Los Afuerinos Un Caminar de 40 Años en Cuecas y Canto Urbano

Los Afuerinos – Un caminar de 40 años en Cueca y canto urbano
2
Los Afuerinos
Un caminar de 40 años en
Cuecas y canto urbano
Hector Morales Romo
3
4
Índice
Del Autor …………………………….………..…………….. 7
Prologo ………………………..…………………………...... 9
Capitulo I.- Ramadas 18 septiembre 1976
- Ramadas en 1976 …………..……………………….…. 19

- En búsqueda del contrato para cantar cuecas .. 20
- Referentes del canto cuecas ….………….…………. 21
Capítulo II.- Grupo cuequero de Universidad Santa

Maria
- Incorporar el integrante faltante……….……………. 25
- Ingreso de Hector Morales ……….………………… 27
- Damos por inaugurada la ramada ….………..…… 28
Capítulo III.- Se va armando el grupo

- 1977 se vuelve a la carga .………………………………. 30
- Incorporación de Marcos Morales ……………….… 31
- Tercer año en ramadas para el 18 ……………...…… 33
5
Capítulo IV.- Nacen Los Arrieros

- Nacen Los Arrieros …………….…………………….…. 35
- Integrantes de Los Arrieros ………………..…………. 36
- Vestidos de huaso ………….…….………….……………. 38
- De ramadas en ramadas ………..…………………..…… 39
Capitulo V.- Nuevo repertorio de cuecas

- Un nuevo disco de cuecas ……………….……………. 44
- ¿Los Chileneros? ………….………….…………………. 45
- Cuál era la música imperante ………….………….…. 48
- Nueva Ola – Neo folclor – Nueva canción Chilena 49
Capítulo VI.- Se va conociendo la Cueca

- Nueva forma de canto …….…..……….………………. 51
- Cantar en dúos ………………………….…….…………. 52
- Cantar en dúos rotados .…….………….……………….. 53
Capítulo VII.- Estructura poética o lirica de la cueca

- Cuartetas y Seguidillas …….……….…………………. 54
- Rimas Asonantes y Consonantes …….……….……. 56
6
Capítulo VIII.- Se inicia periodo de investigación de la

Cueca
- Características de interpretación de la cueca ……. 58
- ¿Solo para bailarlas? ……….………….………………… 59
- ¿Solo Huasos y/o campesinos? …….……………….. 60
- Temáticas de composiciones…..……….………………. 60
Capítulo IX.- Los Afuerinos

- Se termina el conjunto Los Arrieros ……………..…. 61
- Búsqueda de un nombre ……….…...….…………..…. 62
- ¿Por qué Los Afuerinos? ……..……….…………………. 63
Capítulo X.- Margot Loyola Maestra Investigadora

- Investigando aprendiendo ……………………………… 64
- ¿Chilena Chilenera? ……….…..………………………... 65
- Cueca urbana la enseñanza de la Maestra ………. 67
Capítulo XI.- Cueca urbana 1981 a 1984

- Presentando lo aprendido ………….……….….……. 69
- De los centros de canto ……..……….….….…..……. 70
- De la vestimenta ………………..……...….…..……. 74
- Instrumentos y formas de canto …….…….…..……. 75
7
- Juan Estanislao Pérez ……..…..…..…………...……. 77

- Instrumentos y vestuario para cantar en ramadas 78
Capítulos XII.- 1985 nuevos integrantes

- Ingresa Carlos Jil y Fernando Espinoza ….…..…… 80
- Incorporación del ansiado piano ……….……...…… 82
- Se termina la enseñanza de Margot Loyola ….…… 85
Capítulos XIII.- Hernán Núñez Oyarse el maestro

- Primer encuentro ……….………..………….….….……. 87
- Las charlas con el Maestro …………..…………..……. 89
- La academia particular del “Nano” …………..……. 90
Capítulos XIV.- La Peña EL Farol

- La gran peña …………...…..…..…………….…...……. 100
- El Apoyo de Margot Loyola ………….…........…… 101
- Una recordada actuación ………………….......…. 103
Capítulos XV.- El año 1986 el gran despegue

- Las primeras composiciones de cuecas ….....……. 107
- Volviendo a charlas del maestro Hernán Núñez .. 108
- Ensayando las primeras composiciones de cuecas .. 111
8
- Enviando cueca al Festival de Huaso de Olmue ... 112

- Clasificación en Festival de Huaso de Olmue ……. 113
- Festival del Huaso de Olmue y en televisión …..… 119
- Mejores Intérpretes Festival de Huaso de Olmue 121
Capítulos XVI.- Repercusiones del Festival del Huaso

de Olmue
- Se invitación a Luis “Sata” Ponce …..…….….…… 129
- Primera grabación profesional ….…..……….……… 131
Capítulos XVII.- Primera actuación en estelar TV

Nacional
- Ensayando presentación en televisión ….…...…. 133
- La gran sorpresa en televisión ……….………...….. 135
- Cantando con los Tucu Tucu …………………..…….. 137
- Actuación TV Nacional …………………….....…..….. 138
Capítulos XVIII.- De 1987 a 1989

- Ingreso de Luis “Sata” Ponce ………………………… 141
- En 1987 al Festival De cueca Tonada Inédita …. 143
- Segunda grabación …………..………………….…..… 144
- Ingreso de Alberto Ponce ……..………………….….…. 146
9
- Composiciones Festival de Cueca Tonada Inédita 147
Capítulos XIX.- Un periodo muy importante 1990

a 1994
- Al Festival de Huaso de Olmue ……..….….….…….. 150
- Ganar 1º lugar en Festival de Huaso de Olmue … 152
- Al show Folclórico del Festival de Viña del Mar .. 164
- Propuesta Festival Viña del Mar Grabar en CBS.. 170
- Grabando para CBS …………….…………………..….. 174
- Competencia folclórica en Viña del Mar……..…. 180
- 1º lugar Festival Nacional de Cueca Santa Cruz .. 189
- 1º lugar Festival Nacional de Cueca Santa Cruz . 198
- Grabando para SONY ………………………….…….... 207
- Nuevamente al Festival de Huaso de Olmue …. 210
- Show del Festival de Cueca y Tonada Inédita ….. 211
- Cena SCD …….…………………………………………..…. 213
- Gira Argentina …….…..………………………………..…. 215
- Homenaje Margot Loyola Premio Nacional Arte .. 216
Capítulos XX.- Del año 1995 al 1997
- Grabando para POLYGRAM en 1995 ...…..….... 218
10
Capítulos XX.- Del año 1998 al 2000
- En 1998 se produce un cambio significativo ….... 224

- Una nueva grabación FM Producciones .…....…. 237
- Otra grabación FM Producciones ……..…............ 238
- Lanzamiento grabación Teatro Municipal de Viña 239
Capítulos XXI.- De 2001 al 2009
- Nuevamente al Festival de Huaso de Olmue …... 244
- 2º en Festival de Huaso de Olmue ……..…….….. 248
- 2003 Nueva producción de discográfica ….….. 255
- 2005 Grabación con Palmenia Pizarro …..…..... 256
- Lanzamiento Teatro Municipal Valparaíso……... 260
- En televisión para la Teletón .……………………..…. 265
- Concierto Orquesta Sinfónica Teatro Municipal Viña
Mar 267
Capítulos XXII.- De 2010 a 2021
- 2010 Grabación Universo…..…………..……..….. 270
- Documental Los Afuerinos La Cueca es Brava 272
- Presentaciones del periodo ………………..…….. 275
- Último periodo …….……………………………………… 282
11
12
Del Autor
Realizar un relato de más de 40 años de vida, es un
desafío para lo que no estaba preparado, pero los
desafíos son parte de la vida y acepte esta magnífica
oportunidad de contar el caminar realizado por un
grupo compuesto de familia y amigos.
También debo decir que pueden existir omisiones en
el relato, pero es mi visión de lo “cantado y
zapateado” en este caminar de cueca y canto
urbano que nos dio tantas alegrías y satisfacciones.
Agradecer a mis compañeros de conjunto por la
oportunidad y confianza de realizar esta compleja
tarea y también a los colaboradores Jessica Fune,
Manuel Alvear, O’Higgins Osorio y un
reconocimiento póstumo a Pedro Rodríguez.
Héctor Morales Romo
13
14
PROLOGO
Una tarde de otoño, entorno a un humeante café, le
pedimos a Héctor Morales Romo que nos contara la
historia o trayectoria de Los Afuerinos. Él, sorprendido
con nuestra propuesta, nos respondió, “¿Por qué yo?” Le
dimos varias razones como: Héctor eres el único que
conoce toda la historia en tus 45 años de permanencia en
el grupo, eres el integrante que ha permanecido siempre,
has estado a la cabeza del grupo conduciéndolo y porque
además cuando te entrevistan en los medios tienes
historias y anécdotas muy interesante que solo tú puedes
contar y qué en la forma de contarlas las haces más
entretenida; hemos escuchados como entrevistadores
dicen “debería haber grabado toda la conversación”.
Pero Héctor vuelve a remeter en nuestra petición: “Ya

pero, porque Los Afuerinos de nuevo cuando tres de los
integrantes del grupo incluyeron en capítulos de sus libros
a Los Afuerinos”
La respuesta surge de inmediato: - Exacto. Tal como dices,

capítulos o párrafos dedicados al grupo dentro de otros
contextos, que sin duda tienen mucha importancia, pero
15
necesitamos su historia completa, no es lo mismo escribir

una historia investigando a vivirla.
Ya más convencido nos relata: “Sin duda que no es lo

mismo,….. Yo encantado si puedo hacerlo, o por lo menos
intentarlo ¿pero creen ustedes que será de interés? “. Por
supuesto que sí, nosotros sabemos de lo que significó para
nuestro folclor y en particular para la cueca, el aporte,
trascendencia y trayectoria de Los Afuerinos y no lo
decimos nosotros solamente: autores y compositores,
intérpretes, los medios informativos de espectáculos y
especialmente los investigadores quienes reconocen en el
grupo la real y autentica importancia para nuestro país; y
es por ello que estamos acá hoy día para pedirte que
escribas la Gran Historia de Los Afuerinos a través del
tiempo, sus anécdotas, sus chascarros y todo lo que nos
has relatado durante muchos años, ya que es necesario que
quede, que llegue a quienes hemos compartido con
ustedes y así también para las nuevas generaciones y no
negarles la posibilidad de conocer y disfrutar de la
hermosa e importante labor y trayectoria en la cueca y
16
después en el canto urbano o bohemio realizada por este

importante grupo chileno como son Los Afuerinos.
El humeante café se acaba. Héctor se despide

cordialmente, como siempre ha sido, con la intención en
su corazón y en su pluma de llegar a su hogar y comenzar
escuchar al corazón, su mente y al recuerdo que le dictará
lo que hoy todos podrán conocer….
La Editorial
17
18
Capitulo I.- Ramadas 18 septiembre 1976
Pensar en una ramada para celebrar las fiestas patrias el

18 de septiembre en 1976, con dos años de toque de queda
era una locura, pero se rumoreaba que el gobierno militar
estaría programando una nueva autorización para la
celebración de fiestas patrias y obvio, para ello instalar las
ramadas y también suspender por esos días el tan
odiado Toque de Queda que prácticamente había
terminado con la vida nocturna y por supuesto con la
vida bohemia del puerto.
Como política del acercamiento a la ciudadanía, los

“delegados militares” tenían la función de programar
dichas festividades y los “Rectores delegados“no se
escapaban de esa realidad.
En los alumnos de la Universidad Federico Santa María

prendió rápidamente la idea de hacer una fiesta en
grande, una ramada para las universidades, para los
universitarios que se atreven porque las ideas sobran,
porque se tienen las ganas y osadía de hacer lo que los
demás no se atreven, para ello en la Bolsa del Trabajo de
19
la Federación de Alumnos, estaban dispuestos a instalarse

con una ramada, no ajeno a este entusiasmo pero con
otros intereses, alumnos de esta universidad integrantes
de distintos grupos Folclóricos se ilusionaban con un
solo propósito, el de formar un grupo cuequero para
cantar en la ramada de la universidad, para ello inician
encuentros donde se destacaban las alumnas Iris, Milsa,
Cecilia y en los varones estaban principalmente Dionisio y
Fredy, todos ellos cantaban cuecas principalmente en
grupos de proyección folclórica, pero con una
problemática, solo tocaban guitarra y pandero,
entendiendo que el desafío era mayor, necesitaban un
instrumento cantante, en su búsqueda hicieron varias
tentativas para incorporar un piano o una acordeón, pero
por diversa razones no se conseguía, también faltaba lo
principal, obtener tan ansiado contrato, para ello se
debía aprovechar los buenos contactos que se tenía con los
compañeros de estudio que pertenecían a la organización y
así conseguir el cantar las cuecas de las ramadas de los
“Sansanos”.
20
Cuando ya estaba claro que la fiesta en la ramada estaba

autorizada, se organizó y formo rápidamente el grupo
cuequero de la USM, se programaron ensayos de manera
de hacer un repertorio de cuecas con una cantidad
apropiada para varias presentaciones diarias y para lo
menos 3 días en una ramada, ¿Pero de donde se obtendría
esa cantidad de cuecas para el repertorio?, ¿Cuáles eran
los referente cuequeros en esa época?, mencionemos los
más importantes, el dúo Rey Silva, Los hermanos
Campos, Los hermanos Lagos, Los Perlas, Las
Consentidas, Silvia Infanta y Los Cóndores, estos
interpretes en la mayoría eran tonaderos y que
incorporaban cuecas en su repertorio, la excepción estaba
en los Hermanos Campos que sus producciones estaban
orientadas a las cuecas.
21
Existían otros grupos muy importantes como referentes,

que estaban relacionados con la investigación y
proyección como el grupo Cuncumen, Ancahual y
Millaray, por nombrar a los más conocidos en ese
momento, como también estaban las grandes maestras
Violeta Parra, Margot Loyola y Gabriela Pizarro.
De todo ese gran grupo de intérpretes debería salir el

repertorio de cuecas, lo claro que de ahí saldría una mescla
de estilos entre huaso y campesino, situación que no
complicaba porque parte de repertorio que interpretaban
los posibles integrantes del grupo tenían las mismas
características, además que el estilo no estaba en cuestión,
lo que complicaba un poco eran las cuecas de 52 compases
22
donde los bailarines terminaban antes o les sobraba canto,

sin embargo lo que se necesitaba era cantar las cuecas.
¿Quiénes eran los referentes en nuestra zona?, antes de

1973 existía mucha vida nocturna y de espectáculos, por lo
tanto también existían muchos grupos y dúos folclóricos
para satisfacer la demanda, por mencionar algunos
estaban Los Aconcagüinos, Los Valpinos, Los del Rancho,
Silvia la Trigueña y Los Huaso Ladinos, Ugarte Matus,
León Ríos, Los Andariegos, Los Hermanos Albornoz, Los
Montaneros, Raquel y los Huincas, Lafquen y tanto otros,
pero también estos grupos eran tonaderos ya que su
importante quehacer era amenizar un espectáculo tipo
show, para ello el repertorio era variado, desde valses,
tonadas y también cuecas, que en general se cantaban
para terminar la actuación o porque excepcionalmente una
pareja salía a bailar cuecas.
Sin duda que en esos tiempos la excepción para la

interpretación de las cuecas, estaba la celebración del 18
de septiembre, ya que en las ramadas era casi obligatorio
tener un grupo folclórico para las cuecas, más aun cuando
habían pasado dos años prácticamente sin fiestas públicas
23
por el toque de queda, donde todas fiestas eran privadas

del tipo familiar y en horario temprano casi de día y si no
con mucho cuidado de toque a toque, por lo tanto la
excepción para una celebración y pasarlo bien podía ser la
celebración de fiesta patrias, lo cual provocaba una gran
expectativa y efervescencia.
24
Capítulo II.- Grupo cuequero Universidad Santa María
Producto de una muy buena relación entre los integrantes

del grupo cuequero y los organizadores de la ramada, se
logra el tan ansiado contrato para cantar las cuecas en la
Ramada “Sansana”, allí estaban Fredy, Dionisio, Iris,
Milsa, Cecilia y otros integrantes que no tuvieron
participación, con la tarea de armar el grupo cuequero
para cumplir dicho contrato.
Ya contratados, el grupo cuequero debía resolver la

necesidad de un instrumento cantante que podía ser
acordeón, arpa o un piano, muy necesario para las cuecas
ya que sin el prácticamente no se podía cumplir con el
contrato, ya que tal como lo mencionamos los integrantes
existentes solo tocaban guitarra, pandero y cantaban, así
que la tarea a resolver era buscar un nuevo integrante
que tocara un instrumento cantante, en ese andar se
encuentran con el huaso Reyes, un chofer de muchos
años en la universidad , que les cuenta que en Hall de
Montaje de Mecánica, “hay un cabro que toca el
acordeón ”.
25
No existía otra posibilidad, se debía ubicar al cabro

que tocaba el acordeón y con eso estaba resuelto el
problema, para ello Fredy y Dionisio fueron los
encargados de la misión de ubicar y conseguir el posible
acordeonista que solucionara el lio de tener contrato y no
tener armado el grupo cuequero que cantara las cuecas en
la ramada de la universidad.
Fredy y Dionisio se van al Hall de Montaje y ubican al

posible acordeonista.
- Hola yo soy Fredy y él es Dionisio ¿tú eres Héctor?
- Si, hola soy Héctor, ¿para que soy útil?
- Tocar el acordeón – respondió Dionisio
- ¿Qué? ¿Tocar el acordeón? ¿Cómo, cuándo?
Fredy interrumpe y dice muy serio.
- Espera yo te explico, el huaso Reyes nos dijo que

tocabas la acordeón
- Sí, pero yo toco muy poco
- Pero tocay cuecas - lo interrumpe Dionisio
- Si cuecas y rancheras en pocos tonos, pero cuál es la
idea.
26
Fredy sonríe y con propósito de aclarar lo planteado

manifiesta.
- Mira tenemos un contrato para tocar en la ramada de la

U y necesitamos un acordeonista y tú eres el indicado
- No, yo tengo que tocar en otra ramada en el campo –
responde Héctor
- Tenemos una buena plata – Replica Dionisio
Fredy interviene con una posición más seria.
- Héctor no nos puede decir que no, así que te

invitamos a un ensayo en la sala de Música de
Extensión, hoy a las 18:30 anda y ahí conversamos.
- Bueno ya, voy a ir y ahí conversamos - respondió
Héctor no muy convencido
Es muy probable que Fredy Escobar y Dionisio Vera no se

imaginaron que de esta conversación y pasado los años
se inicie la gestación del grupo folclórico que rescata y
recrea toda una expresión popular de canto urbano de
nuestro país, especialmente en la cueca urbana.
Finalmente convencieron a Héctor y se formó el grupo

con 6 integrantes, 3 damas y 3 varones y rápidamente a
27
crear un repertorio, para ello se iniciaron los ensayos con

una tarea bien definida de tener una cantidad de cuecas
que permitiera animar la gran ramada de la USM.
Y llego el gran día, a la ramada de la universidad, que en

esa época se instalaban en la Avenida Argentina en
Valparaíso, una ramada repleta todos los días, donde los
asistentes prácticamente eran jóvenes de las distintas
universidades del puerto. Siempre recordaran la
inauguración con el Rector y las autoridades de la zona,
donde el locutor oficial de la universidad después de los
himnos y discurso da por inaugurada las fiestas patrias
del año 1976 con el siguiente anuncio:
“Damos inaugurada la ramada Sansana y

nuestro baile nacional estará interpretado por el
Grupo Cuequero de la Universidad Santa María”.
Suben al escenario perfectamente ataviado, las niñas

de “Chinas “ y los jóvenes de “Huaso” vestimenta que por
cierto se les había facilitado el Departamento de Deporte
que tenía a cargo el grupo folclórico de alumnos,
seguramente por las ansias de diversión y la inmensa
28
cantidad de juventud, sumado a esto que el grupo era

formado por alumnos de distintas facultades, tuvieron
todo el apoyo y al corto andar se convirtieron
rápidamente en los regalones de la fiesta, de ahí el grupo
solo se tenía que ponerle cuecas y más cuecas, con
repertorio misceláneo de cuecas huasas, campesinas
muchas de ella de 52 compases, donde los bailarines
quedaban cortos y les sobraba el canto, pero estaba todo
bien, si hacía mucho tiempo que no existía una fiesta
grande producto de los toques de queda, la fiesta era para
pasarlo bien y divertirse.
Grupo cuequero Universidad Santa María - 1977
29
Capítulo III.- Se va armando el grupo
Se terminó la fiesta del 18 del año del 1976 y cada uno a su

accionar, al estudio y a los grupos que cada uno
pertenecían. Producto de lo bien que les había resultado
el año anterior, en 1977 Fredy y Dionisio vuelven a la
carga y deciden repetir la osadía, es en ese momento es
cuando Héctor plantea que tiene un hermano que toca
más acordeón y que al incorporarlo, él podía tocar
guitarra o arpa que también tocaba un poco.
- Oye con arpa y acordeón ahí matamos –dice el Fredy

