Psicologia Interconductual Un Ejemplo de
Psicologia Interconductual Un Ejemplo de
Psicologia Interconductual Un Ejemplo de
INTERCONDUCTUAL
Un ejemplo de construcción científica sistemática
J. R. Kantor
The Principia Press, 2nd Edition, 1967
Contenido
PRIMERA PARTE
ANTECEDENTES Y DESARROLLO DE LA
PSICOLOGÍA INTERCONDUCTUAL
SEGUNDA PARTE
EL SISTEMA INTERCONDUCTUAL DE LA
PSICOLOGÍA: EL METASISTEMA
TERCERA PARTE
EL SISTEMA INTERCONDUCTUAL DE LA
PSICOLOGÍA: EL SISTEMA PROPIO
CUARTA PARTE
SISTEMAS Y SUBSISTEMAS PSICOLÓGICOS
QUINTA PARTE
LA PSICOLOGÍA INTERCONDUCTUAL DENTRO
DE LA CONSTELACIÓN CIENTÍFICA
Como todas las ciencias, la psicología se desarrolla a través de una constante corrección.
En vista de que la hipótesis Inter conductual se ha formulado para sobreponerse a los errores e
insuficiencias de las primeras consecuencias la psicología inter conductual toma su lugar en la
sucesión histórica de los sistemas psicológicos
Debido a la extensión limitada inter comportamiento de los organismos con los objetos
estímulos, son pocos los nuevos tipos de eventos psicológicos que faltan por descubrirse.
Esencialmente, el progreso demanda que las construcciones descriptivas e interpretativas ya
establecidas sean corregidas; por ejemplo, se necesita una nueva aproximación a problemas tales
como: a) los factores precisos de la percepción, el aprendizaje y el pensamiento, b) y los efectos
relativos de las condiciones antecedentes y presentes, c) la influencia relativa de los factores
(estímulo y respuesta) y periféricos (disposicionales) sobre los eventos psicológicos.
Por consiguiente, el autor piensa en el progreso científico de la psicología, consiste en gran parte
, en liberar la investigación del proceso de imponer los eventos psicológicos propiedades no
derivadas de la observación y la experimentación, y que son más bien creaciones culturales, por
ejemplo, los psicólogos son base en suposiciones culturales han reclamado permanentemente el
derecho de desarrollar con libertad construccio es tales o o se sa ió , ate iales
se so iales , sig ifi ados e ideas , todas o o o t apa tes de los p o esos de ela ió ,
bombardeo de partículas, racioneras químicas etc.
a) Psicología biológica griega. Los psicólogos que desean ocuparse de los eventos conductuales
concretos se encuentran repitiendo la historia intelectual. Todo aquel que busque liberar a la
psicología de su carga ocultista de se sa io es , ego , p i a idad e i t ospe ió .
Pronto descubrirá que ésta realmente inicio su curso como ciencia naturalista. De seguro era
simple y no lo suficientemente diferenciada de la biología pero no era ocultista.
En los textos griegos, psicológicos y médicos encontramos que los actos biológicos y psicológicos
se manejan de manera simple, pero directamente de acuerdo con las condiciones históricas y
culturales predominantes. Si ubicamos los inicios de la ciencia psicológica en los criterios de
Aristóteles notaremos que se produjeron dentro de un marco de diferencia estable en lo social y
económico. Fue la e poica los historiadores concuerdan en que se desarrolla el punto de vista de
la (causación) explicar los acontecimientos por medio de la interrelación de factores, y no por los
esfuerzos personales de creadores míticos.
Sobre todo, esta etapa de la psicología no fue obstaculizada por los problemas mente-cuerpo, ni
po la ela ió de u fa to , espi itual o ot o ate ial . La ase e a ió he ha po A a ágo as
de ue el aus o la e te es la ausa de todo se p opuso sólo pa a dife e ia e t e las osas
más refinadas y las toscas. En este periodo hasta la mitología se haya muy ligada a las personas y
eventos cotidianos. Al comenzar el siglo II D. C. los científicos griegos consideran de los
organismos en contacto con los objetos estímulo. Después las instituciones intelectuales
cambiaron, incluyéndose la ciencia.
b) Psicología transcendental. El desplazamiento de Grecia y Roma paganas marca una nueva era
para la gente de la Europa occidental .llamaremos a este periodo el de la fe y el simbolismo – un
periodo en el cual pre denomina la imaginación creadora de los pensadores. Lo que llamamos
espíritu o lo espiritual fue una construcción verbal desarrollada para dividir al mundo en los
aspectos marcadamente contrastantes de te e al t as e de tal . Se consideró a lo
supernatural en coordinación con lo natural. Las necesidades del hombre y sus condiciones de
vida, y no la consideración de los eventos, dirigían sus actividades intelectuales. La cultura se
dividió destacándose las creencias y aspiraciones. Los historiadores han simbolizado de manera
excelente este cambio intelectual tan violento, con la audaz declaración de Tertuliano: credo quia
absurdum. He aquí un desafío vigoroso a los hechos palpables. Los hechos comunes se reducen a
apariencias, dado que una realidad fundamental esta oculta tras ellos. Esta base (realidad)
espi itual efleja guía los eventos naturales. Concordando con el cambio en el pensamiento del
hombre, la doctrina de las ideas platónicas se transformo drásticamente; la noción platónica de
fórmula, modelo, que se consideró como la quintaesencia de los objetos, se transformó en la
esencial irreal o espiritual separada de, pero que controla, las cosas de la naturaleza.
Toda la historia de la psicología, hasta la época actual, respeto una serie de cambios doctrinales
estrechamente vinculados con sus antecedentes espirituales. La construcción dualista de los
organismos se mantienen por sí misma; por ellos tenemos interacciones paralelismos y, en el
periodo experimental, psicofísica. No fue hasta el presente siglo cuando se presento una seria
protesta; entonces apareció el conductismo, con sus raíces en la ciencia biológica, que rechazo el
aspecto mental de las construcciones de sus predecesores. Podemos llamar a esto un ajuste al
dualismo y no un comienzo nuevo. El conductista objeta el factor espiritual, pero sigue
considerando al organismo como el mismo tipo de entidad con el que trata el dualista.
Ciertamente no tuvo éxito en hacer a la psicología más científica por hablar del cerebro, en vez de
ha la de la e te ; po eje plo, Pa lo pe só ue podía os sustitui los p o esos psíquicos
por la corteza cerebral por los procesos neurales. En general los conductistas piensan que el
organismo como un todo a sus estructuras especificas, consiste en una serie de actos o funciones
localizables – por ejemplo, aprendizaje, discriminación, verbalización, emoción etc.
La fe era la base de las cosas deseadas, la evidencia de las cosas no observadas. Una forma de
describir las instituciones básicas europeas es señalando su carácter religioso por naturaleza.
Por supuesto el concepto de religión tiene muchas interpretaciones, pero queremos señalar sin
malicia una versión que se ajusta perfectamente a la visión trascendental del mundo:
La religión es la visión de algo que permanece mas allá, tras y dentro de, el flujo del paso de las cosas
inmediatas, algo que es real y, sin embargo, espera ser realizable, algo que es una posibilidad, remota y no
obstante, lo más importante de los hechos presentes, algo que da significado a todo lo que acontece y, sin
embargo elude la opresión; algo cuya posesión es la meta final y, obstante, está más allá de cualquier
esfuerzo, algo que es ideal máximo y la búsqueda desesperada.
Puesto que la religión europea ha adoptado una forma personal, la discontinuidad ontológica ha
concentrado alrededor de las construcciones de divinidad, perfección última, poderes supremos y
meritos. Para la cultura de la Europa Occidental no había términos más relevantes que sagrado y
profano. Esto es la base para todas las dicotomías sustancia fenómeno, existencia-valor.
Naturaleza superior-naturaleza inferior, etc. Hasta donde le concierne al individuo, el teólogo
afirma.
. . . por encima y mas allá de nuestro ser racional se encuentra oculta la parte ultima y da muestran de
naturaleza la cual no encuentra satisfacción con la simple mitigación de las necesidades de nuestros
sentidos, impulsos psíquicos o intelectuales o anhelos.
Cuando alguien construye instituciones transcendentales, parte de los eventos reales y enfatiza la
creación libre (autista); por tanto tales instituciones se en encuentran en el polo opuesto de los
aspectos técnicos y tecnológicos de la cultura.
En conjunto la filosofía, generalizada carece en precisión en sus formaciones; de ahí las múltiples
variaciones en la sistematización de los puntos básicos de cualquier tipo. Por ello, tenemos varias
definiciones de filosofía; y en alguna se interesa en la metafísica e epistemología, el sistema
intelectual construido reflejara la visión cultural del grupo en general. Un ejemplo excelente es la
transformación de la polaridad asistemática de Platón acerca del acontecimiento racional
sensorial en la dimensión ontológica absoluta de realidad y apariencia.
1. Sujeto-objeto. El simple hecho de que la ciencia sea una empresa llevada a cabo por personas
se ha agrandando el punto predisponer a los trabajadores en contra de sus materiales crudos.
Los seudoproblemas abundan – por ejemplo, lo absoluto a lo relativo del conocimiento _, a pesar
de que la empresa científica no tiene cabida para ellos.
2. Los problemas de realidad – apariencia. Es obvio que estos dominios opuestos no se derivan del
contacto con los eventos: son creaciones que se hicieron para otros propósitos diferentes a los de
evaluación y manipulación de las cosas. Esta dicotomía se desarrollo para satisfacer un interés por
las fuerzas sobrenaturales.
3. Mundo interno – externo. Se asume que el sentir, conocer y pensar son las contrapartes
psíquicas del mundo tangible, ¡Qué gloria para la dicotomizacion!, y qué anormal que hasta los
científicos acepten la suposición cultural de que las ciencias demuestran que una formulación
objetiva y precisa del mundo externo es una mera creación del científico. Por ello, la formulación
de una teoría se confunde con los eventos descritos o interpretados. Las ideas o reacciones, que se
supone son proyecciones de la mente, se organizan en objetos estimulo y en una estructura
compleja del mundo. En síntesis, la idea de una rosa se convierte en una rosa. De este modo, tanto
la ciencia como la rosa son las que pierden.
4. Existencia – valores. Los constructos de realidad y de ultra existencia originan dicotomías entre
los hechos puros y los valores. Por tal motivo: a) las similitudes y las diferencias obvias de las
cosas, y b) su relativa disponibilidad y educación han sido separadas amplia e impropiamente, de
manera tal que la ciencia se limita en forma exclusiva a aspectos no valiosos, mientras que lo
valioso se ha consignado a dominios no científicos.
La formulación que hizo Descartes de la dicotomía científica fue, sin duda, bien establecida, pues
representa ampliamente el pensamiento de su época. Aun cuando no sea del todo cierto que el
modelo reflexivo utilizado por los científicos era neoplatónico, las actitudes básicamente
pitagóricas continúan prevaleciendo en su pensamiento. Lo que hicieron los primeros científicos
modernos fue diferenciar entre la realidad de la formula y la apariencia de la calidad. Entonces,
por un lado tenemos extensión y por el otro pensamiento.
De ningún modo se nos escapa el hecho de la tecnología y otras condiciones culturales han
contribuido enormemente a formar el sistema intelectual; por ejemplo, la tecnología y la
experiencia motivaron a Kepler, Galileo y sus colegas a establecer lo geométrico y mensurable
sobre aquellas cosas y eventos inconmensurables en aquellos tiempos. Detrás de esta dicotomía
nos encontramos la naturaleza de las cosas, si no el poder de la tradición. A causa del momento
evolutivo cultural, difícilmente podemos esperar que los científicos de este periodo hayan dejado
de crecer en el alma, cuyos movimientos y condiciones externas podían inferirse por la acción de
cosas extensivas y mensurables
Por tanto, pienso que tales sabores, olores colores, etc., del objeto donde al parecer radican, no son más
que nombres, y se localizan exclusivamente en el cuerpo sensible, de forma tal que si eliminamos el animal,
cada una de las cualidades se aboliría y aniquilaría; sin embargo, en la medida que damos estos nombres,
particulares y diferentes de los accidentes primarios y reales estamos induciendo a creer en ellos también
existen tan verdadera y realmente como estos últimos.
Cada vez que hable de la luz y las radiaciones como coloradas o dotadas de colores, quisiera que se
entendiera que no hablo filosófica y propiamente, sino de manera burda y utilizando concepciones vulgares
al analizar la conveniencia de todos estos Experimentos. Para hablar propiamente, las radiaciones no están
coloreadas; en ellas no hay sino cierta disposición a producir una sensación de este o aquel Color. Porque el
sonido de una Campana o de una Cuerda musical, o de cualquier otro Cuerpo sonoro, no es más que un
Movimiento trémulo, y en el Aire solo un Movimiento propagado con el Objeto, y en el Órgano Sensorial
una sensación de Movimiento bajo la forma de sonido; por lo tanto, los Colores con el Objeto no son más
que una disposición a reflejar tal o cual clase de radiaciones más profusamente que las otras; en estas
radiaciones no existe sino su disposición a propagar este o aquel Movimiento a un Órgano Sensorial, y en
éste encontramos sensaciones de tales Movimientos bajo la forma de Colores.
Como físico Newton, pudo adoptar posturas dualistas y aún así obtener éxitos científicos.
No sólo introdujo métodos cuantitativos al campo de la óptica, sino que también estableció el
camino para una futura unificación de los constructos ópticos, mecánicos, termodinámicos y
eléctricos. Todo esto era posible, de acuerdo con una tradición infundada, pues la suposición de
que los colores eran irreales daba las bases para la investigación de la interacción de las
radiaciones reflejadas de manera diferente y los prismas que las dispersaban. Los físicos
contemporáneos piensan que Newton se equivocó en su idea acerca de las interacciones; a si en
vez de decir que las radiaciones para todos los colores están en la luz banca o raya de luz original
ahora creen en el prisma o en su enrejado es el que realmente las produce.
Para ilustrar la aceptación actual de esta doctrina dualista, analizaremos los trabajos de varios
autores contemporáneos. Con respeto al fenómeno óptico general, Wall dice:
Hemos estado discutiendo acerca de la luz como si fuera una entidad física objetiva; pero tal como no
habría sonido si un árbol cayera y no estuviera alguien que oyera, no habría luz, en el sentido fisiológico, si
no hubiera foto correctores. En este otro sentido, la luz es una sensación, una experiencia en la
o ie ia…las ualidades de u a e pe ie ia lu i osa a tie e u a ela ió ap o i ada o a soluta
o los at i utos o jeti os de la luz físi a ue la p odu e…las lu es o la is a e e gía puede pa e e
diferentes, mientras que otras dos, igualmente brillantes, pueden diferir mucho en su intensidad físicas, por
tanto, color y brillo, son correlatos subjetivos de la frecuencia o intensidad objetivas. El primero puede ser
percibido pero no medido, mientras que el segundo puede medirse con instrumentos inanimados, pero no
percibirse con el ojo.
El color –o ejo di ho el atiz - existe solo en la mente. Ninguna luz u objeto en la naturaleza tiene
matiz- por lo contrario, e la calidad del matiz, iniciada, como una sensación, se proyecta hacia el objeto,
siendo uno de sus atributos, tal como se proyecta los patrones de luminosidad y obscuridad de la conciencia
hacia el campo visual, para endosar al objeto más que luce. Podemos percibir falsamente a los objetos con
respecto a su medida, forma y movimiento e igualmente falsificarlo en cuanto a color, dado que este es
puramente su objetivó. El color de una superficie no solo depende de su naturaleza fisicoquímica, sino
también de la clase de luz con que se vea y de la memoria de una impresión que hayamos tenido con una
iluminación más familiar, así, un vestido determinado puede verse rojo solo a la luz del día, no obstante
continuamos llamándolo rojo bajo una luz artificial que lo hace reflejar más luz amarillenta y que lo hace
ver como naranja.
Cuando decimos que oímos, generalmente queremos expresar que experiencia remos sensaciones que han
sido producidas a t a és de la e alta ió del e a is o auditi o. A estas e pe ie ias ele e tales… les
llamamos sonidos; sin embargo, estos sonidos no tienen una existencia objetiva: fuera de nosotros mismos
todo es quietud. En el exterior esta simplemente los cuerpos en vibración.
B. Evolución doctrinal de psicología interconductual
a) Doctrina psicofisiologíca. D e acuerdo con esta doctrina, los procesos mentales y psíquicos
son mediados de los procesos fisiológicos. Han presentado muchas variaciones en la dirección de
la minimización de la mente, conciencia o sensación. La noción de que la psicología es el estudio
de las operaciones o procesos fisiológicos del organismo biológico cuando el individuo
e pe ie ia estados e tales o se sa io es, se ha o side ado o o la fo ula ión
psicofisiológica menos objetable.
El carácter insidioso de esta doctrina radica en las demandas que hace para articularse con ciertos
hechos biológicos; por ejemplo, sus proponentes se basan en el hecho de que la pérdida o
destrucción de tejidos y órganos impide la ejecución de ciertas actividades psicológicas. Incluso el
psicofisiólogo que desea suprimir los estados psíquicos no puede evitar transformar las
actividades del organismo o sus bases en funciones, que después intenta localizar.
b) Doctrina conductista clásica. El principio básico de esta doctrina es que los estados psíquicos no
existen o pueden pasarse por alto. El conductista pretende desarrollar una teoría fisiológica de la
actividad psicológica; lo que hace es establecer constructos que se refieren a los procesos
internos, bajo la suposición de que el inter comportamiento complejo es análogo a las actividades
de los tejidos u órganos en particular. En general, no hay diferencia entre esta doctrina y el
aspe to físi o de la psi ología histó i a; si e a go la psi ología o du tista lási a desta a el
aprendizaje, y la ejecución de las habilidades y actividades motoras, más que la discriminación.
Con estas explicaciones oscuras y arbitrarias, esta postura esta en notable contraposición con la
postura interconductuales, que estudia ajustes conductuales reales de todo tipo.
Los constructos interconductuales son auténticamente descriptivos e interpretativos.
En biología, las tres etapas se ilustran vívidamente por el desarrollo de la genética. En la primera,
se pensaba que un carácter único y específico se producía por un elemento en particular. La etapa
de correlación está representada por la concepción de que varios factores se combinan de
diversas maneras para determinar los rasgos biológicos. En la actualidad los genetistas están
desarrollando la fase del campo integrado, en la que los investigadores buscan precisar las
interacciones entre los organismos bioquímicos y los factores ambientales, que operan en varios
niveles durante la formación de las estructuras y funciones del organismo.
En psicología, podemos sintetizar estas tres etapas como sigue: e principio tenemos la concepción
de entidades extra espaciales imponderables que conforman las cualidades de las sensaciones y
los poderes de la actividad mental tradicionales, llamados instintos o pulsiones. La segunda fase o
correlacionar se centra en las formulas estadísticas que se suponen indican la relación entre lo
mental - por ejemplo, sensación – y la magnitud del estimulo, bajo, o excitación fisiológica; y
finalmente, la estructuración del campo integrado, relacionado con la interacción de un individuo
con objetos estimulo, bajo condiciones definidas y en base a sus contactos previos con los objetos
estimulantes.
De gran importancia esa el proceso histórico interconductual (hi) en el cual se generan las
funciones de respuesta y de estimulo. Generalmente la clase de interconducta psicológica que
observamos se ha desarrollado a través de una serie de contactos del organismo con los objetos.
El niño francés desarrolla la función de respuesta maison. En términos comunes nos referimos a
su historia interconductuales como el aprendizaje de una lengua particular; además, existe el
factor disposicional (ed.) que consiste en las circunstancias inmediatas que influyen en la fe-fr
pa ti ula ue o u i á; po eje plo, el ue se diga asa e ez de hoza puede depe de de
la presencia o ausencia de ciertas personas. Es e esa io e io a a uí ot o fa to . Pa a e
la casa, se requiere que haya luz; la luz es entonces el medio del contacto, el medio de la
i te o du ta d . Cie ta e te, o es u esti ulo e el se tido de e e gía ue edia
cualidades mentales po sus efe tos e el e e o . Pa a u evento psicológico (EP), todos estos
factores pueden representarse por la siguiente fórmula:
El curso histórico de la psicología puede resumirse en cuatro niveles, cada uno situado en un
conjunto particular de circunstancias culturales. A pesar de la continuidad de las series de cada
etapa es única.
a) Nivel descriptivo ingenuo. (Siglo v al II A.C.) Los constructos psicológicos desarrollados en Grecia
durante estos siglos fueron informes objetivos del contacto inmediato del organismo con algún
objeto o evento. La preocupación general por los eventos biológicos y por lo intereses más
particulares de los médicos estimulo el interés de los eventos psicológicos. El biólogo se sintió
atraído por: a) las variaciones en la forma y función de las cosas orgánicas, y b) las diferencias
estructurales y conductuales de las cosas inorgánicas. El médico se intereso por el organismo
humano, cuya polaridad de enfermedad y salud fue un problema inmediato.
b) Nivel de evaluación sofisticada. (Siglo II A.C. al XX D.C.) La fase psicológica transcendental que
siguió al elemental periodo griego tuvo poco que ver con la observación de las actividades
psicológicas; más bien, consistió, en su mayoría, de los argumentos y evaluaciones. En este
periodo, a los organismos no humanos no se les dio tanto interés como a los humanos; más aun, a
las personas no se les considero como viviendo y actuando dentro de los limites de los asuntos
humanos, sino como entidades morales de orígenes sobrenaturales.
Podemos encontrar muchas similitudes entre la psicología biología antigua y el conductismo del
siglo XX, pues ambas aproximaciones consideran a los eventos psicológicos como actividades de
los organismos; sin embargo, las dos fases son completamente diferentes en su sofisticación
científica. El naturalismo prevalece como un a condición obvia de observación elemental, mientras
que el caso del conductismo existe un esfuerzo intenso por recapturar la objetividad de la
intromisión transcendental.
d) Nivel de postulación total. La fase final y culminante del desarrollo psicológico implica un
examen total y cuidadoso de los eventos que se hallan en estado libre. No se encuentra un
vestigio de suposiciones transcendentales. Los eventos que se aceptan para estudio se integran a
un sistema con hipótesis comprobadas. Un salvoconducto es ocuparse solo de eventos no
adornados ni incrustados. Para evitar prejuiciarnos con lo que sucede realmente es menester
revisar los procedimientos necesarios de selección, síntesis y representación.
PSICOLOGIA INTERCONDUCTUAL: EMPRESA DE INVESTIGACION Y SISTEMA CIENTIFICO
Como sistema, la psicología interconductual abarca los resultados del aislamiento de aquellos
factores y condiciones que han demostrado ser útiles en la investigación psicológica.
Se propone como una manera de estudiar los eventos psicológicos con la menor interferencia
posible de las tradiciones culturales. Se proscriben todos los constructos que no poseen
correspondencia con los eventos, como mente, cuerpo, ego, sensación.
Se supone que las investigaciones específicas son métodos y procedimientos utilizados para
averiguar la naturaleza y operación de las cosas y eventos y, por tanto, deben seguir los
lineamientos dados por el sistema general. En concreto, esto significa que los eventos psicológicos
deben investigarse como campos complejos. Es una regla esencial que los factores
interconductuales primarios – por ejemplo, objetos estimulo y organismos- deben
interrelacionarse con otros factores, considerándose a estos últimos como periféricos. Por otro
lado, cualquier factor que se haya aislado con propósitos de investigación debe manejarse
haciéndose siempre referencia directa a la unidad total de la cual se le separó.
CAPITULO 2
Recientemente, los psicólogos , en compañía de otros científicos , han mostrado gran interés
por la lógica y la filosofía de la ciencia. Este es un cambio de actitud impresionante de la época
en que los psicólogos establecieron el inicio científico de su disciplina al separarse de la filosofía.
Ahora, con el despertar de los físicos, los psicólogos se dirigen a la lógica y a la filosofía para
apoyar sus fundamentos generales.
Sin embargo no solo la ciencia necesita sistemas, sino que también requiere de estos pertinente y
validos. Por ello, es aceptable acudir a la lógica de la ciencia solo bajo la suposición de que esta y la
filosofía constituyen disciplinas sistematizan tés concretas. Como tales, pueden prestar un gran
servicio, pues proporcionan indicadores para analizar y evaluar dominios científicos específicos.
La lógica de la ciencia puede ser descrita como una actividad que descubre y presenta los
supuestos básicos y sus antecedentes, así como su impacto en la construcción de teorías y
sistemas
Desafortunadamente, la lógica y la filosofía a las cuales han acudido los físicos y los psicólogos, no
son disciplinas sistematizad oras objetivas, sino ontológicas y epistemologías tradicionales;
además, los psicólogos están implicados con este tipo de lógica que los físicos. Mientras estos
últimos utilizan la lógica y la filosofía para formular interpretaciones, los psicólogos emplean la
lógica para validar sus datos. De hecho, es anómalo investigar los datos y sus características fuera
de la matriz general de los eventos que se presentan ¿puede la lógica hacer algo más que analizar
y estructurar los procedimientos de investigación y sus resultados?
Los psicólogos han adoptado el positivismo lógico, el empirismo lógico o cualquiera otra filosofía
convencional, buscan un medio para asegurar los fundamentos de su disciplina, sin despojarse por
completo de las dañinas actitudes culturales. Es verdad que ellos proclaman firmemente su interés
en la construcción de teorías y sistemas científicos, pero al mismo tiempo agregan el dualismo
tradicional, que fue lo que inicio los problemas.
La estrategia de la cuantificación del alma no es más que una postura de la tradición espiritualista.
No podía ser la piedra angular sobre la cual se fundamentara una ciencia natural.es suficiente
mencionar dos razones: primera, los procedimientos de cuantificación son instrumentos para las
operaciones científicas; finalmente deben ser aplicados a las cosas y eventos reales, pero estas
cosas y eventos solo se representaron de manera muy remota en el pensamiento de los
cuantificadores; y segunda, ellos impusieron sus cuantificaciones sobre los constructos de
poderes psíquicos impuestos a los eventos - es decir, a las acciones. Históricamente, se supuso
que las cantidades eran un indicador del poder de las ideas y de otras entidades psíquicas.
La cuantificación, entonces no ha sido más que un grito de batalla en La lucha por naturalizar el
dominio psicológico.
Pasando sobre los estudios fisiológicos de Weber, relativos a la discriminación visual, táctil y de
otras formas, Fechner declaro que no existían barreras para experimentar sobre la mente, y dio
origen a una tradición experimental mediante el desarrollo de sus métodos psicofísicos; sin
embargo, fue inevitable, que el criterio experimental se aplicase de manera analógica.
La formula de Fechner y las que establecieron sus seguidores tuvieron que interpretarse como
funciones del comportamiento orgánico. El proceso para determinar la impresión y expresión de
las emociones simboliza esta experimentación indirecta.
3. Funcionamiento por medio de paralelos. Los psicólogos nunca han podido encubrir la debilidad
fatal de su criterio experimental. La interrogante que se suscitaba constantemente era como sería
posible experimentar sobre procesos mentales, mismos que, por hipótesis y definición, no existen
dentro de las coordenadas espaciales. Las investigaciones de Wundt en el laboratorio pusieron en
evidencia el hecho de que la experimentación tenía que efectuarse sobre fundamentos
paralelísticos. Lo que se observaba y registraba realmente eran los movimientos y cambios
fisiológi os , po supuesto lo e tal e a el e t o de i te és. La psicología de Fechner se
desarrollo en un marco psicofisiológico muy elaborado.
4. Sistematización analógica. La creación de las analogías para la naturalización de la psique
constituye una etapa significativa en la historia de la psicología. El intento por representar
entidades mentales como factores similares en las entidades físicas o naturales corresponde al
intento de relacionar los elementos psíquicos con los factores físicos y fisiológicos.
a) Mecánica psíquica de Herbart, mencionada en la sección sobre cuantificación. Vorstellungen o
ideas fueron consideradas análogas a las partículas newtonianas.
b) Química mental de Wundt. En su sistema estructural de la psicología, Wundt adopta de J.S. Mill
la noción de que los elementos de la mente se asemejan a los átomos químicos; de esto derivo un
complejo conjunto de principios para combinas los dos elementos mentales, sensación y emoción,
y formar los compuestos mentales, que se correspondían con las moléculas químicas y sustancias
complejas.
c) Funcionamiento psicológico de James. Para los psicólogos, el desarrollo exitoso de la biología,
sobre todo su fase de evolución, constituyo una fuente que estimulo ampliamente la creación de
los constructos. De aquí surge el principio teleológico de que lo mental consiste en procesos
funcionales que operan para promover los intereses de los organismos biológicos. Las funciones
fueron especializadas en instintos y procesos de recuerdo y razonamiento, cada uno de ellos capaz
de preservar la vida y promover la movilidad de los organismos.
Estos diversos criterios para el establecimiento de la psicología como ciencia revelan de inmediato
la influencia de la filosofía transcendental. Esto es cierto tanto cuando los psicólogos han creído
que los criterios cuantitativo y experimental se apartan de la filosofía, como cuando, en el caso del
análisis lingüístico y el deductivismo, reconocen la ayuda de la filosofía. Un análisis detallado de
las actividades lógicas y filosóficas ayudaran a clasificar su valor en la investigación y construcción
se sistemas psicológicos.
El estado actual de la psicología con respecto la lógica de la ciencia no considera el hecho de que la
lógica de la ciencia convencional en sí misma es influenciada por los principios dualistas, de los
que el científico desea escapar. Esto es no darse cuenta de que un nuevo tipo lógica y filosofía
debe basarse en un tipo de psicología totalmente libre de círculo vicioso que surgió cuando los
pensadores de la Europa occidental establecieron doctrinas trascendentales. Así, mientras se
desarrolla la filosofía no solo reflejo sus tradiciones culturales, sino que también propicio el
ambiente para la psicología espiritualista. Esta última, a su vez, se convirtió en el medio para
justificar las instituciones metafísicas y trascendentales.
Podemos evitar este círculo tradicional si tomamos como base un fundamento interconductual.
Esto significa alejarnos de las tradiciones culturales. Antes de que delineemos el punto de vista
interconductual de la lógica y la filosofía, analizaremos el desarrollo de la epistemología
tradicional.
LA EPISTOMOLOGIA Y LA CIENCIA
Sin embargo, desde sus inicios, los metodólogos se apartaron de las cosas observadas, descritas y
explicadas, para abocarse de inmediato al estudio de los problemas de la mente y la materia.
La epistemología tradicional no se intereso por desarrollar teorías y leyes acerca de las cosas y los
eventos encontrados, sino que se centro en cuestiones acerca de cómo lograr la certeza, como
integrar las apariencias con la realidad subyacente. Preguntas legítimas, como la validez relativa de
teorías rivales, lo adecuado de las hipótesis o la necesidad de calibrar y corregir instrumentos para
evitar la distorsión, se combinaron con cuestiones espurias acerca de la realidad.
Sobre el simple hecho de que la acción de conocer es diferente de las cosas conocidas, los
epistemólogos erigieron una estructura gigantesca. Innumerables sistemas fisiológicos se
establecieron para interrelacionar los estados y fuerzas psíquicos con las cosas que le
correspondían. Las cosas se redujeron a fuerzas que despertaban estados mentales en la mente
del observador o se identificaron por completo con los estados mentales. En el primer caso se
enfatizaba la importancia de la mente; en el último, el énfasis se colocaba en las cosas
experienciadas. Los metodólogos nunca consideraron que la conducta de conocer pertenecía al
mismo marco espaciotemporal (naturalista) al que pertenecían las cosas que provocaban esta
conducta.
La epistemología tradicional es dominada a tal extremo por las instituciones trascendentales que
los problemas de instrumentación, de operaciones y de interrelaciónales de eventos, fueron
cambiados por especulaciones no naturalistas acerca de las relaciones entre espíritu y materia.
Para nuestros propósitos, solo necesitamos un bosquejo del desarrollo de la epistemología en
cuanto este nos conduce al realismo, positivo y conceptualismo (lingüismo) actuales.
Ya hemos considerado la influencia tradicional que dividió las cosas en cualidades mentales por un
lado y propiedades extensivas, por el otro. Ahora, cuando el problema del conocimiento se
desarrollo, la pregunta que surgió fue como si las cosas no se habían disipado totalmente en
estados mentales. Como veremos, la independencia de las cosas fue definitivamente mejor
resguardada por los pensadores que tendieron a aceptar una mente unificada, más que
constituida por partículas o átomos.
Conocimiento y mente integral. En general, los que creían en una mente integral sostuvieron que
el conocimiento estaba constituido por poderes ejercidos sobre cualidades y entidades extensivas;
formularon un paralelismo estrecho entre dos clases de esencias totalmente diferentes. Algunos
de ellos son Leibniz y Berkeley.
Conocimiento y mente atómica (Hume). A pesar de que Hume no fue en ningún sentido un
científico técnico, el tubo plena confianza en el atomismo newtoniano. Pero como espiritualista
empírico transformo los crepúsculos y otras realidades en átomos psíquicos. Igualo la sensación o
la apariencia con el conocimiento y la existencia de la realidad; adopto de tal forma la visión
corpuscular que dijo que descartaba de manera definitiva cualquier mente o alma unitaria.
El conocimiento concebido como las colocaciones de los átomos mentales se sostiene a sí mismo
sin necesidad de apoyo externo. Un hecho importante para la historia de la ciencia es que la
epistemología de Hume sentó las bases para la doctrina del positivismo que ha desempeñado un
papel fundamental en el pensamiento científico contemporáneo.
