TEMA 5: GNOSEOLOGÍA

PROPÓSITO: IDENTIFICAR LAS CARACTERÍSTICAS DE

LA GNOSEOLOGÍA

Definición Características del conocimiento

La gnoseología es la disciplina filosófica que se Todo conocimiento presenta las siguientes caracterís-
encarga del conocimiento, por lo cual se le suele llamar ticas:
también teoría del conocimiento; trata básicamente A. Objetivo
de la problemática del conocimiento, pero desde el Es una representación adecuada del objeto cono-
punto de vista filosófico. cido, de manera que todo sujeto cognoscente lo
puede captar de igual modo.
gnosis = conocimiento
B. Necesario
Por lo que el objeto conocido no puede ser de otra
Descripción del acto del conocimiento forma que la suya propia, con lo cual los sujetos
El acto cognoscitivo (proceso del conocimiento) cognoscentes captan esa única forma, imagen o
surge de la interrelación de dos componentes idea característica del objeto conocido.
básicos: el primero es el sujeto que conoce,
C. Universal
denominado sujeto cognoscente; y el segundo es el
Porque es válido para todos los sujetos cognoscen-
objeto que se conoce, llamado objeto cognoscible tes, los cuales coincidirán en la afirmación que se
o por conocer. haga del objeto; cabe mencionar que en esta carac-
terística, el «conocimiento individual» o «la opinión
A. Sujeto cognoscente personal», no es tomada en cuenta, puesto que esta
Es el que realiza o efectúa el acto del conocimien- sí puede variar su validez de sujeto a sujeto, ejem-
to mediante la captación o la aprehensión de las plo: «en el mundo existen solo cinco continentes».
propiedades del objeto conocido. Esta aprehen-
sión puede ser entendida como una especie de D. Fundamentado
apropiación o captura de las propiedades del ob- Porque todo conocimiento es respaldado por prue-
bas o demostraciones; por tal razón, todo conoci-
jeto conocido, con lo cual resulta conocido, for-
miento requiere ser fundamentado, o dicho en otras
mándose en el sujeto una imagen representativa
palabras, justificado, ya sea por medio de deduccio-
del objeto. nes, experimentos, fuentes bibliográficas o cualquier
otra forma de sustentación que demuestre su validez.
B. Objeto cognoscible
Es una cosa o ente (denominación preferida por Clases de conocimiento
los filósofos) cuyas propiedades son apre- El conocimiento, para un adecuado estudio, ha sido
hendidas por el sujeto cognoscente. Este ente dividido en clases, así tenemos:
puede ser sensible (carpeta, lápiz, regla, etc.) o 1. Por la naturaleza del objeto cognoscible
ideal -como la personalidad, que es un cons- A. Conocimiento sensible o empírico
tructo psicológico; o como una fórmula mate- Llamado también sensorial, es aquel que ad-
mática, que es un tema científico; inclusive lo quirimos a través de nuestros sentidos, a tra-
vés de nuestras sensaciones, de nuestra expe-
son los temas referidos a Dios, justicia, valor,
riencia directa con la realidad, es decir, con
arte, etc. Los filósofos prefieren hablar de entes
nuestro contacto directo con los objetos, por
porque de esta manera logran mayor generali- tal razón este tipo de conocimiento será pro-
dad. pio de las ciencias naturales.
 B. Conocimiento discursivo
Hay dos subtipos de conocimiento empírico:
Conocimiento empírico (sensible) directo: Es Es el conocimiento que se logra por medio
el que se adquiere por experiencia o contacto de un contacto indirecto y de manera me-
directo de nuestros sentidos con los hechos, diata. Cuando conocemos ya no por la rea-
también se le suele llamar factual o fáctico. lidad, sino por medio de representaciones
Ejemplo: cuando decimos «esta rosa es rosa- de la misma o haciendo uso de interme-
da», después de mirar la rosa. diarios. Ejemplo: Analizar una variedad de
Conocimiento empírico indirecto: Es aquel que árbol específico haciendo uso de un libro,
no ha sido obtenido por experiencia directa, más etc.
bien ha sido deducido de un conocimiento que
otra persona ha logrado por experimentación;
4. Por el nivel de rigurosidad
A. Conocimiento vulgar u ordinario
por ejemplo: el electrón, protón, átomo, etc.
Es aquel obtenido en la experiencia común: el
B. Conocimiento racional conocimiento surgido en la vida cotidiana de
manera elemental.
Este tipo de conocimiento es el que se adquiere
por inferencia o deducción. Este conocimiento es
B. Conocimiento científico
proporcionado por la elaboración de conceptos,
por lo cual se hace uso de la capacidad racional Es el conocimiento especializado, sistemati-
del sujeto. Los objetos con los que se suele operar zado y preciso de la realidad, a este tipo de
o los que se suele conocer son ideales como nú- conocimiento acudimos cuando queremos un
meros, signos, etc.; es además un conocimiento conocimiento más riguroso de la realidad.
indirecto porque la conclusión o resultado que
C. Conocimiento filosófico
se establezca es consecuencia de pasos previos.
Ejemplo: Si a ti te preguntan cuál es el resultado Es aquel conocimiento que nos ofrece un pa-
de (3 x 5) + 20; tendrás que recurrir al cálculo norama general de la realidad; no es específi-
