ENSAYO

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS

Alumna: Angélica María Cáceres Flores

Número de cuenta: 20221002674

Ensayo: Capitulo 4 y 5

Licenciado: Fabio Israel Lagos Valle

 CAPITULO 4

PRIMERA PARTE
1. Sociedad. Pág. 84

Hace tiempo que se sabe que las personas se juntan para vivir, para conectarse con

las personas que los rodean y, a lo largo de los años, para crear comunidades más

inclusivas que han formado lo que conocemos hoy. El único problema es el estudio

de estas comunidades. A través de estos estudios, entendemos cómo nos

comportamos y por qué nos comportamos de cierta manera en cada etapa del

desarrollo.

2. Pautas cambiantes de la sociedad. Pág. 84

Gerhard Lensky y Jean Lensky describen los patrones históricos a los que ha estado

sujeta la sociedad a lo largo de la historia. Sus obras nos ayudan a entender cómo

vivimos hoy. Lenskis llama al proceso de cambios que se producen como resultado de

la adquisición de nuevos conocimientos en la sociedad, el núcleo del desarrollo

sociocultural. Las sociedades que utilizan este método encontrarán que cambiarán con

el tiempo a medida que obtengan más control sobre su entorno. Cuanto mayor es el

conocimiento profesional en una sociedad, mayor es el cambio que se refleja en la

cadena de influencia en las prácticas culturales que más cambio provocan. Así también

podemos hablar de los cinco tipos generales de la sociedad:

 Sociedades de cazadores y recolectores

 En este tipo de sociedad un existe en la actualidad ya que antes los primitivos usaban

armas hechas por ellos mismo, ahora de 100 personas talvez el 20% haga sus propias

armas o utilizan armas de tiempos pasados, y eso les ayuda a recolectar ya sea alimentos

u otro tipo de cosas que utilizan en su vida cotidiana.

 Sociedades horticultoras y ganaderas

Entendí que las horticultoras utilizan herramientas para cultivar plantas, las ganaderas

están basadas en la domesticación de animales.

 Las sociedades agrarias

En otras palabras, la agricultura es una forma de vida que es la principal fuente de

ingresos a través de la agricultura y el pastoreo. Entonces, las organizaciones agrícolas

en su mayoría crean sus propios ingresos económicos.

 Las sociedades industriales

La sociedad industrial es una sociedad civilizada moderna. Estas sociedades nacieron

después del final de la Revolución Industrial en Occidente en el siglo XX. Así, la

sociedad industrial se vincula con lo moderno ya que vienen las tecnologías a cambiar

el entorno.

 Las sociedades posindustriales

Las sociedades posindustriales entendí que son sociedades que no se basan en lo

industrial, sino van más allá es decir tecnologías como computadoras, satélites y todo lo

que sea relacionado con tecnología avanzadas.

3. El determinismo tecnológico: unas palabras de precaución. Pág. 94

La tecnología cuando es bien aplicada nos sirve de mucho, pero otras personas la

utilizan para hacer objetos peligrosos como vienen siendo las bombas nucleares, ese tipo

de tecnología lo utilizan los países del primer mundo o países avanzados que algunos de

ellos son China y Rusia. Pero como dije si son bien aplicadas nos ayuda a entender cosas

nuevas o aprenderlas y a organizarnos mejor.

4. Karl Marx: capitalismo y conflicto. Pág. 95

Para Marx el conflicto era las clases sociales y no solo en Londres sino en todo el mundo,

donde se encontraban personas adineradas y personas de escasos recursos (ricos y

pobres) a pesar de que trabajaban largas jornadas para llevar comida a su casa no les

ajustaba lo que llevaban, en cambio a los ricos como bien lo dice el texto su riqueza era

obscena.

5. Sociedad y producción. Pág. 95

Marx habla del capitalismo y si bien sabemos el capitalismo es una sociedad con un

modo de producción socialista, por ejemplo, implicaría el control del gobierno sobre

algunos o todos los medios de producción, Marx vivió casi toda su vida en Londres

donde quedó impresionado con el cambio y producción de la sociedad, si bien vemos la

producción de Londres o cualquier otro país iba en aumento con el capitalismo se dio

más para producción y más ingresos entraban, con esto me queda claro que la sociología

está relacionada con la economía.

6. El conflicto en la historia. Pág. 96

El conflicto comienza con el feudalismo, la causa que trajo la esclavitud de ciento de

personas, las sociedades horticultoras, ganaderas y agrícolas trajo riquezas a los

miembros de la elite enriqueciéndolos más, pero el verdadero conflicto estaba en la

esclavitud como bien mencione antes.

7. El capitalismo y el conflicto de clases. Pág. 97

La lucha de clases fue feroz bajo las condiciones formativas del último sistema

capitalista. La lucha de los oprimidos está dirigida por la clase trabajadora, una gran

parte de la sociedad que está bajo también del poder feudal, el capitalismo y el conflicto

iban de la mano ya que había explotaciones por parte de los encargados hacia la

sociedad de bajos recursos y lo que ganaban apenas les ajustaba para pagar deudas.

Marx hablaba de todos estos tipos de conflictos y décadas que transcurrían en la

sociedad con el paso del tiempo.