La maquinaria epistemológica de Kant es bien conocida para que requiera de una exposición
elaborada. Más interesante aun es que un constructo completamente transcendental prevaleció
durante este periodo. Kant afirmo que el conocimiento comienza con la experiencia, con la
intuición engendrada en la mente por cosas que son en sí mismas, incognoscibles; sin embargo, a
pesar de que las cosas en si mismas pudieran brindar estabilidad y veracidad a las cosas objetivas
independientes en el dominio del conocimiento, Kant insistió en que aquellas no proporcionaban
las bases de la ley y la certeza. Fue perseguido por la necesidad de principios a priori. Encontró en
el alma tradicional la fuente de los principios. Encontró en el alma tradicional la fuente de los
principios absolutos - su unidad transcendental de apercepción. Este constructo medieval fue la
base para la revolución de Copérnico, es decir, que el científico es quien da leyes a la naturaleza.
Específicamente, todos los principios matemáticos, como espacio y tiempo, están arraigados en las
propiedades intuitivas de la mente, mientras que los principios del conocimiento – causa, efecto,
cualidad, cantidad, etc., -son categorías a las que las sensaciones intuidas se deben conformar.
Aun cuando los matemáticos muestran invariablemente se descontento por el método kantiano
para el establecimiento de lo absoluto de la geometría euclidiana y el algebra y aritmética
tradicionales, esto no disminuye su influencia sobre los que escriben en la actualidad acerca del
método científico. En lo que concierne a la psicología, epistemología kantiana, reforzada por las
adaptaciones neurológicas de Johannes Müller y Helmholtz, es el modelo básico en el manejo de
los problemas perceptuales. La única diferencia es que las propiedades absolutas y a priori de la
mente se han convertido en atributos del cerebro.
Cuando las ideas absolutistas de Kant con respeto a la naturaleza de las relaciones matemáticas se
vivieron abajo por los avances en la geometría no euclidiana, también desapareció el problema de
la relación entre algún tipo de absolutismo y los procesos de la ciencia y el conocimiento.
Pronto fue obvio que los sistemas matemáticos se construyeron en forma independiente de los
procesos absolutos de la mente o de una habilidad para penetrar en las relaciones, absolutas en
un mundo externo. De aquí en adelante los problemas epistemológicos se dirigieron hacia los
procesos de comprobación y verificación.
Como en el caso de la geometría, la postura tradicional era que la lógica es una disciplina única,
exclusiva, irreal y absoluta; pero, diferencia de la situación geométrica, el punto de vista erróneo
de la lógica aun se mantiene. Para el psicólogo lo significativo acerca de lo absoluto y universal de
la lógica es su base en constructos falsos en relación con la mente y sus leyes operacionales, a
saber, que el pensamiento y sus resultados constituyen procesos fijos e invariantes.
Todo aquel que este orientado hacia los actuales aspectos de operación y postulación de la ciencia
puede concluir con facilidad que la lógica es una actividad para diseñar sistemas; por ende, estos
últimos son producto de actividades particulares y dependen de las cosas con las cuales se
trabajan y los postulados sistematizado res adoptados.
Los sistemas silogísticos y de lógica formal no solo un tipo de actividad sistematizan te.
Desafortunadamente, el termino lógica se confirma de manera convencional a tales sistemas, sin
embargo, existe la posibilidad de hacer un número infinito de sistemas solo necesitamos observar
la continuidad de la organización de los objetos y eventos, así como la continuidad en las
afirmaciones y proposiciones. Con esta base podemos tener una lógica de afirmaciones
interrelacionadas de números, relaciones de cada variedad y de la conducta humana o cualquier
cualidad o cantidad de los objetos.
No negamos que algunos sistemas sean relativamente absolutos o universales. Si a implica b y b
implica c, es absolutamente obvio que a implica c siempre que se mantenga la relación formal de
estos términos de acuerdo con algún convenio adoptado. Tales sistemas son, en cierta forma,
universales.
Con la base en la psicología interconductual, es inútil considerar las ideas de la lógica universal y
absoluta.2 Desde el punto de vista interconductual, es imperativo considerar: a) la conducta del
constructor del sistema y b) la influencia de su historia interconductual y el ambiente institucional
sobre el producto de su trabajo.
CAPITULO 3
Así, cada merito y logro del trabajo científico, sus descubrimientos, sus leyes, su capacidad para
aplicar resultados y comprobar eventos, proviene del hecho de que la ciencia es una forma
particular de interconducta.
Las observaciones, manipulaciones y cálculos científicos, junto con todo los demás tipos de
interacción con las cosas, descansan en un único continuo interconductual.
Al mismo tiempo que concedemos esta continuidad, debemos agregar en la ciencia posee
características que la hacen única. Basta señalar que las metas y motivos de los científicos son
básicamente diferentes del interés común de quienes laboran en los dominios del comercio, la
política o la magia.
La actividad científica implica un interés abierto por la naturaleza y la operación de los eventos.
Sin embargo, notemos que la continuidad de las interconducta no es siempre favorable para la
ciencia. También implica peligro y dificultad, pues la ciencia ha sido influida frecuentemente por
aspectos no científicos. Por tal motivo, una de las principales tareas del científico es evitar
contaminar sus investigaciones con actitudes tradicionales o con consideraciones originadas en
áreas adyacentes de la vida cultural. Estudiaremos este tema posteriormente; primero daremos
una mirada a la evolución de la ciencia desde las formas más simples de interconducta.
Las ciencias emergen como especialización del dominio interconductuales general. Constituyen
evoluciones de los contactos ordinarios con los objetos y eventos; su finalidad es comprender de
manera eficaz las cosas y eventos con que interactúa. Las ciencias nunca se expanden a las
proporciones cósmicas de las filosofías universales: permanecen en la búsqueda de aspectos
concretos. No se diseñaron para obtener beneficios privados o públicos.
Obviamente, las empresas científicas tienen estrechas relaciones con la interconducta tecnológica.
Lo que en una etapa es tecnología, puede ser ciencia en otra, y viceversa. Al igual que la ciencia,
tecnología consiste de manipulaciones precisas, pero su meta es realizar una adaptación práctica
momentánea o una mejora pecuniaria. Aun así dibujaremos una línea bien definida entre
ingenieros y vendedores, los intereses tecnológicos y prácticos no alcanzaran los objetivos
científicos.
La interconducta tecnológica crece del interés reflexivo de la empresa científico. En tanto que esta
permanece dentro de orbita de la práctica, mientras la ciencia se dirige hacia la teoría, hacia la
sistematización e interrelación de los eventos y sus factores componentes por medio por medio
de su interpretación y explicación. Aun cuando las empresa científicas se extiendes a
construcciones remotas, a las ultimas regiones del espacio astronómico y dentro de los recodos
más profundos de las cosas más pequeñas, esta siempre dirigida por reglas establecidas en
diversas épocas de la historia interconductual. El cultivo del conocimiento para su propio beneficio
representa una institución definitiva
La ciencia está en constante cambio y desarrollo desde que se constituyo como cierta forma de
empresa; de aquí las diferentes variaciones en los detalles de las formas especificas.
Pueden decirse que cada una posee una evolución única, fundamental. A esto le llamamos cursos
de las ciencias.
Etapa del evento autónomo. Aun cuando el científico se intercomporta con artefactos complejos,
como cuando estudia los componentes químicos sintéticos o la iluminación artificial, esta solo a
poca distancia de los eventos autónomos. Ningún químico, a pesar de sus logros de combinación o
de transformación, ha creado algún elemento químico, y ningún físico ha fabricado un solo ergio
de energía.
Si aceptamos que las ciencias se han desarrollado en periodos históricos específicos, entonces
debemos considerar los eventos que han existido antes de que el hombre tuviese un primer
conocimiento. Los contactos científicos originales con las cosas son actos de descubrimientos;
pero si partimos del punto en que los objetivos y eventos existen antes de que el hombre entre en
contacto con ellos, en ambos casos iríamos en contra del continuo interconductual;
descubriríamos una serie de operaciones sobre las cosas. Estas operaciones consisten en:
a) mayores o menores transformaciones de los objetos, b) actos no manipulativos de observación
y descripción.
Etapa pre científica. En esta etapa, el individuo se halla en contacto con una gran variedad de
cosas y eventos en un nivel simple y superficial. Así como suponemos que hay eras de evolución
que resultan de la forma y condición de la tierra como planeta, al igual de modo suponemos que
los organismos se desarrollan como una combinación compleja y una especialización de forma y
acción. La evolución del animal humano y de sus utensilios consiste en una acumulación
progresiva de aspectos culturales; incluso sus sutiles complejos ajustes de lenguaje son continuos
en todos los aspectos con las evoluciones inorgánicas y orgánicas.
Ahora consideremos las miradas de artículos evolucionados en relación con cualquier hecho
interconductual. Cuando el que observa un evento se refiriere a las propiedades originales de las
cosas, puede hacerlo solo con una base en su intercomportamiento con tales cosas. En otras
palabras, ninguna afirmación ocurre fuera de una situación en la cual los objetos y eventos
estimulantes están copresentes con el organismo respondiente. Incluso la afirmación mas falsa es,
por lo menos, una referencia o alguna cosa actual; si la cosa particular es referida a algo que no
tiene existencia propia, la afirmación se hará con base en objetos analógicamente relacionados
(las sirenas son como doncellas con colas semejantes a la de los peces).
Una ilustración clara de cómo el contacto con las cosas actuales puede resultar una
transformación lingüística de los objetos es la diferencia establecida entre las piedras, lombrices y
humanos. En vez de referirnos a estas cosas como continuas de carácter y desarrollo, a los
a i ales se les lla a o gá i os dotados de p i ipios itales psí ui os ue se supo e o
reside en las cosas inorgánicas. Estas afirmaciones creativas son producto de una evolución larga y
tortuosa. Un engaño convencional de nuestra civilización es ubicar en las personas llamadas
primitivas la tendencia a atribuir a las cosas inorgánicas principios vitales y psíquicos. ¡Realmente,
la gente primitiva no ejecutaba tales poderes lingüísticos creativos, cosa que los científicos
modernos si hacen!
Etapa protocientifica. Analizaremos ahora el momento en que la civilización empieza a ser más
complicada. Los grupos del organismos humanos han acumulado una compleja masa de artículos
que son factores importantes en su economía domestica; también han diseñado numerosas
técnicas para mejorar su existencia. Este aspecto de evolución cultural puede concebirse como
tecnológico, se desarrollan profusamente los instrumentos para desempeñar los oficios de la vida.
Las manipulaciones que realizan los organismos para alcanzar metas económicas y sociales se
llevan a cabo ahora con palancas, ruedas y otros accesorios.
La etapa tecnológica busca referencias y descripciones de las cosas, y esto propicia a su vez la
invención y la construcción; por ejemplo, la comunicación demanda de instrucciones verbales
complicadas mucho más distantes de los objetos y situaciones originales que las empleadas en la
etapa anterior.
Etapa científica. La siguiente fase de nuestro continuo varía dentro de un área muy amplia,
alcanzando su apogeo con símbolos y formulas altamente complicadas, que están demasiado
alejadas de las situaciones originales a las cuales se refieren. La pregunta que se suscita de
inmediato es si hay algo más que la remota analogía entre formulas y eventos originales.
Mach pregunta: ¿qué tienen que ver los cuadrados inversos con los cuerpos que caen?
Una consideración de la evolución que señalamos indica que la conducta más abstrusa en la
formación de eventos no muestra un rompimiento en la continuidad de los contactos con esos
eventos.
Se estableció la existencia de los rayos cósmicos mucho antes de que se les caracterizaran como
quantas lumínicos (fotones) o como flujos de partículas. Es hasta diez o más años desde de que
McLennan y Rutherford las descubrieron y de que otros realizaron las complicada operaciones de
Bothe, Kolhorster, Comptom, Millikan, Rossi y otros, cuando adquieren una amplitud considerable.
Si consideramos que todas las formas de trabajo científico están interrelacionadas una con otra,
así como cada clase de contacto que las personas hacen con las cosas, es evidente que las
operaciones científicas son formas de interconducta, incluso cuando el científico esta
interactuando no con eventos, sino con construcciones. En el último caso, manipula palabras,
símbolos o proposiciones, en vez de objetos independientes.
5. Interconducta con relaciones. Numerosas generaciones de pensadores han tenido dificultad
para dar cuenta de los objetos estimulo. Algunos han establecido como criterio de objetividad el
que se vean y sean tangibles; otros rápidamente adjudican a la energía o vibración una realidad
independiente. La postura interconductual nos da un criterio científico preciso de objetividad.
Si interactuamos con algo, ya sea por su ligero impacto en nosotros, con o sin consecuencias entre
las cosas, sin haber participado en ello, todos estos eventos son objetos para nosotros.
La alternativa obvia, pero infundada, es crear verbalmente lo que pensamos que existe. Por
desgracia, un organismo parlante tiene un poder limitado para crear tales cosas. Se afirma que
dichos artefactos son subsistentes, pero que no existen. El contacto con las cosas reales establece
las bases para elaborar analogías y similitudes mediante conducta verbal o grafica. Las cosas
originales pueden convertirse es estímulos. Por supuesto, podemos considerar a las
construcciones puramente analógicas como objetos estimulo, pero nunca debemos confundirlas
con los originales existentes. El contacto con los eventos originales puede consistir solo de
manipulaciones y observaciones directas.
Todo esto es apropósito de nuestra interconducta con las relaciones. Las relaciones son
pensamientos existentes que primero debemos descubrir para poder interactuar con ellas.
Interactuar con las relaciones entre los objetos tangibles no nos causa problemas. Descubrimos
con facilidad que las masas o partículas se atraen una a otra en relación directa con sus masas, e
inversamente proporcional al cuadrado de las distancias entre sí; empero, se presentan mayores
problemas cuando nos intercomportamos con relaciones de mayor abstricción. Analicemos la
fa osa p egu ta: ¿e iste u u e o ue os i di ue el u e o de dígitos e el u e o π , e el
cual para la primera vez, la secuencia 0123456789 comienza en la representación deci al de π?, o
consideremos el último teorema de Fermat: no existe un numero n>2 que satisfaga la ecuación
Xn +Yn=Zn, cuando X, Y, Z no sean iguales a O. La existencia de tales relaciones es determinada
precisamente por el hecho de que podemos o no interactuar con ellas de manera directa o
indirecta. Así como descubrimos que algunos compuestos químicos inferidos no existen
realmente, en igual forma podemos intercomportarnos utilizando objetos estimulo sustitutos con
ciertas relaciones para llegar a la conclusión de que no existen tales relaciones.
Analicemos de nuevo los efectos indeseables de los impactos culturales sobre la ciencia. Puesto
que las investigaciones científicas están en continuidad de la economía, la industria, la mitología y
otras formas de interconducta, estas pueden verse afectadas adversamente por ellas.
Los científicos y sus operaciones ocupan la zona intermedia de dos enormes áreas colindantes.
En una de ellas está el importante continúo de los eventos naturales; en otra, la masa de las
instituciones culturales que influyen en las hipótesis, procedimientos e interpretaciones del
investigador. El progreso científico demanda, además de las mejoras en las técnicas
observacionales y en los contactos con los eventos, y el control de: a) las suposiciones culturales, y
b) las tradiciones escolares especiales. Para librarse del absolutismo de las suposiciones
euclidianas, el geómetra se sobre camino al frente. Al separarse espacio y tiempo absoluto y
disparejo, al rechazar el irrevocable concepto como continuidad, causalidad directa, propiedades
innatas y principios internos, el físico penetra a un nuevo camino de logros; y el biólogo puede
muy bien trazar su futuro pleno de éxito con el derrocamiento de formas perenes y principios
vitalistas. Psicólogos pueden anticipar un progreso similar cuando todos ellos abandonen su
creencia en el dualismo trascendental y en las potencias del cerebro.
Si los científicos están evitando que los objetos y eventos sean cubiertos por propiedades
derivadas de las fuentes culturales, deben escapar de la difusa filosofía general, para abocarse a
las actividades de investigación específica y a interconductas altamente particularizadas.
Son precisamente estos contactos únicos los que constituyen la historia de las ciencias; por
ejemplo, la historia de la astronomía registra lo que los organismos humanos hicieron con las
estrellas, planetas, cometas; como las descubrieron y clasificaron, estimaron sus medidas y
componentes, y relacionaron cada una con las demás. Asimismo, la historia de la física y la química
recaba los contactos sucesivos de las personas con el ámbar, el agua, la sal, los cambios de
temperatura y las miradas de movimientos e impactos de los objetos orgánicos e inorgánicos
interactuantes.
Las influencias manifiestan sobre el científico, las cuales pueden controlarse moderadamente
cuando se afecta la rutina de las operaciones de investigación, deben diferenciarse de aquellas de
que manera sutil y encubierta influyen en el científico. Entre las influencias manifiestan están los
convencionalismos y prejuicios que operan para menospreciar ciertos problemas; por ejemplo, la
preferencia exagerada por los estudios médicos y el favorecer las investigaciones físicas y
químicas pueden resultar en una situación científica desviada, debida al rechazo de la
investigación social y humanista; no obstante, el daño hecho es, después de todo, poco
considerable y temporal.
Los efectos realmente nocivos sobre las investigaciones científicas son ejercicios principalmente
por las instituciones ideológicas. Estos operan en forma acumulativa como filosofía folklórica
(demosofía) al controlar las suposiciones fundamentalmente que estructuran las siguientes series
ascendentes: a) postulados científicos b) metapostulados metasistemáticos, y c) la lógica y filosofía
de la ciencia.
Las influencias culturales han ejercido su efecto más poderoso sobre las operaciones de
construcción del científico. Siempre que los eventos interconductuales incluyan un individuo que
hable y registre, habrá una oportunidad de distorsión. Los eventos que ocurren
independientemente de observadores y registradores consisten de la copresencia de una serie de
factores en un marco de referencia espaciotemporal particular; por ejemplo, infinidad, de
incendios debieron consumir innumerables bosques y oxidar metales, antes de que existieran
alguien que observara, describiera o registrara estos eventos, cuando aparecieron los
observadores se sostuvo que los cuerpos incendiados dejaban una sustancia ardiente , a que le
llamaron flogisto. Los errores se multiplican: las equivocaciones de las descripciones e
interpretaciones falsas se agravan cuando la acción secundaria de referirse a /o describir eventos,
es confundida con los eventos originales. Así, estos últimos son recubiertos con informes
imprecisos, con exageraciones que están suministrándoles características no garantizables. El caso
extremo es falsear completamente lo sucedido; la presencia de un observador produce confusión
y falsificación si falla en la descripción de eventos, al no utilizar términos de medición o calculo.
1.Los constructos se derivan de los eventos. Ninguna empresa científica será exitosa, a menos que
el trabajador derive sus constructos de los contactos con los eventos; solo entonces sus
constructos serán validos y confiables. Y control y predicción de los eventos seguirá siendo una
esperanza vana, a menos que las proposiciones descriptivas e interpretativas se erijan en base a
los contactos con estos eventos.
Con esto nos negamos que una cadena larga puede conectar las construcciones finales con los
eventos originales; no obstante, la cadena debe ser continua. Construir significa interconducta,
primero con los eventos, y después quizá calcular o buscar un modelo adecuado; sin embargo,
siempre tenemos que volver a referirnos a los eventos; además, no estamos pasando por alto la
frecuente necesidad de extrapolar de contactos previos cuando la interconducta actual con los
eventos presenta dificultades observacionales. Obviamente, la ignorancia es un factor básico en
las situaciones científicas y no puede desaparecer, a menos que se promuevan más contactos. Los
constructos derivados de la invención privada o del tesoro público de supersticiones aceptadas no
son parte de la empres científica.
2. El continuo interconductual obvia las dicotomías. Ningún ítem en el vasto continuo de los
acontecimientos y nuestros contactos con ellos han garantizado alguna de las grandiosas
dicotomías infligidas sobre la ciencia. Ciertamente, esto se implica a la dicotomía-no espacial.
Las entidades espiritualistas son constructos establecidos bajo auspicios ajenos a la ciencia.
¿Qué so las al as sus p opiedades de si pli idad pe petuidad, si o e eptá ulos
transparentes en las cuales se almacenan las recompensas por las indignidades sufridas y
p i a io es tole adas? E ge e al, las al as o o i st u e to pa a alcanzar lo indisponible y lo
imposible.
Observar las condiciones bajo las cuales se desarrollo el dualismo histórico hace fácil diferenciar
entre ideas derivadas de los eventos e ideas de trascendencia impuestas a los eventos; por
ejemplo, al estudiar a Descartes y su época, nos damos cuenta de que el planteo la noción de los
mundos, e incidentalmente vemos esta dicotomía promueve estudios dedicados a las cosas
extensas. Mientras esto fue una ventaja leve, ya que la ciencia continuaba siendo simple, la
dicotomía demostró ser un error serio cuando la ciencia comenzó a interesarse por eventos
completos.
Desde el punto de vista continuo interconductual, los problemas de la realidad cósmica no tienen
cabida en ninguna empresa científica. Necesitamos hacer a un lado nuestra cultura dicotomizada,
o su apa ie ia ealidad o e t a os los e e tos is os. El ie tífi o de e esa de
separar el mundo del espacio y tiempo del dominio no-espacio temporal. La realidad, un término
muy empleado, se convierte en un problema de descubrir estabilidad, certeza práctica o validez
estadística. El constructo realidad es esencialmente una extrapolación de conducta manipuladora
o descriptiva; por ejemplo, preguntamos si los átomos son irreducibles o si como ha demostrado la
histo ia ie tífi a, puede se a alizados e ele t o es, p oto es, eut o es ot as pa tí ulas ;
por donde, a la realidad construida o construida le concierne solo el desarrollo de una descripción
o formula valida, teniendo como base ciertos criterios, tales como la adecuación y utilidad de la
descripción o formula.
En ocasiones los científicos afirman que las interconductas analíticas y reductivas aportan mayor
conocimiento de la realidad. Por lo cual, considera a la química orgánica como menos básica que la
inorgánica, puesto que esta última se reduce a la termoquímica y a la electroquímica. Tales grados
de reducción de la realidad se desvían de cualquier criterio absoluto hacia algunos procedimientos
manipulatorios prácticos. Hacer a la realidad equivalente a lo básico expresa una manera concreta
de interconducta con las cosas y procesos. Al menos, este es un paso en la dirección correcta.
El continuo interconductual implica que cada evento es importante por sí mismo. A pesar de cada
forma de preferencia, la evaluación o colocación, los eventos pertenecen a una serie
independiente. La interconducta de objetos orgánicos se semeja tanto a la interconducta de las
cosas orgánicas, como la interconducta de las más complicadas y avanzadas actividades humanas.
CAPITULO 4
El continuo inter conductual significa que todos los procedimientos de investigación considerados
como eventos psicológicos están en continuidad con otras clases de inter conductual. En este
continuo inter conductual, que incluye a todas las ciencias, no existe un punto en el cual se salte a
un facto po eje plo, se sa ió , ue o e iste e la di e sió espa io-temporal. En otras
palabras, no existe un punto donde aparezca repentinamente un proceso extra - espacial
po eje plo, o ie ia . Si algo real se significa con el té i o o ie ia , de e se u
campo inter conductual. Incluso si ignoramos algunos detalles de un campo, particular en
cuestión, no necesitamos inventar variables o principios para ocultar nuestra ignorancia. Es mejor
admitirla.
Nada es más fácil que demostrar que los tradicionales constructos psicológicos, como
e pe ie ia i ediata , se sa io es , datos se so iales , e esu e todos los p o esos,
i te io es – incluso cuando se les considera como correspondientes a los eventos que están
fuera del organismo- son imposiciones de fuentes culturales; por tanto, no se derivan de la inter
conducta con los eventos. Asimismo, los constructos establecidos alrededor del cerebro y otras
estructuras celulares del organismo- capacidades cerebrales, centros, huellas, estructuras
determinantes – son meras creaciones completamente independientes de factores inter
conductuales. La única forma de mostrar la correspondencia estricta requerida entre los eventos y
constructos validos en el dominio de la ciencia psicológica, es analizando la evolución de los
eventos psicológico.
EVOLUCION DE LOS EVENTOS PSICOLOGICOS
Para que el propósito inmediato de ilustrar el desarrollo psicológico, indicaremos cuatro intervalos
evolutivos: a) evolución planetaria, b) evolución biológica filogenética, c) evolución biológica
ontogenética, y d) historia inter conductual psicológica. Las relaciones entre estos intervalos se
ilustran en el esquema siguiente.
1. Evolución planetaria. Los estudios de la evaluación inorgánica han avanzado mucho en su tarea
de encontrar la historia natural de esas cosas y eventos comparativamente simples, como los
elementos y compuestos químicos, y numerosas comparaciones de energía. Los cosmólogos
también han estudiado asiduamente la evolución de cosas y eventos más complejos relativa a la
evolución planetaria. Los estudios de la psicología y la biología enfocan su interés cosmológico
sobre las innumerables y detalladas interacciones tendientes a desarrollar un ambiente para los
organismos que participan en el estrechamiento de los eventos biológicos y psicológicos.
2. Evolución filogenética. Como ya hemos anotado, la conducta de un individuo como miembro de
una especie esta fundamentalmente unida con la evolución de esa especie. Este proceso de
desarrollo de la especie o variedad constituye la evolución filogenética. Por muy difícil que sea
conocer las etapas exactas por las cuales llego a haber hombres de la tierra, no podemos pasar por
alto la obligación científica fundamental de encontrarlas a través de ese desarrollo – al menos, en
hipótesis. En términos generales la evolución de esta especie implica cambios complejos que
resultan de las condiciones ambientales, la interna y la externa al organismo. Este desarrollo
probablemente ocurra acumulando ligeras modificaciones y grandes saltos mutacionales.
A fin de evitar cualquier mal entendido, aclaremos que estamos tratando con eventos biológicos –
con organismos concretos. Podemos describir a los organismos como hechos correlacionados de
organización y función. Las características esenciales de un organismo son una función de sus
actividades en relación con los objetos y condiciones con las cuales interactúan.
Tales hechos estructura-función, que no deben confundirse con los eventos psicológicos, ejercen
una influencia sobre la evolución psicológica del individuo, por esto el tamaño, la forma y la
simetría del organismo tienen influencias potenciales definidas sobre la clase de interacción
psicológicas que puede ser desarrollada. Considérese que posibilidades para el desarrollo de la
psicológica yacen en la evolución de la postura erecta, la mano y la agilidad del animal humano.
De acuerdo con lo anterior, consideramos que alcanzar cierta organización biológica es solo un
factor importante en el desarrollo de las actividades psicológicas. ¿Cuál es el siguiente paso?
Es necesario, además, que la persona experimente una infinidad de interacciones detalladas con
las circunstancias ambientales: topografía, fauna, temperatura, y otras cosas. Si tales
interacciones favorecen el desarrollo de ciertas formas de interconducta psicológica, entonces se
producirán; en caso contrario, lo harán otras o ninguna.
Es bien conocido que pueden predecirse numerosas condiciones para el desarrollo psicológico
individual de esta segunda evolución biológica (ontogenética). Si en esta etapa se insinúan
condiciones anormales, las potencialidades normales del individuo para su desarrollo psicológico
se ven amenazadas. Estas anormalidades son responsables de las malformaciones y disfunciones
que culminan con una monstruosidad, más que un producto biológico promedio y, por supuesto,
si el desarrollo embriológico no es normal no podemos esperar un desarrollo psicológico normal.
Todas las actividades psicológicas son, al mismo tiempo, acciones biológicas- esto es, acciones
ejecutadas por un organismo biológico. Cualquier actividad que dependa de características
biológicas específicas definitivamente no ocurrirá si estas se hallan ausentes. Una persona que
desafortunadamente haya nacido sin piernas no podrá caminar, pero podrá transportarse de otra
manera. Si Beethoven hubiera nacido sordo jamás habría sido un genio musical, pero su sordera
tardía pudo haber tenido poca influencia en su composición de obras grandiosas como la
Misa solemne y la Novena Sinfonía. Aunque las condiciones biológicas son factores necesarios en
los acontecimientos psicológicos, no podrían considerarse, por supuesto como condiciones
suficientes, exclusivas o determinantes. ¿Podría haber sido Steinmentz un gran físico matemático
si hubiera nacido biológicamente normal? Podemos especular también sobre los efectos precisos
de la carencia de manos en el trabajo del pintor francés Ducornet (1806 – 1856) y del artista
alemán Unthan (1848 – 1929).
4. Historia interconductual. Hasta antes de que la segunda evolución biológica alcance cierto punto
no se presenta desarrollo psicológico. Del mismo modo que la concepción marca el comienzo de
un organismo embriológico, así el completamiento de cierta etapa biológica marca el punto en
donde se inicia el individuo psicológicamente. Desde luego, es difícil diferenciar las primeras
interacciones psicológicas de las biológicas, pues consisten solo den respuestas a factores como
vibración en la presión y los cambios de temperatura. Esta primera etapa ocurre indudablemente
antes del nacimiento; por ende la primera evolución psicológica se presenta paralela con la última
maduración uterina.
Tan pronto como el organismo nace y puede entrar en contacto por sí mismo con el complicado
mundo de las cosas, la evolución psicológica procede con una velocidad asombrosa. Por necesidad
las primeras etapas posnatales siguen estrechamente al proceso biológico. Antes de que el niño
pueda mover sus ojos hacia la luz, debe desarrollar las coordinaciones neuro-musculares
necesarias; antes de que pueda escapar de un objeto desagradable y dirigirse hacia el juguete
deseado, debe ser capaz de gatear. Por consiguiente, en esta primera etapa, el desarrollo
biológico y el psicológico están íntimamente ligados.
Las actividades más característicamente psicológicas son cada vez independientes del desarrollo
biológico, pues comprenden interacciones con objetos, con base en los contactos previos al
organismo con estos objetos. Las actividades psicológicas están implicadas de manera más
compleja con lo que, para emplear un mejor termino, llamamos factores sociales ¬aquellos
aspectos esencialmente humanos que rodean aun organismo. Como resultado, el individuo
construye formas concretas de hablar y sentir, de apreciar los usos y características de los
objetos; desarrolla la habilidad de dar nombre a todas las cosas del ambiente. Por ejemplo, un
niño ingles es estimulado por un sombrero para referirse a él como the hat, mientras que la
interacción de un niño alemán resulta en que lo llama der hunt. En síntesis, el mismo objeto
estimula de manera diferente; por tanto, la acción psicológica no solo es la acción de músculos,
nervios, glándulas, etc.; sino también una forma de acción interrelacionada con una función de
estimulo de un objeto. En realidad, cualquier objeto aislado puede tener un numero diferente de
funciones de estimulo. Como en el caso del sombrero, cada función de estimulo se correlacione
con su propia y específica configuración de conducta. A esta interacción de eventos es
p e isa e te a la ue os efe i os ua do ha la os de la e te de u a pe so a.
Es esencial que el psicólogo considere que las evoluciones inorgánicas y biológicas son etapas
previas de desarrollo, necesarias para el desarrollo de los eventos psicológicos; además, la
evolución psicológica esta en coordinación con la evolución de las cosas y eventos culturales.
Esto último brinda varias condiciones y ocasiones para grandes elaboraciones de la conducta.
Una vez que la interconducta psicológica se desarrolla, se acumulan regularmente las variaciones y
complejidades. Analicemos el desarrollo del lenguaje. En los inicios de la evolución del hombre
como unidad biológica, este tuvo que establecer interconductas referenciales en adición a las
actividades de manipulación; incluso el animal humano más simple vive en algún tipo de grupo.
Es fácil de construir esta evolución referencial, la complejidad creciente del vocabulario, la
entonación, los patrones vocales y gesticulares que acompañan al incremento del tamaño del
grupo y la multiplicación de oportunidades para hablar. Sigue un enorme desarrollo de
idiosincrasias; asimismo, también hay una tendencia hacia la estandarización y automatización de
la ejecución.
Este colosal desarrollo del tamaño de los grupos y sus interacciones, es acompañado por la
inversión de los signos y letras. La conducta literaria ayuda tremendamente a la extensión y a la
estandarización de los hábitos del habla. En el curso de esta evolución emergen dos tendencias
interoperantes: a) se continúa la utilización de patrones lingüísticos ya desarrollados, y b) se
modifican
Lo que es verdad en el dominio del lenguaje lo es también para todos los eventos culturales. En los
campos del arte, la religión, la organización social, la ley y las relaciones de grupo hay una
ascendente multiplicación y permutación de respuestas, muchas de las cuales evolucionaron sobre
la base piramidal de los primeros desarrollos conductuales.
Existen dos clases de rangos sincrónicos, cada uno basado en un criterio deferente. El rango A se
caracteriza por un producto o consecuencia con respecto al objeto estimulo. Desde el punto de
vista del observador, las preguntas son: ¿Qué clase de ajuste hace el organismo?, ¿Cuál es la meta
de su interconducta? Para el rango B, criterio incluye las condiciones en el momento en que la
interconducta se presenta – esto es: ¿Qué tan complejo es el campo?, ¿Qué tan amplio es el
criterio del individuo que actúa?, ¿Qué tan alerta esta a los diversos factores de la situación
interconductual?
Ambos rangos conductuales los hemos analizado en otra parte, y por ello no los consideremos
aquí.1 Es suficiente decir que cada rango demuestro la interconexión invariable del individuo con
los objetos estimulo: la interconducta puede realizarse con la presencia o ausencia de las cosas;
estas pueden manipularse o ser referibles; la acción puede ser automática o personal. En esta
última instancia, el individuo responde definitivamente a sí mismo, y en forma simultánea
reacciona a un objeto particular con el cual se esta intercomportando.
Con una amplitud considerable, los productos interconductuales ejercen sus efectos subsecuentes
al funcionar como factores estimulantes en las situaciones interconductuales. Consideremos la
importancia de los signos y símbolos en el mantenimiento de registros y en la promoción de
elaborados patrones de acción. ya hemos mencionado la potente fuente de eficiencia y progreso
que reside en la conducta del hablar referencial.
