La Nariz Del Diablo
La Nariz Del Diablo
La Nariz Del Diablo
~óóóóóóóóóóóóóóóóóóóóóóóóóóóOOóóóóOOOOóOOOOOOOOOOOOOOOOóOOO:
o o
o 11
o
: inspi l'ándose para sus Ge6rgicaS 11 y a Shakospoarc colocando :
o a Ofelia pam que rPcobrara la razón pArdida. o
: Cun sobmda jusl,icia, al hablat• de lns maravillosas impre- :
: siones que producen, aún en almas insensibleH y profanas las t
o poéticas y. encantadoms vegas del río, decía nna <>spiritual y o
; cultísima joven espafiola de Avila: "Do estos huertos amenísi· ~
: mo§ brotan luces que iluminan, guh1n y abrillantan las som- :
ó hras que obscurecen el camino. Allí encufmtran las al -:nas su- o
g fl'idas y c:ontrariacltLs por el destino fuerzas mistel'iosas qne le· ;
: vantan el espíritu y hacen oft·ecer como flores pf=wfunladas sus :
~ sacrifidos al cielo. HtLsta los dolores qnc horadan la vida e in- :
-o. citan a clama,r a la muerte se dulcifican. Yo mistna que vivo ~
: en !a solodad; que InP- apasiona el claustro; que lloro de no pon g
: der dfmt.rnir los vínculos quA me retienen en el mundo, ·porque :
<> mi eo1·azún flota en un océa.no de sentimientos y ternul'as;· mi~ ~
g an1argores un tanto se ablandan y cobra vigor mi ánimo con g
g los ritmos y coloraciones de estas fuentes, de estos plantíos y :
o parraJP.~ que de~-!.tilan oloroso vino, en cuyo torno brincan ale- ~
g-res bandadas de mirlos y jilgueros, ofr·eciendo en coro 8US sal- 0
<*'
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mos a la estr8lla de la tarde que aparece entrfl arreboles de
rubíes, ópalos y perlas'".
i.o
: El vivh· en contacto íntimo con una naturaleza de ensue- :
~ fios despierta amor a lo bello y los sentimientos y <>mociones ~
<> vib1·an con las ondas luminosas que reaniman el Universo y lo o
~ envuelven en oleajes de aemonías y de coloraciones no so- ~
: !ladas por la mente humana. Asi se explica quA ele ese se- g
-o- no salgan artistas del penm.tmiento corno. lo~ Montalvo, los -o
: Mera, los Cevallos, etc., y artistas de la paleta como Mar- ~
g tínez, Engcnja y Juan León Mera, que han e.onseguhlo con una g
<> técnica desconocida por los pintores paisajistas ele la antigua ~
~ Escuela, trasladar al lienzo la expresión hablada ele montes, se!- ~
g vas, llanut·as y arroyos, bañándolos con el sol de los trópicos y g
o vigoránclolos con los ritmos y coloraciones que comunican ospí· o
g l'itu y vida y constitny<•n la fuerm y musicalidad del paisaje. !
~ Martíncz, desde quP. ól con sus tiNnczuelos vieron atur- ~
g didos qu<1 descendió a su ocaso la estt'ella que irradiaba en su g
! hogar los reRplandoros de sus virtudes y espiritnaliclad, no vol· :
!g ~~-i~r~~!r~r~y~~'~'u e~~~~r!re!:;;e~l~a~:tJ~c~la ~~~~t~= h~~%e~~~::
rlido para siempre. Por eso, en sus paisajes vibean las ¡fotas
8
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~ de la honda melancolía estética ele llL marcha de Schopin. ~
~ (>
~ <>
ó ó
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oo
~ ~
: .En los ml'ses dA abril y junio del año ele 1832 tuvo Am· g
o bato la suerte de que surgieran a la vida dos figuras célebres ~
~ que cornunicarian, afios más torclc, verdadero brillo a las letraR ~
g patrias: lVJontnlvo y Mera. g
.o. Almns que csl,:tban anjmad:1R de idéntica fog·o~idad arLúl- -<;
~ tica ·partieron por opuAstos caminos a la 1'(-m,li¡.;ct,ción de ~Lts idea·
g
o
Jnc; JHorn.rioR .Y polítiros, fm fuer7.tL c!0, Rtlf.l f~oJürario~{ tompol'a-
montos y tendencias.
