Este documento describe la comunidad de El Progreso en el estado de Puebla, México. Se fundó en 1920 después de un terremoto y actualmente su economía se basa en el cultivo de maíz y otras actividades agrícolas. También destaca varias prácticas culturales importantes para los residentes como la Fiesta Patronal en honor a la Virgen de Guadalupe y la Danza de los Negritos. El autor justifica el estudio de esta comunidad y su cultura para proponer una educación intercultural que valore los conocimientos de los estudiantes
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Este documento describe la comunidad de El Progreso en el estado de Puebla, México. Se fundó en 1920 después de un terremoto y actualmente su economía se basa en el cultivo de maíz y otras actividades agrícolas. También destaca varias prácticas culturales importantes para los residentes como la Fiesta Patronal en honor a la Virgen de Guadalupe y la Danza de los Negritos. El autor justifica el estudio de esta comunidad y su cultura para proponer una educación intercultural que valore los conocimientos de los estudiantes
Este documento describe la comunidad de El Progreso en el estado de Puebla, México. Se fundó en 1920 después de un terremoto y actualmente su economía se basa en el cultivo de maíz y otras actividades agrícolas. También destaca varias prácticas culturales importantes para los residentes como la Fiesta Patronal en honor a la Virgen de Guadalupe y la Danza de los Negritos. El autor justifica el estudio de esta comunidad y su cultura para proponer una educación intercultural que valore los conocimientos de los estudiantes
Este documento describe la comunidad de El Progreso en el estado de Puebla, México. Se fundó en 1920 después de un terremoto y actualmente su economía se basa en el cultivo de maíz y otras actividades agrícolas. También destaca varias prácticas culturales importantes para los residentes como la Fiesta Patronal en honor a la Virgen de Guadalupe y la Danza de los Negritos. El autor justifica el estudio de esta comunidad y su cultura para proponer una educación intercultural que valore los conocimientos de los estudiantes
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S SECRETARIA DE EDUCACION PUBLICA
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL
UNIDAD UPN-212
La Danza de los Negritos y su estudio desde la perspectiva intercultural
Propuesta Pedaggica
Que para obtener el Ttulo de Licenciada En Educacin.
Presenta: Marisa Arguello Hernndez
Teziutln, Pu., Septiembre de 2012
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SECRETARIA DE EDUCACION PUBLICA UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL
UNIDAD UPN-212
La Danza de los Negritos y su estudio desde la perspectiva intercultural
Propuesta Pedaggica
Que para obtener el Ttulo de Licenciada En educacin
Presenta: Marisa Arguello Hernndez
Tutor: Juan Ignacio Hernndez Vzquez
Teziutln, Pu., Septiembre de 2012
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ndice Introduccin..5 CAPTULO I: MARCO CONTEXTUAL 1.1 La comunidad de estudio..9 1.2Prcticas culturales de la comunidad.14 1.3 La Prctica cultural: Sus significados y saberes.25 Caractersticas del grupo escolar.30 Justificacin..32 Propsitos.34 CAPTULO II: MARCO TERICO 2.1La diversidad cultural. Un campo de realidades...36 2.2La interculturalidad. Expresin de prcticas culturales orientadas al campo educativo..40 2.3Hacia un dilogo intercultural en la prctica educativa. El ser y hacer docente.....45 2.4Cultura y Lengua, componentes bsicos para una educacin intercultural bilinge..49 CAPTULO III: REVISION CURRICULAR EN EL MARCO DE LA EDUCACION INTERCULTURAL 3.1 Argumentacin metodolgica en la construccin de propsitos de aprendizaje..54 3.2 Articulacin de propsitos y contenidos derivados de la revisin Curricular..58 CAPITULO IV. UNA APROXIMACION METODOLGICA PARA LA EDUCACION INTERCULTURAL Y BILINGE. 5
4.1. Diseo de la propuesta metodolgico- didctica desde la perspectiva Intercultural y Bilinge...63 CONCLUSIONES.....102 BIBLIOGRAFA.105 ANEXOS....107 APENDICES..122
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INTRODUCCION
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Introduccin
Si nos referimos a cultura como la manera de vivir, los sistemas de valores y las tradiciones de un grupo, pueblo o sociedad en general, es preciso entonces decir que tanto hombres como mujeres que habitamos el planeta tenemos una procedencia de y existimos en una diversidad cultural; Es as que el presente trabajo describe el contexto de la comunidad de El Progreso, municipio de Guadalupe Victoria, donde se llevan a cabo varias prcticas culturales que por su puesto tienen varios significados y saberes y la cuales por su muy alto contenido de valores y misticismo son importantes para los habitantes de la comunidad. Una manera de hacer notar la cultura nawatl y que a su vez tenga impacto en la comunidad es introducir todos estos conocimientos y saberes el campo educativo y directamente a mi grupo escolar que es el 2 grado en el Centro de Educacin Preescolar Indgena ADOLFO LOPEZ MATEOS con clave de centro de trabajo 21DCC0653C perteneciente a la zona escolar 201 de Educacin Indgena con la DANZA DE LOS NEGRITOS ya que desde mi perspectiva es una prctica interesante y es que al momento de ver su ejecucin y conocer todas sus caractersticas me adentra a la alegra del ser humano representada con pasos de baile, accesorios, msica y el valor hacia la madre tierra, tambin una manera de dar gracias a la santa patrona del pueblo, Nuestra Seora de Guadalupe. Aunado a esto se dan a conocer algunas prcticas culturales que sobresalen en la localidad, como el cultivo del Maz, la celebracin de la Fiesta Patronal y la celebracin del Da de Muertos, La presente propuesta se divide en 4 captulos en los que por su puesto se da a conocer la informacin recabada en la comunidad acerca de cada prctica cultural y en especial la de la DANZA DE LOS NEGRITOS as como de su justificacin terica con la opinin e investigacin de distintos autores al respecto. 8
En el captulo I se da a conocer el contexto de la comunidad, su ubicacin, clima, organizacin y las caractersticas de la escuela. De igual manera se mencionan las prcticas culturales que fueron investigadas y la relacin que existe con el documento de comunidad y Comunalidad de Floriberto Daz Gmez, el cual habla de 5 dimensiones en donde encontramos los significados y saberes de la gente tiene acerca de las prcticas con una justificacin del porqu del estudio a profundidad de la comunidad donde actualmente doy mi servicio docente, as como tambin la importancia de conocer el contexto de los nios, su cultura y lengua. Por otro lado se mencionan los propsitos, general y especficos de esta investigacin que son la importancia de trabajar dentro del aula apoyada de los conocimientos de los alumnos acerca de su cultura y as poder llevar a cabo una educacin intercultural logrando obtener aprendizajes significativos. El II captulo trata de la teora que relaciona la realidad de la comunidad, (desde los conceptos de diversidad, identidad, multiculturalidad, interculturalidad) a la educacin intercultural bilinge con el objetivo de introducirlos dentro de nuestras escuelas donde se le d el respeto que merece a la identidad personal y abatir la discriminacin que desde siempre ha existido a los indgenas. Tambin se pretende lograr que los nios adquieran competencias para la vida que a su vez les d la oportunidad de ser parte de la sociedad globalizada que hoy da prevalece El captulo III contiene la argumentacin metodolgica sobre la construccin de los propsitos de aprendizaje enfocados a los alumnos mencionando el proceso para la construccin de estos, seguidos por la articulacin de los propsitos de la practica cultural de la DANZA DE LOS NEGRITOS con los propsitos del Plan y Programa de Educacin Preescolar 2011, todo ello con la finalidad de hacer visible que el enfoque intercultural y el PEP 2011 tienen la posibilidad de articularse para lograr las metas planeadas. En el captulo IV, se presenta una propuesta didctica para poder trabajar la practica cultural investigada con mi grupo de alumnos realizando actividades en las que se pueda observar y destacar la diversidad cultural que existe dentro de la comunidad y la 9
familia de cada uno, as tambin se observar la identidad de cada nio con lo que se espera lograr una Educacin Intercultural bilinge dentro del aula conociendo los puntos de vista de los alumnos, las creencias, los conocimientos, que a su vez los valoren y los respeten generando con ello una transversalidad que es lo que la educacin exige a los docentes lleva r a cabo. Y por ltimo se encuentra la bibliografa, los anexos y apndices utilizados para lograr elaborar el presente trabajo que adems de haberme dado la oportunidad de hacer mi labor docente tambin de investigadora proporcionndome las herramientas que me permitirn mejorar mi prctica educativa, a partir de los conocimientos y saberes que los nios traen consigo de su cultura tambin podre vencer mas retos y favorecer los procesos de aprendizaje de la niez que tengo a mi cargo
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CAPITULO I MARCO CONTEXTUAL
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1.1 La comunidad de estudio
El Progreso. Municipio de Guadalupe Victoria, estado de Puebla se localiza en la parte centro este del estado, colinda al norte con La Gloria Veracruz, al sur con el llano, al este con Gonzlez Ortega y al oeste con Quechulac. (Ver anexo 1) Esta localidad fue fundada en el ao de1920 despus de un fuerte sismo que sacudi toda la regin de Guadalupe Victoria, por lo que los pueblos circunvecinos y aledaos , buscaron seguridad a lo que algunos habitantes del municipio de Chilchotla en especifico las familias, Ortiz, Acosta, Arguello, Colorado, Hernndez, que se dieron a la tarea de hacer nuevos asentamientos en estas tierras, que en sus inicios era llamado con el nombre de El Barrio de Guadalupe, se dice que en agradecimiento a la virgen de Guadalupe madre y protectora de todos ellos, adoptada tambin como su santa patrona y a quien festejan en la Fiesta patronal desde 1920 hasta la actualidad. El lugar fue de su agrado, para quienes buscaban tierras seguras porque segn consideraban tena suficiente bosque de lo cual podran sacar suficiente recurso tanto material como econmico; eh as el inicio de la existencia de este pueblo que si bien es pequeo es mgico e inmensamente acogedor y agradable. La comunidad es un lugar muy pintoresco, agradable para descansar puesto que su actividad normal es bastante tranquila
La comunidad presenta tres climas que son: Clima semifro subhmedo con lluvias en verano. Clima templado subhmedo, con lluvias en verano. Clima semiseco templado con lluvias en verano y escasas a lo largo del ao; ste es el que prodomina en casi todo el ao. Sus principales Ecosistemas Se encuentran en los bosques y estn constituidos por pinos y asociaciones de pino-encino, encontrndose las especies siguientes: pino, ocote, soyate, izote, escobilla, jarilla, y en ocasiones magueyes. 12
En la Fauna existen las siguientes especies: coyotes, conejos, armadillos, ardillas, vboras, serpientes y aves de diferentes especies. La Poblacin actual de la comunidad es de 818 habitantes de los cuales 415 son mujeres y 403 hombres y de estas 10 personas aproximadamente hablan una segunda lengua que es el nawat; la Religin que predomina es la catlica, con el 97 %; seguida en menor escala por la protestante, con 3 %. La Iglesia en honor a la Virgen de Guadalupe se encuentra ubicada en la parte alta de la comunidad, en su interior exhibe cuadros e imgenes as como estatuas en honor a los santos, tiene un atrio amplio donde se llevan a cabo los distintos eventos alusivos a la religin. Dentro de las Conmemoraciones ms importantes se celebra el 5 de mayo la batalla de Puebla, 15 de septiembre, 1 y 2 de noviembre Todos los Santos con ofrendas florales y de alimentos, tambin celebra el 20 de noviembre el aniversario de la Revolucin, Semana Santa, Navidad y Ao Nuevo. La fiesta patronal es el 12 de diciembre en honor a la Virgen de Guadalupe y hay msica, con instrumentos de viento, mariachi as como baile por la noche con grupo musical o equipo de sonido. Existe una Danza llamada LA DANZA DE LOS NEGRITOS que se presenta cada ano en solo esta fiesta y en la cual participan desde adultos hasta nios pequeos en edad preescolar que tienen su lugar y su personaje especifico as como un vestuario especial bailada con msica en vivo emitida por un violn y una jarana las cuales tocan miembros de la misma sin tener un numero definido de integrantes y la cual se presenta en cualquier comunidad que se les invite para no perder la tradicin e inculcarla y mostrarla a toda la sociedad. En cuestin de Salud se cuenta con una Unidad mdica que corresponde a IMSS Solidaridad, tiene un mdico y una auxiliar de enfermera de la misma comunidad, las Infraestructura de las viviendas particulares habitadas estn constituida principalmente de tabique, ladrillo, block, piedra, o cemento; tambin existen casas hechas a base de madera, lamina o incluso de carrizo en las familias de recursos ms escasos. Los Medios de comunicacin son el servicio de correo y telfono. Recibe la seal de cadena de T.V. y de estaciones radiodifusoras as como de internet, sus principales 13
Vas de comunicacin son La carretera federal no. 140, Puebla-Xalapa atraviesa el municipio de oriente-norte, entronca con una carretera estatal que viene de Alchichica y la cual tambin comunica con Quechulac que as mismo y a su vez cuenta con un camino de terracera que conecta con la cabecera municipal que es Guadalupe Victoria, tambin cuenta una carretera secundaria que llega a la poblacin de La Gloria Veracruz. (ver anexo 1) Los habitantes producen frijol, maz, haba y trigo; en relacin a las hortalizas, papa, en forraje alfalfa, cebada y en legumbres tiene zanahoria, lechuga y tomate; la cra de ganado bovino, porcino, caprino, asnal, mular, conejos y diversas aves de corral refiere que la Agricultura y la Ganadera son su principal Fuente de Empleo. En algunos casos hay habitantes que emigran a las ciudades ms cercanas a trabajar como lo es: Perote, Puebla, Xalapa, D.F, otros hasta los E.U. En 2011, la localidad cuenta con un total de 3 planteles educativos que son la Telesecundaria Miguel Hidalgo y costilla con 38 alumnos; una primaria de educacin formal del sistema federal que lleva por nombre Insurgentes con 60 alumnos y un centro de educacin preescolares indgena que se llama Adolfo Lpez Mateos que cuenta con 52 alumnos.
El CEPI Adolfo Lpez Mateos se encuentra ubicado en la Avenida Independencia N. 94 en la parte este de la comunidad contando con una extensin territorial de 500 m2 aproximadamente de los cuales en la parte este colinda con la cancha de basquetbol comunitaria, en la sur con la telesecundaria, en la parte este con la primaria y al sur con casas de los habitantes. La institucin est construida sobre un tipo de suelo arenoso con bastante piedra donde se encuentran sembrados arboles tanto frutales como de sombra, as como distintos tipos de flores propias de la regin las cuales son regadas con agua que cae cada tercer da que viene del monte y la cual llega hasta la escuela por medio de una toma de agua instalada para su uso, en cuento a la infraestructura se cuenta con 2 salones en los cuales se imparte clases, uno es de tercer grado el otro es de primero y segundo grado ( por lo cual se denomina que el preescolar es Bidocente, 14
es decir que una de las educadoras funge como directora frente a grupo) una bodega donde se guarda y se almacena todo tipo de material que no se usa frecuentemente o peligroso para los alumnos, 2 sanitarios uno para las nias y otro para los nios.
Tambin se cuenta con una cancha deportiva donde los pequeos salen a ejercitarse o hacer alguna actividad relacionada con el medio, adems de que es el espacio cvico donde se realizan los honores a la bandera o se lleva a cabo cualquier tipo de evento ya sea social o cultural. La institucin cuenta con todos los servicios pblicos esenciales como la luz elctrica, agua potable, drenaje.
A largo del ltimo periodo escolar 2010-2011 se le beneficio a la escuela con programas escolares como PEC (Programa de Escuelas de Calidad) que proporciono la cantidad de $50, 000.00 para rehabilitacin de las instalaciones de la institucin, la adquisicin de un equipo de computo e impresora as como de material didctico, pintura y cmara digital. La presidencia municipal tambin ha hecho acto de presencia apoyndole a la institucin con el portn escolar y las protecciones que le hacan falta a un saln.
Dentro de la comunidad estudiantil existen los 3 grupos de educacin preescolar que son:
El 1 grado con pequeitos de 3 aos cumplidos hasta el 31 de diciembre de los cuales 7 son hombre y 5 son mujeres lo que nos da un total de 12 alumnos. El 2 grado est conformado por 11 hombres y 9 mujeres lo que arroja una totalidad de 20 nios que tienen 4 aos o los cumplirn a lo largo del ao. El 3 grado cuenta con 13 hombres y 7 mujeres lo que da la cantidad de 20 alumnos en total.
El nivel socioeconmico va desde un nivel medio a bajo por lo que la mayora de los alumnos presentan una visible desnutricin o bajo peso corporal lo que conlleva un 15
bajo rendimiento escolar y hasta alguna dificultad de aprendizaje en algunos casos, sin embargo es importante destacar que no en todos se presenta esta situacin ya que resultados recientes a nivel zona han reflejado que de 2009 a la fecha los alumnos han presentado un mejor rendimiento y nivel acadmico que a alcanzado un 50% de mejoramiento a los ciclos anteriores.
La principal actividad que realizan los pequeos adems de ir a la escuela es ir al campo donde le ayudan a sus papas a realizar distintos trabajos as como la produccin, corte y venta del Pin que es un fruto muy propio y caracterstico de la comunidad quienes por su puesto lo consumen. El deporte es algo importante en la comunidad y que tambin se les inculca con gran fuerza a los chiquillos especialmente el beisbol que lo practican junto con sus padres y familiares lo cual les ha servido para ser ms dinmicos, independientes y hbiles etc.
Del total de la matricula registrada en general es visible una amplia gama de personalidades, actitudes, tradiciones, valores entre otras muchas caractersticas ms; pero tambin existe una riqueza cultural enorme que a simple vista se nota en la realizacin de las tradiciones que son presentadas de acuerdo a sus ideologas y posibilidades econmicas, y lo ms importante que se van heredando de generacin en generacin desde muy pequeos dndole el valor que cada una merece.
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1.2 Prcticas culturales de la comunidad
La cultura es la educacin que va recibiendo el nio, que va definiendo su identidad sin darse cuenta los nios van adoptando su cultura y va crendose por las prcticas culturales.