En niveles más complejos atestigua el papel extraordinario de un tratado científico en la
estimulación de actos de percibir, aprender y recordar; y cuando las oraciones del tratado sirven
como estímulos sustitutivos para los eventos que representan, se amplía enormemente el rango
de interconductas estimuladas. Así los tratados desempeñan un papel importante en la promoción
de conductas complejas, como la de proyectar y especular, especialmente cuando las tablas,
diagramas y formulas pertenecen a complicadas interrelaciones y leyes.
Una vez que reconocemos el hecho de la continuidad interconductual, estamos mejor preparados
para afrontar el peligro de que las creencias culturales influyan en nuestro pensamiento científico.
Analizaremos algunas de estas armas intelectuales.
Al contrario, nosotros sostenemos que, a pesar de todas las diferencias entre el evento
cognoscitivo y el impacto de partículas, no hay interrupción en su continuidad. En el caso de las
partículas, el análisis de la composición y organización de las cosas y del carácter del campo que
las contiene ofreced un panorama completo para la descripción y explicación. En el caso de la
interconducta biológica, tenemos que considerar reacciones e intercambios químicos más rápidos.
La evolución de los tejidos y órganos, así como varias reacciones químicas reversibles, se agregan
a la diferencia. Ahora, en el nivel psicológico encontramos procesos interconductuales más
complicados que se escalonan ascendentemente en la evolución del aprendizaje y las diferencias
individuales en la conducta.
EL CRECIENTE INTERÉS de los científicos por los problemas metodológicos en cuanto a principios
del diseño experimental en la postulación y construcción de teorías, es potencialmente una gran
ventaja científica, por cuanto constituye un indicador de los intentos que hace el científico por
organizar y evaluar su interconducta con los eventos. Esta actividad organizativa: a) ayuda a
aclarar el tipo de cosas y eventos con los que trata, b ) da relieve a los limites de dominios
científicos particulares y sus relaciones con otras ramas de la ciencia, c ) facilita el examen de las
suposiciones y procedimientos utilizados.
Dado que la postulación implica protopostulacion, veremos que los sistemas validos deben
basarse en protosistemas apropiados. Esto es cierto porque los sistemas científicos particulares
son continuos, con un más amplio dominio de actividad humana que penetra en la escena cultural
general.
Como hemos visto, toda la construcción de la teoría y sistema es continua con las operaciones de
investigación. La cuidadosa sistematización en e campo de la ciencia se origina de la revolución
matemática que siguió al desarrollo de la geometría no euclidiana. Los metafísicos descubrieron la
ventaja obvia, de hecho la necesidad absoluta, de indicar las suposiciones sobre las cuales
organizaron sus teorías. Ciertamente, la apreciación de los riesgos de aceptar ciertas suposiciones
como fijas y finales, fue uno de los resultados extraordinarios de la evolución de la geometría pos
euclidiana.
Sin embargo, la validez de un sistema no es afectada por la elección de factores que se van a
enfatizar, sino que depende de su coherencia y congruencia. Solo cuando se enfrentan los criterios
de validez y significancia se suscitan problemas importantes. La significancia se refiere a los
fundamentos de un sistema. Podemos estar completamente satisfechos con la estructuración de
la geometría euclidiana con base en sus fundamentos euclidianos; pero preguntar si el sistema
resulta significativo, es evaluarlo en términos de otro sistema. Esencialmente, los sistemas
científicos alcanzan su significancia a partir de su subestructura de suposiciones y presuposiciones.
Ningún sistema puede ser más significativo que las suposiciones subyacentes del científico. Este
punto se ilustra de manera excelente con la forma en que los lógicos de la ciencia han manejado
recientemente el principio operacional; por ejemplo, los psicólogos se apoderaron ansiosamente
del operacionalismo como un principio metodológico, y de inmediato lo reducen a una forma
endeble de berkeleyismo, obviamente un verdadero obstáculo para toda la ciencia. Hacer de la
percepción tradicional la operación científica básica automáticamente impide a los psicólogos que
avancen más allá del mentalismo histórico, a pesar de su terminología y puntos de vista nuevos.
Que los físicos también desciendan a experiencias personales y solipsismos como las fases finales
de la observación y la experimentación, no es una excusa para el fracaso del psicólogo para seguir
la tendencia hacia la objetividad que deben seguir todos los científicos.
La cuestión que se suscita es: ¿existe un método óptimo para lograr un sistema científico seguro?
Sin duda, lo hay si nuestra conducta sistematizadora consiste exclusivamente de la ejecución
crítica de operaciones –si, en otras palabras, los constructos de nuestro sistema se mantienen
consistentemente dentro de los límites del continuo interconductual. Sobre esta base
alcanzaremos sistemas relativamente válidos y útiles.
A. Sistemas criptológicos
1. Interpretativos (principalmente mentalistas)
a)sistemas racionales
b)sistemas empíricos
c)sistemas analógicos
B. Sistemas gimnológicos
Teniendo presente la continuidad del desarrollo de sistemas hacia la meta de postulación total,
caracterizamos los sistemas criptológicos como estructuras proposicionales que no establecen de
manera abierta sus suposiciones y teoremas básicos. Ejemplos excelentes son la mecánica de
Herbart, el sistema químico de Wundt y el sistema funcional de James. Entre los sistemas
criptológicos distinguimos los tipos interpretativo e investigativos.
1. Sistemas interpretativos. Dentro de los limites históricos de la psicología mentalista, los
sistemas de proposiciones sintetizan las posturas básicas de los constructores. Ellos intentan ser
interpretativos, abarcar todo el campo psicológico; sin embargo como sistemas mentalistas, están
muy alejados de los eventos reales. Exhiben mas imposiciones de constructos arbitrarios sobre
eventos que autenticas descripciones de ellos; por ende, no son logros científicos. Hay tres tipos
generales: el racional, el empírico, y el analógico.
b) Sistemas empíricos. Los constructos de tales sistemas toman como suposición básica de
los estados y procesos mentales provienen de las condiciones inmediatas en la vida de la persona.
De ahí que Locke supiera la casi carencia de ideas y fuerzas mentales innatas, sin embargo, fue lo
suficientemente racionalista para suponer que había una mente integral. Los sucesores británicos
de Locke gradualmente arribaron a estados discretos únicos, hasta que Hume y los Mill intentaron
desarrollar una psicología sin alma que se interesaba solo por las sensaciones, imágenes y otros
estados y procesos discretos a atómicos.
c) Sistemas analógicos. Con el avanza de las ciencias a los altos niveles de logro en el siglo
XIX, los psicólogos intentaron construir sistemas análogos a los de la biología y la química.
Este procedimiento surgió de una tradición iniciada por Hume, quien aspiro a traducir el método
experimental de razonar en materias morales y así reducir la mente a partículas universalmente
atraídas una a otra por la gravitación psíquica llamada asociación.
De entre los sistemas analógicos sobresale la adopción que hizo Wundt de una analogía química.
Las sensaciones y los sentimientos fueron sus unidades atómicas básicas. De estas unidades
surgían los compuestos mentales, por fusión, mezcla, combinación y la asociación; es decir, de
manera análoga a las moléculas y compuestos complejos de la química.
El funcionalismo de James respeta una variante analógica. La suposición básica en este caso
considera a la mentalidad, como un conjunto de procesos (instintos, percepciones, emociones,
razonamientos) que sirven al organismo en sus adaptaciones biológicas.
2.Sistemas metodológicos (investigativos).En general, estos sistemas están más cercanos a una
descripción autentica de los eventos psicológicos de que se hallan los sistemas interpretativos.
Los sistemas investigativos u operacionales surgieron principalmente en relación con el intenso
desarrollo de la investigación sobre conducta animal, durante la primera mitad del presente siglo.
Las suposiciones y presuposiciones básicas con los constructores de estos sistemas se derivaron
de los estudios con animales hechos en laboratorio – por ejemplo, condicionamiento de reflejos,
aprendizaje de laberintos y varias respuestas de solución de problema. Los investigadores que
hicieron uso de estos datos erigieron sus sistemas influidos por los ideales de predicción y control.
A pesar de estos sistemas se localizan en situaciones definitivamente restringidas, sus
constructores los consideraron como formulaciones de leyes generales aplicables a todos los
eventos psicológicos.
1.Sistemas para lógicos (lingüísticos) .Por esto entendemos el apropiarse indebidamente del
análisis sistemático para tratar de dar la apariencia de exposición rígida o precisión en las
construcciones científicas. Algunos ejemplos excelentes son proporcionar los recientes intentos
de los psicólogos por adoptar la lógica simbólica y los procedimientos hipotético – deductivos.
a) Sistemas simbólicos. Los psicólogos que utilizan la lógica simbólica intentan justificar lo que es
un serio desplazamiento de los constructos y procedimientos, declarando su deseo de alcanzar
precisión terminológica. Que esta precisión es necesaria no requiere argumentos pero ¿puede
darlos la lógica simbólica? El producto de tal intento puede ilustrarse con los resultados obtenidos
por Hull y sus colaboradores. Siguiendo el procedimiento de la lógica simbólica, el autor presenta
dos series de formulaciones llamadas unas conceptos indefinidos, y definiciones las otras, aquí se
presenta la primera de estas series:
U1. Exposición de silabas (slex): una clase de eventos, cada una de los cuales puede describirse
como la presencia estacionaria de una silaba en la ventana de un tambor de memoria. Esta silaba está
formada por una vocal colocada entre dos consonantes, en una combinación no utilizada como vocablo por
el sujeto. Se supone que la silaba está impresa en forma tal que refleja claramente un patrón característico
de rayos luminosos. El sujeto puede o no estar presente.
D1. La duración (du) de un evento es la medida del tiempo entre su comienzo y su terminación.
Realmente, la única diferencia entre ambas es que el concepto indefinido, exposición de la silaba,
está más que adecuada y precisamente definido que la duración definida, más aún, la
simbolización en este ejemplo particular de definición de un concepto,
es mucho más complicada que la expresión verbal, a pesar de que esperamos que la simbolización
simplifique y clarifique.
Sin embargo, existe una cuestión más importante que el estilo de la simbolización, aun dando por
sentado que los símbolos apropiados pueden ayudar materialmente en la descripción precisa de
los eventos, debemos seguir insistiendo en que donde la ciencia está implicada los eventos deben
estar disponibles. Hacer disponibles a estos eventos demanda obviamente observación y
experimentación. Ninguna cantidad o calidad de conducta simboliza dora puede producir datos o
ciencia; por ejemplo, cuando construimos un sistema simbólico para la psicología científica,
esta os o ligados a o side a los di e sos e pe i e tos ue o igi a la duda so e las huellas
y las organizaciones acumulativas dentro del cuerpo del que aprende.
b) Estructura del sistema proporcional (deducción).El intento por desarrollar un sistema deductivo
en psicología suscita la pregunta sobre ¿Qué tan fundamental es la deducción en ciencia?
Si consideramos a la deducción como clasificación incluida en los silogismos tradicionales, las
cuales se presume muestra la fuerza del razonamiento abstracto, o como la organización de
sistemas tautológicos con una lógica formal más reciente, el abismo entre tales sistemas
deductivos y el trabajo científico es incruzable. La simple búsqueda de estos sistemas es una
regresión a las fases tempranas del racionalismo cuando la geometría euclidiana absolutista
mantenía a la ciencia dentro de su dominio exclusivo. Seguramente los científicos se dan cuenta
de la separación bien delimitada entre este tipo de lógica y el trabajo investigativo de la ciencia,
incluso cuando consideran a esta como la piedra angular de la sistematización rigurosa.
¿Existe algún otro método en la ciencia diferente del procedimiento investigativo fundamental, en
el cual estudien los eventos bajo condiciones especificas?; ¿han avanzado la física mediante de
deducción de teoremas de indefinibles o por haber interrumpido un rayo de luz con un prisma,
por analizar una pecblenda, por producir descargas eléctricas a través de gases, por pasar
impulsos a lo largo de un cable resonante, por producir neblinas en cámaras con o sin polvo,
etc.?Pueden ser los sistemas deductivos algo más que modelos descriptivos establecidos por la
simbolización de los resultados cuando se han hecho una investigación; por ejemplo, cierta fase de
la historia química se estableció el siguiente sistema dedu ti o: Ni gu a to o pesa ás de 240;
el u a io es u áto o, po ta to…
El veredicto es evidente: la historia de la ciencia testifica los efectos inadecuados de los sistemas
cerrados y fijos sobre el pensamiento e investigación científico. La transición de la autoridad
escolástica a la experimentación moderna es una deviación progresiva de la prueba deductiva
hacia la hipótesis libre y la investigación manipuladora. Si alguna ocasión pareció posible reducir
las partículas y movimientos a puntos y líneas en una geometría, solo porque los diseñadores
simplificaron su problema al reducir sus eventos a relaciones abstractas entre cosas estáticas.
Aún así hasta la posibilidad del esquema radico en el hecho de que hizo factible las operaciones
del cálculo elemental. Con los primeros desarrollos de la dinámica se tuvieron que originar nuevos
tipos de cálculos, y a pesar de que Newton baso sus Principios en el sistema deductivo euclidiano,
empleo el cálculo para desarrollarlos. En la actualidad por supuesto, nadie concibe las geometrías
abstractas de otra manera que no sean sistemas hipotético-deductivos, esto es, sistemas de
elementos seleccionados deliberadamente e interrelacionados con base en operaciones y
criterios elegidos en forma deliberada.
Es un grave error confundir el trabajo de: a)la simbolización cuantitativa y las operaciones de
cálculo, con b) las estructuras formales de la sistematización deductiva. La deducción científica
genuina consiste solo de puentes hipotéticos que van de un conjunto de eventos observados a
oros. Esto implica una orientación tentativa con respecto al conocimiento parcial de los
acontecimientos, más que cualquier sistema circular cerrado. La diferencia entre ambos se ilustra
con la formulación de las famosas ecuaciones electromagnéticas de Maxwell. Los que piensan en
forma racionalista suelen creer que Maxwell solo dedujo matemáticamente la radiación de las
ondas electromagnéticas, las cuales fueron confirmadas con posterioridad de manera
experimental por Hertz; sin embargo, realmente Maxwell las estableció con mucha meticulosidad
sobre los experimentos de Fa ada i gu a fo a o e zó o o eptos i defi idos . Es u
conveniente concebir las ecuaciones como estructuras puramente formales; pero, como indica el
estudio de los procesos matemáticos, los símbolos y ecuaciones se derivan siempre de las
operaciones interconductuales y, por tanto, implican los materiales y situaciones concretas de las
cuales se abstraen, así como los residuos que no son representados.
Hasta aquí una lógica deductiva, ¿qué sucede con la lógica en general y su lugar en la investigación
científica? Incluso aquellos que reconocen: a) la diferencia entre la lógica como instrumento
ie tífi o o o u a destila ió sutil del espí itu hu a o soste ida o te o eligioso , así
como b) el abismo entre los sistemas cerrados y finalistas de la teología y metafísica y los sistemas
ap o i ati os de la ie ia, o ti úa o i ie do a la lógi a o o u a pode osa age ia
autó o a ú i a de la i estiga ió ie tífi a. Ellos es i e so e el uso de lo lógi a e la
construcción de sistemas; mas aun ya hemos indicado, perciben a la lógica como algo diferente de
los contactos reales con los problemas y datos de la ciencia.
Todo esto sugiere la necesidad de distinguir entre por lo menos tres distintos referentes para
término lógica: a) conducta inferencial, b) construcción de sistemas generales, y c) sistematización
deductiva, cada uno de los cuales produce resultados distintos. Obviamente, la lógica como
razonamiento real de las operaciones inferenciales concretas, es un factor indispensable en todas
las actividades complejas, incluyéndose la investigación científica. Una afirmación similar puede
hacerse acerca de la construcción de los sistemas deductivos, es cuestionable su importancia para
la empresa científica.
Cuando se utiliza la lógica para sistematizar los eventos psicológicos, se suscita la cuestión de
cómo justificar la inclusión de elementos arbitrarios, incluso falsos. ¿Puede construirse un sistema
científico valido a partir de huellas neurales o potenciales inhibitorios y excitatorios? Es muy
significativo que la construcción de sistemas que incluyen tales términos se llevan a cabo con
racionalizaciones de que: a) los términos representan entidades inobservables como la energía, y
b) los teoremas que refieren a observables; empero, cuestionamos si la energía es observable en
cualquier sentido que no sea el ser directamente visible. No son mayormente validas sus otras
racionalizaciones.
2. Sistemas postulativos auténticos. Los sistemas de este grupo no presuponen que las
formalizaciones y símbolos especiales sean fines en sí mismos, o incluso que las estructuras
analógicas puedan correlacionarse significativamente con los hechos experimentales y los eventos.
Dicho de manera positiva: en los sistemas en los sistemas postulativos autentico, las suposiciones
explicitas se derivan del estudio de los eventos y, por tanto auxilian a la investigación científica.
Existen dos tipos de sistemas postulativos auténticos estrechamente integrados con empresas
científicas.
a) Construcción inductiva de leyes. Los proponentes de este sistema buscan formular las
relaciones básicas entre respuesta y el estimulo sin considerar algunas reglas generalizadas que se
refieran a eventos psicológicos. Por ello, los principios y leyes se establecen con base en estudios
particulares con animales e incluso ciertas situaciones de laboratorio. Estos sistemas miniatura
pueden e incluso ser sumamente restrictivos.
b) Sistemas de campo compresivos. Estos sistemas ofrecen una cobertura general de toda
la situación psicológica.las proposiciones sirven para ordenar el dominio de los datos y para
relacionarlos con reglas y procedimientos operacionales; además, los datos y operaciones se
articulan con las leyes que representan los resultados de toda la empresa investigativa. Por último,
todas las proposiciones del sistema se integran completamente con el metasistema que constituye
el sistema matriz.
SISTEMAS CIENTIFICOS Y METASISTEMAS
Ha quedado bien establecido que ningún sistema científico puede ser completo y final, ni siquiera
cuando la empresa sistematiza dora ocurre en dominios como el de la matemática, que se ocupa
de abstracciones y relaciones en forma relativamente liberal y arbitraria. Este hecho fue
descubierto por los matemáticos que intentaron construir sistemas con el criterio único de la
contradicción. Hilbert, al fallar en su intento de alcanzar su consistencia completa, representa un
ejemplo clásico. Tales fallas han conducido a la noción de una jerarquía de lenguaje o sistemas. Los
antecedentes y fundamentos sistémicos son considerados como metalenguajes o metasistemas.
LA SISTEMATIZACION EN PSICOLOGIA
De la suposición de que todas ciencias están coordinadas- esto es, que emergen de un conjunto
de datos común – se sigue que los sistemas psicológicos poseen factores en común con los
sistemas no psicológicos. Ciertamente, se aplican las mismas reglas para la estructuración formal
de los sistemas en todas las ciencias; sin embargo, debido a las diferencias entre la organización
total y las operaciones funcionales de los factores específicos que abarcan los eventos de las
ciencias es muy importante que quienes construyen sistemas prestan amplia atención a estas
variaciones.
Por supuesto, se espera que un sistema de los eventos psicológicos difiera en mayor o menor
grado de los sistemas no psicológicos individuales. En general, los sistemas psicológicos diferirán
mucho mas de las organizaciones simbólicas, geométricas y analítico-matemáticas que de la
estructuración de cosas y eventos físicos, químicos y biológicos.
Probablemente, el diseño de un sistema psicológico defiera mas del sistema matemático que de
cualquier otro. En un sistema conductual como el de la psicología, no podemos esperar los abozos
precisos y compactos de los elementos de Euclides, con su organización de puntos, líneas y
superficies. Un sistema psicológico que incluye lo intricado de los eventos observados se torna
enormemente complejo. El siguiente esquema proporciona un modelo de trabajo, tanto para los
sistemas psicológicos como para los no psicológicos.
DISEÑO MÍNIMO PARA UN SISTEMA CIENTÍFICO
I. Metasistema (metaproposiciones)
A. Metadefiniciones
B. Metapostulados
II. Sistema (proposiciones)
A. Definiciones (aislamiento y localización del dominio)
B. Postulados (suposiciones pertinentes)
C. Datos, variables, unidades (selección de eventos)
D. Operaciones investigativas (observación, medición, cálculo)
E. Construcción del producto (leyes, teorías, proposiciones explicativas, ecuaciones)
CAPITULO 6
LAS PROPOSICIONES CIENTIFICAS son influidas por las instituciones culturales, mismas que
constituyen su antecedente inevitable. En consecuencia, el que construye un sistema científico
debe estar orientado de manera adecuada con respeto a sus antecedentes, los cuales pueden
analizarse en diferentes niveles (véase el diagrama adjunto). El sistema científico de cualquier
campo particular surge de un conjunto de suposiciones básicas previamente establecidas en el
campo en cuestión; tomadas como unidad forman un metasistema. Esta, la matríz del sistema
científico, se halla arraigada en una submatríz de lógica o filosofía de la ciencia, cuyo carácter, a su
vez, depende de las condiciones culturales que prevalecen en la escena social.
Sistema científico
Metasistema
Lógica de la ciencia
(protoproposiciones)
Instituciones culturales
Las proposiciones específicas de una ciencia particular son continuas con las suposiciones del
científico, referente a la naturaleza de la ciencia, mismas que se establecen como proposiciones.
En estas últimas se formulan las definiciones de y las especificaciones para el sistema científico.
Estas suposiciones básicas en el nivel de la lógica de la ciencia se vinculan con las formulaciones
especificas de una ciencia particular mediante las proposiciones del metasistema; el ultimo
constituye las bases de la actividad, las definiciones que la distinguen y las suposiciones esenciales
de /y las características de una ciencia individual. El metasistema particular que nos interesa aquí
es el que se necesita para la construcción de un sistema de psicología objetiva; empero, antes de
que nos aboquemos a el, analizaremos las protoproposiciones, divisibles en dos tipos: definiciones
y postulados, en los cuales debe basarse este metasistema.
PROPOSICIONES EN LA LOGICA DE LA CIENCIA
Protodefiniciones
Protodefinicion 3. Las protodefiniciones tienden hacia una descripción del trabajo científico;
los protopostulados subrayan las suposiciones referentes al criterio y significancia de la
investigación; sin embargo, las proposiciones formuladas pueden parecer similares en ambos
casos.
Protopostulados
Protopstulado 2. La orientación científica se interesa por: a) la existencia e identidad con las cosas
y eventos o entre las propias cosas y eventos.
Protopostulado 3. Ninguna ciencia se interesa por hechos o procesos que trascienden los límites
de la e p esa ie tífi a. Ni gú p o le a ie tífi o se i te esa po u a ealidad ás allá de los
eventos, ni por su investigación.
A pesar de que todas las ciencias emergen de la misma variedad de las cosas y eventos y con ello
se implica una interrelación entre todas ellas, también es cierto que pueden ser relativamente
independientes entre una de otra. La psicología tiene su propio objeto de estudio y cumulo de
hechos y operaciones, y por tanto, no puede emplear como suyas las abstracciones provenientes
de cualquier otra ciencia. Cualquier similitud entre la psicología, la física y la biología resulta una
similitud con los objetos con los que trata y con las técnicas de estudio. La psicología, entonces no
requiere de alguna garantía neural específica o biológica general para que sus datos sean validos.
Corolario del metapostulado 2. Los sistemas psicológicos
requieren diseños de constructos
únicos
Los psicólogos ya no necesitan adoptar analogías o modelos de otros científicos o crear otros para
organizar datos y leyes. Algunos ejemplos históricos de modelos analógicos y diseños de
constructos son: a) la analogía de Herbart de la mecánica elemental, b) el estructuralismo de
Wundt, un sistema copiado de la química, y c) el funcionalismo, basado en la biología.
Más reciente, los psicólogos de la gestalt han estado adoptando modelos de campos eléctricos;
otros psicólogos buscan analogías sistemáticas en la topología y matemáticas vectoriales
La psicología objetiva moderna rechaza todas las filosofías tradicionales que presuponen una
realidad espíritu-materia. Se aparta también de la presuposición filosófica estrechamente
relacionada con la experiencia, la que en todas las filosofías tradicionales se han visto reducidas a
estados de la e te o de la o ie ia de t o del organismo que conoce. Por último un
sistema psicológico objetivo no puede construirse con base en la presuposición de que el estilo del
lenguaje, cuando se emplea o se refiere al análisis científico, constituye una parte del análisis
hecho o de que este lenguaje es idéntico a los eventos analizados.
Para construir un sistema psicológico efectivo, el constructor debe estar orientado con respeto a la
teoría y procedimiento de la construcción de sistemas. Aquí se suscita una pregunta importante:
¿es la lógica un conjunto de principios autónomos que nos procura reglas preestablecidas o
incluso un patrón general para sistematizar a la ciencia? Semejante cuestión ayuda a aclarar, por
ejemplo, los motivos del psicólogo, que ha organizado un sistema en una forma hipotético-
deductiva o simbólica. Con frecuencia sospechamos que el patrón lógico empleado en la
construcción de u sistema psicológico no es más que una ordenación preferida o una simple
coloración protectora.
De nuevo, nos encontramos con el problema de si el sistema es una cosa en sí misma, con sus
valores intrínsecos, o un instrumento de orientación e investigación; por ejemplo, ¿es la
formalidad básica para /o solo un subsidiario para que el trabajo sea hecho? En el último caso, el
sistema nos lleva a la explicación, a las leyes; en el primero, el sistema se torna finalista y
absolutista. La formulación extrema se aparta de estas descripciones, las cuales, cuando se
relacionan, constituyen la explicación. Con alguna frecuencia o sistemas psicológicos sugieren que
los constructores desdeñen los eventos a favor de los signos y símbolos.
Todas las ciencias están interrelacionadas; los eventos de los cuales tratan son continuos.
Cada ciencia elige sus propios datos y problemas para incluirlos en sus dominios de trabajo.
Esto nos lleva al histórico problema de la jerarquía de las ciencias.
¿Es alguna ciencia básica para otra?, ¿son las matemáticas básicas para la fisca, esta para la
ilogía, esta ulti a pa a la psi ología? A uellos ue se dig a ue si los lasifi a e os o o
reduccionistas. Estos piensan que los datos de una ciencia pueden reducirse a los de otra ciencia
inmediata inferior en la jerarquía, o que las construcciones que se presume están a un nivel
superior deben edu i se a té i os de u o i fe io . I luso ie t as se des i e ie tos
eventos, cuando es deseable incluir factores que pertenecen primariamente a una disciplina
vecina es también recomendable respetar la especificidad de los eventos originales estudiados.
Las investigaciones científicas están siempre señalando en la dirección de una clase particular de
eventos y es necesario considerar sus características únicas. La cuestión se puede plantear a
aquellos que persisten en hacer las reducciones mencionadas anteriormente seria, ¿Qué sucede
cuando el nivel más bajo al que se llega son las matemáticas?, ¿debemos acudir a la lógica?
¿o las matemáticas son en sí lógica?
Todos los constructos científicos emergen de los contactos con los eventos; ningún sistema puede
ser final o absoluto. Dentro del dominio de la predicción y control reales, los sistemas están
sujetos a pruebas de verificación y son, por tanto, tentativos y relativos al estado de investigación.
CAPITULO 7
Las definiciones no son una simple sustitución de palabras: consisten en descripciones definitivas.
El punto de partida para definir las operaciones son, en cualquier caso, los eventos, y no los
términos más o menos relacionados con los eventos. Dependiendo de una tarea científica que se
tenga, las definiciones o descripciones pueden ser más o menos formales y rigurosas, generales y
especificas.
La justificación total para esta expresión radica en el hecho de que todas las ciencias son empresa
interrelacionadas con solo aquellas variaciones en cuanto a procedimiento y técnica que
dependen de los datos particulares e intereses del científico. Toda investigación científica
consiste de un conjunto de operaciones sobre eventos, los cuales son puntos en un continuo.
De este conjunto, todos los científicos —físicos, químicos, astrónomos, biólogos, psicólogos
—seleccionan sus eventos de estudio. Incluso los intereses del científico más divergente son solo
aspectos diferentes de la misma serie de eventos.
Ilustraremos este punto por las actitudes de un físico, un biólogo, un psicólogo y un antropólogo
hacia la interconducta de un hombre y un coche en colisión. El interés fisco se simboliza por la
curva parabólica que establece para describir el resultado del impacto. El biólogo estudia las
actividades descriptivas y regenerativas del organismo clasificadas como cambios en los tejidos.
El psicólogo se interesa por la interacción discriminativa del hombre en el coche como un objeto
estimulo y su relación espacial cambiante hacia él, así como sus verbalizaciones y su conducta
afectiva incidental al impacto. El antropólogo selecciona como sus datos los aspectos de grupo de
situación implicados en la cultura motorizada y en el hecho de que la respuesta lingüística
obtenida pertenece aún grupo particular de la civilización.
La diferencia central entre los eventos psicológicos y los estudiados por el biólogo y el físico radica
en el grado de importancia de la historia interconductual de los objetos participantes, al menos
uno de los cuales es el organismo en los casos de la psicología y la biología. En psicología, esta
historia interconductual es muy significativa; en biología lo menos; en física es mínima. En otras
palabras, los eventos psicológicos son relativamente menos independientes de los rasgos
estructurales de las cosas interactuantes, que los eventos biológicos o físicos.
En el dominio psicológico, como en los otros podemos diferenciar entre niveles de eventos que
varíen desde ocurrencias crudas, que son totalmente independientes del tratamiento del
científico, hasta los constructos, los cuales desarrolla con referencia a los eventos.
EVENTOS CRUDOS. Estos eventos comprenden las adaptaciones originales del organismo a los
objetos ambientales, libres de constructos descriptivos formales. Estas actividades psicológicas
prístinas u originales varían desde la conducta simple estrechamente relacionada con las
adaptaciones bioecológicas del organismo, hasta las respuestas más complejas que se
desarrollaron a partir de estos ajustes elementales; por ejemplo, los actos más elaborados y
efectivos de percibir se desarrollan en campos conductuales elementales, en los cuales el
organismo modifica sus movimientos en interacción con los cuales en las condiciones ambientales,
como cambios de temperatura o una conmoción de alguna clase .
El acto de percibir y de aprender se modifica en forma tal que puedan manipularse por las
situaciones de estudio disponibles. El recordar, po eje plo, se o ie te e e o iza
—la memorización de una lista de silabas sin sentido— alejada en forma considerable de los
eventos originales de recordar algo; por tanto, los eventos más altamente refinados son aquellos
que han sido, moldeados por los instrumentos y condiciones de laboratorio. Los eventos refinados
pueden ser referidos adecuadamente como hechos científicos o como datos de estudio y la
investigación.
Los eventos discriminativos pueden estar más o menos interrelacionados con otras clases de
interconducta.
d) Emoción. Los eventos emotivos son respuestas truncas o incompletas al objeto estimulo.
Las operaciones de investigación se han diseñado para descubrir las características de los eventos
o los resultados de su manipulación.
Cuando los problemas de tal investigación incluyen el trabajo del investigador, su conducta se
convierte en parte de los eventos estudiados.
1. Las leyes consisten de constructos (proposiciones) que ordenan las actividades investigativas y
resumen sus resultados.
2. Las teorías son más tentativas y provisionales que las leyes; sin embargo, pueden ser
igualmente útiles y validas.
3. Las hipótesis generales son teorías tentativas que esperan validarse, en tanto que las hipótesis
particulares son reglas de operación para puntos específicos de investigación.
1. Las leyes psicológicas pueden ser formales, esto es, puramente relacionales, o congruentes
descriptivas.
2. Las leyes con concretamente descriptivas pueden basarse en observaciones o en
experimentación.
3. Las leyes formales pueden ser simplemente descriptivas (inductivas) o deductivas
relacionadas.
4. Las leyes descriptivas formulan o registran eventos; las proposiciones se refieren a las
características de los eventos.
5. Las leyes descriptivas generalizan las características de los eventos.
6. Las leyes experimentales son explicativas.
7. La explicación es /o interpretativa, esto es, extrapolativa o interrelacionaría.
8. Las leyes interrelacionan factores en el campo de eventos o formulan relaciones
interdisciplinarias.
9. Las relaciones interdisciplinarias suelen ser analógicas o reduccionistas.
10. Las leyes evaluativas que valoran los eventos son selectivas o descriptivas.
11. Las descripciones típicas pueden implicar necesidad, satisfacción, logro, adaptación y muchas
otras imposiciones teleológicas.
CAPITULO 8
Estas interconducta, movimientos hacia o desde las cosas, manipulaciones de todo tipo, así como
hablar de los eventos o reflexionar sobre ellos, son acciones concretas y observables; en ningún
sentido son manifestaciones de poderes o fuerzas ocultas; más aun, ni los objetos ni sus
propiedades son creaciones psíquicas o proyecciones de los organismos o elaboraciones de los
individuos.
Cuando el individuo imagina o inventa algo, también se esta intercomportando—en este caso, se
intercomporta con estímulos sustitutivos de los objetos—; asimismo, cuando se intercomporta
con un objeto no con base en sus propiedades, sino basado a sus propiedades atribuidas, como en
las situaciones socio psicológicas, tenemos, no obstante, una situación interconductual definida.
Puesto que todas las ciencias operan en un campo común de acontecimientos naturales,
es inevitable que sus datos se traslapen, especialmente en el caso de la psicología, pues esta
estudia eventos que implican todo tipo de condiciones físicas, químicas y biológicas. Mientras que
siempre se han reconocido la necesidad de que los psicólogos cooperen con los físicos y biológicos
en la solución de los problemas que están implicados en la respuestas de los organismos a los
estímulos, se ha apreciado inadecuadamente la importancia de las condiciones sociales o
culturales que influyen en el origen y operación de la interconducta psicológica.