8. Capitalismo y alienación. Pág. 98

Relativamente, lo que Karl Marx nos da entender en su escrito es que las empresas

industriales, acogían a sus empleados en un estilo de rutina diaria en la cual el

trabajador se sentía abrumados e incluso se llegaba asentir sin ganas de continuar

ejerciendo sus labores puesto a que estos trabajos además de repetitivos eran

agotadores por las cantidades de fuerza y energía que se necesitaban para ejercerlo,

por lo tanto las industrias capitalistas más que ayudar a una forma de organizar de

mejor manera a los trabajadores realmente les quitaban las ganas de progresar, pues

no les ayudaban a desarrollar todo su potencial.

9. Revolución. Pág. 99

La revolución a la cual nos invitaba Karl Marx, es dirigida únicamente a los

trabajadores o bien los peones de las industrias capitalistas, puesto que para Karl Marx
el eje principal de todo eran los asalariados, ya que ellos al tener la mano de obra tenían

principalmente el poder en sus manos, porque eran capaces de desarrollar cualquier

trabajo que se les pusiera, pero bien, la revolución de los asalariados llegaría no para

poner un fin como tal al capitalismo sino para exigir derechos como trabajadores y que

estos mismo se cumplieran. Ya que la caída del capitalismo no fue posible, y bien como

se nos indica en el texto, ha habido revoluciones para poner le fin al Socialismo en

algunos países de Europa del este, pues existe varios argumentos donde este sistema no

funciona.

10. Tradición y racionalidad. Pág. 99

Para Wever el capitalismo y la industria son completamente necesarias para las

sociedades modernas, como tal puesto a que la sociedad moderna se desliga del pasado

y el sentimiento hacia lo antiguo se lo deja aún lado, para proyectar el futuro ya que las

sociedades modernas de hoy en día más que pensar en el presente piensa relativamente

en el futuro en cada proyecto que tiene pensando comenzar. Me refiero a que las

sociedades modernas siempre están al margen de cómo su proyecto pueda funcionar en

el futuro y no sólo al momento, es por esta que las industrias piensas en desarrollar

tecnología que se pueda seguir implementando y utilizado año con año.

11. Racionalidad y burocracia. Pág. 102

Pese a la importancia de la iglesia en la Edad Media, Weber argumenta que es absurda

porque su propósito es preservar la tradición. Las organizaciones verdaderamente

racionales y orientadas al ejercicio han surgido sólo en los últimos siglos. Este tipo de

institución, que Weber llama burocracia, pasó a ser conocida por el capitalismo como
expresión de la racionalidad. Weber dice que la industria tiene una relación especial

para hacer lo correcto: hoy, todo lo anterior, la industria debe tener poderes de servicio

civil y tan pronto como sea posible.

12. Racionalidad y alienación. Pág. 102

Max Weber estaba de acuerdo con Karl Marx a la hora de reconocer la

eficiencia del capitalismo industrial. Weber también compartía la conclusión de Marx

de que la sociedad moderna produce una alienación generalizada, aunque por

diferentes razones. Los burócratas, advertía Weber, tratan a las personas como una

serie de casos en lugar de tratarlos como individuos únicos. Además, los trabajos en las

grandes organizaciones exigen rutinas altamente especializadas y, a menudo, tediosas.

En el lenguaje nostálgico de la descripción de Marx de las víctimas humanas del

capitalismo industrial, Weber retrataba al individuo moderno como únicamente

una pequeña pieza de un engranaje en movimiento perpetuo, que le ordena seguir una

marcha fija sin fin.

13. Emile Durkheim: los lazos que nos unen: desde los mecánicos hasta los orgánicos

Pág. 102

Amar la sociedad es amar algo más allá de nosotros mismos y algo en nosotros

mismos». Estas son las palabras de Emile Durkheim (1858-1917), Esta curiosa frase

expresa la influencia que puede tener la sociedad en las personas.

14. Primer Mundo, Segundo Mundo y Tercer Mundo. Pág. 109

Después de la Segunda Guerra Mundial y hasta la caída de la Unión Soviética en 1991,

se convirtió en una tradición clasificar las sociedades como «Primer Mundo» (los países
ricos e industrializados), «Segundo Mundo» (menos ricos y a menudo socialistas) y

«Tercer Mundo» (pobres, «en vías de desarrollo»). Era un producto de la política de la

guerra fría por la cual el Occidente capitalista (el Primer Mundo) se enfrentaba al Este

socialista (el Segundo Mundo), mientras el resto del planeta (el Tercer Mundo)

permanecía más o menos al margen. La mayoría de los países tiene también su propio

«cuarto mundo» (un término introducido por el Banco Mundial en 1978 para referirse

a los más pobres de los países, e incluso a los que son muy pobres dentro de los países

ricos).

15. El Índice del Desarrollo Humano. Pág. 111

Un método cada vez más común para analizar la sociedad mundial se basa en el Índice

de Desarrollo Humano (IDH). Utilizado por primera vez en el Programa de las Naciones

Unidas para el Desarrollo en 1990 (y publicado anualmente en su Informe sobre

Desarrollo Humano), Consiste en un índice compuesto que cubre tres aspectos

fundamentales de los países para los que se dispone de datos relevantes. Estos son (a)

vida útil: esperanza de vida hora de nacimiento; (b) logro educativo - índice

Analfabetismo de adultos y matriculación escolar escuelas; (c) estándares de calidad de

vida - ingreso per cápita per cápita. Por supuesto, cuando hay muchos problemas Uso

de estos índices compuestos: requisitos estadísticos explicación muy cuidadosa,

especialmente en diferentes países. Su distribución regional proporciona lista de

muchos índices de desarrollo humano país en 2007.

