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    Abort Oe Tica

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    Bocanegra Alvarado Donovan Abdiel
    Este documento argumenta que el aborto debe ser considerado parte integral de la atención médica reproductiva y no debe ser estigmatizado o ilegalizado. El aborto es un procedimiento común que las mujeres recurren cuando no pueden continuar con un embarazo. Legal o ilegal, el aborto forma parte de la biografía reproductiva de las mujeres. El aborto es un bien para la sociedad, no un mal, y la libertad de ser madre implica la libertad de no serlo. Prohibir el aborto priva a las mujeres de sus derechos sobre su propio cuerpo.

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    Este documento argumenta que el aborto debe ser considerado parte integral de la atención médica reproductiva y no debe ser estigmatizado o ilegalizado. El aborto es un procedimiento común que las mujeres recurren cuando no pueden continuar con un embarazo. Legal o ilegal, el aborto forma parte de la biografía reproductiva de las mujeres. El aborto es un bien para la sociedad, no un mal, y la libertad de ser madre implica la libertad de no serlo. Prohibir el aborto priva a las mujeres de sus derechos sobre su propio cuerpo.

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    Este documento argumenta que el aborto debe ser considerado parte integral de la atención médica reproductiva y no debe ser estigmatizado o ilegalizado. El aborto es un procedimiento común que las mujeres recurren cuando no pueden continuar con un embarazo. Legal o ilegal, el aborto forma parte de la biografía reproductiva de las mujeres. El aborto es un bien para la sociedad, no un mal, y la libertad de ser madre implica la libertad de no serlo. Prohibir el aborto priva a las mujeres de sus derechos sobre su propio cuerpo.

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    ABORTO: UN BIEN SOCIAL

    Por los argumentos anteriores he modificado mi manera de pensar en cuanto al aborto como algo malo y triste, o como
    algo inmoral pero necesario. Prefiero en cambio que el relato se convierta en algo normal, común y que hace a la vida
    reproductiva de las mujeres hoy, mañana, ayer y siempre desde que la mujer es mujer. Legal o ilegal, la mujer apela al
    aborto cuando no puede seguir adelante con ese embarazo. Por ello el aborto debe ser considerado como una parte
    importante del cuidado de la salud en general y reproductiva en particular. Tener hijos o tener abortos forma parte de la
    biografía de las mujeres y no le cabe a la medicina o a las leyes decidir cuándo darles la espalda.

    El aborto forma parte de la medicina reproductiva y no puede ni debe ser su antítesis. El aborto es necesario y no es un
    mal sino un bien social. Aborto y maternidad van de la mano. La libertad de ser madre implica la libertad de no serlo.

    En este sentido, es iluminador el relato de la filósofa Judith Jarvis Thompson citada anteriormente, quien propone una
    hipotética situación en la cual una mañana cualquiera, usted se despierta conectado a una persona o, mejor aún, a una
    personalidad de nuestra sociedad que estará conectada a usted por meses o años y que, sin su ayuda, moriría. Si usted
    se negara a vivir con él y por lo tanto pidiera la desconexión de su cuerpo del suyo, esta persona moriría. No moriría por
    muerte propia, sino que usted sería el causante de esta muerte y como tal sería penado por la ley.

    Se siguen, de aquí, las preguntas y las reflexiones... ¿se sentiría usted moralmente vinculado como para acceder a esta
    situación? No cabe duda de que sería muy amable de su parte si lo hiciera, y demostraría una enorme bondad. ¿Pero
    usted siente que la sociedad tiene el derecho de obligarlo sin opciones a esta alternativa? ¿Qué pasa si no fueran nueve
    meses, sino nueve años o todavía más?, ¿qué pasa si la sociedad le dijera que lamenta la situación, pero ahora tiene que
    mantenerse conectada a esa persona y en caso contrario si usted decidiera la desconexión sería penada por la ley e iría
    presa?

    Este ejemplo marca la exacta filosofía del provida: la mujer no tiene derecho a su cuerpo, todas las personas tienen
    derecho a la vida, y este derecho de las personas es superior al derecho de lo que acontece en su cuerpo.

    No me preocupa su respuesta. Supongo que habrá distintas respuestas de acuerdo con los valores de cada uno. Lo cierto
    es que el argumento propuesto por la filósofa Thompson es fascinante para demostrar el grado de coerción que la
    sociedad, políticos, y legisladores ejercen sobre la mujer en nuestro país y en la región. El dilema, por lo tanto, es si
    vamos a darle más derechos a un zigoto, a un embrión, a un feto o a una mujer. Por ello, quitarle los derechos a una
    mujer por un embarazo es a todas luces un atropello.

    Por otro lado, ninguna mujer estaría obligada a abortar. Lo lamentable es que un grupo minoritario de personas, la
    mayor parte de las veces radicales, auto manifestándose en favor de la vida, quiere imponer a toda la sociedad la idea
    de que el aborto es un asesinato, que una nueva célula es una persona, que el aborto es una industria o que el aborto es
    una amenaza para la sociedad. Esta manera de pensar me resulta totalitarista y no democrática. Para colmo, la mayoría
    de estas personas no son libres pensadores, sino que tienen fuertes conflictos de intereses con las religiones. Es
    insostenible que estos señores anden tranquilos por la vida con respuestas políticamente correctas, mientras que
    quienes quieran despenalizar el aborto siempre estén justificándose o acepten pasivamente que la mujer sea relegada a
    la clandestinidad, la discriminación o la vergüenza.

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