Las prcticas culturales son las acciones que se hacen en la comunidad, como por ejemplo las actitudes, las vestimentas, las tradiciones, los oficios, las costumbres, la manera de hablar, las ideologas . El nio, para desarrollarse, para evolucionar, deber hacerlo en una doble dimensin: individual y social Los nios van creando su identidad, su personalidad a travs de las conductas enseadas, de la tica y valores que tiene su familia y la sociedad en general.
Al hablar de las prcticas culturales podemos empezar con cosas comunes como, asistir a eventos propios de la localidad, de la sociedad, las prcticas culturales son las cosas que hacemos en comunidad, en nuestra sociedad, y que son comunes como por ejemplo asistir a misa, realizar eventos ya sea por algn bautizo, una confirmacin, la primera comunin, por alguna boda o cumpleaos, tambin cuando en nuestra comunidad realizan fiestas celebrando algo especial y al asistir ya somos parte de esta prctica cultural; O bien al realizar cualquier tipo de ritual.
Los nios de la comunidad por su edad suelen ser parte de estas prcticas culturales por sus padres, quienes al asistir a estos eventos y realizar estas actividades involucran a sus hijos y adems de involucrarlos y hacerlos parte de estas y de la sociedad tambin transmiten estas costumbres y tradiciones al nio que con el tiempo al crecer el nio podr dar seguimiento a estas actividades y as, ser parte totalmente de su sociedad y su cultura, donde tambin tendr la capacidad de desarrollar nuevas prcticas que vallan marcando su identidad y personalidad, as como hacer un nuevo 17
desarrollo en si mismo aparte de lo transferido por sus padres algo ms definido por sus gustos y necesidades.
La comunidad de EL PROGRESO por encontrarse ubicada en la Sierra Madre Oriental tiene sus propias prcticas culturales que provienen de la cultura nhuatl que enriquece y caracterizan al lugar aun al paso de los ao sobreviviendo ante los distintos cambios y transformaciones de la nuevas generaciones sin perder su valor. Algunas de estas actividades denominadas as por los habitantes como: artes, tcnicas o saberes con diferente profundidad, dependiendo de la percepcin, sensibilizacin, nivel de prctica para el dominio tcnico as como conocimientos de ciertos cdigos de esas prcticas y las formas de participacin y organizacin de los involucrados en cada una. Las Prcticas Culturales ms comunes realizadas en la comunidad son: Siembra del maz. Influencia de la luna para siembra y cosecha. Baos de temazcal Herbolaria tradicional La quedada y la gritada. El cuajo curar del estmago. Parteras. Efectos del eclipse lunar en la gestacin.
Seleccin de semillas. Rituales de casamiento, bautizos, primera comunin, etc. Quema de cohetes ante la proximidad de las fiestas patronales. Rituales de la religin catlica. Reverencia hacia la cosecha de siembras. Bendicin de casas. Carnaval Danza de los negritos 18
Para conocer ms acerca de las prcticas culturales que se practican en la comunidad que a continuacin se presentan se tiene como referente una minuciosa investigacin de campo con algunos habitantes de esta misma las cuales fueron realizadas con el objetivo de conocer y ampliar el conocimiento sobre estas actividades que por su importancia en la historia de la comunidad arroja una multitud de caractersticas principales e importantes para historia de cada individuo integrante del pueblo. Para obtener mejores resultados a la hora de entrevistar a todas las personas que se cuestionaron nos reunimos en un ambiente clido y alusivo donde todas estas se sintieran a gusto con una simplicidad del reflejo de lo que ha sido su vida y su experiencia a lo largo de ella sin ninguna dificultad de expresin sino ms bien un ambiente sano y ligero que los hiciera recordar y vivir todo sobre sus prcticas culturales as como sus caractersticas ms importantes a manera de platica. Siembra del maz. Da de muertos y todos santos La fiesta patronal Danza de los negritos
LA SIEMBRA DE MAIZ da inicio con la seleccin de las mejores mazorcas, utilizando semillas de buena calidad, por color y tamao que son llevadas a la iglesia para ser bendecidas el da 02 de febrero en honor a la virgen de La Candelaria, se colocan en una canasta donde tambin van otras semillas como son: frijol, haba, chcharo, zanahoria y papa, acompaadas de una palma elaborada en forma de cruz que simboliza la bendicin de la virgen para una buena cosecha, tambin se le ponen veladoras.
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Despus de haber sido bendecidas por el prroco, las semillas son colocadas a un costado del altar para tenerlas como reliquia a lo largo de todo el ao y ocuparlas en la siembra del maz.
Los pequeitos hijos y nietos de los sembradores tienen un contacto directo en esta actividad ya que en muchos de los casos se involucran clasificando las semillas que ocuparan para la siembra e incluso con solo observar a sus mayores escoger las mazorcas de buena calidad para obtener semillas de color blanco y amarillo o hasta ir a sembrar con ellos y hasta a barbechar la tierra.
En el mes de Febrero de barbechan las tierras apoyndose de utensilios propios del campo como lo son el azadn y la yunta o en otro de los casos el tractor (para quienes tienen la posibilidad econmica de solventar ese gasto) menciona don Roberto (ver apndice 2).
A principios del mes marzo, se surca la tierra para tener una mejor cosecha. Para realizar todo este procedimiento la gente de esta localidad se gua por las fases lunares y principalmente por las estaciones del ao (aunque hoy da los cambios climticos han sido un foco rojo en la poca cosecha y de mala calidad ya que han cado heladas antes de tiempo lo que ha provocado que no se lleve a cobo todo el ritual de manera correcta.
En el mes de Mayo se riega el abono sobre las tierras y despus de ello se pasa un palo encima de la siembra para mover la milpa (que ya est enterrada y en determinado tiempo crecer). Ocho das despus de eso se mete el arado para remover la tierra ya sembrada y que cuando las milpas quieran crecer no se encuentren con la tierra muy dura as que remarcan los surcos que previamente ya existan.
Despus de pasado 1 mes aproximadamente se da lo que comnmente llaman la segundada (es hacer la actividad anterior) para dar paso a la siembra de la semilla de maz. 20
En el mes de Junio la gente sigue al pendiente de su siembra puesto que es el mes en el que por lo general inician las lluvias ms fuertes y frecuentes en esta regin y cuando llueve mucho el agua que baja de los pueblos vecinos a llegado a daar los sembrados por lo tambin la gente inicia a trabajar la milpa ahora el trabajo que realizan con la aterrada que es donde se abona cada mata con 250 gramos de fertilizante para que al siguiente mes las milpas estn ms bonitas y con gran altura adems de mazorcas grandes y coloridas.
En el mes de agosto las milpas se encuentran en su mximo apogeo ya que despus de haber llevado todo el proceso correctamente ahora los resultados se han presentado ya que los elotes estn verdes y frondosos listos para azar, hervir o hacer en comida y llevarlos directo hasta nuestras mesas no sin antes hacer la primera hornada en la tierra donde se hizo la siembra, lo que significa que se har una fogata y se pondrn a azar elotes, papas, habas y o algunos otros cosechas de la misma temporada y que se encuentran cerca del campo.
Ya para septiembre y finales del mes de octubre, la gente dobla la milpa que se encuentra ya seca y ahora llamada Zacate que se traslada en camin o carretn a la casa de cada propietario y se inicia con la pizca del zacate que no es ms que sacar las mazorcas de las hojas de moxtle (que tambin se guardan para utilizar posteriormente en la elaboracin de tamales) y se van depositando en costales para as guardarla y almacenarlas en sus casas o zarzos.
En la iglesia de la comunidad se da el diezmo que significa donar de manera voluntaria a la iglesia 1 o 2 bultos de maz aunque ahora se da dinero a partir de $200.00 pesos por dependiendo a la comodidad del propietario de la siembra. (ver apndice 2)
LA FIESTA PATRONAL En realidad se celebra en honor el santa patrona de todos los mexicanos y quiz la nica virgen que provino de los indgenas segn las 21
investigaciones y pelcula llamada Juan Diego. Esta da inicio el da 12 de Diciembre no sin antes destacar que 7 das antes de esta fecha se queman los tlachikometic que no son ms que cohetes que truenen en la altura y quienes anuncian que tan solo faltan 7 das para la gran celebracin, para este acontecimiento las personas ms allegadas a la iglesia se ponen de acuerdo para formar un comit, el cual se encarga de la organizacin de todo el festejo: Buscar a los que van a ser los mayordomos de la virgen, es decir, a los que se van a encargar de organizar la fiesta y coronarla durante la ceremonia religiosa; Se busca a un slo mayordomo que debe tener una hija pequea o seorita para realizar la reverencia y la coronacin. Tambin el mayordomo se encarga de hacer comida para todo el pueblo en general quienes son los principales invitados as como el prroco y toda la comitiva de la iglesia. La comida se lleva a cabo en la casa del mayordomo o madrina de la virgen quienes tambin se encargan de pagar la misa, msica (emitida por una banda de msica de viento) y danza (conformada por los Danceros de la comunidad denomina Los Negritos. El mayordomo en una persona que les gusta celebrar la fiesta de la virgen y es totalmente de religin catlica, ya que al aceptar ser el mayordomo es l quien solventa todo el gasto de esta celebracin sin ningn inters ni beneficio. La virgen de Guadalupe es la patrona desde que se fund la comunidad de El Progreso y su imagen se encuentra en el altar principal de la iglesia comunal que lleva por nombre el mismo de la santa patrona Por la tarde despus de que la mayora de las habitantes e invitados del mayordomo se estn retirando como eso de las 7 u 8 de la noche todos los habitantes de la comunidad se trasladan a ver la quema de los fuego pirotcnicos que traen figuras en honor a la celebracin y que son comnmente llamados Castillos y otros modelos llamados toritos (que son una especie de toros elaborados con peridico, varas de madera, hilo y plvora). Quienes se atreven a portar estas pirotecnias son personas con 22
una valenta exhausta puesto que corren el riesgo de quemarse al pasear dicho artefactos mientras la banda toca al ritmo que se le pida. Despus de la quema de fuegos pirotcnicos prosigue lo que es el baile donde se renen desde los ms pequeos hasta los grandes ya que es una celebracin muy familiar donde todo el pueblo convive y se divierte. La msica se proyecta con algn equipo de sonido o grupo musical que se paga con la cooperacin de los habitantes y quienes tocan hasta la madrugada o hasta que el cuerpo aguante como dice doa Maril (ver apndice 2) EL DIA DE MUERTOS la gente de la comunidad de El Progreso tienen aun muy arraigada la celebracin del da de muertos puesto que para ellos de suma importancia recordar a sus fieles difuntos con amor y respeto por lo que esto mas all de provocar nostalgia y dolor es una fiesta que se prepara con tiempo para recibir a quienes en vida compartieron momentos con ellos o simplemente fueron importantes durante su existencia en este mundo. Para dar inicio a la celebracin todas las seoras de la comunidad se preparan con sus utensilios as que el ultimo domingo del mes de octubre la gente se traslada a la cabecera municipal a hacer sus compras puesto que all los das domingo es el tianguis y encuentran todo lo necesario y a muy buen precio para sus altares, desde canastas, ceras, flor, entre otras muchas cosas que requieren para dicha actividad.
Llegada la primer fecha que es el da 28 de octubre y es cuando se empieza a montar el altar en honor a las almas de los fieles difuntos y que culmina el da 02 de noviembre que es cuando todas las familias. (ver apndice 4)
LA DANZA la comunidad de El Progreso sin duda alguna no deja de poseer un sin fin de significados y saberes as como de practicar distintas costumbres que provienen de la cultura nawatl; una de sus prcticas es la ejecucin de la DANZA DE LOS NEGRITOS. Esta prctica cultural dio inicio con la fundacin de la comunidad, segn los pobladores originarios y ms conocedores sobre la historia de la localidad como el 23
caso de don Panfilo Lozano Ortiz quien nos cuenta a detalle sobre esta. (Ver apndice 4) La organizacin de este grupo de Danceros se dio una fiesta patronal del pueblo, y es que despus de pasar un ao ms de festejo entre ciudadanos en ellos surgi la necesidad de rendirle culto y agradecimiento a su santa patrona que es La Virgen de Guadalupe de tal manera que para agradecerle tanta bondad, comenzaron con la organizacin incitados por su inquietud, dialogando con otros pobladores se busco apoyo y Don Panfilo principalmente a su comunidad de origen y otras comunidades vecinas, como la trinidad y Chilchotla, para que algunas personas le apoyaran bailando junto con los dems seores y as conformar el grupo de Danceros que posteriormente participara en la fiesta patronal de cada comunidad teniendo como mnimo un total de 12 integrantes quienes hoy da son los siguientes: Una Catarina o maringuilla: representa a la mujer Un correo: funge como cabeza o gua, son los primeros de las dos filas. Cuatro reyes Dos emperadores El resto del grupo tanto adulto y nio se les denomina vasallos que corresponde a la clase trabajadora. Un gracejo: es el delantero y el que abre paso a los danzantes en la fiesta patronal evitando que la gente se atraviese o invada el espacio de baile. (ver anexo 7, imagen 6) El Sr. Pnfilo Lozano Ortiz originario de Santa Cruz, don Eduardo Avelino, Don Miguel Nanco, el Sr. Ignacio Acosta, y Don Alejandro Arguello son algunos de los integrantes del grupo y es que las personas pueden variar ya que hay desde los ms jvenes que inician desde los 5 aos hasta edades muy avanzadas porque esta prctica no es solo un juego o una diversin sino ms bien un culto que se rinde para dar gracias a los milagros y bendiciones recibidos por Nuestra Seora de Guadalupe. Esta danza de los negritos da inicio con un son muy especial que es el son de las maanitas y es que no es para menos porque es para pedir permiso a la santa patrona. 24
Cuando se inicio este grupo de Danceros se recitaba un canto, que ya no se usa, por lo que se ha olvidado nos cuenta don Panfilo. (Ver apndice 5) Los sones de la danza se tocan con violn y jarana, anteriormente existan un aproximado de 60 sones ahora solo se tocan y baila 8, algunos desconocen sus nombres, y otros saben los nombres pero no como se toca, algunos de estos se les conoce con el nombre de: A. Tres pasos: este son se baila de manera circular dando tres pasos adelante y tres atrs, este paso lo bailan todas las cuadrillas de danzante existente en el municipio de Chilchotla. B. El Corazn: este son hace referencia en cada cruce de las filas se baila de manera rpida, este son no se utiliza el machete. C. La batalla larga: este son es muy largo se baila adelante y atrs. D. La batalla redonda: este son se baila de manera circula. E. Encuentro de catarinas: se bailaba cuando se encuentran las danzas de otras localidades presentes, ah se distingue que cuadrilla baila mejor. F. La cadena: este son ya no se baila, se desconoce completamente G. La vbora: este son tiene una leyenda donde es dedicada a la vbora de cascabel de ah surgen, la integracin de los cascabeles de bronce que representa el sonido que imite esta serpiente. H. Las maanitas: este son se bailan para pedir permiso al santo patrn para bailar en frente de la iglesia, existe otros 2 sones que desconocen sus nombres, para pedir permiso y despedirse.
La vestimenta que portan los participantes es la siguiente: o sombrero de palma con plumas de colores. o listones de colores patriticos o 3 paliacate con la imagen de la virgen de Guadalupe, 1 en el cuello, 1 como cubre boca y 1 que sale del sombrero. o pantaln de color negro 25
o camisa o blusa para las mujeres de color negro o zapato negro o lentes obscuros o 12 cascabeles de bronce que simbolizan el sonido de la serpiente o machetes. o Cubierta del machete decorada con papel crepe o capa de color azul o roja (para los reyes) o corona (para los reyes) Para la Catarina o maringuilla la vestimenta es as: o falda. o zapato de tacn. o Paliacate. o lente obscuro. o listones tricolor. o Machete. Es importante mencionar que la participacin de los pequeitos en la ejecucin de esta danza es un punto importante y es que cada vez los menores se interesan sobre ella porque adems de recibir el legado de sus ancestros es una manera de seguir adelante rescatando parte de su cultura y dndola a conocer en mas lugares y a ms personas ya que hoy da los Danceros asisten a: 1. Texcoco el 25 de julio, 2. Barrio de la concha de Guadalupe victoria, el 8 de diciembre, 3. Baslica de Guadalupe en la ciudad de Mxico el 9 de diciembre Que son los lugares ms lejanos y a los pueblos circunvecinos que son a donde los invitan con frecuencia como lo es: Quechulac Gonzlez Ortega La ermita 26
Maravillas La Trinidad Chicalotla Chilchotla Entre otros muchos por mencionar.
