una PARA ENCONTRARSE
vasta cultura, así como una erudición excepcional a la que unía su
experiencia como perito calígrafo.
El desaparecido emperador japonés, Hiro–Hito, con ocasión de una
CON UNO MISMO
visita a Okinawa en 1921, en calidad de príncipe heredero, presenció una
demostración de Karate y quedó tan favorablemente impresionado por la
misma que incluyó este evento en su informe al gobierno. Al año El que el tiempo se prolongue o se apresure
siguiente, el Ministerio japonés de Educación cursó una invitación al es debido a un solo pensamiento-
gobernador de Okinawa, a fin de que enviara una delegación de expertos El que el espacio sea vasto o estrecho
en dicho arte al Japón para que concurrieran a un festival de Educación depende del interior del corazón-
Física patrocinado por el Misisterio. Para acudir a dicha invitación fue
seleccionado entre todos los maestros Gichin Funákoshi, aunque otros Así, para el hombre cuyo corazón está en paz, un día son
maestros de Okinawa pudieran poseer un mayor conocimiento del arte, su como mil años; para el hombre cuya mente es amplia, una
condición de intelectual y la vasta cultura que poseía hicieron recaer en su
habitación pequeña es como todo el mundo. 
persona la elección.
Su primera demostración pública va a tener lugar en la capital de
Japón, Tokio, en el año 1922. Los japoneses van a quedar impresionados Texto: “Cultivando las raíces de la sabiduría”, de Hong Yinming.
con este sistema de combate y fueron muchos los que desearon
aprenderlo. El propio maestro fundador del Judo, Jigoró Kano, quedó
fuertemente impresionado por las exhibiciones, invitando a Funakoshi a

4 25
 La dieta y el ejercicio son muy importantes para mantener la fuerza del que visitara el Kodokan, el Templo del Judo, rogándole que tuviera a bien
elemento fuego. La nutrición apropiada resulta vital para el enseñarle los principios de su arte. Funakoshi, que era un admirador de
mantenimiento de un corazón saludable y para proporcionar combustible Kano, se enorgulleció de la deferencia con que se le honraba por parte de
y calor al cuerpo. Por tanto, hemos de cambiar la dieta, eliminando los un plantel de grandes especialistas en artes marciales y tuvo ocasión de
alimentos refinados, té, café, alcohol y tabaco, y reduciendo las grasas confirmar ante los mismos sus precedentes éxitos, suscitando la sincera
animales, especialmente las carnes rojas, productos de granja y otros admiración de tales expertos.
alimentos grasos. Es posible superar la mayor parte de los problemas
Del encuentro histórico entre estos dos personajes nació una sincera y
cardiacos, especialmente si no se espera demasiado. También es cierto que
firme amistad que habría de traducirse, en el terreno práctico, en la
hace falta tiempo, compromiso y mucho trabajo para acabar con
introducción en el Judo de las técnicas de “atemi” (golpes), en sus “Katas”,
enfermedades que han tardado años en desarrollarse.
los famosos “Kime no Kata”. Desde entonces, el respeto que el maestro
El intestino delgado absorbe los elementos nutritivos de los alimentos Funakoshi demostró por el maestro Kano no tuvo límites y se mantuvo
que comemos, alimentando a todas las células por medio de la circulación vivo incluso después de la muerte de este último.
sanguínea. Y el ejercicio proporciona una buena circulación de la sangre.
Funakoshi, deliberadamente,
EI ejercicio también es importante. Teniendo en cuenta los beneficios hacía sus apariciones so1amente
que se obtienen de él, una hora al día no es mucho pedir, y el verano es ante intelectuales. Efectuaba
buena época para empezar. Si ya lo está haciendo, es el momento de impresionantes exhibiciones y
incrementar sus esfuerzos, metas y bienestar bajo la luz del sol de este daba conferencias sobre las
verano. ventajas físicas y psíquicas del
Karate en audiencias compuestas,
Tiene que empezar a conducir un nuevo coche: su cuerpo. Sáquelo del
principalmente, por abogados,
garaje, límpielo y vaya a dar una vuelta. Se dará cuenta de que tiene una
doctores en medicina,
tercera y una cuarta marcha. Si le parece que necesita un poco de puesta a
profesionales funcionarios del
punto, llévelo a una comprobación, pero a menudo se pone bien sólo con
gobierno y artistas. Hacia
conducirlo. Recuerde alimentarlo este verano con mucho combustible
hincapié en la importancia del
ligero y sano: frutas y verduras frescas, muchos zumos y agua, grandes
arte para el fortalecimiento del
ensaladas y algunos cereales integrales le darán todo el poder que
cuerpo y ponía el ejemplo de
necesita.
su propia persona, que siendo de
El verano es el momento de recargar con poder solar las baterías escasa estatura y de complexión
internas. Mantenga dentro y fuera el equilibrio entre fuego y agua, y aparentemente débil, era capaz,
mantenga suelto el cuerpo haciendo abundante ejercicio. Es el momento no obstante, de realizar notables
del crecimiento y del llegar a ser. También es una estación para pasarlo proezas físicas. En poco tiempo
bien, yendo de vacaciones. Para muchos, es la estación que les prepara logró la captación de un GICHIN
para el regreso al colegio o al trabajo.  considerable número de adeptos. FUNAKOSHI