- Y porque no dijiste antes – acota Dionisio
- A ustedes querían un acordeonista, ¿Invito a Marcos?
- Si por supuesto – Replica Fredy
Héctor viaja a la Cruz donde vivía Marcos y lo convence

para que se una a cantar cueca con el grupo cuequero de la
universidad Santa María, lo cual acepta con varias
aprensiones pero al final acepta.
Si se pensaba que con el ingreso de Marcos tocando

acordeón y Héctor tocando arpa o guitarra se podía
30
formar algo más completo, aquello no era la realidad, ya

que los integrantes venían de experiencia distintas en el
folclor, las integrantes femeninas más Dionisio y Fredy
tenían más afinidad ya que participaban en grupos de
folclor universitario, en cambio Héctor y Marcos su
experiencia era como interpretes tocando acordeón y
guitarra en fiestas bailables en clubes deportivos y rodeos,
eso hacía que no se tenía la mismas escuelas y formas de
canto.
Es 1977, segundo año de celebraciones de fiesta patrias y

nuevamente estaba el contrato para para ”El grupo
cuequero de la Universidad de la Santa María “
en la ramada de la Universidad Santa, en esta ocasión el
grupo ya no solo contaba con acordeón, sino que esta vez
con arpa y acordeón, pero seguía siendo un grupo
musical como de proyección folclórica, con mujeres de
china y hombres de huaso, cantando cuecas campesinas
y de huaso centrina, sin estar exento de dificultades
prácticas, como escenarios pequeños, poca cantidad de
micrófonos, pero igual, como se cantaba en ramadas
universitarias donde el grupo ya era conocido por los
31
compañero de estudios, que en su mayoría habían estado

el año anterior y el público en general era joven, se tenía
un éxito asegurado convirtiéndose nuevamente en los
regalones de la fiesta.
Un dato importante producto de la situación imperante

del país, con un sin número de restricciones entre ellos
toque de queda, la fiesta del 18 de septiembre era algo muy
esperado ya que se suspendía por esos días el “odiado
toque de queda”, así que la fiesta se convertía en un mar
de gente que llegaba a las ramadas con todo el ánimo de
pasarlo bien, era tal el entusiasmo que existían ramadas
por todos lados con mucha gente, eso hacía que las
opciones para los grupos folclóricos eran diversas, además
que existía una cierta exigencia tradicional, que en las
ramadas debían tener folclor como parte de las actividades
y que además debía ser en vivo.
Llega septiembre de 1978 y de nuevo a la carga, pero la

situación adquiere una real dificultad producto de tener
dos contratos, uno en la ramada de la Santa Maria y otro
para el gimnasio de la Universidad Católica, eso
significaba tener “dobletes” y se tenía que cumplir
32
horarios convenidos en los contratos respectivos, ello

generaba la necesidad de movilizarse entre ramadas
distantes y con muchísimo público que quería divertirse
resultaba muy complicado, además considerando que el
grupo estaba formado por 7 integrante y que si se
sumaban los instrumentos, resultaba toda una odisea
trasladarse y cumplir los horarios de salidas o actuaciones
pactadas, ya que en las ramadas no podía quedar sin
música o conjunto, por ello, si el conjunto que lo antecedía
terminaba con su presentación se bajaba del escenario e
inmediatamente se debía subir el otro, a pesar de ello
siempre se producía un bache por la instalación del grupo,
de micrófonos y del sonido, esto producía un tiempo sin
música lo que no era del agrado del dueño de la ramada y
también del público, para ello el grupo decidió que los que
llegaban primeros se instalaban de inmediato y
comenzaban a cantar, por razones de movilidad siempre
los que llegaban primeros eran los integrantes varones, se
instalaban e iniciaban su actuación, las integrantes damas
que siempre llegaban posterior no podían subirse al
escenario porque ya se tenía montado el sonido y no se
podía detener la presentación para reinstalarse, además
33
el público ya estaba bailando, otras de las situaciones

propias de esa época, es que los sistemas de sonido eran
escasos y que siempre faltaban los micrófonos y
pedestales, a estas dificultades se debe agregar que los
instrumentos musicales folclóricos de esa época eran
acústicos y que sumado a la necesidad de micrófonos
vocales, estos siempre faltaban.
Para las actuaciones en distintos lugares donde había que

trasladarse, al poco andar resulto todo un caos, ya que
nunca llegábamos todos juntos, para solucionarlo para el
segundo día se acordó que los primeros en movilizarse
fueran los varones, o sea Fredy, Dionisio, Marcos y Héctor,
cantando a dúo pero cuecas distintas, Fredy con Dionisio
su cuecas, Marcos y Héctor las de ellos, con lo cual se
pudo cumplir con los contratos, lo que no dejo conforme a
nadie en el grupo, unos porque se llevaban toda la pega y
las damas porque nunca cantaban, lo que además
producía un problema en el repertorio ya que ellas
cantaban sus propias cuecas o cantaban parte de ella, ello
produjo que el repertorio se achicara y se tenía que repetir
cuecas, situación que no era del agrado del grupo.
34
Capítulo IV.- Nacen Los Arrieros
Con lo sucedido en el año 1978, quedo la sensación que la

problemática de integrantes se debía resolver si se quería
seguir cantando cuecas el 18 de septiembre de 1979, es
por ello que en este año y con mayor anticipación se
reúne el grupo, por ahí en el mes de Julio se decide que
el grupo se compondrá solo de los 4 integrante varones.
¿Porque tan anticipado?
Porque además de resolver lo planteado, se tenía que

hacer un nuevo repertorio de cuecas, ya que al no estar las
integrantes femenina se achicaba el repertorio al no estar
las que ellas, sumándole otra dificultad, ya que producto
de dos escuelas distinta en actividades folclóricas, no se
tenía coincidencia en el repertorio ni en la forma de canto
de los varones, si bien es cierto que el año anterior se
había cantado en dúo, Dionisio cantaba con Fredy y
Héctor con Marcos, pero ello era porque los dúos se
sabían cuecas distintas, el primer dúo continuaba con las
cuecas del folclor, en cambio Héctor y Marcos cantaban
cuecas como la Corina Roja o el Organillero y si bien no
35
tenían mucha afinidad, crean un repertorio mixto de

cuecas. En este año ya no solo existían opciones en
ramadas universitarias de la Avenida Argentina en
Valparaíso, también estaban las del Sausalito de Viña
del Mar, por ello se hacía necesario de ponerle nombre al
grupo para ser contratados, como se llegó al nombre es
algo que no está en los recuentos, pero como se vestía de
huaso se bautizó como Los Arrieros.
¿Quiénes eran los integrantes del grupo Los Arrieros?
- Fredy alumno de la Universidad Santa María, tenía

una experiencia importante en grupos folclóricos de
esa universidad, en un grupo de proyección de Viña
del Mar y posteriormente con Margot Loyola en la
UCV.
- Dionisio también alumno de la Universidad Santa
María participaba en dichos grupos y posteriormente
en el Grupo Almendral dedicado proyección de salón
del 900.
36
- Marcos al corto andar se incorpora como funcionario

de la Universidad Santa María y en lo musical durante,
años se dedicó como interprete y acordeonista en
diferentes actividades.
- Héctor, alumno y funcionario de Universidad Santa
María cantaba en ramadas y club deportivo con su
hermano Marcos, con Gilberto Olivares un gran cantor
de cuecas, posteriormente se incorpora a un grupo de
Proyección Folclórica en Viña del Mar, participando
Augusto Correa, Manuel Alvear y Juan Hernández,
con el tiempo después se incorporan a este grupo de
proyección Luis “Sata“Ponce y Carlos Jil.
Los Arrieros – Héctor Morales, Marcos Morales, Fredy Escobar y

Dionisio Vera - 1978
37
- ¿Son los mismos que posteriormente son parte del
grupo?
No todos, el “Sata”, Carlos y Juan, los demás los

mencionamos por su gran trayectoria en los años
posteriores.
- ¿Porqué de huaso?, ¿Por qué Los Arrieros?
Es muy importante señalar que el grupo se forma para

cantar cuecas en las ramadas y en esa época se contrataba
conjuntos huasos para las ramadas y en las celebraciones
de carácter folclórico, por ello la vestimenta era
imprescindible y el nombre tenía que tener relación, de
ahí el nombre de Los Arrieros. En este año las ramadas ya
se instalaban en las canchas del Alejo Barrios de Playa
Ancha en Valparaíso, una fiesta en grande con una gran
cantidad de puestos de comidas y ramadas para baile y
algunas de ellas con espectáculo a otro nivel, como no
mencionar a la Vazquina donde se presentaba artistas a
nivel nacional como el Dúo Rey Silva, Los Hermanos
Campos para las cuecas y orquestas como la Sonora
38
Palacios para lo tropical bailable y en ramadas más

pequeñas estaban contratados Los Arrieros, nuevamente
sin exento de dificultades
¿Cuáles eran esas?
Que las ramadas estaban pegadas unas con otras, por lo

tanto el que tenía más potencia en el sonido era la que
tenía más éxito, producto de ello en más de una
presentación la mitad del público que estaba cerca del
escenario bailaba cuecas con nosotros y la otra mitad
bailaba cumbias con la orquesta de la ramada del lado.
Los Arrieros – Fredy Escobar, Dionisio Vera, Hector Morales y Marcos

Morales
39
Nuevamente el éxito de asistencia de público era

extraordinario, una tremenda asistencia lo que hacía
impracticable trasladarse entre ramada, prácticamente no
se podía avanzar o se tenía que avanzar con el mar
humano, pero si se caminaban en contra menos todavía,
ello era toda dificultad para el grupo en cumplir con los
horario de “dobletes”, pero no solo ese era el problema,
además teníamos que avanzar de huaso con espuelas, es
de imaginarse universitarios de huaso y espuelas, además
de los instrumentos, acordeón, guitarra, donde se incluía
un arpa, esa era la mayor dificultada que no nos permitía
avanzar, Fredy como era el que tenía más “chispa para la
talla” encontró la solución se ponía delante y gritaba.
- Atención, atención el Arpa tiene aceite y mancha

por favor hágase un lado.
- Atención, atención el Arpa tiene aceite y mancha
por favor hágase un lado.
Por su puesto que la gente rápidamente nos hacia un

camino y podíamos avanzar, una gran solución, pero no
solo para avanzar teníamos problemas con el arpa, con los
cambios de temperatura se desafinaba rápidamente y con
40
todo ese ruido existente era prácticamente imposible

afinarla, así que a veces caminábamos cinco o seis cuadras
buscando un lugar que no existiera tanto ruido para poder
afinar y quedara afinada con el acordeón, pero en la
medida que no alejábamos de esa ramada nos
acercábamos a otras con el mismo ruido y bullicio, pero
bueno, hacíamos lo mejor posible para afinarla, yo creo
que todos aprendieron afinar el arpa tratando de hacerlo
y/o también se cantó con el arpa desafinada.
- ¿Porque creen ustedes que se les contrataba en las
ramadas?
Sin duda que nuestro propósito en ese periodo era

económico, pero también adquirimos un compromiso con
nuestra “pega” y con el fondero, para eso nos poníamos
metas, como el de ingresar el máximo de gente a la
ramada, sobre todo temprano cuando había menor
afluencia de público, primero no nos gustaba cantar sin
público y obviamente al fondero también, entonces le
poníamos todo el color y con cuecas seguiditas, con payas,
dichos y bromas invitábamos a la gente entrar y eso nos
resultaba muchas veces, el problema era que en ocasiones
41
dejábamos la ramada media de público y cuando

volvíamos estaba vacía, eso pasaba porque ponían música
envasada o porque el conjunto electrónico no era muy
animado, los fonderos ya conocían de esa propuesta y
como además las cuecas gustaban nos contrataban, para
nosotros significa un gran esfuerzo ya que teníamos varias
salidas y casi siempre los 18 eran de 4 o 5 días, pero igual
teníamos alicientes o situaciones que nos motivaban, cosas
simples, como encontrarnos en ramadas con otros
conjuntos que gustaban de nuestro estilo o forma y nos
decían “buenas las cuecas cabros”, por mencionar uno de
ellos era “Los Abandonaos” de Placilla, donde Fredy tenía
un primo, con ellos nos encontrábamos siempre en las
ramadas, los integrantes eran mayores y con mucha más
“cancha” que nosotros y siempre nos incentivaban a
continuar, eso era porque ellos encontraban buenas la
cuecas, en más de una vez se subieron al escenario a cantar
con nosotros. Otra de las motivaciones fue con el tiempo
la aceptación del público en las ramadas, nos fuimos
dando cuenta que al subirnos al escenario nos
encontrábamos con gente instalada y ya listas para bailar y
de huaso, de esas situaciones podemos destacar al huaso
42
Orlando Ponce y señora, pero no solo ellos, también otras

familias que las empezamos a ubicar y en más de una
ocasión cuando nos cambiábamos de ramadas, los
encontrábamos también ahí, entonces nos dimos cuenta
que era un público que iban a bailar cuecas a las ramadas
con nosotros, porque le gustaban nuestras cuecas.
43
Capitulo V.- Nuevo repertorio de cuecas
Otro cambio súper importante ya como Los Arrieros se

produjo que preparándose para una nueva jornada de
ramadas, Fredy aparece en un ensayo con un disco de
Los Chileneros.
- Oye chiquillos saben tengo un disco de cueca de un
Conjunto que se llama Los Chileneros, para ver si
agregamos algunas cuecas para el repertorio.
- Así tenemos hartas cuecas – le respondió Dionisio
La opinión fue unánime, buenas las cuecas, pero para
incorporarlas al repertorio tuvimos dificultades, ya que
producto del desconocimiento del origen y sentido de
estas cuecas, no se tenía conocimiento del lenguaje

usado en las composiciones, con términos desconocidos
por lo que hacía difícil entender cierto versos, varias
44
cueca a pesar de ser muy buenas no se incorporaron al

repertorio, igual existían otras que nos entusiasmaban de
tenerlas en el repertorio y debían estar, para solucionar
esa dificultad se decidió agregarle lo que podía ser, con
ello algunas letras quedaban raras, pero como no eran
conocidas pasaban, más aun como se cantaban en
ramadas para bailar, estaban buenas.
En este periodo la cueca urbana para nosotros era

totalmente desconocidas, es más, no sabíamos que existía
como tal, en ese estilo se escuchaba algunas
interpretaciones con ese carácter distinto de Mario
Catalán con el Dúo Rey Silva, pero solo en parte de las
cuecas, también estaban las del Tumbaito o del “Guatón
Zamora”, pero eran parte de grabaciones.
- ¿Y los Chileneros?
Si bien es cierto ya existían producciones de discos, en

1967 graban “La cueca centrina” y en 1968 graban “La
cueca brava”, aparentemente no tuvieron mucha difusión y
no eran muy conocidos, en los programas radiales de
folclor la cueca estaba presente pero en el estilo huaso,
45
también campesino y en forma esporádica de los Parra que

algunos la conocían por la “Cueca Chora”, pero los estilos o
características para nosotros en ese momento no era
preocupación, años después por la enseñanza de los
investigadores y el aprender de ellos, nos fuimos dando
cuenta que existían diferencias en los estilos, a pesar que
las cuecas podían ser las mismas, pero ahí estaba ese
disco y de ahí sacamos varias cuecas como “Yo soy dueño
del Barón”, “La flor de la Verbena”, “Cuando me estarán
cantando”, “Tengo un amigo en el puerto” y otras pero casi
todas con parte del texto con palabras puestas por
nosotros porque no entendíamos lo que decían, menos su
significado.
- ¿Por qué no los conocían?
Las cuecas interpretadas en las ramadas en esa época, era

sinónimo de estilo huaso, muy tradicionales y de
composiciones de larga data ya que no existían nuevas
producciones, las compañías discográficas editaban
compilados de discos anteriores, producto de que se
mencionaba que algunos estudios al respecto, la cueca
46
tenía un franco retroceso y que su tendencia era de

desaparecer en el tiempo, porque se bailaba muy poco y
como la gran mayoría la asociaban con la danza, cada día
se iba perdiendo, solo algunas personas mayores bailaban
cuecas, en la juventud prácticamente no existía esta danza,
por lo menos en la ciudad, en el campo se bailaba más en
alguna fiestas o rodeos.
También se debe señalar que los últimos años antes del

golpe, en el folclor existían corrientes con raíz folclórica
como el Neo Folclor y la Nueva Canción Chilena, en esas
corrientes estaban incorporados las cuecas en una
cantidad muy poco significativa y con otras formas, por
esa razón estaban quedando las más tradicionales que
cantaban todos.
47
El Neo folclor era una corriente folclórica con mucho éxito

que nació paralelo a “La nueva Ola” y que ambas
prácticamente llenaban los medios de difusión.
Este estilo folclórico tenía intérpretes muy destacados

como Los Cuatro Cuartos, Las Cuatro Brujas, Los de
Santiago, Los Paulos, Los de Ramón y muchos más, con
repertorio de raíz folclórica, con arreglos vocales
principalmente, también estaban solistas como Pedro
Messone, Rolando Alarcón, en las voces femeninas
48
destacaba Ginette Acevedo, pero todos ellos no

incorporaban cuecas en sus repertorios.
La Nueva Canción Chilena, otro estilo folclórico, tiene sus

inicios en la década de 1960, consolidándose a fines de
esos años y proyectándose hacia los primeros años de la
década siguiente, con importantes aportes de autores,
investigadores e intérpretes como Violeta Parra, Víctor
Jara y grupos como Inti Illimani, Quilapayun, solistas
como como Isabel Parra, Ángel Parra, Patricio
Manns y Rolando Alarcón.
49
- ¿Entonces porque sacar de Los Chileneros el
repertorio?
- No parecieron buenas, especialmente sus melodías, su

forma de canto con mucha fuerza, las tonalidades y su
percusión que las hacía distintas.
Con el trabajo de tener un nuevo repertorio, se inicia el

estudio de la característica de esta cueca, es ahí donde
aparece para el grupo la existencia de “La Cueca
Urbana”, con distintas características, entre ellas “Cueca
Brava” la ”Cueca Chilenera”, donde destacaban
intérpretes como “Los Chileneros”, ”Los Centrinos” y
Mario Catalán entre otros, también estaba la cueca
“Chora” donde estaban intérpretes como los Parra
especialmente el tío Roberto, El piojo Salinas, la
diferencia estaba fundamentalmente en estilos de canto y
letras muy diferente con respecto al estilo de la cueca
Huasa Centrina y aún más con una Cueca Campesina, la
diferencias estaban radicadas en el canto y en las
temáticas de composición, pero la estructura en cuanto su
lírica y composición era la misma.
50
Capítulo VI.- Se va conociendo la Cueca
En esta tarea de aumentar el repertorio de cuecas, el grupo