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1.3 Prcticas culturales: sus significados y saberes
Es interesante enfocarnos directamente a lo que son las prcticas culturales puesto que con tan solo mencionarlas como se hace anteriormente, podemos encontrar una gran gama de caractersticas esenciales de la comunidad que estamos estudiando; sin embargo para poder dar un mayor sentido de entendimiento, es conveniente y necesario partir del lo que significa Comunalidad que as miso y a su vez conlleva distintos conceptos englobados como lo son: Lo comunal Lo colectivo La complementariedad la integralidad son elementos que reflejan la cosmovisin de los pueblos originarios de Mxico. Destacando lo anterior es importante mencionar los siguientes elementos que son la definicin clara del concepto de Comunalidad y que se presentan de la siguiente manera: La tierra como madre y como territorio El consenso en asamblea para la toma de decisiones El servicio gratuito como ejercicio de autoridad El trabajo colectivo como un acto de recreacin Lo ritos y ceremonias como expresin del don comunal. Para poder elaborar esta identificacin de significados y saberes fue necesario remitirme a la lectura de Comunidad y Comunalidad (Daz Gmez, 2004 ) donde el autor define el concepto de Comunidad Indgena como personas con historia, pasada, presente y futura es decir que el individuo al existir tiene relacin con su contexto y sus diversos medios culturales, hablando desde sus antecesores hasta el da de hoy y retomando lo que se mira a suceder en un futuro, aun con los cambios generacionales que se han dado y estn por venir. 28
Aqu la importancia de interpretar a la cultura indgena desde sus complejidades que abarcan diversos aspectos desde la realidad social hasta lo actual poltico de respeto y tolerancia a la diversidad cultural. Las prcticas culturales descritas anteriormente tienen relacin con las dimensiones que expresan la comunidad de El Progreso, lo cual se menciona a continuacin. Los significados de la siembra del maz son los siguientes: La tierra como madre y como territorio: Floriberto Daz Gmez en el texto de Comunidad y Comunalidad (2004) nos dice que los seres humanos estamos en relacin con la Tierra de dos formas: a travs del trabajo en cuanto a territorio y a travs de los ritos y ceremonias familiares y comunitarias en tanto madre. El numero uno se entiende que las personas est en relacin directa con la tierra siempre, puesto que hay personas que a lo largo de toda su vida se han dedicado a trabajar la tierra sembrndola desde maz, frijol, zanahoria, haba, papa, chcharo, entre muchas otras plantas. Dentro de los ritos y ceremonias se tiene la idea de que para que la tierra produzca ms y mejores productos se llevan a cabo rituales en los que se ofrecen los mejores productos de la cosecha, mismos que se adquieren de la tierra a cultivar y con ello se cree quela produccin va a ser mejor y mayor cuantificada. El trabajo colectivo como un acto de recreacin: La siembra del Maz es un trabajo colectivo como un acto de recreacin porque en muchas comunidades incluyendo la que estoy estudiando se da lo del trabajo a mano vuelta, ya sea entre familiares, vecinos de la misma comunidad o incluso de otros pueblos. Y un ejemplo claro es la realizacin de diferentes actividades del campo entablando ayuda mutua mediante el trabajo colectivo que tendra como objetivo principal buscar el progreso de la comunidad. El trabajo realizado en la siembra del Maz para la comunidad es de progreso colectivo o comunal, lo cual se expresa directamente a travs de la prctica de la mano vuelta. 29
Los significados de la celebracin del da de muertos: La tierra como madre y como territorio: La tierra es para nosotros una madre que nos pare, nos alimenta, y nos recoge en sus entraas. Nosotros pertenecemos a ella, por eso no somos los propietarios de tierra alguna. Entre una madre e hijos la relacin no es un trmino de propiedad, sino de pertenencia mutua. Nuestra madre es sagrada por ello somos sagrados nosotros tambin (Floriberto Daz Gmez Comunidad y Comunalidad pg. 368) Es por eso que los alimentos que se le ponen a los difuntos en la ofrenda son en su mayora los que se producen en la tierra de la comunidad, de tal manera que es muy importante cuidarlo como territorio, as que la gente de la comunidad de El Progreso lo sabe y es por ello que se le da la importancia necesaria para tener una produccin buena y fructfera. Los significados de la celebracin de la fiesta patronal: La fiesta patronal desde el consenso en asamblea para la toma de decisiones: En este rito se trata de que toda la comunidad participe en la toma de decisiones para el bien comn puesto que se organizan para repartirse el trabajo y que a todos les toque apoyar de manera colectiva y equitativa y es que se dice que para que haya una buena armona en la comunidad las personas deben pensar primero en el bien de los dems y luego en ellos. El servicio gratuito como ejercicio de autoridad: Se expresa a travs de las personas que adquieren el compromiso de participar en el festejo de la Santa Patrona de la comunidad (La santsima Virgen de Guadalupe) planeando, coordinando y realizando esta actividad porque tienen el gusto de participar y no porque se les vaya a dar una recompensa. El trabajo colectivo como un acto de recreacin: 30
Se experimenta en el trabajo y apoyo mutuo que se da entre las personas de la comunidad al realizar las diversas actividades requeridas para su progreso colectivo. Con el apoyo de la gente los resultados sern de beneficio para toda la comunidad. Los ritos y ceremonias como expresin del don comunal: Se presentan mediante las diferentes formas de pensar y actuar, que son caractersticas por las que la gente del pueblo que participa efusivamente identificando los significados en la vida diaria que como pudo verse se expresa a travs de prcticas culturales. La fiesta patronal es un sentir de respeto y devocin: Para la comunidad de El Progreso tener como patrona a nuestra Seora de Guadalupe es un motivo de grandeza, orgullo, devocin, entre muchas otras cosas que unen a la comunidad, por ello es que cuando las personas adquieren el compromiso de ser los mayordomos o participar en la realizacin de esta lo cumplen con orgullo y compromiso puesto ms que ser un trabajo es la manera de demostrar cuanto se le quiere y respeta a la virgen. Esta celebracin que se hace ao con ao es por el agradecimiento de la vida y por su puesto el festejarle 1 ao ms de su aparicin. El trabajo colectivo como un acto de recreacin en la Danza de los Negritos: Tiene relacin con danza y es que cuando los Danceros se organizan para ir a bailar a otras comunidades y dar gracias al santo patrn de ese lugar, se ponen de acuerdo de manera colectiva hacindolo por gusto, ya que cada ao adems de bailar en la propia comunidad salen a otros pueblos que les invitan. Los ritos y ceremonias como expresin del don comunal: La celebracin del Da de Muertos tiene un mayor auge dentro de esta dimensin, y es que los rituales que la gente lleva a cabo son demostrar la convivencia entre vivos y muertos haciendo nfasis en que no hay ninguna diferencia en lo terrenal hacia lo celestial puesto que dentro de la religin catlica (que es la que predomina en el pueblo) realizar distintas actividades para la celebracin son necesarias para hacer una 31
tradicin como debe de ser, con fe, devocin y con mucho gusto. Esto se lleva a cabo en todas las familias a excepcin de quienes profesan otra religin distinta a la catlica pero aun as respetan los ideales de cada persona, incluso se dice que en esa fecha todos comen tamales porque no hay casa en donde falten. Todas las acciones que hacen como ofrendar los alimentos, quemar el copal, hacer el camino con ptalos de flores y realizar la visita al panten; son parte de la prctica cultural del da de muertos y eso es lo que le da gran importancia. El significado que la comunidad le da a la celebracin del da de muertos es que se dice que es el momento o das en los que todas las almas de los difuntos se liberan y pueden visitar a los vivos es decir, a sus familiares en su casa o lugares donde los ms cmodos se sientan y es por eso que les ponen ofrendas de lo que les gustaba en vida, porque se tiene el conocimiento que ellos se llevan el aroma de los alimentos que se les ofrendan y adems se alimentan de ello. Con todo lo mencionado aqu se puede comprender que una prctica cultural, es una forma de vida que caracteriza a la comunidad o grupo de personas, que slo ellos llevan a cabo con sus distintos tipos y caractersticas propias de acuerdo a las costumbres y tradiciones que de ah emanan generacin tras generacin partiendo ah a la historia de los humanos que en ese lugar habitan o habitaron.
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1.4 Caractersticas del grupo escolar
El grupo del primer y segundo grado del Centro de Educacin Preescolar Indgena ADOLFO LOPEZ MATEOS perteneciente a la comunidad de El Progreso, municipio de Guadalupe Victoria estado de Puebla; est conformado por 21 alumnos, 12 de primer grado y 9 de segundo, y los cuales cursan de manera conjunta la curricula correspondiente a la educacin preescolar. Las edades de los alumnos fluctan entre los 3 y 4 aitos de edad, son estudiantes que provienen de un sistema de educacin improvisado, es decir que solo les brindaron atencin en casita con los conocimientos que sus padres poseen solamente; ya algunos no cursaron el primer grado de preescolar. Sus aptitudes fsicas y psicolgicas, representan el modo de vida de cada pequeo, as como diferentes situaciones, tanto econmicas, sociales, culturales, polticas, etc. Son alumnos muy trabajadores siempre dispuestos a colaborar con los trabajos encomendados, desarrollan una gran capacidad para realizar varias cosas a la vez, permanecen dentro de la escuela toda la jornada con un horario de 3 horas diarias. En lo referente a la autoestima de los alumnos sta se ve seriamente afectada por las distintas carencias que la mayora de las familias presenta y en especial, la econmica lo que en algunos casos propicia que sus padres o familiares los agreden y violentan con palabras o frases que las minimizan psicolgica y fsicamente (parecen tonto, parecen vacas, eres un burro, etc.) por mencionar algunas, stas son las razones por las que un gran porcentaje de alumnos, opin que en nuestra escuela existe violencia psicolgica. Es importante mencionar que todas estas actividades las realizan en el plantel educativo, otras deben ser fuera de l puesto que no contamos con instalaciones apropiadas para hacer algunas otras actividades como activacin fsica o experimentos porque tampoco contamos con laboratorio.
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En base a una investigacin docente referida al proceso enseanza aprendizaje y resultado de ste ltimo por parte de los alumnos mediante la observacin, diario de campo, actividades, dinmicas y estrategias: se logr detectar los problemas en cuanto a la falta de valores y la poca importancia a sus conocimientos y saberes comunales por lo que precisamente con la presente Propuesta Pedagogica a travs de la practica cultural de la DANZA DE LOS NEGRITOS se propone trabajar la transversalidad de los contenidos propuestos en el currculum nacional de la RIEB. Esto mediante la vinculacin de campos formativos hacia situaciones de la vida cotidiana que enriquezcan y se puedan aplicar. De este modo, se propone trabajar la como una estrategia en el danza como un proceso de enseanza-aprendizaje y as las nias y nios desarrollen sus competencias ya que se manifiestan en su desempeo en situaciones y contextos diversos, puesto que en el grupo escolar se hace presente la cultura de los nios, as como sus costumbres, tradiciones, el estatus socio econmico, la espontaneidad y la autoestima.
Por intereses pedaggicos la situacin didctica que aparece en este documento se orienta hacia la temtica de paradigmas de construccin de conocimientos y valores desde la perspectiva de los pueblos originarios
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Justificacin
Hasta el da de hoy la educacin indgena ha sido poco valorada y aislada de la realidad que vivimos hoy da perdiendo datos importantes como usos, costumbres, tradiciones, entre muchas cosas ms, denegando que es una fuente del saber bastante importante y amplia, sin embrago es preciso decir que a presentes fechas solo se ha quedado en el discurso, por ello que trabajarla debe ser desde la perspectiva que tiene la gente para as poder incorporarlos de manera voluntaria; pues si bien es cierto que se pueden transmitir conocimientos propios tambin es cierto que se puede enriquecer la sabidura sobre ellos al interactuar entre todos las aportaciones serian variadas adems de hacerlos participes directos dentro de las actividades escolares.
Introducir y hacer partcipe a grandes y pequeos con miras de generar una educacin que sea innovadora retomando los conocimientos que los nios tienen sobre sus tradiciones es una actividad sin duda retadora pro interesante adems de significativa para todos los involucrados.
Con la presente propuesta se pretende que a partir de la recuperacin reflexiva de procesos comunicativos e identitatarios de su grupo, comunidad y escuela manifiestos en las prcticas culturales descritas inicialmente los nios retomen algunas herramientas tericas y metodolgicas para comprender y orientar su enseanza da a da a partir de su contexto lingstico y cultural donde sea capaz de analizar, y reflexionar sobre sus situaciones. Se trata de rescatar caractersticas del contexto Mexicano incitando al pequeo a explorar y sistematizar datos e informaciones que provienen de su entorno, que le permitirn conectar sus conocimientos previos con los aportes pedaggicos del saln destacando sus habilidades.
Por otro lado es importante mencionar que la escuela privilegia de manera muy especial las actividades indgenas ya que la transmisin escolar del conocimiento se apoya en gran medida del cumulo de experiencias del alumno, cuyo reconocimiento es el punto de partida 35
Todo esto conforme a los principios de la educacin intercultural bilinge lo cual implica conocer, reconocer y valorar, mediante estrategias didcticas como investigacin.
Fue muy sustancial el realizar las investigaciones que se presentaron anteriormente, porque sirvieron para darse cuenta de lo importante que son las prcticas culturales para la comunidad de El Progreso y sobre todo significativas para la gente que ah habita. Es conveniente hacer una reflexin de lo importante que es la cultura, en la comunidad ya que aunque es diferente la forma de expresarla entre los habitantes no deja de ser la misma para la comunidad en general. Por intereses pedaggicos la situacin didctica que aparece en este documento se orienta hacia la temtica de Paradigmas de Construccin de Conocimientos y Valores desde la Perspectiva de los Pueblos Originarios.
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Propsitos Propsito general
Con la presente propuesta pedaggica se pretende innovar la prctica docente a partir de los principios de la educacin intercultural bilinge, con la intensin de brindar una educacin pertinente a la cultura y lengua de las nias y nios de 2 grado de educacin preescolar indgena.
Propsitos especficos
1. Conocer los conocimientos, habilidades, actitudes y valores presentes en la DANZA DE LOS NEGRITOS con la intensin de emplearlos como objeto de estudio dentro del aula a partir de realizar investigaciones con los alumnos.
2. Reconocer las formas de organizacin comunal que se dan en la DANZA DE LOS NEGRITOS con el objetivo de emplearlas en actividades relacionadas con los campos formativos del programa de estudios de Educacin Preescolar a travs de Situaciones Didcticas a fines.
3. Valorar los procesos de organizacin comunal de la DANZA DE LOS NEGRITOS con la intensin de fortalecer esta prctica cultural mediante el estudio de los saberes que se generan a raz de los principios del trabajo cooperativo.
4. Apreciar la DANZA DE LOS NEGRITOS como una forma de manifestar conocimientos y valores propios de la diversidad cultural y lingsticas presentes en la comunidad mediante la integracin de maestras, padres de familia, alumnos y dems habitantes de la localidad por medio de su participacin en prctica de la misma.