Después de la exhibición de Tokio y en vista del gran éxito obtenido, el

Ministro de Educación pidió al maestro Funakoshi que se quedara en el
Japón para enseñar su arte y de este modo empezó el estudio del Karate en
Extractado del libro “LA SALUD Y LAS ESTACIONES” del Dr. ELSON M. las universidades japonesas. En 1924, en Gijuku, Universidad de Keio
HASS. Editorial EDAF, 1991, por Fidel Iglesias Quintero. (Tokio), el Karate quedó incorporado como materia en el programa de
estudios, ejemplo que fue seguido por otras universidades, de la capital

24 5
 japonesa y del resto del país (Imperial de Tokio, Washeda Chuo, Meiji, El elemento fuego se halla relacionado con las emociones de alegría y
Nihom, Hosei, etc.). Los universitarios de la capital japonesa fueron sus tristeza. La risa o el gozo excesivo, especialmente como respuestas
primeros alumnos y formaron la prestigiosa vanguardia del Karate inapropiadas, se consideran emociones anormales, las cuales, al igual que
japonés, en la que figuran nombres como Otsuba, Obata, Matsumaro, la tristeza, pueden crear un desequilibrio de este elemento.
Otake, Takagi y tantos otros. Igualmente, el elemento fuego se encuentra asociado con el sabor
Ante el rápido crecimiento del número de discípulos, Gichin amargo. Las hierbas y alimentos amargos se consideran fortalecedores del
Funakoshi decidió crear en 1936 su propio “Dojo” (“Lugar del despertar”), corazón y del intestino delgado, aunque su exceso puede dañarlos. La
al que bautizó con el nombre de “Shotokan”, compuesto de las palabras moderación caracteriza al sistema chino, y practicarla es una de las claves
“Shoto”, apelativo juvenil del maestro, y “Kan”, que significa casa. de la buena salud.
Un equilibrio de los cinco sabores –dulce, agrio, especiado, amargo y
Debido a que el conflicto chino-japonés iniciado en 1936, convertía en
salado- mantiene la armonía del cuerpo. El Nei Ching nos dice: “Si las
impopular todo lo que pudiera recordar a la China procedió a cambiar el
personas prestan atención a los cinco sabores y los mezclan bien, sus
nombre de los ejercicios reglamentarios o “katas”, originarios casi todos
huesos permanecerán rectos, sus músculos se conservarán tiernos y
ellos de aquel país.
jóvenes, la respiración y la sangre circularán libremente, los poros serán de
A él se debe también la actual denominación de Karate-Do. En 1933 textura fina y en consecuencia la respiración y los huesos se llenarán de la
sustituyó el concepto “kata” cuyo ideograma se refería al origen chino del esencia de la vida.
arte, por otro que, curiosamente, se pronunciaba también “kata” pero cuyo El fuego es el elemento más yang, la energía más activa, hacia fuera y
significado es “vacío”, de modo que el nuevo “Karate-jutsu”, como “masculina”. El fuego es el sol; energía, calidez y vitalidad; y la luz solar es
denominaba Funakoshi al sistema, se transformó en su nueva significación yang, encontrándose la energía yang en su cima al mediodía; el momento
en las “técnicas de la mano vacía”. Dos años más tarde, sustituyó el afijo dominante del corazón es de once de la mañana a la una del mediodía. El
“jutsu” por “Do”, impulsado por razones indiscutiblemente filosóficas, amanecer y el atardecer tienen un equilibrio entre yin y yang, y el
significando el nuevo nombre, “Karate-Do”, el “Camino de la mano momento más yin es la medianoche.
vacía”. En 1936, una asamblea de grandes maestros celebrada en Naha,
capital de Okinawa, confirmó la adopción de este nombre definitivo del
arte, de tal manera que en 1938 la práctica totalidad de los karatekas de la
IDEOGRAMAS
isla había adoptado el nuevo nombre.
El concepto de vacuidad contenido en el vocablo “Kata” se refiere,
como sabemos, no solo al hecho de que se combate sin arma alguna, sino a
la ausencia total dé intenciones malignas, al espíritu vacío, fuente de toda
eficacia, que caracteriza las artes del Budo y que constituye su verdadera
esencia, íntimamente ligada a la filosofía budista.
Funakoshi había escrito al respecto lo siguiente. “Del mismo modo que
la superficie pulimentada de un espejo refleja todo lo que esté frente al VERANO Elemento FUEGO
mismo y que en un valle tranquilo se perciben incluso los sonidos más
El elemento fuego se relaciona con la energía de la creatividad,
débiles, el estudiante de Karate-Do debe vaciar su espíritu de egoísmo y
intuición y movimiento; es la acción que lleva la idea del elemento
de maldad, en un esfuerzo para reaccionar de modo apropiado ante
madera. La madera crea el fuego que crea la tierra. Las personas de fuego
cualquier eventualidad”.
medran con la actividad, con las ideas nuevas, con las aventuras y el
Esta transformación trascendental quedó plasmada en la obra de cambio.