fue derivando a una nueva línea de interpretación, con
melodías distintas con mucha fuerza, esto de mucha fuerza
tenia además un ingrediente propio de la necesidad, ya
que en las ramadas se competía con el volumen y las
amplificaciones no eran muy buenas, por ello se cantaba a
“fierro pelao”, lo cual para nosotros era una cosa habitual,
también observamos que en el nuevo repertorio que
íbamos incorporando de Los Chileneros cantaban rotando
las voces que hacían primera, no en los dúos, en cambio
nosotros se rotaban los dúos y esto se venía haciendo en
forma espontánea, por los dúos formado por Fredy con
Dionisio y Marcos con Héctor, ello fue por tener un
repertorio distinto y venir de distintos grupos.
- Entonces el canto a dúo ¿no nace de investigación?
No, el canto a dúo y el rotar de los dúos, fue una necesidad

producto de la formación del grupo, nosotros aun no
conocíamos de este tipo de interpretación ni tampoco del
canto a la rueda, pero necesitábamos tener sobre 60
51
cuecas, nuestra meta era tener 80 en el repertorio, ya que

encontrábamos fomes repetir las cuecas en las ramadas,
nuestra meta era que con esa cantidad podíamos hacer 5 a
6 salida por día en la misma ramada sin repetir cuecas,
pero estábamos cambiando el repertorio y eso significaba
aprendérselas cuando sus integrantes estudiaban y/o
trabajaban y tenían otras actividades, entonces por una
cuestión afinidad de los dúos que ya estaban formados, el
rotar era una necesidad obvia, para ello se llegó a una
solución simple, una manera más práctica de aumentar
rápidamente el repertorio, cada dúo se aprendía solo su
parte, o sea si un dúo “salía”, mejor dicho iniciaba el canto
se aprendía la cuarteta, el otro dúo se aprendía la primera
seguidilla y así sucesivamente, eso nos permitía que la
tarea de aumentar el repertorio fuera más simple, a pesar
que en esa época esto no era tan simple, ya que por no
tener grabadora o no era común tenerla y que además los
casette tenían varias dificultades, entre enredarse y
cortarse todo ello complicaba, pero no solo eso, para los
que estábamos estudiando el tiempo era un dificultad
cierta, debemos aclarar que para nosotros en esa época no
existía computador, internet, menos teléfono inteligente,
52
así que la tarea no era fácil el estudiar y además agregar

repertorio que teníamos que obtener y aprenderlo.
- Nos puedes aclarar eso del canto, de la “salida” la
“cuarteta” y “seguidilla”
53
Capítulo VII.- Estructura poética o lírica de la cueca
En forma simple no referiremos a la cueca de 48 compases

que son las interpretadas en la cueca urbana:
- Toda cueca se compone de una cuarteta, dos

seguidillas y un remate. La cuarteta es una estrofa de
cuatro versos octosilábicos, con rima consonante o
asonante del segundo con el cuarto verso. Por ejemplo:
La cuarteta
En los altos de los cielos

Con pandero y acordeón
Estas cantando las cuecas
Alegre junto al creador
- La seguidilla es una sucesión de cuatro versos, los

impares tienen siete sílabas y los pares cinco y la rima
consonante o asonante recae en los pares.
La seguidilla
54
Lindo que las cantabas

Toda la vida
Ramadas y chinganas
Diste alegría
Diste alegría ay si
Como tesoro
Cuidaran de tu canto
Nuevos retoños
- En la construcción de la segunda seguidilla, el primer

verso de la segunda seguidilla debe ser idéntico al
cuarto de la primera seguidilla, pero, el cuarto de la
primera seguidilla solo tiene cinco sílabas y el primer
verso de una seguidilla debe tener siete, para ello se
agregan dos silabas y que en general se utiliza el
conjunto de "ay sí", tal como se muestra en el escrito.
Remate
Siempre estarás presente

Cantor ausente
- Finalmente el remate es una especie de media

seguidilla, con ambos versos rimados.
55
- Eso no parece tan simple –
- No, la forma de explicarla es simple, pero construir

una cueca que contenga un mensaje, una crónica o se
describa un personaje en forma completa, en esa
cantidad de catorce versos resulta bastante complejo.
- Nos puedes explicar más, ¿Qué se debe saber para
construir una cueca?
- La estructura de una cueca hoy tiene bastantes

terminologías y/o reglas que se deben conocer,
explicar todo junto puede resultar complicado y
terminar confundiendo, es por ello que lo veremos por
parte.
- Entonces nos puedes explicar lo primero ¿Qué es
una rima?
- Una rima es una composición del género lírico,

comúnmente asociado a un texto escrito en
versos, como puede ser una canción o una poesía. Se
trata de un fenómeno acústico que se da cuando un
56
grupo de fonemas se repiten en por lo menos dos

versos.
- La rima asonante se caracteriza porque solo
coinciden los sonidos vocálicos (la vocal) en la última
sílaba de cada verso, mientras que la
rima consonante es aquella donde coinciden tanto
vocales como consonantes.
- Si mejor que lo dejemos hasta aquí por ahora y que el

lector pueda hacer algunas prácticas.
- Si claro, un ejercicio es que en la cueca expuesta buscar

las rimas asonantes y las consonantes.
57
Capítulo VIII.- Se inicia periodo de investigación de la

Cueca
En esta tarea del repertorio nos dimos cuenta que había

más que cuecas, sino que existía una característica de
interpretación, de autoría, de origen, eso era algo
desconocido para nosotros y que como universitarios
debíamos conocer más, en otras palabras investigar,
habíamos llegado a un campo que se debía trabajar con
otra visión, porque nos dimos cuenta que existía la cueca
urbana, la cueca de la ciudad, con otra forma de canto, con
otros instrumentos, con otra vestimenta, que no solo se
cantaba en ramadas, que no solo estaba asociada con la
danza y que además se cantaba con cierto grado de
competitividad en rueda de cantores, pero siendo la
misma cueca de 48 compases.
Otra característica en discusión que existía sobre la cueca,

consistía en ser sinónimo de huaso o campesino y que la
procedencia de la cueca se asociaba solo con la danza, o
sea la cueca se cantaba solamente para bailarla, Héctor y
Marcos no coincidían de esta postura, ya que en su
experiencia en actividades en el campo en muchas fiestas
58
se cantaban cuecas y no se bailaban, como en los

”Chanchos”, los “Tijerales”, en las “Trillas”, una cueca
significaba alegría o animarse o para un “Salud”.
Avanzando en los conocimientos sobre la cueca,
comprobamos que en la ciudad, también no solo estaba
asociada con la danza, sino que tenía mucho de creación
en el romanticismo, compañerismo y en sus inicios algo
muy importante, en la ciudad sirvió de crónica.
- ¿De Crónica?
Si de crónica, producto que de la década del 60 hacia

atrás, no existía televisión y la radio estaba en la sociedad
con mayores recursos y que además en el pueblo existía un
analfabetismo muy grande, por ello los diarios no les
servía para informarse, de ahí que la cueca paso a ser un
medio para relatar los sucesos de la contingencia, es ahí
donde se encuentra una de las grandes capacidades del
pueblo para la composición, ya que además escribir sobre
romanticismo y paisajismo, se tiene la capacidad de relatar
sucesos de la contingencias de la ciudad convirtiéndose en
verdaderas crónicas y hacerlas con estructura de cueca,
una tarea compleja para los autores, en esas cuecas
59
crónicas nos encontramos con relatos como “Se

arrancaron con el piano”, “Pelearon por cinco lucas”, “El
chacal de Nahueltoro”, etc., pero también estaban las
dedicadas a oficios, como “El organillero”, “Los Matarifes”,
también a los deportes como “Los Campeones”, “Los
Rayueleros”, evidentemente todas esta obras estaban
relacionadas con la ciudad y hacían la diferencia con las
autorías huasas o campesinas, también con una notoria
diferencia en la composición musical, ya que sus melodías
en muchos casos tenían un aporte mayor sobre todo en el
incorporar las tonalidades Menores, con ello se producía
una diferencia notoria con la cueca tradicional que en
general sus composiciones estaban en tonalidades en
Mayor.
En los años 1979 y 1980 Los Arrieros continuaron su

accionar en las distintas ramadas, teniendo muy buen
aceptación, producto de tener un repertorio de cuecas por
decir lo menos novedosas, que se fueron sacando de los
discos de Los Chileneros y Los Centrinos, además se
trabajó en el aprendizaje del estilo de cuecas urbanas.
60
Capítulo IX.- Los Afuerinos
En el año 1981 se producen dos situaciones muy

importante, la primera que es que se nos invita a
incorpóranos al Sindicato de Folclorista de la Quinta
Región, pero nos encontramos que ya existía con mucha
anterioridad un conjunto que se llamaban Los Arrieros,
por razones obvias no nos incorporamos, además en ese
mismo periodo en una ramada del Parque Alejo Barrios,
nos encontramos con el conjunto que estaba actuando
con el nombre de “Los Arrieros”, todos ellos
integrantes mayores y que por razones lógicas deberían
ser más antiguos, debemos recordar y aclarar que en
ese periodo nuestro conjunto “Los Arrieros” eran
jóvenes universitarios.
Producto de ello se decide buscar un nuevo nombre y

además lo más importante era poner en práctica la idea
de estudiar e investigar las cuecas urbana e incorporar
un mayor repertorio de este estilo de cueca de los
Chileneros que no solo eran parte del repertorio sino
que además comenzaron a ser novedad en los eventos
61
por sus características del canto, de letras y

composiciones.
Búsqueda del nombre

No pusimos en la tarea de cambiar el nombre de “Los
Arrieros”, para ello la propuesta fue que cada uno en un
plazo no muy largo, debía proponer un nuevo nombre para
al conjunto, finalmente después de varias tentativas se
optó por la propuesta de Marcos para llamarnos “Los
Afuerinos”.
- ¿Por qué Los Afuerinos?
Como ya estábamos en el estudio o investigación de este

tipo de cueca, nos encontramos que los centros más
importantes de esta interpretación estaba en Santiago y
Valparaíso y que de ahí se podía obtener información de
esta característica de cueca, un detalle importante era que
los intérpretes de la cueca urbana no eran parte de grupos
y/o conjuntos, eran interpretes individuales y que
formaban “lotes” como ellos los llamaban y que se les
ubicaban por sus origen u oficios, para mencionar algunos
como “Los Matarifes” que eran los que trabajan en los
mataderos, “Los Ferrocarrileros” que trabajaban en
ferrocarriles, “Los de la Vega” del centro comercial, Los
62
Portuarios” que trabajan en el puerto, así se les daba

nombre a los que se incorporaban en los “lotes” o “ruedas”
de cantores, pero dentro de estos “lotes” existían cantores
que no eran de estos medios o no se conocían, a ellos se les
llamaba “Afuerinos”, nosotros no éramos del medio ni del
lote, por lo tanto el nombre era el correcto, además de ser
correcto fue muy asertivo ya que estaba fuera de realidad
de ese momento, llamaba mucho la atención.
Con esto del nombre y de cómo fue avanzando nuestro

trabajo y presentaciones , se formó una trilogía que fue de
gran apoyo para el grupo, primero la juventud de sus
integrantes con un poco más de veinte años, lo común en
esa época que los conjuntos de interpretación del folclórica
estaban compuesto por personas mayores, en segundo
lugar fue el repertorio con cuecas desconocidas o raras,
finalmente el nombre “Los Afuerinos” fue una novedad
por lo extraño para esa época, desde ahí el grupo no
pasaba desapercibido si no se acordaban del nombre eran
“los cabros que cantan cuecas raras ¿Cómo se llaman?”
Los Afuerinos.
63
Capítulo X.- Margot Loyola maestra investigadora
Investigando y aprendiendo
En la medida que se fue obteniendo el conocimiento se

decide recurrir a maestros con conocimientos del tema,
siendo Fredy alumno de Margot Loyola propone al grupo
pedirle a ella que nos guie o enseñe de este estilo de cueca
y fundamentalmente que nos oriente sobre la cueca
urbana, para ello se asiste a la escuela de música de la
Universidad Católica de Valparaíso, donde la maestra
impartía sus clases, la cual nos explica y enseña las
características y diferencias marcadas de los estilos de
cuecas, como también decide que nos empapemos de
dichas cuecas y nos alentaba con frases como:
- Por ahí va
- Esta la fuerza y las ganas
- “Mijitos” trabajen y estudien porque van muy bien
Con este apoyo y a partir del cambio de nombre, se

incorpora en el grupo un firme propósito de no solamente
trabajar la cueca urbana o Chilenera como se conocía en
algunos círculos producto de la cuecas de los Chileneros,
64
sino que investigar y conocer más de la cueca

especialmente de la urbana, del medio o habiente donde se
daba, de compositores, como también de los cantores y/o
cultores, en otras palabras que y quienes eran los
referentes.
En este propósito investigar nos encontramos con la

necesidad saber el porqué de “Chilenera”, nosotros las
asociábamos con Los Chileneros, pero encontramos que
también se le llamaba “Chilena”, ya que en esa época era
muy común en estos medios la expresión “cantemos una
Chilena”.
¿Chilena?
Debíamos saber más de la cueca, para ello se inicia un

trabajo de estudio, lo primero que encontramos que no
había un ente regulador y solo existían estudios con
teorías y que lo que se daba estaba más asociado con una
evolución en el pueblo y era el quien le daba su
permanencia y carácter y no técnicas establecidas, en los
estudios y trabajos de investigación sobre la cueca no
existió consenso en su origen, en su forma, ni siquiera de
65
nombre, existiendo varios trabajos de investigadores

como Benjamín Vicuña Mackenna, Carlos Vega, Samuel
Claro, Fernando Gonzales Maraboli entre otros que
realizaron investigaciones sobre la cueca con diferencias
en sus investigaciones. Con respecto a su nombre, cabe
señalar que la cueca es un canto de varios países como
Argentina, Bolivia, Colombia, Perú, México y Chile, por
ello, por un largo periodo se le llamaba como “Cueca
Chilena” y en nuestro país en forma popular se le llamaba
“Chilena”, pero no solo en Chile tiene ese nombre, también
en Argentina y México se le conoce como “Chilena”.
- De acuerdo a lo que nos estas narrando, lo de la cueca

Chilenera no viene de Los Chileneros?
Antes de 1968 cuando graban Los Chileneros, existían solo

cantores o cultores en Santiago y Valparaíso con ese estilo
de cueca, pero no existían como conjunto, para la
grabación se armó un grupo que cantaban “Chilenas”
como ellos le llamaban a la cueca, el acierto fue del sello
ya que al no existir como grupo y no tener nombre en ese
momento se les bautizo como Los Chileneros y fue eso lo
66
comenzó a identificar ese estilo de cueca, pero era una

cueca urbana por su origen y característica.
Para conocer más de esta cueca y de investigar, fue

fundamental la enseñanza de Margot Loyola, sobre todo
en los inicios, como no recordar frases de ella que nos
motivaba a continuar y que en el tiempo se quedaron en su
historia como:
- Mijitos, la cueca es una danza y canto única en su

género.
- Esta cueca urbana es justamente expresión de libertad,
porque la pueden bailar y cantar como la sienten.
- La cueca ha surgido entre los muchachos como
ustedes porque es libre. La cueca urbana surge como
una manifestación de libertad de parte de los cabros,
porque esto es lo que ha sido siempre la cueca. No es
exclusivo del huaso cantar y bailar cueca.
- Para cantar cueca hay que sentirla, del alma. No es
una forma nomás. La cueca es algo que va dentro de
una vida.
67
- Mientras a la juventud le agraden estas cosas antiguas

y las actuales, vamos a estar muy bien. La gente joven
es la que tiene que mantener vivo todo esto.
68
Capítulo XI.- Cueca urbana 1981 a 1984
En el periodo de 1981 a 1984 donde existió un importante

periodo de aprendizaje, se agregó un mayor accionar del
grupo en cuanto a presentaciones, ya no solo estaban las
ramadas como objetivo para cantar cuecas urbanas, se
incorporaron presentaciones en peñas colegios,
universidades, con el propósito de mostrar este estilo de
cueca urbana, para ello se preparó un parlamento
explicando la característica de este estilo de cueca donde
se incluyó el origen, el medio donde se cantaba, la
vestimenta, los instrumentos y la forma de canto, en esta
locución lo primero que se debía aclarar que existían tres
medios donde se cantaba estas cuecas, las fondas o
ramadas donde se cantaba en forma muy ocasional ya que
la preferencia era huaso, otra era las boîtes y burdeles,
finalmente el otro centro de canto eran picadas y
conventillos.
¿Cómo era ese relato?
- Del medio nos referíamos principalmente de las

”Picadas de canto” de Santiago como “El Pancho
69
causeo”, “El loco Alfredo” y otras con distintas

características similares a boîte como “La Carlina”,
“Las condena”, “Las pecho e´ palo” y varias otras,
también en Valparaíso como “Los Siete Espejos”, “El
69”, “American Bar”, “Roland Bar”, él “Nunca Se
Supo”, (o el final de la parada los artistas del puerto),
“El Avenida” también conocido como “El bar de las
guitarras”. En todos los locales con características de
Bar o Boîte, la cueca era más ocasional, en cambio en
las picadas la cueca era de todos los días y durante
largas jornadas, porque existía un apasionamiento por
el canto de esta “Chilena”.
- Con respecto a la vestimenta, el canto se hacía con la
vestimenta de la ciudad de “paisa”, con la usanza
común en todas esta rueda de cantores, pero donde
existía bailes, el Tango y la Milonga eran muy
frecuentes interpretado por una orquesta ataviada de
terno o vestimenta formal, esa misma orquesta
también cantaban las cuecas en alguna ocasiones con
algún invitado pero con vestimenta citadina.
- Los instrumentos debían considerarse desde dos
escenarios distintos, en las picadas los instrumentos
70
más frecuente eran Pandero, Platillos de tasas de café,

cucharas soperas, las mesas, sillas, en otras palabras
percusión con una o un par guitarras, ese era el fuerte.
En los otros medios como boîte, las interpretaban la
orquesta con piano contrabajo y batería, porque era la
misma orquesta que interpretaba los demás tema
bailables como tango, milonga, foxtrot, chacha y
cumbias.
- En la forma de canto mencionábamos, era que en la
mayoría de las ocasiones no se cantaba para bailar,
sino que se hacía en ruedas de cantores en forma
espontánea, donde se competía con letras y melodías,
otras de las cosas que se conoció del canto, es que el
volumen “el pito” era una capacidad de cada uno de
los intérpretes y que no se competía por ello, porque
generalmente siempre ahí ganaban los vendedores en
carretones (que desarrollaban esa capacidad producto
del grito diario de sus productos).
- En el canto a la rueda que se daba en picadas o
conventillo, es exponían dos características muy
interesantes, como que en muchas ocasiones no se
contaba con instrumentos musicales, la primera es que
71
por ello que la interpretación era solo con percusión,

de ahí la habilidad que se adquiría en pandero,
platillos y tañadores, la característica que al no contar
con instrumento musical, los cantores los
reemplazaban con voces tanto al inicio como al final
de la cueca, de ahí nace las frases de:
Al inicio antes del canto: “laraira, lairara, lairara” etc.
Al final del cueca: “Ejale, lailarai, lailara” etc.
Esa característica la incluyeron en algunas cuecas Los