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CAPITULO II MARCO TERICO
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2.1.- La diversidad cultural: Un campo de realidades Si reconocemos como cultura los modos de vida, los sistemas de valores y las tradiciones de un grupo o sociedad, podemos decir que los hombres y mujeres que habitamos el planeta procedemos de, y vivimos en culturas diversas. Diversa es nuestra manera de vestir y de hablar, de relacionarnos con los dems, de trabajar y producir; en fin, de entender el mundo. Dicha diversidad se refleja en todos y cada uno de los aspectos de nuestra vida cotidiana desde las ms simples hasta las que conllevan un alto grado de ritualidad: la lengua que hablamos y el sentido del humor con el que nos identificamos, la comida que acostumbramos preparar y ofrecer a propios y extraos, los cdigos jurdicos que rigen nuestra vida y que norman la convivencia en sociedad, las prcticas de salud a las que estamos sujetos y los remedios curativos que se transmiten de generacin en generacin, la educacin que damos a nuestros nios y jvenes y la manera de enterrar a nuestros muertos (Villavicencio 2009, 482). Entender lo que significa La cultura va mas all de solo hablar de una poblacin puesto que esta comprende elementos muy importantes que conforman una compleja partida a travs de la interrelaciones sociales que se caracterizan por las formas de comportamiento y la manera de comprender el mundo, es decir cada persona define su actuar social por la manera en que se desenvuelve a lo largo de su vida y de acuerdo a las tradiciones que le son transmitidas de generacin en generacin destacando y retomando elementos importantes de la misma. Por otro lado es importante destacar que la cultura adems de valorar se basa en el aprecio personal que le demos a los legados que nos dejen nuestros ancestros y un ejemplo caro lo veo muy arraigado en la Danza de los negritos y es que si bien es un deber ciudadano velar por la preservacin de sus orgenes culturales, los habitantes de la comunidad ponen todo de su parte para que esta prctica cultural siga adelante sin dejar que otras culturas ajenas adentren a esta enriqueciendo cada vez ms las caractersticas que identifican a este grupo de Danceros. En nuestro pas existe una diversidad cultural muy extensa, con tanta pluralidad que viene a ser una de las ms completas ya que en ella encerramos la libertad de los 39
cultos, deportes, mitos, leyendas, canto, artes, y danzas entre otras cosas generando un patrimonio cultural. En todas las practicas culturas mencionadas anteriormente los participantes colaboran de manera colectiva como miembros de la comunidad y familia organizndose para llevar a cabo estas prcticas a la perfeccin como se los ensearon sus antecesores retomando y respetando todos los valores que esto conlleva e incluso tratando de mejorarla y de corregir los errores que en el pasado se han cometido. La participacin de la familia es importante para llevar a cabo dichos eventos y es que algunos ayudan a la elaboracin del vestuario, a la enseanza de los pasos o hasta la participacin directa de mujeres madres que se integran de manera voluntaria sin desde luego dejar de lado que la participacin de los nios que son el pilar fundamental para preservar esta joya ancestral. La identidad y la cultura contienen vital importancia, puesto que los principios identitarias son la base fundamental para la identificacin de un grupo o comunidad y es que la poblacin humana se define por caractersticas distintivas denominndola como un proceso que transforma al individuo en una persona que retoma distintos elementos que a su vez lo llevan a tomar un lugar en la vida social. La identidad forma parte de la cultura y a su vez le da sentido y consistencia. Si la identidad parte del reconocimiento de uno mismo, el sentido del yo proporciona una unidad a la personalidad que, para formarse necesita la presencia del otro que lo transforma y moldea a la vez y es por ello que al pertenecer a un grupo tnico o a un grupo social todas las personas adquieren una identidad de pertenencia que los identifica y los hace ser parte de una comunidad como se cita a continuacin. La identidad es la afirmacin, reconocimiento y vinculacin con la realidad de los sujetos que se constituyen y forman en las distintas culturas. La identidad nos sita respecto del otro, al afirmar la singularidad distintiva en base en la que creamos y recreamos un sistema especfico de significacin, ya sea personal, comunitario o social, adscribiendo as pertenencia tnica y lingstica; posiciona a los objetos en un intercambio de prcticas culturales, en el que actan, se relacionan y proyectan (CGEIB, 2008: 36). 40
Cabe mencionar que dentro de la comunidad de estudio ya mencionada y con sus diferentes actividades muestran identidad propia; Tal es el caso de la prctica cultural de la Danza de los negritos la cual es una costumbre que la gente no pierde y le da un significado religioso con races muy arraigadas. El grupo danza en el pueblo una vez al ao donde se festeja con gran alegra y jubilo veneran a la Santa Patrona con la creencia de que les ir mejor durante todo el ao si se le celebra. sta fiesta debe contener variedad de eventos iniciando con la misa patronal que a su vez debe ir acompaada con msica de viento y fuegos pirotcnicos antes, durante y al termino de ella, as como tambin el adorno de la iglesia que debe ser llamativo y grande con la mejor flor de la regin y por su puesto la danza que ofrendan estos hombres para venerar a nuestra Virgen de Guadalupe donde los participantes portan trajes muy llamativos de colores fuertes decorados con chaquiras y lentejuelas as como de coronas para los 6 reyes y cascabeles de bronce que todos portan en los pies entre muchas otras cosas importantes que solo se hacen o se portan ese da debido a la ocasin en cuestin. Esto nos da un panorama ms amplio y claro sobre el poder y la fuerza que tienen las prcticas culturales para la gente de la comunidad. En fin, para lograr obtener una identidad propia comunitaria es necesario un proceso histrico de la vida de las personas, el cual se ve influenciado o afectado por los hechos sociales. Se sabe que los sucesos sociales de alguna manera impactan en la vida de las personas ocasionndoles un cambio evolutivo en sus vidas, obligndolos conscientemente a adaptarse a las nuevas exigencias sociales. Como puede apreciarse la relacin entre cultura e identidad esta mediada por las relaciones que se definen social e histricamente entre los integrantes de un grupo y ambas nociones se encuentran estrechamente vinculadas; es decir no podemos decir que existe una identidad sin aspectos culturales y de igual manera la cultura no puede entenderse sin la participacin de las personas que la integran lo cual se hace a partir de sus caractersticas identitarias. 41
Mxico se reconoce constitucionalmente como pluriculturalidad, en el sentido de multiculturalidad antes descrito, aunque se reconoce que el concepto de pluriculturalidad va ms all en trminos de la construccin de un estado plural, democrtico e influyente. As en nuestra realidad multicultural existen de manera interdependiente profundas desigualdades que afectan sobre todo a los pueblos indgenas. Las ms visibles y lacerantes son sin duda la economa; la poltica, como la falta de voz; la social, entendida como la ausencia de opciones; la valorativa, que implica la discriminacin y el racismo y desde luego la educativa (dem: 38) Como se cita anteriormente en nuestro pas la pluriculturalidad es lo mismo que la multiculturalidad, sin embrago es importante precisar y hacer alusin a la variedad de culturas que hoy da existen buscando comprender los fundamentos propios de cada una que bien pueden ser desde un sentido descriptivo que se aplica a la realidad observable o bien normativamente aplicndolo a una ideologa. La variedad cultural es un aspecto importante no solo en Mxico si no creo desde un punto de vista muy personal a nivel mundial ya que existe un sin fin de grupos con distintas caractersticas y tradiciones, es que la cultura es parte de cada individuo, forma su identidad y debe ser respetada como tal ya que si no lo hacemos as, esto conllevara a la anulacin de la personalidad de quienes les pertenezca. Todas las culturas son igual de importantes y respetables pues tienen el mismo valor, por lo que todas las culturas deben ser tratadas como tal, con el mismo respeto y sin discriminacin, aunque sean muy pequeas o muy extensas puesto que tambin tienen un lugar en la sociedad con la probabilidad de desarrollarse o extenderse e incluso admirarse por otros como lo hacen en aquellas comunidades que invitan a los Danceros a participar en sus celebraciones para dar gracias a su santo patrn o bien al motivo por el cual se realiza ese festejo donde los invitados locales y forneos se toman el tiempo para mirar y admirar la ejecucin de los pasos de baile que se ejecutan en los distintos sones que el violinista acompaado del guitarrista tocan y que le dan vida y color a las costumbres y tradiciones de cada lugar inyectando un poco de la cultura de la comunidad de El Progreso mediante la participacin de estas personas. 42
2.2.- La interculturalidad. Expresin de prcticas culturales orientadas al campo educativo. El sistema educativo nacional, a travs de sus diversos niveles y modalidades de atencin educativa, autoritariamente legitima la naturaleza del conocimiento cientfico y lo hace ver ante la sociedad como nico y verdadero a travs de sus respectivos planes y programas de estudio, con lo que deja fuera otras formas de conocimientos y valores que conciben y explican la realidad desde otras perspectivas de vida, situacin que caracteriza a la mayora de los pueblos originarios que conforman el mosaico cultural y lingstico de nuestro pas. (Hernndez, 2011) Si ponemos gran atencin a lo anterior podemos estar de acuerdo con el autor y es que desafortunadamente los saberes de los pueblos indgenas han sido tan poco valorados y tomados en cuenta que no se les ha dado el titulo de conocimiento aun sabiendo que en la realidad los saberes de las personas son importantes ya que ellos realizan prcticas culturales en donde ponen de manifiesto sus propios conocimientos y que son los que principalmente dan resultado a sus necesidades. Un ejemplo importante lo vemos en la siembra del Maz donde la gente sabe cmo debe sembrar y como debe cuidar la planta para que produzca, al igual en la puesta de ofrenda que se pone el Da de Muertos las personas conocen los significados que tienen las cosas que se ponen en el altar para las almas de los fieles difuntos que los vienen a visitar y donde tambin hacen participes a gran parte de la familia en exclusiva a los ms pequeos que son quienes ms ayudan en estas actividades y que no necesitan de una clase propia del tema para aprenderlo si no simplemente participar en ello para adquirirlo. Es por ello que los saberes de la gente de la comunidad tambin deben considerarse como conocimiento y deben tomarse en cuenta para poder lograr aprendizajes significativos. poder atribuir significado al material objeto de aprendizaje dicha atribucin solo puede efectuarse a partir de lo que ya se conoce, mediante la actualizacin de esquemas de 43
conocimiento pertinentes para la situacin de que se trate. Esos esquemas no se limitan a asimilar nueva informacin, sino que el aprendizaje significativo supone siempre su revisin, modificacin y enriquecimiento estableciendo nuevas conexiones y relaciones entre ellos, con lo que se asegura la funcionalidad y la memorizacin comprensiva de los contenidos aprendidos significativamente. (Hernndez, 2000: Pg. 236). Un aprendizaje significativo se puede lograr tomando en cuenta la cultura de los nios, su contexto, sus costumbres, tradiciones y formas de vida en el contexto escolar como un medio de realidades para poder as entonces transmitir lo que queremos aunado a los objetivos del plan y Programa de Educacin Preescolar 2011 y as poder inmiscuir a los educandos en la adquisicin y asimilacin de los nuevos conocimientos que a su vez se deben entrelazar con los que ellos ya poseen. La realidad que hoy existen la mayora de las escuelas es que la educacin que se imparte es meramente dirigida tan solo a conocimientos sin tomar en cuenta la cultura de la que el alumno pertenece, lo que conlleva a que para el alumno esto simplemente no sea un aprendizaje significativo. Por otro lado es preciso mencionar que la educacin intercultural bilinge posee como virtud un dialogo entre culturas que relativamente se convierte en conflicto, y es que todas tiene una diferente visin del mundo por lo que es necesario afrontar los ideales de todos los integrantes de cada grupo, escuchar y comprender como se muestra en la DANZA DE LOS NEGRITOS, donde ms all de diferencias se puede apreciar un ambiente de respeto y tolerancia por lo que se reconoce la diversidad humana y se valora en todos los sentidos con todas y cada una de sus caractersticas ya que todos y los integrantes de este grupo poseen ideales y actitudes diferentes lo que hace que se identifiquen e intercambien experiencias que a lo largo dejan una enseanza por minima que sea. En cuestin de educacin el tema de la interculturalidad bilinge se presenta tres tipos de mbito 44
El epistemolgico del conocer. . - reconocer el carcter relativo de los conocimientos de la Cultura propia Este propone -comprender conocimientos procedentes de otras Tradiciones culturales -sentar las bases para la articulacin y confrontacin de Diversas culturas Para lo que es indispensable lograr un aprendizaje slido de la cultura personal, comprendiendo que lo que constituye nuestro ser es la forma de interpretar la realidad y lo que es indispensable ofrecer a los alumnos con diferentes oportunidades de conocer lo que a lo largo de la historia han generado culturas diferentes a la suya accediendo a esas tradiciones como formas particulares de entender el mundo, que no obstante las diferencias con la cultura propia, son vlidas ya que constituye un conjunto de conocimientos, valores y creencias que dan sentido a la existencia de un pueblo y a la vida de las personas que lo integran. tico, poltico o de elegir Un requisito para educar con miras a la interculturalidad es una educacin tica, una educacin en, y para la responsabilidad, para esto es necesario desarrollar la capacidad de pensar y actuar autnomamente con base en criterios de justicia y equidad, tambin implica la capacidad de ponerse en el lugar del otro para comprenderlo desde una postura responsable, o sea saber tener empata intelectual. El propsito es formar individuos para que, lejos de imponer los valores propios sobre los ajenos, sean capaces de participar de manera autnoma en dilogos interculturales que faciliten la construccin de valores compartidos a fin de lograr la convivencia armnica y de justicia. 45
Se busca que el ambiente en la escuela y en el aula, a travs de la experiencia diaria de la convivencia favorezca mediante un dilogo la valoracin de la diversidad y se enriquezcan las identidades propias. Esto significa que los alumnos desarrollen sus capacidades de pensamiento crtico, y que mediante la conducta refleje la manera de pensar acerca de la diversidad cultural. Lingstico o de comunicacin La lingstica para la educacin intercultural implica varios estadios en el conocimiento, como el reconocimiento y la valoracin de las lenguas indgenas. Incurrir a este tema conlleva a la visin de sujetos que por distintas situaciones se enfrentan a la necesidad de hablar dos o ms lenguas, es decir, ser bilinges o multilinges, por lo que la Educacin intercultural Bilinge se inscribe en un modelo de bilingismo, que es de mantenimiento, revitalizacin, y desarrollo de las lenguas indgenas privilegiando la situacin sociolingstica de la regin y el derecho a ser educado en la lengua materna. En la actualidad se apuesta por la interculturalidad que supone una relacin respetuosa entre culturas, mientras se describe una relacin resaltando el derecho de cada individuo para proteger y desarrollar la suya reconociendo una pluralidad social, lingstica y cultural como una caracterstica del pas y el mundo entero. Los objetivos de la educacin intercultural son relevantes porque estn determinados por los entornos socioculturales de las comunidades educativas, lo cual adems de favorecer el desarrollo de habilidades bsicas y superiores, la capacidad de seguir aprendiendo, y las herramientas para convivir socialmente en democracia, permite construir una realidad social en que la relacin entre culturas se produzca en pie de igualdad, con base en el respeto, la valoracin y en el aprecio de la diversidad; algo importante que se debe analizar ya que de no ser as no tendr xito generalizado para las poblaciones indgenas de un pas o de una regin hasta que no rompa con las caractersticas se ser educacin especial para los indgenas. Por ello la danza de LOS NEGRITOS es un proceso mediante el cual el panorama atribuye valores y conocimientos importantes de la comunidad. 46
propsitos de la educacin intercultural hacia los alumnos: Logren el pleno dominio de los objetivos de aprendizaje para todos con pertinencia, relevancia y equidad.
Desarrollen la capacidad de comprender la realidad desde perspectivas culturales diversas que faciliten la comprensin de las prcticas culturales, propias y ajenas de manera crtica y contextualizada .
Fortalezcan el conocimiento y el orgullo por la cultura propia como elemento para afianzar su identidad.
Desarrollen su competencia comunicativa, tanto oral como escrita, en su lengua materna y en una segunda lengua.
Conozcan la realidad multicultura l y multilinge del pas y valoren los aportes de los pueblos que lo habitan como riqueza de la nacin mexicana.
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2.3. Hacia un dilogo intercultural en la prctica educativa. El ser y hacer docente. La educacin es un derecho fundamental y una estrategia para ampliar las oportunidades, instrumentar las relaciones interculturales, reducir las desigualdades entre grupos sociales, cerrar brechas e impulsar la equidad. Por lo tanto al reconocer la diversidad que existe en nuestro pas, el sistema educativo hace efectivo este derecho al ofrecer una educacin pertinente e inclusiva. (Plan de estudios 2011: Pg. 39)
Los seres humanos nos educamos de acuerdo a dos procesos fundamentales y complementarios: uno de orden social y otro de orden individual. En el transcurrir de ambos procesos se da entre lo que aprende en teora y lo que aplica a travs de su experiencia en una contrastacin de esos saberes particulares con los contextuales. La educacin de las personas es el resultado de mltiples variables de tipo contextual que tienen su efecto positivo o negativo referente a su comportamiento, en su ideologa y en su desarrollo profesional, por lo cual se podra afirmar que el ser humano como ser social se educa y se transforma en su contexto, fundamentalmente en su entorno familiar, laboral y de amistades. La sociedad por lo tanto constituye un espacio educador, el ms abarcativo y efectivo de todos. Debido a eso la educacin debe de guiar a la persona a que interpele su contexto, no meramente sometindolo. La cultura y la educacin forman un punto fundamental en la capacidad de transformacin crtica de los individuos en una sociedad de permanentes cambios e incertidumbres.
Para los docentes el concepto de aprender a aprender, indica que el conocimiento es un proceso de construccin inconcluso que acontece en aproximaciones sucesivas a los objetos de estudio por lo que la educadora debe estar bien preparado en relacin a su rol para asumir la tarea de educar a las nuevas generaciones, y ello implica no slo la responsabilidad de transmitir conocimientos bsicos para el preescolar, sino tambin el compromiso de afianzar en los nios valores y actitudes necesarios para 48
que puedan vivir y desarrollar sus potencialidades plenamente, mejorar su calidad de vida, tomar decisiones fundamentales y continuar aprendiendo. La maestra debe interactuar con las instituciones y los padres de familia en lo que se refiere a las metas de desarrollo integral del nio. Adems ser docente de preescolar es tener la oportunidad de enfrentarse cada da a una caja de sorpresas: una sonrisa, el llanto, un logro, un interrogante difcil de responder, situaciones que hacen del ejercicio acadmico un rol gratificante y un reto permanente.
De manera general en cuestin de preescolar se puede decir que las educadoras desempean un rol didctico y de animacin, ya que atiende al nio tanto en aquellas actividades programadas de enseanza como en las rutinas diarias y en las de entretenimiento. Su rol ser el de un organizador que prepara el espacio, los materiales, las actividades, distribuye el tiempo, adaptando los medios de que dispone el grupo y a los fines que persigue por lo que habr de crear para el nio un ambiente afectuoso, saludable y de bienestar, en el que se encuentre los estmulos necesarios para su aprendizaje y para que se sienta cmodo, seguro y alegre.
Sin duda alguna es un motivador y estimulador del desarrollo en sus distintas facetas tanto en el plan individual como social, en su papel de animador ofrecer al nio acciones que le permitan aprender, pero siempre motivadoras y fundamentadas en el , motivar al nio para interesarle y despertar su curiosidad por las cosas, cooperar con el nio en su aprendizaje con aquellas acciones que l mismo pueda realizar, estar atento y no intervendr con precipitacin, aunque procurar ayudarle siempre que lo necesite.
Por otro lado, habr de mantener su papel de observador conociendo la manera de relacionarse los nios, sus reacciones, preferencias, modos de juego, materiales que ms utiliza, zonas que ocupa, en definitiva, se trata de conocer al nio en particular, al grupo y tambin al medio, de modo que se pueda modificar sus pautas de actuacin y 49
organizacin de los medios si es necesario. Debe realizar una observacin continua de los mltiples aspectos del grupo, su evolucin, relaciones, necesidades de juegos, etc. Dentro de su rol deber procurar estimular el espritu investigador y la autonoma del nio. Con sus actividades y el ambiente creado, promover la relacin entre los nios mediante actividades compartidas. Los docentes deben promover entre los estudiantes el reconocimiento de la pluralidad social, lingstica y cultural coma una caracterstica del pas y del mundo en el que viven, y fomentar que la escuela se convierta en un espacio donde la diversidad pueda apreciarse y practicarse como un aspecto de la vida cotidiana y de enriquecimiento para todos (Plan de estudios 2011: Pg. 39) En este apartado se aborda la labor docente del maestro indgena puesto que es muy compleja ya que en particular todos los que laboramos en este medio debemos proporcionar una educacin que considere las expectativas de los diversos grupos tnicos. Sin dejar a un lado las caractersticas lingsticas y culturales en que se encuentran inmersos. Por lo que es importante retomar la formacin inicial que el nio porta desde su familia y pueblo indgena. Como tambin conoceremos los valores y su cultura que lo envuelven. Asimismo se hablara de la importancia que tiene lengua materna en la enseanza del alumno. De igual manera se abordara estrategias de organizacin para un mejor aprendizaje en los alumnos dentro aula. Ya que es muy importante saber realizar un buen proyecto escolar desde una perspectiva educativa. La tarea ms compleja, que se tiene en particular todos los docentes que del medio indgena, es de proporcionar una educacin que considere las expectativas de los grupos tnicos y contribuya a su desarrollo general, Respetando y promoviendo sus caractersticas lingsticas y culturales. 50
Por ello es importante reconocer la formacin inicial que posee el nio indgena, que ha recibido de su familia y comunidad, ya que se transmite de padres e hijos y de generacin en generacin. Sin embargo tambin seria de suma importancia saber que la labor docente indgena en algunas ocasiones lejos de ser un motivo de orgullo se convierte en una situacin difcil puesto para muchos de nuestras autoridades educativas el retomar lo que para nosotros son conocimientos y saberes para ellos pasa a ser algo sin valor y que debe de hacerse a un lado porque no se requiere de ello hasta incluso denominando estos conocimientos y saberes como pueblerinos y un caso visible es la DANZA DE LOS NEGRITOS que es una prctica cultural bastante fuerte e influyente en la comunidad pero poco valorada por nuestras autoridades, sin saber que en base a esto se conocern sus valores, conocimientos, usos, costumbres y formas particulares de entender el mundo y la vida que los rodea, como pueblo indgena a los habitantes de El progreso. Por lo consiguiente es necesario que como maestros bilinges se asuma la responsabilidad de vincular el trabajo escolar, con la cultura de los nios indgenas. En este sentido se trata de que en los alumnos se favorezcan actitudes de respeto, cooperacin y libertad, respetando profundamente al nio, lo que llevar a un respeto mutuo y se reforzar la confianza del nio, si se muestra respetuoso con l y no tiene un trato discriminatorio con ninguno de los que conforman el grupo.
