Adivina Adivinado-r

Cuarto arado de Educaci6n Básico.

E:"_-", CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA 03

I CRÉDITOS L-I_ _ _ _ _ _ _ __

VICARIATO APOSTÓLICO DE ESMERALDAS

Calle Sucre y Manabí (junto a la Catedral)
Teléfono: (06) 2724-353

Equipo Coordinador:
Juan García Salazar
Martín José Balda

Primera edición: Mayo 2013

Los dibujos que ilustran esta cartilla fueron realizados por:

Diana ]arelyz Veliz Mina. Escuela Cristo Rey, Tercer grado

Mareva Oviedo. Escuela Don Basca. Segundo grado
* Leslie Caicedo Veliz. Escuela Santa María de los Cayapas. Cuarto grado
* Giuliana Rasero Palacios. Escuela La Providencia
* ]anny Oviedo. Escuela Don Basca. Séptimo grado, A
te
Mikel Tello García. Escuela Fausto Malina. Séptimo grado

Portada: Foto de niña afroecuatoriana

Esta publicación se realizó con el aporte del Convenio entre el Vicariato

Apostólico de Esmeraldas y UNICEF

Imprenta: Grafic Laser - Esmeraldas

CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

I
J
..

PRESENTACiÓN

Después de la publicación de la "Enciclopedia del Saber Afro-ecuato-

riano", son muchos los planteles educativos, especialmente aquellos asen-
tados en la región norte de Esmeraldas, que están interesados en usar los
contenidos de esta publicación para fomentar "la inclusión de los temas
afro-ecuatorianos en los procesos educativos" .

Si bien los contenidos de la enciclopedia son un material de gran

valor para apoyar los procesos de reflexión cultural y educativa, su uso en
las comunidades rurales se dificulta cuando se trata de usar materiales
demasiado pesados y grandes.

Pensando en cómo apoyar el trabajo de los maestros/as, hemos con-

siderado la pertinencia de validar y reproducir algunos de los contenidos
de la enciclopedia para apoyar el trabajo de los maestros y maestras.

El Objetivo principal de esta cartilla es "acompañar a los maestros y

maestras en el proceso de planificación curricular de los materiales del
Ministerio de Educación; incorporando en ese proceso una serie de conte-
nidos culturales y saberes del pueblo afroecuatoriano".

Esta cartilla está orientada para Cuarto grado de educación básica; y

busca iniciar desde la cultura afro ecuatoriana un proceso para los diálogos
interculturales en la región.

Gracias al Convenio entre el Vicariato Apostólico de Esmeraldas y

UNICEF hemos podido llevar adelante esta iniciativa; que esperamos pueda
continuar hasta completar todos los grados y materias de la educación
básica.

~::-';:_-_j: CARTILLA DE ETNOEDUCAClóN AFROECUATORIANA

 ~--- -------

Adivin.a Adivin.ador
Cuarto arado de Educación. Básico.

IINTRODUCCIÓN ,
1 - - -_ _ _ _ _ __

Las adivinanzas de tradición oral son una herencia cultural que viene de
los mayores y son parte de una pedagogía propia para aprender y enseñar; por
eso, generación tras generación las adivinanzas se crean, se recrean y se mantie-
nen en la memoria colectiva como parte de un saber ancestral.

Con mucha razón el abuelo Zenón decía: "Las adivinanzas no son simples
pasatiempos, las adivinanzas son una puerta por la cual los niños y niñas entran
al mundo cultural de la comunidad. Las adivinanzas son las primeras raíces de
muchos de los saberes propios de nuestro pueblo."

"Con su lenguaje sencillo y propio, las adivinanzas enseñan y refuerzan en

las nuevas generaciones los conocimientos básicos sobre una gran variedad de
saberes y prácticas culturales que son útiles para que los jóvenes puedan aproxi-
marse al mundo de la comunidad y enfrentar los desafíos de la vida cotidiana."
Las adivina~as COMO herraMientas para la educación
Las adivinanzas de tradición oral, son un instrumento pedagógico sencillo,
pero de gran utilidad para presentar a los jóvenes una infinidad de saberes
ancestrales pero también nuevas maneras de leer el entorno de la comunidad.

El uso de las adivinanzas en los espacios educativos, permite que muchos

de los contenidos culturales del pueblo afro ecuatoriano se conviertan en cami-
nos por descubrir, en secretos por develar, que motivan a los niños, niñas y jóve-
nes a buscar en el seno de la familia y en el saber colectivo de la comunidad."

j
La fuerza de la palabra
Las adivinanzas contenidas en esta cartilla fueron recopiladas de la memo-
ria colectiva de las comunidades afroecuatorianas del norte de Esmeraldas,
usando la vertiente de la tradición oral.

Desde este particular camino de la expresión que es la literatura de tradi-

ción oral, estas adivinanzas son sin duda una buena herramienta para mostrar a
los niños y niñas que inician los procesos de escolarización formal, unas formas
propias de expresión literaria que están esperando ser exploradas.

Estamos seguros que las adivinanzas de tradición oral que se presentan en

esta cartilla se pueden convertir -con la ayuda de todos y todas- en una buena
herramienta para aprender y enseñar sobre los contenidos de la cultura afro-
ecuatoriana y en un buen insumo para iniciar los diálogos interculturales.

Ut't et'tcargo fit'tal

Las adivinanzas son un producto cultural que tiene que ser construido y
re-construido con el aporte de los miembros de la comunidad. "Esta construc-
ción y re-construcción tiene que ser una tarea de grandes y pequeños" .

Por venir de la memoria colectiva de las comunidades, las adivinanzas

están llenas de contenidos culturales propios y son una fuente inagotable del
saber local. Las adivinanzas pueden ser usadas para una amplia variedad de ejer-
cicios, actividades y trabajos en el aula de clases, pues como dejamos anotado,
son un producto cultural en permanente proceso de construcción.