matemático para llegar al resultado correcto. co como el conocimiento de la ciencia pero es
más trascendental y problemático. Por medio
2. Por el tipo de validez de él se intenta ofrecer una explicación glo-
A. Conocimiento a priori bal de todos los fenómenos y dar un sentido a
nuestra propia existencia.
Es aquel tipo de conocimiento que no necesi-
ta ser demostrado para que tenga validez, es
decir, su validez es independiente de la expe-
5. Problemas del conocimiento
El conocimiento presenta en su esencia tres tipos
riencia sensible y se fundamenta en la razón
para demostrar su validez; este tipo de cono- de problemas que se intentan resolver; estos son:
cimiento es necesario y universal. Ejemplo:
A. Posibilidad del conocimiento
«El triángulo tiene tres lados».
Este problema se fundamenta en establecer si
B. Conocimiento a posteriori es posible o no el conocimiento, si es factible
Este tipo de conocimiento requiere necesa- llegar a conocer los objetos o entes. Dentro de
riamente la participación de la experiencia esta posibilidad se encuentran las siguientes
sensible para establecer su validez; es decir, se tesis:
● Dogmatismo
da después de experimentarlo en la realidad.
También se le llama conocimiento sintético. Llamada también objetivismo, esta pos-
Ejemplo: Se dice que la corriente de El Niño tura acepta la posibilidad absoluta y sin
afecta con mucha intensidad la costa norte del dudas de conocer las cosas. Afirman que
Perú cada cierto periodo. las cosas son realidades concretas y aca-
badas. Hablar de «dogmatismo» no se re-
3. Por el modo de obtención fiere a la posición eclesiástica de sostener
A. Conocimiento intuitivo verdades de fe.
● Escepticismo
Es aquel obtenido por contacto directo con el
objeto cognoscible y de manera inmediata. Es Niega la posibilidad del conocimiento.
decir, cuando se conoce por la propia rea- No niega el acto del conocimiento, sino
lidad, sin intermediarios ni representaciones que las representaciones que podamos
formar a partir de ese acto corresponden
de la realidad. Ejemplo: Conocer un árbol al
visitar una reserva ecológica. de manera objetiva a la realidad.
 ● Criticismo diante la intuición captamos el objeto,
pero nos lo representamos a través del
Esta tercera posición concilia la tesis dog-
mática y la tesis escéptica, afirmando que el concepto, lo cual nos permite pensar el
hombre no puede conocerlo todo, pero que objeto. Asimismo, decía que sin sensibili-
dad y entendimiento no habría experien-
sí se puede dar el conocimiento bajo ciertas
circunstancias. Por ejemplo: sostiene que cia posible, y ambas están en el sujeto.
solo es posible conocer el fenómeno pero
C. Esencia del conocimiento
no el noúmeno, la cosa en sí. Esta posición
En lo que se refiere a la esencia del conoci-
fue sustentada por Inmanuel Kant.
miento, el asunto radica en determinar la na-
B. Origen del conocimiento turaleza del objeto «conocido», para lo cual se
Se trata de establecer de dónde surge o de plantean tres posturas:
● Realismo
dónde procede el conocimiento, para lo cual
Establece que el conocimiento es una
se plantean tres posturas que intentan expli-
reproducción exacta del objeto, es decir,
car esta incógnita.
● Racionalismo
que la imagen que tengamos de un objeto
Sostiene que el conocimiento proviene concuerda exactamente con sus caracte-
exclusivamente de la razón. El racionalis- rísticas, reconociéndole una independen-
cia absoluta del sujeto, que existe y es real.
mo tiene su respaldo en las ciencias ma-
● Idealismo subjetivo
temáticas, las cuales hacen sus demostra-
ciones sin recurrir a los datos sensibles. Sostiene que el conocimiento es una pro-
ducción del sujeto cognoscente, por lo tan-
Su fundador es René Descartes, con su
obra El discurso del método. to es un producto del pensamiento, con lo
● Empirismo
cual el sujeto construye la representación
Sostiene que el conocimiento tiene como del objeto, de manera que no hay cosas
primera fuente la experiencia sensible. Ase- reales independientes de la conciencia, son
gura que nada hay en la mente que no haya propiamente las ideas de las cosas no las
estado antes en los sentidos, o como John cosas mismas. Representante: Berkeley, con
su famosa frase «el ser es ser percibido».
Locke lo explicaba: «La mente es como una
● Fenomenalismo
página en blanco sobre la cual la experien-
Sostiene que solo conocemos los «fenó-
cia va escribiendo las ideas». El empirismo
menos», es decir, el conocimiento es una
se basa en las ciencias naturales. Sus repre-
construcción de los objetos a partir de lo
sentantes son: John Locke, David Hume.
● Criticismo
que percibimos o como se muestran las
Establece que el origen del conocimiento cosas a nuestra percepción, y que luego
se fundamenta tanto en la razón como en son organizados por el sujeto. Además
la experiencia. Afirma que todo conoci- afirma que la esencia de las cosas (cosa en
miento «comienza» con la experiencia sí) no se puede conocer, pues se encuen-
mas no «deriva» de ella. Su representante tra condicionada por los conceptos pro-
es Immanuel Kant, quien decía que me- pios que tiene el sujeto.