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2.4. Cultura y Lengua, componentes bsicos para una educacin intercultural bilinge. La evaluacin de los aprendizajes es el proceso que permite obtener evidencias, elaborar juicios y brindar retroalimentacin sobre los logros de aprendizaje de los alumnos a lo largo de su formacin; por tanto, es parte constitutiva de la enseanza y del aprendizaje(Plan de estudios 2011: Pg. 35) La evaluacin en general hace referencia a un proceso por medio del cual con alguna o varias caractersticas sera posible valorar lo que se pretende conocer acerca de un alumno, de un grupo de estudiantes o un ambiente educativo, objetivos, materiales, profesores, programas, analizando y valorando sus caractersticas y condiciones en funcin de parmetros de referencia para emitir un juicio que sea relevante para la educacin. En el caso particular de la evaluacin de los aprendizajes de los alumnos, evaluar supone conocer qu, porque y para qu evaluar, para lo cual es requisito esencial recoger informacin, formular un juicio de valor y tomar decisiones con vista al futuro lo que puede ser utilizada como un instrumento de control social que fija parmetros y legitima niveles de acreditacin. Sin embargo, una mirada reflexiva sobre las prcticas pedaggicas, implica concebirlos como herramientas que permiten identificar el modo en que el alumno construye su conocimiento Por otro lado al considerar la evaluacin como la ltima actividad en el proceso de aprendizaje, debe ser integral de manera tal que abarque todos los aspectos de la personalidad del alumno, tomando en cuenta aspectos tales como: actitudes, aptitudes, instruccin, etc., dejando a un lado el predominio absoluto de la funcin calificadora y considerando el proceso y los elementos que influyen en el rendimiento estudiantil haciendo entre una evaluacin y otra, actividades de recuperacin, de manera que permitan al alumno corregir algo, que por circunstancias concretas, no adquiri o lo adquiri deficiente. 52
La Evaluacin puede conceptualizarse como un proceso dinmico, continuo y sistemtico, enfocado hacia los cambios de las conductas y rendimientos, mediante el cual verificamos los logros adquiridos en funcin de los objetivos propuestos ya que esta adquiere sentido en la medida que comprueba la eficacia y posibilita el perfeccionamiento de la accin docente lo que destaca un elemento clave de la concepcin actual de la evaluacin: no evaluar por evaluar, sino para mejorar los programas, la organizacin de las tareas y la transferencia a una ms eficiente seleccin metodolgica puesto que cada alumno es un ser nico, es una realidad en desarrollo y cambiante en razn de sus circunstancias personales y sociales. Las deficiencias del sistema tradicional de evaluacin, han deformado el sistema educativo, ya que dada la importancia concedida al resultado, el alumno justifica al proceso educativo como una forma de alcanzar el mismo. Sin embargo tambin seria de suma importancia saber que la labor docente indgena en algunas ocasiones lejos de ser un motivo de orgullo se convierte en una situacin difcil puesto para muchos de nuestras autoridades educativas el retomar lo que para nosotros son conocimientos y saberes para ellos pasa a ser algo sin valor y que debe de hacerse a un lado porque no se requiere de ello hasta incluso denominando estos conocimientos y saberes como pueblerinos y un caso visible es la DANZA DE LOS NEGRITOS que es una prctica cultural bastante fuerte e influyente en la comunidad pero poco valorada por nuestras autoridades, sin saber que en base a esto se conocern sus valores, conocimientos, usos, costumbres y formas particulares de entender el mundo y la vida que los rodea, como pueblo indgena a los habitantes de El progreso. Asimismo, cuando un estudiante muestre un desempeo que se adelante significativamente a lo esperado para su edad y grado escolar, la evaluacin ser el instrumento normativo y pedaggico que determine si una estrategia de promocin anticipada es la mejor opcin para l. (Plan de estudios 2011: Pg. 36) 53
La evaluacin ser considerada como un proceso continuo y la informacin obtenida deber ser utilizada constantemente para verificar el grado de adaptacin del proceso de enseanza-aprendizaje a las capacidades y necesidades de los alumnos, as como la adecuacin de los elementos que componen e intervienen en dicho proceso respecto a los objetivos propuestos. El comienzo de cada actividad deber estar precedido de una serie de tareas de evaluacin inicial que determinen los conocimientos previos de cada alumno respecto a dicha actividad, con el fin de poder adecuar sus objetivos de aprendizaje a las necesidades y capacidades de stos, la finalizacin de la misma deber incorporar tareas de con el fin de ir determinando el grado de consecucin de los objetivos propuestos, en relacin a cada actividad desarrollada y, por tanto, constatar el grado de adecuacin del programa que se est desarrollando. Cuando se termina cada ciclo y etapa educativa se hace necesario incluir la realizacin de una evaluacin final que, adems de recoger los resultados alcanzados, informe sobre el desarrollo de todo el proceso en su globalidad, con vistas a establecer la procedencia o no de modificaciones. Ahora tambin es preciso ver que la actividad evaluadora debe contemplar el progreso global, poseer un carcter cualitativo que integre juicios de valor respecto a los elementos que componen la personalidad del alumno (especialmente importante en este rea, debido a que en el desarrollo de sus contenidos procedimentales y actitudinales dichos elementos se evidencian e inciden en el proceso de forma acentuada), y cumplir una funcin diagnstica y orientadora que permita corregir y reorientar la accin docente segn las respuestas y dificultades que se vayan produciendo durante el proceso de enseanza y aprendizaje. Si bien algunos aspectos propios de la evaluacin normativa pueden ser utilizados de forma referencial, el objeto de que los alumnos conozcan y tomen conciencia de su grado de desarrollo respecto al nivel medio de su grupo de edad, en ningn caso debern tener un carcter determinante respecto al proceso de enseanza/aprendizaje, 54
siendo, en este sentido, mucho ms apropiada una evaluacin por criterio, por cuanto que sta va a suponer un considerable refuerzo en dicho proceso, al considerar las peculiaridades de cada alumno y al contribuir a mejorar el concepto que tenga de s mismo, mediante la valoracin de sus progresos personales.
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CAPITULO III REVISION CURRICULAR EN EL MARCO DE LA EDUCACION INTERCULTURAL Y BILINGUE
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3.1 Argumentacin metodolgica en la construccin de propsitos de aprendizaje Conocer la cultura de la comunidad en la que laboro (El Progreso) me dio la oportunidad de transportarme a un reflejo directo de su cultura y tradiciones as como de la cosmovisin del pueblo, las maneras de percepcin y de observacin de los significados y saberes que la gente posee sobre la prctica de LA DANZA DE LOS NEGRITOS donde pude corroborar que esta prctica contiene valores, conocimientos, habilidades y destrezas que los nios en la comunidad van aprendiendo y desarrollando de manera natural y funcional generando as el aprendizaje significativo que al respeto Sagestegi (2004:31) enmarca como una forma de crear significado desde las actividades cotidianas de la vida diaria as es como esta prctica pasa a formar parte de su vida y contexto.
Es as como la prctica de esta danza representa la cotidianidad y esencia del dancero quien envuelve un sinfn de significados y saberes que se desarrolla desde el seno familiar, interpretando lo aprendido como parte de su identidad y su cultura y que se va transmitiendo de generacin en generacin. Por otro lado tambin es importante mencionar que a estos significados y saberes se les dio una clasificacin bajo estudios que hice sobre la formacin de su identidad social que encamine a definir las caractersticas que distinguen a esta comunidad tomando como referente las dimensiones de Daz que no son ms que las formas de expresin de la cotidianidad de la vida en la comunidad con lo que pude construir los propsitos de aprendizaje.
Construir propsitos de aprendizaje retomados de la cultura de los nios implica la participacin en comunidad y la adquisicin de conocimientos que considero todos los miembros del grupo escolar traen de una forma innata y los cuales me di a la tarea de investigar a fondo con la intencin de lograr una perspectiva cualitativa de aprendizajes mediante la eleccin de una prctica cultural que deben reflejar los conocimientos y valores de los pequeitos sobre el conocimiento que tienen acerca de la DANZA DE LOS NEGRITOS que es planificada y practicada en colectivo por habitantes de la 57
comunidad y donde se establecen finalidades claras, expresadas y compartidas mutuamente entre ellos y a la sociedad. Para guiar de una manera ms afines a las necesidades de los alumnos y que en ellos se genera aprendizajes significativos se tomo en cuenta los conocimientos y significados que para la familia de cada uno y ellos mismos tena el llevar a cabo esta prctica cultural, desde luego respaldndome con el Plan y Programa de Educacin Preescolar 2011 y con lo cual se articularon propsitos culturales que marca la curricula educativa que pretende impulsar a la formacin integral de todos los alumnos de Preescolar con el sentido de favorecer el desarrollo de competencias para la vida. En este sentido es preciso decir que lo que se busca es fortalecer las capacidades que poseen los nios desatancando sus competencias sin dejar de lado la importancia de su lengua materna, la mediacin y comprensin intercultural, as como la valoracin de su cultura. Dentro del contenido del plan y programa de Educacin Preescolar (PEP 2011) est competencias sobre las cuales se basa son bajo el enfoque constructivista que brinda un referente conceptual estandarizado para cualquier contexto sociocultural, es un cimiento y herramienta para orientar la labor docente que cuenta con la siguiente caracterstica: establece propsitos que expresan los logros que se espera tengan los nios al terminar los tres ciclos escolares teniendo presente: El reconocimiento a la diversidad social, lingstica y cultural que caracteriza a nuestro pas, as como las caractersticas individuales de las nias y los nios, durante su trnsito por la educacin Preescolar en cualquier modalidad (general, indgena o comunitaria) se espera que vivan experiencias que contribuyan a sus proceso de desarrollo y aprendizaje (PEP:2011:17) Los cuales forman parte de la constitucin de las competencias que los alumnos deben desarrollar y estn sustentadas en las capacidades, experiencias y conocimientos que se adquieren en el seno familiar y social. 58
As que si bien es cierto que una competencia no se adquiere de manera definitiva lo que es cierto es que esta se va ampliando y enriqueciendo en funcin de las experiencias y de los retos que se les presenten da a da a los nios, por tal motivo razn que no existen estndares para cada nivel en educacin Preescolar En este sentido, el programa tiene carcter abierto porque existe: La libertad de seleccionar los temas o problemas que interesen a los alumnos y propiciar su aprendizaje. De esta manera, sern relevantes en relacin con las competencias a favorecer y pertinentes en los diversos contextos socioculturales y lingsticos. (Ibd.: 15) Por lo que las caractersticas que presenta el programa dan una mayor facilidad para relacionar la prctica cultural de estudio con las competencias a desarrollar en los chiquitines en base al carcter abierto, adems de que las situaciones didcticas se construyen de manera flexible y deben ser pertinentes al contexto del nio de esta forma se da la pauta para llevar a la prctica los propsitos de aprendizaje que se construyeron en base a los significados y saberes de la celebracin del da de muertos que resulta ser pertinente a su medio y favorecera en la construccin de aprendizajes significativos para ellos. Tambin el plan y Programa de Educacin Preescolar 2011 propone principios pedaggicos para que la educadora reflexione acerca de su prctica docente. Las bases para esto es tomar en cuenta las caractersticas infantiles y procesos de aprendizaje, la diversidad y equidad como la intervencin educativa. El reconocimiento del maestro es muy importante, debe reflexionar que est haciendo bien, como lo est haciendo, para ir dejando de lado las diferencias que se presentan en la prctica educativa. Por la importancia y el sin fin de resultados favorables que nos puede arrojar el conocimiento y reconocimiento de las prcticas culturales que se realizan en la comunidad de estudio es que se logran construir los propsitos de aprendizaje retomando la prctica cultural de la DANZA DE LOS NEGRITOS como un aspecto 59
importante para poder trabajar con el enfoque intercultural; Siendo los propsitos de aprendizaje los siguientes: Propsito general: Con la presente propuesta pedaggica se pretende innovar la prctica docente a partir de los principios de la educacin intercultural bilinge, con la intensin de brindar una educacin pertinente a la cultura y lengua de las nias y nios de 1 y 2 grado de educacin preescolar indgena Propsitos Especficos: 1. Conocer los conocimientos, habilidades, actitudes y valores presentes en la DANZA DE LOS NEGRITOS con la intensin de emplearlos como objeto de estudio dentro del aula a partir de realizar investigaciones con los alumnos.
1. Reconocer las formas de organizacin comunal que se dan en la DANZA DE LOS NEGRITOS con el objetivo de emplearlas en actividades relacionadas con los campos formativos del programa de estudios de Educacin Preescolar a travs de Situaciones Didcticas a fines.
1. Valorar los procesos de organizacin comunal de la DANZA DE LOS NEGRITOS con la intensin de fortalecer esta prctica cultural mediante el estudio de los saberes que se generan a raz de los principios del trabajo cooperativo.
1. Apreciar la DANZA DE LOS NEGRITOS como una forma de manifestar conocimientos y valores propios de la diversidad cultural y lingsticas presentes en la comunidad mediante la integracin de maestras, padres de familia, alumnos y dems habitantes de la localidad por medio de su participacin en prctica de la misma.
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3.2 Articulacin de propsitos y contenidos derivados de la revisin curricula En la presente propuesta pedaggica se pretende articular los propsitos de aprendizajes de la prctica cultural de la DANZA DE LOS NEGRITOS a travs del currculo nacional. Dicho lo anterior, se propone actividades pedaggicas para el Sistema Educativo Nacional, con un enfoque intercultural bilinge, de acuerdo al contexto sociocultural y lingstico de la comunidad educativa.
A continuacin, se presentan los propsitos de aprendizaje de la prctica cultural de la DANZA DE LOS NEGRITOS, articulndolo con los propsitos y las competencias del Programa de Educacin Preescolar 2011.
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PROPOSITO DE LA CULTURA INDIGENA PROPOSITO DEL PROGRAMA COMPETENCIA DEL PROGRAMA CONOCIMIENTOS, VALORES, HABILIDADES Y ACTITUDES DE LA COMUNIDAD Conocer los conocimientos, habilidades, actitudes y valores presentes en la DANZA DE LOS NEGRITOS con la intensin de emplearlos como objeto de estudio dentro del aula a partir de realizar investigaciones con los alumnos.
Se apropien de los valores y principios necesarios para la vida en comunidad, reconociendo que las personas tenemos rasgos culturales distintos, y acten con base en el respeto a las caractersticas y los derechos de los dems, el ejercicio de responsabilidades, la justicia y la tolerancia, el reconocimiento y aprecio a la diversidad lingstica, cultural, tnica y de gnero. Distingue algunas expresiones de la cultura propia y de otras y muestra respeto hacia la diversidad. Obtiene y comparte informacin mediante diversas formas de expresin oral. Elementos de la Danza (vestimenta, accesorios, sones instrumentos etc.) Significado de los elementos. Respeto, cooperacin, organizacin, solidaridad. Expresin, observacin, anlisis Autonoma, seguridad, consiente Reconocer las formas de organizacin comunal que se dan en la DANZA DE LOS NEGRITOS con el objetivo de emplearlas en actividades Se apropien de los valores y principios necesarios para la vida en comunidad, reconociendo que las personas tenemos rasgos culturales distintos, y acten con Distingue algunas expresiones de la cultura propia y de otras y muestra respeto hacia la diversidad. Uso de cada elemento. Elementos de la Danza. Significado de los elementos. 63
relacionadas con los campos formativos del programa de estudios de Educacin Preescolar a travs de Situaciones Didcticas a fines.
base en el respeto a las caractersticas y los derechos de los dems, el ejercicio de responsabilidades, la justicia y la tolerancia, el reconocimiento y aprecio a la diversidad lingstica, cultural, tnica y de gnero. Obtiene y comparte informacin mediante diversas formas de expresin oral.
Valorar los procesos de organizacin comunal de la DANZA DE LOS NEGRITOS con la intensin de fortalecer esta prctica cultural mediante el estudio de los saberes que se generan a raz de los principios del trabajo cooperativo.
Se apropien de los valores y principios necesarios para la vida en comunidad, reconociendo que las personas tenemos rasgos culturales distintos, y acten con base en el respeto a las caractersticas y los derechos de los dems, el ejercicio de responsabilidades, la justicia y la tolerancia, el reconocimiento y aprecio a la diversidad lingstica, cultural, tnica y de gnero.
Distingue algunas expresiones de la cultura propia y de otras y muestra respeto hacia la diversidad. Obtiene y comparte informacin mediante diversas formas de expresin oral. Acepta a sus compaeras y compaeros como son y comprende que todos tienen los mismos derechos y tambin que existen Significado de los elementos de la Danza. Respeto, cooperacin, organizacin, solidaridad. Expresin, observacin, anlisis. Autonoma, seguridad, consiente 64
responsabilidades que deben asumir. Apreciar la DANZA DE LOS NEGRITOS como una forma de manifestar conocimientos y valores propios de la diversidad cultural y lingsticas presentes en la comunidad mediante la integracin de maestras, padres de familia, alumnos y dems habitantes de la localidad por medio de su participacin en prctica de la misma.
Se apropien de los valores y principios necesarios para la vida en comunidad, reconociendo que las personas tenemos rasgos culturales distintos, y acten con base en el respeto a las caractersticas y los derechos de los dems, el ejercicio de responsabilidades, la justicia y la tolerancia, el reconocimiento y aprecio a la diversidad lingstica, cultural, tnica y de gnero.
Distingue algunas expresiones de la cultura propia y de otras y muestra respeto hacia la diversidad.
Obtiene y comparte informacin mediante diversas formas de expresin oral.