Los profesores y profesoras, no solo tienen el encargo de recopilar las adi-

vinanzas que circulan en la comunidad, sino que tienen el encargo generacional
de re-trabajar sus contenidos, para adaptarlos al proceso educativo de esas
comunidades.
Sobre los ejercicios y actividades
Los ejercicios y actividades que presentamos al final de cada unidad, son
solo una muestra, una sugerencia para las personas que están interesadas en
usar las adivinanzas como insumas pedagógicos en los procesos educativos.

Estamos seguros que cada educador, cada educadora tendrá sus propias
propuestas para usar los contenidos de estas y otras adivinanzas de tradición
oral en sus espacios de trabajo. Esperamos que cada una de esas propuestas se
conviertan en aportes y sugerencias y puedan ser incorporados a esta cartilla
como parte de un proceso de construcción colectiva.

CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

I CONTENIDOS L
I -_______
Bloque 1
ÁRBOLES FRUTALES, PLANTAS PRODUCTNAS y MEDICINALES:
Qu e se cultivan en la finca y en los colinos.
Unidad 1. Plantas productivas de la finca y el colino
Unidad 2. Las frutas: Las propias y las ajenas
Unidad 3. Árboles y plantas útiles de la montaña madre

Bloque 2
EL MUNDO DE LOS ANIMALES:
Los grandes y los pequeños, los mansos y los del monte.
Unidad 1. Sobre los animales del manglar
Unidad 2. Sobre los animales mansos
Unidad 3. Sobre los animales del monte

Bloque 3
LA COMUNIDAD Y SU ENTORNO:
Logros culturales para ordenar la vida.
Unidad 1. El Mundo de la casa y su entorno
Unidad 2. Elementos de la cultura material
Unidad 3. Para conocer lo que está más allá de la comunidad.
-------

Blogue ~

- PRIMERA UNIDAD:
Plantas productivas de la finca y el colino.
-~-

SEGUNDA UNIDAD: ,
Las frutas: Las propias y las ajenas.
,
TERCERA UNIDAD:

__
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¿_ '\
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Árboles y plantas útiles de la montaña

_ n-.~~~--""!'I'
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madre.
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......
 LA TUNDA PA RA EL NEGRITO

Portóte bien, mi morito,

Po que yo te dé ca fé.
Porqu e si viene la tunda,
la tun da te va a cogé.

No te escondas, mi negrito,
que ya te voy a buscó.
y si la tunda te encuentra,
la tun da te va a entundó .

Po duro te toy c riando,

y no po flojo ¿sabe?
y si te agarra la tunda
la tunda te va a mordé.

Cuando Ilegu és a sé hombre

vos tenés que trabajó .
Porque si viene la tunda ,
la tunda te va a llevó .

No quiero que seas un bruto,

sino que sepó leé.
Que si te agarra la tunda,
la tu nda te va a comé.

y no te dejés de na ide,
respétame solo a mi.
Porque ya viene la tunda ,
la tunda ya va avení.

Echate pronto en tu magua ,

que no te voy a pegó.
iHuy!; Que ya llega la tunda!
iLa tunda ya va a llegó !

Tomado de: " Tierra, Son y Tambor",

de/ poeta afro-esmera/deño, Ada/berto Ortiz

CARTIlLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA '[~;¡:

 ¡:Unidad
Plantas productivas de la finca y . 1
el colino
Para ayudarnos en el encargo de descubrir los sujetos a los que se refieren las
adivinanzas que conforman esta unidad, ancianos y ancianas de la comunidad
de Colón Eloy, nos d ijeron :
"Son plantas que se siembran y se cultivan según la tradición para producir
los alimentos heredados de los mayores. Todas las plantas que vamos a
conocer en esta unidad, son de mucha utilidad para garantizar y asegurar
nuestra alimentación porque las cultivamos en nuestros espacios tradicio-
na les de uso".

"Algunos de los productos que nos da n estas plantas, se consumen en la

c asa porque sabemos que son buenos para mantener nuestra salud. Otras
se procesa n y se venden en la comunidad o un poco más a llá. El dinero
que obtenemos de la venta de estos productos, lo ahorramos para poder
mejorar la economía de la familia".

"Son plantas muy útiles y de gra n provec ho, porque nos dan una serie de
productos que son comestibles y también medicinales. Todo lo que produ-
cen estas plantas, sea comida, remed ios o productos para vender, son indis-
pensables para que la familia pueda tener una vida digna y soberana".

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~" CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

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EJERCICIO DE TRABAJO B~ oaM, de '1"l'lA" C<UXJ."

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Motive a los estudiaV\.tes
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¿ Qué, ~ e/.:v9
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1 Para desatar este nudo: La leña a la que hace referencia esta adivinanza, se refiere a la utilidad que tienen algunas partes del coco, como combustible cuando
en las comunidades se cocinaban los alimentos de manera tradicional.

2 Para desatar este nudo: La figura de "COlTer" a la que recurre la narradora, quiere mostrarnos el proceso de crecimiento de esta variedad de planta.

12 CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

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3 Para desatar este nudo : Para referirse al cacao, los mayores usan con más frecuencia el término "chocolate". Es posible que en los textos escolares el
termino chocolate se refiera al producto que se obtiene cuando se procesa la semilla del cacao.
4 Para desatar este nudo : El maíz es uno de los sujetos que mas versiones de adivinanzas hemos podido recopilar en la región, eso muestra que el maíz era
un producto muy utilizado en las comunidades de la región.

CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFRO ECUATORIANA

13
 - - - - -- - - - - - -

-~
1-: El coco.
2: El arro:z.
3: El coco.
4: La Wlata de :zapallo.
s: El árbol de cacao.
: La Wla:zorca de Wlaí:z.
cebolla de Wlata.

Ejercicios !:J Actividades:

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Para jiXgo.r ·cQE.Jós co~teY\;dos de estas ad;viv\aYl.i.a~. .

