Historia Formación Docente

PRIMERA PRUEBA PARCIAL
IFD MALDONADO
HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
GRUPO 3A
Docente: Richard Azayan
Integrantes:
Baum, Anna 5.021.711-8

1. Elabora un mapa conceptual donde se trabaje con el concepto de paideia y areté
propuesto por W.Jaeger.
2- Elabora un párrafo donde definas con tus palabras el concepto de paideia y areté
Etimológicamente, la palabra paideia proviene de la palabra griega παιδεία que significa

educación o formación y era, para los antiguos griegos, el proceso de crianza de los niños,
entendida como la transmision de valores (saber ser) y saberes técnicos (saber
hacer) inherentes a la sociedad. Platón la define como la formación del cuerpo y del alma del
hombre y sostenía que el ideal educativo griego se encuentra sobre la base de una búsqueda de
la armonía entre la educación física, intelectual y moral. La paideia griega se centra por lo tanto
en un ideal de perfección del ser humano donde se halla la razón tras el conocimiento, la
gimnasia del cuerpo, los valores éticos y las repuestas a las tareas prácticas de la existencia
cotidiana.El fin último de la enseñanza en la antigua Grecia era la areté. La palabra areté ha
sufrido constantes transformaciones a lo largo de la historia griega. Significa “ virtud” en
castellano, pero la palabra griega de areté se refería inicialmente al ideal caballeresco más alto y
a una conducta de heroísmo guerrero. Homero utilizó el concepto areté para designar la
excelencia humana y también la superioridad de seres no humanos, de los dioses o los caballos
nobles; transformándose así en el concepto de atributo de la nobleza y honor que se forma con
sus exigencias espirituales. El areté se convierte por lo tanto a lo largo de sus transformaciones,
en un ideal educativo para los griegos.
3- Crea un párrafo en donde argumentes a favor de la postura de Jäger y a continuación