6 23
 EL VERANO
Funakoshi “Karate-Do Kyohan” en la que no sólo explica las técnicas sino
también el contexto espiritual del Karate-Do.
Según decíamos, Funakoshi era hombre de formación y nivel
intelectual notables. Hombre de letras había estudiado el chino y era uno

Y
de los más cultos de Okinawa. Estas cualidades le predispusieron para
imbuir un sentido espiritual hasta entonces desconocido a una simple
técnica de combate a la que, por este solo hecho, invistió de un carácter

LA SALUD
similar al de las órdenes caballerescas o monásticas, logrando que los
practicantes de la misma se sintiesen fuertemente influenciados en su
comportamiento y actitud ante la vida, tanto en la actuación individual
como en el campo de las relaciones sociales. Más que una técnica, puede
decirse que enseñó una filosofía, lo que dio en llamarse “espíritu
Tras las lluvias del invierno y la primavera que preparan la tierra, la Funakoshi” que no era otro que el que en tiempos pretéritos infundiera
Bodhidharma en los monjes de Shaolin, con la unión del cuerpo y del
brillante luz del sol del verano permite florecer a la naturaleza. Vemos
espíritu en la práctica de su arte de combate.
cómo crece el jardín y madura a partir de las semillas que plantamos
meses antes. En efecto a pesar de su corta estatura, poseía una gran potencia.
Empezó a practicar a los 11 años y no dejó de hacerlo hasta su muerte
Esta imagen del jardín se puede aplicar a cualquier proyecto que
acaecida el 26 de abril de 1959, cuando contaba 89 años de edad. Su
empecemos; si seguimos poniendo energía en él, como sol, agua, cuidado
discípulo Motonobu Hironishi dijo de él: “El maestro era algo bajo en
y amor, crecerá y todo prosperará. Esto se refiere tanto a las plantas, como
comparación con la estatura media. Poseía un carácter afable y sereno y un estado
a las personas, relaciones y trabajo. Si dejamos de nutrirlos pueden
de humor muy constante. Era una persona muy callada a la que gustaba hacer
marchitarse y perecer.
caligrafía y escribir poesías. Su imagen y su porte eran los de un intelectual.
En el sistema chino, según la teoría de los cinco elementos, el verano Técnicamente era muy ortodoxo: poseía un “tsuki” muy fuerte y sus bloqueos eran
está asociado con el elemento fuego. Los órganos regidos por este muy pesados, lo que comprobábamos dolorosamente cuando le atacábamos”.
elemento son el corazón y el intestino delgado, así como las funciones
Funakoshi siguió entrenándose en los "katas" (ejercicio de forma
corporales de circulación y calentamiento.
reglamentaria), hasta edad muy avanzada, conservando siempre un
El corazón tiene relación con la capacidad de gobernar, entender y ver máximo nivel en la ejecución de las técnicas y una gran sobriedad en la
claramente, y de servir compasivamente. El intestino delgado recibe, realización de las mismas. Su vida estaba centrada en el Karate-Do y exigía
digiere y asimila la nutrición, selecciona y extrae los elementos buenos de a sus discípulos la práctica de la concentración espiritual, así como que
la comida que ingerimos, siendo descrito este órgano como “el separador mantuvieran idéntica circunspección en sus vidas privadas que la que
de lo puro e impuro". mostraban en el “Dojo”: Esta idea, que ya Jigoro Kano había imbuido en
el Judo, la idea del “Do”, o sea, la vía o camino espiritual del arte, es
Las dos funciones del fuego, circulación y calentamiento son importantes
indiscutiblemente uno de los mayores logros de Funakoshi.
para la armonía global del cuerpo.
También enseñaba a sus discípulos a estar constantemente dispuestos
El fuego es luz y calor, y su función en el cuerpo consiste en mantener
a rechazar un ataque por sorpresa. Así, les enseñaba cómo debían sentarse
el calor, pero también dar calidez a los demás. El elemento fuego produce
para poder responder instantáneamente a un ataque desde dicha posición;
entusiasmo, vitalidad y energía. En el sistema chino se relaciona también
como debían comer arroz, sujetando el plato de modo que éste no pudiera
con la dirección sur y el color rojo. Una fuerte atracción o repulsión hacia
serles proyectado al rostro en un ataque desde abajo; cómo fumar una
el color rojo puede representar un desequilibrio en este elemento.