- ~ - """,,-, . _ .- -~~

Para enseñarnos sobre el uso y aplicación de las adivinanzas en los procesos

educativos, "casa adentro ", los ancianos y ancianas de la comunidad de Colón
Eloy ubicada en el "estero" María nos dieron estos consejos:

Ciencias Naturales

Hacer una corta caminata por la comunidad para descubrir las "eras" o
"canoeras", espacios productivos donde estón sembradas las cebollas y

_......--_...
otras plantas para aliñar la comida.

Estudios Sociales
~"'-"""'''"'''''~. . .

. A partir de los sujetos de este grupo de adivinanza se puede conversar sobre

la importancia que tienen estas p lan tas en la economía de las familias.

,.-.--. __
Usando un mapa de la región, ubique el "estero" María y la comunidad de
Colon Eloy, luego converse sobre la historia y la vida de la comunidad.

Lenguaje
--..~~-,-". --

Después de ubicar en el mapa la comunidad de Colón Eloy, conversar

sobre la cultura de la región para recopilar y escribir a lguna leyenda o un
cuento de la tradición oral de esta comunidad.

5 Para desatar este nudo: La figura "alzadíta estoy" hace referencia a los espacios elevados llamados "eras o canoeras" que se construyen para cultivar las
plantas que son para el aliño.

CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

Las frutas: Las propias y las ajenas.
Para ayudarnos en la tarea de encontrar las respuestas para este grupo de adi-
vinanzas, los guardianes de la tradición de la comunidad de Maldonado, nos
dijeron:
"Son árboles fruta les que se siembran y se cultivan en las comunidades.
Muchos de estos árboles frutales son nativos y propios de los espacios pro-
ductivos que hay en nuestros territorios ancestrales".

"Algunas de estas frutas a las que se refiere n estas adivinanzas, son espe-
cies que fueron introducidas por las personas de otras tierras que en épocas
de la colonia llegaron a vivir en la región del norte de Esmeraldas" .

"La importancia que las frutas tienen en nuestra cultura, es enseñanza

básica; por eso se trasmite en forma de adivinanzas para que las nuevas
generaciones, desde muy pequeños sepan, que comer frutas es muy
bueno para tener una buena salud".

,
, , ,

TWrve ~ yve;w- ~ CCII1T1!i!rw,

TWrve ~ yve;w- ~ ~ -e0.
yve;w- ~ ~ 100,
Ojoo-~,
PeIW- te, ~ qcue ~ fwA.a, -e0.

Eoo e,o:

~::-:::::1' CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

 -~
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E/lV ~ c.o.bilo., ~,

V<lIUi..ab ~ ~
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Pe/1.0- ~ te ~ R<9OO,..
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Eoo. e6: ...................... "",.".,.".

6 Para desatar este nudo: Como esta fruta parece un machete, entonces le decimos guaba machetona. Algunas personas que vienen de otras culLUras le dicen
guaba de machete pero es la misma fruta.

CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA ~:::-_-:~

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6Qué, ~ eI.),?
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7 Pa ra clesatar este nudo! Los mayores dicen que esta fruta llegó con los españoles. El higo es una de las frutas que ya se perdieron de nuestros campos, pero
antes muchas casas tcolan un árbol de higo en el huerto.
S Para desatar este nudo : La granada a la que se refiere esta adivinanza no es la granadilla. Esta granada es una fruta que segUn decían los mayores la trajeron
los españoles. La fru ta de la granada tiene semillas de color rojo encendido y tiene una corona que se parece de espina.

CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

 1-: Lo.piVío.. •
2 : Lo.gl.l.o.bo. mo.cMetono. o de mo.cMete.
<
3: Lo. guaba Io.vgo. o guaba de bejuco.
4: Lo. pomo.vV"Oso..
5 EL Migo.
Lo. gvo.no.do.. '
. Las no.vo.njo.s en el éivbol.

Ejercicios y Actividades:
. Para: jugar- co~- fóscorÍt;;Jd;s de estas adivil'\aY\z.as.
,--~_ .. _~~"'---.~ - - ~ ~ ~ -~ --~

Para enseñarnos sobre las formas tradicionales de aplicar las adivinanzas que
integran esta segunda unidad, en los procesos educativos "casa aden tro", los
ancianos y ancianas de la comunidad de Maldonado nos dieron los siguientes
consejos:

Ciencias Naturales
· J Escribir una lista de las principales frutas que se siembran y se cu ltivan en las
V fincas de la comu nidad y conversar sobre la importancia de las fru tas en la
vida de las personas .

Una Clase de dibujo

· J Leer algunas de las adivinanzas sobre las frutas. Cada estu diante puede
V hacer un dibujo de la fruta que más se come en la casa .

Lenguaje

Resaltar las palabras que son parte d el habla local de las comunidades y
conversar sobre la tradición ora l, como una forma de expresión de ciertos
pueblos del Ecuador .
• ~. -..... . ii:\

Estudios Sociales

·l Usa ndo un mapa de la región , se puede ubicar el río Sa ntiago y la comuni-

V dad de Maldonado, para conversar sobre su historia y la de sus habita ntes.

9 Para desatar este nudo: Los meses a los que se refiere esta adivinanza, son los meses que sale la cosecha de la naranja; por lo menos aquí en las tierras de las
playas.

l!l CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

 Ili
~ !