Conceptos que aplican a la realidad nacional

1. La sociedad cambia día a día su forma de pensar y de actuar. La sociología nos

muestra como nosotros somos propensos a adquirir nuevos conocimientos que nos

hacer ser diferentes, como la tecnología hoy en día la tecnología se encuentra en todo el

mundo, pero más en aquellos que son más avanzados como el texto lo dice el primer

mundo, ellos actúan diferente a los que no somos de esa categoría, nosotros apenas

conocemos lo que es un celular tecnológico, pero si el mundo va cambiando nosotros

también lento, pero vamos en el cambio

2. Patrones cambiantes de la sociedad Cómo escribir un anzuelo inteligente Un anzuelo

inteligente es la apertura En términos de vida y como nación, nuestro país está pasando

por un gran cambio. Si bien esto no siempre ha sucedido y el ritmo puede variar

dependiendo de qué parte de En el mundo en el que uno vive, el patrón sigue siendo el

mismo a lo largo del tiempo en la historia de la humanidad. El cambio ocurre lenta y

gradualmente. Como resultado, cambiar los patrones sociales puede causar estragos en

las instituciones, tradiciones, valores, ética, moral, sistemas y normas existentes, leyes,

etc. Dicho esto, las sociedades deben adaptarse para sobrevivir.

6. Como sabemos en los tiempos de antes como popularmente se le dice, había conflictos

y uno de ellos era de las clases, actualmente vamos dejando en el pasado lo que es la

esclavitud, pero no se va del todo ya que personas que son de bajos recursos y trabajan

a veces por no informarse muy bien los jefes los estafan y que hacen con eso explotarlos

que es un modo de decir esclavitud.

7. La economía capitalista es una de las principales causas de la pobreza y la

desigualdad. La teoría económica sostiene que el capitalismo proporciona incentivos

para que los trabajadores y empresarios suministren bienes y servicios a las empresas,
lo que da como resultado una mayor producción económica y prosperidad. Sin

embargo, muchos economistas afirman que el capitalismo crea desigualdades en la

riqueza debido a la distribución desigual de la propiedad entre los individuos. Las clases

sociales y los sistemas políticos basados en la explotación en lugar de la democracia

socavan el bienestar de la gente común al no tener en cuenta los intereses de los grupos

de trabajo y de las mayorías de los ciudadanos. Las teorías económicas sostienen que

los procesos capitalistas tienden al equilibrio, donde se produce la igualdad entre los

diferentes segmentos de la sociedad.

14. Un país del primer mundo como Francia tiene una baja tasa de natalidad, un

número relativamente alto de personas mayores por población joven trabajadora y

tasas de fertilidad en declive en general. Los países del segundo mundo incluyen a

Japón, Corea del Sur, Taiwán y Singapur, Grecia, Italia, España, Portugal, Suecia,

Suiza e Israel, entre otros... Las áreas del Tercer Mundo incluyen América Central,

África, Pakistán, Bangladesh e India, entre otros. Las personas hoy en día pertenecen

a tres niveles según su grado de avance tecnológico. En consecuencia, las naciones se

pueden clasificar en 3 categorías económicas distintas, a saber: - (1) primer mundo:

nación altamente industrializada y tecnológicamente avanzada, estados miembros de la

UE, incluidos Estados Unidos [EE. UU.], Reino Unido, Alemania, Canadá, etc.
 SEGUNDA PARTE

Cuestiones de pensamiento critico

1.Redacte un balance en una página con los pros y los contras de las distintas tecnologías, y

después discuta si los cambios tecnológicos son factores de «progreso»

El hombre, moderno utiliza en su comportamiento cotidiano y casi sin percibirlo una

inmensa avalancha de contribuciones de la tecnología: el automóvil, el reloj, el teléfono,

las comunicaciones, etc. La tecnología no solamente invade toda la actividad industrial,

sino que también participa profundamente en cualquier tipo de actividad humana, en

todos los campos de actuación.

Pros:

1.Permite la comunicación e interacción en la sociedad.

2.Fomenta la calidad del aprendizaje y del desarrollo de destrezas de la sociedad.

3.Aumenta la productividad económica en la sociedad.

4.Permite el desarrollo y la enseñanza en la educación.

5.Fomentan las habilidades de estudiantes, y científicos.

6.Fomenta la actividad comercial, así como la científica.

7.Permite el desarrollo de nuevos modelos pedagógicos basados en el uso de las

capacidades y potencialidades que ofrece la tecnología.

8.Permite la investigación sobre las mismas tecnologías

.9. Propone mejorar u optimizar nuestro control del mundo.

Contras:

1.Menor seguridad para la sociedad.

2.Existe el inadecuado manejo de las herramientas tecnológicas.

3.Existe la fácil adicción de quiénes lo utilizan.

4.Existe la contaminación ambiental, y daño a las personas, debido a la creación de

inventos en fábricas productoras desmoga.

5.La privacidad en ciertos casos es violentada.

6.Existe la suplantación de la personalidad, así como la delincuencia.

Por una parte, si es de progreso ya que nos ayuda a estar comunicados y transportarnos

de una manera más fácil lo que antes no se veía así que en ese caso si ha servido de

progreso.