22 7
 pipa de bambú de forma que pudieran evitar ser heridos en el caso de un
ataque repentino, etc. La verdadera comprensión en una persona tiene dos atributos:
Conciencia y acción.
Desde un punto de vista técnico, podemos decir que el estilo
practicado por Funakoshi y con el que inició sus enseñanzas en el Japón Juntos forman un tai chi natural.
era el “Shurite”, propio de su ciudad natal, denominado también “Shorin ¿Quién puede disfrutar de la iluminación y permanecer indiferente a
Ryu”. Funakoshi lo aprendió de su maestro Ankoh Itosu. Sin embargo, los sufrimientos del mundo?
este estilo evolucionó durante su estancia en Japón, modernizándose y Esto no está en armonía con el Camino.
orientándose más hacia la moderna defensa personal que a la antigua Sólo quienes aumentan sus servicios junto con su comprensión pueden
finalidad guerrera que poseía en Okinawa. El maestro aplicó, por vez ser llamados hombres y mujeres del Tao. 
primera, métodos nuevos de entrenamiento, como el “kihon”, que consiste
en la repetición en serie de un mismo movimiento. No es más que la
Mª del Pilar Tagua Párraga
simplificación racional del trabajo que se realiza en los “katas”. También Fuentes consultadas:
éstos fueron simplificados y, con objeto de difundir el Karate-Do y - Lao Tse. “Hua Hu Ching”. EDAF. ISBN: 84-7640-951-6.
presentarlo en las demostraciones públicas, se estudió un tipo de “Ju- - M. Echenique. “Estrategia del Pensamiento”. N.A. ISBN: 84-85982-74-6.
Kumite” (combate libre de entrenamiento) que habría de derivar pronto en
otra clase de combate, reglamentado y destinado a confrontaciones
deportivas.
Esto último se desviaba de la idea
de Funakoshi sobre el Budo, por lo
que en 1940 prohibió dichos
encuentros de carácter deportivo,
ratificando en 1941 dicha prohibición
e incluso amenazando con expulsar
de su “Dojo” a aquellos de sus
alumnos que, contraviniendo sus
órdenes, acudieran a campeonatos. El
maestro deseaba apartarles de
cualquier ambiente agresivo y, si bien
permitía que, entre compañeros y
como forma de entrenamiento y
estudio, se realizasen combates, ello
nunca fue con el fin de obtener la
victoria en las competiciones. Hay
que señalar, sin embargo, que el “kumite” libre de entonces era mucho
más duro que el que se practica hoy día en la competición.
Como compendio de la citada filosofía, hemos heredado sus “Veinte
Reglas de Oro", cuyo enunciado es, por sí mismo, lo suficientemente claro
para que pueda omitirse su simple comentario.

8 21
 Las “Veinte reglas de Oro” del maestro
Desde Gichin Funakoshi

la Conciencia
1. El Karate empieza y termina con “Rei” (saludo).
2. No utilizar el Karate sin motivo.
3. Practicar el Karate con sentimiento de justicia.
4. Antes de conocer a los demás, hay que
A menudo solemos intentar discernir entre lo bueno y lo malo, lo conocerse a sí mismo.
blanco y lo negro, cayendo estrepitosamente una vez más hacia el 5. De la técnica nace la intuición.
pensamiento dualista. La verdad absoluta no se inclina hacia un lado u 6. No dejes vagabundear tu espiritu.
otro, la verdad sutil, tal y como la entiende la filosofía taoísta, va más allá 7. El fracaso nace de la negligencia.
de los límites, condicionamientos y fragilidades del ser humano.
8. El Karate sólo se practica en el “Dojo”.
La Historia nos ha demostrado la inconsciencia del hombre plasmada 9. La práctica del Karate es de por vida.
en continuas guerras que se suceden en el día a día por motivos espurios.
10. Tratar los problemas con espíritu de karate.
Hay pensamientos que favorecen esta clase de acontecimientos. Un claro
ejemplo de ello lo podemos apreciar en la mentalidad utilitarista 11. El Karate es como el agua hirviendo.
fomentada por la sociedad de consumo que nos incita a no ver más allá de 12. No alimentéis la idea de vencer pero tampoco la
nuestros propios intereses de alguna manera fundados. Como expusiera de ser vencidos.
M. Echenique en La Estrategia del Pensamiento: “La conciencia es algo 13. Adaptar vuestra actitud en función de vuestro
que nos garantiza la visión de una realidad cierta, no virtual”. contrincante.
Son precisamente las enseñanzas taoístas de Lao Tse las que 14. El secreto del combate reside en el arte de
transmiten la idea de trascendencia desde nuestra propia toma de dirigirlo.
conciencia y comprensión: “En verdad, el mayor don que tienes para 15. Que las manos y los pies golpeen como un sable.
ofrecer es el de tu propia transformación”. El taoísmo mantiene que el ser
humano debe ignorar los dictados de la sociedad (separándose de los
16. Al franquear el umbral de vuestra casa, diez mil
movimientos superficiales de muchedumbres y atendiendo a su propia enemigos os esperan.
conciencia de ser) y sólo ha de someterse a las normas que subyacen del 17. “Kamae” es la regla para el principiante.
Universo, el Tao, que no puede ni describirse con palabras ni concebirse Después, es posible adoptar una guardia
con el pensamiento. espontánea.
Cultivar la mente, el cuerpo o el espíritu en su desarrollo y equilibrar 18. Los “Katas” deben realizarse correctamente. En
las potencias opuestas en la práctica del Tai chi chuan nos mantiene el combate real, sus movimientos se adaptan a
alejados de cualquier alienación (garantiza la visión de esa realidad cierta, las circunstancias.
no virtual) y sólo entendiendo esa verdad se comprende el mundo como 19. Tres factores a considerar: la fuerza, la
un todo armónico que nace de manera natural. envergadura y el grado técnico.
El Hua Hu Ching nos recuerda en una de sus meditaciones: 20. Profundizad en vuestro pensamiento.