Acepta a sus compaeras y compaeros como son y comprende que todos tienen los mismos derechos y tambin que existen responsabilidades que deben asumir. Significado de los elementos de la Danza. Respeto, cooperacin, organizacin, solidaridad. Expresin, observacin, anlisis. Autonoma, seguridad, consiente 65
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CAPITULO IV UNA APROXIMACION METODOLOGICA PARA LA EDUCACION INTERCULTURAL
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4.1 Una aproximacion metodologica para la educacion intercultural Hablar de situaciones didcticas es definirla como: Un conjunto de actividades que demandan a los nios movilizar lo que saben y sus capacidades, recuperan e integran aspectos del contexto familiar, social y cultural en donde se desarrolla, son propicias para promover aprendizajes significativos y ofrecen la posibilidad de aplicar en contexto lo que se aprende y avanzar progresivamente a otros conocimientos. Por otro lado asimismo y a su vez se conforman por distintos factores que son: Propsito (os) cultural. Que es lo que se pretende lograr por medio de la o las actividades que se llevaran a cabo vistos desde los conocimientos y saberes de los alumnos acerca de LA DANZA DE LOS NEGRITOS. Propsito (os) del Programa. Los propsitos que se establecen en el Programa constituyen el principal componente de articulacin entre los tres niveles de Educacin Bsica y se correlacionan con los rasgos del perfil de egreso de la Educacin Bsica. Campo Formativo.se le denomina as porque en sus planteamientos se destaca no solo la interrelacin entre el desarrollo y aprendizaje, si no el papel relevante que tienen la intervencin docente para lograr que los tipos de actividades en que participen las nias y los nios constituyan experiencias educativas. Aspecto (os). Que son las caractersticas en las que se distribuyen los campos formativos. Competencias. Que corresponden a los aspectos en que se organiza cada campo. Aprendizajes Esperados. Que definen lo que se espera de cada nio en trminos de saber, saber hacer y saber ser. Tiempos. Se establecen tiempos para realizar las actividades con un inicio, desarrollo y un cierre adecuando trabajos a corde a cada tiempo estimado. Material o recursos didcticos. Es todo aquello que utilizan los nios y la educadora durante la jornada de trabajo. 68
SUBSECRETARA DE EDUCACIN BSICA DIRECCION DE EDUCACION INDIGENA CORDE 04 LIBRES JEFATURA DE SECTOR 03 SUPERVISION ESCOLAR 201 C.C.T 21DCC0653C CENTRO DE EDUCACION PREESCOLAR INDIGENA ADOLFO LOPEZ MATEOS
JORNADA DIARIA (1) SECUENCIA DIDACTICA: QUIEN SOY? Propsito cultural: Apreciar la DANZA DE LOS NEGRITOS como una forma de manifestar conocimientos y valores propios de la diversidad cultural y lingsticas presentes en la comunidad mediante la integracin de maestras, padres de familia, alumnos y dems habitantes de la localidad por medio de su participacin en prctica de la misma.
Propsito del programa: Se apropien de los valores y principios necesarios para la vida en comunidad, reconociendo que las personas tenemos rasgos culturales distintos, y acten con base en el respeto a las caractersticas y los derechos de los dems, el ejercicio de responsabilidades, la justicia y la tolerancia, el reconocimiento y aprecio a la diversidad lingstica, cultural, tnica y de gnero.
Campos formativos que se abordarn: Exploracin y Aspectos: Cultura y vida social, lenguaje oral, lenguaje escrito. 69
conocimiento del mundo y Lenguaje y comunicacin.
Competencias que se favorecen: Distingue algunas expresiones de la cultura propia y de otras, y muestra respeto hacia la diversidad. Obtiene y comparte informacin mediante diversas formas de expresin oral.
Aprendizajes esperados: Comparte lo que sabe acerca de sus costumbres familiares y las de su comunidad. Identifica semejanzas y diferencias entre su cultura familiar y la de sus compaeros (roles familiares, formas de vida, expresiones lingsticas, festejos, conmemoraciones). Usa el lenguaje para comunicarse y relacionarse con otros nios y adultos dentro y fuera de la escuela. Actividad de inicio: 1. Dialogaremos acerca de la fiesta patronal y sus caractersticas hasta tocar el punto de la DANZA DE LOS NEGRITOS para identificar Actividades de desarrollo: 1. Anotar los comentarios de los nios en papel bond para despus encontrar diferencias y semejanzas que permitan encontrar la Actividades de cierre: Dialoguemos sobre los significados que tiene la prctica cultural para comprender la importancia que tiene esta dentro de la comunidad, a partir de las siguientes preguntas: Por qu se danza? Quienes participan en esta danza?como se organizan? 70
los conocimientos que tienen los nios con respecto a esta prctica cultural a partir de las siguientes preguntas: ustedes saben cul es la DANZA DE LOS NEGRITOS? Por qu se baila? En honor a quien la bailan? Cmo se desarrolla a la ejecucin? qu accesorios se elaboran? Quines los elaboran? Cmo y quines la organizan? diversidad cultural que existe en la comunidad . 2. Dibujar en su libreta lo que realizan en casa quienes en ella participan para que se observen los conocimientos que tienen acerca de la prctica cultural. 3. Exponer los trabajos realizados de manera grupal e identificar las diferencias y semejanzas que presentan cada uno de los nios en la organizacin y conocimiento de la misma de manera que se Les gusta esta practica? Pre tarea: con ayuda de papa o mama elaboraran un relato con la explicacin de que saben acerca de LA DANZA DE LOS NEGRITOS con sus caractersticas mas principales. Despedir a los peques bailando algunos pasos que se sepan de esta danza.
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Por qu es importante realizar esta prctica cultural? 2. Reconocer que colores son los que mas se utilizan en esta practica y conocer su nombre en lengua nawatl. recupere la diversidad de formas y prcticas que se realizan dentro de su hogar. 4. Durante la exposicin de los trabajos se cuestionar a los nios el por qu se ejecuta esta danza. 5. Posteriormente, a los dibujos elaborados por los alumnos se les escribirn sus nombres en nawatl para tratar de recuperar la lengua indgena en ellos. 6. Receso Materiales: papel bond, marcadores, libreta, lpiz, sacapuntas, goma, crayolas, etc.
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JORNADA DIARIA (2) SECUENCIA DIDACTICA: COSTUMBRES Y TRADICIONES DE MI PUEBLITO. Propsito cultural: Conocer los conocimientos, habilidades, actitudes y valores presentes en la DANZA DE LOS NEGRITOS con la intensin de emplearlos como objeto de estudio dentro del aula a partir de realizar investigaciones con los alumnos.
Propsito del programa: Se apropien de los valores y principios necesarios para la vida en comunidad, reconociendo que las personas tenemos rasgos culturales distintos, y acten con base en el respeto a las caractersticas y los derechos de los dems, el ejercicio de responsabilidades, la justicia y la tolerancia, el reconocimiento y aprecio a la diversidad lingstica, cultural, tnica y de gnero.
Campos formativos que se abordarn: Exploracin y conocimiento del mundo y Lenguaje y comunicacin. Aspectos: Cultura y vida social, lenguaje oral, lenguaje escrito.
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Competencias que se favorecen: Distingue algunas expresiones de la cultura propia y de otras, y muestra respeto hacia la diversidad. Obtiene y comparte informacin mediante diversas formas de expresin oral. Expresa grficamente las ideas que quiere comunicar y las verbaliza para construir un texto escrito con ayuda de alguien.
Aprendizajes esperados: Comparte lo que sabe acerca de sus costumbres familiares y las de su comunidad. Identifica semejanzas y diferencias entre su cultura familiar y la de sus compaeros (roles familiares, formas de vida, expresiones lingsticas, festejos, conmemoraciones). Utiliza marcas grficas o letras con diversas intenciones de escritura y explica qu dice su texto.
Actividad de inicio: 1. Recordar la actividad del da anterior 2. Recolectar los relatos elaborados por los padres. 3. Dar lectura a todos los relatos trados por los nios para Actividades de desarrollo: Anotar en papel bond la informacin ms relevante. Entre todos, alumnos y docente, los nios elaboran un texto pequeo con los significados ms Actividades de cierre: Dialogaremos sobre la importancia de conocer los elementos que componen el vestuario de cada uno de los Danceros. Qu sentido tiene bailar dentro del grupo de Danceros? Qu significado tiene 74
conocer que algunas familias hacen para llevar a cabo esta prctica o en sus casas, resaltando las diferencias y semejanzas en la forma de realizarlos. 4. Contar y numerar en lengua nawatl cuantas actividades son las que mayormente se realizan en casa.
importantes de la prctica cultural de LA DANZA DE LOS NEGRITOS de la informacin que se recabo dentro del saln y en casa. Despus de terminar el texto los nios lo copiaran en su libreta poniendo el titulo en forma bilinge LA DANZA DE LOS NEGRITOS para practicar la escritura de la lengua nawatl. Valorar la actividad realizada observando la escritura de cada uno de los alumnos. Receso participar cada vez que esta se ejecuta? Cuntos integrantes son? Qu papel representa cada integrante ? Cmo es su vestimenta? Quines son los organizadores? Pre tarea: en su cuaderno traern un dibujo de los que ellos han visto sobre la danza. (ya sea de un dancero, la vestimenta, la guitarra, los nios participando en ella u otras caractersticas etc.) Materiales: papel bond, marcadores, libreta, lpiz, goma, sacapuntas, crayolas, etc. 75
SUBSECRETARA DE EDUCACIN BSICA DIRECCION DE EDUCACION INDIGENA CORDE 04 LIBRES JEFATURA DE SECTOR 03 SUPERVISION ESCOLAR 201 C.C.T 21DCC0653C CENTRO DE EDUCACION PREESCOLAR INDIGENA ADOLFO LOPEZ MATEOS JORNADA DIARIA (3) SECUENCIA DIDACTICA: MI FORMA DE SER Propsito cultural: Valorar los procesos de organizacin comunal de la DANZA DE LOS NEGRITOS con la intensin de fortalecer esta prctica cultural mediante el estudio de los saberes que se generan a raz de los principios del trabajo cooperativo.
Propsito del programa: Se apropien de los valores y principios necesarios para la vida en comunidad, reconociendo que las personas tenemos rasgos culturales distintos, y acten con base en el respeto a las caractersticas y los derechos de los dems, el ejercicio de responsabilidades, la justicia y la tolerancia, el reconocimiento y aprecio a la diversidad lingstica, cultural, tnica y de gnero. Campos formativos que se abordarn: Exploracin y conocimiento del mundo y Lenguaje y comunicacin. Aspectos: Cultura y vida social, el mundo natural, lenguaje oral, lenguaje escrito. 76
Competencias que se favorecen: Distingue algunas expresiones de la cultura propia y de otras, y muestra respeto hacia la diversidad. Obtiene y comparte informacin mediante diversas formas de expresin oral. Busca soluciones y respuestas a problemas y preguntas acerca del mundo natural
Aprendizajes esperados: Comparte lo que sabe acerca de sus costumbres familiares y las de su comunidad. Identifica semejanzas y diferencias entre su cultura familiar y la de sus compaeros (roles familiares, formas de vida, expresiones lingsticas, festejos, conmemoraciones). Utiliza marcas grficas o letras con diversas intenciones de escritura y explica qu dice su texto. Explica los cambios que ocurren durante/despus de procesos de indagacin: cmo cambia un animal desde que nace; cmo el agua se hace vapor o hielo; cmo se transforman alimentos por la coccin o al ser mezclados, y cmo se tien o destien la tela y el papel, entre otros, empleando informacin que ha recopilado de diversas fuentes.
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Actividades de inicio: 1. Platicaremos acerca de los accesorios que los Danceros llevan para conocer el significado que tiene para la familia. 2. ustedes saben que accesorios usan? cmo son?quin los elabora? cmo los elaboran? que utilizan para elaborarlos? los han elaborado? les gusta cmo se ven? por qu los usan al danzar? 3. Icomentar y dialogar que significa cada nombre y cuales provienen de la Actividades de desarrollo: Anotar los comentarios de los nios en papel bond. Se repartirn dulces de colores a los nios y posteriormente formarn equipos de 5 integrantes para realizar un trabajo en colectividad. Dibujaran en cartulina los accesorios mas comunes del dancero (capa, machete, paliacate, cascabeles, pantaln, camisa, lentes, etc) Con mi ayuda escribirn los nombres de los accesorios en nawat y espaol y Actividades de cierre: Dialogaremos sobre el significado que tiene portar esos accesorios y valorar los conocimientos de la gente de la comunidad para realizar esta prctica cultural. Pre tarea: investigar quien de los integrantes de su familia ha participado en la ejecucin de LA DANZA DE LOS NEGRITOS. Despedida: Cantaremos la cancin de La ta Mnica en espaol y en nawatl practicando el baile.
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lengua nawatl
redactar todos juntos un titulo para el trabajo realizado. Pegar los trabajos dentro del saln y observar las diferencias y semejanzas que existan para valorar la diversidad cultural. Receso.
Materiales: papel bond, marcadores, hojas blancas, lpiz, crayolas, sacapuntas, goma, cartulina, diurex, etc.
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JORNADA DIARIA (4) SECUENCIA DIDACTICA: MI FORMA DE SER Propsito cultural: Valorar los procesos de organizacin comunal de la DANZA DE LOS NEGRITOS con la intensin de fortalecer esta prctica cultural mediante el estudio de los saberes que se generan a raz de los principios del trabajo cooperativo.
Propsito del programa: Se apropien de los valores y principios necesarios para la vida en comunidad, reconociendo que las personas tenemos rasgos culturales distintos, y acten con base en el respeto a las caractersticas y los derechos de los dems, el ejercicio de responsabilidades, la justicia y la tolerancia, el reconocimiento y aprecio a la diversidad lingstica, cultural, tnica y de gnero. Campos formativos que se abordarn: Exploracin y conocimiento del mundo, Lenguaje y comunicacin.
Aspectos: Cultura y vida social, el mundo natural, lenguaje oral, lenguaje escrito.
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Competencias que se favorecen: Distingue algunas expresiones de la cultura propia y de otras, y muestra respeto hacia la diversidad. Obtiene y comparte informacin mediante diversas formas de expresin oral. Busca soluciones y respuestas a problemas y preguntas acerca del mundo natural
Aprendizajes esperados: Comparte lo que sabe acerca de sus costumbres familiares y las de su comunidad. Identifica semejanzas y diferencias entre su cultura familiar y la de sus compaeros (roles familiares, formas de vida, expresiones lingsticas, festejos, conmemoraciones). Utiliza marcas grficas o letras con diversas intenciones de escritura y explica qu dice su texto. Explica los cambios que ocurren durante/despus de procesos de indagacin: cmo cambia un animal desde que nace; cmo el agua se hace vapor o hielo; cmo se transforman alimentos por la coccin o al ser mezclados, y cmo se tien o destien la tela y el papel, entre otros, empleando informacin que ha recopilado de diversas fuentes.
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Actividades de inicio: 1. Recordar la actividad del da anterior para seguir conociendo acerca del significado de los accesorios de cada dancero. 2. Previamente me dar a la tarea de invitar al encargado del grupo de danza para que vaya al saln a dar una explicacin de lo que implica esta prctica cultural. 3. Mediante la explicacin que el seor Carlos Mendoza Avelino les dar a los alumnos surgirn preguntas para encontrar los saberes de los Actividades de desarrollo: Propiciar la participacin de los nios para que mencionen lo que ya saben acerca de la danza. Se anotar en papel bond el nombre de cada acceso junto con sus caractersticas. se dialogar sobre el decorado de cada accesorio de qu color es la capa de los reyes? Qu decorado lleva cada capa? Cmo se sabe cul es decorado de cada una?cmo se decora el machete?cmo se decora el Actividades de cierre: Dialogaremos sobre la importancia de conocer el proceso de la elaboracin de los accesorios para aprender que no es muy fcil decorar y valorar el esfuerzo que los Danceros hacen para tan solo poder participar en el grupo de danza sin tener alguna gratificacin ms que la alegra de bailar en honor de su santa patrona (LA VIRGEN DE GUADALUPE) . Pre tarea: traer un accesorio para el siguiente da. Investiga que tipo de son es el que bailan en la danza y con ayuda de mama escribirn el nombre en su libreta. 82
nios acerca de su conocimiento sobre la ejecucin de LA DANZA DE LOS NEGRITOS sombrero? Motivar al nio para que escoja el accesorio que ms le gusta de los Danceros. En espaol y de forma bilinge colocaremos el nombre del accesorio elegido para practicar la lengua nawatl. Se invitar a los alumnos a pasar al frente y exponer su dibujo explicando el proceso que debe llevar la elaboracin de cada accesorio. Despedida: Harn los pasos que han visto que hacen los Danceros.
Materiales: papel bond, marcadores, hojas blancas, crayolas, lpiz, sacapuntas, goma, diurex, etc.
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Propsito del programa: Se apropien de los valores y principios necesarios para la vida en comunidad, reconociendo que las personas tenemos rasgos culturales distintos, y acten con base en el respeto a las caractersticas y los derechos de los dems, el ejercicio de responsabilidades, la justicia y la tolerancia, el reconocimiento y aprecio a la diversidad lingstica, cultural, tnica y de gnero.
Campos formativos que se abordarn: Exploracin y conocimiento del mundo y Lenguaje y comunicacin.
Aspectos: Cultura y vida social, el mundo natural, lenguaje oral, lenguaje escrito.
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Competencias que se favorecen: Distingue algunas expresiones de la cultura propia y de otras, y muestra respeto hacia la diversidad. Obtiene y comparte informacin mediante diversas formas de expresin oral. Busca soluciones y respuestas a problemas y preguntas acerca del mundo natural. Observa caractersticas relevantes de elementos del medio y de fenmenos que ocurren en la naturaleza, distingue semejanzas y diferencias y las describe con sus propias palabras.