2.Examine la situación de un pueblo indígena contemporáneo. ¿Tiene su forma de vida

alguna posibilidad de sobrevivir en el futuro? (ayuda: véase Samson, 2003).

Puede ser que la forma de vida de los pueblos indígenas contemporáneo no vaya a poder

sobrevivir en el futura, ya que poco a poco las tradiciones, costumbres y creencias se va

perdiendo cada vez más y más.

3.Compare las teorías de Marx, Durkheim y Weber sobre la aparición del mundo moderno.

¿Cuál encuentra más útil? ¿Por qué?

La teoría de Weber, Weber sostenía que el capitalismo industrial era el fruto del

calvinismo. Los calvinistas enfocaban la vida de una manera muy disciplinada y

racional. Además, el aspecto fundamental de la doctrina de Calvino era la

predestinación, la idea de que Dios conceder de todo ha predeterminado a algunas

personas a la salvación y a otras al castigo eterno. De modo que las vidas de los

calvinistas giraban alrededor de visiones esperanzadoras de salvación eterna y, al

mismo tiempo, de una angustia tremenda ante el temor de contarse entre los

condenados. Una religión o más bien, una ética protestante se convirtió en una ética

laboral. Weber sostenía que, desencadenando la Revolución Industrial y provocando el

desarrollo del capitalismo, la racionalidad había definido el carácter de la sociedad

moderna.

4.Discuta alguna de las características más importantes de las sociedades del mundo

contemporáneo. ¿Cuáles parecen ser los conflictos y los aspectos más importantes para el

siglo XXI?

El debilitamiento de las pequeñas comunidades: La modernidad implica el progresivo

debilitamiento si no la destrucción de las comunidades relativamente cohesionadas, en

las que las personas encontraban solidaridad y significado de su existencia durante la

mayor parte de la historia. Durante miles de años, los asentamientos de las sociedades

cazadoras y recolectoras, las poblaciones vivían en grupos pequeños con sus familias y

sus vecinos. Estas organizaciones tradicionales se basaban en sentimientos y creencias

transmitidas de generación en generación, y se asignaba a cada persona un papel

específico. Además, les proporcionaba un fuerte sentido de identidad, de pertenencia y

de destino. La expansión de las decisiones personales y la individualización: A medida

que el poder se erosiona, las personas comienzan a concebir sus vidas como una

sucesión sin fin de opciones. Los individuos responden a las alternativas que les

presentan las sociedades modernas cambiando sus estilos de vida a lo largo del tiempo.

El aumento de la diversidad de creencias: Los estrechos lazos familiares y

las fuertes creencias religiosas obligaban a las sociedades pre modernas a la

uniformidad. En cambio, la modernización favorece el cambio y la diversidad de visión

del mundo, en la que la tradición pierde su fuerza y la moralidad se convierte en una

actitud individual. El crecimiento de las ciudades, la expansión de las organizaciones

impersonales y la interacción social entre las personas de distintos orígenes se combinan

para multiplicar la gran variedad de creencias y comportamientos. La conciencia del

paso del tiempo: Los habitantes de las sociedades modernas reflexionan más sobre el

futuro, mientras que en las sociedades preindustriales se concentran más en el pasado.

Además de mirar hacia el futuro, las personas de las sociedades modernas son

optimistas respecto a la capacidad de los descubrimientos y de las nuevas

invenciones para mejorar sus vidas. Además, organizan sus rutinas de acuerdo a

unidades precisas de tiempo. Los relojes pusieron fin a la importancia que daban los

primitivos habitantes al sol y las estaciones del año como medidas del tiempo. En el

mundo moderno, los individuos, preocupados por los negocios personales, calculan el

tiempo de forma exacta.

 CAPITULO 5
PRIMERA PARTE

1. ¿Qué es la cultura? Pág. 118

En la sociología la naturaleza humana no existe como tal pues está naturaleza no

viene definida con nosotros desde la concepción sino más bien nosotros elegimos una

corriente social que se convertirá en nuestra cultura, así mismo no sólo una

corriente social, sino que nuestra cultura será definida por la raza, etnia o grupo

social al que se nos asocie por nuestros padres, o bien con el que convivimos después

de nuestro nacimiento. La cultura como tal no es definida cuando nacemos puesto a

que podemos elegir seguir otra corriente cultural con el paso de los años, un buen

ejemplo de esto es la cultura de los estudiantes que con los avances tecnológicos estos

han tomado otros métodos de aprendizaje, como ser el uso del Internet los teléfonos

móviles o computadoras como métodos de investigación y de estudio y han dejado

aún lado la cultura de visitar lugares como bibliotecas y museos para conseguir

información.

2. La cultura, la inteligencia y la «danza a través del tiempo». Pág. 119

Para Carl Sagan en su libro nos da entender que los seres humanos siempre hemos

estado en el planeta, pero a medida que avanza el tiempo el ser humano va

desarrollando más su manera de pensar. De forma simple el ser humano siempre

vive en constante cambio de año, el 31 de diciembre es donde fija una fecha de

conocimiento, pero que el 1 de enero firma una fecha de desarrollo de este

pensamiento y es que si lo pensamos de esta manera como un ejemplo, cada que se

nos viene una idea para un problema y esta idea se desarrolla es como empezar de

nuevo, es decir nuestro problema ya no existe más ya que lo hemos culminado y por

ende, comenzamos a desarrollar nuevos pensamientos e ideas para culminar otros

problemas, es decir tratamos siempre como si entramos a un nuevo año.