20 9
 Gichin Funakoshi presentó siempre su arte como técnica guerrera no hipertónicos, activos o agitados, deberían intentar reemplazar la carne por
destinada al combate real sino como medio de alcanzar la verdad el pescado o cereales. No se debe abusar del consumo de cordero ni trigo;
filosófica. Las fotografías que suelen presidir los “Dojos” de Karate-Do debe restringirse el uso de las especias y el consumo de los estimulantes
ofrecen la imagen de un venerable anciano de cerca de 80 años, con el pelo como el café, tabaco, alcohol o chocolate. Por el contrario, los hipotensos,
blanco y una dulce presencia. Sus vivos ojos, no obstante, denotan una hipotónicos, letárgicos, deben aumentar el consumo de cordero y trigo.
gran fuerza interior y hay que señalar que personalmente era un temible Otros alimentos aconsejados son el mijo, albaricoques, chalote, coliflor,
adversario, pues, al ser sus golpes y bloqueos tan potentes, todos temían diente de león, Angélica, jengibre, pimentón, milenrama. En general,
enfrentarse a él. alimentos amargos y calientes. Nuestra mente y personalidad se ven
inclinados a entrar en contacto con la gente (fusión), nos sentimos atraídos
A pesar de los cambios efectuados,
por nuestro entorno (estímulo) y tendemos a enamorarnos con facilidad,
Funakoshi se mantuvo muy próximo al
estamos más abiertos al deseo, al placer. Buscamos el contacto y tememos
estilo original, ejecutando los
el aislamiento, nos mostramos más inestables. Una buena ayuda para
movimientos en posición alta, con
mantener nuestro equilibrio son las infusiones de Espino Albar, Hibiscos,
ataques poderosos pero no muy largos,
Lavanda, Mejorana, Meliloto, Pasiflora, Valeriana, Menta. Otras infusiones
en forma útil para el combate a corta
como Regaliz (abstenerse los hipertensos), el Hinojo, el Anís y la
distancia. Esencialmente realizó un
Consuelda, están indicadas para el intestino delgado. Como hemos venido
trabajo de clasificación y
repitiendo en los artículos anteriores, con estas líneas se exponen aspectos
racionalización de las antiguas
de una ciencia milenaria, por lo tanto aquellos interesados han de ponerse
técnicas, efectuando una labor de
en contacto con un profesional de la Medicina Tradicional China, antes de
síntesis semejante a la que había
intentar experimentar los beneficios de este tipo de dieta.
realizado Kano en el Judo, agregando
movimientos tomados de este último y Disfrutemos de esta época en la cual podemos absorber la energía que
del Kendo, artes que descubrió en el nos proporciona nuestro entorno para utilizarla en el siguiente periodo.
Japón. Incluso revisó o completó ¡¡BUEN Y SALUDABLE VERANO!! 
algunos fundamentos a partir del
estudio de técnicas de combate de M Victoria Hurtado de Mendoza y Acosta
Occidente, cada día más populares en
el Japón, país poseído por la fiebre del
modernismo. Así fue como el Karate fue adquiriendo su actual aspecto. Bibliografía:
En 1948 Funakoshi fundó la Asociación Japonesa de Karate, entidad YING YANG .Respetable Jñápika Gurú Dr. Pablo Elias Gómez Posse.
E Mail: [email protected]
que tenía como objetivo la unión de todos los karatekas de las distintas
escuelas ya que, debido al éxito obtenido por él, otros maestros de TERAPIAS COMPLEMENTARIAS EN: VII JORNADAS ANDALUZAS DE
Okinawa acudieron al Japón para enseñar sus propios métodos y de ellos ENFERMERÍA EN ATENCIÓN PRIMARIA Andújar 23, 24 y 25 de noviembre
se derivó que surgieran numerosos estilos. El maestro murió tres años del 2000. "Cuidados Enfermeros: realidad y futuro"
antes de que se fundara la Federación de Karate del Japón, la cual logró Guerin P. Medicina Tradicional China. [email protected]
unir a todos los grupos de Karate del país, dando un nuevo paso para la
Durán, Teresa “El Verano”. En Buenas Manos.
ansiada fusión de escuelas y estilos que, no obstante, está aún por
[email protected]
plasmarse en su totalidad. 