Chileneros en sus grabaciones, lo que le dio más
autenticidad a este estilo de cuecas.
Otro ingrediente que incluíamos en estas actuaciones para

presentar el estilo cuecas, era pedirle al público que, “con
el permiso del respetable, queremos solicitarle que las
primera cuecas no las bailen”, esta petición tenía que ver
con poder explicar las características de este estilo cuecas,
tanto en el canto y percusión y sus medios donde se daba,
muchas veces no nos hacían caso por lo tanto optamos por
cantar parte de cueca o partir solo con percusión, pandero,
platillos, tañador y comenzábamos rápidamente a cantar,
como el público estaba esperando que partieran los otros
72
instrumentos con ello no alcanzaban salir a bailar, solo así

podíamos mostrar las forma de canto.
Esa era la manera de exponer el conocimiento que íbamos

adquiriendo sobre la cueca urbana y que en ese momento
era muy importante para Los Afuerinos entregar los
antecedentes de este estilo de cueca y que además nuestro
propósito era de investigar y aprender, pero no imitar, eso
siempre estuvo claro en el conjunto, ya que
considerábamos que las voces de Los Chileneros y Los
Centrinos que prácticamente eran casi los mismos
integrantes, sus intérpretes tenían voces propias, naturales
y maduras, ellos eran cultores y nosotros éramos jóvenes
que nos estábamos iniciando en este tipo de canto.
Profesor Juan Estanislao Pérez
Durante este periodo además de Margot Loyola tuvimos

acercamiento a otro gran profesor e investigador como
Juan Estanislao Pérez, que nos brindó su apoyo, el cual
siempre manifestó que nuestro trabajo tenía una muy
buena orientación y que podía tener trascendencia en el
tiempo porque se estaba rescatando un expresión que
73
siempre existió y que estaba enclaustrada y marginada

por diferentes razones, fue el quien nos aportó con varias
iniciativas de presentación de nuestro trabajo, incluyendo
el compromiso de presentar la cueca urbana en festival de
San Bernardo en representación del folclor de Valparaíso,
cabe señalar que en dicho festival en esos momentos se
presentaban los trabajos anuales de los grupos de
proyección folclórica mediante clasificación de obras y no
era de fácil tener acceso a él por la importancia que
radicaba ese festival. En los años siguiente siempre se
contó con su apoyo en las actividades universitarias y en
los medios radiales que el conducía.
La vestimenta e instrumentos
Con el conocimiento adquirido seguían existiendo

preocupaciones o intereses de cosas a superar o cambiar
en el grupo, como incorporar instrumentos y vestuario
propios de ese estilo, ya que si bien nuestro objetivo era la
cueca urbana, en muchas ocasiones teníamos que
presentarnos de huaso y en la instrumentación nos faltaba
el piano, instrumento muy característico en ese estilo de
cueca.
74
Los Afuerinos – Marcos Morales, Fredy Escobar, Hector Morales y

Dionisio Vera - 1983
Con el cambio de nombre fue unánime el acuerdo de Los

Afuerinos, que desde ese momento el grupo cantaría
cuecas urbanas y se vestiría de “Paisa”, hasta ahí todo
estaba bien, el problema era como se cantaba en una
ramada de “Paisa”. En el 18 de septiembre de 1984 llego
el día que se tenían que enfrentar al tema de los
contratos para cantar con esa vestimenta, Fredy y Héctor
que eran los que se encargaban de los contratos se
fueron al parque Alejo Barrios donde se instalaban las
ramadas y ya tenían sus contactos por haber cantado
primero como Los Arrieros y en los años siguientes como
Los Afuerinos, pero esta vez era distinto, cantar de
“paisa” y no de huaso, las respuesta fueron “No,
75
tienen que cantar de huaso ¿Cómo , cuecas sin

vestirse de huaso? “NO “ “Pero si la gente pide
huaso, no” antes reiteradas respuesta de “No”,
deciden ir donde el Chino, un fondero que siempre los
contrataba pero sabía negociar muy bien y les resultaba
complicado, pero había que intentarlo.
- Como estas Chino – Saluda Fredy

- Hola chiquillos de nuevo por acá, me imagino que los
¿Cuánto se llamaban? , quieren hacer las cuecas.
- Ahora nos llamamos Los Afuerinos – respondió Hector
- ¿Y qué paso?
- Habían otros huasos que se llamaban igual que
nosotros y tuvimos que cambiarnos el nombre –
aclara Fredy
- Y como se llaman ahora
- Los Afuerinos – responde Hector
- Raro el nombre pero está bueno, pero son los
mismo entonces hablemos de plata
- Si, somos los mismos pero hay algo más, ya no nos
vestimos de huaso. – dice Fredy
- Y que tocan cumbias ahora.
76
- No, tocamos cuecas pero con terno, no de huaso por

que nosotros cantamos un estilo que se toca de paisa
y no de huaso – aclara Hector
- Y como les ha ido de paisa
- Muy bien en las actuaciones, pero acá en las
Ramadas quieren huasos – responde Fredy
- Yo los contratos ustedes cantan buenas cuecas y los
demás no los quieren porque no saben o se hacen
los cartuchos, si acá en el puerto en” las quintas y en
las “casas de…“ las cuecas las cantaban los mismo
que cantan los tangos y las milongas y lo hacen de
“Paisa“ así que échemoles para adelante.
El chino resulto ser un pasajes para poner en escenas a
Los Afuerinos con su estilo y vestimenta en las ramadas,
lo que para mucho fue una locura ¿Cómo se les puede
ocurrir cantar cuecas de “paisa”? , “si las cuecas se
cantan de huaso o de campesinos, pero no de terno o de
corbata” nos decían muchos, pero también aparecieron
los que dijeron porque no, si las van a cantar en la
ciudad porque las van a cantar de huaso. Por supuesto
fuimos varias veces rechazados por no cantar de huaso,
pero ya estaba definido, eso lo que el grupo buscaba,
77
rescatar y continuar con una característica de la

composición y el estilo de canto e interpretación, un estilo
que prácticamente estaba desaparecido o se había
terminado junto con la actividad bohemia del puerto
producto a los toque de queda.
Los Afuerinos – Dionisio Vera, Marcos Morales, Hector Morales y

Fredy Escobar - 1984
Terminando las Fiestas Patrias con una conformidad

enorme porque fue un muy bueno el resultado, con esta
nueva puesta en escena del grupo en una ramada cantando
cuecas de terno, con un público que esperaba los huasos y
que se fue convenciendo que también era válido y termino
gustándole estas cuecas, con ello pudimos establecer que
estaba en marcha el proyecto de ser un grupo de
cuequero, pero de cueca urbana, con imagen urbana e
78
intentando darle el carácter que tanto les gustaba y que

llamaba la atención al público, pero se tenía que seguir
mejorando y adquiriendo el carácter, pero para ello se
tenía claro que en la cueca de este estilo era esencial
otros instrumentos como el piano, bajo o contrabajo y la
percusión con la batería, platillos panderos, para eso era
esencial incorporar instrumentos más urbanos.
Ahora faltaba incorporar piano, Fredy con gran esfuerzo

adquiere un piano vertical para intentar “hacerle” a las
cuecas o encontrar en nuestro medio un joven cuequero y
que tocara piano, difícil tarea, no había jóvenes para
cantar cuecas, menos para tocar el piano cuequero.
79
Capítulos XII.- 1985 nuevos integrantes
En el año 1985 comenzaron a suceder hechos muy

importantes para el avance del grupo, producto de
variadas situaciones que fueron consolidando el propósito
del rescate y difusión de la cueca urbana.
Ingreso del Carlos Jil Y Fernando Espinoza
Una de las mayores necesidades era incorporar el piano,

Marcos y Héctor conocían de muchos años a Carlos Jil,
funcionario de la universidad Santa María y que dirigía el
grupo folclórico de los alumnos de la universidad, en
conversaciones con él siempre se comentaba que para
estas cuecas se necesitaba un pianista. Carlos siempre
mostraba interés y conocía muy bien el grupo ya que
trabajaba en el mismo departamento de la USM que
Héctor. Un día después de un ensayo le comento a Héctor
que al grupo folclórico de la universidad, había llegado un
alumno de informática y que tocaba el piano y que se
podía invitar, pero se aprovechó la oportunidad de invitar
a Carlos.
80
- Carlos tú crees que le interese a Fernando – consulta

Hector.
- Es buen chato y súper tranquilo, yo trato de
convencerlo – respondió Carlos
- Oye y porque no te incorporas tú con el – propuso
Héctor
- Buena y que dirán los demás
- Yo hablo con ellos
- Y porque no vamos ahora hablar con él, yo sé dónde
ubicarlo – dijo Carlos
- Ya, bueno vamos, pero como se llama
- Fernando Espinoza y es de la facultad de Informática –
respondió Carlos
Héctor y Carlos se fueron a ubicar a este alumnos que

tocaba el Piano, en el trayecto fueron planeando la
propuesta, se necesitaba crearle el interés y además de las
dudas, porque Carlos no sabía si este alumno tocaba
cuecas, solo sabían que tocaba el piano, pero llegaron
donde Fernando Espinoza.
- Fernando queremos invitarte a que te incorpores al
grupo Los Afuerinos – Propuso Héctor
81
- ¿Yo y porque? – Respondió Fernando

- Necesitamos un pianista para las cuecas – Afirmo
Carlos
- Yo jamás he tocado una cueca y en el conservatorio
tampoco escuche cuecas – Fue la respuesta negativa de
Fernando
- Pero un día hay que hacerlo y como sabes si te puede
entusiasmar – insistió Héctor
Ahí estaba la solución, pero no fue tan simple la
incorporación de estos dos nuevos integrantes, porque
Carlos era conocedor de folclor pero no de este estilo
cuecas, menos de letras y melodías, el otro integrante
Fernando era un gran pianista con 10 años de
conservatorio de piano, concertista de este instrumento a
gran nivel, pero con cero conocimiento de cuecas, lo que
resulto un dialogo muy interesante para convencer a estos
integrantes.
Después de darle una serie argumentos Fernando acepto,
de ahí vino un largo trabajo para que Carlos aprendiera las
letras y melodías de las cuecas y Fernando pudiese
aprender y adquirir la forma y el estilo de tocar cuecas,
para ello Fernando escuchaba a Raúl Lizama “El Perico
82
Chilenero” y/o a Traslaviña un maestro en el piano

folclórico. Fernando era un extraordinario pianista y sacar
y tocar las melodías, lo consiguió en corto tiempo, pero el
sentido, el color como decía él no lo conseguía, todo lo
transcribía en partituras y nos comentaba.
- El 6/8 está bien, pero no lo logro

- El pulso es algo distinto
En largas jornadas a veces con Fredy y otras con Héctor, se
les fue diciendo que en este estilo de cueca el ritmo tenía
una característica que nosotros técnicamente no
conocíamos y que era el sincopado, eso era el que le deba
la característica a este estilo, con toda su capacidad y
como ya conocía del tema se puso a estudiar su aplicación
en la cueca y al corto andar ya tenía la característica
Chilenera.
Tocar con piano era nuestra intención, pero de llevarlo a la

práctica muchas veces no resultaba, porque un escenario
con piano era una excepción, solo los encontrábamos en
escenarios como aula magna o grandes escenario, además
que prácticamente un teclado económicamente era
inalcanzable para nuestro nivel de estudiante, pero ello
83
rápidamente Fernando a estudiar la acordeón, como

músico de muy buen nivel y con un poco de practica ya
estaba tocando y se incorpora a tocar acordeón, por ello
muchas veces nos presentábamos con dos acordeones,
otra rareza, pero explicábamos que se hacía por falta de
piano, la queja si venia de Fernando que nos explicaba
que le incomodaba la posición del teclado.
Los Afuerinos – Hector Morales, Carlos Jil, Dionisio Vera, Fredy

Escobar, Fernando Espinoza, Marcos Morales - 1985
Con mucha expectativa y conformidad el grupo continúa
su trabajo con la incorporación de los nuevos integrantes y
del piano. En eso se estaba cuando Juan Estanislao Pérez
los invita la Peña del UCV donde el grupo presenta su
trabajo completo de la cueca urbana apianada, con muy
buenos comentarios y excelente acogida del trabajo.
84
De nuevo el grupo vuelve donde la Maestra Margot Loyola

en la escuela de música del UCV, fue tan buena la
recepción que la maestra propuso.
- Mijitos, yo llego hasta aquí, pero yo les puedo traer

quien les puede ayudar mucho.
- Existe esa persona, un cultor, autor y compositor que
sabe mucho de este estilo, él es Hernán Núñez Oyarse.
Margot conocía al Hernán Núñez por haber participado

con él en charlas o exposiciones en universidad sobre la
cueca urbana donde coincidían, posteriormente realizaron
más de una exposición sobre la cueca urbana en conjunto.
Con el compromiso de Margot de traernos a Hernán

Núñez, pone términos a las instrucciones y charlas sobre
la cueca urbana, una orientación que fue fundamental
para el conocimiento del tema para el grupo y que
además recibido de una maestra e investigadora de primer
nivel.
Con la propuesta de Margot Loyola el grupo se reúne en

un ensaño para investigar un poco más para saber quién
era este maestro que nos enviaría Margot, la primera
85
gran sorpresa es que en la mayoría de los disco de este

estilo de cueca, las autorías correspondían a Hernán
Núñez Oyarse, pero además grabadas por distintos
intérpretes, lo cual le daba una preponderancia mayor.
86
Capítulos XIII.- Hernán Núñez Oyarse el maestro
Margot cumple con su ofrecimiento y trae a Hernán

Núñez, el cual aparece en un ensayo en la sala de
Extensión la Universidad Santa María, el grupo se
preparó para este importante encuentro.
- Buenos días don Hernán – saludaron prácticamente

en coro
- Buenos días, no me digan Don, díganme Nano o
Gancho Nano – replico
- Así que ustedes son el conjunto que me hablo la
“Margo” – con cara agria para nosotros
- Si claro Don Nano – dijo Fredy
- Díganme Gancho Nano y cántense una cueca pa´ ver
cómo sale – no con mucho entusiasmo
De Hernán Núñez teníamos la información que nos

entregó Margot Loyola y además conocíamos parte de una
gran producción de cuecas cantadas por los Chileneros,
pero para gran sorpresas fuimos conociendo que existían
muchos intérpretes que también las incorporaban en su
repertorio, pero no teníamos idea del personaje que estaba
87
al frente, el conjunto se había preparado para este

encuentro, para nosotros era una prueba muy importante,
por ello tratamos de ponerle todo, hacerlo lo mejor
posible, así que con todo el entusiasmo le dimos a la cueca,
cuando terminamos la interpretación se produjo un
silencio, entonces la pregunta fue:
- Que le pareció Don Nano – preguntamos

- Esa “guea “ no es así, la cueca está mal – respondió
molesto para nosotros
- ¿Y qué paso?
Un silencio difícil de romper, pero Fredy que fue el que

realizo el contacto y que ya tenía algo de confianza inicio la
conversación.
- Don Hernán, nosotros conocemos poco de la cueca y

menos de la cueca urbana, por eso recurrimos a Margot
y como usted sabe ella nos contactó con usted, para
pedirle ayuda y sus consejos.
- ¿Cueca Urbana dijo?, mire las cuecas son todas iguales
solo cambia quien las canta – replico siempre con el
mismo tenor.
88
De ahí nacieron largas conversaciones y muchas visitas,

donde nos fuimos empapando de conocimientos diversos,
del canto, de anécdotas, pero siempre con mucha
enseñanza.
Hernán Núñez no era el típico maestro o profesor que

conocíamos como universitarios, él era un cultor, que las
cuecas le salían por los poros y su vida era la cueca sin
nombre, sin características, para él lo importante era el
mensaje, la melodía, su interpretación, el respeto y el
amor, no era partidario del doble sentido, la letra podía
ser picara pero no grosera, toda una visión superior.
Al comenzar la charla con Don Hernán, ya se podía

observar que este era un campo desconocido para
nosotros, la Cueca tenía otro sentido para él, era gran
parte de su vida, por no decir la totalidad de su vida
giraba alrededor de la cueca, no era un artista era un
cultor.
Para entender parte de este tipo de cueca, se debía

escuchar los relatos del canto a la rueda en las picadas
por la Estación, por Ecuador o en el canto con el lote
89
donde La Carlina, donde “Las Condena”, en el puerto,

con los amigos, donde el Vito Lolo o en el restaurant de
Juanito Orrego, pero también estaban las celebraciones
de fiestas patrias en las ramadas de la Alameda, en las
grandes carreras del Club Hípico o en viña en el
Sporting Club y todas las celebraciones con “Chilenas”
como decía el Nano como ya le decíamos cariñosamente.
Con el Nano, Hector repite largas jornadas de cuecas, a

puro pandero y platillos y en el descanso escuchando las
miles de historia de él y sus compañeros de canto, El
Perico, El Mesías y El Baucha.
- Don Nano ¿cómo llegan al disco?, ¿Cómo formaron

el conjunto?
- ¿Conjunto?, no existía un conjunto o un grupo, se
cantaba para parar la olla, porque había que
pasarlo bien o porque había que ayudarle a un
compañero que tenía que cumplir con un
compromiso por estar “prendado” de una niña en
ese lugar y porque siempre existía una razón para
cantar y si no existía se inventaba.
- ¿Entonces como grabaron?
90
- Me llamaron para hacer un disco y junte el “Lote”

- ¿Y el repertorio?
- Bueno, ahí en el estudio nos pusimos de acuerdo que
grabábamos
- Y si no existía un conjunto de donde sale Los
Chileneros
- El gerente del sello sabía que no éramos conjunto, él
me dijo que juntara el “Lote” y como cantábamos
“Chilenas” nos pusieron ese nombre.
- Don Hernán que es La Cueca brava o porque
brava
- No me diga Don ,el único Don esta allá arriba es
el Jefe
- Bueno ¿y cómo le digo?
- Dígame “ Gancho Nano “, la cueca brava era
porque muchos de los cantores eran chorizos, pero
ya no quedan o ya están tranquilos .
- ¿Pero qué tiene de especial esta cueca Don Nano?
Así continuaba la academia del gran Maestro, donde las

formas de canto, historias, correcciones y aliento con lo
cual nos mostraba su amor por la cueca, por esa razón
91
creemos que se fue acercando cada día más, él tenía

mucho interés que continuáramos, porque éramos jóvenes
y que se necesitaba que no muriese el estilo, que la
juventud la continuara, como decía “los viejos somos cada
vez menos porque ya no cantan o se los está llevando la
pela”, para nosotros era toda una curiosidad la
coincidencia con Margot, con otras palabras pero con en el
mismo tenor de la importancia de los jóvenes en la cueca.
Si bien es cierto que Hernán Núñez sus primeras visitas
eran más esporádicas y llega a la casa del Santis como le
decía a Fredy por su segundo apellido, ya que para él
resultaba más fácil de acordarse, por la popularidad en
ese entonces de Cesar Antonio Santis, posteriormente
empezó a llegar a casa de Héctor los fin de semana, con el
tiempo su permanencia era mucho mayor y se quedaba la
semanas completas, ya que en su casa estaban tranquilos
porque Rita su hija llamaba para ver si estaba ahí y como
estaba.
- ¿Nos puedes contar de esos encuentros?
- Bueno con el tiempo su permanencia en mi casa se

transcurría en forma normal, era tanta las visitas que mis
92
hijos que estaban chicos, creían que Don Nano como le

llamábamos era parte de la familia, en ese periodo yo
trabajaba en la universidad y muchas veces me
acompañaba a la oficina permanecía conmigo todo el día,
solo ahí estaba en silencio, en la tarde volvía conmigo
para la casa, en el trayecto y en la casa eran puras cuecas y
narraciones de anécdotas e historias, pero lo más
importante la enseñanza.
- ¿Cómo cuáles?
A Don Nano le gustaba mucho el puerto y su sueño desde

joven fue poder vivir en el puerto, dentro de las infidencias
o bromas me decía.
- Mire Héctor, la mujer porteña es muy hermosa

- Si claro pero hay mujeres hermosas en todas partes
- Sí, pero el cuerpo de la porteña está muy bien
formadito
- ¿Cómo así?
- Por las escalas “po´ eño” tienen unas piernas bien
tornea, un anca firme y delantera levanta – lo decía
con mucha picardía
93
- Las escalas que tienen que ver