3. ¿Qué es civilización? Pág. 120

Tenemos entendido que una civilización la conforma un grupo numérico de

personas las cuales se establecieron durante un cierto tiempo en un periodo de la

historia, el número de personas realmente nos significativo, sino más bien lo

significativo en las civilizaciones es el desarrollo que estas tuvieron en ciertas área,

como por ejemplo las civilaciones egipcias con su desarrollo en la astronomía, como

la civilización griega con su desarrollo en la filosofía, estas civilizaciones son muy

importantes ya que su desarrollo en estas áreas, ayudo a comprender aun estos

temas en las nuevas generaciones y sobre las importancia con la que estos trataban

estos para dar un pensamiento inicial y desarrollar lo, en los futuras civilizaciones

posteriores a ellos.

4. Los componentes principales de la cultura. Pág. 120

La cultura como bien dice el texto se construye de cinco componentes y son los

siguientes:

 Símbolos: Los símbolos nos ayudan a identifican las cosas o hacer

entender otras y sin ellos estaríamos perdidos por así decirlo.

 El lenguaje: En el mundo existen 6912 lenguas, pero de ellas las más

habladas son el inglés, el chino y el español.

  Valores y creencias: Los valores son los que nos enseñar en el hogar y nos

da los conocimientos para vivir en armonía con nuestro entorno, y las

creencias son las que conocemos como religiones.

 Normas: Estás son las que se ponen un lugar por ejemplo como lo dice el

texto en un colegio, en un concierto o ya sea en una iglesia, también las

normas son las que se siguen para hacer cualquier cosa.

 Cultura material: Este término se presenta de la manera como en el texto

se expresa la diferente forma de hacer las cosas como en china utilizan

palillos y no como nosotros que usamos cucharas, tenedores y cuchillos a

la hora de la comida, también se presenta en otras cosas de nuestra vida

cotidiana.

5. Lenguaje y reproducción cultural. Pág. 124

El lenguaje es muy importante en cuanto a cultura se trata ya que este nos ayuda

comprender aún mejor, todos los hechos históricos en cuanto el pasa de años, la

prueba de todo esto es cada uno de los idiomas que existe e incluso aquellas lenguas

que a un no se conocen y los idiomas que se pueden ir desarrollando con el pasar del

tiempo, pues así como un día comenzara, estos también evolucionan con el cambiar

de los años, esto para ir se adaptando a las nuevas generaciones, cuando hablamos

de lenguaje hablamos de todas las acciones que se desarrollan como, desde el habla

hasta el texto, para poder resumir el lenguaje es todo el proceso comunicativo que

desarrollaron los seres humanos, y es que incluso no solo el habla y la escritura

forma un lenguaje si no también símbolos, pinturas y dibujos nos pueden ayudar a

 comunicarlos así como en las antiguas civilizaciones donde no se habían

desarrollado el habla y la escritura.

6. ¿Valores mundiales? Pág. 125

Los valores mundiales como tal no son significativos hoy en día en la sociedad como se

piensa, como más valores en los países que poseen mayor auge económico, estos valores

que suponen ellos poder desarrollar no existen al momento de atacar a otros países para

quitarles sus recursos naturales a nivel mundial son pocos los países que tiene el mayor

auge económico a nivel mundial y son pocos los que desarrollan valores hacia otras

naciones para que juntos tenga un desarrollo, los valores que tiene las naciones grandes

como china y estados unidos, son individuales y siempre para el bienestar de sus

ciudadanos, incluso muchas veces los valores para la demás población que no es

originaria de sus país se pierden, ya que para ellos no pertenecen a sus raíces y por ende

no merecen el mismo respeto o valores que ellos.

7. ¿Diferencias culturales y valores? Pág. 128

En muchas culturas los valores son diferentes o con un concepto distinto a otras, es decir

en esta culturas se le da más prioridad a uno valores que otros, estos por el tipo de

sistema político que utilizan o bien por el tipo de sistema político que utilizan o bien

porque muchas de estas sean desarrollado con el pensamiento de la antiguas

generaciones que fueron pasando de generaciones en generación, aunque todas los

valores que pudimos leer el escrito, son más fundamentados en aquellas sociedades

progresistas, puesto tienden hacer un poco más individualistas por lo que desarrollar

cada uno de estos valores al máximo es parte importante para cada integrante de la
sociedad, porque es de esta forma en la que la cultura se mantendrá y podrá seguirse

desarrollando a medida que pasa que pasa tiempo.

8. Costumbres y usos populares. Pág. 128

Para Summer el Folkways es un término que se utiliza, para aquello un poco menos

importante en la sociedad actual, un ejemplo perfecto para esto es el del hombre con la

corbata en la sociedad actual, esto se observa como un acto de estética y de buena

presentación, pero claramente insignificante con el pasar de los años pues se puede

acudir a otros recursos para ver se de manera elegante descartando a esta por completo,

mientras que para las generaciones pasadas el ir sin corbata era un acto de rebeldía, ya

que esta forma parte del atuendo y el no llevar la, era una falta de respeto hacia las

buenas costumbres, y es aquí donde se separa las costumbres de los usos populares. Las

costumbres mayormente son acciones que pasan de generación en generación, pero

estas igual que la mayoría de acciones van cambiando con el pasar de los años y dejan

de ser una costumbre y se convierten en un uso popular.