,
lI Unidad
,
rboles y plantas útiles de la 3
a ma re
Para ayudarnos en el encargo de descu brir los sujetos de las adivinanzas que
integran esta tercera unidad, ancia nos y ancianas de la comunidad de San
José del Cayapas, nos d ijeron :
"Son pla ntas que vive n e n la montaña madre o e n los rastrojos y se las usa
para fabric ar a lg unos utensilios que se necesitan para los quehaceres de la
casa, por eso se dice que son plantas útiles para la vida,",

"Todos los á rboles y pla ntas que viven la montaña madre, tienen valor e n l
nuestra cultura porque todos son de gran utilidad para sostener nuestras
trad ic iones y form as particula res de vida; por eso, se los tiene que conocer
y respetar",

" Para nosotros los que vivimos en las comunidades del campo, todas estas
pla ntas y árbol es son útiles para la vida y por eso para nosotros tie ne n la
misma importa nc ia que las pla ntas que dan frutos" ,

E/fV -eL ~ d.á.. <\..I.IruJ., ~

QUJe, ~ w. ~ "ywmv"
PeIW~~
QUJe, ou.. ~ -eo: ",¡j¡l" 10

10 Pam desatar este nudo: En estos tiempos el pambil se 10 usa muy poco en las comwlidades pero antes todos pisos de las casas se rabricaban con pambil.
Este pambil es ulla de las palmas que más utilidades tenía en la época de los mayores.

CARTILLA DE ETNOEDUCAC IÓN AFROECUATORIANA

19
 S0-1..J' 'll/YV ~ oi.ITv ~,
Me. ~ eI1V 'll/YV ~ yvi..e-
Me. ~ fW'" /fYW.IWó -If .u,e/VW/>
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EJERCICIO DE TRABAJO
P<n et dM:t, e!.> ~ rrno.A:.o."
y fW"'k~~.11 fVlotive a los estudiaVttes
La,~k~~ paV'a que ilustV'eVt COVt UVt
dibujo el sujeto de esta
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11 Para desatar este nudo: Esta adivinanza se refiere a la cruz donde, según lo que enseñaban los rezanderos, murió crucificado Nuestro ScJior Jesucristo. "Las
cscriruras no dicen de qué madera era esta ClUZ, pero se deja ver que era madera dura, porque en algunas partes del mundo todavía se guardan los pedazos
de esta cruz".

20 CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

 c~eóÜv~,
Se~O'l.V~,
~ -t.p eóÜv~,
E6Q,~k~. 12

6Qu,é, C<Y.\.OJ el.),9

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Z~ ~ e;rv el~.
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6Qu,é, C<Y.\.OJ el.),9

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12 Para desatar este Iludo: Cuando la caña guadua está tierna, cuando nace es muy frágil y delicada, por eso trae puesta una "camisa" que la protege para que
los animales del monte no se [a coman. Pero a medida que va creciendo, ella abandona esa camisa y se queda "desnuda". Después le nacen las hojas.
13 Para desatar este nudo: Zarco se dice de las personas que tienen los ojos claros. La adivinanza relaciona este color con el color que tiene las hojas del árbol
de yaruma.

CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

 1-: El PaWlbil.
2: El árbol de Wladera.

Ejercicios y Actividades:

Para enseñarnos sobre el uso y aplicación de las adivinanzas en los procesos

educativos "casa adentro" , los guardianes de la tradición cultura l de la comu ni-
dad de San José ubicada en e l río Cayo pos, nos dijeron:

r' Est~Ji€{otf;;'e~~" .
· J Usando un mapa de la región se puede ubicar el río Cayapas y la comu ni-
V dad de San José, como motivo para conversar sobre la historia y la cultura
de su gente.

e c;e~C;á! &~~a/;~ "

· J El con tenido de la adivinanza de la caña gua duo nos debe ser útil para
V revelar los distintos usos que ti enen los recursos naturales en las comunidades
de la región.
'¡'Leer la adivinanza sobre el árbol y conversar sobre el compromiso que tene-
mos todos los seres humanos de c uidar el medio ambiente en el que vivimos

[ Eft~ct'i;:S;cla¡es ~ " " .~

·J Leer la adivina nza sobre el pambil, como una motivación para conversar
V sobre la construcción de los instru mentos musicales usando este recurso
natura l.
.J Recopilar d e la tradición oral y escribir algunas letras de las canciones tradi-
V cionales d e la marimba .

14 Para desatar este nudo: En el tiempo de los mayores las escobas para barrer la casa se fabricaban, pero también se hacían de montes como la escobilla.

CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

 PRIMERA UNIDAD:
Sobre los animales del manglar

SEGUNDA UNIDAD:
Sobre los animales mansos

TERCERA UNIDAD:
Sobre los animales del monte
 ARRULLO
(Canción de Cuna)

Negrito estaba llorando

añéee, añéee.
Su mama lo está meciendo
añéee, añéee.
La playa brilla lim pia
añéee, añéee .
Del c ielo le llueven cartas
añéee, añéee,
que no se vaya a quedá
añéee, añéee,
en esta gra n soledá
añéee, añéee.
Dormite yo mi negrito
añéee, añéee.
Las olas vienen y ca ntan
añéee, añéee.
Negrito seguí llorando
añéee, añéee.
Lloraba e l haber nacido
añéee, añéee.
Las olas vuelven y ca ntan
añéee, añéee.
Las siguen ca ntando
añéee, añéee.

Tomado de: " Tierra, Son y Tambor", de/ poeta

afro-esmera/deña, Ada/b erta Ortiz

CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

 Unidad ,
l '
Sobre los animales del manglar
Para ayudarnos en el e ncargo de descubrir los sujetos a los que este grupo de
adivinanzas se refiere, los mayores de la comunidad de La Alegría , nos dijeron:

"Es un pescadito bien pequeñito pero se lo come hecho "panda" . Este ani-
malito del que habla la adivina nza, no vive aquí en nuestros ríos, él llega a
las costas de nuestros territorios, solo en algunas temporadas. Es peque ñito
pero es buena comida".

"Es un a nima lito q ue vive en los mang lares. Es a nima l del agua pero le gusta
estar caminando en las raíces d e los mangles. Según nuestras costumbres
este anima lito no es animal de comer".

"Es un a nima lito que vive en los esteros que nacen en el manglar, pero tam-
bién se lo encuentra en los ríos de agua dulce. De este a nimal que habla la
ad ivinanza hay muc has variedades, unos son de agua dulce y otros de la
sa lada". _~

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AdM.wn.a, ~.