La importancia de este estimulo de este postulado puede advertirse rápidamente al dar un vistazo
a los constructos prevalentes que se requieren a las actividades perceptuales. En este dominio
particular existe una orientación y un uso admirable de datos de la física y la biología; sin
embargo, no es beneficioso. Las descripciones de la interconducta visual con los objetos, por
ejemplo, se reduce a los efectos de la radiación sobre las partes orgánicas, sin contemplar el
carácter real y las propiedades de las cosas.
No es justificable decir que la negación de los aspectos culturales de los eventos: a) coloca las
descripciones psicológicas en un nivel abstracto y analítico, y b) articula la psicología con la física y
la biología. En primer lugar, esta postura implica que las construcciones son fines en sí mismas, en
vez de ser instrumentos para orientar al científico hacia los eventos; asimismo, existe la
ampliación de que los eventos psicológicos necesiten reducirse a los eventos de otras ciencias.
Esto constituye la autonomía y merito de los acontecimientos psicológicos, y se supone
erróneamente que el proceso seguido por los físicos y los biólogos con el fin de obtener
construcciones validas no está disponible para los estudiosos de los eventos culturales.
Los eventos psicológicos, ya sean considerados como interconducta individual o como hábitos o
costumbres colectivas, se desarrollan a partir de la conducta biológica de tipo ecológico.
El condicionamiento animal elemental, por ejemplo, tiene una base en el intercompotamiento
biológico previamente desarrollado en la clase de la evolución de la clase particular del organismo
en cuestión. El proceso de condicionamiento de los reflejos de salivación en el perro depende de
la existencia previa de la actividad desarrollada en forma ecológica. El aspecto esencialmente
psicológico del evento condicionante radica en la interrelación de la actividad de salivar con
objetos estimulo específicos.
Esta derivación de los eventos psicológicos a partir de los eventos biológicos ocurre de manera
general. No se limita a actividades reflejas comparativamente simples. Toda interconducta
psicológica tiene raíces bioecológicas, a pesar de que el acrecentamiento de los complejos
factores culturales los oscurezcan completamente. Los eventos psicológicos son ajustes del
organismo a las cosas que lo rodean.
PROPOSICION 4. COROLARIO 1
Los eventos psicológicos implican la participación de los organismos de manera total, y no solo de
órganos o tejidos específicos
En contraste con la suposición clásica de que los eventos psicológicos (psíquicos) son procesos
que se correlacionan con órganos específicos (localización de función), la psicología
interconductual supone que los eventos psicológicos auténticos implican siempre las actividades
del organismo total. La psicología interconductual no atribuye más importancia a una constructora
que a otra, sea este un órgano o sistema cerebral o glandular.
Características únicas de los eventos psicológicos es que se originan en la vida de los individuos
particulares. Tales eventos se desarrollan durante el intercompotamiento del organismo con los
objetos estimulo específicos. La manera particular en que operan los individuos con los objetos y
sus objetos estimulo en una situación determinada depende del modo en que previamente han
interactuando bajo condiciones definidas. Puede considerarse esta evolución como una tercera
etapa que sigue el desarrollo filogenético del organismo y al biológico ontogenético.
Mientras que todos los eventos reales consisten en interconducta de varias clases, los detalles
específicos de esta interconducta varían considerablemente. La interconducta física, comparada
con la psicología, es conmutativa. El contacto de los objetos físicos, como bolas de billar, puede
describirse como un intercambio matemático de energías equivalentes. En una situación más
complicada, como una histéresis en un campo magnetizante mas elevado para conducir una
determinada magnetización que si se hubiera magnético, se obtiene una interrelación similar.
A pesar de que la conducta inductiva de una pieza de hierro varía según la historia de tal manera
tal que, por un lado cuando está completamente desmagnetizada requiere de un campo
magnetizante más elevado para inducir una determinada magnetización que si se hubiera
magnetizado previamente, y por el otro requiere de una fuerza de campo coercitiva en adicción
a la reversión del campo original para reducir su intensidad magnética a cero, la energía
empleada para magnetizar y desmagnetizar el hierro es equivalente a la cantidad de calor que
aparece en él. El evento total, después de todo, interpretarse como en el comparativamente
simple reacomodo molecular de las sustancias.
Debido a que el organismo biológico es si mismo es un complejo de miembros interrelacionados
en muchos intercambios de energía de todas clases, manera cómo interactúan un organismo con
un objeto varía enormemente del intercompotamiento de dos objetos físicos. El organismo
biológico responde a un estimulo. El sistema organismo puede almacenar energía, la cual puede
gastar, en diferentes proporciones y en formas distintas a como la adquirió; asimismo, puesto de
cada organismo está formado a partir de un complejo de estructuras relativamente variables e
invariables, sus actividades no solo son un extremo complicados, sino también especializadas y
adaptivas de de el punto de vista de los objetos en su ambiente; por tanto, una formula de tipo
E=E difícilmente representa a los eventos biológicos.
Puesto que la interconducta biológica está condicionada definitivamente por la estructura del
organismo, sus respuestas biológicas son específicas y constantes. Estas pueden ser descritas
como funciones fisiológicas de estructuras anatómicas. Todos los eventos esencialmente
biológicos consisten en cambios que tienden a mantener al organismo sobre las variaciones y
cambios en su medio. Estas respuestas pueden simbolizarse como R S, que indica que el
organismo no está inerte, sino que es sensitivo a lo que rodea y puede ponerse en acción por las
influencias estimulantes
Los organismos psicológicos son al mismo tiempo organismos biológicos y objetos físicos; por
tanto, su conducta comprende ambos componentes: el fisiológico y el físico; sin embargo,
mientras que es cierto que los eventos físicos y los fisiológicos participan en cualquier evento
psicológico, el intercompotamiento psicológico no se limita a acontecimientos físicos y biológicos.
Naturalmente, existe una amplia variación entre los eventos psicológicos. Las actividades de
organismos simples se aproximan en forma estrecha a la acción biológica, pero la interconducta de
los organismos humanos no está determinada estrictamente por su organización biológica o por
las propiedades naturales de los objetos. Aunque el punto de vista psicológicos todos los
individuos humanos normales son biológicamente equivalentes, sus actividades varían en forma
considerable, acuerdo con sus culturas especificas. La interconducta psicológica puede
simbolizarse como S para indicar que definitivamente es espontanea, aun cuando se base en
interacciones previas. Esta conducta es exploratoria y manipulativa y conduce a las complejas
actividades del organismo humano, como son discriminar, conocer, preferir y seleccionar.
Las construcciones psicológicas son continuos con los datos crudos de los eventos
El postulado de continuidad se diseño para destacar aún más que siempre que sea necesario
elaborar sobre construcciones previas, ésta deberá controlarse cuidadosamente. El hecho de que
el científico construya abstracciones, descripciones, y leyes referentes a eventos no debe
confundirse con la creencia de que los eventos en sí mismos son constructos. Es muy cierto que el
intercompotamiento con los eventos se logra a través de actitudes derivadas de la interconducta
anterior, pero este hecho no necesariamente impide ocuparse de manera relativamente
desprejuiciada de las investigaciones de los eventos presentes. Un ejemplo excelente de lo que se
debe evitar es la elaboración de las construcciones psicológicas a partir de las biológicas (acción
muscular) y física (energía) antecedentes, como si estos fueran eventos de investigación pre
analíticos.
Este principio sugiere que los eventos sean descritos sin introducir factores extraños. Esto fue lo
suficiente sencillo en las simples situaciones científicas de la antigüedad. Con el gran desarrollo del
conocimiento y la visión elaborada de la ciencia, principio casual tomo el carácter de la acción
creativa. Se dijo que una cosa causaba otra; se crearon fuerzas internas y externas para tratar de
explicar los eventos observados.
Empero, el principio casual en psicología adquiere un carácter más siniestro cuando se encuentra
refractado en un espectro de dete i a tes i te os . Estos también pueden variar en merito.
Los peo es uizá so los pode es e tales fa ultades , tales o o i sti tos , i telige ia ,
apa idad de ap e dizaje osas si ila es, los uales son traducidos a términos, más aceptables
por aquellos psicológicos que se sienten incomodados por los principios psíquicos; por ejemplo,
los autores que tienden a la objetividad p efie e de i pulsió , as ue i sti to ;
sin embargo, desde el punto de vista científico, los determinantes no psíquicos son solo un poco
menos objetables. Los principios externos que toman la forma de pulsiones, motivos, valencias,
procesos inhibitorios y excitatorios son poderosas reminiscencia de magia precientífica.
CONSTRUCTOS DE EVENTOS:
UNIDADES, FACTORES, Y VARIANTES
EN ESTE CAPITULO presentamos primero una serie de teoremas que se refiere a los constructos
de eventos, y después describiremos las construcciones primarias relativas a eventos
interconductuales.
A pesar de que los eventos psicológicos siempre consisten de campos, los psicólogos persisten en
lo aliza sus datos de t o del o ga is o. Ot os fa to es de a po―po eje plo, el o jeto
estimulante y las variantes contextuales—son considerados como incidentales a los movimientos
del organismo u otras acciones.
La primera objeción que se hace a los constructos centrados en el organismo es que conduce al
desarrollo de motivaciones internas y principios explicativos externos. Históricamente, el énfasis
exagerado sobre el organismo y la exclusión de otros factores fue incluido por la necesidad de
encontrar un lugar para el alma o para poderes psíquicos. Estos poderes de fueron concibiendo
gradualmente como fuerzas internas.
La no identidad de los eventos y los constructos , incluso cuando estos últimos son los eventos
estudiados, hace posible dos tipos de constructos: en primer lugar el que construye, si bien debe
derivar sus constructos de los eventos, es libre de seleccionar y enfatizar aspectos particulares
para propósitos científicos; por otro lado puesto que, los constructos más adecuados deben
corresponder con los eventos originales, los constructos establecidos para una especie de
organismos puede variar enormemente de los considerados para otras especies. Asimismo, los
constructos que se refieren a los eventos que ocurren naturalmente difieren de los relativos a las
actividades seleccionadas o modificaciones para fines de investigación.
Los eventos psicológicos pueden diferenciarse por su grado de artificiosidad, que es el grado en
que una interconducta resulta influida por condiciones culturales; por ejemplo, a pesar de su base
biológica, la interconducta de comer es modificada grandemente por la selección cultural de la
comida, por manera de prepararla, por ejemplo para con sumirla, etc.
También son importantes las especificaciones que abarcan las subunidades llamadas sistemas de
reacción, que son abstraídas de las acciones del organismo descritas en el campo interconductual
total. Puesto que varios aspectos del segmento conductual se han tratado anteriormente, solo
señalaremos algunos de los problemas implicados.
Se construyo el siguiente esquema para indicar: a) los aspectos analíticos y sintéticos de los
segmentos conductuales, b) las bases históricas para la interoperación mutua de las funciones de
estimulo y de respuesta y c) la diferenciación entre objeto estimulo, acción de la estimulación y
funciones de los estímulos por parte de los objetos estimulo, entre actos, productos de actos y
movimientos por parte de organismo.
(1) (2) (3) (4)
Ob St Sf So
a b e p
Om Rs Rf Re
Los factores a son pre psicológicos o potencialmente psicológicos; consisten en objetos que
pueden interactuar y, de esta manera, puede convertirse en factores en las situaciones
psicológicas. Ob puede ser o no un organismo mientras que Om siempre debe ser un organismo si
va a convertirse en un factor de situaciones psicológicas. Los factores b son simplemente las
acciones de esos objetos, que resaltan del establecimiento de funciones de estimulo y de
respuesta coordinadas. Estas funciones se representan por el símbolo e; y, finalmente, los
factores, p son las respuestas potenciales, R , y el equipo de la función de estimulo, So, de los
objetos respectivos. Esta potencialidad es la base para la predicción y control de los eventos
psicológicos.
Nótese, sobre todo que los factores estimulo no causan respuestas facilitadoras o p o o ado as .
Las respuestas no se emiten espontáneamente sin la estimulación coordinada de eventos o series
de eventos.
Los estímulos y las respuestas deben ser diferenciados de las acciones de los organismos y los
objetos que constituyen su vehículo o mensajero. Este contraste puede ilustrarse al considerar
que: a) diferentes objetos poseen la misma (similar) función de estimulo, mientras que b) el
mismo objeto posee distintas funciones de estimulo, y c ) diferentes acciones poseen la misma
función de respuesta, y mientras que d ) la misma acción posee distintas funciones de respuestas.
Especificar la relación mutua inevitable de las funciones de estimulo y de respuestas y del campo
particular en el cual operan es cubrir un requisito esencial del procedimiento científico, a saber:
poner cuidadosa atención a los detalles íntimos de los eventos psicológicos. Las exigencias del
análisis psicológico, más numerosas que para las otras ciencias, instigan un problema
metodológico importante relacionado con la generalización científica. Por un lado, es meta de
toda ciencia lograr inducciones tan completas y rigurosas como sea posible; por otro lado, en
psicología no podemos pasar por alto el hecho de que las mediciones, cálculos manipulaciones
estadísticas deben, a costa de rigor y la exhaustividad, mantenerse en estrecha relación con los
datos originales.
Los factores contextuales, como las condiciones de hambre y saciedad del organismo, su edad,
condiciones higiénicas o toxicas, así como la presencia o ausencia de ciertos objetos ambientales,
influyen claramente en la ocurrencia o no de la interconducta o facilitan su ocurrencia en diversos
grados.
Debido a que algunos factores contextuales se han interpretado como variables intervinientes, su
carácter como característica real de los segmentos de conducta puede clasificarse al contrastarlos
con las variables intervinientes convencionales. Una noción inicial y popular de las variables
intervinientes las respuestas como factores que ocurren entre la estimulación y la respuesta.
Existen tres importantes objeciones a esta idea: primera, regresa definitivamente a la vieja forma
de pensar , de acuerdo con la cual los eventos psicológicos consisten en poderes internos que sus
causantes de la acción del organismo; los conductistas , por supuesto, tradujeron a los viejos
poderes psíquicos a poderes neurales. Segunda, el constructo de intervención reduce la respuesta
a movimientos u otras acciones simples o procesos, de modo tal que algunos otros aspectos de
estos se convierten en factores intervinientes entre los simples movimientos y las condiciones
estimulantes. Tercera, el constructo de intervención sirve para romper la dinámica compleja del
evento psicológico.
1. La biografía de reacciones está constituida por las actividades del organismo que se
intercomporta. A través de estas reacciones se desarrollan los factores conductuales
( sistemas de reacción, patrones conductuales de los campos psicológicos )
2. La evolución de estímulos es el proceso del desarrollo de la función de estimulo de los objetos
en la interconducta psicológica.
CAPITULO 10
EN CONTRASTE CON los procesos directos de la construcción de los datos, los constructos
investigativos se desarrollan indirectamente de los eventos preanalíticos. A pesar de que incluso
este tipo de eventos han sido previamente revestidos con constructos de tipo cultural o
precientíficos, sus descripciones son inmediatas y compactas. Los constructos investigativos son
definitivamente secundarios—esto es, se construyen sobre los constructos primarios,
relativamente elaborados, que ha desarrollado el investigador. Las descripciones primarias pueden
ilustrarse por referencias hechas a las actividades ecológicas de las ratas en su ambiente natural.
Las descripciones secundarias incluyen frecuentemente las actividades del individuo que observa
la conducta de la rata —en otras palabras, sus proposiciones metodológicas. Estas proposiciones
se refieren a su trabajo y resultados, y pueden ser menormente complejas cuando las
investigaciones implican elaboradas manipulaciones de laboratorio.
La interconducta investigativa comienza con la selección de los eventos que ocurren naturalmente
o el arreglo de eventos para propósitos de laboratorio. Los constructos investigativos resultan en
diversos productos, como la determinación de ensayos, unidades de tiempo, intervalos entre
ensayos, número y opción de factores o variables, de diseño experimental general, elección de
animal, así sucesivamente.
Son especialmente significativos los constructos que se refieren a la formulación de hipótesis del
investigador y las teorías preliminares. Gran parte de la ciencia establecida depende de estos
constructos investigativos. En el caso del aprendizaje, por ejemplo, la investigación puede
proceder con base en las conexiones estimulo-respuesta y campos de interacción o de acuerdo
con el muy diferente contexto de las conexiones neurales inferidas.
A diferencia de otras ciencias, la psicología tiene una larga historia concerniente a la descripción
de las variables experimentales con base en suposiciones tradicionales. El ejemplo clásico son los
primeros experimentos psicológicos de Fechner. Aun cuando él interactuaba con personas que
respondían a los objetos estímulos que se les presentaba, se refirió a sus variables como
sensaciones y estimulaciones. Así pensó que su fórmula de raíz y sensación mostraba una relación
entre lo psíquico y los factores físicos
Los procedimientos en psicología nunca son un fin en sí mismos, sino medios para solucionar
problemas significativos concernientes a los eventos originales sobre los cuales se centra la
investigación. Obviamente, entonces, la investigación no es solo manipulación.
Todas las manipulaciones es la investigación psicológica deben adaptarse a los eventos originales.
Las manipulaciones realizadas en interés de un sistema meramente personal no son legitimas, ni
es menos ilegitimas la realización de experimentos con el propósito de establecer analogías
alejadas de los datos originales—por ejemplo, el uso de experimentos con animales para
sustanciar constructos que se refieren a datos humanos. En todos los casos es esencial respetar las
demandas de los eventos originales y mantener bajo control las diversas contingencias
establecidas por la disponibilidad de: a) aparatos, b) sujetos, c) escalas, y d) otras condiciones que
favorecen la experimentación analógica.
Puesto que los eventos psicológicos consisten de campos, cualquier dato investigativo que se
quede corto con respecto al campo total puede ser solo síntoma o indicación de los eventos
originales. Por supuesto, es permisible emplear faces de sistemas de reacción (contracción
muscular, conducción nerviosa, secreción glandular) como evidencia de la interconducta
psicológica; pero suponer que algunos indicadores fisiológicos constituyen la respuesta completa a
los eventos totales conduce a una evidente mala interpretación.
La investigación fructífera implica interés por los eventos y por los problemas recientes referentes
a ellos. Cualquier procedimiento de investigación debe ser adaptado para satisfacer estas
condiciones. Los principios interconductuales no permiten distinguir entren registros
introspectivos y registros objetivos. Cuando puede realizarse un registro instrumental y
proporciona información adecuada, evidentemente se prefiere; sin embargo, el reporte del sujeto
puede aceptarse siempre y cuando proporcione información válida.
PROPOSICION 12. EL ANALISIS DE LOS DATOS ELABORADOS ES CONTROLADOS POR LOS EVENTOS
ORIGINALES
Una vez que se han hecho los registros, obtenemos datos elaborados. Estos últimos involucran
características adquiridas que muestran una dependencia en relación con las actitudes de
investigador y sus manipulaciones así como las cualidades impuestas por sus aparatos; aun así, el
análisis de los datos elaborados no debe desviarse radicalmente de los eventos originales ni del
motivo básico de la investigación: descubrir sus características. Ni el más descuidado análisis de los
datos tiene como fin confundir los datos elaborados con los eventos originales. A pesar de que los
registros, clasificaciones y sistemas estadísticos pueden diferir ampliamente de las situaciones
interconductuales originales, por medio de controles estadísticos rígidos—empleo cuidadoso de
escalas, usar orígenes y coordenadas adecuadas, etc.,— establecer un paralelismo estrecho entre
los datos burdos y los elaborados.
Los errores más graves en el manejo de los datos se cometen cuando se introducen suposiciones
inadecuadas en el análisis y evaluación de los registros, por ejemplo, la búsqueda, constante de
correlaciones neurales, incluso cuando tales correlaciones son insuficientes o engañosas.
Un ejemplo excelente es la conclusión elaborada con respeto a los resultados de la extirpación del
cerebro. Se ha establecido la costumbre de interpretar los resultados de la extirpación de los
tejidos del cerebro a favor de la importancia de este aprendizaje y la ejecución posterior; sin
embargo, desde el punto de vista de los eventos originales, es completamente erróneo destacar
los efectos de la mutilación, no importa de qué clase y la presencia de muchos otros factores,
además del cerebro, en el establecimiento y ejecución de la conducta.
CAPITULO 11
LAS TEORIAS Y LEYES CIENTIFICAS son formulaciones promocionales que interrelacionan los
factores en uno más campos de eventos. A estas proposiciones interrelaciónales se les llama
interpretaciones y explicaciones: representan los resultados últimos de la empresa investigativa e
implican la estructuración de productos progresivamente más abstractos; por tanto, las leyes y las
teorías ocupan los puntos más elevados de la pirámide de los constructos.
Puesto que las leyes son los productos más elaborados de la investigación científica y, por donde
los más alejados de los eventos originales, son sensibles en extremo al carácter de los
protopostulados del científico.
Las leyes y teorías validas se derivan exclusivamente de los contactos investigativos con los
eventos, ya sea que las investigaciones consideren la manipulación experimental, la medición, el
cálculo o simplemente el registro.
PROPOSICION 2. LAS LEYES CIENTIFICAS SON RELATIVAMENTE LOS CONSTRUCTOS MAS PRECISOS
Y ESTABLES.
Comparados con constructos como hipótesis y teorías, las leyes científicas se formulan más
cuidadosa y definitivamente. Esta proposición se ilustra con la presentación que hace Newton de
sus leyes de movimiento como axiomas de sus sistemas de filosofía natural. A pesar de los
diferentes usos, los científicos suelen aceptar la postura de que las hipótesis y teorías son
proposiciones comparativamente más tentativas y menos verificables que las leyes.
Debido a que las leyes son abstracciones de la empresa científica, pueden parecer muy alejadas de
los eventos. Realmente, están relacionadas de manera muy íntima con los eventos. A pesar de que
tales proposiciones científica, como s = 0.5gt2, 1
2
, no se refieren a eventos
específicos y además son invariables solo con respeto a cada instancia de una clase de eventos,
son construidos con base en los eventos. Dado que las proposiciones se formulan simplemente
para describir y explicar eventos, estos últimos proporcionan el criterio esencial.
Las leyes científicas son creaciones libres del científico; por ello, cada detalle de las leyes validan
revela que el constructor ha estado en constante interacción con los componentes de los eventos
que describe.
Sólo la orientación efectiva con respeto a las cosas y eventos puede conducirnos a la clase de
predicción y control que alcanza el científico como confirmación de procedimientos y aplicaciones
deseables.
Del mismo modo, las formulas y diagramas no son simples reflejos de los eventos de un espejo,
sino construcciones activas que se refieren a relaciones dentro de los campos de eventos
(relaciones intravariables) o entre eventos (relaciones intravariables). Los diagramas, formulas o
proposiciones estructuradas verbalmente no son, por tal motivo, mapas indiferentes.
Las fórmulas verbales y los símbolos algunas veces influyen adversamente en el proceso de
construcción de leyes. Por una razón, el uso de los símbolos facilita la creencia errónea acerca de
las proposiciones expresadas en forma matemática garantizan la comprensión de los eventos,
independientemente de las operaciones; por ejemplo Woodrow, al querer promover el desarrollo
de leyes cuantitativas en psicología y al mismo tiempo evitar los odiosos principios internos e
imaginarios, este investigador formuló la siguiente ecuación:
Y=a+ √p 2
+ k2 (1 – fx + d)2
Las proposiciones formuladas llegan a ser leyes aceptables cuando las observaciones y
experimentos (o cualquier otro contacto con los eventos) validan las hipótesis. Se sigue entonces
que las leyes son referencias descriptivas para la identificación y evolución de las características
investigadas de los eventos y cosas. Obviamente, las descripciones, varían de acuerdo a las
características de las cosas investigadas.
Las descripciones varían de acuerdo a las circunstancias. Pueden ser más o menos adecuadas.
Cuando son completamente adecuadas, tienden hacia la explicación. El siguiente diagrama sugiere
esta relación, así como el continuo donde se incluyen las hipótesis y teorías.
Las proposiciones rigurosas y precisas que se construyen para sistematizar los resultados de los
contactos con los eventos deben considerar el total de la empresa de la cual se derivaron.
Por tal motivo, las leyes científicas son esencialmente sistémicas; no obstante pueden enfatizar
cualquiera de las siguientes fases, más que otras: a) eventos, b) resultados de investigación o
c) evaluaciones del científico.
Las leyes de eventos enfatizan las características de estos eventos y sus interrelaciones.
Se diseñan para mostrar las características y actividades básicas de las cosas tal como ocurren en
sus ambientes normales.
PROPOSICION 7.2. COROLARIO 2
Las leyes de operación (resultados de investigación) realzan las características de cosas y eventos
como indagaciones selectivas con base en los contactos de campo y laboratorio. El problema
estudiado puede formularse libremente; por ejemplo, el número y elección de sujetos están
totalmente bajo control de investigador. Con frecuencia, los resultados formulados como leyes
representan relaciones simples y superficiales. Puede faltar la integración intrincada de los
factores, necesaria para la descripción explicativa.
Las leyes de evaluación constituyen proposiciones que reflejan las actitudes asumidas por el
científico. Estas proposiciones evaluativas son legítimas solo cuando se extrapolan de las
propiedades de los eventos investigados y de las operaciones sobre ellas realizadas. Se convierten
en ilegitimas cuando se alejan de los eventos, implicando construcciones especulativas de
eventos.
LEMA
La expresión matemática anterior nos indica realmente solo una correlación entre dos variables.
Su importancia para la ciencia radica en el hecho de que no puede efectuarse una descripción de
cualquier evento con menos de dos términos; empero, incluso en la ley de Boyle se puede colocar
el olu e o la p esió o o a ia le e fatizada o i depe die te . E las situaciones
psicológicas, nada más fácil que demostrar que los estímulos.
No consideran la mutualidad de la ocurrencia es deslizarse hacia la objetable forma casual de
pensamiento.
Las leyes psicológicas y la interdependencia de los factores de campo. Las leyes psicológicas son
más efectivas cuando se refieren a la interdependencia estricta de los factores de eventos.
Ciertamente, las leyes de los eventos psicológicos deben formularse como las sumas de factores,
y no como dependencias de una parte de un campo elaborado sobre otro. Para símbolos
convencionales de una ecuación, hemos indicado ya lo siguiente en el Capítulo 1.
Galileo es digno de elogiarse como uno de los fundadores de la ciencia moderna, porque describe
la caída libre de un cuerpo como una interrelación entre dos factores: la tierra y el cuerpo.
Introdujo poderes ocultos. La ley de la gravitación de Newton y la ley de la acción y la reacción
ejemplifican igualmente las descripciones de campo. Mientras Newton cometió el error de
formular de la inercia como si estuviera localizando principios internos; realmente como está
establecida la ley, se realza la mutua acción de dos cuerpos. Más aun, el hecho de que haya
establecido su ley en términos de fuerzas reconoce universalmente como un error de exposición.
Por tanto, podemos considerar como un hecho que el modelo de explicación científica preferido
es el de campo.
El constructor del sistema interconductual sigue este modelo de campo al describir y explicar
todos los sucesos psicológicos; por ejemplo, no puede aceptar como satisfactoria una descripción
del aprendizaje que localice el evento o proceso, total o principalmente en un organismo.
Este realce del organismo, el cual, por supuesto, inevitablemente uno de los factores en las
situaciones de aprendizaje, nos conduce al centro de muchas hipótesis místicas y claramente
erróneas, referentes a las causas y condiciones del aprendizaje.
CAPITULO 12
Nuestro objetivo ha sido esclarecer que los sistemas científicos se componen de proposiciones
definitivas, diseñadas para fines específicos; por tanto un sistema psicológico comprensivo
comprenderá un dominio científico especializado
Cualquier sistema científico comprensivo sigue dos direcciones al mismo tiempo: por una parte;
se dirige hacia la departamentalización de la ciencia; por ejemplo, un sistema, psicológico indica
como la empresa psicológica difiere de la física, la química, la biología, o la antropología. Por otra
parte cualquier sistema científico compresivo establece un conjunto de subsistemas, bajo los
cuales se organizan tipos específicos de investigación y sub departamentos específicos de estudio.
Los sistemas compresivos son sistemas coordinados dentro de los límites de la ciencia en general.
Marcan con precisión las deferencias específicas en postulación, método y técnica y la
construcción de leyes dado que las diferencias pertenecen a una clase de eventos particular.
El valor y precisión de los sistemas coordinados se manifiestan especialmente en sus diferencias
individuales. Por otra parte, los sistemas fraccionarios son simples estructuras componentes que
se ajustan a/y armonizan con otras organizaciones de proposiciones constituyendo la gran
armazón de un sistema compresivo.
Los sistemas científicos de cualquier clase están limitados de manera precisa, tanto en su
generalidad como en su particularidad. Ciertamente, los sistemas científicos no pueden ser muy
amplios y compresivos. Es muy difícil que un sistema geométrico, por ejemplo, sea calificado como
algo más que un subsistema y seguramente no pude asumir las dimensiones de un sistema
matemático comprensivo. Un sistema matemático eficaz no puede expandirse para abarcar
incluso toda la geometría o el análisis, sino que debe limitarse a alguna fase o aspecto dentro de
un subdominio matemático. La excesiva generalidad en las ciencias más concretas es obviamente
un serio error. Resulta en el descuido de los detalles apropiados de un área de eventos.
Los límites también se establecen para la especialización de los sistemas científicos. Resulta difícil
que sean suficientes los puntos de vista particulares (teorías) o los métodos de investigación para
estructurar un sistema científico.
Un sistema miniatura u otro tipo especializado de subsistema revela claramente una preferencia
arbitraria por ciertos datos y un interés por formas de presentación particulares. Los subsistemas
legítimos deberían mostrar una sola clase de problemas, variaciones en la postulación, así como
cierto grado de autonomía con respeto a los diseños y procedimientos experimentales.
Cada dominio científico da margen para los sistemas compresivos y miniatura, sin embargo, el que
sistematiza debe respetar por todos los medios las diferencias entre ambos. En psicología, la
situación de un sistema miniatura por uno compresivo siempre ha resultado en una obvia
sobrevaloración de eventos particulares y el establecimiento de suposiciones arbitrarias con
respeto a esos eventos y a la validez general del sistema.
Los sistemas científicos, sean integrales o fraccionarios pueden, por supuesto, ser más o menos
formalizados; empero, cualquiera que sea su grado de formalización, es posible indicar varias
relaciones entre ellos. Consideramos las siguientes relaciones.
1 .Integración de clase. La primera y más obvia es la del todo y la parte. Una vez que se ha
estructurado un sistema compresivo se puede disecar en términos de: a) tipo de eventos,
b) los intereses de quien construye el sistema c) los procedimientos particulares empleados, y
d) su uso o aplicación. Sobre esta base, un subsistema de la psicología fisiológica o de la
psicología social, por ejemplo, puede integrarse en un sistema psicológico compresivo.
Los más notorios ejemplos de subsistemas que se supone desplazan los sistemas generales
son las numerosas teorías del aprendizaje, a las que se les han atribuido dimensiones
sistemáticas. Mientras que a estos sistemas también se les puede clasificar como evitación, se
han estructurado para sumir las proporciones de los sistemas.
CRITERIOS TAXONÓMICOS PARA LOS SUBSISTEMAS
Los sistemas pueden diferenciarse y clasificarse con base en los siguientes criterios: a) selección de
eventos, b) énfasis en técnicas o investigación, c) formas de interpretación, y d) aplicación.
El aspecto único de los subsistemas de aplicación en el empleo practico de resultados
informacionales o de investigación desarrollados en situaciones interconductuales generalizadas.
En los siguientes cinco capítulos consideramos cinco clases de subsistemas, basados en los
criterios antes especificados.
En el Capítulo 14 se estudiara los sistemas que enfatizan principalmente técnicas investigativas; los
ejemplos son aprendizaje y psicofísica. La sistematización de las teorías y los productos de los
procedimientos interpretativos se trataran en el Capítulo 15. En el Capítulo 16 se analizara la
psicología comparada y el desarrollo, con un énfasis combinado en los datos y la investigación y su
aproximación a las conclusiones teóricas. El Capitulo 17 trata de los subdominios aplicados, típicos
de la psicología.
CAPITULO 13
SUBSISTEMA DE DATOS
ES TAN VISTO EL DOMINIO de loa interconducta psicológica, que proporciona un amplio rango
para construir subsistemas mediante la selección de datos particulares. Ejemplo sobresaliente
de estos subsistemas lo constituyen las diversas especializaciones que son posibles debido a las
clases y especies. Los eventos conductuales de humanos y no humanos se consideran como
ocurrencias distintivas, no obstantes las características comunes.
Una selección similar de eventos interconductuales ocasiona los subsistemas que enfatizan las
formas usuales, deseables y convencionales de conducta, en posición a las formas de acción no
usuales ni deseables. Varios sistemas de psicología anormal puede estructurarse con la adopción
de propostulados particulares.
Como ejemplo final de subsistemas de datos específicos, podemos considerar aquellos construidos
para eventos lingüísticos. Los subsistemas del lenguaje tienen características especiales, debido a
la unidad e importancia de la interconducta lingüística.
La psicología fisiológica no solo ofrece uno de los mejores ejemplos de subsistemas psicológicos,
sino que también ejemplifican el alcance de la sistematización científica. Se origino mucho antes
de que los psicólogos se interesaran en la construcción de sistemas científicos formales. El dominio
de la psicología fisiológica surgió verdaderamente como un sistema comprensivo. De manera
casual, entonces, se enfatizaron definiciones y postulados, puesto que aquella se diseño con el fin
de promover una base naturalista y principios explicativos para estados psíquicos.
Desde sus comienzos, la psicología fisiológica se desarrollo bajo la suposición de que los aspectos
fisiológicos del organismo (incluyendo el anatómico) podían proporcionar principios explicativos
sobre la operación de los estados mentales. El ejemplo supremo en este caso es, por supuesto, la
doctrina de Müller acerca de las energías especificas. Esta explicación psicofisiologica ha dado
lugar a un principio reduccionista, a la suposición de que los procesos psíquicos son reducibles a/y
pueden identificarse con, procesos fisiológicos. Es innecesario decir que los tradicionales sistemas
fisiológicos de la psicología han dado amplio margen a la ingeniosidad en las construcciones.