9. Diversidad cultural: muchas maneras de vivir en un solo mundo. Pág. 129

La diversidad cultural en los países como Estados Unidos son muy comunes y es que

este es un países demasiado extenso y sobre todo con una gran ventaja sobre todos las

cantidades de oportunidades que se pueden encontrar en este, es por esta razón que se

encuentra una gran diversidad cultural, porque al ser un país lleno de oportunidades

cientos de personas comienza a viajar a esta bien para hacer negocios, trabajar u otros

fines, lo que crea una gran variedad de culturas que se pueden desarrollar, esto países
es un ejemplo muy claro de la diversidad social ya que en este conviven cientos de

personas de diferentes culturas que sus conocimientos y otros son compartidos.

10. El cambio cultural. Pág. 132

El cambio cultural, es algo de lo que hoy en día tenemos por hecho de que está

avanzando de manera veloz, cuando hablamos de un cambio cultural hablamos no

solo de las cosas materiales que pueden llegar a cambiar para ayudar a una sociedad

como ya lo dijimos los teléfonos móviles, el Internet, sino también el pensamiento, el

pensamiento de las nuevas culturas es no tener un compromiso a temprana edad

pues para las nuevas generaciones esto es arruinar un parte de la vida que se puede

disfrutar en compañía de amigos o bien en solitario, en cambio para las generaciones

pasadas tener un compromiso a temprana edad significa un comportamiento de

comprensión y sobre todo de madurez porque era significado de que las personas

quería mantener una relación por muchos años para disfrutar de ser padres y

mantener una familia.

11. Variedades y divisiones. Pág. 135

Las variedades y divisiones, son muy comunes hoy en día en diferentes grupos sociales,

pero este claro ejemplo de el musulmán es el más indicado para hablar de ello. Las

variedades y divisiones no sólo ocurren en los ámbitos religiosos, como lo son los

musulmanes y los protestantes, pero lo que ocasiona un gran problema son los grupos

radicales que se crean para defender los sus ideales, si bien en las iglesias cristianas de

hoy en día eso no pasaba, durante un tiempo la iglesia católica lideró las cruzadas esto

para contener los conflictos que se generaban en tierra santa, así como también
proteger los escritos y objetos sagrados que había este lugar. Hoy en día la iglesia

católica ni otra iglesia basada en el cristianismo hace esto, en diferencia a los creyentes

musulmanes que muchos siguen estando en conflictos por el territorio, ya que más que

tener más territorio en sus países en realidad lo hacen por sus creencias religioso.

12. Cultura, conflicto y coerción. Pág. 137

La cultura es un rasgo que hoy en día se ve forzado, pues cada uno de nosotros somos

participes de una cultura, como ya lo dijimos atrás, somos estudiantes, el cual

representamos una cultura, como tal, la cultura del aprendizaje y del querer saber

acerca de lo que estudiamos, pero más que pertenecer a estar, pertenecemos a muchas

otras culturas como un ejemplo en gustos musicales, gustos literarios y más que eso en

creencias políticas. y esta cultura política de pertenecer a una corriente política la que

puede generar un conflicto con otros miembros de creencias políticas distintas a la

nuestra, un ejemplo claro es el de Karl Marx y el capitalismo donde la creencia

Socialista crea un conflicto por intentar ser superior a la capitalista, y es que muchos

de los miembros de los partidos socialistas se les a tenido como personas poco tolerantes

en las creencias de las demás personas a una fuente política diferente a la de ellos.

13. Posmodernismo y la nueva cultura. Pág. 141

El posmodernismo es una de las nuevas etapas que se convierte rápidamente en

tendencia y es que esto no solo se lleva en parta a la arquitectura, sino también en otras

partes de la sociedad como ser la forma de vestir, los pasatiempos, el postmodernismo

es el concepto de tomar estilos diferentes de distintas épocas y unirlos, en los estados

unidos este concepto se desarrolla muy bien por el hecho de que muchas personas se
siente muy cómodas asistiendo a estos lugares por el hecho que les trae nostalgia el

visitar estas instalaciones, así como también a la juventud que encuentra una tendencia

y algo muy confortable el asistir a estos lugares.

14. La cultura como restricción. Pág. 141

Como bien nos indica el texto, la cultura no solo nos ayuda a poder conectarnos con

demás personas y poder tener una comunicación con otros seres sociales, para cultura

muchas veces también restringen las cosas que las personas deben de hacer o no y es

que en un grupo social donde existan varios individuos tendrá un mayor mérito a un

grupo donde solo hayan unos pocos, el punto está en que el grupo de mayores personas

opacara al resto asimilando que los del otro grupo tendrán que pertenecer a ellos esto

porque no se dan a conocer ante la sociedad. La cultura también restringe todo aquello

que no sea parte de ellos, esto para obtener la mayor parte de la atención.

15. La cultura como libertad. Pág. 142

En ocasiones estamos sujetos a que somos prisioneros de la cultura, pero en realidad

esta la que nos ayuda a poder tener una libertad como tal, ya que no nos exige

pertenecer a ella sino más bien somos independientes para poder elegir algo diferente a

lo que ya hemos convivido, ejemplo de ello es la poca cultura de cero tolerancia que se

manejaba con la homosexualidad durante un tiempo, hoy en día es mucho más abierto

y se acepta más a estas personas, por la libertar y lo cambiante que son las culturas.