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Y ootüo., ~ ~ ~.
y ~ rrw- ~ JwrnA1w., uqw~
Petw ~ "l'l'Ve eotévn, ~.

Eoo- -e,o: .......... .. ....... .

15 Para desatar este nudo: La chautiza es un pcscadit'O muy pequeño que en algunas épocas del año viene del mar y sube por los rios grandes de [a región. En
las épocas que sube la chautiza las personas aprovechan para recoger grandes cantidades de este pesca dilo.

~:~~=:.¡¡;¡¡: CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA 25

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16 Para desatar este nudo: Este tasquero es una variedad de cangrejo adornado con distintos tonos de color rojo que vive en la región de los manglares. Según
la tradición de los mayores el tasquero, no es un cangrejo comestible.

26 CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA ~

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Eoo. €ó: ................................... ,

17 Para desatar este nudo: Cuando uno mira bien el carapacho de una jaiba, uno se da cuenta que tiene dibujado un vestido.

CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

27
 :1-: Lo. chauti:za .
.2.: El cangrejo a:zul. /
3: El cangrejo tasquero.
4: El calNlarón.
5: El caracol concho. a' ena.
6: Lo. jaiba.
7: Lo. liso..

Ejercicios y Actividades:

Para enseñarnos sobre el uso y aplicación que se le pueden dar a este grupo de
adivinanzas en los procesos educativos casa adentro, ancianos y ancianas de la
comunidad de La Alegría asentada en el territorio de los humedales del bajo
Borbón nos d ijeron:

Estudios Sociales
Usando un mapa de la región se puede ubicar los humedales del bajo
Borbón y conversar sobre el ecosistema manglar.

Buscar en el d iccionario el significado de "ecosistema" como antecedente

para identificar un ecosistema próximo a la comunidad.

Ciencias Naturales

Converse sobre la importancia de los bosques de manglares, como fuente

de muchos a limentos para las fami lias asentadas en esos espacios del terri-
torio a ncestral.

Resalte el hecho que los bosques del manglar funcionan como una barrera
natura l que protege las costas de los vientos.
 /Unidad

Sobre los animales mansos

,, Para ayudarnos en la tarea de adivinar, los contenidos de este grupo de adivi-
nanzas que integran esta unidad los guardianes de la tradición de la comunidad
de San Agustín del María nos d ijeron:
"Es un animal doméstico, que vive cerca de la casa. Se lo cría y se lo tiene
porque es de gran utilidad para el fomento de la familia".

"Es el producto que nos da un animalito que vive cerca de la casa. Este
producto es muy bueno para la a limentación de las familias".

"Es un animal que vive en los ríos y en los esteros. Es anima lito del agua pero
es muy apetecido por la gente que viene de afuera".
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Eoo- e6: ......................... ..... ......... . .

18 Para desatar este nudo : Con las figuras "acuesto" y "levanto", esta adivinanza hace referencia a la resistencia que tiene los huevos según la posición en las
que se lo pone.

CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

29
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Eoo. eó: ................................... .

19 Para desatar este nudo : La "argolla" a la que se refiere la adivinanza, es un anillo de metal que se le coloca a los cerdos en la nariz, "para que no dañen los
scmbríos de los vecinos buscando lombrices".

30 CARTILLA DE ETNOEDUCACI6N AFROECUATORIANA

 1

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EJERCICIO DE TRABAJO S~ ~ ~ k tedve,

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Motive a los estudiantes
para que ilustren con un S~ ~ de k '\>a.C.Q"

dibujo el sujeto de esta Pe/W-~~~.

adivinan:l.a.
¿ Qué, ~ fV:j" 9
Eoo- e<): . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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-""'"
~ __ ª=:_:f CARTILLA DE ETNOEDUCACJÓN AFROECUATORJANA
31
 . E queso.

EjercIcios y Actividades:

Para enseñarnos sobre el uso y aplicación de las adivinanzas en los distintos pro-
cesos educativos casa adentro, los ancia nos y ancianas de la comunidad de
San Agustín , ubicada en el estero Moría, nos dijeron:

_ J Usando un mapa de la región se puede ubicar el "estero" María y la comu-

V nidad de San Agustín . Luego converse un poco sobre la historia y la cu ltura
de esta comunidad .

. J Resaltar la importanc ia de las gallinas y otros animales domésticos en la

V economía d e la familia, a partir de los productos que nos dan para nuestra
a limentación.

Conversar sobre los animales domésti cos que se c rían en la comunidad y

producir un listado d e los productos que nos ofrecen ca da uno de ellos.

CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

 obrp I s animale ne
Para ayudarnos en la tarea de descubrir los sujetos a los q ue se refiere este grupo
de a d ivinanzas, ancianos y ancianas de la comunidad de Valdez, nos dijero n:

"Es un animal arisco que vive en el monte bravo -en el bosque como se
dice ahora- Según la tradición que heredamos de nuestros mayores, este
no es un animal de comer; por eso nadie lo ti ene que matar".

"Este animalito al que se refiere una de las adivinanzas, vive en el monte y

también camina cerca de las casas buscando ratones para come r. Es 1 I'
animal que no molesta a las personas, pero si uno lo molesta, puede ser
peligroso" .

"Es animal que vive en las montañas y también en las fincas ; no es animal
de comer, más bien, lo respetamos, porque sa bemos que es un animal útil
para la madre naturaleza".

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C.fvvrv, ckwrv fW'U ~
C.fvvrv, ckwrv fL<9IU o.Uév,
de ~ .fxvrw de ~
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CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

33
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Eoo. e6: ................................... .

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y ~c.&lVk~. 21

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Eoo. e6: ................................... .