Se han inventado procesos y propiedades del sistema nervioso a fin de explicar los procesos
mentales que, se suponía, ocurrían.
Puesto que los eventos psicológicos, como interconducta de los organismos con los objetos,
siempre están íntimamente relacionados con los acontecimientos biológicos, hay espacio en el
dominio de la psicología general para auténticos subsistemas de tipo biopsicologico.
Puede estructurarse eventos fisiológicos y bioquímicos para proporcionar valiosa información
referente a los aspectos biológicos de las situaciones psicológicas.
Desde el punto de vista interconductual, la psicología fisiológica constituye uno de los subsistemas
psicológicos mas definidos. Existen numerosos eventos que pueden organizarse para formar un
sistema miniatura capaz de articularse estrechamente con un sistema más general y más
comprensivo.
A. Definiciones
1. La biopsicologia es esencialmente un sistema de datos y no un sistema teórico.
2. La psicología fisiológica es una especialidad de investigación y no un sistema de teorías
para la psicología mentalista o la conductista, ni una ciencia limítrofe única.
3. Los eventos de la psicología fisiológica son interacciones, las cuales la participación de los
factores biológicos es especialmente pertinente, prominente o ambas.
B. Postulados
1. Las estructuras y funciones biológicas participan de una manera más o menos prominente
en la interconducta psicológica.
En la simple acción refleja, que está muy próxima a los límites de la acción psicológica y
fisiológica, la participación biológica es más prominente. En interconductas más complejas
y sutiles, es menor la participación de los factores biológicos.
Los análisis del cerebro son engañosos porque se basan en la suposición de que un evento
o su explicación puede confinarse a una parte del total; también, los modelos cerebrales
enmascaran e incluso tienden a eliminar todas las numerosas variables y factores que
constituyen un campo de eventos.
A pesar de los eventos sociopsicológicos son de la mayor importancia tanto como datos
científicos, en su propio derecho, y como base para una importante teoría psicológica, este
subdominio ha tenido un tratamiento insuficiente. En general, los psicólogos no han
intentado aislarlo como dominio especial de los eventos psicológicos para ser investigado
como conjunto de eventos objetivos; más aun, cuando se han considerado tales eventos, han
sido mal interpretados.
La psicología social fue considerada como el estudio de la mentalidad de grupo por los teóricos
herbartianos para explicar las diferencias en lenguaje, religión, arte, etc. Encontradas entre
diferentes unidades étnicas. Los filósofos hegelianos consideraron que la psicología social
describía los procesos por los cuales la mente del individuo se originaba, para fusionarse de
nuevo con la conciencia o espíritu cósmico. En épocas más recientes, objetivos y
experimentales, los psicólogos han adoptado la noción de que la psicología social es el estudio
de las reacciones a personas como estimulo. Uno de los resultados prácticos ha sido la
continuación del tema como una densa combinación de datos y principios o, de otro modo,
como la reducción de la conducta a acontecimientos sociológicos.
EL SUBSISTEMA DE LA CULTUROPSICOLOGIA
A. Definiciones
1. La culturopsicología es una autentica área de investigación de la psicología, y no una rama
de la sociología. A pesar de lo inevitable antecedente social, la interconducta estímulo-
respuesta de tipo cultural puede separarse del estudio de la sociedad.
Problema semántico. Debido del origen ambiguo y a la múltiple propagación de la
disciplina de la psicología social. Es necesario que estamos seleccionando un autentico
referente psicológico para el termino.
2. La interconducta cultural abarca tipos de coordinación estimulo-respuesta que son
fundamentalmente convencionales y caracterizados por las propiedades del grupo.
B. Postulados
1. La interconducta socio psicológica abarca cualquier clase de coordinación estimulo-
respuesta, desde el aprendizaje reflejo hasta el aprendizaje completo.
Corolario. Este postulado anula las suposiciones de que la psicología social se ocupa
solo o principalmente de las opiniones o actitudes que pueden categorizarse como
públicas e interpersonales.
2. La interconducta socio psicológica non está limitada a situaciones en la que los objetos
estimulo son personas.
Aun cuando las respuestas compartidas se desarrollan más eficazmente por medio del
contacto personal, este no es un aspecto esencial del desarrollo estimulo-respuesta.
Puesto que las funciones de estimulo son institucionalizadas, siempre es posible que
un individuo construya las respuestas correspondientes sin la presencia inmediata de
otras personas.
La psicología animal es única entre las especializaciones psicológicas, puesto que al principio
del estudio formal de los eventos psicológicos, en Grecia, durante el siglo IV a C. los estudios
sobre animales abarcaban toda la psicología.
Solo hasta el siglo XIX, cuando la teoría de la evolución ejerció su fuerte influencia en el
pensamiento psicológico, la psicología animal se convirtió en todos los sentidos, en una
especialidad del dominio psicológico general, y solo cuando el evolucionismo rompió las
barreras entre organismos humanos y n o humanos que los creadores de la iglesia habían
establecido, se le concedió a la conducta animal un lugar en el área; empero, como señal
psicología es organísmica, con una concesión general para las funciones vegetativas de las
plantas.
Con el incremento de los estudios de aprendizaje animal el problema del carácter sistemático
de la psicología animal ha salido a reducir. Se ha argumentado que la psicología animal o
incluso el conjunto de principios conductuales establecido por el estudio de un solo tipo de
animal -la rata- constituye todo en la psicología, con la consideración de que los principios
obtenidos de estos estudios son validos para todos los eventos psicológicos; sin embargo, no
cabe la menor duda de que esta postura de los experimentadores se aparta radicalmente de
los eventos concretos de acciones animales humanas.
A. Definiciones
1. La psicología animal es el dominio de toda conducta psicológica ejecutada por animales no
humanos.
2. Los eventos de la psicología animal consisten de interconducta ejecutada bajo condiciones
de: a) ecología normal, y b) situaciones preestablecidas en el laboratorio.
B. Postulados
1. La investigación de la conducta animal proporciona datos y leyes que se refieren
exclusivamente al organismo estudiado.
2. Las similitudes y diferencias de clases y especies animales deben determinase por los
resultados de investigaciones, y no con base en principios a priori.
3. La continuidad de los objetos y condiciones orgánicas apoya la noción de la existencia de
algunos factores comunes en toda interconducta psicológica.
4. Las variaciones en la evolución de las especies producen las variaciones en las
características y ejecuciones de la conducta.
A. Definiciones
1. Las anormalidades psicológicas consisten de segmentos o campos conductuales que varían
de un criterio establecido como estándar
2. Las variaciones conductuales pueden localizarse arriba o abajo del criterio elegido.
En primer caso, las variaciones se denominan convencionalmente supernormales y en el
segundo subnormales.
3. Los criterios de desviación pueden ser arbitrarios o pueden basarse en las particulares
condiciones de vida del individuo que ejecuta la conducta.
B. POSTULADOS
1. La conducta anormal consiste en la exageración de las variaciones aceptadas de rasgos y
reacciones específicas.
2. Las exageraciones en la conducta se evalúan con base en su adaptabilidad a las
condiciones de vida individuales.
3. La conducta anormal puede describirse con base en: a) sistemas de reacción,
b) segmentos de conducta, y c) equipo de personalidad.
4. Los contaminantes biológicos, sociales y domésticos son importantes en la descripción de
la interconducta anormal.
5. Los datos sobre conducta anormal se basan en quejas hechas por el propio individuo o por
otros.
6. Mucha de la conducta desviada puede tener su origen en desarrollo deficiente del equipo
de respuestas.
7. La conducta anormal suele implicar el desarrollo de un repertorio de respuestas
inadecuado.
8. Mucha de la conducta anormal represente un deterioro del repertorio del equipo
psicológico.
9. La desintegración o explosión del repertorio conductual de una persona constituye una
clase de conductas anormales complejas y perturbadoras.
10. La disfunción de respuestas pertinentes, necesarias para el ajuste a las situaciones,
constituye un ejemplo impresionante de psicopatología.
11. Una gran parte de las quejas de la patología conductual se refieren a la desorganización o
no coordinación de la conducta.
12. Muchas deficiencias de la conducta se deben a traumas orgánicos.
13. Rara vez, la conducta normal puede explicarse con base en un solo factor o incluso en un
pequeño número de ellos.
14.
LA PSICOLINGÜÍSTICA COMO SUBSISTEMA PSICOLOGICO
Estas son las características de los eventos lingüísticos: a)su difusión, b) el ser esenciales en toda
conducta compleja, y c) su papel inevitable en la intercomunicación, es decir que puede
considerarse a la conducta lingüística como básica para otros tipos de eventos psicológicos; en
términos generales puede ser considerada como universal. De acuerdo con esto, la conducta
lingüística puede convertirse en un sistema general.
Por otro lado, los eventos psicolingüísticos constituyen formas especializadas de interconducta,
de manera que al sistematizarlos tenemos que incluirlos bajo los postulados y reglas de un sistema
más completo
EL SUBSISTEMA DE LA PSICOLINGÜISTICA
A. Definiciones
1. La psicolingüística es el estudio de los aspectos psicológicos de la lingüística- la ciencia del
lenguaje.
2. Hay tres divisiones de campo psicolingüístico, cada una de las cuales se interesa por un
tipo diferente de evento lingüístico: a) interconducta referencial ( habla propiamente ),
b) interconducta simbólica, y c) artefactos lingüísticos que resultan en la interconducta
lingüística
B. Postulados
1. La interconducta lingüística es biestimulacional: existe un ajuste y un objeto estimulo
auxiliar. Ambos operan simultáneamente.
2. La interconducta lingüística se divide en los segmentos conductuales de hablar y oír.
Estos pueden operar recíprocamente en periodos cortos, como ocurre en una animada
conversación.
3. En algunas ocasiones, la interconducta lingüística es puramente referencial o puede
mediar entre algunos segmentos conductuales lingüísticos o no lingüísticos.
4. Los segmentos conductuales de medición lingüística pueden parecer, acompañar o seguir
segmentos conductuales directos, o sustituir una acción indirecta.
5. Los segmentos de conducta lingüística funcionales son diferentes de las respuestas
morfológicas.
6. Los estímulos de ajuste lingüísticos pueden ser objetos concretos abstracciones, personas,
acciones, símbolos, etc.
7. Los estímulos auxiliares lingüísticos pueden ser actos o papeles asumidos por personas o
cosas no personales.
CAPITULO 14
SUBSISTEMAS INVESTIGATIVOS
Obviamente, los sistemas de procedimientos ponen énfasis en las actividades del investigador.
De acuerdo con ello, una organización típica de un sistema de procedimiento incluye los siguientes
componentes convencionales de una situación experimental.
Ciertamente, el desarrollo de la psicofísica se facilito por el hecho de que el método solo podía
emplearse cuando se estudiaban las respuestas de los individuos a los objetos reales que
funcionaban como estímulos. Por lado, puesto que era básicamente un método, las tentaciones y
dimensiones afectivas e incluso interconducta manipuladora elemental.
Aprendizaje. Dado que el aprendizaje es, en esencia, una conducta planeada de antemano, puede
diferenciarse fácilmente de otros tipos de eventos psicológicos y, por tanto, ser material
adecuado para un subsistema especializado. Como veremos, los eventos del aprendizaje pueden
separase del resto del dominio psicológico en base a que, mientras que los factores estimulo
respuesta de todos los eventos psicológicos se asocian a lo largo de la historia interconductual, los
del aprendizaje suelen aparearse mediante una manipulación determinada, por tanto, un sistema
psicológico puede construirse a partir de eventos en los cuales el investigador manipula los
componentes. Por esta razón los estudiosos de la conducta adoptaron rápidamente la formula
para representar los eventos del aprendizaje y como una base para los sistemas de
aprendizaje. Ellos suponen que , es decir, las respuestas, son variables dependientes, mientras
que los objetos estímulos son las variables independientes y manipulables.
A. Definiciones
1. La psicofísica es principalmente un tipo de procedimiento dentro del campo de la
psicología general. El termino psicofísica no se refiere a un tipo único de datos.
Históricamente, se ha empleado sobre todo en relación con operaciones investigativas
sobre interconducta de discriminación, aunque también se han incluido los actos de
evaluación y juicio. Más recientemente, el uso de los métodos psicofísicos se ha extendido
a situaciones que se refieren tanto a conducta afectiva, como a tiempo de reacciones.
2. Las investigaciones psicofísicas realzan las capacidades de ejecución con respeto a clases
particulares de objetos estímulos. No se pone énfasis en el desarrollo de la conducta ni en
su mejoramiento.
3. Idealmente, la investigación psicofísica se interesa por las respuestas a propiedades
determinadas por instrumentos, cualidades o características de objeto estimulo.
4. Las investigaciones psicofisiológicas son síntesis de campos interconductuales extensos.
De acuerdo con esto, el símbolo constituye un constructo investigativo
sintetizador. Generalmente se concede poca o ninguna consideración al contexto o
condiciones de campo de la interconducta a los factores del desarrollo de las funciones de
estimulo-respuesta.
5. Las situaciones de investigación (campos) pueden ser o no indicadoras de pertinentes a/o
cruciales para las situaciones in situ. Pueden ser construcciones analógicas o totalmente
formales o profesionales.
6. Los eventos de discriminación son totalmente objetivos y autónomos; las situaciones de
investigación no son un medio para determinar la naturaleza de los objetos estimulo.
Aquellos que describen la situación psicofísica como un procedimiento para determinar la
naturaleza de los objetos estimulo está exhibiendo un prejuicio mentalista tradicional.
7. Los procedimientos de investigación resultan en interconducta bajo condiciones
específicas. No producen mediciones subjetivas de cosas. Las interconducta deben
distinguirse de objetos sensoriales y cualidades de las cosas.
Comentario: las condiciones de varianza interconductual constituyen factores
disposicionales.
8. Las investigaciones psicofísicas producen resultados referentes a campos psicológicos, a
saber: la mutuas o reciprocas funciones estimulo de los objetos y las funciones respuestas
de los o ga is os. Ellas o dete i a ue p opiedades de los o jetos ausa a ios
e las o di io es e tales o físi as de los o ga is os
B. POSTULADOS
1. Cualesquier capacidad y rango que se indique mediante la ejecución se ha desarrollado en
campos interconductuales precedentes.
2. Los factores biológicos relacionados con la agudeza y eficiencia solo constituyen factores
participantes.
Corolario: debemos separar las cosas y eventos biológicos y psicológicos.
3. Las interconductas biológicas y psicológicas son continuas. En algunos casos, las
interconductas biológicas necesariamente son antecedentes de evolución de las
interconductas psicológicas (relación diacrónica); en otros, sus relaciones son sincrónicas:
los eventos biológicos participan en las ejecuciones psicológicas.
C.1.TEOREMAS REFERENTES A EVENTOS
c) Sensibilidad comparativa.
Este tipo de investigación se asemeja al trabajo que se realiza bajo el rubro de umbral
diferencial. El objetivo es localizar la sensibilidad comparativa del sujeto con respeto a un
objeto presente o ausente, o a dos más objetos presentes.
d) Identificación y denominación.
Las respuestas de este tipo de investigación son de un nivel un poco más elevado que las
de a), b), y c).Pueden describirse como simples actos cualitativos de identificar o dominar
cosas. A los sujetos se les presentas, por ensayo, un objeto o un numero conveniente de
ellos.
e) Estimación.
Se investiga la interconducta de estimar, a fin de descubrir la capacidad conductual de los
individuos que responden para eliminar relaciones. Estas se refieren a ítemes, uno de los
cuales ya no están presentes. Las relaciones pueden describirse como seriales, paralelas o
correspondientes.
f) Evaluación.
La interconducta de evaluar puede ser de una complejidad cualitativa o cuantitativa.
En una diversidad de estudios en los que la interconductas se sujetan a control, los
objetos se evalúan como hermosos o feos, buenos o malos, adecuados o inadecuados,
sonoros o no sonoros, pocos o varios etc.
En las últimas tres décadas en la escena norteamericana, los eventos de aprendizaje se han
convertido no solo en el centro de varios intereses psicológicos, sino también en el foco de la
construcción de teorías y sistemas; más aun, se ha ampliado a dimensiones tan enormes, que las
teorías del aprendizaje rivalizan en alcance con los sistemas psicológicos comprensivos ya
históricos. Esta gran actividad en el área de aprendizaje, así como el intento de sustituir el sistema
de aprendizaje por uno de cobertura total de campo psicológico, refleja los cambios que tienen
lugar en la ciencia psicológica. Existe una tendencia decisiva en dirección hacia una línea de
pensamiento objetivo, si no es que interconductual. En otras palabras, se implica que, los eventos
psicológicos son actividades de organismos y que el desarrollo del (aprendizaje) es un aspecto
básico de estos eventos. Sin embargo, permanece la duda de si los sistemas de aprendizaje, los
cuales, después de todo, se derivan de / y pertenecen a un tipo especializado de
acontecimientos, pueden generalizarse y formar sistemas de amplitud y significancia suficientes.
Mientras que es cierto que todas las acciones psicológicas han evolucionado en los periodos de
vida de organismos particulares, sabemos distinguir la evolución de la interconducta general de la
interconducta especializada de aprendizaje.
Como de costumbre, el propósito de remplazar los sistemas compresivos por una teoría del
aprendizaje es mantenido por una variedad de condiciones por uno variedad de condiciones,
argumentos y motivos, los cuales ayudan a ilustrar. Los problemas de sistematización psicológica y
sus soluciones. Una condición resultante hecho de que las teorías y sistemas psicológicos están en
general, integrados más estrechamente con la investigación y experimentación de lo que lo habían
estado hasta ahora. Psicología esta entendido hacia los procedimientos de manipulación.
De acuerdo con esto, los estudios sobre el aprendizaje, que se interesan por hábitos, por cambios
de conducta y, en términos generales, por datos manipulables, parece ser material adecuado para
la construcción de sistemas. Otra condición es que la psicología se está volviendo más técnica y
obstruccionista; se ha incrementado el interés de los psicólogos por los modelos y principios
lógicos; las actividades de sistematización se mueven cada vez hacia la experimentación y
cuantificación como criterios y guías hacia la solidez y reputación científicas. Afín a esta condición
es el argumento de que la psicología, al igual que otras disciplinas, debería cultivar principios de
postulación. Especificación de los postulados se ha convertido en pilar de la construcción de
sistemas. Una condición facilitadora es que las investigaciones sobre aprendizaje ofrecen muchas
oportunidades para formalizar los eventos psicológicos.
Uno de los argumentos principales es que el aprendizaje resulta central a todos los eventos y
procesos psicológicos, que toda la psicología es aprendizaje y que esta se encuentra en cada fase
de la psicología. La mente tiene una dimensión vertical —o sea, el aprendizaje es la señal de la
mente. Como hemos dicho, el merito de esta aproximación es la exactitud en el tratamiento de los
hechos del desarrollo, pero pasa mas alto el carácter especifico de la situaciones de aprendizaje.
Sin duda, uno de los principales motivos para ampliar la teoría del aprendizaje a un sistema
psicológico comprensivo es superar la inferioridad que respeta trabajar solo con problemas de
aprendizaje animal o con eventos simples como el aprendizaje por repetición en humanos.
Se argumenta que principios psicológicos universales se derivan de los estudios de laboratorio y,
por tanto, puede construirse un sistema compresivo.
A pesar de las condiciones prevalentes y la posible fuerza de algunos de los argumentos aducidos,
parece deseable considerar la situación de aprendizaje solo como un muy subsistema de
investigación, el cual en si aspecto interconductual, puede formalizarse de la manera siguiente.
APRENDIZAJE: SUBSISTEMA INTERCONDUCTUAL
A.DEFINICIONES
SUBSISTEMAS INTERPRETATIVOS
¿Qué puede ser más evidente u obligado en la empresa científica que los productos de la
construcción (proposiciones) que relacionan y ordenan los eventos?; además, es difícil minimizar
la importancia de estas ecuaciones formuladas con tal precisión que expresan la relación,
dependencia e integración de las cosas y eventos. Estas ecuaciones interrelacionan las unidades
eventos en los patrones que constituyen la empresa científica.
Aun considerando que las proposiciones o ecuaciones son constructos especializados, ¿pueden
organizarse en alguna otra cosa que no sean subsistemas componentes? Debemos enfatizar
firmemente que los constructos interpretativos se integran a una estructura compresiva junto con
los eventos y sus manipulaciones investigativas. Lo que debe evitarse es la suposición de que las
leyes o explicaciones comprenden el contenido exclusivo de la situación científica. Es un sistema
científico elaborado, las interpretaciones o explicaciones aclaratorias toman su lugar junto a las
descripciones de los eventos y a los procedimientos operacionales requeridos para medirlos y
manipularlos.
En vista de la importancia que representan para el trabajo científico tanto los aparatos
investigativos como los instrumentos y técnicas de medición, podemos esperar menos problemas
concernientes a la relación entre los eventos y constructos en el nivel experimental de la
construcción de sistemas que el nivel interpretativo. En este último nivel, donde la libre
construcción es relativamente más prominente, encontramos serios problemas con respecto:
a) las fuentes de los sistemas interpretativos y b) los efectos re ductivos y restrictivo de las
interpretaciones de eventos. El fracaso al considerar adecuadamente ambos problemas resulta en
la confusión o identificación inadecuada de constructos y eventos; en consecuencia, los aspectos
interpretativos del trabajo científico se han convertido en sistemas de gran escala, cuando a lo
mucho pueden ser subsistemas. Esto nos fuerza a enfrentar el problema general referente a la
relación entre los constructos sistemáticos con las empresas científicas y los eventos originales, así
como las cuestiones concernientes al objetivo y métodos de interpretación.
Por lo general, la expansión indebida de los constructos interpretativos para formar sistemas
científicos. Completos es resultado del mal manejo de buenos principios científicos. En los párrafos
siguientes indicaremos algunos de estos principios, así como los efectos desfavorables que
provocan a la ciencia cuando se expanden de manera inadecuada.
A). La ciencia debe proceder de las observaciones (procedimientos empíricos) a los principios
generales o leyes.
Como sabemos, el resultado de esta clase de pensamiento para la psicología, como para las demás
ciencias, es la restricción del dominio, de manera tal que se considera datos exclusivos para la
psicología las tasa de respuestas, la latencia de respuesta, la fuerza y vigor de la respuesta o la
probabilidad de su ocurrencia. Eventualmente, los principios interpretativos dominan los eventos
y se convierten en un instrumento procrusteano para hacer que éstos se conforman al sistema.
B). La ciencia analiza los eventos complejos para tratar de descubrir sus elementos constitutivos
simples y las reglas que gobiernan sus relaciones
La violación de este principio es ilustrado por el intento perene por reducir los eventos a algo
diferente, con frecuencia a partes de sí mismos.
En 1894, un poco antes de que Roentgen descubriera los rayos y Becquerel la radioactividad,
Hertz, que casi descubrió los rayos , declaro que todos los físicos coincidían en que la tarea de la
física era convertir todos los fenómenos naturales a las simples leyes de la mecánica.
Los físicos pronto descubrieron que la búsqueda de simples explicaciones no era útil a la ciencia.
No solo los eventos eléctricos y termodinámicos se resistían a la explicación en términos, sino que
también los propios eventos mecánicos tenían que explicarse en términos eléctricos.
Ya hemos sugerido que las operaciones interpretativas constituyen solo un fase de la empresa
científica; sin embargo, restringir las estructuras de interpretación al status de subsistemas
mantiene abierto el problema referente a su proporción o cobertura. De la misma manera como
algunos autores han magnificado la interpretación hasta convertirla en un sistema científico,
también convierten constructos interpretativos particulares en sistemas o subsistemas
compresivos y totales.
Obviamente, los modelos matemáticos pueden cubrir un rango, desde las simples estructuras, que
no van más allá de una ecuación, hasta sistemas complejos y compresivos de tipo geométrico,
algebraico o analítico. Es fácil ver entonces como un tipo de modelo puede exagerarse a
dimensiones desproporcionadas. La mayor dificultad surge cuando el modelo reemplaza los
eventos originales, para cuya interpretación fue diseñado.
Para la pregunta: ¿ ue es la teo ía Ma ell ? No conozco respuesta más corta que la siguiente: la teoría de
Maxwell es el sistema de ecuaciones de Maxwell
Los sistemas interpretativos, como todos los sistemas, son productos únicos que surgen en
situaciones específicas y poseen límites definidos. Junto con el reconocimiento de que una cosa
diferente, existe la realización de que ninguna cosa o cualidad es todo. Los sistemas
interpretativos validos no tienen una proporción o cobertura mayor que las cosas y eventos
particulares, de los cuales se derivan y a los cuales pueden aplicarse.
Sin embargo, los sistemas interpretativos formalizados son directamente continuos con los
sistemas no formalizados, los cuales han servido de base a numerosas escuelas de pensamiento a
lo largo de la historia de la psicología y de otras ciencias. De acuerdo con esto, la bibliografía
psicológica posee múltiples ejemplos de sistemas interpretativos informales derivados de un
desarrollo en dos fases. En la primera fase se incremento el número de personas que interesadas
por los eventos psicológico, iniciaron interpretaciones individualizadas. Las escuelas de
pensamientos generales se desarrollaron alrededor de estas interpretaciones particulares -por
ejemplo, los grupos que se centraron alrededor de la doctrina de la unificación de la mente o la de
los estados discretos, las acciones naturales o las asociaciones de datos. Se suscito entonces la
oposición entre las escuelas mentalistas y conductistas y, más recientemente, las formalistas
contra las no formalistas. Por supuesto, los sistemas psicológicos informales reflejaban
simplemente las inevitables escuelas de pensamiento que se encontraban en cada área científica.
Entre los astrónomos, por ejemplo están los copernicanos y los ptolemaicos.
Más recientemente se han desarrollado los evolucionistas unitemporales, quienes se oponen a
aquellos que creen en la creación constante y continua. Los físicos se han dividido entre los
corpuscularistas y los ondistas, los deterministas y los indeterministas, los realistas y los
positivistas. En geología, la lista de escuelas oponentes incluye neptunistas, plutonistas,
catastrofistas y evolucionistas. La biología, en sus varias ramas y periodos de desarrollo, ha
incluido vesalianos, preformacionistas, epigeneticistas, creacionistas especiales, evolucionistas,
weissmaneanos, lamarckeanos, darwineanos, mendeleanos, mitchurineanos, celulistas y
organistas totales.
Los grandes esfuerzos que hacen los psicólogos para construir sistemas interpretativos formales
no es un procedimiento imitativo. Aunque biólogos y los economistas así como los físicos han
construido tales sistemas, los psicólogos no los han tomado prestados, sino que han construido los
suyos, construidos participando con ello en un movimiento general. Adviértase que los psicólogos
han estado alertas, como los demás, sobre la pertinencia de estos sistemas interpretativos
formalizados para los eventos y sus interrelaciones. Realmente, estos sistemas formalizados
suelen distorsionar y mal interpretar los eventos.
Más que cualquier otro subsistema, los del tipo interpretativo reflejan actitudes filosóficas con
respecto al objeto de estudio de la psicología. En un nivel epistemológico, los empiristas suponen
que es innecesaria cualquier teoría o sistema básico cuantitativo o cualquier sistema formal.
Las actitudes ontológicas varían desde un rechazo deliberado a los estados psíquicos, hasta algún
tipo de justificación formal de ellos.
La segunda fase se origina de una mal interpretación de la dependencia existencial aparente de los
productos de las construcciones. Por supuesto, los sistemas interpretativos pueden construirse
con base en los objetos que se han construido previamente; por ejemplo, los productos del
cálculo estadístico, como los promedios y desviaciones estándar, pueden emplearse para explicar
los eventos de los cuales se han derivado. De manera similar, los psicólogos han creado sistemas
explicativos al adoptar analogías físicas y matemáticas, lo mismo que metáforas, como si fueran
eventos y no constructos.
Los psicólogos y otros científicos han construido sistemas interpretativos ampliando simplemente
los instrumentos de la construcción de sistemas, como los modelos, esquemas y formulas. Debido
a la creciente importancia de estos instrumentos en la construcción de un sistema general (lógica)
y en la investigación científica debido a que sus características, principalmente lógicas y científicas,
suelen confundirse, describirnos en forma somera cada una de ellas.
1a. Modelos en lógica. Estos modelos son instrumentos para construir sistemas que subrayan
principalmente los materiales y productos de la situación de construcción de un sistema; por
ejemplo, al construir un sistema lógico-matemático, los modelos establecen de varias formas y
consiste de: a ela io es, o ele e tos organizados en conjuntos como materiales.
En términos generales, las relaciones parecen más abstractas que los elementos, aunque
realmente sea cierto lo contrario, puesto que los elementos se crean de manera arbitraria.
1b.Modelos en ciencia. Estos modelos son instrumentos de construcción que permiten aceptar y
sintetizar eventos para facilitar su manipulación y verificación. De acuerdo con esto, los modelos
son de varios tipos; pueden ser exactamente igual a los objetos o eventos originales, pero en
pequeño- por ejemplo, un barco, un avión, o un edificio. Por otro lado, pueden ser descripciones
verbales, definiciones, representaciones graficas o formulaciones simbólicas.
2ª. Esquemas en lógica. Estos esquemas son instrumentos de construcción que consisten en la
determinación de técnicas y métodos. Ejemplos clásicos son los silogismos y los sorites, así como
los sistemas mecánicos para manipularlos. Varios tipos de algoritmos constituyen no solo diseños
operacionales, sino también sistemas explicativos. Por razón, se diferencia nítidamente a los
algoritmos de otras clases de operaciones.
3ª. Formulas lógicas. Como los instrumentos lógicos, las formulan operan mediante la definición
y simbolización de lo ítemes empleados en la construcción de sistemas, así como en los sistemas
construidos; por ejemplo, toda la terminología de la lógica aristotélica y el simbolismo, de la lógica
moderna constituyen tales formulas. Entre formulas también se incluyen las proposiciones y las
oraciones que se simbolizan.
3b. Formulas científicas. Las funciones científicas de las formulas son esencialmente de
instrumentos interpretativos, puesto que las ecuaciones y proposiciones sintetizan los resultados
investigativos y estructuran los resultados en sistemas relacionados o leyes.
La amplitud de la formula es muy extensa; incluye no solo los resultados finales de la investigación
o conocimientos de los eventos, sino también las proposiciones referentes a los resultados como
se desarrollaron de fase en fase. Las formulas incluyen premisa y principios o postulados así como
conclusiones.
En el terreno psicológico, las formulas se han extendido con frecuencia para formar sistemas
interpretativos de gran escala. Un ejemplo es .
Los sistemas interpretativos, como cualquier producto construccional, deben elaborarse con base
en materiales especificados. Los materiales para la construcción más eficaz son, sin duda alguna,
las proposiciones observacionales verificadas y acumuladas en áreas científicas particulares; sin
embargo, en la actualidad los sistemas psicológicos se construyen con proposiciones varias de
estas proposiciones, entremezclados con proposiciones derivadas de las primeras etapas del
desarrollo científico e incluso con interminaciones de juicios populares y folklore.
Las fijaciones conductuales se originan a través de los contactos de los individuos con las cosas y
eventos. Como resultados de estos contactos se desarrolla la interconducta evaluativa designada
tradicionalmente como ideas, conceptos, creencias, juicios, actitudes o proposiciones. A pesar de
que la interconducta es casual y trivial, los productos interconductuales se formalizan a través de
un arreglo lingüístico y proporcionan entonces una base o núcleo para la cristalización. El proceso
acumulativo puede pasar a través de una serie de desarrollos del sistema, comenzando desde los
pequeños modelos explicativos, hasta convertirse finalmente en un sistema interpretativo
comprensivo.
Esta evolución tan complicada se ilustra muy bien por el desarrollo del atomismo moderno en
física. El antecedente de todo el sistema pude identificarse con una hipótesis de trabajo que se
requería en la investigación de situaciones dinámicas simples. Los átomos, como objetos
constitutivos, se inician como objetos duros, permanentes y redondos que satisfacían una
acumulación de características informalmente observadas en cosas comunes. El átomo indivisible,
entonces, puede ampliarse de manera tal que el núcleo se convierta en un sol, alrededor del cual
giren otras unidades; estas últimas se convierten, en algo progresivamente más dinámico hasta
alcanzar el estatus de satélites que saltan de / y se aproximan a orbitas más cercanas o más
distantes del núcleo central. Cuando el núcleo mismo comienza a diferenciarse en pequeñas
unidades con fuerzas complejas que actúan entre sí, emerge un sistema gigante para interpretar
sistemas de eventos-cosas infinitesimales.
Los subsistemas interpretativos son resultados tanto de hábitos investigativos como de fijaciones
conductuales que señalan los datos materiales. Esto era de esperarse, puesto que el trabajo
científico es esencialmente manipulativo y experimental. De acuerdo con esto, la bibliografía
científica contemporánea ha exhibido la construcción elaborada de sistemas operacionales tanto
como estructuras localizadas en situaciones particulares (definición de conceptos, validez de las
operaciones) y como sistemas científicos y filosóficos de gran alcance (operacionismo).
Debido a que el trabajo científico es esencialmente especifico, los sistemas operacionales tienden
a ser sumamente limitados en cuanto a amplitud. El operacionismo basado en simples, actos de
medición pronto tuvo que modificarse para acomodar el trabajo de la astronomía y la física, donde
no son posibles; las manipulaciones. Más aun, las acciones específicas u operaciones no se
formalizan fácilmente, pues son contingentes y variables; por ello, el ejemplo más ilustrativo de la
definición o estructuración operacional lo constituyen los aspectos de cálculo y enumeración de
las operaciones científicas-es decir, el tratamiento estadístico de los eventos.