- Mire “eño”, cuando la mujer baja la escala tiene que
echarse pa´ atrás y levantar las pechugas, cuando van
subiendo es el trasero que tiene que echar pa´ arriba y
como hay que hacer “harta” fuerza, las piernas se les
tornea “po´ eño”.
El Canto
Se tiene que entender que esto no era una academia, la
enseñanza estaba en conocer su historia, su quehacer y su
visión de la vida, donde fundamentalmente estaba su
familia y el amor por la cueca, el componerlas, cantarlas,
en este tipo de charlas se fue adquiriendo conocimiento
del canto, no fue una enseñanza de técnicas, si no que
visiones prácticas de cómo se debía cantar y me repetía.
- Mire “eño”, el canto no debe ser plano porque se
“Achaflana” y pierde la gracia, para eso hay que
ponerle “recoveco” a la melodía, pero no debe perder
la entonación. Se debe levantar después de la segunda
vuelta para tirarla “pa arriba” y el remate debe ser
apoyado “pa que termine con todo”.
94
- Mire “eño “, cuando salga no la reviente, salga

tranquilo pa´ que salga afinado, como cuando se
declara a una dama, “con sentir”.
Estas lecciones con esfuerzo se podían practicar, pero la

dificultad venía cuando se tenía que aplicar el ritmo,
probablemente se hacía aún más difícil al no tener
conocimientos musicales por lo tanto ahí tenía que
funcionar el oído cuando nos decía “ están cantando
montados y tiene poca gracias hay que
cantarlas con más cachañas, con más manteca”.
- El pandero no se toca así, usted lo golpea con “las
coyunturas”, el pandero se toca con el dedo, así no se
hacen tira las manos, además tiene varias
“figuraciones hay que tocarlo bien”
- Sabe usted Hector “apriende rápido” tiene que tocar
los platillos porque también suena bonito y en las
cuecas tienen otra gracia.
Pasábamos largas horas practicando platillo y pandero y

también cantando, además que a él gustaban los desafíos
y rápidamente me decía “y que estamos haciendo que no
cantamos” y partíamos, solo con percusión y cuando salía
95
él lo hacía con cuecas poco conocida, por ello muchas

veces me dejo callado porque yo no me sabia la cueca con
la que el partía, así que hasta ahí llegaba el canturreo y
eso le molestaba.
- No po´ Héctor no se puede quedar callado – me decía

con cara no muy amistosa
- Don Nano esa cueca no me la se
- Y cuál es el problema, si no se la sabe invéntela
- ¿Cómo?
- Cuando el otro salió y usted no conoce cueca, en la
cuarteta tiene que ir “craneando” con que va seguir
en la seguidilla, lo mismo para el remate, pero nunca
quedarse callado
Recuerdo que una vez en una de estas sesiones me las di

de agrandado para ver si le dejaba callado, en mi niñez la
abuela Juana me había enseñado una cueca muy antigua y
pensé que no se la sabia, por eso “Salí” con una cueca que
decía:
Cuarteta:
A los ángeles de cielo
Le voy a mandar pedir
96
Una pluma de sus alas

Para poderte escribir
- Esta es la seguidilla que debía seguir Don Nano
Escribirte quisiera
Papel no tengo
Pero te escribiría
En mi pañuelo
Don Nano no se la sabía y continuo con una seguidilla
que invento en ese momento que decía:
En mis letras decirte
Cuanto te quiero
Si no tengo respuesta
De pena muero
- Acá en la seguidilla es donde debe haber continuidad
En mi pañuelo ay si
Con letras verdes
Pa´ que de tarde en tarde
De mi te acuerdes
- Hasta ahí llegue yo, no pude seguir cantando, porque
tenía que agarrarme de cuarto verso de la seguidilla de
él y no me coincidía con lo que yo sabía en la segunda
seguidilla, por supuesto que recibí otro reto.
97
- Mire Héctor, le voy a decir algo para que no le pase más

de quedarse callado cuando usted sale, cuando sale el otro
es pasable, pero no cuando sale uno no puede ser, para eso
usted tiene que seguir cantando su cueca calladito para
usted, así canta su cueca sin importar lo que canto el otro
y no quedarse callado.
- Si Don Nano, pero se pierde o enreda el mensaje
- Pero eso no es tan “pior” como quedarse callado, además
que fue el otro el que continúo en la seguidilla con otra
lesera porque no se sabía la cueca.
Después con una forma más paternal se reía y me
aconsejaba sobre aprender a armar versos de ocho, siete y
cinco silabas.
- Nos puedes explicar eso de ocho, siete y cinco
La cueca centrina se compone de una cuarteta, dos

seguidillas y un remate. La cuarteta es una estrofa de
cuatro versos octosilábicos, esa es la referencia de ocho y
la seguidilla es una sucesión de cuatro versos, en la que los
impares tienen siete sílabas y los pares cinco.
98
De Hernán Núñez íbamos conociendo todo ese mundo

desconocido de la cueca urbana y por supuesto que él
tenía sus propias ideas y gustos, gracias a esos aportes Los
Afuerinos continuaban su preparación de repertorio y
presentaciones y en muchas de ellas el maestro nos
acompañaba y se subía al escenario con nosotros tocando
pandero, en esas actuaciones nos parecía curioso que el
público en general no tenía un mayor conocimiento de la
importancia que él tenía para la cueca, no solo para la
urbana también para la cueca huasa ya que la mayoría de
los intérpretes de cueca huasa tenían importante cantidad
de obras grabadas de Hernán Núñez.
Los Afuerinos con Hernán Núñez – Luis “Sata” Ponce, Hernán Núñez,
Juan Hernández, Alberto Ponce, Carlos Jil y Hector Morales.
99
Capítulos XIV.- La Peña EL Farol
En los años siguientes, Los Afuerinos continúan con

su empeño de conocer y aprender de la cueca urbana,
presentando su trabajo en actividades universitarias y
en cuanta peña podían asistir. En 1985 se rumoreaba que
se celebraría el gran aniversario de los 20 años de la
peña del Farol, una celebración folclórica donde
participarían los más destacados folcloristas que
permanecían en Chile. Esta peña tuvo una gran
importancia desde su formación, producto que por ahí
habían pasado lo más destacado de nuestro folclor, entre
ellos solistas como Víctor Jara, Patricio Manns, Héctor
Pavés, Osvaldo Gitano Rodríguez, Payo Grondona entre
otros, grupos como Inti Illimani, Quilapayun, Tiempo
Nuevo, maestras como Margot Loyola y lo máximo Violeta
Parra y el cantautor Argentino Atahualpa Yupanqui. Sin
duda que por lo mencionado, por este escenario había
pasado lo mejor de lo mejor, por ello, para el grupo se
convirtió en un anhelo y después en un sueño poder
participar en este evento de celebración donde estarían
grandes artistas que aún estaban en Chile. Debemos
100
recordar que muchos de los intérpretes folclóricos estaban

exiliados sin poder retornar y otros lamentablemente ya
no estaban, como Víctor Jara y Violeta Parra. ¿Pero cómo
llegar a la organización?, ¿Cómo ser invitados?. Es más,
el espectáculo se estaba organizando en Santiago, hasta
que aparece la gran idea de conversar con Margot y
pedirle que intercediera para incorporar al grupo en la
programación . Nuevamente a la escuela de música de la
UCV a entrevistarse con la maestra, Fredy era el
encargado de plantear el tema, pero como era demasiado
importante estábamos todos
– Margot la venimos a ver, necesitamos conversar con

usted
- Que quieren mijitos
- Sabemos que se celebra el aniversario de la peña del
farol
- Así, yo estoy invitada
- Usted va ir
- Si claro ya estoy en el programa
- Nuestra consulta es si nosotros podremos ir
- ¿Cómo público?
101
- No, Margot queremos ver si usted nos puede ayudar

para que nos incorporen en el programa para
cantar cueca
- No sé ,no creo, no se quien organiza
- Pero usted es muy importante en ese evento,
nosotros creemos que si usted habla por nosotros
nos pueden dejar cantar
- Chiquillos , no les prometo nada pero hare todo el
intento
No nos fuimos muy conformé, porque entendimos que

sería difícil que un grupo sin trayectoria y prácticamente
desconocido pudiese participar en este gran evento.
Al corto andar se nos informa que la peña se realizara en

agosto y que estamos considerados en la apertura para
cantar una cueca, una alegría enorme y satisfacción
producto del reconocimiento al trabajo, claro que sin duda
con el apoyo de Margot y de Juan Pérez que también era
parte de la comisión.
El participar en esta peña fue para el grupo un tremendo

éxito, producto que en estelar estaba Margot Loyola,
102
Gabriela Pizarro y muchos más. Se inicia la gran peña que

inauguraban Los Afuerinos, comenzamos la introducción
de la primera cueca y ya habían parejas en la pista y
seguían saliendo más parejas bailar, lo más inesperado es
que no podía ser un solo pie y piden otra y otra,
finalmente el conductor dice:
- Voy a proponer que para tengamos un

hermosa final de fiesta, Los Afuerinos cierren
para continuar con el programa de la Peña.
Fue tan magnifico el cierre, con una pista llena de parejas

tanto del público como de artistas participantes que no lo
podíamos creer, más de algunos porteño nos decían.
- No podemos perder la oportunidad de bailar una

cueca con Los Afuerinos.
Pero más significativo fue al final del espectáculo cuando
se nos acercó Gabriela Pizarro y Margot Loyola para
felicitarnos y animarnos a que continuáramos por lo
importante del trabajo que estábamos realizando. Por
primera y única vez estábamos con Margot Loyola y
Gabriela Pizarro juntas, en una conversación
103
extraordinaria para nosotros, donde nos decían “esas son

auténticas cuecas de esas casas…..”
Y otras como “ustedes le dieron la alegría que se

necesitaba”, además nos contaban teorías “que la
cueca era de la ciudad y que probablemente había
ingresado al país por Valparaíso con los marinos y
que después se expandió a Santiago y de ahí se
masifico hacia los campos”, por supuesto “si gran
parte de nuestro canto y danzas entraron por los
puertos”. En un corto momento, una clase magistral de
dos maestras e investigadoras.
En el mismo año se pueden destacar eventos importantes
donde se continuaba mostrando el trabajo de la cueca
urbana, en Octubre se no invita a los Jueves Folclóricos de
Villa Alemana. En noviembre del año son invitados a la
celebración del Día de Funcionario de la universidad USM.
En el mismo año se nos invita a grabar un programa
radial especial en la radio de la USM para el programa
“Chile y su música” que se llamó “La cueca Urbana en
Valparaíso” con un invitado especial, Hernán Núñez. En la
primera parte de la sesión el invitado realiza toda una
104
exposición de la cueca urbana y el segunda parte grabamos

por primera vez cuecas cantadas por el conjunto
acompañado por el maestro.
Siempre recordamos de este programa respuestas de

Hernán Núñez, como ejemplo el conductor de la grabación
dice:
- Don Hernán nos puede explicar la diferencia de

estilos de cueca
- Mire, yo hablo solo por lo zapateado – fue la respuesta
- Si, lo entiendo pero usted tiene su propia opinión
- Oiga en el canto, depende de pito y de la “cachaña”, es
igual que el bailarín que baila de acuerdo a su
carácter
- Ya, que tiene que ver el carácter
- Si po’ un bailarín reposado baila lentito, el tímido baila
como haciendo el quite y el más puntuó va de frente
En esta grabación debemos destacar el aporte de Oscar

Sumonte quien era el productor de dicho programa y que
posteriormente fue un gran apoyo ya que en los inicios, él
se ocupó en realizar las grabaciones de Los Afuerinos.
105
Ya en el final de año el Profesor Juan Estanislao Pérez, nos

informa que había propuesto a la comisión organizadora
del Festival de San Bernardo, que Los afuerinos
representaran a Valparaíso con el trabajo nuestro
dedicado la cueca urbana, dicho festival se realizaba en
enero 1986, esto significaba preparar un espectáculo al
final de año y principio del siguiente donde se topaba con
toda la carga de los estudios, por esa razón no se pudo
asistir.
106
Capítulos XV.- El año 1986 el gran despegue
Durante los primeros años el grupo estuvo dedicado al

aprendizaje y en poner en escenario el trabajo dedicado a
la cueca urbana, pero en 1985 se comenzó estudiar y
aprender la composición de la cueca, por supuesto con
todo el conocimiento y experiencia de Hernán Núñez, a
pesar que anteriormente no había existido interés por ello,
ahora si existía en algunos de los integrantes la idea de
componer.
Las primeras composiciones
Con el tiempo Hernán Núñez llega en forma frecuente

a la casa de Héctor o a la Universidad donde esperaba
para juntarse con ”los cabros del conjunto”, le gustaba
mucho el empeño e interés por saber y poder cantar
“Cueca Urbana “.
A pesar que ya conocíamos parte de la capacidad en

escribir y composición de Hernán Núñez, la sorpresa
seguía siendo enorme, no nos imaginábamos que existía
tal capacidad para escribir, era asombrosa la capacidad
para desarrollar versos octosílabos, con una exactitud
107
enorme y con la aplicación exacta del hiato, de la

sinalefa, de la ley acento final y todas las reglas para
escribir versos con claridad absoluta, ya fueran
octosílabos para la cuarteta, como en los de siete y cinco
para la seguidilla, pero tan o más significativo era el
contenido, el mensaje con un uso particular y de
hermosas metáforas, con eso nos encontrábamos
cuando queríamos presentarle una cueca o un escrito
que pretendía ser una cueca.
Nuevamente para incorporarnos en la composición

teníamos la necesidad del apoyo de Don Nano como le
decíamos nosotros, pero también aprovechamos la ocasión
de saber más.
Como se cantaban cuecas
- Don Hernán, cómo se armaban los conjuntos y como

lo hacían para los ensayos
- ¿Cómo? ¿Qué conjunto? no, nosotros cantábamos y no
existían ensayos ¿para qué?, si se cantaba casi todos
los días, no faltaba las razones o si no se inventaban.
- Pero igual ¿Qué pasa para un show o una ramada?
108
- Show ¿dónde la Carlina?

- No en una ramada porque ahí cantan conjuntos.
El Nano se ríe y me mira como si fuera de otro plantea,
para responder.
- Se llegaba a la rama y se preguntaba al cantinero ¿con

quién tengo que hablar para cantar?,
- Allá esta la “eñora” hable con ella.
- Uno se arrimaba un donde las “eñora” y le decíamos yo
canto
- Ya y que toca
- Toco el pandero
- Ya, arrímese al que está al fondo que toca la guitarra
cuando llegue otro parten.
- Pero don Nano, se conocían o no ¿y cómo cantaban?,
- ¿Qué cuecas? ¿La melodía, el tono?
- ¿Quién hacia primera? ¿Los tonos?
- Arriba nos poníamos de acuerdo, el que salía decía
“voy” y los demás le contestábamos “vaya “
- ¿Pero eso era muy complicado?
- No cuando se saben cuecas y se hace primera y
segunda no lo es.
109
Nosotros no solo necesitábamos conocimiento general,

nos interesaban definiciones más personales, en una
conversación con el maestro hace una definición que
fue el fundamento para el grupo.
- ¿Qué es la cueca para usted?, porque le hemos
escuchado que no le gustan las cuecas Campesinas,
Huasa, del norte u otras.
- Mire Héctor, las cuecas son todas hermosas, pero
depende de quien las canta, es como las mujeres son
todas hermosas depende como se presenten.
- Don Hernán me puede explicar un poco más.
- Si “po eño”, las cuecas son lindas bien cantadas y
para cantarlas bien hay que quererla, respetarlas y
llevarlas en el corazón igual que una mujer.
- Pero hay unas que no gustan
- Depende del empeño y de los gustos del uno y el otro.
- Mire Héctor, a mí no me gustan las cuecas
que presentan unos futres que es un remedo,
solo para reírse de la gente del campo, del huaso
o del roto, a todos hay que respetarlos…
110
Ahora queríamos también incorporarnos en la

composición, tarea que inicialmente no estaba en los
objetivos del grupo, Héctor en la época que participaba en
grupos Andinos había compuesto algunos temas, por ello
tenía una pequeña experiencia escribiendo, pero nunca en
cueca, ahora si le interesaba poder componer en este
género, finalmente en el 1985 compone tres cuecas “Lo
más hermoso”, “La residencia” y “Avenida la Pica” y a
finales de este año llega con esta cuecas y las presenta en
un ensayo.
- Chiquillos traigo unas cuecas que hice – Comento

- Ya cántalas para verlas – Dice Fredy
Se cantaron las cuecas y todos se fueron incorporando y se

empezaron a ensayar a nivel de conjunto.
- Porque no las grabamos para que no se nos olviden –

Dice Carlos
- Listo, yo las grabo – Dice Fredy
Ese ensayo fue un fin de semana y nos llevamos un casette

con la cueca “Avenida la Pica” que armamos y que se grabó
111
para que no se olvidara. El día lunes en la universidad

Carlos habla con Héctor sobre la cueca:
- Héctor, porque no mandamos la cueca la Festival de

Olmue
- ¿Cuál cueca?
- La tuya la que grabamos ayer
- ¿Avenida la Pica?
- Si esa, tengo el casette, la escribo a máquina y la
vamos a dejar
- Estay loco, si está muy mal grabada, no pasa na´ tiene
hasta ruidos
- Pero no se pierde nada, mándala no mas
Se hicieron las copias y se metieron en un sobre con el

casette y se fue entregar a las oficinas de la Municipalidad
de Olmue. Igual quedamos preocupados que pasaría con la
cueca, en las base del festival estaba la fecha de
publicación de los clasificados, eso es en Diciembre y en
un determinado día se publicaría los seleccionados en el
diario La Estrella de Valparaíso, por supuesto que
compramos el diario y con una enorme sorpresa en la lista
de clasificados estaba.
112
- Tema: Avenida la picada

– Autor: Héctor Morales Romo
– Intérpretes: Los Afuerinos
Realmente y sin duda una gran sorpresa, lo que se inició
casi como una humorada el enviarla al Festival del Huaso
de Olmue, resultaba una realidad, ¿pero estábamos
preparado?, sin duda que no, inclusive la pregunta fue
¿Qué tenemos que hacer?, lo primero que se nos ocurrió es
que debíamos ensayarla, mejorarla, ¿Qué más?, bueno
recurrimos a las bases para ver de qué se trataba y en que
nos habíamos metido, lo primero que solicitaba una
grabación promocional, una grabación, para ello
obviamente teníamos que recurrir a Oscar Sumonte
productor del programa “Chile y su música” de la radio de
la universidad, él tenía que apoyarnos para que la
pudiésemos grabarla en un estudio de grabación y
equipamiento profesional, porque la que enviamos sin
duda que no se podía usar para esos efectos.
La ensayamos, la ordenamos como la cantaríamos, ello es

porque una cueca en los festivales se canta doble y esto es
por el tiempo de interpretación de una cueca es menor
113
que comparada con otras composiciones, entonces para

quedar en igualdad de tiempo, se canta repitiendo la cueca
pero con continuidad, o sea sin tener detención en la
repetición y siempre el mismo texto y melodía.
Arreglada la cueca para interpretarla, hablamos con Oscar
para conseguir el estudio y que él nos grabara, por
supuesto que accedió solicitar horario con el director de la
radio y nos dio fecha y hora para realizar la grabación.
Después de varios intentos por no tener la experiencia y
con mucha paciencia de los técnicos y Oscar, logramos
sacar la grabación, con un muy buen sonido, con piano,
acordeón, guitarras y percusión de pandero y platillos y
mucho cansancio y tensión. En esa época existía la
necesidad de grabar todo en una sola pista y con un
micrófono o sea, todos juntos y el error o pifia significaba
partir de nuevo.
- ¿Nos puede explicar eso de la grabación?
Siempre hemos dicho que se debe reconocer la tremenda
capacidad y/o virtuosismo de los músicos e intérpretes de
esa época y por supuesto los anteriores, ya que no existía
la tecnología para grabar por pistas, toda ellas se
realizaban en directo en una pista, se debe recordar
114
además que en un periodo eran monofónicas, todos juntos

por una sola pista, por ello se debía tener una gran
capacidad para llegar a una grabación.
Los Afuerinos – Marcos Morales, Fredy Escobar, Hector Morales,