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~ó0~~~0~(>~~oóo~~~~O<>~~O~~(>(>o~~~~o~·~O~~O~~~~~O(>~~~óó~09ó~(>~~
g~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~****~~9999999~999~g
~ 9
~ ~
g La dulzura de las ent.onaciones musicales de su am- g
~ hientA no atomporó la fogo¡;idad bat.alladora de su espíritu. 9
g r.Ja alímAntó eon 1nucho arUor y viveza aún en centroR alta· :
g mente civilizados y de P-xquisito retiuamiento cultural como g
~ Fraueia, donde los vendavales do las pasiones políticas de las ~
g mentalidades de los trópicos se enfrenan dentro de una at- g
g mósfera de ciencia, de filosofía, de arte y do encantadores g
g fervores cívicos. g
g La rebeldía e impetuosidad en mcnhLlidades de la bri g
g llanter. del autor de "Las Catilinarias" infunden temor o ad- g
g miración, por las repentimLs tormentas que pueden producir g
9 en sociedades de plácido convivir social, o por las auroras 9
g de un advenimiento do redención moral y social que pueden g
9 ofrecer a las muchedumbres con sus cuadros matizados de 9
g fascinantes piedras preciosas libertarias, Y estos brusco~ g
g movimientos psicológicos originan hasta hoy los despojos de g
~ Montalvo des- ~
g de la fosa, cuan- g
~ do las elases g
g intelect,uales y g
9 otras entidades ~
g sociales y po- !
9 líticas se dis- 9
g putan en su g
t culto;cultoque g
~ igual mente m- ~
: elarna.n con so· :
g brados dere- g
9 chos Espejo y ~
g Mejía, por ha- g
! ber puesto sus g
<> inteligentes <>
g energías al ser- :
: VIS'l'A PANOHAMIUA DE ArJ:OCHA ViCiO de la Ji~ :
g he r t a d y re- g
<> deución del Continente Latinoamericano, en una época muy ~
g diversa de la republiC!ana. g
! Los ímpetus marciales de Montalvo le ll<waron a tocar g
~ de luces ígneas composiciones que despiden aromas de las g
g hemicas virtudes de almas esclarocidas y no caen en loR do- g
<> minios de la polémica o de la poi ítica. Solazábase con ·euvol- 9
g ver entre las leng·uas de f11ego de su artillería ciclópea a g
g Garcfa Moreno, el severo, al Capitán General de Veintemi!la, g
<> al Arzobispo OrdóTiez, etc.; y asimismo encontraba solaz en ~
g elevae a los cielos envue1tm3 entro aneboles de armenias y ~
g nubes de incienso a Bolívar, Alfaro, el Obispo Yerovi, etc. g · ·,
g La soberbia y rebeldías de Montalvo no- podian desva- g
~ no~m· su~ vivaR tonalirlade:-;, la rni!:leria ni las ama1'gn ras cl8l :
g pt·oscrito. Obedecían a impulsos raciales. Su sangre estaba g
9 fortalecida por los glóbulos hirvienj;os de la rar,a que lóchó ~
g siglos con grandes Capitanes como el Cid y que se vió for· t
~ 9
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9 9
9 9
9 9
~ "adtt a abandontLl' su~ célebres palacio~ de Cranadtt, cuando ~
9 sw;; bríos experünentaron grandes q nebrantos. ~
~ 'l'emperamentos en perpétua tempestad como el de Mon- ~
~ talvo son para acaudillar multitudes y lanr,arlas en conRecu- ~
9 ción de sus ideales libArtados, mas no para moldear almas 9
: y seguir :reRignarlos en el camino de asperezas del apostola- ~
~ do Al Aquiles de la lucha le faltaba la impArturbablo se- ~
Í ~~i~f~~ls~:;~~~¿~~a::s~1~o~·~~~~ci~~~~on~~at~:ti~~~~~;}\tf~~c~r~~a ot~~~ Í
~ materias q11e lo daba, m11y de tarde en tard8, su tío ma· ~
~ terno, el Dr. Dn. Nicolás Mat·tíner.. Así que Don Juan L0ún ~
'<> Mera no recibió 1nás estimulos educativos que loR de 1nadre, -o.
~ abuela y tío. Y, ost<> docencia y otras gmvcs necesidades ~
* .
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sima miel dA sus hondndes. Y por esta vigilancia y celo ma- *g
~ ternos, brotes del mismo amor, no experimentó en la vida otra~ g
9 sensaeiones y f\rnuti vida<.les q ne las que le ofreciera la placide" 9
g: intinit,a do sn Astaneia do Atocha, en cuyos contornos se lo vé .:,:
: revolear solitario, roeogicndo coloraciones y m usiea.lidades para. :
9 la confeceión artística de SU8 poemas y paisajes. 9
g Alma crecida al arr'imo de dos sacf~rdotisas que velaban :
<> ¡lor mantener el ftoescor de la exquisita sub>;tancialidad ética 9
g que guardaron en suR sonoH, estaba. muy lejos de internarse en :
~ los inLricados laberintos del corazón humano y descubrir los :
9 variados matices psieológicos que lo esmaltan. Almas que 9
~ aman la soledad y temen rcquemarse al menor contacto coi1 el !
g mundo; almas que no experimentan aún de lP,jos las oleadas :
9 dA fuego pasionales, que pro- 9
g duccn la tragedia y las violen- !