20 Para desatar este nudo: La coral es una de las serpientes más venenosas que tenemos por aquí; pero cuando Ull0 la encuentra en el suelo, parece un collar
que esta ca [do, porque tiene muchos colores brillantes.
21 Para desatar este nudo: Las avispas alpargatas, cstan presente en muchos de los cuentos tradicionales, su fama se debe a su figura y a lo ruerte de sus
picaduras. Son de color negro brillante y su picadura puede producir liebre en nlgllll<!s personas.

CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

34
 U/Th~<k~ 22
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Eoo. e<>: ............... .. .................. .

22 Para desatar este nudo: La hormiga arriera es una de las espacies mas laboriosas de todas las que viven en la región. es conocido que estas hormigas pueden
cargar trozos de hojas dos veces mayor que su tamaño.
23 Para desatar este nudo: El tembán es una variedad de hormiga que viven en esta región. le gusta vivir en los colinos. Es conocida por su agresividad con
los intrusos, y su picadura es muy dolorosa aunque no dura mucho.

CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

 --- -- ~,...-

:1-. La av-aVia del VV\OVtte.

2: La culebv-a cv.oVtta.
3: La culebv-a cov-al.
4: Las avispas. I
5: La v.ov-VV\iga av-v-iev-a. ,
La v.ov-VV\iga teVV\báV\. / 1Ir"-~
. ij,
La v.ov-VV\/ga coV\ga.

Ejercicios !:J Actividades:

Para enseñarnos sobre el uso y aplicación que este grupo de adivinanzas

pueden tener en los procesos educativos "casa adentro", los ancianos y ancia-
nas de la comunidad de Valdez, ubicada en el estero María, nos dijeron:

t" cie~:S(§:Ncil;'al;~' ,.
_ J Converse sobre la utilidad que prestan las avispas en los distintos procesos
V de polinización de las flores. Escriba una lista de los distintos tipos de avispas
que se conocen en la comunidad.

Converse sobre el papel que juegan las hormigas y los insectos para mante-
ner el equilibrio en los ecosistemas. Escriba una lista de las clases de hormi-
gas que se conocen en la comunidad .
. .. ..{" .. "- .~.' "\

Estudios Sociales
_J' La imagen que nos ilustra la adivinanza sobre la hormiga conga , puede ser
V usada para reflexionar sobre la importancia de respetar la integridad de las
personas y los animales.

Usando un mapa de la región se puede ubicar el "estero" María y la comu-

nidad de Valdez. Luego converse un poco sobre la historia y la cultura de
esta comunidad.

24 Para desatar este Iludo: La conga es una de las hormigas mas grandes que tenemos en el bosque, es de un hermoso color negro brillante. Su picada es muy
dolorosa y puede producir fiebre en algunas personas.

CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

 f

...
,
•

.. .

PRIMERA UNIDAD:
El Mundo de la Casa y su entorno

SEGUNDA UNIDAD:
Elementos de la cultura material

TERCERA UNIDAD:
Para conocer lo que está más allá
de la comunidad.
 NIÑO DE AMERICA
(Canción de Cuna)

Todo nuestro hemisferio es uno solo:

aquí, allá, acullá,
por doquiera exista la corteza de América
donde haya un suelo para que nazca un niño

un cocotero, un limonero, una siembra de maíz.

Una cosecha de arroz,
una vaca lechera y una acacia gigante.

Cada niño que nace

es un hijo de la matriz del continente :
un navegante de los ríos y de los mares,
un trabajador de los bosque s y d e las selvas,

una voz para decir un poema .

Niños de los arados, semen ta les y sueños;
hijo de los empeños y de las ilusiones,
gaita , guitarra, maraca y tambor de las a legrías y penas :
hombre y mujer de América.

Niño del sol y de la luna,

niño de amaneceres y c repúsculos,
niño de colegios y universidades,
niño del hemisferio igua litario .

iNiños de América abrazad a los niños del mundo!

Tomado de: "Mundo Poético", del poeta afro-colombiano,
Juan Zapata Olivella .

CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIAN A

 - -- - - - - - - - - - - - - - - _ . _ _ .. _-

El Mundo de la Casa y su entorno

Para ayudarnos en el encargo de descubrir cada uno de los sujetos a los que se
refieren las adivinanzas que conforman esta unidad, los ancianos, ancianas y
otras personas mayores de la comunidad de Las Antonias, nos dijeron :
"Son utensilios para la utilidad de la familia . Todos estos utensilios son c on s-
truidos en la comunidad, usando los materiales del medio; por e so decimos
que son parte de la cultura propia" .

"Todas las casas del campo, sobre todo las que son fabricadas de acuerdo
a las formas tradicionales, tienen esta parte que refiere una de las adivinan-
zas de esta unidad".

"Las familias que vivimos en los campos y mantenemos la tradición que

heredamos de los mayores, todavía usamos estos logros de la cultura mate-
rial. Las familias que viven e n las ciudades ya no las usan" .
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D~del~
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P-uw- 'IW- oe k ~ ~,
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CARTI LLA DE ETNOEDUCACIÓN AFRO ECUATORIANA

39
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6Qué, C<X),{l, ~9

E6<90 €ó: " " " " " " " " ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' '

25 Para desatar este nudo : La adivinanza se refiere a las escaleras que tenían las casas tradicionales, hechas de dos pedazos de caña guadua como soporte y
varios escalones de maderas redondas ente las dos madres.
 EJERCICIO DE TRABAJO Eó '\.Ví\.CU c.a.oik ~,
Y Wrv ~ d,a,~.
/VIotive a (os estudiantes
para que i(ustren con un C~ta,~ck~,
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6Qué, ~ eI.),?
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6Qué, ~ eI.),?
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Et ~ ~ 't>Q, ~.

6Qué, ~ eI.),?
Eoo. eó: ................ , ................ .. .

26 Para desatar este nudo: La escalera de un solo gigante es muy común en las comunidades indígenas pero también la usamos nosotros los afroccuatorianos
especialmente para subir al soberado de la casa. Esta escalero se presta para tenerla adentro de la casa porque se la puede quitar y poner.

CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

 Las bv-asas que estáV\ eV\ el fa
:1..:
2: La puev-ta pv-iV\cipa l.
3: El pilóV\ pav-a pilav- av-v-o;¡:.
----.....
4: Lo. escale v-a de guadua.
5: El toldillo de cuatlro pi"
~: La escalev-a de UV\ so lo gl.cJlallfe.
O : El hUMo que sa le del roaóV\',""
\..-IL.,.4ft.....fj

Ejercicios y Actividades:

Para enseñarn os sobre el uso y aplicació n de las a d ivinanzas en los procesos

ed ucativos q ue se im p arten en las comunidades ancestra les, los a nc ia nos,
ancia nas y otros mayores de la comunidad de Las Antonias, ubicada en el río
Santiago, nos dijeron :

Estudios Sociales
Usando un mapa de la provinc ia de Esmeraldas ubiq ue el río Sa ntiago y la
comunidad de Las Antonias, como motivación para conversar sobre la
historia de esta comu nidad .

• Leer la a divinanza nú mero cinco y conversar sobre la fig ura de lo q ue no

tiene q ue ser una fa milia q ue nos ilustra la adivina nza .

Una clase de dibujo

• Después de ubicar en el mapa la comunidad d e Las An tonias, conversar

sobre la c ultura de la región para recop ilar y escribi r a lgu na leyenda o un
c uento de la tradición oral de esta comunidad.

21 Para tener información sobre este tema, consultar la Enciclopedia de Saber Afroecuatol'iano. Tema 20. Cultura afroecuatoriana.

42 CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFRO ECUATORIANA

 - - - - - - -- -- -

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"Unidad
,2 / _~"._•• _ .. .1"

Elementos de la cultura material

Para ayudarnos en la tarea de adivinar y descubrir cada uno de los sujetos a los
que se refieren las adivinanzas contenidas en esta segunda unidad, los guardia-
nes de la tradición de la comunidad de Playa de Oro, nos dijer.on:
Son utensilios elaborados por las manos del hombre y de la mujer, para los
distintos quehaceres de la casa. Otros son para la lim p ieza de la casa y de
su entorno".

"Lo que refiere esta adivinanza, es una cosa b ien útil para preparar la
comida de todos los días; por eso es necesaria en la casa. Este utensilio es
fabri cado con la tierra que sa le de ciertas minas de la comunidad".

"Es una herramienta de mucha utilidad en las comunidades que esté n

asentadas en las orillas de los ríos. Es de g ran utilidad para buscar los
alimentos de cada día. Sin este logro cultural, no se puede viajar de un
lugar a otro" . ~~

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/ I! I \ "

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Eo '\...l/nQ., ~ ~,
O'LVe- 'lYi.;ve" toc.a, aJVüil,a"
Ella, krue oWrv ~
--- D~ e/íV te,~, 2R

Eoo- eb:

28 Para desatar este Iludo: Como esta fruta parece un machete, entonces le decimos guaba machetona. Algunas personas que vienen de otras culturas le dicen
guaba de machete pero es la misma fruta.

~ CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

 C~ "1 "1'nÓb C/W.,0eó,
M,J" CIIJI...l,0e.6 ~ ~. 29

E'YV ko ~ d,e /fY1.Ji" ~,

Eo~~.

6Qu.é-~~9
Eó<9- eI.).: ............. . .... . ............... ..

Ad.wvn.cv~. •
EJERCICIO DE TRABAJO
M,¡,~~,~,
Camvi.;n,a, G0'YV ou.o ~. Motive a los estudiav-.tes
para que ilustrev-. cov-. uv-.
dibujo el sujeto de esta
adiviv-.av-.:za.

6Qu.é-~~9
Eó<9- eI.).: .. ...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... . .. ..

M,¡, ~ .f.o.. ~, 30

S~ etYV ou,~,
T~G0'YV~
p~ -eU.a, el.). ~.

6Qu.é-~~9
Eó<9- eI.).: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..

29 El desatar este nudo : Los pescadores tradicionales tenían varios tipos de atarraya, unas eran: topadoras y otras mayadoras. Las unas eran para pescar en
las aguas poco profundas, por eso se les decía topadoras y las otras para pescar en aguas profundas, por eso eran mayadoras.
30 Para desatar este nudo : Una cosa es una olleta chocolatera y otra es una olla de barro. Las dos son de barro pero la olleta esa es solo para hacer el chocolate,
por eso es chocolatera.

CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFRO ECUATORIANA

==---.
=_:r::: __:S:. .
 ct :~~
/, ' I ,

AdMwn.at~.
EJERCICIO DE TRABAJO
M~~k.~.
fvlotive a los estudiav-tes VlA-VU/vvu, e/Th <kó ~.
para que ilustrev- cov- uv-
dibujo el sujeto de esta
adiviv-av-:z.a.
6Ou.é. c.<Y.).Q¡ e/.:v9
...........------------------------" ~~ ~: . ...................•...............

AdMwn.at~. 0
M~ ~ to...-iXa,. to...-iXa,.
C~~d.e~.
~.f1a, twrve ~ ~.
Pa/W.. 'W..6caIU k. ~.

6Ou.é. c.<Y.).Q¡ e/.:v 9

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• AdMwn.at~.
AquÑ 'lYiNe '\..I.IYW, ~. 31

~6 '\f ~.
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Le, ~ ~ fW'1' k. c.ahQ,.
T~. e/Th k.~.