José Antonio Vera de la Poza

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 COMUNICARSE CON
sabor AMARGO, de energía refrescante para el cuerpo: zumos de frutas
(cítricos), pepinos, lechugas, endibias, escarolas. Debemos beber mucha
agua.
Tal como la primavera se transforma naturalmente en VERANO, la
energía creativa de la Madera madura en la floreciente “yang completa” LO DESCONOCIDO
energía del FUEGO. Esta es energéticamente la fase más clara del ciclo, se
alcanza la energía yang completa. En muchas culturas se celebra la
llegada del verano quizás porque todas las formas de vida florecen en esta El método tradicional de creación e interpretación de hexagramas
estación debido a la estable calidez de la energía Fuego. En nuestra cultura sirve para consultar el I CHING mediante una pregunta. Sin embargo,
celebramos la llegada del verano (solsticio de verano) con la festividad de hagamos la pregunta que hagamos, la repuesta se dirige a una pregunta
San Juan (las hogueras de San Juan, fuego). En el Ciclo de Creatividad, el interna más profunda, la verbalicemos o no. Todos parecemos tener una
FUEGO engendra a la TIERRA. Las cenizas de la hoguera fertilizan la pregunta interna profunda. Esta puede referirse a cualquier cosa:
tierra, lo cual nos puede hacer reflexionar sobre nuestro abandono de la problemas económicos, problemas de salud, relaciones... No hay ninguna
adolescencia y nuestro paso hacia la madurez personal. pregunta en los resquicios de nuestra mente que le resulte demasiado
El Fuego es relacionado insignificante o demasiado importante al I CHING. Para él todas las
con el CORAZÓN (Xin), el preguntas son importantes. La pregunta en la mente de quien se acerca
cual es el asiento de las por primera vez al I CHING puede ser sobre el propio I CHING, y este le
emociones humanas y el responderá presentándose a sí mismo como una fuente de ayuda si le
órgano cuya constante preguntamos con sinceridad y dejamos a un lado, por un momento,
temperatura y pulso nuestras dudas.
mantiene a la sangre en Habiendo planteado la pregunta, utilizamos uno de los métodos para
movimiento. El corazón consultar el I CHING. De todos ellos, el más común y fácil de manejar es el
(ying), nos da capacidad para lanzamiento de monedas.
el discernimiento, bombea la
sangre, transporta oxígeno. Cuando lanzamos las tres monedas y contamos los valores asignados,
obtenemos o bien un número YANG (impar), o un número YIN (par). Las
Por otro lado, el INTESTINO DELGADO (Xiao Chang, yang), nos
instrucciones originales chinas consideraban la parte inscrita de la moneda
presenta la acción de "separar lo puro de lo impuro". Recibe, digiere y
china como YANG. Como esto no es aplicable a las monedas occidentales,
absorbe los elementos nutritivos de los alimentos. Así, la sangre fluye con
los escritos occidentales sobre el I CHING han asignado de forma
más vivacidad. En El Clásico de la Medicina Interna del Emperador Amarillo,
arbitraria un valor YIN o YANG a cada cara de la moneda. Tal como lo
se explica: ”La sangre y la nutrición son ying y circulan internamente, ellas son
ven, YANG representa la idea y YIN os objetos materializados; así parece
protegidas por yang. La Energía y la resistencia son yang y se emanan
natural que la cara sea YANG y la cruz, con sus representaciones de
externamente, ellas son nutridas por ying”. En la cultura Occidental
objetos sea YIN. En cualquier caso, el I CHING se relaciona con nosotros
Hipócrates postuló: “Hay una circulación común, una respiración común.
sea cual sea la parte designada YIN o YANG.
Todas las cosas están relacionadas”
Quizás por todo lo expuesto el color es el ROJO, el color cálido del El número asignado a la parte YANG de la moneda es el tres; el
fuego y la sangre. Él se asocia con el amor y la compasión, la generosidad número asignado a la parte YIN es el dos. Cuando se lanzan las monedas,
y la alegría, la apertura y la abundancia. Si se bloquea, el resultado es la los valores de cada una de ellas se suman. Por ejemplo, si salen tres caras,
hipertensión y la histeria, problemas de corazón y desórdenes nerviosos. el número resultante es el nueve, un número impar, como los números
Los hipertensos, con riesgo de enfermedades del corazón y los impares son YANG, se dibuja una línea YANG. Si salen dos cruces y una

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 LA ALIMENTACIÓN
cara, el número resultante es siete, siendo también una línea YANG. Si
salen tres cruces, el resultado es seis, un número par, por lo que se dibuja
una línea YIN. Como se ha podido ver, sólo hay cuatro números posibles

YING YANG (III).

que se pueden obtener de esta manera, dos YANG y dos YIN.