Aprendizajes esperados: Comparte lo que sabe acerca de sus costumbres familiares y las de su comunidad. Identifica semejanzas y diferencias entre su cultura familiar y la de sus compaeros (roles familiares, formas de vida, expresiones lingsticas, festejos, conmemoraciones). Clasifica elementos y seres de la naturaleza segn sus caractersticas, como animales, segn el nmero de patas, seres vivos que habitan en el mar o en la tierra, animales que se arrastran, vegetales comestibles y plantas de ornato, entre otros. Actividades de inicio: 1. Mediante una lluvia de ideas recordaremos los puntos tratados en la clase anterior. Actividades de desarrollo: Comentar con los nios sobre lo que observaron Qu pasos vieron? como eran? eran fciles o Actividades de cierre: Comentar sobre el trabajo que se realizo. les gusto que hayamos decorado ese accesorio en nuestra escuela? las vamos a cuidar? 85
2. Previamente me dar a la tarea de invitar a los lderes de la danza para que nos apoyen en la prctica de esta. 3. Saldremos al patio y con la presencia de la mayora de los integrantes de la danza practicaremos los pasos que se ejecutan en esta utilizando el accesorio que trajeron de casa (sombrero, capa, paliacate, cascabeles, machete, etc.) difciles? de qu color son las capas de los integrantes? cuentos integrantes eran? les gustara formar un grupo de Danceros donde ellos participen? Elaborar una lista del porque si les gustara y porque no. Con ayuda de todos elegir un solo accesorio para elaborar. Dibujaran en hojas blancas el accesorio que ms les gusto y con distintos materiales lo decoraran adems de que analizaran la importancia de Cmo? Practicaremos los pasos que ensayamos con los integrantes del grupo de Danceros. 86
cuidar cada accesorio para volverlo a utilizarlo posteriormente. Receso Materiales: aguja, hilo, lentejuela, plumas, pegamento, hojas blancas, crayolas lpiz, grabadora.
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Campos formativos que se abordarn: Exploracin y conocimiento del mundo, Lenguaje y comunicacin, pensamiento matemtico y expresin y apreciacin Aspectos: Cultura y vida social, el mundo natural, lenguaje oral, lenguaje escrito, expresin y apreciacin visual, nmero. 88
artsticas.
Competencias que se favorecen: Distingue algunas expresiones de la cultura propia y de otras, y muestra respeto hacia la diversidad. Obtiene y comparte informacin mediante diversas formas de expresin oral. Utiliza los nmeros en situaciones variadas que implican poner en prctica los principios del conteo. Expresa ideas, sentimientos y fantasas mediante la creacin de representaciones visuales, usando tcnicas y materiales variados.
Aprendizajes esperados: Comparte lo que sabe acerca de sus costumbres familiares y las de su comunidad. Identifica semejanzas y diferencias entre su cultura familiar y la de sus compaeros (roles familiares, formas de vida, expresiones lingsticas, festejos, conmemoraciones). Identifica por percepcin, la cantidad de elementos en colecciones pequeas y en colecciones mayores mediante el conteo. Compara colecciones, ya sea por correspondencia o por conteo, e identifica donde hay ms que, menos que, la misma cantidad que. Utiliza estrategias de conteo, como la organizacin en fila, el sealamiento de cada elemento, desplazamiento de los ya contados, aadir objetos o 89
repartir uno a uno los elementos por contar, y sobre conteo (a partir de un nmero dado en una coleccin, contina contando: 4, 5, 6). Usa y nombra los nmeros que sabe, en orden ascendente, empezando por el uno y a partir de nmero diferentes al uno, ampliando el rango de conteo. Usa y menciona los nmeros en orden descendente, ampliando gradualmente el rango de conteo segn sus posibilidades Crea, mediante el dibujo, la pintura, el grabado y el modelado, escenas, paisajes y objetos reales o imaginarios a partir de una experiencia o situacin vivida. Observa e interpreta las creaciones artsticas de sus compaeros y encuentra semejanzas y diferencias con las propias producciones cuando stas se hacen a partir de una misma situacin. Explica y comparte con sus 90
compaeros las ideas personales que quiso expresar mediante su creacin artstica. Actividades de inicio: 1. Para dar inicio a este da saldremos al patio con apoyo de la msica previamente grabada los pequeos practicaran los pasos de la danza que el dia anterior aprendieron. 2. Manipularemos El machete que es uno de los accesorios mas importante de cada dancero. Actividades de desarrollo: Observaremos en fotos quienes han participado en la danza. Guindose de las fotos todos elaboraran la capa de los Danceros. Cortaremos la tela de manera que le quede a todos los alumnos. Pegarle fleco dorado toda la orilla con silicn. Durante la elaboracin de esta platicaremos sobre lo importante que es saber elabora la capa adems de que conozcamos los materiales y el proceso que se Actividades de cierre: Comentar sobre las actividades que se realizaron y hacer la evaluacin mediante interrogantes: les gusto decorar su accesorio? creen que es importante saber que materiales llevan lo que comemos? Por qu? que significado tiene la capa para los Danceros? Por qu la usan? Organizarse para traer los materiales para la elaboracin del sombrero. Despedida.
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sigue. En una mesa se pondr la capa extendida y los nios le irn pegando una por una las lentejuelas grandes de colores . Se sacara el sol la capa para que seque mas rpidamente Receso Materiales: grabadora, palo de madera que simula el machete, tela, fleco dorado, lentejuela, silicon, tijeras.
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JORNADA DIARIA (7) SECUENACIA DIDACTICA: EL SASTRE Propsito cultural: Conocer los conocimientos, habilidades, actitudes y valores presentes en la DANZA DE LOS NEGRITOS con la intensin de emplearlos como objeto de estudio dentro del aula a partir de realizar investigaciones con los alumnos. Propsito del programa: Se apropien de los valores y principios necesarios para la vida en comunidad, reconociendo que las personas tenemos rasgos culturales distintos, y acten con base en el respeto a las caractersticas y los derechos de los dems, el ejercicio de responsabilidades, la justicia y la tolerancia, el reconocimiento y aprecio a la diversidad lingstica, cultural, tnica y de gnero.
Campos formativos que se abordarn: Exploracin y conocimiento del mundo, Pensamiento Matemtico y Lenguaje y comunicacin, expresin y apreciacin Aspectos: Cultura y vida social, el mundo natural, lenguaje oral, lenguaje escrito, nmero, expresin y apreciacin visual.
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artsticas.
Competencias que se favorecen: Distingue algunas expresiones de la cultura propia y de otras, y muestra respeto hacia la diversidad. Obtiene y comparte informacin mediante diversas formas de expresin oral. Utiliza los nmeros en situaciones variadas que implican poner en prctica los principios del conteo. Expresa ideas, sentimientos y fantasas mediante la creacin de representaciones Aprendizajes esperados: Comparte lo que sabe acerca de sus costumbres familiares y las de su comunidad. Identifica semejanzas y diferencias entre su cultura familiar y la de sus compaeros (roles familiares, formas de vida, expresiones lingsticas, festejos, conmemoraciones). Identifica por percepcin, la cantidad de elementos en colecciones pequeas y en colecciones mayores mediante el conteo. Compara colecciones, ya sea por correspondencia o por conteo, e identifica donde hay ms que, menos que, la misma cantidad que. Utiliza estrategias de conteo, como la organizacin en fila, el sealamiento de cada elemento, desplazamiento de los ya contados, aadir objetos o repartir uno a uno los elementos por contar, y sobre conteo (a partir de un nmero dado en una coleccin, contina contando: 4, 5, 6). Usa y nombra los nmeros que sabe, en orden ascendente, empezando por el uno y a partir de nmero diferentes al uno, ampliando 94
visuales, usando tcnicas y materiales variados. Formula suposiciones argumentadas sobre fenmenos y procesos.
el rango de conteo. Usa y menciona los nmeros en orden descendente, ampliando gradualmente el rango de conteo segn sus posibilidades Crea, mediante el dibujo, la pintura, el grabado y el modelado, escenas, paisajes y objetos reales o imaginarios a partir de una experiencia o situacin vivida. Especula sobre lo que cree que va a pasar en una situacin observable; por ejemplo, al hervir agua, al mezclar elementos como agua con aceite, con tierra, con azcar, y observa las reacciones y explica lo que ve que pas. Reconoce que hay transformaciones reversibles, como mezcla y separacin de agua y arena, cambios de agua lquida a slida y de nuevo a lquida, e irreversibles, como cocinar. Actividades de inicio: 1. Saldremos al patio y recordaremos los pasos de la danza ahora utilizando la Actividades de desarrollo: Buscaremos en libros, revistas, peridicos, etc. en forma bilinge. Tomaran su sombrero y Actividades de cierre: Comentar sobre la experiencia que tuvieron al elaborar el sombrero les gusto hacer el sombrero? Cmo se sentan las plumas? creen que cuando los metamos ya se haya secado el 95
capa que elaboramos en la clase pasada. 2. Interrogar a los nios con las siguientes preguntas para encontrar sus conocimiento s acerca de los materiales y significados que tienen acerca del sombrero del dancero. de qu color es el sombrero? es cuadrado, redondo, grande o pequeo? Qu materiales utiliza para decorarlo? ustedes los empezaran a pegarle las plumas de colores en toda su superficie exterior. Colocaran las plumas una con precaucin para que queden bien colocadas. Lo sacaran a secar al patio para que seque ms rpido con el sol. pegamento?. Meter el sombrero al saln y lo tocaran, sentiran su textura, es igual o cambio. Comentar y valorar la importancia de trabajar colectivamente. Cantaremos la cancin de tlajko tonal par despedirnos con los pasos de la danza. 96
han hecho? les gustara hacerlos? Qu vamos a necesitar? Qu pasos debemos seguir? Materiales: sombrero, plumas, pegamento, libreta, tijeras, libros, revistas, peridico, grabadora, etc.
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Propsito del programa: Se apropien de los valores y principios necesarios para la vida en comunidad, reconociendo que las personas tenemos rasgos culturales distintos, y acten con base en el respeto a las caractersticas y los derechos de los dems, el ejercicio de responsabilidades, la justicia y la tolerancia, el reconocimiento y aprecio a la diversidad lingstica, cultural, tnica y de gnero.
Campos formativos que se abordarn: Exploracin y conocimiento del mundo, Lenguaje y comunicacin y pensamiento matemtico.
Aspectos: Cultura y vida social, el mundo natural, lenguaje oral, lenguaje escrito, Nmero.
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Competencias que se favorecen: Distingue algunas expresiones de la cultura propia y de otras, y muestra respeto hacia la diversidad. Obtiene y comparte informacin mediante diversas formas de expresin oral. Rene informacin sobre criterios acordados, representa grficamente dicha informacin y la interpreta
Aprendizajes esperados: Comparte lo que sabe acerca de sus costumbres familiares y las de su comunidad. Identifica semejanzas y diferencias entre su cultura familiar y la de sus compaeros (roles familiares, formas de vida, expresiones lingsticas, festejos, conmemoraciones). Agrupa objetos segn sus atributos cualitativos y cuantitativos. Recopila datos e informacin cualitativa y cuantitativa por medio de la observacin, la entrevista o la encuesta y la consulta de informacin. Actividades de inicio: 1. En compaa de papa o mama practicaremos los pasos de la danza 2. Con ayuda de mama o papa los pequeitos elaboraran un Actividades de desarrollo: Con ayuda de papa o mama elaboraran un cartel donde se le invite a los dems padres de familia formar parte del grupo de Actividades de cierre: Pasaran con su mama o papa al frente a explicarles a los dems alumnos y padres de familia el contenido de su cartel. Colocaran su cartel en un lugar vistoso de la escuela para que toda 99
cuento recordando todas las caractersticas que hemos visto sobre LA DANZA DE LOS NEGRITOS. Danceros de la escuela asi como a los dems alumnos. Receso
la comunidad lo pueda ver y participar. Pre tarea: dibujaran en su libreta lo que hoy hicieron durante la clase en compaa de papa o mama. Materiales: hojas de colores, tijeras, resistol, crayolas, marcadores, cartulina, grabadora.
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Propsito del programa: Se apropien de los valores y principios necesarios para la vida en comunidad, reconociendo que las personas tenemos rasgos culturales distintos, y acten con base en el respeto a las caractersticas y los derechos de los dems, el ejercicio de responsabilidades, la justicia y la tolerancia, el reconocimiento y aprecio a la diversidad lingstica, cultural, tnica y de gnero.
Campos formativos que se abordarn: Exploracin y conocimiento del mundo y Lenguaje Aspectos: Cultura y vida social, el mundo natural, 101
y comunicacin.
lenguaje oral, lenguaje escrito,
Competencias que se favorecen: Distingue algunas expresiones de la cultura propia y de otras, y muestra respeto hacia la diversidad. Obtiene y comparte informacin mediante diversas formas de expresin oral.
Aprendizajes esperados: Comparte lo que sabe acerca de sus costumbres familiares y las de su comunidad. Identifica semejanzas y diferencias entre su cultura familiar y la de sus compaeros (roles familiares, formas de vida, expresiones lingsticas, festejos, conmemoraciones). Actividades de inicio: 1. En colectivo conformaremos el grupo de danza de la escuela. 2. Con ayuda de los representantes de la danza de la comunidad practicaremos los pasos de la danza.
Actividades de desarrollo: Ya conformado el grupo proseguirn a elaborar el vestuario de cada integrante. Receso Actividades de cierre: Mientras se elabora el vestuario comentara n lo que saben sobre la DANZA 102
DE LOS NEGRITO S padres y alumnos as como yo tambin. Pre tarea: repartir comisione s para representa r la danza en un evento colectivo. Ensayar por las tardes todo el grupo nuevo. Materiales: grabadora, tela, tijeras, lentejuela, aguja, hilo, pegamento, sombrero, plumas, machete, etc.
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Campos formativos que se abordarn: Exploracin y conocimiento del mundo y Lenguaje y comunicacin.
Aspectos: Cultura y vida social, el mundo natural, lenguaje oral, lenguaje escrito,
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Competencias que se favorecen: Distingue algunas expresiones de la cultura propia y de otras, y muestra respeto hacia la diversidad. Obtiene y comparte informacin mediante diversas formas de expresin oral.
Aprendizajes esperados: Comparte lo que sabe acerca de sus costumbres familiares y las de su comunidad. Identifica semejanzas y diferencias entre su cultura familiar y la de sus compaeros (roles familiares, formas de vida, expresiones lingsticas, festejos, conmemoraciones). Actividades de inicio: 1. Decorar el recinto a corde al evento a realizar Actividades de desarrollo: Dar una explicacin del significado de la DANZA DE LOS NEGRITOS a todos los asistentes. Actividades de cierre: Ejecutar la danza con todos sus sones y pasos contando con la participacin de padres y alumnos, as como de docente de la institucin. Materiales: vestuario, accesorios, instrumentos musicales, bancas, equipo de sonido, lona, adornos, etc.
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CONCLUSIONES
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Conclusion El quehacer docente es una tarea bastante compleja ya que en ella se enfrenta y plantean soluciones a los problemas que se viven en las aulas por ello es necesario seguir impulsando la apropiacin de valores dentro de nuestras aulas. Sabemos que en las aulas hay una infinidad de problemas que obstaculizan la enseanza de nuestros alumnos pero si el maestro prepara las herramientas necesarias este podr ser superado. Como conclusin de todo el trabajo elaborado se podra decir que indagar sobre la vida de las personas de la comunidad de El Progreso de lo que puedo decir fue interesante, ya que se logro conocer las prcticas culturales que ah se realizan como parte de su identidad y cultura as como tambin se pudieron encontrar significados y conocimientos muy importantes que da con da van construyendo durante su vida diaria y de las cuales es importante que los docentes sigamos preparando alumnos capaces de enfrentarse a situaciones de la vida cotidiana resolvindolas sin problema alguno, lo que har posible que bridemos una educacin de calidad a nuestros nios para que se apropien de conocimiento que le sean significativos y funcionales.
Es importante que dentro de la enseanza y el aprendizaje se involucraran a los padres de familia en actividades propias de la institucin retomando los conocimientos y saberes que poseen de su cultura ya que solo as el educando se interesara y confrontara lo que conoce con lo que sucede realmente en su entorno y siendo participe tambin de esas actividades de las que se pretende tan solo emanen enfrentndolos a un sinfn de problemas que obstaculizan la enseanza de nuestros alumnos.
Llograr una educacin con enfoque intercultural, y conseguir que los docentes partan de la cultura de los nios, es hacer que ellos se sientan familiarizados con nuevos conocimiento y as poder hacer un anlisis y comparar la diversidad de los conocimientos que existen en los alumnos respetando las diferentes formas de vida de cada uno, su forma de pensar y aceptar que todos somos iguales pero por interacciones familiares un poco diferentes. 107
Para esto el maestro debe ser un facilitador que guie esa alternativa a travs de las prcticas culturales, generando un pensamiento crtico y humanista en los alumnos, pero tal situacin no es fcil, se requiere que el maestro primero cambie y desarrolle una conciencia positiva hacia las prcticas culturales con el objetivo de centrar la atencin del alumno. El objetivo de realizar esta propuesta pedaggica es para que los docentes que estn inmersos en el trabajo educativo y sepan cmo construir conocimientos significativos valorando y tomando en cuenta en la planeacin los conocimientos de los nios y sobre todo su contexto; es as que la practica cultural de la DANZA DE LOS NEGRITOS es una actividad en la que es posible vincular a todos los integrantes de la educacin de los alumnos ya que adems de dar a conocer todos los conocimientos y saberes que esta puede contener puede hacer posible un trabajo colectivo donde la cultura es la que predomina sin distincin alguna integrando de manera directa a los pequeitos emitindoles un legado que se quedara de generacin en generacin.
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BIBLIOGRAFIA
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Bibliografa
BONFIL Batalla, Guillermo La naturaleza humanizad en: introduccin al campo de conocimiento de la naturaleza, Antologa UPN, segunda edicin, 1997, pg. 185-213.
CGEIB, Polticas y fundamentos de la Educacin Intercultural Bilinge en Mxico primera edicin, 2004 Mxico DF. DIAZ Gmez, Floriberto. Comunidad y Comunalidad en: Culturas populares e indgenas, Dilogos en accin segunda etapa 2004.
HERNANDEZ Vzquez, Juan Ignacio. Construccin de polticas educativas interculturales en Mxico: debates, tendencias, problemas, desafos. SEP. Programa de educacin Preescolar 2011, primera edicin, Mxico, DF.
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ANEXOS
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Anexo 1 Croquis de la comunidad de El Progreso, municipio de Guadalupe victoria, puebla. 112
Anexo 2 Imagen 1. Ensayo de los padres de familia del CEPI: ADOLFO LOPEZ MATEOS de la DANZA DE LOS NEGRITOS.
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, Anexo 3 Imagen 2. Ensayo de los padres de familia del CEPI: ADOLFO LOPEZ MATEOS de la DANZA DE LOS NEGRITOS.