Fernando Espinoza, Dionisio Vera, Carlos Jil - 1985
Los Afuerinos al Festival de Olmue, el más importante
festival folclórico del país, impensado, pero nos solo eso, el
grupo en la televisión, claro, ese festival seria trasmitido
en directo por UCV Canal 4, dependiente de la Pontificia
Universidad Católica de Valparaíso, con ese solo hecho
estábamos asegurado con dos días en la televisión y en el
festival dos presentaciones.
- ¿Cómo dos días?
En esa época el festival se iniciaba el día viernes y
terminaba el lunes, en estos dos primeros días se
115
presentaban todos los temas diariamente, el día sábado al

final se entregaban los clasificados, que competirían el
domingo y el lunes para la premiación al final del festival,
como se puede observar la competencia tenía una gran
importancia ya que los temas clasificados se presentaban
dos o cuatro veces dependiendo de la clasificación,
nosotros no teníamos más pretensión que estar esos dos
días, con eso era más que suficiente, clasificar para la final
era demasiado pedir y lo que queríamos estar, disfrutar,
conocer, estar en la televisión, que más se podía pedir.
Los Afuerinos – Dionisio Vera, Fredy Escobar, Carlos Jil, Hector

Morales, Marcos Morales y Fernando Espinoza - 1986
Ahora lo que quedaba era prepararnos para festival, de
nuevo a las bases, ahí aparecen las nuevas dificultades:
116
- Los interpretes no pueden exceder a 5 en el escenario

- Los intérpretes debe presentarse con vestimenta
relacionada o identificadora del tema o de la zona
geográfica que representa.
Los Afuerinos lo componían 6 integrantes y por supuesto

que nuestra intención era cantar de “paisa”, como
resolverlo, con respecto al piano hicimos las consultas a la
organización del festival y exponiendo la necesidad del
piano en la orquesta, no obtuvimos nunca respuesta, por
lo tanto se decidió jugárselas, para la vestimenta se definió
algo así como medio huaso con una camisa blanca con un
corbatín negro, cinturón de huaso, pantalón negro y
zapatos de huaso, con ello el cinturón y los zapatos eran de
huaso y lo demás discutible. Con respecto al piano era una
jugada riesgosa, cuando se hicieron las consulta estaba
destinada a que se nos informara si la orquesta contaba
con piano, porque nuestro propósito era que Fernando lo
tocara en la orquesta y así solucionábamos dos
necesidades, el sexto integrante e interpretar la cueca con
piano, como no obtuvimos respuesta Fredy propone
llevar su piano.
117
Llego el gran momento en Enero de 1986, trasladarse al

Festival del Huaso del Olmue, el día Jueves en la mañana
recepción y en la tarde ensayo general de los temas en
competencia. Estaba decidido viajaríamos desde Viña del
Mar donde vivía Fredy hasta Olmue llevando el piano, la
distancia ese no era el problema, ni siquiera si se iba
aceptar en el festival, el problema era llevarlo, el promedio
de peso de un piano vertical es de 270 a 320 kilos, eso es lo
primero, pero la casa de Fredy estaba entre 2 a 2,50
metros bajo el nivel de la calle, por lo tanto tuvo que
hacerse una obra de ingeniería para sacarlo y además de
agradecer a toda la familia y vecinos por su apoyo. Ya lo
sacamos, pero ahora cómo y en que lo llevamos, Fredy ya
se había puesto de acuerdo su compadre Guido,
conversando el problema de llevar el piano le dijo.
- No se haga problema compadre, cortamos mi auto y lo
dejamos como pickup y ahí lo cargamos
- Como se le ocurre compadre y que va hacer después
- Me sirve porque yo lo puedo usar como camioneta.
118
El compadre Guido cumplió su ofrecimiento y cortó el

auto, ahora transformado en camioneta terminamos de
cargar el piano y partimos al Festival del Huaso de Olmue.
Festival de Huaso de Olmue 1986
El gran evento folclórico de esa época sin duda era el

Festival del Huaso de Olmue, con más de 15 años de
trayectoria y con un aporte muy importante a la
composición folclórica con una cifra estimada de más 150
obras difícil de recordar, si podemos mencionar que 10
años atrás 1976 la ganadora fue una tonada emblemática,
interpretada por todos los tonaderos, “Viva Chile” de Luis
Bahamondes Alvear una de los grandes autores y
compositores de nuestro país.
Llegamos a Olmue, al Patagual anfiteatro del festival con

nuestro cargamento, el piano, por supuesto que los
organizadores rechazaron de inmediato, “no, imposible
de subir un piano al escenario, como lo subimos y
como lo bajamos en pocos segundos entre ustedes
119
y el siguiente interprete y con público de ninguna

manera”.
Afuerinos intentando de instalar el piano en fosa de la orquesta en el

Festival del Huaso de Olmue
Fue tanto nuestra insistencia y pataleos que Ramón Ángel

Jara director artístico del festival, un personaje con mucho
bagaje y conocimiento nos propuso “saben cabros,
instálenlo en la fosa de la orquesta y después del
ensayo conversamos”, debemos señalar que en esa
época el foso de la orquesta estaba al frente y debajo de
escenario.
Llego la hora del ensayo y como pocas veces en nuestro

quehacer se probó la percusión, las guitarras, acordeón, el
piano y las voces y de ahí a cantar la cueca, varias veces
120
hasta que los técnicos nos dijeron estamos listos,

“chiquillos tienen alguna observación o petición”,
por supuesto que no teníamos ninguna, nosotros
estábamos solo disfrutando del momento. Nos bajamos
del escenario muy conforme con solo la preocupación del
piano porque ahí estaba el “Guatón Jara” como le
decíamos respetuosamente, se acerca y con cara de
preocupado nos dice.
- Chiquillos tenemos un problema

- Con el piano
- Claro – responde muy serio y después se pone a reír y
nos dice “porque no sé dónde lo vamos a
ponerlo, porque la cueca es de casa de puta y
tiene que ir con piano”
- Pero cabros lo vamos instalar en foso de la orquesta y
ahí tiene que tocar el pianista
- Ramón, que pueden decir los demás
- Lo que digan los demás no me interesa porque van
hablar de ignorante, porque así es esta cueca, así que
estamos listo.
121
Y llego la competencia, una hermosa experiencia, por

primera vez una cueca urbana o chilenera en este
escenario y segunda vez en grandes escenario ya que el
año 1972 Hernán Núñez pone en el escenario en la
competencia folclórica del Festival de Viña del Mar la
cueca “Dicen que en Viña del Mar” interpretada por el
Grupo Aparcoa.
Otra grata sorpresa en la competencia fue el encontrarnos

con el grupo “Los Troncaleros” procedente de Quilpué
integrado por Luis “Sata” Ponce, Alberto Ponce, Roberto
Ahumada, Guido Sanguinetti y la voz femenina de Maria
Eugenia Moglia, hija del guitarrista y director de Los
Moros Eugenio Moglia, Luis y Alberto amigos de muchos
años, especialmente con el “Sata” con el cual habíamos
compartido en grupos de proyección y que en este festival
interpretarían una cueca de estilo huaso “Te fuiste en
septiembre” a de Luis Ponce Bravo “El Sata” que dedicaba
al Luis Bahamondes Alvear, por supuesto que ambos
grupos éramos primerizos en esto de los festivales, así que
estábamos apoyados más por amistad que por
conocimiento.
122
De la puesta en escena seguramente por el nerviosismo no

tuvimos muchas apreciaciones, solo que le pusimos el
máximo de empeño, lo único que notamos que el primer
día que el piano sonó poco, pero el segundo día estuvo
bien. Llego el día sábado de los clasificados, no pasamos a
la final, pero ya habíamos cumplido los dos días
propuestos para estar en el escenario del festival y dos días
en la televisión, con eso ya estábamos pagados y ya era
demasiado. Otra cosa que nos alegró mucho, fue que
nuestros amigos Los Troncaleros si clasificaron y ese día
sábado solo pudimos darles aliento ya que no se podía
más, porque al no haber clasificados el domingo para la
casa y el día lunes a la universidad.
El día lunes estábamos en la universidad cuando Héctor

recibe un llamado telefónico, de nada menos que de
Ramón Ángel Jara director artístico del Festival del Huaso
del Olmue.
- Héctor Morales, habla Ramón Jara del Olmue

- Si dígame don Ramón
123
- Lo que te voy informar es de absoluta reserva, no

puede ser trasmitida a nadie más que los integrantes y
ellos deben mantener la reserva.
- Si por supuesto dígame
- En forma excepcional el jurado adelanto la decisión
del premio al mejor intérprete, decisión que se debería
hacer hoy en la noche, pero se anticipó porque ustedes
son los premiados como Mejores Intérpretes del
festival, esto se me acaba de avisar y los estaba
tratando ubicar porque el grupo o a lo menos uno de
ustedes deben estar presente para recibir el premio.
- Don Ramón, muchas gracias
- Nada de muchas gracias, me han dado puros
problemas – se ríe
- Héctor, desde que estoy dirigiendo el festival es la
primera vez que se da, por ello te pido un máximo de
reserva
- Si por supuesto, ahí estaremos
- Cuando lleguen me ubican, porque deben aparecer
como público y yo los ingresare.
124
Nuevamente a darle la extraordinaria noticia al grupo y

reunirlos a todos los integrantes, después de la alegría y
comentarios ahora era el momento de decidir si iba uno o
todos, decidimos ir todos, pero como lo hacíamos, por
supuesto que queríamos subirnos todos a la entrega del
premio y con la vestimenta, pero no podíamos llevar
vestuario, no nos podíamos cambiar en el camarín, los
demás participantes no podían saber que había ya una
decisión del jurado y que podía ser cuestionada, de ahí
apareció la gran idea de ir listo con la vestimenta y con un
poncho para tapar la vestimenta, ¿con un poncho en
enero?, pero bueno, afortunadamente seria de noche.
Llegamos al Patagual, ubicamos a Ramón Ángel Jara el
cual nos ingresó y dio instrucciones para que nos
permitieran ingresar al camarín de los artistas que estaba
detrás del escenario. Sorpresa para los competidores.
- Hola chiquillos que hacen por acá

- Venimos a la final apoyar a los amigos
- Ah pero como publico
- Si como público y nos permitieron a acompañarlos a
ustedes para apoyarlos
125
- Y porque andan de poncho

- Es para la vuelta que se pone helado
Esas respuesta ya las llevábamos listas y de acuerdo, por

ello todos teníamos como las misma respuestas, con el
tiempo Alberto nos comentaba que lo encontraba raro
pero sin sospechar en lo más mínimo de lo que pasaba con
la presencia del grupo, es más, teníamos todas las
facilidad para movernos en zonas que son restringidas
para el público, pero él pensaba, debe ser porque estaban
en la competencia. De acuerdo a lo recopilado en
conversaciones posteriores nadie lo asocio con un
veredicto de jurado y eso era porque eso no se daba que se
produjera una decisión anticipada y generalmente los
mejores intérpretes recaían en los finalistas, por lo tanto
fue una situación inédita de adelantar un veredicto, ello
para que los interpretes estuviesen presente y recibieran el
premio. Llega la hora de la premiación, todos los
competidores autores, compositores e intérpretes en el
camarín detrás del escenario y listo para ingresar para la
lectura del veredicto del jurado y la premiación y también
estaban los emponchados Afuerinos, siempre con el
126
discurso de estar apoyando y que le vaya muy bien a todos,

cosa que no es posible, pero en eso consistía nuestro
discurso. Se Inicia la premiación, todos al escenario,
“ustedes también” nos dice Ramón Jara, a sacarnos los
ponchos y aparecemos con la vestimenta de actuación, ahí
que el signo de interrogación era más grande de los demás
competidores, todos al escenario en una media luna con el
aplauso del público y el locutor inicia la lectura del Acta
del jurado.
- El premio al Mejor Interprete es para…. Los Afuerinos

con la cueca “Avenida la Picada” Autor y Compositor
Héctor Morales Romo
Ahí se acabó toda la incógnita, grandes abrazos y
felicitaciones, pero la premiación debía continuar.
- Tercer lugar…. Es para “Te marchaste en septiembre”

Autor y Compositor Luis Ponce Bravo, interpretada por
Los Troncaleros.
Una noche llena de alegría con una presencia muy
significativa de la región porque el primer lugar lo
obtuvieron otros autores y compositores de la zona, Hugo
Castillo y Eduardo Castro con la interpretación de Los
Surcadores del Viento.
127
Capítulos XVI.- Repercusiones del Festival del Huaos

de Olmue
Con esta tremenda experiencia Los Afuerinos iniciaron un

año 1986 espectacular, un grupo de jóvenes en el Festival
de Huaso de Olmue y premiados como Mejores
Intérpretes, cuando la mayoría de los grupos tenía una
larga trayectoria, impensado para el grupo. Al corto andar
el profesor Juan Estanislao Pérez nos comunica que
realizo los contactos y la recomendación para participar
en la producción del disco “Cuecas de la Orilla” del Sello
Altamar de propiedad de Eugenio Gonzales “El tiqui-
tiqui”. Otra meta casi impensada, una grabación
profesional en un disco o Casette que era lo existente en
esa época, nos contactamos con Eugenio Gonzales y
quedamos inicialmente en grabar 3 cuecas pero que
preparáramos una más.
Se invita a Luis “Sata” Ponce

Teníamos que preparar la grabación, lo primero era
seleccionar las cuecas, las mejores que nos quedaban y que
cantáramos todos, no fue muy difícil porque una estaba
128
seleccionada por derecho propio “Avenida la Picada”, no

se podía dejar afuera al cueca del festival, por lo tanto se
debían elegir solo tres más, estábamos en eso cuando
Marcos nos pide que invitemos al “Sata” para la grabación.
Luis “Sata” Ponce en ese momento joven de un alto nivel
en la ejecución de acordeón y de guitarra, un excelente
acordeonista, amigo de la infancia de Carlos y además
con Héctor participaron durante años en grupos de
proyección folclórica en Viña Del Mar, pero no solo en esas
actividades, en forma reiterada viajaban para sectores
rurales como Colliguay en Quilpué o Artificio de Pedehua
en Cabildo, donde también participaba Marcos, todos ellos
invitados por Augusto Correa destacado dirigente y
director de grupos folclóricos de Viña del Mar, en estos
viajes el repertorio eran cuecas y rancheras Mejicanas, por
la tanto este grupo ya venían por años cantando junto de
manera informal, así que incorporar al “Sata” en esta
nueva propuesta no tenía una mayor dificultad ya que sin
pertenecer a un conjunto de estas características se llevaba
muchos años cantando juntos, además que recientemente
se habían encontrado el festival de Olmue, por lo tanto se
iniciaron rápidamente los ensayos para la grabación.
129
Llego el día la grabación y nos fuimos a Santiago a grabar,

por primera vez nuevamente, ahora en un estudio
profesional, con ingeniero de sonido, con una mesa
gigante y un despliegue tecnológico impresionante. Fue
tan del gusto de la producción la participación del grupo,
que termino grabando ocho cuecas, seis el grupo y dos más
con las voz de Eugenio Gonzales y Héctor Morales. En los
intermedios de la grabación, con el acordeón del “Sata” y
las voces de Héctor y Marcos que cantaban a dúo se
ponían a cantar rancheras, lo cual encanto al Tiqui-Tiqui
quedando muy entusiasmado de poder grabar otro disco
pero de rancheras.
A partir de ese año Los Afuerinos aparecen en las radios,

significando un avance muy importante para su trabajo del
130
rescate de este estilo y además para su promoción, en un

casette donde después de muchos años, nuevamente se
grababan cuecas urbanas.
A medida que el tiempo pasaba, las actividades del grupo

en cuanto trabajo, ensayo y presentaciones producto del
resultado en festival de Olmue y la difusión de la grabación
eran mayores, ello representaba una necesidad cierta de
disponibilidad de tiempo, producto de ello Dionisio Vera
se retira del grupo después de 10 años del grupo que
inicialmente se forma para cantar cuecas en la ramada de
la USM como “ el grupo Cuequero de la Universidad Santa
Maria”, posteriormente “Los Arrieros” y finalmente “Los
Afuerinos”.
131
Capítulos XVII.- Primera actuación en estelar TV

Nacional
Ese año Televisión Nacional de Chile TVN, produce un

estelar llamado “Canta Chile”, con Director Artístico
Benjamín Mackenna de Los Huasos Quincheros y con la
animación de Antonio Vodanovick, el formato consistía en
la participación por cada programa de un estelar
latinoamericano invitado y dos conjunto universitarios,
cada uno representando a las universidades de las
distintas regiones. No sabemos porque razón y en que
instancia se define que la Universidad Santa Maria sería la
representante de la Quinta Región y se nos solicita que
sean Los Afuerinos quien los represente en este estelar de
televisión.
Por supuesto otra inmensa y grata sorpresa, Los
Afuerinos de nuevo a la televisión, pero ahí aparecen los
desafíos, porque la participación de los grupos
universitarios debía interpretar dos temas
latinoamericanos y uno nacional, pero nosotros
cantábamos cuecas, no estaba en nuestro repertorio este
132
tipo de interpretación, además debíamos enviar el

repertorio a interpretar incluyendo letras, autores y
procedencia de dichos temas, ¿en que no habíamos
metidos? ¿Que era los más cercano para nosotros en
cuanto a interpretación latinoamericano?, andino no,
peruano tampoco, llegamos a la conclusión que los más
cercano entre comillas y con mucho respeto era folclor
Argentino.
- ¿Por qué Argentino?
- Con Juan Hernández un amigo de la infancia con el

cual participamos en grupos de proyección folclórica y
andinos, nos reuníamos a escuchar música del folclor
Argentino desde Los Chalchaleros, Los Fronterizos,
Los Tucu Tucu y solistas como Mercedes Sosa, Jorge
Cafrune y gran maestro en piano Ariel Ramírez.
Nosotros teníamos un gran pianista por lo tanto a él
teníamos que sacarle provecho, por ello elegimos una
Cueca Cuyana y un Gato Argentino, ambos con arreglo en
piano del maestro Ariel Ramírez y Eduardo Falú, de ahí la
elección, así que Fernando a trabajar para hacer el arreglo
del piano, por ese lado estábamos listo, pero además esos
temas tenían un trabajo en guitarra de Eduardo Falú, un
133
tremendo maestro en guitarra, alguien de nosotros tenía

que hacer los punteos en guitarra, ¿Quién? Carlos Jil, el no
hacia voces en esos temas así que él debía sacar los
punteos, elegimos dos cueca ya que por el tiempo de
interpretación sabíamos que debíamos cantar dos pero
pegadas y mandamos nuestra propuesta al canal la que
fue aceptada y nos confirmaron fecha del programa en que
nos debíamos presentarnos, después entendimos del
porqué de esta preselección, primero la censura que en esa
fecha era muy fuerte y algo tenía que ver con el estelar
invitado.
Llego el día a presentarnos en un estelar de Televisión
Nacional TVN, por supuesto nuestra expectación era
inmensa, después de conocer un poco el canal, en la tarde
al set de un programa estelar para el ensayo. Se inicia el
ensayo nosotros sentados en la primera fila viendo el
ensayo de los artistas porque ya no habían entregado el
programa y sabíamos en qué orden nos tocaba y que los
artistas estelares invitados ensayaban al final, así que ahí
estábamos tranquilos nerviosos esperando nuestro turno,
cuando se nos acerca el director del programa y nos dice.
134
- Chiquillos ustedes serían tan amables de ceder su

turno para el ensayo del estelar
- Por supuesto
- Son los Tucu-Tucu quieren ensayar ahora
Casi nos fuimos de espalda, que maravilla ver a los Tucu
ahí a unos pocos metros, el problema fue cuando
empezaron a cantar, ya no era maravilla para nosotros,
solo queríamos irnos para la casa, ¿Qué hacemos nosotros
acá?, más encima cantando temas argentinos, en la
medida que seguían cantando no íbamos hundiendo en
nuestros asientos, pero ya estábamos en esta y apechugar.
Pero lo más complicado aún, fue que los Tucu Tucu no se
fueron no se retiraron y se sentaron exactamente donde
estábamos nosotros y al parecer a escucharnos,
complicado, cantar dos temas argentinos ante la presencia
de estos tremendos interpretes a nivel internacional, solo
una muestra del prestigio de estos intérpretes, podemos
mencionar que a finales de la década del 60 Los Tucu Tucu
estuvieron por largo tiempo en los primeros lugares de los
ranking de música popular de chile con su tema “Tristeza
del porque”, siendo ellos un grupo del folclor argentino, su
inmensa calidad los hicieron merecedores de premios en
135
todo Sudamérica y España, ante ellos como publico

teníamos que ensayar. Ensayamos, fue rápido y no
tuvimos problemas con los técnicos y el sonido, pero la
gran sorpresa fue que, de caballeros o con satisfacción Los
Tucu Tucu se acercan a felicitarnos y nos invitan a
compartir con ellos, con mucha timidez preguntábamos si
los temas Argentinos estaban cerca de lo que debía ser una
interpretación de esos temas
- Hermanos pero si esta perfecta, encontramos
hermosas la interpretación, pero las cuecas,
extraordinarias.
- Hermanos, nosotros conocemos de chile y su cueca,
pero sabés esta es distinta
- ¿Qué tiene de distinto?
- La fuerza, lo brillante, pero lo extraordinarios es el
sincopado
Nos pareció muy halagador, pero cuando empezaron a
comentar sobre el sincopado nos quedamos en silencio,
porque el único que sabía de lo que se estaba hablando era
Fernando y el comento
- Cuando me inicie en las cuecas la mayor dificultad en
el piano era las sincopa y el contratiempo
136
Esa conversación termino por ahí y nos hicieron cantar y

le dimos a las cuecas y ellos tratando de acompañarnos
con guitarra y bombo y a opinión de ellos no conseguían el
color y carácter de la cueca chilena, no lo conseguían,
nosotros sin opinión, solo bastaba disfrutar de la
experiencia de que estábamos cantando con los Tucu
Tucu.
En TV Nacional con Antonio Vodanovick, Marcos Morales, Hector