Conceptos que aplican a la realidad nacional

1.Hablamos de cultura si hablamos de la nuestra nos extenderíamos por horas hablando

de ella, porque no solo tenemos una sino varias como también otros países cuentan con

más culturas, no solo nos basamos en una.

6.Los valores son los que nos inculcan nuestros padres para ser mejores personas en

nuestras vidas, los valores esenciales están aquí y en la china, claro está que en otros

países el gobierno aplica otras para llevar un control masivo de su población, pero

nosotros conocemos los básicos y los llevamos presentes en nuestro día a día.

8.Nuestras costumbres se dividen en diferentes partes del país, unos vemos bueno el

acto otros lo ven una mala acción y se produce la división de ideas que fue que hablamos

antes, las costumbres nos cambian de la noche a la mañana sino con el paso del tiempo

y el cambio que se produce en la sociedad todo eso va quedando atrás.

9.Como muy bien lo dije en Estados Unidos es donde se produce más la diversidad

cultural, porque llegan muchos extranjeros y se intercambian cultural, en las escuelas

pasa más lo de hacer ferias para conocer la cultura de otros países y las personas se

relacionan más y comparten sus costumbres.

15.Nosotros como seres humanos podemos elegir nuestra cultura, antes todo tenía que

hacerse al pie de la letra ahora hay más libertad de elegirla y poder conocer más de lo

que elegimos.

SEGUNDA PARTE

Cuestiones de pensamiento critico

 1. ¿Qué dice acerca de una persona que tenga el jardín frente a su casa bien o mal

atendido? Ahora pregúntese, ¿qué puede decir de una persona que se viste de

«gótico»?

De una persona que se vista de forma gótica pues pensaría que es una persona que tiene

sus derechos de vestirse como sea ya que uno es libre de hacer y qué no hacer en esta

vida ya el sí tomo la decisión de vestirse de esa forma es porque le gusta vestirse a sí o

es una persona metido en el mundo gótico ya es decisión de esa persona si decide ser

gótico ya que para otras personas alguien que viste de gótico piensan que puede ser una

persona muy triste o deprimida o una persona rara entonces para mucha gente los ve

como personas muy negativas y muchas veces confunde lo que es ser gótico o vestirse

de gótico ya que hay gente que se viste de esa manera ay sea porque le guste o le atrae

ya que la mayoría de su vestimentas son de colores oscuros eso sí que por ser gótico o

vestirse gótico no es siempre estar vestido de color negro, desde mi punto de vista está

bien que se vista de gótico si es lo que a esa persona le guste o disfruta estar con esa

vestimenta ya que cada quien es libre de sus acciones tomando en cuenta que cada

acción tiene su reacción y si eso le causa o no le causa problemas ya es asunto de esa

persona ya que es su decisión y está en su libre derecho de hacer lo que esa persona

quiere hacer con su vida.

2.Dé ejemplos de eurocentrismo que encuentre en este libro (¡si es que es capaz de

encontrarlos!). ¿Existen valores europeos? ¿Cree que los valores europeos están cambiando?

Si es así, ¿cómo y por qué?

Los valores europeos en un continente tan grande y diverso como Europa, por supuesto

que hay valores, son pocos los valores, pero si existen los valores europeos, también las

creencias culturales que son compartidos por todos. Los inmigrantes, además, han

aumentado las piezas del mosaico cultural que siempre ha sido Europa. En primer

lugar, los valores europeos se pueden considerar herederos de lo que podría llamarse

‘’la ilustración’’ (Gay, 1970). Es decir, se apoyan en líneas generales en los valores de

racionalidad, ciencia y progreso que hicieron su aparición con los filósofos (los grandes

escritores y pensadores, principalmente del siglo XVIII, como Voltaire, Hume,

Diderot…). En este periodo marcado porque hubo mejoras significativas en un sector

de la sociedad debido a la razón de la ciencia y medicina otro punto importante también

en Europa ha estado dominado por diferentes versiones de la religión cuales son el

judeo-cristiana. Estos valores deberían unir a los europeos por otra parte deberían ser

diferentes del resto de partes del mundo. También los valores europeos han sido

estructurados por el desarrollo de estados nacionales y su creencia en la ‘‘ciudadanía’’

es decir que en ese sentido los valores esenciales de derechos y obligaciones se ajustan

para así decirnos los buenos valores de un ciudadano. Los valores europeos en si no han

cambiado mucho ya que sus creencias culturales siguen siendo las mismas son pocas

cuales han cambiado pero no se ha notado un cambio drástico igual las diferentes

religiones cuales Europa ha estado dominado siguen siendo las mismas las judeo-

cristianas igual la iglesia católica tiene mucho poder en Europa y tiene la misma

importancia no ha cambiado nada en lo absoluto los días festivos siguen siendo iguales

no han cambiado en nada las fechas festivas cuales son las navidades y semana santa

cuales ambas están vinculadas con los valores, la cultura y la identidad cristianos igual

siguen con las mismas tradiciones y en mi punto de vista no han cambiado mucho en
esos aspectos, en lo que se puede decir que ha cambiado es en la ciudadanía ya que los

ciudadanos su mentalidad cambia o ha cambiado a lo largo de los años.