~ tas agitaciones sociale.s; no ~
~ pueden c1·ear tipos que pal· ~
0 1}iten con fuerza vital las rea- 9
9 lidades de la vida. 9
~ Los vicios y virtudes de los ~
g hombres las conoció el ilus· !
~ tTe autOr de. HOmnandál' en g
<> su estudio, al través de la <>
~ preceptiva de los moralistas t
~ y estetas confesionales, que :
<> veian de muy divcr•a mane- 9
~ ra eJ.fundo moral de l>~.s rela· :
~ ciones entro los hombres. In- :
9 genuamente crefan do mayor <>
g efic>tcia ética y artística pl'<l· :
~ sentar escena.s idilicas, en las ~
9 cuales los héroes, abrasados ~
g
!
:;:
de un amor ideal casi divino,
estuviesen flotando en los v¡t-
poJ•osos dominios de la espi·
:
~
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9 ritualidad; antes que ofreeer 0
~ escenas de di vm·sos estados ~
9 EN LA QUIN'J'A DE LA FAMILIA 1\iERA psÍquicOS, Oll las CUalA8 SO· 9
g portan m u ehas veces desean· g
~ cierto y eclipses ltL conciencia y lúcidas vietudes aún de almas :
~ que, poe vivir entee los muros del claustro, creyeron tener do· <>
: minio sobt·e los instintos que deforman ltL fisonomí'L moral rlel :
: hombre. ~
-<> Los antiguos educadores ma.ntcnían su~ p1a'ntíos dentro ~
~ de invernaderos para prese1·v;tr!os de las inclemencias del arn- :
: biente. Los apóstoles espirituales de hoy ef:ectúan sus cultivos ~
<> a la intemperie, de suerte que los renuevos se alimenten de <>
: sol y resistan vig·orosos a hielos y tormentas. :
oQ Antes Le:mia.n lastilnar el pudor de 1a.s vfrgeneR con la ~
: p¡·esentación del rapto do las ~abinas o con las d¡111zas de las g
: Bacant,es luciendo la desnudez de sus ondulantes formas en ~
-o- de1-redot' de lh~eo; lto.v la~ IHLHioneg y ·.. \...-icim"' Roela.loR HO pr0- ~
~ ~entan con su propia coloración y. desacot'des; a fin de obte- ~
<> 9
9 ·. <>
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g ner saludables rüaceíones. éticas eon los cst1·a.gos !10tn bríoR p1·o- :
: dut'idoB en el indh·idno y la. p1·olc por las degencraeione~ y :
.,_ los 0x~esos pasionah-'H, -O>
: DP a~uordo eon la:;;; doctdnas ótieas, de quA estuvo sa- t
<> tnrada .el alma encantadora de Don Juan León Mera, Jos pro- <>
: taf~onistas dA HUS poemas son de una. eontextllta tan cxcel- :
g sa., que moridan de súbito en una sociedad de distintos com- :
* ponent·es ótico~ y p~icológicos. No pueden vivir Pn nuest¡·o o0>
: ambiente hf!rocs que ven con Francisca de Rírnini desvaneeida ~
: con un heso In eseneia ele nardo cmüenida en el caliz de su :
<> castidad. <>
: MPrtt ClJltivó con éxito diRt.intoR génPros lit.erarios y en g
: totlos de.ió el báhm.mo ü~ sn espiritualidad 1·eligio:m, scl·ena, :
; y apacible. !
~ J;jn la polémica mmwjó el g
,: espadín con Tn{Ls dona.ir~ y :
-o- Hrrojo que un rloret.i~ta con- '(t
~ Kngrado; pero hubo de aban- !
: donar Jupgo ese géne r·u por g
: no gnardar corPespondr-ncia :
o- con sus bJasones ca~telJanos. (\-
g Los mirajcs de MPra en ht :
<l' cl'Ítica. literaria, sP mantuvic- 6
g ron dentro de los estrechos :
g límite~ analíticos de enton- g
O" ccF~. El exa.;:nPn psico:socio- <0>
: lógico, que e~tt1dia ambiente, ;
: ::-.ub~~tancia, situacioneR de es- :
~ píritu y alcance social, fué ~
: completamente desconocido. g
: Por eso Mera, como buen ar- !
-o- tista y acaclémü..:o, He con- o.