RESULTADO MONEDAS SUMA SIGNIFICADO SÍMBOLO

Todas cara 333 9 Línea YANG C omo hemos venido hablando en números anteriores del Boletín, la
alimentación ying yang está basada en los principios de la Medicina
Todas cruz 222 6 Línea YIN Tradicional China (MTC), en este número nos ocuparemos del verano.
Hemos visto como a través de la observación de los ciclos de la Naturaleza
Dos cara y una cruz 332 8 Línea YIN los sabios Taoístas establecieron los cinco elementos. Ha de entenderse por
elemento, no una sustancia material, sino una fuerza del Universo, se trata
Dos cruz y una cara 223 7 Línea YANG de fases de transformación, de la descripción de los distintos estados
energéticos. En el libro Clásico de la Medicina interna del Emperador Amarillo
Las líneas YANG y YIN que se forman con cada lanzamiento se van (segundo siglo DC) se recoge la idea de esta manera: “Las Cinco Energías
poniendo una bajo la otra hasta que se rellenan los seis ”huecos vacíos” de Elementales de Madera, Fuego, Tierra, Metal y Agua abarcan todos los fenómenos
la estructura del hexagrama. Si salen tres caras para la primera línea, de la naturaleza. Este paradigma se aplica también a los humanos”
tenemos un nueve al comienzo. Si nos salen tres cruces en la segunda Estos elementos son
línea, tenemos un seis en el segundo puesto, y así sucesivamente hasta que fuerzas que interaccionan
se han llenado todos los huecos. entre sí, se transforman y se
mantienen en equilibrio.
Si nos salen todo caras o todo cruces, las líneas creadas tienen un
Cuando este equilibrio se
significado especial. El YIN y el YANG de estas líneas han alcanzado su
rompe aparece la
nivel máximo por lo que comienzan su conversión hacia sus opuestos. Es
enfermedad, mientras que la
por eso que se les llama “líneas mutantes”. Nos hacen saber dónde están
armonía produce la salud y la
los puntos de cambio en la situación que está aconteciendo. Los puntos de
felicidad. En un intento de
cambio se refieren a aquellas áreas en las que es posible cambiar la
acercarnos a estos elementos
trayectoria de nuestro destino en su nivel incipiente. Podemos verlo, si
continuamos conociendo los
observamos el consejo que nos da el I CHING en la primera línea de El
alimentos, en este caso el sabor es: el AMARGO que está relacionado con
Conflicto (hexagrama 6), en donde nos aconseja que dejemos de resistir
el VERANO.
(discutiendo), a la situación del momento. Si abandonamos nuestra
manera habitual de reaccionar, damos un giro total a la trayectoria El verano es la estación por excelencia del SOL (Yang) y con él se
negativa que terminaría de manera destructiva en el futuro. Si leemos los asocia el CALOR. El sol, el calor, esta asociado al SUR como punto
hexagramas, vemos el texto general para comprender cuál es el tema, y las cardinal y es al sur, o al sur de los países, donde más se vive esta estación.
líneas mutantes son nuestro consejo especial. Las líneas mutantes han de Hay un sentimiento de expansión, de alegría, salir, viajar, estar más
interpretarse en el contexto del hexagrama como un todo. tiempo fuera de casa. Por el contrario, las temperaturas del aire
excesivamente cálidas durante un período de tiempo prolongado pueden
Lo normal es, tras haber leído el texto y las líneas del hexagrama, provocar dolores de cabeza, sofoco, sed crónica, transpiración abundante e
cambiando las líneas mutantes por sus líneas opuestas. Las líneas irritabilidad. Los alimentos más aconsejados en esta estación son los de
mutantes YANG pasan a ser líneas YIN, y las mutantes Yin pasan a ser

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 repetir los movimientos, puede resultar más efectivo que el intelectual, ya YANG. El segundo hexagrama, creado a partir de las líneas mutantes
que el cuerpo recuerda lo que ha practicado repetidamente. refleja los efectos de los cambios, una vez éstos han sido realizados.
Lo más probable es que en una sola clase no captemos todos los Una vez se ha dibujado el hexagrama, consultamos las claves que se
detalles del movimiento en cuestión, pero podemos utilizar la siguiente, incluyen en la mayoría de los libros de I CHING, para poder así obtener el
trás nuestra práctica cotidiana, para comprobar nuestros progresos y pasar número de hexagramas.
al siguiente movimiento (esto es investigación, una de las cualidades de
todo buen discípulo). UN NUEVO MÉTODO PARA CONSULTAR EL I CHING
Según Bergamino y Meldi el método es el siguiente: para hacer una
Si nos ponemos plazos realistas, como por ejemplo, concentrarnos en pregunta de sí o no, doy el siguiente valor a las monedas lanzadas:
un movimiento a la semana, podremos comprobar nuestros progresos. Tres caras = sí, sí, sí, ó + + +. Esto significa que si totalmente al punto
Este es un sistema muy personal que a él le ha dado resultado. Otras principal.
personas podrían seguir otras pautas, de acuerdo con su disponibilidad y Dos caras y una cruz = sí, sí, no, ó - - +. Esto significa básicamente
preferencias, como podría ser concentrase en dos movimientos cada vez y que sí, pero no siempre al punto principal.
darse algo más de tiempo para perfeccionarlos... Dos cruces y una cara = no, no, sí, ó - - +. Significa que no o que no es
Bien, en el fondo es una estrategia, pensé yo, y tener una estrategia es el momento.
mejor que nada. Tres cruces = no, no, no, ó - - -. Significa que no totalmente, o que no
Tras nuestra conversación, me bullía en la cabeza la idea de que el es el momento, o que estamos en la dirección equivocada.
método de mi amigo me “sonaba” de algo, y después de algún tiempo Para este método, se debe usar la edición del I CHING de Wilhelm
recordé su similitud con una de las ideas aportadas en el libro “La porque contiene un gran número de imágenes y explica mejor el contexto
estrategia del pensamiento” de Michel Echenique el cual ya hemos general de las líneas de los hexagramas. 
comentado en anteriores boletines. En el capítulo segundo de dicho texto,
Ángeles Sanz Cuesta
se habla de los siete principios de la Estrategia: Centro, Distancia, Tiempo,
Regulación, Ritmo, Absorción y Control de la situación.
Bibliografía:
Pues bien, al hablar del cuarto principio, Regulación, se refiere a los I Ching. Libro de las mutaciones. DONATELLA BERGAMINO Y DIEGO MELDI.
“problemas elefante” que son aquellos que nos parecen imposibles de I Ching el libro de los cambios. RICHARD WILHELM.
solucionar por su tamaño, pero basta con dividirlos en partes, para irlos La filosofía del I Ching. A. SUESTA GIRAN.
solucionando poco a poco. En nuestro caso, aprender todos los detalles de Claves para comprender e interpretar el I Chin. GUSTAVO ANDRÉS ROCCO.
la forma de Tai Chi Chuan de una sola vez es imposible (al menos para I Ching el libro de los cambios. JAMES LEGGE.
mí), pero si la divido en partes (cada movimiento puede ser una), los
podré ir aprendiendo y perfeccionando poco a poco.
La verdad es que al releer el mencionado capítulo, me he dado cuenta
de que los restantes principios se pueden aplicar en mayor o menor
medida a esta situación, y a otras muchas otras de la vida, pero eso espero
que lo descubra cada uno de nosotros.
Por cierto, cuando vea a mi amigo Juan otra vez, espero acordarme de
preguntarle si ha leído este libro. 
Fidel Iglesias Quintero