3.Empleando algunos de los conceptos clave que hemos desarrollado en este capítulo

(lenguaje, valores, cultura material, etc.) presente un análisis de cualquier grupo cultural que

conozca (como una cultura religiosa, una cultura deportiva, una cultura juvenil o una cultura

«desviada»). (Ayuda: consulte en el Capítulo 3 sobre cómo realizar una investigación.)

Cultura de la india (cultura religiosa)

La India es un país único en materia religiosa. Es el país con mayor cantidad de

hinduistas, yainas, sijes, zoroastrianos y bahais, y es el tercer país con mayor cantidad

de musulmanes. Es la tierra santa del hinduismo, budismo, yainismo y sijismo, y es el

hogar de importantes gurús espirituales y de varias organizaciones espiritualistas.

Durante el milenio, el judaísmo y el cristianismo llegaron a la India formando pequeñas

comunidades. El budismo, la religión predominante del sureste asiático, nació en la

India.

 Hinduismo: El hinduismo es hoy la tercera religión más grande del mundo, la

gran mayoría se ubica en la India, lugar donde están ubicadas sus tierras

sagradas. Este se subdivide en gran cantidad de diferentes escuelas, vertientes y

tradiciones, incluyendo algunas sectas henoteístas (que adoran a un dios

particular como los visnuistas y los shivaístas), así como panteístas y politeístas.

Los principales dioses del hinduismo son los dioses Rama, Shivá, Visnú, Krisna

y la diosa Kali.
A pesar de ser de mayoría hinduista, el Gobierno de la India es un estado laico que no

está comprometido con ningún grupo religioso. No obstante, sectores de hinduistas

fundamentalistas vinculados a partidos de extrema derecha, han abogado por un

nacionalismo hinduista en donde se combatan las prácticas religiosas extranjeras (como

el islamismo y el cristianismo).

 Budismo: El budismo es la quinta religión más grande del mundo (quizás mayor

si se cuenta a los que practican el budismo de manera sincrética con otras

religiones como el shinto y el taoísmo), y surgió en la India. Actualmente es la

religión predominante en la mayoría de los países del Lejano Oriente incluyendo

Bután, China, Corea, los países de Indochina, Sri Lanka y Japón, así como en

ciertas áreas de Rusia.

 Jainismo: Aunque los yainas aseguran que su religión es la más antigua de todas

las religiones indostánicas, y que data de 10 000 años o más en el pasado, esto es

a menudo debatido. No cabe duda en que el yainismo es una de las religiones

indias más importantes. El yainismo es una religión no teísta muy similar al

budismo, en gran parte de sus conceptos fundada por un contemporáneo de

Buda, llamado Majavira. Sus monjes se dividen en dos grupos; suetambaras

(‘vestidos de blanco’) y digambaras (‘vestidos con las direcciones’, desnudos a

manera de renuncia). Los devotos yainistas tiene prohibida cualquier forma de

violencia y son la única religión que jamás se involucró en un conflicto bélico.

Guardan un vegetarianismo estricto e incluso muchos no viajan en automóvil

por temor a matar insectos con las ruedas de estos. El yainismo es una religión
 propia de la India que incluye entre 3 y 4 millones de fieles (aproximadamente

0,5 % de la población) y cuya mayor parte viven a Majarastra.

 Sijismo: El sijismo es una religión propia de la India que incluye 18 millones de

fieles (aproximadamente 2,1 % de la población india). Los sijes son mayoría en

el estado de Panyab, donde se localiza su lugar más sagrado, el Templo de Oro,

pero hay comunidades a lo largo de todo el país. Durante 1980 hubo un conflicto

étnico entre sijes e hinduistas después de que separatistas sijes buscaran la

independencia de su territorio histórico llamado Jalistán (Khalistán en inglés) lo

que llevó a que la entonces primera ministra Indira Gandhi ordenara

bombardear el sagrado Templo de Oro (el lugar más sagrado de los sijes),

matando a centenares de civiles, tras lo cual fue asesinada por sijes.

https://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n_en_la_India
4. ¿Estamos asistiendo a la globalización de la juventud? ¿Hasta dónde cree que los

jóvenes de su propio país tienen más en común con la juventud de otros países que con

las personas mayores de su propio país? Discútalo en relación con la idea de globalización

presentada en el Capítulo 2 y con la de «glocalización» que hemos presentado en este

capítulo.

Claro que se está asistiendo ya que los jóvenes de hoy se enfrentan a un mundo más

abierto y lleno de oportunidades. Es más fácil estudiar y trabajar en el exterior hoy

que hace unos años, viajar y aprender idiomas fácilmente hoy, trabajar en una

empresa multinacional sin salir del país ... Vivimos en este mundo problemático,

pero estos problemas son muy diferentes a los problemas que enfrentaron las

generaciones anteriores, pero son pocos los países cuales se muestran estas

oportunidades de salir adelante, en países tercermundistas son muy difíciles

conseguir oportunidades. Puede que sea muy largo ya que la juventud de mi país

tiene muchas cosas en común con las juventudes de otros países más que todo las

oportunidades, y el trabajo son cosas fundamentales igual tiene en común muchas

culturas, costumbres cuales con las personas de nuestro propio país no las tienen

porque no se entienden ya con otras juventudes de otros países si hay esa conexión

cuales entrelaza muchas cosas en común más que todo las cosas que hacen los

jóvenes.