: trae a valorizar con jnst.eza :
: los bro:,ailos y aderezos ue :
~ diamantes que cubren las ~
: desnudeces de los héroe8 en- :
l nN Armor.. cr·~NTfl:NAHio nJ•: F.S.A gendrados pol' }{)~ tr·ovadorf'H :
: WS.UE'~Ñt\ PHOPIEDAD y pt·osif>i,as TH\ü)Ona.lc-~. :
~ 9
~ ~
: ·X· ·K·'"' :
<> 9
~ 9
<> 9
g La variada eultn1·a de Mera af.iotnbra si se toman en :
g euent;n laR neco~idade~ d0 varhHlo.o;; mat.iees que tuvo que ven- ,:
~ Cf!J' para ~omplemente~r y fortalecer su educación. Desgra· ~
: ciadamente, las lXLHione¡;;¡ políticas, que c-m los pueblos tropi- g
i
g
~}t~-~~~s in~~~¿f~nct~lela h~a~~ri~trt,~lo~it~~au4~~g~~h~~R~r~ ~~ t~rah~~~~:~~:
tip]p,-, fam~tm·.; Pspiritua.IPs.
1
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~ 9
: La. ronna.eión lit-f'raJ'ií\ y ftrtl~ti<·a <lr'. Ivh~\'rt nof.i reeunr- ~
: da, la, del cúlccbr\C\ Pintor quitc>Tio Don Joaquín PitJto. CotJ ~
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~~~·~~~ó~oó~<><>999~o<>o<>o<><99ó~9ó~o~~<>****<><>oo~~oo~~<>**~9~9~*~
g~~~~~ó~~~óóó~ó~óóóóó~óóóóóóóóó~óóóóó~óóóó~~óóóóó~óOOOOOóOOi
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~ tropiezos que ohsta<•.ulizaron su camino, no 8Ólo aprendió a ~
4) traduCir Hietc idio1nas) sino que consiguió, sujPtando su in- ~
: digencia al dominio de sus inteligentes energías artísticas, y g
g tornando a Goríva,r por su maestro, personalizarse en su BS- g
g tilo, !lasta dar una exprosión espirituosa do aliento de rosas g
~ 11 sus imágines que dospide11 aromas do su mística ospiri- o
9 0
~
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tnHiidad Si Pinto hubiera o<>ntado con el favm· de nuestros
Gobiernos y tenido una ocasión propicia de estudiar en sus
propiaR fuentes a los Grandes M'aestros europeos; es indu-
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~
g dable que habr'Ía sido una. de las legítimas glorjas del Con- :
~
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tinent't"A~~r{~{~"~~·ltura <le Don .Tuan León Mera futé más es- i
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~ LA :i\IA:-.'SlON DJ<;I, POB'I'i', :
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g timada en centros de mayor impor·t,mcia eul.tural. Sost,nvo g
o- coiTespondencia litcrt:tria uon mentalidades de prest.ig-io y con *
t Sociedades Cient.íficas y Literaria~ enropPas y americanas. :
~ Reuní" Mera laB cuálidades del v<?t·dadero maestro; y ~
o con la austera di•ciplinn étiea que aprendió en los moralis- o
-~ tas de su predileceión consagróse con fervor a la educación g
~ ele su fa.milia, en eompañía {]e la dignísima e itlteligente Se· :
<t 11orn. T>o'fía Hosa.J'Ío ItJurra1de, o1Pghla pot' 6l par~L quo, cmno (lo
t C:';pm~a., e m bel.leciera ht nueva. 1nanHión r,on lo¡;; encrtnto:~ d<~ t
~ su es pi t·itunlidarl. ~
o Lino y otro tuvieron la suerte de ver fortt1lecido,; sus <>
g
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v~iBtagos con la savia vigorosa de
sus balsámicas: virtualida- :
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11 11
favorable. Fll resultado fué que el pobre indio había ga~tado en el pleito to-
dos sus pequeños reeursos y se halló esclavizado con una deuda imaginaria,
aumentada eon las costas del juicio.
Hace pocos días que un hacendado sin conciencia, trató de endeudar
a un indio que en una liquidación judicial había obtenitlo uü pcquefío saldo a
su favor. 1ill propiet,ario, entre otros cargos le hizo 0l de t.rAs reales por Dna
sola mata de a?Tacachu dañada por un cerdo y de ocho por un uoto ti"·1w.
El indio perdió su saldo ady uiri,lo con tftnto trabajo; pero quedó cmltento de
haberse libmdo de las g>Lrras del hacendado.
Me han asegurado que hay pro[>ietarios que a los indios que se inuti-
lizan par>L p,[ trabajo por la edad o por alg-una lesión, les obligan a mendigar
y a partir lo que recogen. Est,e rasgo pintoa bien la codicia e inhumanidad
de aquellos haecmdados miseral;>les.