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 CUENTOS COSAS DE AMIGOS
CLÁSICOS M i amigo Juan sigue practicando Tai Chi Chuan, esto lo sé porque
me encontré con él hace unos días y estuvimos hablando de ello. Entre

ORIENTALES
otras cosas, me dijo que lo que el practica es Tai Chi Chuan y no Tai Chi,
pues poco a poco va conociendo las aplicaciones marciales de los distintos
movimientos (no olvidemos que el Tai Chi Chuan en sus orígenes fue una
técnica de lucha, y más tarde se aplicaron sus aspectos terapéuticos). El

“El perfume”
estilo que practica es el yang, y ya conoce la forma de 24 movimientos o
forma continental, pero no así las Djing wei y Feng wei, que en su escuela
no se enseñan.
Pero pasemos a lo que es el motivo de que escriba estas líneas: en
nuestra conversación coincidimos en la dificultad que ambos tuvimos en
Un basurero que caminaba por la calle de los perfumistas cayó nuestros comienzos para practicar en casa, es decir, sin la presencia del
como si estuviera muerto. Intentaron reanimarlo con delicados instructor (la verdad es que esta dificultad aun existe, pero en menor
aromas, pero sólo consiguieron empeorarlo. medida). Así es, se nos pide que practiquemos con asiduidad, pero cuando
nos encontramos a solas, no recordamos como es un determinado
Por fin, apareció un ex basurero que comprendió lo que ocurría. movimiento y nos surge la duda de si será conveniente practicar sin la
Colocó una inmundicia debajo de la nariz del hombre, y éste seguridad de que lo hacemos bien, o será mejor dejarlo para cuando
revivió inmediatamente, exclamando: !He aquí una verdadera aclaremos esas dudas en la próxima clase, pues ocurre, que aunque
fragancia! durante la clase lo tenemos claro, cuando nos quedamos a solas, no
recordamos los múltiples detalles de cada uno de los movimientos.
Debes prepararte para la transición en la cual no encontraras
nada de aquello que conoces. Después de la muerte tu identidad Pues bien, como era de esperar, mi amigo Juan tiene una solución, que
aunque sencilla, tiene sus dificultades a la hora de aplicarla, pero, según el,
deberá responder a estímulos que tienes la oportunidad de gustar
con perseverancia se consiguen buenos resultados. El método que emplea
previamente aquí. es el siguiente:
Si permaneces aferrado a las pocas cosas con las cuales estás Ponerse como objetivo que en cada clase se va a concentrar en
familiarizado, eso sólo te acarreará desdichas, como el aroma se las aprender y retener todos los detalles posibles de un solo movimiento. Con
acarreó al basurero en la calle de los perfumistas.  respecto a los demás, se tratará simplemente de poner la máxima atención,
pero sin marcarse un objetivo concreto (ya se sabe que cuando uno está en
clase, su intención es absorberlo todo del instructor, pero son tantos los
GHAZALI, en Cuentos de derviches, de IDRIES SHAH
Recopilado por el Área de biblioteca de Tao Tien detalles que a veces no somos capaces de recordarlos con posterioridad,
produciéndonos confusión y bajando el rendimiento de nuestro
aprendizaje), más bien se trata de realizar los ejercicios sin obsesionarse, la
naturaleza hará el resto, y nos sorprenderemos recordando, sin pensarlo,
detalles que creíamos olvidados, pues el aprendizaje físico, a base de

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