La estadística consiste básicamente de una serie de operaciones gobernadas por reglas derivadas
de : a) los eventos estudiados, y b) sistemas estructurales ya establecidas en el dominio
matemático, donde las unidades se analizan y combinan por enumeración comparación
( igualación ), ordenamiento y cálculo ( evaluación ). Estas operaciones se cristalizan en varias
técnicas-aleatorización, muestreo, comprobación y control --que establecen el avance para el
trabajo científico y dominan la interpretación de resultados. Cuando se alcanza este punto, las
técnicas son organizadas en sistemas interpretativos.
Una notable evidencia acerca de cómo se han empleado los procedimientos estadísticos para
propósitos interpretativos u ofrece el reciente mayor control de las operaciones experimentales
mediante diseños estadísticos. El motivo de fortalecer la interpretación –en otras palabras, la e
licitación de la significancia y valor de los eventos originales y sus interrelaciónales. Aquí, el
aspecto atractivo lo constituye el hecho de que se pueden establecer procedimientos que pueden
emplearse con uno u otro tipo de datos y de uno a otro tipo de operación.
Lo que hace que los procesos estadísticos sean tan eficaces como materiales interpretativos es la
autoridad que les proporcionan sus fuentes matemáticas. Cualquier cosa vinculada con las
matemáticas, aun remotamente, adquiere un halo de certeza y sistematización. Recordamos en
este momento las alabanzas de Hertz a la teoría matemática de las ondas electromagnéticas de
Maxwell:
Es imposible esta maravillosa teoría sin sentir como si las ecuaciones matemáticas tuvieran vida
independiente y una inteligencia propia, como si fuera más sabias que nosotros; incluso más sabias que su
descubridor, como si fuera más allá de la información que el coloco en ellas. Y esto no es totalmente
imposible; puede suceder cuando las ecuaciones prueban ser más correctas de que quien las descubrió pudo
saber con certeza. Es verdad que estas ecuaciones comprensivas y precisas sólo se revelan a aquellos que con
mucha agudeza coleccionan toda indicación de la verdad, que solo es débilmente visible en la naturaleza.
Una glorificación similar a los objetos matemáticos fue expresada por Klein:
Además de las fijaciones conductuales y esquemas, los constructos analógicos y ficticios son
materiales que se usan con amplitud en la construcción de sistemas interpretativos.
Probablemente este tipo de constructo sea el más común, puesto que es el más manipulable de
los tres.
Los constructos analógicos y ficticios requieren de toda la iniciativa del que interpreta. El énfasis
se pone siempre en la conducta constructiva y en el producto resultante. Estos materiales
proporcionan el rango más amplio para las interpretaciones autistas. Los individuos son capaces
de dar curso libre a las posturas y tendencias más bizarras. En ocasiones, la única justificación
significativa para este tipo de productos es que pueden ser útiles para quien los construye.
Esta utilidad puede no ser más que una ayuda para exposición. En tales casos, los constructos
sirven como símiles o figuras del lenguaje.
Los que construyen sistemas analógicos ejercen su iniciativa en dos formas generales.
La primera es simplemente apropiándose o tomando prestado constructos de ciencias
colindantes. De esta manera, una fibra cromosómica o gente se convierte en un cristal aperiódico,
en una clase de molécula. Mediante el mismo procedimiento, los psicólogos han utilizado. Los
objetos que se ven son ondas electromagnéticas, etc. Como lo indica el ejemplo, el psicólogo
realmente toma prestados de la física constructos que son legítimos y validos en el dominio
físico. La metátesis o constructos prestados representan la creatividad interpretativa menos
original.
Las analogías creativas y los constructos ficticios abarcan una variedad de productos.
Pueden clasificarse como: a) lingüísticos, b) proporcionales, c) replicativos, y d) formales.
a). Los constructos lingüísticos son esencialmente metafóricos. Se dice que los estímulos son
provocativos, exitatorios, agentes causales, sugestiones, indicios. Etc. Todos estos constructos
están en fuerte conflicto con la designación descriptiva con los organismos que se comportan en
campos de interacción.
La siguiente lista incluye productos explicativos bien conocidos para ejemplificar el procedimiento
analógico y ficticio.
1. Modelos representacionales:
√-1 para unidades de rotación y alternativas.
Curva de distribución normal.
Camino más corto.
Acción mínima.
La zona de vacío de Helmogolz.
Cerradura y llave para antígenos y anticuerpos.
Universo escolástico y organismo.
Éter lumínico.
Cerebro como sede y centro.
Anillo de benceno.
Código de reproducción genética.
2. Esquema pragmático:
Igualación de ítemes para conteo.
Corte o sección Dedekind.
Diagonales de Cantor.
Sistemas bibliotecario decimal de Dewey.
Tamiz para números primarios de Eratóstenes.
Umbrales para la discriminación sensorial.
En esta visión la que ha originado la noción de que las matemáticas son simplemente un lenguaje.
El papel del pensamiento en las ciencias sociales se ha convertido en el tópico de varias discusiones,
controversias y esfuerzos alentadores. El origen de este interés creciente es doble. El éxito de las
matemáticas en las ciencias naturales es un señuelo para los jóvenes ciencias sociales, y el prestigio y el
atractivo del trabajo matemático son una tentación para muchos de sus practicantes; además, los
sociólogos y psicólogos sociales han sentido de modo creciente la necesidad de un lenguaje más rígido y
preciso.
Continúa:
Incluso los optimistas más ardientes no afirmaran que las matemáticas hayan concluido hasta ahora a
importantes descubrimientos en las ciencias conductuales. Su mejor argumento podría ser que contribuyen
a clarificar el pensamiento y, al permitir una mejor organización del acontecimiento adquirido, facilitan las
decisiones necesarias para el trabajo posterior.
No hay necesidad de refutar el argumento; pero la comprobación efectiva de esta proposición son,
después de todo, los resultados reales. El autor citado menciona que:
Aunque el modelo pueda parecer casi trivial, lo estudiaremos con algún detalle, pues los modelos que son
más complicados, en términos de las interpretaciones psicológicas, tienen las mismas propiedades
matemáticas.
El que un modelo o sistema formal sea una característica adecuada de una situación científica
depende de la siguiente pregunta: ¿el modelo o sistema se deriva de los eventos o consiste solo de
préstamos incompatibles y creaciones libres? En el último caso, los eventos manipulados, también
se establece para explicar conducta biológica y psicológica, pero con base con la teoría del sistema
nervioso es que determina la conducta. Con el establecimiento de este modelo, los autores
si ple e te espe a o t i ui al o o i ie to de algunos de los mecanismos que
fundamentan los procesos psicológicos . Ellos fallan no solo en diferenciar entre ciencia y folklore,
sino que también crean los e a is os: Nuest as eu o as se defi e por la hipótesis que les
impone os. “e es ue atiza las eu o as de a e a tal ue puedan responder a las
estructuras formales que se puedan establecer y manipular.
En el campo de la psicología, el empleo de las matemáticas para explicar más que ayudar en la
investigación conlleva a toda clase de procedimientos arbitrarios y artificiales que difícilmente
contribuirán el avance científico.
El aprendizaje se ha postulado como una fase de la conducta compleja. Esa conducta se reduce a
variables llamadas dependiente o independiente. Los estímulos y respuestas se separan
rigurosamente para permitir relaciones funcionales asimétricas. La conducta psicológica es
reducida a las actividades de animales infrahumanos o a la memorización por repetición.
Empero, es necesario aun analizar la probabilidad, ya que tiene muchas fases; por ejemplo, existe:
a) la probabilidad como evento. Los acontecimientos son contingentes, si no es que azarosos y
caprichosos. Todos los acontecimientos complejos permiten, si no que fuerzan, cambios en el
curso, así como variaciones en intensidad y dirección de la acción. Existen reversiones y catálisis.
Existen también: b) los factores respuestas-ignorancia sobre los riesgos del muestreo, diversa
expectativas y falta de logro, calculo de probabilidad y predicción de resultados.
De aquí se sigue que los principios de probabilidad son específicos. Pueden utilizarse de manera
interpretativa o explicativa, ya sea puntualizando: a) la alteración y dirección de los cambios en
los factores del evento, o b) el establecimiento de construcciones de cálculos o evaluativas.
Universalizar los principios de probabilidad es colocarlos a nivel de teorías o sistemas metafísicos,
como la indeterminación absoluta, del orden y desorden en la naturaleza, la entropía máxima o
mínima. El procedimiento es evidente.
Del movimiento e impacto de las moléculas extrapolamos a la máxima entropía y eventos.
Es simplemente lo contrario de la creación. La entropía negativa y la recreación no pertenecen a
los eventos concretos.
La separación que hemos hecho de los distintos componentes de los sistemas interpretativos ha
sido principalmente con fines descriptivos. No es necesario añadir que en la práctica tales
componentes no permanecen alejados, sino que se combinan en varias proporciones.
Ahora analizaremos la formalización interconductuales de los subsistemas interpretativos.
A. Definiciones
B. Postulados
C. Teoremas
Nuestro subsistema puede llamarse propiamente genético humano o de psicología del desarrollo.
A. definiciones
1. La psicología comparada se interesa por las relaciones autenticas entre las interconductas
psicológicas de diversos organismos, y no simplemente de eventos conductuales no
humanos (psicología animal).
2. En contraste con la psicología comparada, la psicología animal es el estudio de la
interconducta de organismos no humanos.
3. Las comparaciones pueden relacionar: a) varios grupos humanos ( por ejemplo, una
variedad de humanos con otra), b) varios grupos no humanos, y c) grupos humanos y no
humanos,
4. Las comparaciones se refieren a ejecuciones específicas, y no a potencialidad
(inteligencia, instintos, etc.)
5. La psicología comparada estudia la interconducta psicológica autentica, que debe
diferenciarse de los eventos biológicos (eventos estructura-función).
6. Las comparaciones conductuales interespecie e interfilias requieren la evitación de
categorías de conducta, esto es, constructos (razonamiento, inteligencia, etc.), a favor de
los eventos interconductuales reales.
B. Postulados
1. Las comparaciones entre la conducta de los organismos de diferentes filas pueden ser
derivaciones y descripciones de ejecuciones reales. Deben evitarse los criterios impuestos,
como transmisión por herencia o rasgos.
2. Las comparaciones interconductuales son severamente limitadas.
Estas descripciones solo pueden trasladarse a organismos de otras especies por abstracción
ilegitimas. Podemos atribuir una conducta similar a otro tipo de organismos solo omitiendo
importantes detalles íntimos.
Puesto que los factores biológicos son simples factores participantes en los eventos
psicológicos, las leyes de interconducta son relativamente independientemente de las leyes
morfológicas o incluso de las ecológicas. Las leyes de interconductas, sean psicológicas o
no, se refieren a/o sintetizan tipos únicos de eventos, las similitudes de las cuales
constituyen factores componentes particulares. No es suficiente decir que las leyes más
superiores no niegan a las más inferiores; simplemente se aplican a diferentes universos o
campos de eventos. El dominio de la psicología comparada comprende el mismo número
de discontinuidades y continuidades.
La psicología del desarrollo o genética como subsistema posee varios problemas sistemáticos
importantes. El primero se centra en las relaciones entre los sistemas compresivos y miniatura.
Es un postulado básico de la psicología interconductual que todos los eventos psicológicos se
desarrollan o aparecen durante la vida de individuos específicos (Capítulo 8, postulado 4).
¿Cómo podemos abstraer entonces el factor desarrollo para su sistematización? La respuesta
se halla en el carácter concreto de los eventos psicológicos. En cada instancia o clase del ajuste
psicológico, los detalles del desarrollo son de importancia cardinal.
A. Definiciones
1. La psicología genética se ocupa de las condiciones para la definición o regresión de los
eventos psicológicos.
2. Por convivencia investigativa, arbitrariamente se divide la evolución psicológica en una
serie de intervalos o periodos distintivos pero continuos.
3. La infancia, niñez, la adolescencia, la madurez, y la vejez se diferencian con base en
criterios biológicos y culturales combinados.
4. Desde el punto de vista psicológico, el desarrollo infantil marca la transición de las
características biológicas inmaduras hacia aquellas que proporcionan la base para el
desarrollo psicológico.
5. La psicología del niño formula los procesos que marcan la creciente adaptación cultural
de los organismos humanos.
6. La psicología del adolecente sintetiza la influencia de maduración biológica final de los
organismos sobre el desarrollo de los individuos, así como la creciente participación en
los sistemas sociales, en los cuales crecen y viven.
7. El desarrollo durante la madurez consiste principalmente en el aumento del equipo a
través de contactos individuales con objetos estímulo novedosos y diversos.
8. El periodo de la vejez marca una recurrente susceptibilidad a las condiciones
biológicas, principalmente las de carácter regresivo. Al mismo tiempo se desarrolla el
equipo psicológico del individuo bajo la influencia estrecha de los cambios en las
condiciones de vida social, ocupacional y económica.
B. Postulados
1. El desarrollo psicológico se relaciona íntimamente con la evolución biológica y la
inorgánica.
2. El desarrollo psicológico, en sus aspectos filogenéticos, constituye un tercer periodo que
se continúa de una evolución biológica próxima y de una evolución inorgánica más
distante.
3. El desarrollo psicológico, en sus aspectos ontogenéticos, sigue el desarrollo biológico solo
en sus comienzos; ulteriores cambios biológicos simplemente son condiciones para el
desarrollo y ejecución psicológicos.
4. En un nivel individual, existen divergencias marcadas entre las evoluciones biológicas y
psicológicas. Las condiciones del desarrollo psicológico se alejan de las circunstancias
biológicas para acercarse a las culturales.
5. Los primeros desarrollos psicológicos son biológicamente dependientes. Los siguientes son
más autónomos, hasta que le deterioro de la vejez marca la recurrencia de la influencia
biológica.
Los primeros desarrollos psicológicos del individuo parten de manera definida de ajustes
ecológicos. De acuerdo con esto, las primeras interconductas están frecuentemente
condicionadas por factores biológicos. La evolución psicológica ulterior está mucho más
influida por las condiciones culturales. Cuando las características biológicas del organismo
se opacan, los factores biológicos participantes aun tienen una influencia definida sobre el
desarrollo o deterioro psicológico del individuo. Generalmente, este desarrollo declina de
manera considerable mientras las ejecuciones se vuelven inexactas, no integradas y sin
dirección con respeto a los objetos estímulo.
C. Teoremas
1. El desarrollo psicológico humano es diferenciable en fases e intervalos de situación.
El desarrollo individual de las personas desde la infancia, pasando por la niñez, hasta la
madurez puede dividirse de manera conveniente en cinco fases o intervalos:
a) universal, b) básico), d) idiosincrásico, y e) contingencia. Las actividades de cada fase o
intervalo reflejan la historia interconductual individual y las circunstancias particulares
actuales.
2. La interconducta universal, la cual puede ejemplificarse por varios reflejos es, en medida
considerable, de tipo biológico. Las actividades implicadas muestran componentes
biológicos definidos.
3. La interconducta básica constituye los primeros contactos con cosas y eventos, libres de
influencias biológicas, y resulta en el establecimiento del equipo de respuestas
característico de individuos en particular.
A través de los contactos con otras personas y con diversos tipos de institución que
pertenecen a los grupos locales o generales (lenguaje, ley, organización social, religión,
arte, comercio e industria), los individuos adquieren un enorme número de rasgos
específicos. Estos rasgos como constructos (clases, tipos) y las ejecuciones casuales
marcan al individuo como un miembro de un gran número de comunidades culturales
cuyas conductas él ha desarrollado en ejecuciones compartidas con otros miembros.
Tal interconducta se torna prominente cuando el individuo debe responder con base en su
equipo psicológico total. En casos particulares, las condiciones estímulos pueden
correlacionarse con simples acciones reflejas, aun cuando en situaciones más complejas
participen conductas muy elaboradas.
CAPITULO 17
SUBSISTEMAS APLICADOS
LOS SUBSISTEMAS PSICOLOGICOS aplicados presentan varios problemas, únicos. En primer lugar,
están íntimamente relacionados con manipulaciones prácticas que se resisten a la
estructuración formal. Desde luego, no es fácil organizar, por medio de afirmaciones formales, los
procedimientos que son necesariamente sensibles a las circunstancias contingentes. De nuevo, los
sistemas prácticos difieren tanto entre sí, que es difícil relacionarlos en un sistema comprensivo
único que establezca principios básicos Referentes a la naturaleza de los eventos psicológicos y su
interrelación. Por último, existe la necesidad de coordinar varios subsistemas aplicados que
difieren ampliamente. Algunos sistemas, como las proposiciones organizadas para la psicología
militar, industrial, y de orientación, pertenecen definitivamente solo a situaciones muy
especializadas y localizadas. En cierto sentido, son autónomos y se basan en el sentido común.
Estos sistemas consisten principalmente en reglas operacionales prescritas y, en el mejor de los
casos, están controlados remotamente por los postulados de un sistema psicológico compresivo.
SUBSISTEMAS APLICADOS:
VERIFICACION Y EXPLOTACION CIENTIFICA
Como fundamento de los subsistemas de explotación esta la suposición de que la función general
de la ciencia es producir resultados utilizables para beneficio privado o público. Es difícil evitar la
situación extrema en la cual los motivos utilitaristas dominan la escena científica. La clase de
problemas sobre los que el científico trabaja, las técnicas empleadas, los estándares utilizados, así
como las suposiciones fundamentales son controlados por ésta. Este control es ejercicio por
aquellos que fuerzan la confrontación de sus ideas referentes a cuáles son las necesidades
privadas y públicas y cuál la mejor manera de satisfacerlas. La explotación científica conduce a la
pérdida de: a) la libertad de la investigación, y b) la regulación del trabajo científico por los
eventos.
Para ilustrar, los subsistemas, aplicados, seleccionarlos tres ejemplos: psicotecnología, psicología
educacional y psicología clínica.
EL SUBSISTEMA DE LA PSICOTECNOLOGIA
A. Definiciones
B. Postulados
C. Teoremas
A. Definiciones
A. Definiciones
B. Postulados
1. Los eventos psicológicos auténticos pueden integrarse con aquellos que pertenecen a
condiciones de vida individuales.
Aun cuando los criterios básicos de la conducta irregular son, en esencia, aspectos de
circunstancias de vida individuales, pueden vincularse con los principios de desarrollo y
ejecución psicológicos.
2. Muchos desajustes conductuales pueden asociarse con la carencia de desarrollo de rasgos
útiles.
En los casos que tradicionalmente se han llamado idiocia, invencibilidad y moronismo, el
principio básico es el fracaso que los individuos han tenido al estructurar un repertorio de
respuestas para ciertas cosas. Hay fallas al coordinar ciertas funciones estimulo-respuesta.
3. Probablemente la mayoría de los desajustes conductuales consisten en coordinaciones de
estimulo-respuestas inadecuadas para las condiciones de vida presentes de una persona.
El principio de aprendizaje es el rasgo central al rango total de conducta irregular y
desajustada. Las dificultades que se adscriben al individuo de basan en el hecho de que
este ha establecido coordinaciones de estimulo-repuesta poco deseables en relación con
cosas particulares en su medio ambiente.
4. La interconducta convulsiva característica explica varias perturbaciones concernientes a la
conducta irregular de los individuos. Cuando las personas han construido actividades
pertinentes para situaciones particulares pueden atravesar etapas de reacciones
convulsivas descritas convencionalmente como desordenes emocionales. Estas actividades
pueden describirse de manera significativa como explosivas.
5. El no funcionamiento de coordinaciones de estimulo-respuesta explica varias conductas
irregulares y patológicas indeseables.
Dentro del dominio de las condiciones de vida de un individuo hay varias circunstancias
que provocan actos tales como el olvido, boqueo del habla, e incapacidades que pueden
describirse como ceguera y sordera histérica, y así sucesivamente.
6. La extinción progresiva general o particular de conducta requerida para situaciones
específicas constituye las bases de varias alteraciones conductuales.
Ejemplos característicos de extinción y deterioro de la conducta se reportan bajo el rubro
general de anestesias y parálisis de todo tipo. En varios casos existen deterioros biológicos
definidos en el cuadro conductual total.
7. La incoordinación de la ejecución interfiere con un ajuste satisfactorio y numerosas
alteraciones conductuales.
Los efectos de condiciones toxicas endógenas o exógenas ofrecen ejemplos excelentes de
incoordinación conductual. Estas irregularidades constituyen una base para alteraciones
que se centran en las ineficiencias de una persona y resultan en condiciones de visa
insatisfactorias.
8. Los cambios de la conducta como secuela de condiciones traumáticas conducen a varias
ejecuciones no adaptativas.
Varias destrucciones o deterioros de partes orgánicas del individuo interfieren,
obviamente, con la realización adecuada de un acción o la impiden por completo.
La variabilidad en la ciencia se origina, sobre todo, el hecho de que las ciencias son empresas
específicas, cada una de las cuales opera con clases de eventos particulares. La especialización es
un aspecto invariante del trabajo científico, aun cuando no podamos eliminar las entidades
básicas. No podemos pasar por alto al autonomía e independencia de las diferentes ciencias.
De hecho, ninguna ciencia particular puede reducirse a otra, aunque existan varios aspectos
similares o traslapes.
Las características invariables y variables de una ciencia particular hacen posible que los cambios
en ella influyan en los demás. Potencialmente, cualquier mejoría que ocurra en una ciencia
particular será de beneficio al menos para las más próximas a ella. En esta sección se analizan los
posibles resultados favorables que la psicología objetiva puede incluir en los miembros de la
constelación científica relacionados estrechamente con los eventos psicológicos. De acuerdo con
esto, en este Capítulo y en los cinco siguientes nos interesamos por las relaciones mutuas de la
psicología con las matemáticas, la física, la química, la biología, y la antropología. En este capítulo
consideramos algunas influencias potenciales de la psicología. Interconductual sobre algunos
problemas científicos generales. En los capítulos siguientes analizaremos las relaciones más
particulares entre la psicología y otras ciencias.
CORRELACION Y COPERACION
ENTRE LAS CIENCIAS
La correlación científica proviene de la regla que establece que las construcciones de cualquier
sistema científico no deben contradecir las construcciones validadas de otras ciencias.
Mientras esta es una regla obvia se viola frecuentemente, pues sistemas científicos particulares
encubren proposiciones derivadas no de un análisis de los eventos, sino de fuentes culturales.
Un ejemplo es la inclusión de los constructos de sensación en los sistemas de la física y la biología,
como se ilustra en lo siguiente:
El oído externo trasmite al oído interno ondas de sonido, a lo largo del canal auditivo externo, hasta el oído
medio, y desde ahí pasan al oído interno. Ahí, en la cóclea, se estimulan las células sensoriales del órgano de
Corti y se inician los impulsos nerviosos en las fibras del nervio auditivo. Tales impulsos, hasta pasan a
través de una serie de núcleos y fibras en la medula y el cerebro medio hasta llegar al área auditiva de la
corteza cerebral; y ahí de alguna forma genera las sensaciones que de manera subjetiva conocemos como
so idos .
Es evidente que los constructos de sensación no caben en la descripción de ningún evento; son
simples constructos históricos desarrollados bajo la protección de formas de pensamiento
transcendentales; por ende, la psicología interconductual no solo rechaza completamente la
doctrina de la sensaciones, sino también enseña que deben eliminarse todos los constructos que
se refieran a entidades psíquicas si estamos coordinando las ciencias particulares en una
constelación homogénea.
Concediendo la posibilidad de influencia mutua entre varias, si no es que entre todas las ciencias,
¿Dónde radican las potencialidades de la psicología para influir en la física, la biología y otras
ciencias? La respuesta más inmediata es que, en un análisis último, las personas permanecen en
el centro de toda empresa científica. El trabajo científico, como interconducta con los eventos,
siempre debe considerar al investigador y su conducta.
BARRERAS INSTITUCIONALES A LA
COOPERACION CIENTIFICA
Aunque debería ser posible para la psicología objetiva contemporánea ejercer una influencia
considerable sobre las demás ciencias, existen numerosas barreras a este producto tan deseable.
¿Por qué el conocimiento de la interconducta de los científicos con los eventos en el campo y en el
laboratorio nos ayuda a mejorar la empresa científica? Porque es evidente que las instituciones
culturales desempeñan un papel importante en las situaciones científica. Estas últimas incluyen
algo más que los eventos y su interoperación con el científico; consecuencia los eventos son a
menudo transformados al reflejarlos en el espejo de la suposiciones culturales.
Para ilustrar este punto, necesitamos considerar solo dos ejemplos sobresalientes de estas
instituciones interferentes, tomaremos primero el dualismo psicológico. Es esta institución la que
ha originado el inadecuado modelo de la percepción, que se encuentra al inicio de todas las
teorías del conocimiento. El percibir es considerando como consistente de estados o experiencias
psíquicas que se supone ocurre cuando un estimulo físico o cambio de energía provoca efectos en
el cerebro, que es el órgano intermedio entre los estados psíquicos y la energía física. Tenemos
aquí no solo un conglomerado ininteligible de constructos, sino también un mal interconductual
perceptual.
Uno de los peores desarrollos de la institución psicofisiológica es el círculo vicioso que se mantiene
por medio de operaciones experimentales. Primero se adopta la presuposición psicofísica;
después se supone que las respuestas que se dieron a los objetivos estimulantes consisten
realmente de mentalidades paralelas o isomórfica y de procesos fisiológicos. Ahora se afirma es
que los procedimientos de laboratorios y los datos resultantes no solo no están relacionados con
los eventos, sino que además originan proposiciones interpretativas falsas. No es sorprendente,
entonces, que a la psicología objetiva, que sostiene otra historia, no se le permita adoptar el
autentico papel cooperativo, para el que está bien equipada para ejercer.
Cuando la psicología se libera de la estorbosa matriz cultural de las instituciones dualistas, se hace
evidente que se pude compensar en gran medida los beneficios que ha recibido de las ciencias
próximas. Esto puede hacerse en dos formas: primero, puede contribuir al desarrollo de los
principios generales o centrales del trabajo científico, los cuales después de todo son una forma de
interconducta; y segundo, la psicología puede proponer reglas para reaccionar a faces particulares
de la empresa científica, a saber: a) los eventos, b) los procedimientos de investigación, y c) las
interpretaciones, esto es, la construcción de hipótesis, teorías y sistemas.
A. Principios generales. Una psicología naturalista respeta los recursos y limites del trabajo
científico. Respeto al trabajador, los científicos pueden realizar operaciones con las cosas solo
con base en conocimientos previos, intereses particulares, motivación actual, oportunidad de
aparatos; por tanto, existen límites definidos para la empresa científica, incluso cuando se
interfiera con el trabajo alguna institución viciada. Una de las contribuciones más importantes
de la psicología objetiva es ayudar a prevenir la ignorancia temporal, y la impotencia para
rescatar el trabajo científico del descenso paralizante hacia caprichos místicos de todas las
clases.
Otra contribución es estimular una apreciación adecuada del elemento de contingencia o de
ensayo y error en el trabajo científico. Esta es la fuente de accidentes y descubrimientos
afortunados que demuestra que el contacto real con las cosas tiene mayor peso que el
conocimiento por intención o rutinario. Por tal motivo, a pesar de que Schwabe buscaba un
planeta intramercurial cuando numeró las manchas solares, encontró el undécimo periodo del
Sol. Asimismo, Perkin, al intentar sintetizar la química, descubrió la anilina de colores. En la
propia psicología, la búsqueda de Fecher de una formula mística que asociara al espíritu con la
materia, lo condujo a la relación entre estímulos y respuestas.
B. Principios especiales. En ésta caso nos centraremos en las sugerencias mas especificas que
nuestra psicología objetiva puede proponer a los científicos de varias áreas. Estas se refieren a
actitudes y operaciones de rutina asociadas con los procedimientos característicos del trabajo
científico.
Por esa razón, separamos las sugerencias en aquellas que están vinculadas directamente con:
a) los eventos, b) las manipulaciones o investigación, y c) las interpretaciones o
establecimientos de leyes.
a). Principios de eventos. La psicología objetiva propone que el científico interesado en la
filosofía de la ciencia, esto es, en el análisis de la empresa científica, debería distinguir
entre: a) las actividades de interconducta con las cosas, b) los productos resultan de tal
interconducta, y c) las cosas y eventos en sí. En general, el análisis de los procedimientos
científicos a partir de un modelo interconductual resultará muy útil para tratar con los
constructos, ya sea que se hayan derivado de contactos casuales con cosas y eventos, los
cuales conducen a descripciones o explicaciones simples, o con las proposiciones
deducidas experimentales que se refieren a las complejas propiedades y estados de las
cosas. Por supuesto, esta últimas son consideradas como cualidades abstractas,
cantidades, duraciones, proporciones, frecuencias, orden y otras relaciones intraeventos o
intereventos.
Básicamente, estamos proponiendo una separación operacional del que conoce y de lo
conocido, con base en el principio interconductual especifico de que los objetos estimulo
no son, excepción de circunstancias especiales, el organismo que reacciona.
La contribución de la psicología, en este caso, es liberar al científico de las consideraciones
de la filosofía idealista tradicional, de acuerdo a la cual el que conoce y lo conocido se
fusio es e el sol e te u i e sal de la e pe ie ia . U a o se a ió iti a de lo ue
realmente es la experiencia será suficiente para prevenir al científico al caer víctima del
engaño de la filosofía espiritualista histórica. Analizada interconductualmente, la
experiencia no es nada más ni nada menos que interconducta de las cosas. La experiencia
en ciencia o filosofía es el mismo hecho interconductual que en la vida cotidiana, como
cuando un futuro patrón de un envolvedor de paquetes le pregunta qué tanta experiencia
ha tenido, esto es, cuantos paquetes ha envuelto el solicitante. No importa lo amplio de la
experiencia; lo que está en cuestión es un campo interconductual.
La psicología objetiva es también capaz de localizar y definir las circunstancias que rodean
a las cosas y a los eventos, antes de su manipulación y descripción. Distinguir entre las
cosas y eventos predescritos y manipulaciones de aquellos que han sido sobrepuestos con
constructos descriptivos o más o menos transformados en el laboratorio, es evitar
confundir las respuestas con las cosas a las que las propiedades de las cosas se proyectan
lite al e te a ellas desde la e te .
b) Principios de investigación. La psicología objetiva arroja considerable luz sobre los
problemas de observación ya que la libera de la tradición de que los procesos en la
mente se establecen mediante estimulación externa y que estos procesos constituyen las
cualidades de las cosas. Más importantes aún es que la psicología objetiva impide la falacia
de creer que, puesto que ciertas cosas y eventos- electrones, protones, fuerzas nucleares-
o se ha isto o el ojo o o está o puestos de ualidades ge e adas e la e te ,
son constructos intelectuales. Estas creencias conducen a eminentes científicos argüir
acerca de la realidad y no realidad de entidades físicas. Un servicio nada pequeño que la
psicología objetiva puede ofrecer a otros científicos es la eliminación de las ideas acerca de
la existencia platónica de abstracciones libre.
c).Principios interpretativos. Paradójicamente, las ciencias exactas sufren más los
problemas concernientes a los límites del conocimiento y al lugar de la ignorancia en el
trabajo científico. Cuando los astrónomos y los físicos acepten los principios
interconductuales, no construirán antinomias físicos al principio o fin del universo, la
entropía absoluta etc., en vez de eso, se confundirán a la actividad de los hombres que
desarrollan sus proposiciones con base en la interacción con los eventos.
¿Qué tan válidas son las leyes científicas? Los criterios para evaluar el tipo de ley construida
derivan fácilmente del principio interconductual. Las leyes y otro tipo de proposiciones
interpretativas son validas en la medida que se derivan de manera interconductual. Si no son así
derivadas se quedan cortas en cuanto a exactitud en la descripción y precisión en la
interpretación. El criterio interconductual puede considerarse como una prueba de potencialidad
que solo nos dice si las leyes se fundamentan adecuadamente; sin embargo, además se requieren
los detalles descriptivos o explicativos específicos, estos dependen de lo experto de la
aproximación y del procedimiento operacional.
Entonces, se sigue que por medio del criterio interconductual se puede determinar el grado de
relación que un constructo sostiene con un evento. Se sugiere por ello una escala para evaluar
hipótesis como totalmente autistas, propiamente inferencia les, analógicas, sintomáticas e
indicativas, descriptivas de manera directa u ostensiblemente triviales. Los psicólogos en particular
pueden juzgar la importancia de las dependencias entre estimulo y la respuesta, la variable
interviniente, y así sucesivamente.
PSICOLOGÍA Y MATEMÁTICAS
Por otro lado, no podemos pasar por alto los beneficios que otras ciencias puedan, a su vez,
conferir a las matemáticas. Deseamos proponer que la psicología objetiva pueda prestar un
servicio cooperativo a las matemáticas. Como era de esperarse, tiene menos que ver con los
cálculos inmediatos o con la aplicación de los algoritmos, que con la teoría subyacente. Esto no es,
ningún sentido, un lujo de la ciencia puesto que, en las matemáticas, la teoría y la práctica están
muy relacionadas. Lo importante es darse cuenta de punto específico de intersección.
La psicología interconductual puede ayudar a aclarar los procesos de la concepción matemática, la
creación, intuición e inferencia, y explicar las diversas formas de contacto con las relaciones como
objetos estimulo.
Las matemáticas como interconducta. A fin de facilitar nuestro estudio acerca de la influencia de la
psicología objetiva sobre las matemáticas, sería conveniente dividir el análisis en tres secciones:
a) respuestas, b) objetos estimulo, y c) el campo total.