Morales, Fredy Escobar, Carlos Jil - 1986
Llego el momento de presentarnos, Los Afuerinos en un
estelar de TVN, con todo un despliegue técnico más la
presentación de Antonio Vodanovick, ni pensado, ni
soñado, creemos que salimos bien parado, por supuesto
que llamo la atención que después de la primera cueca,
Antonio Vodanovick se nos acercó porque le llamo la
atención el tocar platillos de Héctor, el cual le dio una
137
pequeña demostración y explicación de cómo se tocaban

los platillos.
En TV Nacional con Antonio Vodanovick, Marcos Morales, Hector

Morales, Fredy Escobar, Carlos Jil – 1986
Nos regresamos con mucha satisfacción con la tarea

cumplida, al otro día en la universidad ya se nos conocía
más y habíamos adquirido una mejor consideración, eso
significó que en adelante el grupo fue incorporado en
138
distintas actividades de la universidad, día del funcionario,

recepción de mechones y/o actos similares.
Después de haber terminado un muy buen año, en 1987
aparece nuevamente Eugenio Gonzales “El Tiqui Tiqui”,
para ofrecernos una nueva producción pero de valses y
rancheras, una situación compleja ya que inicialmente el
grupo no estuvo de acuerdo porque el grupo estaba
dedicado a la cueca urbana, el planteamiento de Eugenio
Gonzales fue que el grupo debía hacer música urbana y los
valses y rancheras ya eran parte de nuestro folclor urbano
y también rural, por lo tanto que lo viéramos con
tranquilidad. Esta propuesta fue discutida en grupo, ya
que existía una visión de que eso nos apartaba del trabajo
realizado en las cuecas y la otra era que gran parte de los
integrantes también gustaba mucho ese tipo de música y
que podía ser una buena oportunidad realizar una nueva
producción de un disco, finalmente se acordó de aceptar la
propuesta y se debía trabajar muy fuerte en los ensayos
para hacer el repertorio y arreglos, esta situación por
razones personales Fredy Escobar y no compartir esta
decisión del grupo, solicito ausentarse de los ensayos y
posteriormente se retira.
139
Capítulos XVIII.- De 1986 a 1989
Un nuevo desafío para el grupo, una nueva producción con

un repertorio que se debía definir pero además donde se
requería un acordeonista que ejecutara ese estilo, por ello,
como ya nos había acompañado en la primera grabación se
invita que se incorpore al grupo a Luis “Sata” Ponce, quien
desde varios años tenía en su repertorio el toquio
particular del estilo de valses y rancheras.
El trabajo de realizar una producción completa y que no

era parte del repertorio, significo una dedicación muy
importante en el aprendizaje y arreglos, para ello se
requería disponer del tiempo necesario lo que llevo a
Fernando Espinoza igual que Fredy, retirarse del grupo
producto de la necesidad de disponer de su tiempo para
los estudios, si bien esta situaciones afectaban al grupo,
también se entendía que eran situaciones que se daban en
las agrupaciones universitarias, producto de los estudios,
de términos de carreras y alejamiento de la universidad los
integrantes se alejaban y que en muchos casos producían
el termino de ellas. Para solucionar estas ausencias se
140
invita incorporarse a Roberto Ahumada quien participaba

con el “Sata” y que había sido integrante de Los
Troncaleros, grupo con el cual nos habíamos encontrado
en el Festival del Huaso de Olmue.
A finales de 1987 aparecen las bases para el 2º Festival de
Cuecas y Tonadas Inéditas de Valparaíso, esta vez para
todo participante, Héctor decide enviar dos cuecas “Los
retoños” y “La residencia“, con gran sorpresa ambas
cuecas quedaron seleccionadas ya que esa versión un autor
podía seleccionar dos cuecas, pero los grupos podían
interpretar solo una, por lo cual se decidió defender la
cueca “Los Retoños” por el grupo y que obtuvo el 2° lugar
y premio a los mejores intérpretes para Los Afuerinos.
Enero de 1987 Los Afuerinos a un nuevo festival, pero en

ese momento los integrantes solo quedaban cuatro Marcos
Morales, Luis Ponce, Carlos Jil y Héctor Morales, por ese
motivo se invita a participar a Juan Hernández, un amigo
de la infancia un excelente guitarrista y que tenía un
cercanía producto de haber participado desde varios años
en grupos de proyección folclórica con los integrantes y
con Héctor en grupo de folclor Andino y Latinoamericano.
141
Los Afuerinos en Festival de Cueca y Tonada Inédita - Valparaíso
Nuevamente a competir con una cueca urbana en una

competencia compuesta por solo cuecas huasas, un desafío
muy importante poner sobre un escenario este estilo de
interpretación con un excelente resultado, un segundo
lugar para la cueca y el premio nuevamente a mejores
intérpretes para Los Afuerinos.
Se continuaba trabajando para la nueva producción, la

grabación de un disco de valse y rancheras. Llego el
momento y nuevamente el grupo a Santiago a grabar la
nueva producción, con un importante aporte en acordeón
de Luis “Sata” Ponce, pero producto de la poca
permanencia Roberto Ahumada en el grupo pudo grabar
solo un tema, pero igual de satisfecho ya que para él era su
142
primera grabación profesional, además que su

permanencia en el grupo fue muy corta ya que por razones
personales no continuo en el grupo.
Una producción completa “Valses y Rancheras con Los
Afuerinos”, compuesta por 12 temas y donde se incorporan

dos composiciones de autoría de Héctor Morales
“Hermoso valle” y “Que bonito”, nuevamente el grupo con
actividades en lanzamiento del disco y presentaciones
donde se incorporaban cuecas y rancheras, lo que sin duda
fue aumentando las expectativa del grupo.
En ese año 1987, un nuevo desafío para Los afuerinos es

contratado en la gran Ramada Oficial de Viña del Mar para
animar la festividad del 18 de Septiembre, dicha ramada
era una de las más prestigiadas de la región, donde se
143
presentaban grupos profesionales de trayectoria, pero lo

más importante fue un éxito insospechado con el público,
la ramada contaba con orquestas de presentación de 40
minutos por 20 minutos de Los Afuerinos, pero resulto
que las orquestas pasado 15 a 20 minutos el público pedía
“cuecas” , “cuecas”, lo que llevo a la organización cambiar
o mejorar las condiciones de contrato por las exigencias
del público.
Posteriormente a esta actividad por razones de salud

Marcos Morales se retira del grupo, por ello en el disco de
valses y rancheras no aparece mencionado pero si está en
la portada del disco y casette ya que la grabación y la
imagen fue antes de su retiro a pesar que la producción
fue lanzada al público en 1988 cuando el ya no estaba.
A partir del año 1987 se incorpora Luis y Carlos en la

composición de cuecas, Luis ya tenía una experiencia con
un tercer lugar en Festival del Huaso de Olmue, más el
aporte de Hector en las composiciones, durante los
siguientes tres años se compitió en forma consecutiva en
Festival de Cueca y Tonada Inédita de Valparaíso
obteniendo distintos lugares de premiación, pero en todos
144
ellos obteniendo el premio a la mejor interpretación,

nunca visto en festivales y puede ser que no exista a la
fecha.
Ingreso de Alberto Ponce
Producto de los retiros de integrantes especialmente

Marcos Morales en 1988 se incorpora Alberto Ponce,
Hermano de Luis el que también había participado en el
Festival de Olmue en Los Troncaleros y que también tenía
una larga trayectoria en diverso grupos y en interpretación
de cuecas, lo que resulto de una rápida incorporación, con
aporte en canto, guitarra y en algunos momentos en
percusión, se arman nuevo dúos, Héctor en primera
segundeado por Carlos y el otro dúo Alberto en primera
segundeado por Luis “Sata”, tal como ya estaba
establecido por trayectoria rotando los dúos en las cuecas
y no por imitación o alguna técnica, simplemente una
forma de canto natural del grupo.
Tal como se mencionó, los años 1988 y 1989, las

presentaciones en el Festival de Cuecas y Tonadas Inéditas
de Valparaíso, fue de trascendencia para el grupo ya que
145
los integrantes Luis Ponce, Carlos Jil y Héctor Morales

clasificaron y premiaron con sus creaciones y composición
de cuecas de las cuales podemos mencionar parte de las
obras clasificadas en dicho festival.
De Luis Ponce: - Madre

- A Margarita Torres
- Valparaíso nocturno
Carlos Jil: - No te vayas
- No te puedo olvidar
- Te recordaba
Héctor Morales: - Los Retoños (2° Lugar)
- Hijo de pescador (2° Lugar)
- Poeta y Cantor Urbano (2° Lugar)
- Guitarra mía (1° Lugar)
- Oficios de la caleta
- Fueron Picadas del puerto (3° Lugar)
Producto de la importante producción de cuecas
clasificadas en los distintos festivales, se tuvo que recurrir
a otros intérpretes ya que por bases del festival, un autor
podía clasificar dos temas pero solo podía interpretar una
146
por género, por ello se invitó a Grupo Molinos, Kiko

Donoso, Los Corraleros, Marcela Donoso y Folclor 4.
Durante este periodo Los Afuerinos además de la
premiación por las composiciones de autorías del grupo,
son premiados como Mejores Intérpretes por 4 años
consecutivos, lo que significó un tremendo respaldo al
trabajo de estudiar y poner la cueca urbana en escenarios
de festivales y de público masivo y prácticamente sin
ningún otro grupo interpretando este estilo.
Premiado en Festival de Cueca y Tonada Inédita- Hector Morales y

Margot Loyola
Pero no solo del público se obtuvo el reconocimiento,

también de la Maestra Margot Loyola, quien por ser
147
presidenta del jurado en uno de los festivales, fue que nos

entregó la premiación con palabras muy afectuosa y muy
contenta por los logros obtenidos de un trabajo en el cual
ella en sus inicio fue una gran impulsora y conductora.
148
Capítulos XIX.- Un periodo muy importante 1990

a 1994
A finales de 1989, Héctor propone al grupo nuevamente

enviar una cueca al Festival del Huaso de Olmue, una
composición que había dedicado a un gran cantor de cueca
que todo el grupo conocía y que Héctor en particular
había cantado desde su infancia en Viña del Mar y
Colliguay. ¿Quién era este personaje? Gilberto Olivares, un
cantor extraordinario el cual además tocaba acordeón de
botones, gran animador fiestas, con carisma y simpatía
que lo hacía todo un personaje en Colliguay de donde era
su origen y que lamentablemente en el mejor momento de
su vida había fallecido un poco tiempo atrás, de ahí que
nace el propósito de Héctor componerle una cueca en
reconocimiento a su aporte y además con ello reconocer en
él a todos los que ya no estaban y que habían entregado su
arte en beneficio de nuestro canto, producto de aquello
crea “Al Cantor Ausente”.
La propuesta se aceptó de inmediato y se inició la

preparación de la cueca y además de gestionar con Oscar
149
Sumonte que solicitara el estudio de la Radio de la

Universidad Santa Maria y realizar la grabación para su
envió a la clasificación en dicho festival.
En ese periodo el grupo lo componía, Héctor Morales,

Carlos Jil, Luis “Sata” Ponce y Alberto Ponce, solo cuatro
integrantes pero las bases en el Festival del Huaso de
Olmue permitían 5 integrantes sobre el escenario, con lo
cual existía la opción de incorporar un integrante más, que
fortaleciera la ejecución de la cueca, es por ello que se
piensa en Samuel Ugarte, un arpista y guitarrista de un
alto nivel, el cual tenía la experiencia en varios festivales,
intrigante del dúo Ugarte Matus. Samuel durante años
había trabajado con integrantes de Los Afuerinos que
clasificaban cuecas en festivales, para apoyar arreglos de
cuecas en arpa, producto que se clasificaban más de un
tema y Los Afuerinos solo podían interpretar una sola
cueca, las otras clasificadas debían ser entregados a otros
intérpretes y en varias ocasiones se solicitaba a Samuel
que apoyara a los grupos que interpretarían dichas cuecas
clasificadas, que en general tenían ciertas dificultades por
el aumento de tonalidades y especialmente en tonos
150
Menores, eso era porque estaban creadas para la

interpretación de Los Afuerinos que ya tenían la
experiencia en ese tipo de composiciones, pero para los
intérpretes más tradicionales les complicaba
especialmente si en su ejecución musical incorporaban
arpa, de ahí de invitar al maestro en apoyar esta
ejecuciones. Producto de ese trabajo se consideró que un
gran aporte en el Festival del Huaso un quinto integrante
podía ser el maestro Samuel Ugarte, al cual se invita y
acepta para apoyarnos en el festival.
Se graba la cueca y se envía al festival del Huaso del

Olmue, de ahí esperar el resultado de clasificación. Llega
el día esperado para saber los resultados de esta y con
inmensa alegría en la nómina de clasificados estaba.
Tema: “Al Cantor ausente” - Autor y Compositor:
Héctor Morales Romo – Intérpretes: Los
Afuerinos.
A prepararnos y preparar la interpretación, pero

nuevamente teníamos la dificultad de la vestimenta por
ser el Festival del Huaso, pero ya teníamos la experiencia
151
del año 1986 y como fue aceptada la debíamos repetir,

pero eso era no era la mayor preocupación, lo más
importante es que ese año el festival lo televisaba en forma
directa Televisión Nacional de Chile TVN para todo el país,
otra tremenda vitrina para la cueca urbana y por supuesto
para Los Afuerinos, ello nos llevó al consenso que lo más
importante era estar y mostrar el trabajo que veníamos
por años ya realizando, que eso lo debíamos aprovechar y
disfrutar y que si teníamos un logro mayor en hora buena,
con eso consenso estábamos mejor preparados y
tranquilos, aunque es indudable que siempre se podía
ganar ya que de alguna manera los festivales anteriores
nos daban también esa otra expectativa.
En las versiones anterior el festival duraba cuatro días,

esta versión se acortaba a tres días, jueves ensayo general
Viernes y Sábado se interpretaba el tema y al final de la
jornada se entregaban los clasificados para la premiación
final.
El primer día, de acuerdo a nuestra apreciación nos fue
muy bien por lo tanto después del festival, la tertulia fue
extraordinaria celebrando una presentación que para
152
nosotros fue muy satisfactoria y que estábamos

cumpliendo con nuestros propósitos de mostrar la cueca y
de disfrutar, además compartiendo con los demás
participantes con los cuales se produjo un gran
acercamiento, de ellos podemos mencionar a Pepe Cornejo
un gran autor, con el venia Víctor Hugo Campusano,
también estaba Rodolfo Henríquez, los que años después
formarían el Grupo Altamar, también estaba el Grupo
Lafquen con O’Higgins Osorio y su familia con ellos existía
una amistad de años.
En Festival del Huaso de Olmue – Carlos Jil, Hector Morales Alberto