6Ou.é. c.<Y.).Q¡ e/.:v 9

~~~: .............. ..................... .

31 Para desatar este Iludo: Aparte de estas escobas tejidas, algunas familias usaban escobas hechas con ramas de monte. Estas escobas de monte, se las
buscaba según el gusto de las personas y según 10 que se tenía que barrer. estas escobas eran mas que todo, para barrer la pampa de la casa.

~::r-~ CARTILLA DEETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

 :1.:La SlAsw",qa,
2: La atavTa:¿a ,
3: La canoa,
4: La olleta c¡r,()COlaLer~
s: La olla de barro.

-
: La escoba de piqlA'
7: escoba.

Ejercicios !:J Actividades:

- - - - ". --
Para ju.gar con (05 contenidos de estas adivinanz.as,

Para enseñarnos sobre el uso y aplicación de las adivinanzas en los procesos

educativos que se imparten en las comunidades ancestrales, los ancianos,
ancianas y otros mayores de la comunidad de Playa de Oro, ubicada en el río
Santiago, nos dijeron:

· J Después de ubicar en el mapa la comunidad de Playa de Oro, re late

V a lguna leyenda relacionada con esta comunidad ancestral.
.. :. .... ~-

Estudios Sociales
· J Lea el desate número siete sobre las escobas hechas con ramas del monte
V y converse sobre la im portancia de la cultura en las comunidades rurales.

· J Usando un mapa de la provincia de Esmeraldas, ubique el río Santiago y la

V comu nidad de Playa de Oro como motivación para conversar sobre la
historia de esta comunidad.

Ciencias Naturales
. J Lea ,la ?divinanza sobre la olleta de barro y converse sobre la utilidad de la
V ceramlca en nuestra cultura ancestral.
Para conocer lo que está más allá
de la comunidad.
Para ayudarnos en la tarea de adivina,' y desc ubrir cada uno de los sujetos a los
que se refieren las adivinanzas contenidas en esto unidad, los guardianes de la
tradi ción de la comunidad de Playa Grande, nos dijeron:
"Es uno herramienta que se usa para e l trabajo en el campo. 1\10 es una
herrarnienta tradicional, pero como es de mucha utilidad para los lrabajos
ahora se la encuenlra en todas las casas del campo".

"Es constru cción grande que hacen los gobiernos y es muy útil para la
comunicación entre las comunidades. Estas obms don un gron servic io
para los que llegan a conocer nuestra tierra".

"Es un invento que llegó de afuera, an tes no se necesil'o ba de es1'o porque

en las com unidades la vida e ra diferente; pero ahora las usamos porque
con la ayuda de este invento se pueden dejar solas 1m cosas.

-R
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A~~. • / I I \
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Urrv ~&rn)'yl,eC!J:.G· ~~.

C-fúquM,o {',o'll'"V0- 'lvn.. ~
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CG-'1'l'C0 o-i.. f-vE'/Ut. 'lvn.. teto/r\.<.

Eoo -e,o:

~4J CARTIlLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

/ >/~~------------"'"
.A~~.
EJERCICIO DE TRABAJO Eo '\.J/YW., 6e/f'wIw, ~,
O-t.Ve -e.o.tá, ooco,. ooco"
Motive a (05 estudiaVltes
para. que i(ustreVl CO l" U vl
P-e;w. ~ te, ~ -el c.oJ..&-¡"
dibujo e( sujet o de esta. Le.~k~.
a.diviVlaVl;za..
6Ou,é., C<»Q¡ €/.v9
EOG- -eó: ........ . ......... ... .. .. .......... .

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N<9- 00 ~ d,e, ou. ~

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L~ a.. ~ caoa"

P~ rnve -eofvé.
60u,é., C<»Q¡ €/.v9
EOG- -eó: ................ . ........... ...... ..

CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA ~~

 EJERCICIO DE TRABAJO M-G~~,~,
'Ll/YV ~ e/lV ,fa, ~.
Motive a los estudiaV'.tes D-e altá., lf\A% eclá.. ~:
pava que ilustveV'. cov'. UV'.
dibujo el suj eto de esta O'l1.Je. ,fa, ~, eclá.. ~32
adiviV'. aV'.;,;a.
6Qué,~~9

Eoo- eó: .................................. ..

A~~.(t
DebCk /)ThQ/¡, ~ ~
N~ e/lV 1J/lV(), ~,
S~ ~ a, 'l>e/u,

O'l1.Je. ~ 1J/lV(), ~.

6Qué,~~9
Eoo- eó: .. .... .. .... .. .. ...... .. ...... . ... ..

• A~~.
D-e ~ ~ 'Ll/YV ~,
D-e~to.~.
T.wrve. el ~ ~o.
Úkt~el~.
6Qué,~~9

Eoo- eó: . ................. . .... . ........... .

32 Para desatar este Iludo: En las comunidades la escopeta es una "herramienta" muy importante cuando se trata de buscar la comida. La cacería es un pilar
fundamental para buscar la presa --como decimos aquí- y completar la comida del día.

~:::-=-_-", CARTIlLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

 - - -c------------------

1-: El ca.veda.do .
.2.: La. vela. pa.ra. el a. Ita. r.
3: El pv.evete.
4: El v.a.cv.a..
5: La. escopeta..
La. ca. rta..
7: El Lápti..

Ejercicios y Actividades:

Para enseñarnos sobre el uso y aplicación de las adivinanzas en los procesos

educativos que se imparten en las comunidades ancestrales, los ancianos,
ancianas y otros mayores de la comunidad de Playa Grande, ubicada en el río
Cayo pos, nos dijeron :

r é;e~C;;Ñii';a/~; <, ~
"¡' Usando un mapa de la provincia de Esmeraldas, ubique el río Cayo pos y la
comunidad de Playa Grande, como una motivación para conversar sobre
la historia de esta comunidad.

-l' Lea la adivinanza sobre e l puente y converse sobre la utilidad de los puentes
en los procesos de comunicación entre las comunidades.

r L:rÍg~; : : --- ...' , "

-1' Lea la adivinanza sobre la carta y proponga que cada uno de los y las estu-
diantes, escriban una carta a su mejor amigo o amiga ,

CARTILLA DE ETNOEDUCACIÓN AFROECUATORIANA

VICARIATO APOSTÓLICO
DE ESMERALDAS