Hay algunos que conciertan ma.vor número de peones que los que nP.-
nesitan para el trabajo de sus heredades; y los explotan alquilt1ndolos o d>ín-
dolcs en arrendamiento parH la construcción de ua.sas, apertura ile acAqllias,
etc., recibiendo veint,p. conta.vos por jornal, mh=mtras que al inrl.io no 1e abonan
sino cinco. Les queda, pues, una utilidud meta del setenta y cinco pot· cien-
to, adquirida sobre el sudor de la clase mú.s infnliz de la sociedad.
Entre Jos intereses del propietario y la justida del indio, poeos son los
jueces civiles de parroquia que no están por el primero y en contra del se-
gundo. De aquí los documentos falsos y las liquidaciones perjudiciales al
indio. Oomunmente el jornal que figura en el documento, es el de cinco cen-
tavos por cada día do trabajo; y a.lgt1nas veces aún más míse't·abh~; pues h~
visto uno en que se había e><Lipulado el salario de siete pesos annalcil por el
trabajo y enidado de una heredad. Si el jornalero, impulsado por la necesi
dad, vá a buscar en ot,ra parte los medios dA subsistencia, es reducido a pri·
sión indefinida, en donde vá a modr de hambre, exponiendo a las mismas
deplorables circunstancias a la familia.
Los indios son los veL·daderos parias del rucuador; no tienen derechos
políticos, y para ellos no se han escrito la Constitución y las leyes. Rccor·r·a-
rnos sus caseríos disAminados en distintos torritorios de 1'1 Nación y obser-
vemos los hechos que pasan en ellos Y que por SU Tepetición han llegado a
ser consuetudinarios y pasan desadvertidos.
···••)••·········· ..... ·... ''!''•····················· .. '' ............... .
i,Quiénes son aquellos que en altas horas do la noche invaden y alla-
nan ,las chosas de los indios, arranc>Ln de sus pobres lechos a los nitlos y a
los jóvenes solteros de ambos sexos, y los llevan por caminos y campos de-
siertos hasta la cabecera de la parroquia, a donde llegan tiritando de susto y
de frío·r Ah, son los a.lcaldes de doot,·ina, que se oc u pan de recoger las ove-
jas para que oigan rezar· a algún ciego ignorante. Dejadles, porque también
son sagrados, y no os inviolable la morada de los indios.
1:Por qué y a dónde llevan por la fuerza a aquel joven indio y a aquella
;joven india? Ah, lo llevan a la casa del cura para que el prirne!'o le sirva de
pongo en todos Jos servicios varoniles y la segunda de I:HTvicia pa.ra la c·odna
.'1 demás menesteres domésticos. De;jadles aunque se opong>tn la moral y el
decoro.
i.Qué delito ha cometido aquella india respetable, porque también hay
matronas respetables entr~ las indias, quó delito ha cometido, repitamos,
que moresca ser azote~da en público, o atormentada haciéndole arrodillar con
las rodillas desnudas sobr"' guijarros hincados en el suelo? 1\h, dejad que
la envilescan y atormenten, po!'que los indios no deben tener honra.
¿,Por qué y para. quó redn1Jt.n. indio:..:; on laR caRf~R, campos .Y camino.;;,
les encierran y los hacen pernoctar en las cárceles y hasta en los cormles
de los animales; al seg·undo día los llevan por la fuerza a la cabecera del ca.n-
ton, y allí los de8tinan y dividen para distintos lugares? Ah, son peone"
para las ohras públkas, y para la' privadas de los empleado;;, de sus pa
rientes, dé sus .amigos. Callad y dPjad porque los indios no gozan de la li-
bert"'d individual, ni de la del trabajo, y deben cumplir su de~ tino de cscla-
vi1Jud en la tiP.rra.
Con semejanf;es f'lementos ¿podrá habe1; verdadera república en el
E"uador? ¿lmbrá peogreso y podrá esperarHe que SA ilustren los indios su-
midos en la abyección y en ],.,·barbarie desde la conquista? ¿De este modo
se comprenden los preceptos de amor y caridad, que es lo más puro, lo más
sublime del Evangelio?
l<}n otras partfls so htt llovado la filantropía h"'sta formar sociedades
protectoras de los animales: oh, cuánto es de de.sP.ar quf~ en E>l Ecuador se
formen sociedades protectoras de los indios; pet·o nada hay que esperar en
su favor, porque so oponen eosturnbres arraigadas, nuestro orgullo de raza,
nuestra indolencia, nuestro eg·oismn, nueHtros intereses. Siga pueH la es~
clavit.ud de los indios hasta que el cíe lo los redima y ca•tiguc a sus oprcso-
re,q, como ya lo eHtá. haciendo al Rnvolvcr la RRpúhlica en un torvelilno de re-
vo1ueiones y desgracias.