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Anexo 4 Imagen 3. Ensayo y seleccin de los nios del CEPI: ADOLFO LOPEZ MATEOS de la DANZA DE LOS NEGRITOS.
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Anexo 5 Imagen 4. Demostracin de otras danzas de los lugares a donde acuden a bailar los Danceros 116
Anexo 6 Imagen 5. Ejecucin de la danza de LOS NEGRITOS frente a otras danzas de la regin de Teziutln.
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Anexo 7 Imagen 6. Vestimenta de los integrantes de la DANZA DE LOS NEGRITOS.
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Anexo 8 Imagen 7. Vestimenta y accesorios de los padres de familia del CEPI: ADOLFO LOPEZ MATEOS de la DANZA DE LOS NEGRITOS. 119
Anexo 9 Imagen 8. Presentacin de la DANZA DE LOS NEGRITOS con la participacin de los padres de familia del CEPI: ADOLFO LOPEZ MATEOS
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Anexo 10 Imagen 9. Presentacin de la DANZA DE LOS NEGRITOS con la participacin de los padres de familia del CEPI: ADOLFO LOPEZ MATEOS
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Anexo 11 Imagen 10. Presentacin de la DANZA DE LOS NEGRITOS con la participacin de los padres de familia del CEPI: ADOLFO LOPEZ MATEOS
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Anexo 12 Imagen 11. Presentacin de la DANZA DE LOS NEGRITOS con la participacin de los alumnos del CEPI: ADOLFO LOPEZ MATEOS
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Anexo 13 Imagen 12. Personajes de la DANZA DE LOS NEGRITOS con la participacin de los padres de familia del CEPI: ADOLFO LOPEZ MATEOS
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Anexo 14 Imagen 13. Presentacin de la DANZA DE LOS NEGRITOS con la participacin de los padres de familia, alumnos, personal docente y directivo del CEPI: ADOLFO LOPEZ MATEOS
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APENDICES
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1.- Como se llama usted? R: Marcelino Len Hernndez
2.- A qu se dedica? R: Al campo
3.- Dnde naci Usted? R: Si yo nac aqu
4.- Usted sabe cuando se fund su pueblo? R: Fue en 1920, ya que en Chilchotla, se sepultaron por el temblor y los que quedaron, buscaron seguridad en otros lugares.
5.- usted sabe quines fueron los primeros pobladores? R: Pues mi papa me contaba que fue don Perfecto Arguello, Rafael Arguello, Nacho Ortiz, y los Hernndez.
6.- porque eligieron este lugar para vivir? 127
R: Porque este lugar tenia grades bosque, y de ah podra alimentar bien a sus familias.
7.- el pueblo siempre ha sido llamado con el nombre de El Progreso? R: No en un principio le llamaron, Barrio de Guadalupe, a en honor a la virgen de Guadalupe despus se le cambio el nombre a el Progreso.
8.- sabe usted cuando se fund el preescolar? R: Si fue en el ao de1984 aunque la primera escuela que hubo aqu en el pueblo fue la primaria, Insurgentes en el ao de 1952, los primeros maestros fueron, Marte Guerrero Munibe, Jos Valadez.
9.- Como se organizan en esos aos las actividades del pueblo? R: Bueno un ejemplo es que anteriormente solo haba un juez de paz en la comunidad y hoy da y adems de l hay un presidente auxiliar, as como los comits de las instituciones.
10.- Usted sabe cuntos habitantes hay en la comunidad? R: No se as bien, bien cuantos pero yo clculo que ha de haber como 750
11.- Que trabajos se realizan en el pueblo? R: Se labra las tierras, cran animales, el comercio; pues creo que es lo nico por eso es que no hay mucho dinero en la comunidad.
12.- Que es lo que ms siembran los habitantes de aqu? R: Sembramos Maz, frijol, haba, papa.
13.- Usted sabe algo sobre la DANZA DE LOS NEGRITOS? R: S que es una tradicin del pueblo y que se respeta porque mi papa me enseo que es algo sagrado antes el encargado era don Ismael Hernndez, 128
Cruz Colorado antes el organizaba ahora es el Sr. Panfilo Lozano pero, junto con don Eduardo Avelino, don Armando Mendoza, Ignacio Acosta, Miguel Nanco y que esta se baila para dar gracias a la santa patrona nuestra virgen de Guadalupe.
14.- Porque baila a la santa patrona? R: por todo lo que nos dio este ao.
15.- Que beneficios encuentra para los jvenes y nios, en la danza? R: Pues yo pienso que adems de que la ensayan y los quita de los vicio, porque esta es una manda eh maestra no es un juego aqu se hace la promesa de que si se participa se promete 1 o los aos que el dancero quiera bailar. 16.- Como participan los nios en la danza? R: Tambin le danzan y bien chulo son los que ms ganas le echan.
17.- Cuantas danzas existen en la comunidad? R: Nomas una
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1.-Buenas tardes cual es su nombre? R: mi nombre es Roberto colorado Ortiz para servirle maestra.
2.-Disculpe don Roberto usted podra platicarme como es todo el proceso que se sigue aqu en la comunidad para la siembra del maz? R: Si maestra con mucho gusto mire LA SIEMBRA DE MAIZ da inicio con la seleccin de las mejores mazorcas, agarramos semillas de buena calidad, por color y tamao despus de eso las seoras o nuestras hijas, bueno a veces nosotros tambin las acompaamos a llevar estas semillas a la iglesia para que el padre las bendiga el da 02 de febrero en honor a la virgen de La Candelaria, se ponen en una canasta con otras semillas
3.- como cules semillas? R: Pues como el frijol, haba, chcharo, zanahoria y papa bueno todo lo que se cosecha aqu en la comunidad tambin se le pone una palma en forma de cruz.
4.- Para que se le pone esa cruz? R: Esta es la que significa la bendicin de la virgen para una buena cosecha, tambin se le ponen veladoras. 130
5.- Que ms se hace despus de eso? R: Despus de que las llevamos a bendecir a la iglesia la canasta se pone a un lado del altar que tenemos aqu en la casa para tenerlas como reliquia en todo el ao y ocuparlas cuando ya empezamos a sembrar.
6.- Los nios tambin participan es esta labor? R: Bueno pues ya ve usted que yo ya no tengo hijos chiquitos pero mis nietos si porque pues luego os llevamos de sembradores o escogen la mazorca y a veces hasta a barbechar la tierra van.
7.- Y cuando empiezan a trabajar ya en las tierras? R: En este mismo mes de Febrero empezamos a barbechar las tierras algunos con el azadn y la yunta ya los que tienen dinero para pagar pues buscan el tractor.
8.- eso solo hacen en febrero? R: si ya a principios del mes marzo, se surca la tierra para tener una mejor cosecha.
9.- Y cmo hacen eso? R: Para realizar todo este procedimiento toda la gente nos guamos por la luna y principalmente por las temporadas del ao aunque ya ve ustede que los cambios de clima ya no son como antes y ps nos pasa a amolar las cosechas ya ve que han cado heladas antes de tiempo y ya por eso no se hace como debe de ser la sembrada.
10.- y en el mes de mayo que hacen? R: Ya pa el mes de Mayo se riega el abono de encima de las tierras y despus se pasa un palo encima de la siembra para mover la milpa pa que no se entierre mucho y a los ocho das se mete el arado para remover la tierra ya sembrada asi cuando las milpas quieran crecer la tierra no est muy dura y se remarcan los surcos que ya estaban desde antes. 131
Despus se da la segundada es lo mismo pero otra vez.
11.- y que mas hacen? R:Una vez que la milpa empieza a crecer y los seores con sus seoras y sus hijos empiezan a labrar la milpa, utilizando como instrumento de trabajo el azadn ya en el mes de Junio la gente sigue estando al pendiente de su siembra pues es mes en el que por lo regular empiezan las lluvias ms fuertes y seguido por aki y cuando llueve mucho el agua que baja de los pueblos vecinos a llegado a hacer feos los sembrados y ya la gente empieza a trabajar la milpa ahora el trabajo que realizan con la aterrada que es donde se abona cada mata con 250 gramos de fertilizante para que al siguiente mes las milpas estn ms bonitas y con gran altura adems de mazorcas grandes y coloridas.
12.- En el mes de agosto que hacen? R: En el mes de agosto las milpas se encuentran bien bonitas ya listas pa echar hornada
13.- qu significa hornada? R: A pues en el campo se ponen a azar, en la lumbre que ah tambin se hace los elotes, papas, habas y o algunos otros cosechas de la misma temporada y que se encuentran ah cerca del campo.
14.- Y en septiembre que hacen entonces si ya se terminan la cosecha en la hornada? R: jajajajajajajajajaja ya para septiembre y finales del mes de octubre, la gente dobla la milpa que esta ya seca y ahora llamada Zacate que se trae para la casa del dueo en camin o carretn y empieza la pizca del zacate que es sacar las mazorcas de las hojas de moxtle que tambin se guardan para utilizar cuando las seoras hacen los tamales por eso se van guardando en un costales igual que la mazorca y se almacenarlas en las casas o zarzos dependiendo del espacio que cada persona tenga. 132
15.- Ah termina todo? R: Noooooooooooo nosotros bueno al menos a mi mi papa me enseo a dar el diezmo
16.-Que es el diezmo? Pues significa que cada persona que cosecha debe donar de a la iglesia 1 O 2 bultos de maz, bueno as era entes ahora se da dinero a partir de $200.00 pesos por dependiendo de si le alcanza a las personas.
17.- y eso es todo? R: si maestra ya de ah pues hasta el siguiente ao a prepararse para volver a sembrar.
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2.-Que sabe usted de la feria patronal de El Progreso? R: En realidad no es mucho ya ve que aqu pues no se hace muy en grande la feria como en otros pueblos.
3.- Disculpe en honor a que o quien se celebra la Fiesta Patronal? R: se celebra en honor a la santa patrona de todos los mexicanos y quiz la nica virgen que provino de los indgenas segn las investigaciones y pelcula llamada JUAN DIEGO sea la VIRGENCITA DE GUADALUPE
4.- cundo inicia la fiesta? 134
R: Pues como no es una fiesta muy grande as como la de la Gloria o la de Gonzlez empieza el da 12 de Diciembre pero 7 das antes de esta fecha se hachan los tlachikometic
5.- Quienes se encargan de la organizacin de este evento? R: las personas ms allegadas a la iglesia ellos son los que se ponen de acuerdo para formar un comit que organizacin todo.
6.- Y en s que hacen, cual es su funcin? R: Buscar a los que van a ser los padrinos o la madrina de la virgen, los que se van a hacer la fiesta en su casa y coronarla en; Se busca a un slo la misa 7.- Y el es que la que corona? R: La madrina debe ser una nia o seorita
8.- Que ms hacen los padrinos en su casa para festejar? R:Los padrinos se encarga de hacer comida para todo el pueblo en general quienes son los principales invitados as como el padre y toda el de la iglesia, tambin pagan la misa, la banda y ven lo de la danza del pueblo.
9.- El mayordomo o padrino puede ser de otra religin? R: El mayordomo debe ser una persona que les gusta celebrar la fiesta de la virgen y que sea de la religin catlica.
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10.- Que actividades se hacen por la tarde? R: En la tarde toda la gente del pueblo la comunidad se van a la iglesia porque queman el castillo y los toritos.
11.- Y hay baile? R: Despus de la quema de fuegos pirotcnicos hay baile y toda los muchachos y muchachas van claro tambin algunas personas ya grandes se van a bailar y a divertir.
12.- La msica se proyecta con algn equipo de sonido o grupo musical? R: Si a veces hay grupo o sonido depende del dinero que se junte de la cooperacin de los habitantes 13.- A qu hora termina el baile? R: Pues hasta la madrugada quienes o hasta que el cuerpo aguante.
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1.- Cual es su nombre? R: Gabriela Len Jurez
2.- Usted celebra el da de muertos? R: Si, a mis posibilidades pero si.
3.- Cree usted que para los pobladores de aqu aun sigue siendo importante esta celebracin? R: si maestra para toda la gente de la comunidad es muy importante la celebracin del da de muertos as no se pueda tener dinero pero aunque sea poquito se les pone en el altar
4.- Por qu cree usted que es importante? R: Porque recordamos a nuestras familias que ya se fueron de este mundo con amor y respeto.
5.- y a usted le provoca tristeza o dolor? 137
R: Pues de repente se acuerda uno de cosas y si pero no mucho porque ya paso tiempo y esto es como una fiesta, digamos as como cuando celebramos un cumpleaos y se preparan cosas para los invitados.
6.- Como empieza la celebracin? R: Aqu empezamos preparando las cazuelas, las ollas, los floreros o se compran en la plaza del domingo en Guadalupe Victoria el ltimo domingo de octubre.
7.- Cuando es la primer fecha que celebran? R: El da 28 de octubre y es cuando se empieza a montar el altar
8.- Cuando termina la celebracin? R: el da 02 de noviembre que es cuando todas las familias levantan el altar.
9.- Que hacen con todo lo que se preparo? R: Nos lo comemos y lo dems lo llevamos al panten
10.- Qu llevan al panten? R: Los cirios, las flores, el agua bendita, la corona.
11.- Qu hacen en el panten? R: Limpiamos la tumba acomodamos las flores, regamos agua bendita, ponemos la corona y ya nos venimos.
12.- Ah termina la celebracin? R: Si ya ah termina.
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2.- Qu sabe usted de LA DANZA DE LOS NEGRITOS? R: Que es un baile muy conocido aqu en el pueblo y que es un honor representarla.
3.- Sabe usted cuando inicio esta prctica cultural? R:Esta dio inicio cuando se fund la comunidad
4.- Como se conformo el grupo de danza? R: En una fiesta patronal del pueblo a un grupo de seores de aqu y yo pensamos en hacer algo que sirviera para agradecerle todo a la santa patrona Virgen de Guadalupe, comenzamos con la organizacin platicando con gente de otros pueblos busque apoyo en otras comunidades vecinas, como la trinidad y Chilchotla, para que 139
algunas personas para que vinieran a bailar y participar en la fiesta patronal de cada comunidad as que juntamos 12
5.- Cules son los personajes de la danza? R: Una Catarina o maringuilla que representa a la mujer, un correo que es la cabeza o gua, son los primeros de las dos filas, cuatro reyes, dos emperadores, el resto del grupo tanto adultos y nio se les llama vasallos que representan a los trabajadores, el gracejo: es el delantero y el que abre paso a los danzantes en la fiesta patronal para que la gente se atraviese. 6.- Actualmente cuantos integrantes son? R:Somos aproximadamente unos 20 integrantes, adems de mi, don Eduardo Avelino, Don Miguel Nanco, el Sr. Ignacio Acosta, y Don Alejandro Arguello son algunos de los integrantes del grupo, hay desde nios de unos 4 aos hasta gente de edad ya muy grande. 7.- Cual es la msica de esta danza? R: Vea usted empieza con un son muy especial que es el son de las maanitas y es para pedir permiso a la santa patrona antes cuando se inicio este grupo de Danceros se cantaba un canto pero ya no se hace y por eso ya hasta se olvido.
8.- Cueles son los instrumentos que se usn para emitir la msica? R: Los sones de la danza se tocan con violn y jarana.
9.- Cuantos son los sones que se tocan? 140
R: Anteriormente existan aproximadamente de 60 sones ahora solo se tocan y bailan 8, de unos no sabemos sus nombres, y otros los sabemos pero no como se tocan. 10.- Nos los puede usted describir? R: Si claro que si : El primero se llama Tres pasos: este son se baila de manera circular dando tres pasos adelante y tres atrs, este paso lo bailan todas las cuadrillas de danzante existente en el municipio de Chilchotla. El segundo es El Corazn: este son hace referencia en cada cruce de las filas se baila de manera rpida, este son no se utiliza el machete. El tercero La batalla larga: este son es muy largo se baila adelante y atrs. El cuarto La batalla redonda: este son se baila de manera circula. El quinto Encuentro de catarinas: se bailaba cuando se encuentran las danzas de otras localidades presentes, ah se distingue que cuadrilla baila mejor. El sexto La cadena: este son ya no se baila, se desconoce completamente. El sptimo La vbora: este son tiene una leyenda donde es dedicada a la vbora de cascabel de ah surgen, la integracin de los cascabeles de bronce que representa el sonido que imite esta serpiente. Y el octavo que es el de inicio Las maanitas: este son se bailan para pedir permiso al santo patrn para bailar en frente de la iglesia, existe otros 2 sones que desconocen sus nombres, para pedir permiso y despedirse.
11.- Como es la vestimenta de los Danceros? R: La vestimenta de los Danceros es la siguiente: sombrero de palma con plumas de colores, listones de colores patriticos, 3 paliacates con la imagen de la virgen de Guadalupe, 1 en el cuello, 1 como cubre boca y 1 que sale del sombrero, pantaln de color negro, camisa o blusa para las mujeres de color negro, zapato negro, lentes obscuros, 12 cascabeles de bronce que simbolizan el sonido de la serpiente, machetes, cubierta del machete decorada con papel crepe, capa de color azul o roja para los reyes y corona tambin para los reyes, la Catarina o maringuilla es falda, zapato de tacn, Paliacate, lente obscuro, listones tricolor, Machete.
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12.-Los nios participan directamente en esta Danza? R: En esta danza cada vez los menores se interesan ms en ella porque adems de recibir la tradicin y seguir adelante con ella pues les gusta mucho ya que tambin es una manda y no se puede estar jugando con esto.
13.- Que es una manda? R: A es prometerle a la virgen cuantos aos se le va a ir a bailar con los dems Danceros y se debe de cumplir si no la virgen castiga. 14.- Esta danza se ha mostrado fuera de aqu? R: Si porque vamos a donde nos inviten como a los pueblos aqu vecinos y a otros lugares ms lejos como Texcoco el 25 de julio, Barrio de la concha de Guadalupe victoria, el 8 de diciembre, Baslica de Guadalupe en la ciudad de Mxico el 9 de diciembre, Quechulac, Gonzlez Ortega, La ermita, Maravillas, La Trinidad, Chicalotla, Chilchotla.