El documento discute las relaciones entre la ciencia y la religión desde tres perspectivas: histórica, epistemológica y sociológica. A lo largo de la historia, las relaciones han sido complejas y no se pueden caracterizar simplemente como de conflicto o incompatibilidad. El documento también analiza cómo ambas inciden en cuestiones éticas.
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El documento discute las relaciones entre la ciencia y la religión desde tres perspectivas: histórica, epistemológica y sociológica. A lo largo de la historia, las relaciones han sido complejas y no se pueden caracterizar simplemente como de conflicto o incompatibilidad. El documento también analiza cómo ambas inciden en cuestiones éticas.
El documento discute las relaciones entre la ciencia y la religión desde tres perspectivas: histórica, epistemológica y sociológica. A lo largo de la historia, las relaciones han sido complejas y no se pueden caracterizar simplemente como de conflicto o incompatibilidad. El documento también analiza cómo ambas inciden en cuestiones éticas.
El documento discute las relaciones entre la ciencia y la religión desde tres perspectivas: histórica, epistemológica y sociológica. A lo largo de la historia, las relaciones han sido complejas y no se pueden caracterizar simplemente como de conflicto o incompatibilidad. El documento también analiza cómo ambas inciden en cuestiones éticas.
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() Ciencia y religión, dos visiones del mundo
Ciencia y religión son la dos visiones del mundo más importantes.
El problema de los orígenes del universo, la vida y el hombre puede plantearse
desde la religión y de la ciencia. Aunque esto llevó a ciertos conflictos hoy encontramos que no tiene por que oponerse. El campo de la ética es un terreno en el que ciencia y religión se encuentran. Muchas afirmaciones negativas sobre la relación entre ciencia y religión se siguen repitiendo hoy. El tema necesita de una reflexión seria que examine la relación entre ciencia y religión como formas de conocimiento y fenómenos sociales. Las relaciones entre ciencia y religión se pueden enfocar desde tres puntos de vista: histórico, epistemológico y sociológico.
(Ada) Ciencia y religión ¿compatibles o incompatibles?
Se las considera como dos visiones contrapuestas del mundo, que no pueden menos que chocar siempre entre sí. No solo esto, sino que cada una de ellas niega la validez de la otra. Hoy, además, se mantiene que solo la visión de la ciencia puede ser la verdadera, con lo que la visión religiosa tiene que ir poco a poco desapareciendo. Desde este punto de vista, el avance de la ciencia implica siempre un retroceso de la religión. Por otro lado, los nuevos estudios históricos han mostrado que muchos de los argumentos usados por Draper y White no tienen una seria base histórica. Las relaciones entre la ciencia y la religión a lo largo de la historia han sido complejas y no se pueden reducir a las de su absoluta incompatibilidad y continuo conflicto.
() El origen del universo, la vida y el hombre
El hombre ha sentido siempre la necesidad de comprender la naturaleza y el origen de las cosas que le rodean, y de esta forma llegar a hacerlo también del conjunto de todas ella Un problema importante es considerar las concepciones que el hombre ha tenido de la naturaleza y origen del universo a lo largo de la historia y la imagen que nos da de ellas hoy la ciencia actual, y ver como se relacionan con lo que las religiones nos dicen sobre el mismo tema. El problema tiene que ver con las relaciones que se establecen entre el mundo y la divinidad en cada pensamiento religioso.
(Ada) El Dios creador del Islam
Un elemento clave en el nacimiento de la ciencia moderna es la propuesta de un nuevo modelo cosmológico heliocéntrico que va a sustituir el geocéntrico, vigente desde la antigüedad y elaborado por los grandes astrónomos griegos. Este modelo cosmológico geocéntrico adaptado al pensamiento cristiano dio origen a la imagen del universo vigente durante toda la Edad Media.
Aunque la prudencia podría aconsejar entonces cierta precaución respecto a la
aceptación del nuevo sistema cosmológico, esto no justifica el aferrase a la interpretación literal de la Escritura y condenarlo, como opuesto a la fe cristiana y, menos todavía, obligar a Galileo a su abjuración. Las autoridades eclesiásticas no supieron desligarse de las cuestiones astronómicas, en las que no debieron haber entrado, y arrastrados por una interpretación literal de la Biblia llegaron a considerar como doctrina herética, o al menos sospechosa de herejía al heliocentrismo.
(Juanita) Génesis y creación
Para el pensamiento ortodoxo cristiano esto representaba un eliminar de la
consideración de la naturaleza toda referencia a un Dios creador. Es natural que la evolución se percibiera como una amenaza para la religión. El tender puentes entre las dos doctrinas resultaba difícil al principio, cuando además las mismas bases científicas del mecanismo de la evolución resultaban todavía sujetas a debate.
A medida que la teoría científica se fue solidificando y los mecanismos de la
selección natural se hicieron más claros, su aceptación en el pensamiento cristiano se fue haciendo cada vez más necesaria. A pesar de que durante un tiempo las posturas evolucionistas se veían en ambientes eclesiásticos con sospecha, su aceptación terminó por imponerse. A pesar de que durante un tiempo las posturas evolucionistas se veían en ambientes eclesiásticos con sospecha, su aceptación terminó por imponerse. La evolución de universo y la vida sobre la tierra muestran como Dios ha creado el mundo. (Ada) Ética, ciencia y religión La ciencia puede considerarse como una actividad humana y como una forma de conocimiento. . Lo primero se aplica también, con más motivo, a la técnica como aplicación práctica de la ciencia a las diversas necesidades humanas. Por otro lado, toda religión comporta normativas de los comportamientos y tiene, por lo tanto, una dimensión ética. Podemos empezar por plantearnos el comportamiento ético dentro de la práctica misma de la ciencia, y si puede ella misma suministrarse los principios de su comportamiento ético, o si es necesario que acepte valoraciones que se basan en otros ámbitos del conocer humano. A estas consideraciones podemos llamar la ética interna de la ciencia. (Juanita) Conclusión El tema de la relación entre ciencia y religión es amplio, se pretende presentar estos problemas con serenidad y claridad al objeto de ayudar a una reflexión seria sobre el tema. el análisis de las relaciones que se pueden establecer entre ellas y como inciden ambas en los problemas éticos.