NICOLAS MARTINEZ.
_ _ _ _,[! _ _ __
AVISO · EDITORIAL
IESTAENCIR~
1 1 - - - - - - ' [ L A [ ,_ _ _ _ _ _ II
~~-l ~~
Los que interesen en tan valiosa
publicación, ~ue se la vende a dos ~ucres
el ejemplar numerado-requisito sin el
cual no se lo considera auténtico--
pueden dirigirse a la Gerencia
de esta Revista.
L
n
1! 11
TELEFONO NO 98.
APARTADO POSTAL N'' 85.
liBERAliSMO
las latitudes, que es sobre la amasada roca, inderruíble ya, del liberalismo, al que
debemos la dádiva de todas nuestras libertades, que está asentada la rebeldía-
porque en esto se traduce todo ideal de superación y de mejoramiento coleotivo-
de nuestra vida actual, si bien llena de justas aspiraciones sociales, vacía, quizás,
de convicción ideal y de fuerza de acción, virtudes que impulsan la I'ealizaoión de
un credo político.
ICAROS
CERNIDOR ll]S'l'UVO PRF,SIDIDO POR EL
DOC'l'OU HEMlf.i-10 CR!<;SPO 'I'O]{AI •.
liA!lRIEL VIIH60MEZ V.
1111
QUITO
EL CINCO DE JUNIO
Y EL PROBLEMA ECONOMICO--CLERICAL
nas que hP.mos dado en nuestro b0gar y relaciones sociales, prueba que el
problema cler·ical eludido "ist.emática, cobardemente por las autoridacles
llamadas a resolverlo, se confunde con el económico de que alardean nues-
tros fin(1ucistas, uno de los cuales preguntaba con insistente ing·enuidad <en
las columnas. de nEJ Día": "qué se hacen los dineros nacionales si el Oo-
mereio y la Industria, la Ag1·icnltura y la Minería, carecen de numerario
"uficient8 para satisfacer las primordiales neee"idades d81 intercambio"? sin
encontrar la rc•spucsta en que el incremento de aquellas órdenes religiosas
durante los tr·einta y siete aflos de régimen liberal y las incalculables su-
mas do dinero que han salido y salen al exterior por concepto de explota-
ción del noble sen~imiento religioso del pueblo ecuatoriano han arruinado,
tenían que 11rruinar la economía nacional, por la fal1R'1 de com ponsación de
valores, pue~to que para recibirla en forma de prédica, ejemplos do moral,
rezos ferviente.~, misas, oraciones, fiestas litúrgict~s, etc. etc., nos basta el
clero nacional o regular personalizado brillantemente, antes, por los l'lav.a,
los 'l'oral, los Gara.icoa, los Salcedo, etc. etc. y después, por los Gonz,.,lez
Suárez, los Barriga, los Campuzanos, los Matovolle, los Escalante, etc.
El ejercit;o que quiere ser esencialmente nacional, por una de las pa-
radojas de la historia poli tic a, alienta y permite que el clero extranjero
efAntúe su labor esencialmente antinacionalista; y ha entregado a partir del
nueve de Julio de 1925, todas las riquezas explotables del Oriente disputado
por el Perú, no al interés ni al colono nacionales, sino a la codicia do las
personas extrañas a,l pueblo -ecuatoriano, a su historia, a sus lágrimas y a
la misma sangre derramada por la defensa do\ territorio ....