otro en donde argumentes en contra.
El anhelo constante para alcanzar la areté llevó a los individuos de la sociedad griega a tener el
deseo de desarrollar sus propias virtudes, y de desarrollar su cultura con ese anhelo de alcanzar
esa superioridad, de alcanzar esa excelencia del alma. Por lo tanto, podemos afirmar que la areté
se ha hallado estrechamente vinculada con la cuestión de la educación, ya que para poder
desarrollar esa excelencia y las virtudes, la sociedad griega estableció una educación
sistematizada la que debía permitir el fortalecimiento y desarrollo del hombre, dado que se
consideraba al hombre como un ser inacabado que tiene como principal misión en la vida mejorar
sus capacidades motoras y de pensamiento, para ser digno ser llamado ciudadano griego. Con el
paso del tiempo, la poesía se convirtió en la principal herramienta para lograr cambios sociales en
Grecia, ya que contenía una imagen viva de la sociedad y brindaba una visión del futuro de esta.
La poesía fue usada como medio de enseñanza y estableció el papel de cada individuo dentro de
la sociedad, por lo tanto podemos concordar con Jaeger, que la areté influyó en la sociedad y en
el cambio y transformación de esta. Concuerdo con el Autor en el punto de que la educación es
íntegramente pedagógica-política y que nació de las necesidades de la vida del estado. El
surgimiento de la paideia en la antigua Grecia posee un trasfondo y alcance político. Platón por
ejemplo, enfoca su labor moral de educador de como una labor de edificación del estado mismo.
Para los griegos, la Polis no es un mero agregado de individuos. Para un griego resulta imposible
pensar la individualidad separada de la Polis, la Polis solo existe en el obrar de los individuos. Es
decir, que según ellos todo acto humano es político, se origina en la Polis y está destinado a ella.
Dado que el individuo tiene como fin el vivir en la Polis, ésta resulta ser la causa que determina en
él su obrar, por lo tanto se necesitaba una educación que imprima el carácter y la formación de
los individuos que forman la Polis. Una educación que los forme para que actúen de acuerdo con
los bienes propios de la Polis que a la vez son los fines de la naturaleza humana.
Aunque la valoración que nosotros hacemos de la democracia es diferente a la que tenían los
griegos y aunque el modelo de democracia en aquel entonces era diferente ya que el gobierno
dependía de la polis y solo cerca del 10% de la población ateniense era considerada con
derechos ciudadanos, mientras que en la democracia actual toda persona mayor de edad,
independiente de su condición es considerada ciudadano, podemos afirmar que sí tiene
importancia la forma democrática de la organización del estado ático, ya que fundó las bases de
la democracia actual, en la cual, como lo dice en su palabra se le otorga “ poder” al pueblo y es
vista como un sistema político y como un prototipo de la vida de los ciudadanos centrado en la
libertad, la igualdad y la justicia. El concepto de ciudadano y su rol es esencial para ambos
sistemas y el poder está dividido en varias instituciones. Otro punto importante es que el sistema
educativo griego no estaba al alcance de todos, ya que excluía a gran parte de su población como
aquellas personas consideradas como personas sin areté. Fueron excluidos y considerados no
ciudadanos las mujeres, los niños menores de 6 años etc. Esto se debe a que la historia de la
formación griega empezó en el mundo aristocrático de la Grecia primitiva con el nacimiento de un
ideal definido de hombre superior.
4- Contesta:
a. ¿qué relación puedes encontrar entre la educación griega y la educación
actual?
b. ¿reflexiona sobre el papel que juega la educación en las sociedades actuales?
c. ¿qué relaciones puedes identificar entre la educación y el surgimiento del
Estado?
Los griegos fueron los primeros que entendieron la formación como algo más que una mera
instrucción – concibieron la educación como una formación del cuerpo y del alma del hombre, es
decir una formación integral que se centra en los elementos de la formación que hace del
individuo una persona apta para ejercer sus deberes cívicos. Ese objetivo sigue vigente en la
educación actual, ya que según la Ley Nº 18.437, uno de los fines de la educación es fomentar el
desarrollo integral de las personas, para que el individuo pueda aprender a ser, a aprender, a
hacer y a vivir junto en sociedad. Otra similitud con la educación griega es el fin político que tiene
la educación. Como ya mencionado anteriormente, la educación griega nació por una necesidad
política y se enfocaba en educar futuros ciudadanos. Como establece la política educativa, una
finalidad esencial en la educación actual es promover la justicia, la solidaridad, la libertad, la
democracia, la inclusión social, la integración regional e internacional y la convivencia pacífica
teniendo como finalidad educar futuros ciudadanos que piensen de forma autónoma, que
participen en la sociedad y en la política. La sociedad del siglo XXI está caracterizada por
cambios en las diferentes áreas de desarrollo, como lo son la económica, cultural, política, social,
ambiental y biológica, entre otras. En la última parte del milenio pasado hubo transformaciones
sociales multidimensionales, esto quiere decir en distintos ámbitos del desarrollo y actuación,
tales como: factores demográficos, la expectativa de vida, las relaciones de poder, la estructura
familiar y otros más que modificaron la cultura y las sociedades. Por lo tanto, el tipo de ciudadano
que la sociedad actual exige no es solo un ciudadano que almacena conocimientos y se queda
obsoleto ante los cambios en la ciencia y tecnología, sino uno que puede ir evaluando los
cambios que necesita hacer, las habilidades que debe desarrollar y los conocimientos que debe
poseer para realizar nuevas tareas. Por lo tanto, las sociedades actuales pretenden educar a
individuos autónomos, reflexivos y críticos. Para ver el surgimiento del Estado tenemos que mirar
al contexto histórico, cultural y político de la Atenas del siglo V. a. de C. en la cual surgió la polis,
denominada también Ciudad- Estado. La educación en ese entonces tenía una gran importancia,
ya que el acceso a la formación determinaba la posibilidad de gobernar. La Ciudad-Estado
determina, al mismo tiempo, el tipo de formación que se requiere para el ejercicio de las
posibilidades que la democracia ateniense. Podemos afirmar por lo tanto que la educación fue un
elemento fundamental en el desarrollo del Estado, de la Política y de la Sociedad.
BIBLIOGRAFÍA:
Jaeger, W. W. (2010). Paidea: los ideales de la cultura griega. México: FCE.
Hernández, A. Estado y educación en la teoría de la ciudad-Estado: la actualidad de dos

antecedentes histórico-culturales, Murcia
Luzuriaga, L. (1997). Historia de la educación y la pedagogía. Ciudad Autónoma de Buenos Aires,

Argentina: Losada
Bowen, J. ( 2001) Historia de la educación occidental. El mundo antiguo, 2000 a.C. - 1950 d.C.
Oriente próximo y Mediterráneo

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3- Crea un párrafo en donde argumentes a favor de la postura de Jäger y a continuación

Jaeger, W. W. (2010). Paidea: los ideales de la cultura griega. México: FCE.

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Luzuriaga, L. (1997). Historia de la educación y la pedagogía. Ciudad Autónoma de Buenos Aires,

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