1. ¿Cómo se define la gnoseología? 3. Por el modo de obtención, el conocimiento se

clasifica en:

2. ¿El conocimiento es objetivo? ¿Por qué? 4. ¿Qué sostiene el dogmatismo?

 Tipos de escepticismo

Z Radical: Niega la posibilidad de cualquier tipo de conocimiento, y proclama que es preferible la suspensión
del juicio. Representante: Pirrón de Elis.
Z Relativismo: Niega la posibilidad de cualquier conocimiento universal, pues el conocimiento está supedi-
tado a un contexto cultural, grupo humano (representante: Spengler), individuo o sujeto (representante:
Protágoras).
Z Positivismo: Niega la posibilidad del conocimiento metafísico. Admite solo el obtenido por la experiencia.
Representante: Augusto Comte.
Z Agnosticismo: Niega la posibilidad de conocer algo absoluto o sobrenatural, como la realidad anterior.
Pues es una suposición incomprobable. Representante: David Hume.

1. ¿Qué plantea el escepticismo radical?

2. Menciona un representante del relativismo.

3. Menciona un representante del positivismo.

4. Menciona un representante del agnosticismo.

5 Escribe el representante que corresponda

Dogmatismo

Cristianismo

Racionalismo

Empirismo

Idealismo subjetivo

Relativismo
Positivismo

1. Disciplina filosófica que estudia el conocimiento: 2. No es una característica del conocimiento:

a) Axiología a) Objetivo
b) Ética b) Necesario
c) Ontología c) Voluntario
d) Epistemología d) Fundamentado
e) Gnoseología e) Universal
3. Por la naturaleza del objeto cognoscible, el cono- 7. El empirismo, en cuanto al origen del conoci-
cimiento se clasifica en: miento sostiene que este es:
a) La razón
a) Sensible y racional
b) A priori y aposteriori b) El intelecto
c) Intuitivo y discursivo c) Dios
d) Real y ficticio d) La memoria
e) Antiguo y nuevo e) La experiencia sensible

4. Por el tipo de validez, el conocimiento se clasifica en: 8. La postura de Kant en cuanto al origen del cono-
a) Finito e infinito cimiento es llamada:
b) Real y ficticio a) Racionalismo
c) Intuitivo y discursivo b) Empirismo
d) A priori y aposteriori c) Escepticismo
e) Empírico y racional d) Realismo
e) Criticismo
5. Según el dogmatismo, el conocimiento:
a) No es posible 9. No es un tipo de escepticismo:
b) Es posible a) Radical
c) Es falso b) Dogmatismo
c) Relativismo
d) Es relativo
e) No tiene sentido d) Agnosticismo
e) Positivismo
6. Según el racionalismo, el origen del conocimien-
to está en: 10. ¿Qué postura sostiene que no es posible el cono-
a) La razón cimiento?
a) Dogmatismo
b) La experiencia
c) La imaginación b) Criticismo
d) El sexto sentido c) Racionalismo
d) Marxismo
e) La memoria
e) Escepticismo