8i constituye un axioma: "que nadie puede dar lo que no tiene" ¿có-
mo esperan los Gobiernos titulados liberales, el Ejército garantia y nervio
del genuino nacionalismo, la sociedad misma ecuatoriana que el sacerdocio
extranjero inculque en los educandos el amor a una patri<> que no es su.va,
les infunda respeto o acatamiento a las Leyes e instituciones que el corn ba-
te a todo tranco, les hable de los deberes HOeiales que ellos no practican, les
inspiren el ideal de la vida inl;ensa y civilizada, Bficiente y científica como
norma edumtiva si él ha remmciado a los derechos y deberes individuales
y a los bienes materiales para alcanzar la bienaventuranza eter·na? Los
id~alos no son divagaciones perdidas en las nebulosas, ellos, tienen significa-
~ión propia y revisten caractorcs por excelencia dinámicos; el ideal Ue unir
la corriente civilizadora del mar con el ensueño míl'ltico en que vegetaban
las poblacim1<1s interandinas y despertarlas a la vida de la tolerancia y el
progreso produjo el Ferrocarril del Sur que ha transJormado o! intolecto,
los hábitos y costumbres; a la vez que la paralización de la reforma, ha ido
acreciendo la preponderancia económica de las órdenes religiosas, las re-
vistió de autonomía y gobierno propio y las erigió virtualmente en directo-
ras de los destinos del país.. . . '
El comunismo, más que de pega o de paga, do incomprensión e ina·
daptación finca su doctt·ina oposicionista, afirma su propaganda contra el
Ejército que encarna la unidad nacional, mientras se abstiene do consignar
una palabra de condenación programática contra el ejército negro y extran-
jero, que después de anular el intelecto y la conciencia 11cuatorianos por
modio de la educación formalista, sectaria y empírica, completamente ajena
a las necesidades de hL vida real y a l>t tolerancia que informa la moral ver-
daderamente evangélica, est.á agotando los recursos mop.etarios de la na-
eión con las retnesas d.e sus t'e.sen·a.s de OJ'O en la toreara parte, cuando
menos, de su volumen total. De las vcintidos ót·dcmes religiosas extranje-
ras que ejercitan las iniciativas de recolección desesperada de quien ¡wesu-
mo próximo el tér·mino de la oxploLadón, sólo lo~ Jesuitas exportan por in-
termedio del Banco de sus preferoncia.s, DE DIEZ A DOCE MIL DOLA-
ltl<;S mensuales, según confesión patriótica de un honorable empleado de
esa casa bancaria favorecida por la confianz¡a sectaria quA ha contríbuido a
l. EL UBERABSMO . Y LA MUJER
L. de S.
Quito, .T uní o 5 de 19B2,
DR J, M. RIBADENEIRA CH.
1
¡ r¡ EL BALNEARIO DE TESALIA ji .
1 11 11 1
GAVILL.
~L. ~'UO~(j~
l"'r-\i ") !;) ¡¡¡, 1\./~ i")M~
PIEDRAS PRECIOSAS
LA PROPIEDAD
brerfas de los letrados todas son cuerpos sin alma, quizá por iíhitar a sus
amos. No ·hay cosa en que no nos dejen tener razón; sólo lo que no dejan
tener a las partes os el dinero, qüe l<,l quieren ellos para sí. Y;.• los pleitos
no son sobre si lo quo deben a uno se lo han de pagar a él; qu·e ~so no. tiene
necesidad de preguntas y respuestas: los pleitos son sobí·e tJ.jje el· dinero
sea de letrados y del procurador sin justicia, y la justicia sin dihero •do las
partes. lQucréis ver que tan malo :;;on los letrados? Que si nó 'hilbiMa ·le-
tr<tdos, no hubiera porfías; y si no hubiera porfías, no. hubiera ¡)Jeitos; y. si
no hubiera pleitos, no hubiera procuradores; y si no hubiera procuradores,
no hubiera enredos; y si no hubiera enrodós, no hubiera deliti:>s; y si no hu-
hiera delitos, no hubiera alguaciles; y si no hubiera alguaciles, no hubiera
cárcel; y Ri no hubiera cárcel, no hubiera juecos; y si no hubiera jueces; no
hubiem pasión; y si no hubiera pasión, no hubiera cohecho. Mirad Ja rc-
tahílll de infernales sabandijas que se produce de un lioonciadito, lo que di-
simula una barbaza y lo que autoriza una gorra.~QuJWI!lUO.
LA DESIGUALDAD
LA PROPIEDAD DE LA TIERRA
Dada una raza de seres que tengan un derecho igqal a aleanzar o! ob-
jetivo de sus deseos, y dado un mundo hecho para la satisfacción'de estos
deseos y donde estos seres nacen en condiciones iguales, resulta que todos
tienen igual derecho a gozar de los bienes do este mundo, pues si cada .indi-
viduo es libro do hacer lo que qliiera a condició¡¡ de que no atento-a.la lib<:Jr-
tad de los otros, cada uno es .libre de hacer uso de estos dones naturales .pa- ···.
ra la satisfacción de sus uocosidades, mientras respeto los mismos derechos
do los demás. Invir,tiendo la proposición, claro está que nadie puede hacer
uso de la tierra do rnodo quo impida a los demás usarla igualmente, pues en
este caso seria prev~lerse de una libertad má.s grande qu'l la do los demáS,
y, consiguicntomonto, ·se violatía la ley. La:,.ius1;ieia~-· por lo tanto, no admi·
te la propieclad aplicada .del suelo. Ni el cultivo, ni el reparto :igual de la
tierra pueden: hacer naeer .un derecho "absoJ·ut,o y oxclu$ivo, ya que cpuesto
en estos límites exteemos sernejante·dereeho'·engendra Cl despotismo com-
pleto de Jos propi<o>tarios. Grad?almente,los hombres irán aprendiendo que
¡-:::
-----========l
-~~11
1
s;:::c~:oMe~a:,:.:~~?Ael agua que cae cantando de las nu-
bes, eom·o el ag11a qu-e baJa sofla.ndo de los rtscos.