ACCION MATEMÁTICA
La sutileza de la acción y la jerarquía de los productos pueden ahora liberarse del pensamiento
dualista, que impusieron interpretaciones espiritualistas y subjetivas sobre la conducta
matemática. Cuando Pasch declaro que la geometría requería conceptos y leyes derivadas de la
experiencia, se estaba refiriendo simplemente a la sutil construcción de sistemas de relaciones a
partir de las simples relaciones abstraídas originalmente. La proposición de Gauss, de el numero es
exclusivamente el producto de la mente, mientras que en el espacio tiene una realidad fuera de
esta, ejemplifica la influencia del concepto del alma sobre el pensamiento matemático.
La interconducta de construcción, como base del trabajo científico, fue elaborada de manera
excelente por Riemann en 1854. Su concepción de los axiomas como hipótesis dio lugar a las
operaciones reales de los matemáticos en la construcción de sistemas geométricos, sobre la base
de relaciones elegidas y localizables en situaciones particulares. Comoquiera que Riemann haya
pensado, como estudiosa o seguidor del psicólogo metafísico Herbart, su trabajo demuestra
admirablemente el procedimiento interconductual.
Intuición matemática. Los escritos matemáticos despliegan una marcada variabilidad con respeto
a la actividad llamada intuición. Incluso, los mismos escritores utilizan el término para referirse al
acto ordinario de observar cosas en situaciones cotidianas, así como al raro proceso de conciencia
mística. La psicología objetiva puede prestar a las matemáticas un servicio notable al aclarar la
situación de la intuición. En ausencia de un alma o mente que ejecute acto místico o que le sirva
como aposento, a la intuición hay que describirla como conducta sensitiva a circunstancia
ambientales, tanto de tipo natural como cultural. Cuando un matemático declara que existe una
intuición original de una interminable secuencia de objetos – por ejemplo, los números naturales -
, esta afirmación debe interpretarse de manera tal signifique que la evolución de un sistema
numérico se convierte en una característica necesaria del ambiente matemático. La intuición se
convierte en conducta habitual, ya sea consciente, de conteo o de cálculo.
De nuevo, cuando se contrasta la intuición con la manipulación formal de los objetos como en un
juego, o en las actividades lógicas de la mente, el psicólogo objetivo aclara la situación.
La intuición es simplemente una clase de interconducta diferente abierta de la manipulación de los
objetos (calificaciones o símbolos). El proceso de formalización incluye la noción de acción, solo es
necesario especificar las variaciones de otra conducta. Puesto que se presupone que los procesos
lógicos son acciones de una mente no existente, la teoría de que las matemáticas se basan en
procesos intuitivos y no lógicos (esto es, acciones) contiene potencialmente una interpretación
naturalista.
La actual escuela de matemáticos intuicionistas ha brindado una sugerencia valiosa para hacer de
la intuición una conducta definida. Nos referimos a su afirmación de que el hecho importante
acerca de los teoremas matemáticos es el proceso de construcción que se lleva a cabo para
verificarlos y validarlos. Mientras que, obviamente, los matemáticos intuicionistas no están mejor
equipados que los lógicos o formalistas con un repertorio psicológico suficiente, son los primeros
los que se han enfatizado puntos que concuerdan muy bien con una psicología naturalista.
Sin embargo, los intuicionistas solo tienen una ventaja teórica. Cuando los formalistas y lógicos
siguen sus procedimientos, se intercomportan con los objetos estimulo de manera similar a como
lo hacen otros matemáticos.
OBJETOS MATEMATICOS
Objetos originales. Las relaciones elementales entre las cosas se van a considerar los objetos
matemáticos originales. Gauss pensó que estas relaciones simples entre cosas y sus relaciones
secundarias con personas se convierten en objetos matemáticos, cuando se enumeran y
comparan. En sus diferentes formas, estas relaciones de extensión espacial o sucesión temporal
son la base de toda clase de operaciones y productos sistémicos.
El carácter original de los objetos matemáticos se ilustra gráficamente por las relaciones
abstraídas por aquellos que estiraban cuerdas cuando preparaban el camino para la geometría
métrica. Para el desarrollo de la topología, fueron significativas las relaciones existentes en los
siete puentes de Pregel en Königsberg. Un comentario similar puede hacerse acerca de la falta de
relación entre los resultados del conteo y el orden de la unidad de actos de conteo.
Objetos sustitutos. Tan importante como los objetos estimulo originales, su número es limitado en
comparación con la gran variedad de símbolos y nociones que se representan no solo con las
relaciones originales, sino también la infinita variedad de estímulos complejos para organizar
relaciones. En la lista de objetos sustitutos se incluyen los simples símbolos. Las formulas
complejas, las ecuaciones y las innumerables figuras y diagramas
Objetos complejos. Puesto que la esfera de acción matemática comprende un sin número de
operaciones complicadas sobre las relaciones, el dominio está lleno de objetos complejos.
Los primeros a mencionar son las relaciones estructuradas, las cuales son productos de acciones
anteriores en las series complejas que abarcan el dominio. Después tenemos teoremas, cálculo, y
sistemas matemáticos que se han construido durante un periodo de desarrollo específico.
INTERCONDUCTA MATEMATICA
Leibniz creía ver la imagen de la creación en su aritmética binaria cuando utilizaba solo dos caracteres, la
unidad y el cero. Imaginaba que, dado que Dios podía ser representado por la unidad y la nada por el cero,
el Ser Supremo había sacado de la nada a todos los seres.
Tan impresionado estaba Leibniz por la elegancia mística del sistema binario, que exclamo:
Ó i us ex ihil de e dis suff it u u . En un gran nivel mas empírico, encontramos
expresiones que glorifican las operaciones y productos matemáticos; por ejemplo, el comentario
hecho en 1865 por el eminente físico Hertz sobre la teoría del electromagnetismo de Maxwell.
Es una contribución distintiva de la psicología interconductual establecer los límites del poder
matemático y estimular razonablemente los valores de los productos. Es un hecho que muestran
cultura ha desarrollado técnicas para obtener números elevados, pero de esto no debe concluirse
que existe una serie infinita de números. Tampoco debemos confundir el acto de contar con los
actos de crear existencias de algún tipo. Brouwer, el matemático intuicionista, ha indicado una
limitación definida del procedimiento matemático en su intento de producir las series 0123456789
e la ep ese ta ió de i al de π. Asi is o, la i apa idad del matemático para aprobar el
último teorema de Fermat indica el carácter e interconducta del quehacer matemático.
Las actitudes intelectuales propuestas por la psicología interconductual pueden servir como base
importante para examinar las siguientes cuestiones: ¿Cómo se relacionan los sistemas y formulas
matemáticas con las cosas y eventos, incluyendo sus interrelaciones e interrelaciones? En otras
palabras: ¿en qué sentido son existenciales los constructos matemáticos?, ¿la estrecha relación de
cantidad, orden y magnitud en la naturaleza con las ecuaciones construidas para describirlas
garantiza su identificación? Más aun: ¿se pueden identificar los constructos matemáticos con
objetos relacionales e incluso cuantitativos?
Es bien sabido que históricamente, la dispersión de las matemáticas en cada área científica ha
resultado en que casi se le identifique con la ciencia. Sin duda, las relaciones que los matemáticos
manejan tan afectivamente se han identificado con los eventos cuyo estudio concierne a la
ciencia. Esta es la posición extrema. Para ilustrar este punto, consideraremos tres formulaciones
de las relaciones entre ecuaciones y eventos matemáticos.
Que los científicos pueden mantener la postura de que las relaciones matemáticas constituyen la
esencia de las cosas en particular y del universo en general, se explica indudablemente por su
creencia en el carácter jerárquico de las ciencias. A pesar de la plenitud y la variedad de las cosas y
el conocimiento acumulado referente a ellas, los científicos siguen creyendo que la física es la
ciencia básica y también que es reducible a la física matemática. Debido a la noción reduccionista,
se considera a la física y matemática como autoridad en todos los aspectos de la ciencia teorética.
El proceso particular para elaborar un solipsismo matemático abarca los siguientes pasos:
Primero, se supone que la naturaleza es matemática. Por ello, el fisicomatemático ignora todo
excepto los aspectos cuantitativos de los eventos, y entonces aceptando como premisa que las
diferentes relaciones matemáticas tienen que ser postuladas, concluye que nada es real fuera de
las matemáticas, pues supone que estas son procesos psíquicos. Para reforzar esta postura, que se
ha dicho en algunas ocasiones que las características más básica en la física es el espacio métrico.
Las transformaciones espaciales se convierten, entonces, idénticas a la materia, la energía o el
éter.
El hábito de los fisicomatemáticos de ignorar los innumerables contactos del científico con las
cosas, sus manipulaciones y mediciones, así como la extensa historia y acumulación de datos y
resultados, lo hemos seguido a través de su inadvertida aceptación de las instituciones psíquicas
de nuestra cultura. Aquí, la psicología, interconductual intenta deshacer este nudo de ideas
filosóficas tradicionales, mismas que están en completo desacuerdo con los eventos reales.
Los modelos matemáticos son muy útiles para ordenar eventos y las construcciones que se
elaboran a partir de ellos. La utilidad de un modelo matemático se ilustra muy bien por el papel
que la geometría euclidiana ha desempeñado en los diversos periodos de nuestra historia
intelectual. Para no ir más allá del siglo XVII, recordemos las formas y patrones de los tratados
euclidianos. Por supuesto, fue sobresaliente el empleo que dio Spinoza a los elementos como
prototipo para una ética, en la cual las acciones y deseos humanos se tratan como si fueran líneas,
planos, y cuerpos.
Newton también empleo el modelo euclidiano en sus obras Principia y Opticks. Si son o no
igualmente buenos los resultados que se obtienen de alguna otra forma es una pregunta abierta;
sin embargo el modelo geométrico sirvió muy bien a Newton. Como representante de la
introducción y el procedimiento experimental, Newton, por supuesto, no mal interpreto su
modelo matemático como garantía se absoluta deducción. Lo que obtuvo de esta forma fue una
clara solidez y fuerza de presentación, que ayudo materialmente a establecer su programa
científico.
Hoy, día, la necesidad cada vez más urgente del método postulaciones constituye un verdadero
tributo a los modelos matemáticos como instrumentos científicos. El reconocimiento y evaluación
de la sistematización, organización y estructuración de las relaciones están importantes que se ha
considerado como esencial establecer de antemano nuestras suposiciones. Disponemos de
modelos mejores que los matemáticos para sistematizar datos científicos, investigativos y leyes.
Una de las más erróneas interpretaciones es probablemente la que separa a las matemáticas de
cualquier forma de esfuerzo práctico. En el mejor de los casos se supone que las matemáticas se
ocupan de las idealizaciones más apreciadas de las cosas y acciones; en el peor de ellos, con
esencias muy alejadas de los hechos concretos. Russell escribe lo siguiente acerca del mundo
matemático de la razón pura:
Alejadas de las pasiones humanas, e incluso de los despreciables hechos de la naturaleza, las generaciones
han creado gradualmente un cosmos ordenado donde el pensamiento puro puede habitar como en su
propia casa y donde uno al menos, de nuestros impulsos puede escapar del sombrío exilio del mundo real.
Estas ideas explican la firme diferenciación entre las matemáticas puras y su vulgar aplicación. Se
desdeña el cálculo y la medición por monótonos y totalmente apartados del exaltado plano
matemático.
Quienes no desean ir más allá de invocar el beneficio extremo de una psicología espiritualista,
aceptan la aseveración de que la matemática es una disciplina estética que se interesa tanto por la
belleza, como por la poesía y otras actividades estéticas.
Sin embargo, una descripción precisa de cualquier sistema de eventos o disciplina contiene en sí
los elementos de una evaluación justa. Cuando se imponen valores falsos, pueden eliminarse
fácilmente recurriendo a los criterios derivados de los contactos reales con las cosas, así como
investigación y describiéndolos con precisión.
Son de especial interés para los matemáticos los procedimientos de creación y descubrimiento.
Nada hay más impresionante que la solución de problemas complejos que requieren gran esfuerzo
y tiempo considerable – a menos que sea la invención o creación de nuevas formulas, nuevos tipos
de ecuaciones o sistemas de relación. Los problemas de la invención matemática interesan
principalmente a los matemáticos, más que a los psicólogos, probablemente porque los primeros
están más familiarizados con los objetos estimulo que participan en están situaciones de
invención. Entre los diversos investigadores que han trabajado sobre la invención matemática
mencionaremos a Poincare y a Hadamard. Este último examina de manera excelente las ideas
presentes en este dominio especializado.
Sintetizando los resultados reportados en la bibliografía sobre invención matemática,
encontraremos la acostumbrada dicotomía entre las teorías consideradas y las descripciones
verificables de las actividades del matemático. La primera incluye las referencias acostumbradas a
la mente y los procesos mentales, y a la actividad dentro de la mente como procesos
independientes desligados a la a ti idad e te as . Ta ié se e a i a las o t i u io es
relativas de los procesos conscientes o inconscientes de la mente. Para compensar esta
teorización inútil, existen intentos dignos de crédito, por describir lo que realmente hacen los
matemáticos-por ejemplo, usan signos, símbolos y diagramas. Por supuesto, se releva una
apreciación tacita de contactos con problemas, conocimientos de lo que han hecho investigadores
anteriores, el uso de métodos y técnicas especializadas, etc.
PSICOLOGÍA Y FÍSICA
Hcosta
ISTORICAMENTE, EL ESTUDIO de los eventos físicos se desarrollo hasta la madurez científica a
de la psicología. Cuando los físicos dejaron a los psicólogos la responsabilidad de las
propiedades místicas y ocultas de las cosas -sus cualidades transcendentales –pudieron
ocuparse de las cosas y relaciones en un plano racional e interconductual. En los primeros días de
la experimentación física, los investigadores podían despojar a los cuerpos interactuantes de todas
sus cualidades, excepto de aquellas que resultaban en afirmaciones cuantitativas de relación.
Surgieron así las leyes astrofísicas de las orbitas elípticas, la ley t2 de la caída de los cuerpos y la ley
del cuadrado inverso de la atracción gravitacional. La física pudo entonces avanzar de prisa;
empero, durante varios siglos, no pudo abrigarse ni siquiera la esperanza de una ciencia
psicológica.
Como señalamos en el Capítulo 1, el drama del conflicto entre la física y la psicología se llevo a
cabo en el escenario de la evolución cultural. Cuando los científicos dicotomizaron el mundo en
cosa y cualidades directamente observables y medibles, por un lado y en cualidades psíquicas
transcendentales, por otro, no fueron fieles a su contacto con los eventos. Y así, a largo plazo, la
cultura dualista fue tan dañina para la física como para la psicología.
La física, como para compensar a la psicología por la incapacidad ya mencionada, ejerció una
influencia decididamente benéfica sobre ella. Fue Fechner, el físico, quien dio gran salto,
introduciendo el ideal de la experimentación en la psicología; sin embargo, no comentáremos el
error de atribuir demasiada influencia; a los individuos. Cuando Fechner comenzó sus
investigaciones en psicofísica, una tradición operacional establecida in fluyo a todos los dominios
científicos. La investigación que se inicio en la química orgánica, en biología y en psicología, reflejo
un movimiento cultural fuertemente ligado a una tecnología intensificada; no obstante a pesar de
que la influencia original de la física sobre la psicología fue para perpetuar lo transcendental, sería
un error no considerar el beneficio derivado de los recursos de las ciencias fisicoquímicas en el
Siglo XIX.
Seremos explícitos en este punto: además del impulso por investigar, que la física trasmitió a la
psicología, fue capaz de confiarle otros beneficios por sus ligas tecnológicas y su ocupación con las
cosas. La física coopero con la psicología al proporcionarle ayuda considerable en el análisis de los
objetos estimulantes. De nuevo, el psicólogo está endeudado tradicionalmente con el físico y el
tecnólogo esta por proporcionarle instrumentos – aparatos para medir el tiempo, para analizar
ondas de aire y otras vibraciones para registrar frecuencias electromagnéticas y longitudes de
ondas y para registros eléctricos y mecánicos.
Ahora toca al psicólogo compensar a la física a la química con la misma moneda. Siguiendo el
desarrollo de una psicología objetiva, la relación con la física adquiere un aspecto totalmente
nuevo. La física y la psicología simplemente se interesan por distintos tipos de eventos
–diferentes tipos de interconductas. Las diferencias se basan en las variaciones de los detalles
estructurales en las cosas y las relaciones con las que tratan. Con las dos ciencias ocupando
posiciones similares y vecinas, la psicología puede influir en la física de manera saludable.
Analizaremos la nueva relación entre estas dos disciplinas en dos niveles: a) observación inmediata
(contactos elementales con las cosas), y b) interpretación. Bajo la influencia del pensamiento
dualista, estos niveles han sido clasificados como sentido y entendimiento, o como niveles
sensorial e intelectual.
En el nivel de la observación inmediata, la psicología interconductual señala diversos pasos por los
cuales se han abstraído las cualidades de las cosas – colores, olores, sabores, etc.,- y se han
transformado en estados psíquicos localizados en un alma o mente transcendente, derivada en
forma teológica. La psicología interconductual deja los colores en su lugar, en el objeto. Lo mismo
sucede en los pigmentos, la dispersión de la luz o cualquier otro tipo de fuente y localización de
color. Con la exclusión total de sensaciones y otras cualidades psíquicas de la psicología, la física
puede desembarazarse de todas las teorías que se refieren a los fenómenos y noúmenos, a las
cualidades primarias y secundarias y a la noción de mundos externo e interno.
Una de las paradojas más grandes de la física moderna ha sido el que, junto con su avance a través
del desarrollo de la relatividad, y la mecánica cuántica, comenzaron a florecer doctrinas como el
solipsismo operacionista.
A.Eventos y constructos
Ahora, que los físicos difícilmente aceptan la noción de que simplemente están haciendo
aserciones o construyendo sistemas autistas, obviamente aceptan una teoría creativa o productiva
de la observación. En algún sentido, ellos deben adherirse a la postura berkeleyana de la
percepción y a una noción idealista de dar no solo leyes a la naturaleza, sino también crear la
naturaleza misma. La psicología interconductual nos resguarda contra estas interpretaciones y nos
proporciona una aproximación a sus orígenes.
Sin lugar a dudas, el esfuerzo más extremo para disipar las cosas y producir algo propio se
promueve mediante la interpretación de probabilidad de los eventos físicos. Debido a que el físico
trabaja con sistemas matemáticos con sus medios preferidos y necesarios de construcción y
debido a que las construcciones solo concuerdan remotamente con los eventos originales y sus
operaciones el esta propenso a identificar sus construcciones con los eventos. De hecho, en varios
casos podemos tratar solo con probabilidades pero, ¿Dónde está la tendencia a pensar que la
probabilidad no es un evento de campo, sino simplemente un cálculo o ecuación? Siempre se
suscita la pregunta: ¿probabilidad de que? Identifíquese las condiciones y circunstancias que
originan el cálculo. Supóngase que existen potencialmente los componentes monocromáticos en
el rayo de luz incidental y que la celdilla tiene una probabilidad de sacar un color determinado,
¿puede cualquier cálculo reducir las objetos estimulo a este cálculo?, ¿Cómo puede concluirse que
las posibilidades o probabilidades no son características definidas de los eventos? La teoría de la
probabilidad de creación del evento simplemente traslada el problema creativo de situaciones
perceptuales u observacionales aquellas en las que se manifiestan el pensamiento o acciones más
complejas.
B. Respuestas
1.Percepción u observación. En estas respuestas existen gran dependencia sobre las características
de los objetos estimulo. Aunque existe la posibilidad de seleccionar faces de un objeto para
enfatizarlas, el rango total de respuestas se centra en las propiedades de un objeto inmediato
presente.
Una obvia aplicación de las nociones psicológicas modernas del pensamiento resulta del
establecimiento de límites definidos sobre lo abstruso de las proposiciones que se refieren a
eventos físicos. Es aquí donde el principio operacional tiene mayor efecto. Cualquier concepto o
constructo que se utilice debe generarse del contacto concreto con las cosas; pero esta forma de
pensar también limita las analogías y correspondencia que se emplean para describir eventos.
Ningún contacto con los eventos garantiza el juicio de que las radiaciones a la energía atómica
operan bajo el principio de azar puro. La formulación y cálculo de probabilidades están sujetos a la
regla de que deben derivarse de las observaciones.
4.Respuestas inferencias. Es irónico que el loable énfasis reciente sobre los principios de
postulación haya conducido a la postura errónea de que el razonar o conducta inferencial
permiten una libre elección de premisas. Esta postura puede ser válida solo para situaciones en las
que la interferencia consiste exclusivamente en ejercicios lingüísticos. Cuando están en cuestión
las situaciones científicas, las premisas tienen que derivarse de las observaciones, esto es, del
contacto con los eventos; por ejemplo, los números cuantum debe derivarse básicamente de las
observaciones de la radiación. Están implicados aquí los objetos específicos, los osciladores, las
fuentes de calor y las diversas constantes, así como el conocimiento adquirido referente a las
condiciones prevalecientes. Las inferencias pueden unir firmemente sistemas circulares o cadenas
libres, pero el proceso de ir más allá de las premisas tiene que comprobarse por los resultados de
la observación.
Las respuestas simbólicas entre los científicos pertenecen principalmente a símbolos matemáticos.
Consideremos el símbolo psi de Schrödinger, si se adhiere a las reglas de la ciencia, entonces los
símbolos tendrán que apoyar algún evento, en todo o en parte, el cual encuentra su
representación en el trabajo de investigación.
DeBrogle ha descrito recientemente de una manera más efectiva y satisfactoria, como Maxwell
fue capaz de incluir todas las leyes de la electricidad en sus famosas ecuaciones. En dos ecuaciones
vectoriales y dos escalares, Maxwell tomó en cuenta los componentes de los campos, y las
inducciones eléctricas; empero, esto no es todo; existe una referencia a la ley de la inducción de
Faraday y la imposibilidad de aislar un polo magnético, así como el teorema del flujo de energía
eléctrica de Gauss. Más aun, se incluye la ley de Ampere, que relaciona la curva del campo
magnético que se refiere al desplazamiento de la corriente.
Desde el punto de vista interconductual, los términos pueden ajustarse a una ecuación y
eliminarse de4 las formulas sólo con base en su referencia a la representación de eventos de
alguna forma. Este punto en muy bien ilustrado por la cita frecuente de Hertz, en donde enfatiza
que la teoría electromagnética de Maxwell son solo sus ecuaciones.
C.Interconducta
Independientemente de qué pueda ser el separar los estímulos y las respuestas de los campos
interconductuales, se ha hecho evidente, en el proceso analítico, que el campo total constituye la
unidad adecuada. Estos campos pueden ser tratados de manera conveniente como investigativos
e interpretativos. Los primeros constituyen el contacto más directo e inmediato con los eventos; la
interconducta interpretativa incluye una gran proporción de conducta de construcción indirecta.
Los niveles históricos de contactos con los objetos y eventos proporcionan un amplio rango de
condiciones interconductuales. Es obvio que la investigación científica comprende una evolución
acumulativas de manera de actuar con respecto a las cosas como ámbar y filón, puede uno,
gruesa o simplemente, intercomportarse con ellas. Como los contactos multiplican los
descubrimientos de las propiedades y formas de manipular los objetos también proporcionan
oportunidades para variar la conducta. Lo esencial es que, importar cuantas características de las
cosas se hayan descubierto o que tan elaborada sea la conducta con respecto a ellas, no deben
perderse de vista los eventos originales; por ejemplo, a pesar de lo complicado de la interconducta
con la radiación espectral, es fácil averiguar la fuentes de radiación, las características de los rayos
de luz y la interrelación de estas cosas con los prismas y celdillas empleados para investigarlos.
Asimismo, la investigación más compleja de los eventos atómicos se arraiga en las observaciones
concretas de las radiaciones bajo condiciones específicas. En muchos casos, la garantía de que la
interconducta ocurre se provee sólo con la evidencia de la medición y otras operaciones.
Cuando más complejas sean las cosas y los eventos, mayor es el rango para la selección individual
de los problemas, y los métodos para investigarlos. En algunos casos, se limitan las hipótesis;
en otros, se desarrollan libremente varias construcciones.
3.Rango de interconducta. Hasta ahora, nuestra exposición ha indicado que el físico se encuentra
asimismo interesado no solo por los eventos, sino también por las respuestas pasadas y presentes
a estos; en otras palabras, deben trabajar en creencias y productos de la investigación, como las
formulas matemáticas. Una vez que se estableció el modelo planetario del átomo éter, se debió
reaccionar a ellos, además de las cosas originales que condujeron a dichas construcciones.
Muy frecuentemente, la necesidad de tratar con construcciones interfiere con la interpretación,
apropiada de los eventos que estudia el físico. Todavía peor, puede tener que luchar contra
instituciones culturales, con construcciones sugeridas por otras ciencias. En este caso, puede
encontrarse afectado por creencias referentes al carácter psicológico del conocimiento, la
experiencia, la observación, etc. Tales dificultades considerarse en un estudio de los principios
generales o postulados básicos de la física.
Muchos postulados básicos adoptados por los físicos violan radicalmente los postulados de una
psicología objetiva. Dado de que estos postulados falsos han sido formalizados en relación con la
relatividad y mecánica cuántica, centraremos nuestro estudio en el cambio de la física clásica a la
moderna o atómica.
Como fundamento a este postulado, encontraremos una u otra cosa de dos suposiciones que
p o ie e de la psi ología t adi io al. La p i e a supo e u a e talidad pote te el ate áti o
pu o apaz de a a a el u i e so; ésta es u a suposi ió de a ionalidad bien ilustrada por la
fórmula tradicional kantiana del hombre que da las leyes a la naturaleza. Se supone que el
universo es, de alguna forma, moldeado por los poderes últimos de la mente o la razón. La otra
suposición que puede ser llamada positivista, implica una homogeneidad de eventos y
constructos, porque ambos son reducibles a la experiencia a procesos que atraviesan por la
mentalidad del científico. Esta suposición positivista adquiere dos formas: a) la solipsista, y
b) la socialista. En la primera, el conocimiento y experiencia de otros están también contenidos en
la mentalidad original, mientras que la socialista supone una comunidad de mentalidades, no
reducibles a solo una.
Postulados de lo último y lo absoluto. Estas suposiciones básicas implican que las leyes de la física
son últimas porque los eventos por los cuales se interesan los físicos son básicos a cualquier tipo
de evento. Esta suposición se supone al hecho obvio de que los eventos físicos constituyen tipos
específicos de objetos estimulo y no son sustituibles por las miradas de eventos con que tratan los
biólogos, antropólogos y psicólogos. Existe una falacia de gran importancia científica en este
postulado sobre lo último; a saber: que todos los eventos que interesan a los científicos son
reducibles a las interrelaciones de protones, neutrones y electrones. Se admite que todos los
demás factores presentes en un campo de eventos.
En relación con la suposición del carácter último está el postulado de que la física es una ciencia
absolutista, que busca leyes absolutas. Esto viola la observación insustituible de que la física
constituye una empresa concreta, con la necesidad invariable de corrección y superación
constante.
Solo confundimos constructos y eventos al suponer que algo existe más allá de la existencia de los
eventos mecánicos, eléctricos y lumínicos, y el descubrimiento progresivo de las propiedades y
formas de operación de estos eventos. De acuerdo con esto, el principio de probabilidad es una
característica invariable de la empresa científica. La certeza legítima sólo puede ser alta
probabilidad. También debe establecerse una coordinación entre las probabilidades de eventos
genuinos y constructos de probabilidades. En general, el rango de probabilidades crudas y
refinadas, ambas con respeto a los eventos y la construcción de formulas para representarlos.
Postulado casual. Debe ser excitante desarrollo de la mecánica cuántica y la proposición de los
principios de incertidumbre, los físicos han adoptado posturas opuestas hacia el postulado casual.
Por un lado, algunos ya lo han rechazado, afirmando que el universo es azaroso, fortuito y casual.
Han descartado la vieja suposición de que el principio casual es el fundamento de la ciencia; en
lugar de ello, se une a los filósofos que declaran que el azar gobierna el universo. En posición a los
no-mentalistas, están aquellos que afirman que la físi a ode a… deja ía de se la ie ia si
abandonara la búsqueda de las causas de los fe ó e os . E a os asos, po supuesto, ha
actitudes generales que tienen poca relación con el trabajo que realmente ejecutan los físicos,
sean estos matemáticos o experimentalistas. Tanto los casualistas como los no-casualistas son
indulgentes con el pensamiento metafísico; aun mas, con dificultades superan el nivel del sentido
común tradicional, por ende no se mantienen dentro del rango de la investigación física como
empresa concreta.
Ahora bien, las consideraciones interconductuales revelan que el problema casual y su solución se
originan en las situaciones reales. El determinismo y el indeterminismo comienzan y deben
terminar con la situación interconductual en la cual son difíciles de observar los objetos estimulo.
La ignorancia temporal se transforma en una ley del azar y se impone a los eventos. Se equipara la
incapacidad con lo rudimentario.
El postulado de la realidad. Los físicos han tomado diferentes posiciones con respecto al
postulado de la realidad, aun cuando ambas partes suponen forma errónea la existencia de un
problema de realidad. Realmente existe solo el hecho obvio de que el físico se intercomporta con
algún tipo de evento cosa, el cual representa un problema simple o complejo. No hay base para
suponer que existe u a ealidad ás allá de las a ti idades ue ealiza , i ue la ealidad es
simplemente los estados mentales llamados experiencias. Dado que estas formulaciones se
apoyan en las creencias tradicionales de la conciencia y la experiencia, la postura interconductual
de la psicología puede ayudar a aclarar la situación.
PSICOLOGÍA Y QUÍMICA
Hrelación
AY BUENAS razones para considerar el vínculo entre la psicología y la química como una
en un solo sentido en dirección a la psicología. Cualquier beneficio que la psicología
pueda dar a la química no difiere, en alguna forma, que la ayuda que la psicología pueda dar a la
física, mientras que las mejoras que la química pueda hacer en la psicología son tan
fundaméntales que tienen implicaciones importantes para todo el trabajo científico. Adoptaremos
la posición de que la reciente evolución de la química ha proporcionado técnicas y resultados que
permiten a todos los científicos establecer contactos más estrechos y efectivos con los eventos y
penetrar de manera considerable mas allá de las gruesas situaciones generales hacia los campos
de eventos localizados.
Este punto puede ser ilustrado por un número de ejemplos concretos. En el caso de la luz y el
color, el desarrollo de contactos con los pigmentos reales de una composición química conocida
ha enriquecido a los científicos mucho más que las apreciadas frecuencias abstraías y las
longitudes de onda de la propagación electromagnética. Los biólogos ahora pueden abandonar los
poderes vitalistas y fuerzas genéticas a favor de componentes sujetos a un análisis y síntesis
efectivos. Para el psicólogo una ventaja sobresaliente es el acrecentamiento del conocimiento
sobre la constitución química de las cosas. Este conocimiento ayuda a establecer la existencia
independiente de los objetos y hace innecesaria la creencia de que los objetos son simplemente
los o te idos de la o ie ia o, e el ejo de los asos, fe ó e os eados po la e te .
Como consecuencia, el psicólogo logra una oportunidad creciente para estudiar las interacciones
de los organismos con objetos específicos y sus cambios.
Sin embargo, los beneficios que la química puede conferir a la psicología no se limitan a las
técnicas y conocimiento que facilitan una comprensión de los eventos interconductuales al arrojar
luz sobre la naturaleza de las cosas. La importancia de estos resultados, son igualados por la
información referente al estatus y cambios del organismos respondiente, revelada por el análisis
químico. El creciente conocimiento de la química del organismo ayuda al psicólogo a comprender
la interconducta. Entonces no es sorprendente que con respeto a los problemas referente a los
datos, la química contribuya a la psicología incluso más que la física. Dado que los eventos
químicos están muy ligados a la interconducta organismo-objeto, este Capítulo se divide en dos
partes, una de las cuales se refiere a los objetos estimulo y la otra a las respuestas.
Cuando resumimos las ganancias derivadas de la relación de la psicología y la química con respeto
al carácter de los objetos estimulo, encontramos que son tanto positivas como negativas.
Con respeto a estas últimas, es posible evitar suposiciones no validad referentes a las cosas y su
lugar en la interconducta psicológicas. Las ganancias positivas se refieren a principios
interconductuales útiles.
Ganancias negativas. El notable servicio que presta la química a la psicología es el debilitamiento
de las bases que permiten creer que la psicología estudia cómo se crean las cualidades en la
e te ó o se p o e ta al espa io pa a o st ui o jetos. Ha sido u ie adopta el
papel de explicar el origen, estructura y cambio en las cosas; por tal motivo, el psicólogo puede
limitarse a estudiar la interconducta de los organismos con estas cosas.
Otra ganancia para la psicología es que el conocimiento químico acumulado hace la innecesaria la
retención del famoso principio de que un estimulo consiste en algún tipo de energía que incide en
un órgano terminal. El ejemplo sobresaliente de este principio es la noción de que la radiación
electromagnética incide en la retina, para convertirse y ser trasportada como impulsos fisiológicos
(neurales) y como experiencia consiste. Incidentalmente, también podemos renunciar a la noción
de un órgano terminal como receptor de esta energía.
Merece mención especial la ayuda dada por la química para rechazar la postura de que los eventos
fisiológicos se transforman en estados o procesos psíquicos. Sería un gran merito para el químico
si ayudara a eliminar de cualquier dominio científico la suposición de que se ocupa de procesos
transcendentes. Otro buen resultado sería desechar la noción de que dentro del dominio general
de la ciencia pueden existir subdivisiones, algunas interesadas por eventos concretos, y otras
ocupadas con entidades intangibles e inobservables. Eliminar la creencia de que los sabores y los
olores, así como las cualidades de color de las cosas son procesos de la mente, lo cual es un valioso
avance para toda la ciencia.