Seamos eomo el agua~ como el ag-ua quR <~opia. la, claridad
del dfa, como el a.gua qu o lava el susurro del vif.::mto, eomo el agua
11
Ella es como la luz, como la luz quo vhwt<~ sobre \a. •·o~a gris
de ]a tierra sumisa, los cántaros dorados tle las albas <.:antoras.
Ella es cotno la noche que Re enciende en los as'tros y nos
deja soñando en el alma fragante tle los lirios en flor.
l<Jlla es como el perfume tle las violetas misttca~, de los'ola-
vAles que ar·den en la llama. frag<-Lnto d12 sGs pótalos rojos.
Ella.! es como la brisa que baja de las cutnhres impregnada
en el hálito del cosmos y el misterio.
Ella es como las flores que llevan en sus venas sangre blan-
ea, de ostn~Jla, Hangre rosa de sol.
l<i\la: lu11, noche, brisa, perfume y fiar: la slntesis del mun-
do en alma ue mujer.
LA CHARCA
e; CJ 11
~f~á\~~. ::::::::
4.CKJ5,Cll 959,7::1 . . ... . . . . . . 1;)0,10 84,:10 5.2B0,45
1.759,47 Hl8,10 .. .... .. .. 24,31 15,90 l.flSS,OR
Palmira .. 2. 749~14 154 125 ..•.. .'... 65,13 5H)JO 3.038,02
Gua-mote ........... . 8.419,81 363,60 . . . . . . . . . . 58,81 32,.10 8.874,52
Cnjrtll!LrnlJn ........ . 3.40.1,fl8 629,05 . . . . . . . . . . 33,18 il4,40 4.100,61
R.iohamba ............. . 2R,.616,20 12.8l!l;ll5 4~2;96 1.~1lG,D2 1.108,20 44.403,\12
Luh;a.. . ........... . 6,58 2:1,65 .. .. . .. . .. J ,Gü 31,73
Urbina ......... . 1,53 2,00 . . . . . . . . . 1,22 0,90 5,65
Mocha ........ . 3.50 11,64 1G¡90... ....... 75,H7 17,fí0 2.675,01
C~vaJlos ... , .......... . ().'13\.12,55 301,()5 2 .. 50 SG,58 lD.10 1.2~18 1 913
_¿\.J11bato .......•••••.•. 34.919,50 2.447,(\0 10,00 595,31 121;90 :18.1\"'1,~1
Cunchibamba ......•... .182,42 13,55 . . . . . . . . . . H,96 m,oo 523,93
Salcedo ............ . 8 43fl,;14 2R!t,60 ... , . . .. .. 60,20 8G,RO 8.87l,fl4
Latammga ......... . S.Dii\, 71 Ul6,20 .. .. .. .. . R6,4! 328,10 JO.:J06,42
L~LSSO ••.••••••••••.• 5.357,~H 28N, ll3 ... "'... . . 5,1:10 12,7,10 5. 779,06
()olop!txi. ........... .
Machachl ............. . :ul~~:~~ 1~~;~2 :.......,.. 1b:~~ ~,~g 4.1~~:~~
Alóag- ........... . l.lü7,3R 116,.15 11,80 22;?o 1.258,u3
'l'n.u:lbillo .............. . B31 ,41 no,:i5 B, 75 3,oo 737,57
Chimbttcalle ., ......... . B.6H,5o 5.~H1,oo .. "2ü;:io 2.156,61 z;;,so 21.894,21
Q>li\..o ....•.............•
j
(;omra.-rtía Q.uito...:Rlds. .. 'i. 73iJ:o7 1.531),00 94,00 43;58 .... M,íKl n~ó;f.g
fl~xtraña Sbbe.-Cca.. 5G,L7 5,1,89 ·101,0ti
'l't•cncs Espeda.lcs .. . ... 8uo:oo ::: :.: ~ · .. .. ... .. ... .. R9o,oo
1!ond u e Lores .......... . 5.085,00 .. -...... "473JH .. .. . . . . 5.fí!lX¡H4'
1 1i hl'os kilométricos ... . 1.'106,30 . .. .. . . . . . . .... . . .. .. . .. .. 1.40li,JO
"R. E. DUNHAM,
2'914.700,89 2"~H-.i08,í'lí~
CUENTAS DE ORDEN
Valores en Cobrant:rts .. j';-2,0:{6.:~2 :Depósitos de Valores en Cobranzas. '772 0):;6.32
311.200.00 " Custodia. 311.200.0H
156.71{},00 Garantía .. 15í?>.í41).00
1"2;~9.976.32 1'2'&9.!)76.:':2