Ganancias positivas. Son cuando menos tres las realizaciones positivas altamente importantes de
naturaleza factual y teórica, derivada de las relaciones de la psicología y la química.
LA BIOQUIMICA CONDUCTUAL
Las reacciones químicas que afectan los aspectos de la respuesta de la interconducta han sido
estudiadas ampliamente por los psicólogos, con buenos resultados. Cuando los hallazgos se
interpretan en forma adecuada, los datos químicos ayudan a eliminar posturas erróneas con
respecto a la conducta y permiten un mejor conocimiento de los componentes de respuesta de
campos interconductuales complejos.
Indudablemente, la base para mal interpretar la relación entre la química y la psicología se centra
en la tendencia inevitable del químico a dividir la conducta del organismo y localizar procesos
bioquímicos a dividir la conducta del organismo y localizar procesos bioquímicos en estructuras
orgánicas separadas; no obstante una vez que superamos esta tendencia y vemos de que manera
pueden relacionarse las partes con el todo del cual las tomamos para analizarlas con fines
científicos, el psicólogo puede hacer un excelente uso de la información que le procura la química.
El autor ha sintetizado una muestra representativa de este material en el Capítulo 17 de su libro
titulado Problems of Physiological Psychology.
Química embriológica. Puesto que el desarrollo psicológico consiste en una serie de eventos
basados en/y que siguen el desarrollo embriológico de los organismos, este ultimo este último es
extremadamente importante para el establecimiento de los campos psicológicos. Es un hecho bien
establecido que las condiciones embriológicos irregulares o abortivas interfieren en el desarrollo
psicológico adecuado. El ejemplo sobresaliente es el efecto inadecuado en un embrión
mongoloide o cretino. La secreción insuficiente de tiroxina por la glándula tiroides provoca
grandes estragos en el desarrollo biológico y psicológico del organismo. El éxito alcanzado con la
alimentación tiroidea comprueba ampliamente esta estrecha relación.
En un informe reciente de Wolf, Grifith y Moncrieff, tomado del British Medical Journal, se afirma
que mediante un procedimiento dietético se obtuvo mejoría en las actividades psicológicas de tres
niños que padecían fenilcetonuria. Se supuso que la intoxicación con fenilamina era la base del
nivel de idiocia de un niño y la condición de invencibilidad de otro. Utilizando un acido hidrolizado
de la proteína caseína y eliminando la fenilamina mediante un tratamiento de carbón, se obtuvo
una base para una dieta que resulto en la marcada mejoría en sus niveles de inteligencia. Existen
suficientes datos auténticos de esta clase que ejemplifican la importancia de los factores químicos
en el desarrollo psicológico.
El desarrollo químico normal y suficiente constituye una base neutral para el crecimiento
psicológico. Tanto el desarrollo biológico adecuado como el inadecuado influyen en la evolución
psicológica, y el conocimiento de ellos elimina la necesidad de suponer poderes predestinantes.
No debemos minimizar la importancia de esta contribución negativa: la eliminación de posturas no
validas.
Química del órgano-terminal. Ya hemos citado varios tipos de datos referentes a los llamados
rectores, el conocimiento adquirido se centra en los cambios de los receptores durante el
desarrollo y ejecución de la acción psicológica. Los hallazgos químicos hacen posible que el
psicólogo descarte la noción de que los órganos terminales son receptores de energía mágica que
e e tual e te se o ie te e e pe ie ia . E ez de ello, se i di a defi iti a e te ue los
e epto es so los p i e os pu tos de o ta to e los a pos i te o du tuales. Desde este
ángulo, todos los actos perceptuales y discriminatorios son hepáticos; este término se emplea de
manera errónea cuando se le asocia exclusivamente con el tacto o con contactos manuales.
Debemos suponer un rango de contactos, algunos de los cuales son inmediatos y directos,
mientras que otros implican un medio interviniente.
Los llamados mediadores químicos que operan entre los conductores neurales y los efectores
ejemplifican otro tipo de evento químico que participa en la interconducta psicológica.
La acetilcolina y otros componentes químicos desempeñan un papel importante en las respuestas
psicológicas. El conocimiento de eventos apoya el hecho de que los componentes específicos de
las situaciones psicológicas son completamente naturales.
Efectos químicos en la conducta. Es inevitable, por supuesto, que las condiciones químicas de los
organismos afecten de manera considerable su interconducta con las cosas. Existen varios
informes en la bibliografía referentes a los efectos y no efectos de esta o aquella sustancia sobre la
conducta. Recientemente se ha investigado mucho sobre los efectos del acido lisérgico
dietilamida (LSD 25), de la serotonina y de otros reactivos neurohumarales en la esquizofrenia y
otras conductas anormales.
Ya nos hemos referido a la necesidad de interpretar adecuadamente los eventos químicos como
componentes y participantes en la interconducta psicológica. El valor de la química para la
psicología disminuye enormemente cuando se considera que las reacciones químicas son causas
únicas e invariantes de las acciones psicológicas o de sus características especificas. Esta postura
frecuentemente que debería evitarse sistemáticamente; por ejemplo, se ha afirmado
recientemente que las concentraciones de enzimas de colinesterasa en las distintas partes del
cerebro determinan diferencias sorprendentes en la conducta de la rata bajo condiciones
experimentales. Aun cuando se ha negado la validez de este tipo de interpretaciones, y el informe
apoya la dudosa suposición de que el cerebro determina la conducta en oposición al organismo
total o al campo interconductual, los datos presentados para ello sugieren el lugar que ocupan las
actividades químicas de estos campos.
CAPITULO 22
PSICOLOGÍA Y BIOLOGÍA
TODO EVENTO PSICOLOGICO comprende numerosos eventos biológicos. Ningún evento estudioso
de los acontecimientos psicológicos deben pasar por alto las actividades componentes de los
organismos. Para comprender la conducta del organismo con los objetos estimulo, el psicólogo
necesita conocer los rasgos morfológicos, fisiológicos, y evolutivos del organismo. Resulta
inevitable entonces que las ciencias psicológicas y biológica estén íntimamente relacionadas;
además, se traslapan a un grado tal que a la psicología se ha considerado a menudo como una
rama de la biología.
¿El grado de relación o incluso la identidad parcial anula las diferencias y la unicidad especifica?
La contestación depende de la persistencia con que prosigamos nuestra investigación científica.
Cuando vamos más allá de lo superficial, podemos aislar y diferenciar las características esenciales
de los eventos particulares aunque ocurran en estrecha relación con otro tipo de fenómenos.
Con base a la observación casual, podemos reducir los eventos psicológicos o biofísicos o
bioquímicos por el hecho de que le organismo interactuante se comporta como un objeto físico
que comprende componentes físicos; sin embargo, cuando preservamos en nuestro análisis y
descripción de interconducta esencialmente psicológicas, podemos tener un cuenta sus rasgos
específicos y, en consecuencia, resistir la tentación de confundir los constructos psicológicos con
las de otras ciencias o con los eventos originales. Como la muestra abiertamente la historia de la
psicología, los eventos psicológicos no solo se han reducido a eventos biológicos, sino que también
se han creado como consecuencia una serie de dogmas por ejemplo, que el cerebro de un
organismo determina su acción y constituye la base de la inteligencia y la emoción. Si bien que la
identificación tan considerable entre la psicología y la biología ha sido motivada por la ambiciona
de hacer a la primera una ciencia natural, este buen fin no justifica lo inadecuado de los medios y
resultados.
Proponemos que la intima relación que existe entre la biología y la psicología es tan estrecha que
comparten ciertos eventos, lo cual debe estimular análisis y comparaciones validas y no a
confusiones. De acuerdo con esto, específicamente algunas de las cosas y eventos que son
comunes y únicos para ambas disciplinas.
Haciendo caso omiso, por un momento, de que la biología se interesa por otros problemas
además de los ecológicos- por ejemplo, el enorme dominio de la morfología y fisiología- aun
podemos encontrar muchas diferencias fundamentales en las posturas biológica y psicológica con
respecto al ajuste de los organismos.
Los ajustes humanos ocurren en un plano de extrema artificialidad, en el cual los objetos
interactuantes han sido recubiertos culturalmente con funciones estimulantes. Es dicho plano, el
dominio del establecimiento de preferencias por la comida, abrigo, formas de locomoción, etc.
En general, los ajustes biológicos simples retroceden; en vez de ello tenemos compleja conducta
sintética que corresponde a artificios altamente desarrollados.
La consideración del organismo como cosa, predomina en la ciencia de la biología; por ello pone
énfasis en la forma, estructura, composición e integración de los objetos unidad. Esta anatomía
morfológica coloca a la biología en el polo opuesto de la ciencia esencialmente histórica y
dinámica que es la psicología. Ya hemos señalado que, a pesar de que cada evento psicológico es
al mismo tiempo un evento biológico, los psicólogos no son acciones de estructuras particulares,
de células especificas, ni de su organización. El único tipo de carácter estructural que se encuentra
en los eventos psicológicos reside en la organización del campo. Los eventos psicológicos existen
solo como interconducta especializada con objetos estímulos en condiciones especificas. Si falta
alguno de los factores que conformaron anteriormente el campo, no ocurrirá el evento
psicológico.
VARIACION HISTORICA DE EVENTOS BIOLOGICOS Y PSICOLOGICOS
Estos cambios sucesivos también ocurren en el domino psicológico, donde la regla es modificar la
conducta y el aprendizaje, con el olvido y la extinción. Los eventos psicológicos entonces ocurren y
desaparecen; puesto que la psicología se interesa por estas interacciones, la historia de los
cambios psicológicos difiere enormemente de la historia general (evolución de las especies) y de la
ontogénesis de las cosas y eventos biológicos.
En psicología, la situación es muy diferente. Aquí, los cambios y el desarrollo se centran en los
actos mismos. Repetimos: los eventos psicológicos so no solo esencial sino totalmente
interconducta con objetos estimulo. Smith puede ser única persona de que muestra grande que
identifique a Shubad, Manetho o a Xiuhtecuhtli, pero esto no se debe a alguna característica
estructura-función que posea. El se distingue por una continuidad histórica de interconducta, de la
cual son miembros integrantes los actos de conocimiento.
Cualquiera que sea la duración de los eventos psicológicos que encontremos podemos trazar su
origen a productos que dejaron y que posteriormente funcionan como objeto estimulo.
Los ejemplos más familiares son los estímulos verbales que requieren una continuidad no posible
en la interconducta momentánea. Los productos culturales de varios tipos, incluyendo
instrumentos, decoraciones y organizaciones sociales, establecen impedimentos que retardan el
cambio y proporcionan una base no conductual que estabiliza el desarrollo y la historia.
Probablemente ningún hecho ayude mejor a visualizar las variaciones entre el desarrollo biológico
y el psicológico que su constante yuxtaposición. Los eventos psicológicos, que se centran en los
organismos, necesariamente siguen a la evolución biológica. En un sentido verdadero, la
biohistoria prepara un organismo biológico, observamos una impresionante concomitancia de
deterioro biológico y superación psicológica.
Entonces si consideramos esto como establecido no existe razón para confundir a los eventos
biológicos como psicológicos, a pesar de su invariable interrelación; pero se gana aun más de esta
aproximación que de la orientación superficial. Tanto la ciencia biológica como la psicológica se
benefician de la estrecha asociación de sus eventos. En las dos secciones siguientes examinaremos
la influencia que ejerce una sobre la otra, y viceversa.
Entre influencias más perjudiciales que la biología ha ejercido sobre la psicología se encuentra el
principio de los poderes internos (instintos). Confiando en los análisis de estructuras y funciones
autenticas, la biología ha inventado innumerables seudomecanismos para explicar el desarrollo de
características psicológicas y la realización de acciones de todo tipo. Generalmente, al sistema
nervioso y sus varias complejidades se les ha hecho asiento de poderes místicos y vitalistas. Son
constructos seudomecanicistas los que han incluido a los psicólogos a mantener factores
mentalistas en su ciencia. Los seudomecanismos propuestos por los fisiólogos (neurólogos y
ecólogos) han obstruido el avance de la psicología hacia el estatus de ciencia natural comprensiva
y estable.
El impacto histórico de la psicología sobre la biología ha tenido malos resultados para ambas
partes. Cuando la psicóloga se estableció como disciplina independiente, libre de/o paralela a la
biología, introdujo al pensamiento científico constructos desarrollados bajo auspicios metafísicos y
teológicos. Cuando la psicología se intereso en el alma, la mente, la conciencia, la sensación, el
pensamiento, etc., impuso a los fisiólogos y neurólogos la tarea de inventar mecanismos que
explicaran estas funciones espirituales. Entonces se inicio un circulo vicioso: los psicólogos
(en realidad filósofos) propusieron procesos místicos que requerían mecanismos biológicos, con lo
cual la invención fecunda de tales mecanismos parecía apoyar tanto las sensaciones inspiradas
teológicamente, como otros procesos psíquicos.
No fue sino hasta la llegada de una psicología totalmente objetiva cuando esta ciencia se confirió
algú e efi io a la iología. Efe tuó esto se deshizo defi iti a e te de las se sa io es , de la
e pe ie ia de ot os estados e tales . E l pu to do de la psi ología se interseca más
estrechamente con la biología- es decir, la filosofía sensorial -encontramos, por consiguiente, la
influencia psicológica más benéfica.
Aquí es suficiente decir que los principios interconductuales de la biología muestran lo fútil que
resulta convertir al cerebro o a cualquier parte de él en el asiento de poderes transcendentales.
Sin embargo, la fisiología sensorial no es el único tópico biológico que se ilumina con la psicología
interconductual. El área de la organización y funcionamiento neural se clarifica al sustituir la
do t i a de los e t os po los p i ipios i te o du tuales.
Cuando la biología elimina todos los principios vitalistas y la psicología se desembaraza de fuerzas
psíquicas y otras entidades transcendentales, sr abre el camino para la cooperación de beneficio
mutuo para ambas ciencias. Estas relaciones cooperativas son enfocadas a problemas de ecología,
pero se amplían a grandes partes de ambos dominios. Esta cooperación puede analizarse con base
en los problemas que implican datos primarios, investigativo o construcción de teorías.
a) Factores de evolución. El psicólogo que coopera con el biólogo se orienta con respeto a la
evolución de especies de organismos, que a su vez constituye un factor importante en las
potencialidades para participar en interacciones psicológicas. Así, el biólogo comparado es
capaz de señalar varias etapas de evolución que se correlacionan con la complejidad de
las respuestas psicológicas; además, cuando comparamos organismos de la misma especie
y grupos y organismos de especies diferentes favorecemos el estudio de los campos
psicológicos. Esta asociación variable sugiere diferentes formas en que los organismos
participan en los eventos psicológicos.
Como sabemos, los factores de evolución desempeñan un papel importante en la
ejecución potencial de los organismos dentro de la misma especie. Antes de que ocurra
cualquier conducta psicológica, debe anteceder una evolución congénita. Estos factores de
evolución proporcionan materiales concretos para considerar no solo la realización
general de las potencialidades del miembro de la especie sino también las diferencias en
las situaciones de conducta ocasionadas por anomalías en el desarrollo embriológico; por
ejemplo, la falta o malformación de ciertas estructuras constituyen variables definidas
para una descripción naturalista de los eventos conductuales.
b) Efectos organísmicos. Una aproximación naturalista a la interconducta psicológica se
beneficia enormemente con la observación de los efectos de la enfermedad o mutilación
sobre las ejecuciones de los organismos.
Asimismo, la acción de las drogas o la aplicación de sustancias químicas (hormonas)
tienen un ligar definido en la modificación del campo interconductual.
c) Componentes de acción. La ciencia psicológica es apoyada vitalmente por el
acontecimiento de los mecanismos anatómicos y fisiológicos. Una apreciación de la
organización y función celular del organismo biológico ayuda a clarificar el carácter
específico de las respuestas psicológicas. Cuando, en décadas recientes, los biólogos
descubren los hechos referentes a los circuitos reverberantes, estos hechos pudieran
haberse ajustado a un campo interconductual, estimando de que manera contribuían a las
respuestas. En ningún sentido es necesario revestir estos mecanismos con poderes
mágicos
Fundamentos psicológicos de la biología. Los ejemplos de la influencia reciproca de la psicóloga
objetiva y la biología se tomaron de dos campos generales: a) la filosofía sensorial, y b) la etología.
Fisiología sensorial. En la medida en que a este campo le concierne, se establece el punto de vista
de que el organismo no crea ninguna cualidad de los objetos; por ende, la fisiología sensorial no
necesita desviarse para demostrar de que manera contribuyen los mecanismos biológicos-
órganos terminales, conductores o asociación cortical -a la producción de cualidades sensoriales.
Esto implica, básicamente, que todos los mecanismos biológicos son faces de respuestas; por
tanto, se aceptan y se tienen en cuenta las propiedades de los objetos estimulo. La psicología
puede ayudar definitivamente al biólogo a prescindir de ciertos constructos, como mensajes
transmitidos a algún e a is o u ho ú ulo localizado en el cerebro. La teoría interconductual
hace completamente innecesaria cualquier forma de proceso animista, ya sea que el biólogo pase
o no de la organizaciones celulares reales a fuerza o poderes-poderes de interpretación o
asociación.
Etología. El desarrollo reciente tan intenso de los estudios etológicos hechos por biólogos los ha
colocado muy cerca de los psicólogos. El psicólogo debería ser capaz de influir en los ecólogos
conductuales o en los etólogos, como se llaman ellos, para que abandonen poderes internos que
residen en mecanismos particulares del organismo. Cuando se consideran de manera estricta los
campos interconductuales generales, así como los numerosos factores concretos de esos campos,
no queda lugar para poderes o fuerzas, como instintos, impulsos, motivaciones y necesidades que
determinan lo que el organismo hace. Están disponibles suficientes factores explicativos en la
evolución del organismo y su ajuste biológico en situaciones especificas. Son totalmente
superfluos seudomecanismos tales como los liberadores.
RESUMEN
PSICOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA
LOS EVENTOS PSICOLOGICOS están, en muchos aspectos, tan estrechamente relacionados con
los eventos de la antropología como lo están con los de la biología; empero, está hecho no ha
promovido en reconocimiento de la intima interrelación de ambas ciencias. En verdad, algunos
antropólogos, adoptando el principio de la explicación jerárquica, consideran a la psicología como
una tierra fértil de la que germinan interpretaciones para la antropología; por ejemplo, Lowie
afirmo que en la medida en existan habilidades especiales, como las matemáticas, la música, etc.
Ellas eran verae causae pa a e e tos ultu ales. Pa a el et ólogo la psi ología es u a a a del
ap e dizaje, espe ializada e las a titudes i atas e la o du ta de los se es hu a os .
Difícilmente podemos esperar que la invocación de un principio tan incompleto cono la
jerarquización científico pueda resultar en una postura adecuada acerca de la relación de ambas
ciencias.
Que tan cerca está la psicología de la antropología debe estimarse por una consideración de los
eventos psicológicos. El psicólogo que se interés por respuestas especificas a estimulaciones
concretas encuentra obvio que todos los eventos psicológicos complejos son penetrados a fondo
por factores culturales. Consideremos un acto de hablar. Aun cuando podamos construir una
función abstracta llamada discurso; la ejecución real constituye un patrón de dialecto específico de
interacción; asimismo, el carácter preciso de todo pensar, creer, imaginar y razonar esta fluido
directamente por las instituciones de la cultura de la persona. Se reconoce de manera creciente
que los rasgos conductuales son moldeados por nuestra cultura.
Hay muchas formas de explicar el rechazo anómalo, de la cultura, por parte del psicólogo.
En primer lugar, los psicólogos mentalistas tradicionales han sido muy ambiciosos para hacer de la
psicología una ciencia; han sobre enfatizado las conexiones biológicas de la psicología. En parte
este aspecto, los psicólogos han sido alentados, en parte, por el hecho de que los antropólogos
han reclamado el respeto científico para su objeto de estudio, con base en que la antropología
está vinculada con los organismos biológicos.
Además, los psicólogos han mantenido en sus tradiciones cierto menosprecio hacia la
antropología. Esta actitud fue puntualizada por Wundt, quien alabo a la psicología fisiológica,
porque podía convertirse en ciencia experimental, mientras que la Völkerpsychologie, como
estudio de hechos complejos como el lenguaje, arte, religión, etc., sólo podía realizarse a través de
la observación casual y la inferencia especulativa. Los psicólogos contemporáneos que han venido
interesándose por problemas de la compleja conducta social, han adoptado simplemente burdas
nociones sociológicas mismas que mantienen junto con sus principios psicológicos tradicionales.
Esta situación totalmente histórica puede modificarse a la luz del desarrollo de la psicología
objetiva y de la ciencia naturalista general. La psicología interconductual puede influir
favorablemente sobre problemas acerca de los datos, es una ventaja distinta de la ciencias
humanistas y sociales poder depender de un análisis naturalista de la personas y su conducta.
Este análisis se aplica igualmente a situaciones en las cuales la conducta mencionada conduce o no
al establecimiento de instituciones culturales relativamente permanentes. Una ventaja similar se
acumula en la ciencia cultural cuando se centra el interés en los productos de la conducta cultural.
En este caso, los principios interconductuales son valiosos al describir la evolución de los contactos
de las personas con las cosas, incluso cuando simplemente se conforman para fines personales o
sociales.
Cuando el antropólogo necesita distinguir entre los aspectos conductuales y los objetos de la
cultura, solo la psicología objetiva puede ayudarle. Para reconocer el carácter inevitablemente
conductual de las cosas, su composición y estructura no necesitan ser revestidos con procesos o
funciones psíquicas. Desde el punto de vista de la psicología interconductual, los objetos estimulo,
como factores en campos interconductuales, son tan autónomos e independientes como las
respuestas.
NATURALEZA DE LA ANTROPOLOGIA
Siguiendo nuestra práctica de definir las ciencias que estamos relacionando, a continuación
indicamos algunos de los principales aspectos de la antropología y las características de la
psicología que pertenecen a aquella.
Antropología orgánica. Puesto que nos interesaran principalmente los aspectos conductuales y
culturales de la antropología, necesitamos considerar solamente la parte de la rama física
(orgánica) de la antropología que sea pertinente a nuestra investigación. De hecho, solo
necesitamos señalar que la proposición verdadera de que el hombre es un animal requiere la
corrección de que es un animal humano. En otras palabras, debemos considerar la evolución
específica de la especie humana. El hombre no sólo es un animal, sino también una clase
especifica de animal. No es permisible concentrarse sólo en ciertas estructuras y funciones
implicadas en procesos como la digestión, respiración, reproducción etc., no podemos negar que l
hombre es un animal hablante, un animal que hace herramientas –en general, un animal que
construye cultura.
Debemos hacer hincapié en dos puntos: primero, las estructuras y funciones biológicas que no
deben considerarse como entidades fiscas independientes de la vida de las especies y aun así
determinar esa vida. Debe admitirse el hecho de que las variaciones en la estructura-función son
consecuencia de la vida de las especies. Segundo, los factores de evolución y la operación
biológica actual del animal humano tiene que tomarse como hechos específicos sin principios
internos o poderes secretos de ningún tipo. Debemos suponer que hay ordenaciones específicas
de hechos que han permitido que el hombre pueda volar, aun cuando automáticamente no posea
alas. Por ello, una explicación naturalista de la evolución del hombre constituye un intento por
especificar los factores en el desarrollo humano que le permite decorarse o revestirse, anticipar el
futuro, recordar el pasado etc., las variaciones en la ejecución de diferentes grupos o
colectividades deben enfatizarse, tanto como la invariancia que suscita las afirmaciones:
el ho e es u a tífi e , el ho e es u a i al ha la te , et .
Antropología cultural. Esta antología es el estudio de a: a) la conducta del hombre como algo que
desarrollo el organismo de manera única, y b) los productos de esta conducta. Siguiendo el
principio de la especificidad de análisis, antropología cultual puede distinguirse de las diversas
disciplinas que se interesan principalmente por hombres como miembros de varios grupos
-político, nacional, geográfico, étnico, etc., las disciplinas de grupo comprenden las ciencias de la
política y la sociología.
La cultura como evento y constructo. Como eventos, la cultura es una colección amplia y profunda
de infinidad de cosas concretas, procesos y ocurrencias. Entre tales cosas podemos enlistar las
herramientas, instrumentos, artículos de vestir y decoración, así como reservas de alimentos,
lugares de residencia etc.,. Los procesos están bien lustrados por los ceremoniales,
procedimientos tecnológicos, etc., ejemplos de ocurrencia son las interacciones de los individuos,
de personas con grupos, y de grupos con otros grupos.
Por supuesto, los constructos culturales consisten en las reacciones a las cosas y eventos
culturales, y los productos de reacciones, como las descripciones e interpretaciones.
Desafortunadamente, quienes reaccionan a la cultura hacen una entidad abstracta de ella, por
ejemplo, alguna cosa o fuerza resultante que produce efectos sobre otra cosa-la e te ,
la so iedad , et .,
Los antropólogos han argumentado que la cultura es una actividad sui generis, algo superorgánico.
En la medida en que esta interpretación suponga que se evita la reducción de eventos culturales a
eventos de cualquier tipo- como psicólogos o sociólogos-, será válido el constructo; sin embargo;
la cultura no debe diferirse como si fuera una identidad mística. De hecho, se postulan las
características de unicidad e independencia para hacer de la cultura un factor básico al que pueda
reducirse otras cosas. Lo falaz aquí es considerar que si la cultura no es psicológica, debe ser una
identidad mística. El antídoto es considerarla como lo que es, o sea como los eventos específicos
mencionados antes, que sostienen estrechas relaciones con la psicología y otro tipo de eventos.
De entre las características, la principal es la variabilidad. Debido a que las cosas y eventos
culturales se centran en la conducta humana, muestra de una variación constante en detalle.
No importa qué tan estable sea el patrón, cada repetición varía en mayor o menor medida. Dentro
de cualquier sistema cultural existen varios grados de atomización.
Por su complejidad cultural, las cosas y eventos evolucionan a través de muchas circunstancias
específicas. Pueden presentarse como variaciones de viejos elementos, pueden imponerse al
grupo al adoptarlos de otros grupos. En su mayoría, por supuesto, se desarrollan de ambas formas
al mismo tiempo.
Obviamente, lo que hemos estado recalcando es lo concreto de las cosas y eventos culturales.
En ciencia antropológica, estos elementos son anteriores a todas las descripciones.
La cultura como ambiente. Desde el punto de vista de las personas en los sistemas sociales, la
cultura constituye el ambiente, que es la fuente constante de interconducta. Las cosas culturales
forman un ambiente natural para el individuo, como lo son el aire, las montañas, el agua, las
llanuras u otros aspectos geográficos o topográficos de su lugar de residencia. Cabe hacer notar,
además, que todos los ambientes llamados naturales presentan características cultuales.
Esto debe a que todos los objetos y eventos han sido investidos con funciones estimulo de
carácter individual o de grupo.
NATURALEZA DE LA PSICOLOGIA
Es apenas necesario en este punto ampliar las características de la psicología. Necesitamos sólo
referirnos a los detalles relevantes incluidos en el cuerpo del libro. Lo que aquí se requiere
considerar la ciencia de la psicología desde el ángulo de los antropólogos, que se interesan por
esta. Para comenzar, pocos antropólogos, si es que hay alguno, ha rechazado la noción de que la
psicología se interesa por algo espiritual o al menos diferente de lo material. Cuando Kroeber
afirma que Anaxágoras hizo de la mente un primer principio, afi a ue éste i e to una
primera causa no fenomenal ni rela io al a u u do fe o é i o . Con frecuencia, los
antropólogos siguen considerando a la mente como un vago poder que determina.
Esto se ejemplifica por la actitud de Thomas, quien mientras creía que la pertenecía racial era
poco significativa para la interpretación de las reacciones conductuales, negó la existencia de
p ue as feha ie tes de ue la e te es p e isa e te de la is a alidad e todas e todas las
azas po la io es .
Esta reducción del eventos psicológico a una vacuna función puede difícilmente justificarse,
incluso se proponga como solución el nefasto problema mente-cuerpo. White condena con mucha
propiedad el problema mente-cuerpo cuando un verbalismo nada hábil producido por el uso de un
nombre, mente, en vez del verbo mentear; empero, además habla de que el mantear, como
el o po ta se, el ea io a de u o ga is o i ie te o o todo, o o u a u idad , es o o
lo cortante o afilado de un cuchillo.
White menciona que el filosofo Fan Chen se anticipo a esta postura en el siglo v. d. C., pues decía
que el cuerpo es la base material del espíritu y que este es solo el funcionamiento del cuerpo.
White, como antropólogo, no profundiza en los problemas y eventos psicológicos; falla al
considerarlos funciones oscuras, y aún más, al hacer caso omiso de lo intricado que son las
situaciones de campo en qué consisten. En la medida en que la interrelación se da entre las
ciencias, esta postura, que prevalece en casi todos los antropólogos, distorsiona las fases
i estigati a e i te p etati a de la et ología la psi ología. Lo ie afi a p e isa e te porque en
principio la psicología se interesa por lo que no es, cultura, su interés y el de la etnología deben
traslaparse en la prá ti a . Que i o g ue te esulta esta postu a o el é fasis a tual e el
aprendizaje y adaptación a las situaciones concretas.
Una vez analizada las características especificas de estas dos ciencias, estamos preparados para
considerar sus relaciones precisas. Deben considerarse como un paralelismo estricto. Ambas son
disciplinas autónomas con respecto a sus eventos, investigación e interpretación. En algunos
aspectos, por supuesto, están muy relacionadas: algunos eventos de ambas se hallan entrelazados
intrincadamente, cuando se considera la conducta psicológica humana. Desde el punto de vista
investigativo, la antropología es menos hábil para emplear procedimientos experimentales.
Los principios antropológicos sugieren firmemente que, mientras que las condiciones biológicas
proporcionan información que se refiere principalmente el carácter del organismo, su evolución y
condición presente, el campo antropológico ofrece ayuda al psicólogo con respecto a la
estimulación, a saber: la naturaleza de los objetos y eventos que se convierten en el foco de las
funciones estimulo psicológicas.
Además de los beneficios que ya enumeramos, y que la psicología deriva de la ciencia
antropológica, esta última es también una fuente inagotable de estadísticas conductuales.
Mientras que los datos de la psicología son fuentes antropológicas proporcionan una base para
observar: a) duplicaciones de tales eventos que pueden ser tratados estadísticamente,
b) acciones de grupo características, que son importantes para los análisis e interpretación
psicológicas.
Debido a que la psicología objetiva moderna es muy informativa con respecto a la naturaleza y
conducta humana, le es posible no solo iluminar eventos antropológicos, sino también sugerir
modificaciones considerables en las construcciones que se refieren a acontecimientos culturales.
Es sobresaliente el punto de que, puesto que la psicología rechaza la noción de la mente como
fuente de poderes o propiedades y se interesa sólo por interconductas especificas, que se
desarrollan y operan bajo auspicios de campos específicos, no hay lugar para la mentalidad
inherente o grados de mentalidad. Entonces, resulta difícil explicar las variaciones culturales con
base en las diferencias en la mentalidad de las diversas tribus de hombres. La revolución
ocasionada cuando Boas y otros aprovecharon la noción de Galton de la variabilidad congénita, se
ha probado que sólo u préstamo cultural de una teoría falsa e inútil.
Una antropología que coopera con una psicología objetiva puede distinguir claramente entre los
eventos originales y las respuestas a ellos. Por supuesto, ambos son eventos objetivos, pues las
reacciones psicológicas implican sustancias o procesos psíquicos. Se sigue también que los eventos
originales pueden ser o no acontecimientos psicológicos. En ambos casos pertenece de manera
invariable al continuo de los eventos naturales. Cuando se estudia el hable humana, no debía
estructurarse como expresión abierta por un lado y como proceso interno o psíquico por el otro.
Las proposiciones científicas son claramente construcciones; pueden ser: a) descripciones que se
refieran en forma total o parcial a eventos reales, o b) indicadores verbales o de otro tipo acerca
de eventos reales o sólo de palabras. En primer caso, los constructos se derivan de eventos; y por
ende, pueden ser efectivos para trabajar con ellos. En el segundo caso, los constructos tienden a
tener un uso científico limitado.
Finalmente, los antropólogos familiarizados con la psicología moderna no necesitan para nada
estar plagados por las antinomias engendradas por su intento de lograr objetividad.
Ha desaparecido la necesidad de considerar a la cultura como entidad superorgánica,
superindividual y superpsicologica.
Estos intentos son sintomáticos de que los etnólogos son víctimas del dualismo de su propia
cultura.
B. Postulados
C. Datos antropológicos
1. Los datos antropológicos se obtienen de las siguientes fases: a) todas las variedades de
grupos o comunidades, b) faces culturales de cualquier sociedad, y c) registros históricos
disponibles.
2. Los datos antropológicos consisten de cosas y eventos culturales que pueden diferenciarse
finamente de eventos intergrupo, tales como relaciones históricas, militares o
económicas.
D. Investigaciones antrópicas
1. Los grupos culturales constituyen datos tan distintivos como cualquier otro objeto de
estudio científico.
2. El investigador efectivo interactúa con una cultura sobre su propia base, esto es, imponer
construcciones derivadas de su propia cultura o de otras ajenas.
3. La insinuación empática pude emplearse como aproximación o método en la medida en
que pruebe ser útil.
4. La primera meta investigativa es analizar y describir grupos culturales. Las comparaciones
y analogías son incidencia les y deben mantenerse bajo control.
5. La búsqueda de características teleológicas y últimas de una cultura promueve errores de
observación.
6. Los procedimientos cuantitativos, las estadísticas y mediciones son indispensables,
siempre que sean factible y no conduzcan a falsas interpretaciones.
E. Leyes antropológicas