Ponce, Luis “Sata” Ponce - 1990
Pero todo festival tiene anécdotas que son parte de lo
entretenido de estos eventos, como lo que paso con
153
nuestra cueca, lo más probable que producto de la

aceptación de la cueca, más de alguien se puso nervioso y
menciona que la melodía de la cueca “Al cantor ausente”
tenía similitudes con la melodía de la cueca “La
consentida”, producto de aquello aparece por primera vez
para nosotros el maestro German Concha, en ese
momento Director de la Orquesta del Festival, quien con
partitura en manos pidió que se cantara La Consentida
tomando nota de su pauta musical, posteriormente hizo lo
mismo con nuestra cueca para comparar en forma técnica
ambas melodías.
- Esto no se debería hacer porque no tiene ninguna
similitud –Se pronunció German Concha
- Pero para la tranquilidad de todos revisemos.
Terminada las escrituras de la partituras se pronunció el
maestro declarando lo siguiente.
- Quien insinuó esto, no sabe de música y tiene muy mal
oído, porque no tiene ninguna frase musical cercanas,
por lo tanto no corresponde hacer comentarios cuando
no se sabe.
Por supuesto nuevamente a celebrar, una tertulias de
muchas cuecas, además con mayor tranquilidad, ya que la
154
cueca estaba bien escrita y en lo musical correcta

cumpliendo con las bases de ser composiciones inéditas.
Este detalle o anécdota nos dio más preponderancia y al
día siguientes los periodista y radios se acercaron por la
expectativa que ya había producido la cueca y su
interpretación.
El día sábado aparte de entrevistas, en el día se produjo

una mayor cercanía con Víctor Hugo porque estaba
encantado con el estilo de cuecas, ya que el gustaba
mucho la cueca a pesar que él venía con grupo que
interpretaba una tonada, rescatábamos conversaciones
como:
- A mí siempre me gustaron las cuecas porque mi padre
cantaba este estilo de cuecas.
- Saben a mi gustaría forma un grupo como ustedes
para cantar estas cuecas.
Segunda noche y nuevamente con una muy buena
aceptación del público, así que ya satisfecho a esperar el
final de la jornada, ahora con expectativas y mucho
nerviosismo cuando se anuncia los clasificados para la
noche final y premiación, afortunadamente “Al cantor
155
ausente” aparece rápidamente en los clasificados, así que

nuevamente a celebrar, otra noche de tertulia a pura
cuecas, ya que el clasificar significaba estar tres noches en
el festival y en la vitrina de la televisión para el país.
Debemos destacar que en esa época los festivales tenían

una repercusión muy importante en el público, por lo
tanto existía una gran difusión y los medios radiales y
periodísticos que concurrían en gran cantidad para cubrir
el evento, es por ello que esa noche nuevamente las
entrevista se dieron en todos los medios ya que de acuerdo
a los vaticinios que ya se daban en los medios, que la cueca
estaba en la pelea. Con los medios de comunicación se
produjo una cercanía ya que gran parte de ellos nos
alentaban y motivaban porque estábamos con muchas
posibilidades, de esa cercanía destacaba un periodista de
la Radio Cooperativa con el cual se produjo una muy
buena relación en las entrevista y que el ultimo día fue
parte de una anécdota que se mantuvo muy bien guardada
durante años.
156
Ultimo día los clasificados al escenario con la última

oportunidad de defender su opción de ganar, un Patagual
repleto y Los Afuerinos con Samuel Ugarte a ponerle todo,
pero no solo se ganaba en el certamen, además existía
algo muy importante mencionar, tan importante que se
eludía en los comentarios, esto era que para el ganador
del certamen, además de recibir los premios y
reconocimientos del festival y del público, el ganador era
invitado a la apertura de una noche de la Competencia
Folclórica del Festival Internacional de Viña del Mar, o
sea, para esa época un premio excepcional, llegar al
festival de Viña, ni en sueños.
La noche final para que el jurado tuviera el tiempo de

deliberar, el programa se iniciaba con la apertura e
inmediatamente la competencia y de ahí el show
correspondiente, por lo que se producía una larga y
nerviosa espera, de acuerdo a nuestros vaticinios un tercer
lugar era muy bueno, segundo lugar era a lo que
podíamos optar, ya que existía en coincidencia en el
grupo, que la tonada de Pepe Cornejo por lo hermosa y su
trayectoria podía ser la ganadora, seguramente producto
157
de aquello se produjo un cierto relajo y como ya se habían

creado lazos y amistades, Luis “Sata” Ponce y Samuel
Ugarte amigo del gran maestro Alberto Rey del dúo Rey
Silva y con otros amigos se fueron a servir un refresco a un
local fuera del Patagual, por lo tanto quedaba Carlos,
Alberto y Héctor paseándose nerviosos al lado del
escenario y en los camarines
En esa espera del final del show para el veredicto y

premiación, es donde se produce la anécdota (muy
guarda) con el periodista de la Radio Cooperativa
mencionado, algo que no conocíamos, que por razones de
los cierres noticiosos y la preparación de los periódicos
para el día siguiente con los resultados del festival, a la
prensa se les entregaba el veredicto en forma anticipada,
con el compromiso de absoluta reserva y confidencialidad.
En este paseo de nerviosismo estaba Carlos y Héctor,
cuando se encuentra con este periodista y les dice.
- ¿Cómo están? – con voz nerviosa
- Bien
- Aa ee, es que no saben – más nervioso
- No ¿Qué pasa?
158
- No, no nada
- Ya ¿Qué pasa? Dinos que pasa
- No pueden decirle a nadie, ganaron, pero tiene
que hacerse los lesos
Fue lo último que dijo y se fue rápidamente, ¿Qué hacer?
rápidamente y con cara de disimulo a buscar a los demás,
encontramos a Alberto, pero no estaba el “Sata”, donde lo
buscamos, porque a todo esto nosotros no sabíamos dónde
estaba, lo de la salida lo supimos después, Alberto
rápidamente dijo yo lo busco y ustedes se quedan acá, el
gran problema es que no estaba el “Sata” y Samuel Ugarte
y los ganadores debían interpretar la cueca ganadora,
estábamos en esa cuando aparece O’Higgins Osorio y al
vernos tan nerviosos se acerca:
- Lo veo como muy nervioso – tratando de
calmarnos
- Y tu como estas – le dice Carlos
- Tranquilo, nosotros no tenemos opción –
responde en forma tranquila
- O’Higgins, te podemos decir algo reservado –
dice Héctor
- Claro con toda confianza – responde
159
- No se puede saber, nosotros ganamos y no está

el “Sata” y Samuel, no están no los podemos
encontrar.
- Chu… y tienen que cantar la cueca
- No se preocupen cabros, yo lo vi y voy al tiro a
buscarlos quédense acá, no se muevan.
Regresa Alberto más preocupado ya que no los encontró,
ahí le informamos que O’Higgins los fue a buscar porque
él los vio afuera con Alberto Rey, afortunadamente los
encontró y los tuvo que sacar de local para informales y
traérselos y llegaron con una sonrisa de oreja a oreja y
nosotros con ganas de darles una pateadura.
Finalmente llegó el momento del veredicto “En Olmue, el
Jurado…….
Primer lugar: “Al Cantor Ausente” Autor y Compositor:
Héctor Morales Romo Intérpretes: Los Afuerinos
En los altos de los cielos

Con pandero y acordeón
Estas cantando las cuecas
Alegre junto al creador
Lindo que las cantabas
160
Toda la vida
Ramadas y chinganas
Diste alegría
Diste alegría ay si
Como tesoro
Cuidaran de tu canto
Nuevos retoños
Siempre estarás presente

Cantor ausente
Primer lugar en Festival de Huaso de Olmue – Carlos Jil, Hector

Morales, Alberto Ponce, Luis “Sata” Ponce - 1990
Con la lectura del veredicto, entrega de premios y

felicitaciones, se debía interpretar el tema ganador con
una hermosa aceptación del público, una noche
inolvidable con muchas celebraciones donde se
161
incorporaron los demás competidores que igual quedaron

conforme con el resultado.
Terminado el festival nos esperaba ahora un desafío

mayor, presentar la cueca “Al cantor ausente” en el
Festival Internacional de viña del Mar, pero con otro y
nuevo desafío, porque acuerdo con las exigencias de
festival debía ser interpretada con la orquesta del festival,
o sea, ¿Cantar la cueca con Orquesta? ¿Con arreglos
orquestales?, ¿Con más de 30 músicos?, eso sí que era un
desafío, nunca habíamos estado en esa situación, además
en la televisión, pero no solo para el país, el festival ya
tenía trasmisión internacional. Teníamos una solución, el
maestro German Concha como director del Festival de
Olmue recién pasado ya conocía la cueca, por lo tanto
debíamos recurrir a él. En ese momento German era un
músico de gran importancia folclórica, ya que era parte de
la dirección del Ballet Folclórico Nacional BAFONA,
seguramente muy ocupado, pero en general el BAFONA
participaba en la apertura del Festival por lo tanto
podíamos contar con él. Hicimos los contactos el cual
162
accedió de muy buena manera y se comenzó el trabajo de

arreglos para la interpretación con orquesta.
Entre el Festival del Huaso de Olmue y el De Viña del Mar

existía un par de semanas por lo tanto aceleradamente se
trabajaba en llegar bien preparado al festival de Viña del
Mar.
Este festival también no estuvo exento de sorpresa y

dificultades, la primera sorpresa que Los Afuerinos debían
dirigirse desde el primer día al Hotel O’Higgins donde se
hospedaban tantos los competidores como parte de los
artistas del show y todos los días, bonita sorpresa, porque
nos permitió conocer y compartir con varios de ellos, uno
de ellos fue Rony Medel integrante y director del afamado
grupo folclórico “Los 4 de Chile” y que en ese momento se
desempeñaba como gerente de producción folclórica del
Sello Internacional CBS.
Pero vamos a las dificultades, un par de meses anteriores,

Eduardo Castro había invitado a Luis ”Sata” Ponce a poner
la guitarra en la tonada de su autoría con Hugo Castillo
163
“No abra verso que te alcance” que interpretaban “Los

Surcadores del Viento” y que había clasificado en el
Festival de Viña del Mar, por lo tanto el “Sata” actuaba
con Los Afuerinos en el Show y con Los Surcadores en la
competencia y de acuerdo de lo que planteaba Yayo
Castro, esto podía afectarlos en la competencia, por lo que
se optó por privilegiar que el “Sata” actuara con ellos, por
lo tanto a buscar un acordeonista de reemplazo, Alberto y
Héctor ya estando en hotel O’Higgins deben salir para
buscar a quien podía resolver esta nueva dificultad, no
podíamos creer, después de buscar dos o tres acordeonista
que lo pudiesen hacer, tuvimos un rotundo NO, las
respuesta fueron - ¡Están locos yo, no¡ - ¿Yo, no, no estoy
en condiciones?, Fracasadas nuestras gestiones de nuevo
al hotel para ver cómo se resolvía, la solución como última
alternativa fue hacer las consultas a la organización,
afortunadamente tuvimos una respuesta positiva y que no
afectaría a la decisión del jurado, tanto así fue que la
tonada gano dicho festival, en ese sentido quedamos muy
tranquilo.
164
Luis “Sata” Ponce y Hector Morales en programa de televisión

presenta “Al cantor ausente” cueca ganadora de Olmue
A esa altura el grupo ya tenía cierto reconocimiento, por
ello Héctor como autor fue invitado a un programa de
televisión del Canal 13 que se realizaba en el Hotel
Miramar, en el cual se comentaba pormenores del festival
de Viña, por si se tenía que cantar la cueca le pidió a Luis
Ponce que lo acompañara y se llevó solo guitarra,
afortunadamente se consideró bien porque efectivamente
aparte de conversar de la cueca y la importancia para el
estilo de esta cueca estuviese en el festival, se tuvo que
cantar la cueca.
165
Llego el día de la actuación y ahora viene la tremenda

dificultad para Los Afuerinos ¿Cuál?, esta radicaba en el
día y el orden de la programación:
Programación
Domingo, 5° día del festival
- Apertura del festival: BAFONA
- Show internacional: Europe
- Apertura final Competencia folclórica: Los
Afuerinos
- Competencia folclórica
Cantar después de Europe, seguramente con un público

enfervorizado lleno de rock, ¿cantar una cueca?, ni
siquiera estábamos en condiciones de dimensionar. Para
recordar solamente quien era esta banda, podemos
mencionar que en el año 1987 el tema "The Final
Countdown" logró ubicarse en el primer puesto en 26
países diferentes, mientras que la balada "Carrie" alcanzó
los primeros lugares en la lista Billboard de los Estados
Unidos, después de esa banda salían Los Afuerinos
cantando la cueca “Al cantor ausente”.
166
Y llego el día, en la mañana ensayo con la orquesta,

almuerzo y tipo 6 de la tarde a la Quinta Vergara, una
actuación en festival de Viña del Mar con televisión es toda
una gran complicación, mucha gente nerviosa, un
regimiento de asistente que te revisan vestimenta,
instrumentos, ubicación y cuanto más se puede ocurrir.
Samuel Ugarte era el más tranquilo y en los camarines nos
contaba que tenía una sorpresa y que después de la
actuación nos contaría. Llego la hora de la presentación
de acuerdo al programa y en el escenario Europe con un
éxito difícil de dimensionar, saliendo repetidas veces y
nosotros detrás del escenario a pasos de salir, con frase
reiteradas de los asistentes como.
- Tienen claro la ubicación de cada uno
- Recuerden que tiene 20 segundos para instalarse
- En el suelo está marcado donde va cada uno
- Ustedes se ubican y no se muevan porque los técnicos
les acomodan todo
- Pamela Hodar los anuncia, cuando diga Los Afuerinos
deben estar listo y partir
- Héctor tu atento porque tu partes
167
Estábamos en eso, para nosotros una larga espera, cuando

aparece el director y dice
- Llevan mucho rato en espera, que les revisen
maquillajes
De nuevo las asistentes maquillando a pasos de salir al
escenario. Termino Europe y por supuesto que el público
pidiendo otra y otra, Los Afuerinos al escenario, una
rápida ubicación con muy pocas luces termina el anuncio y
se encienden las luces con una cantidad gente
impresionante y cantar, creo que salimos bien parados,
con un aplauso respetable.
Los Afuerinos en show folclórico del Festival de Viña del Mar

presentando “Al Cantor ausente” cueca ganadora Festival del Huaso
de Olmue - 1990
168
Se terminó y al camarín, ahora viene la sorpresa, Samuel

nos dice
- Chiquillos, en la tarde me encontré con el gerente de la
CBS que yo lo conocí cuando era gerente del Sello Philips
y que está interesado de ofrecerle un contrato para grabar
una Producción de cueca en el sello.
Por su puesto que fue un notición que no esperábamos, así
que a prepararnos para esta nueva sorpresa, saliendo del
camarín nos encontramos con Rony Medel quien ere el
gerente de producción del sello quien nos dice.
- Los venía a ver porque el jefe hablo conmigo, así que
en el hotel nos reunimos porque les tengo una
sorpresa.
Como ya lo sabíamos, esto era una confirmación así que lo
sufrido pasó y ahora conocer de la propuesta, pero el
grupo se separó porque el “Sata” terminando de actuar
salió corriendo porque tenía que ir a la competencia,
quedo solo Alberto y Héctor y como éramos “artistas
invitados”, teníamos credencial para estar en todas partes,
no sabemos cómo llegamos a una sala donde había una
recepción o algo así a la artista brasileña Chucha y nos
169
ingresaron a participar, de ahí que ambos terminamos

coincidiendo que la Chucha era muy hermosa.
De vuelta al hotel el grupo separado, porque Carlos y

Samuel se quedaron a esperar al “Sata” que estaban
celebrando el primer lugar en la competencia folclórica
con la tonada “No habrá verso que me alcance”, Alberto y
Héctor llegan al hotel y se encuentran que en una sala
donde estaba Chucha en un coctel, de nuevo una anécdota,
como pensamos que podía entrar nos hicimos los
invitados, pero cuando íbamos entrando los guarda
espalda como de dos metros “amablemente” nos cerraron
las puertas, oh, pero gran sorpresa cuando nos vio Chucha
les dice
- Déjenlos pasar son mis amigos
Así que también podemos decir que por corto tiempo,
fuimos amigos de la Chucha.
Ya muy tarde se produce en hotel la reunión con Rony
Medel.
- Chiquillos el Jefe me pidió que les informara el interés
que firmaran contrato para nuestro sello CBS
170
- Les cuento que CBS es el sello internacional más

grande por lo tanto es una gran oportunidad, además
que al Jefe le gusto el estilo y créanme que a mí
también, yo los vi en Olmue y los tenía en la mira
porque ese es mi trabajo de producción.
- Que les perece
Bueno, creo que casi no respondimos solo aceptamos y nos
pusimos de acuerdo para concretar la oferta. A trabajar
para una producción en grande, se firmó contrato por dos
años para un disco con 18 cuecas inicialmente, donde el
sello nos envió una propuesta para incorporar cuatro
cuecas que debían estar en el disco, producto de la
importancia se invita nuevamente a Samuel Ugarte en el
arpa y que se reincorporará Fernando Espinoza en el
piano y Juan Hernández en la Guitarra.
Ya ese año Los Afuerinos ya tenían una nutrida actividad

en la medida que el grupo adquiría una mayor
popularidad, dentro existía ellos existía un contrato con
empresario ramadero de rodeos y en este año se cumplía el
segundo año de temporada completa presentándose en
toda la región, más aun con el hecho de ganar el Festival
171
de Olmue y presentarse en festival de Viña, el grupo era

numero puesto en muchos espectáculos folclóricos,
también en rodeos que en esa época era una actividad con
mucha afluencia de público, en más de uno de ellos
tuvimos la oportunidad de compartir con artistas
consagrados en esa época, como Carmen Ruiz del afamado
grupo folclórico ”Fiesta Linda”, un grupo de larga
trayectoria en nuestro país compuesto por grandes figuras
de nuestro folclor dirigido por el gran autor y compositor
Luis Bahamondes Alvear, con Carmen Ruiz, Hernán
Bahamondes uno de los más grandes en la acordeón
folclórica, dos inmensos guitarristas como Humberto
Campos y Ricardo Acevedo y como arreglador Pepe
Fuentes, de dicho conjunto interpretábamos algunas de
sus tonadas, ahí estaba Carmen Ruiz en el escenario para
cantar con Los Afuerinos, otra experiencia muy
importante, ya que de ahí se repitió estos encuentros y una
linda amistad.
Al corto andar el sello nos planteó que la grabación se
debía hacer a más tardar el mes de junio ya que el disco
debería salir al mercado a más tardar el 01 de Agosto y
172
que parte de la grabación se debía hacer toda la publicidad

y para ello se requerían sesiones fotográficas
Los Afuerinos grabando para CBS – Carlos Jil, Juan Hernández,

Alberto Ponce, Hector Morales, Luis “Sata” Ponce - 1990
¿Sesiones fotográficas?, esto era una nueva actividad que
no conocíamos y que se nos advirtió que esta era una
actividad muy agotadora y que debíamos estar preparados,
¿Agotadora?, ¿Por qué, si solo eran fotos?. Se continuó con
el trabajo de los arreglos del repertorio para grabar en
julio.
A mediado de julio se inicia grabación en uno de los
estudios más importante del país a un nivel muy alto con
la dirección de Rony Medel, para esa grabación el sello
incorporo bajista y baterista, un trabajo muy complejo
debido al alto nivel de ingenieros y técnicos, pero se
terminó tremendamente satisfecho de lo logrado en 18
173
cuecas, tres de las propuestas por el sello más 15 del

repertorio del grupo.
Los Afuerinos grabando para CBS – Luis “Sata” Ponce, Alberto Ponce,
Juan Hernández, Hector Morales, Carlos Jil - 1990
Ya nos habían mencionado que después de la grabación se

debía programar las sesiones fotográficas, de las cuales
estábamos advertido que debíamos estar preparados por
174
lo cansadora que eran estas, lo cual a nosotros nos parecía

gracioso, ¿Qué podía ser cansador el sacarse fotos? y llego
el día y que se programó realizarla en Valparaíso para esa
sesión, con un equipo de fotógrafos y maquilladores, un
día completo en eso de, ponerse acá, de esta manera, por
allá y del disparo de los fotógrafos, nunca supimos para
que tantas fotos, pero si ahí descubrimos que las sesiones
fotográficas para este nivel si eran muy agotadoras.
A fines de Julio sale el nuevo disco, en vinilo y casette con
el nombre de “Los Afuerinos Cuecas Porteñas y
Chileneras”, en los primeros días de agosto se realiza el
lanzamiento en Santiago con toda la pompa de un sello
grande, con los medios de publicidad tanto radiales como
de prensa, donde se nos informa que el disco se
175
incorporaba al catálogo de la división Okeh Internacional,

y que sería enviado en forma simultanea para todo el país.
En esta producción para CBS se incorporan tres cuecas de

autoría de Héctor Morales, dos de ellas premiadas en
festivales incorporadas en el lado A y otra dedicada al
grupo en el lado B.
“Al cantor Ausente”: Primer lugar en el Festival del
Huaso de Olmue
“Hijo de Pescador”: Segundo lugar en Festival de Cueca
y Tonada
“Cueca de Los Afuerinos”: Dedicada a la
interpretación de cuecas de Los Afuerinos
Lo primero que nos llamó la atención, fue lo destacado del
nombre del grupo en el título de la producción, lo que nos
creó una inquietud y grata sorpresa, por ello decidimos
que en próxima reunión haríamos las consultas
respectivas. Producto programar y afinar presentaciones
del grupo que se coordinaban con el sello, debido que ellos
también generaban una agenda de presentaciones, en una
de estas reuniones tuvimos la oportunidad de realizar la
176
consulta a Rony Medel gerente de producción del sello,

sobre la importancia de destacar el grupo.
- Rony, el grupo tiene una inquietud y queremos
consultarte porque nos incorporaron en el catálogo
internacional que es el más importante del sello y lo
otro es la importancia del grupo para ustedes –
Manifestó Héctor
La respuesta de Rony fue muy contundente y nos dejó más
asombrados, por lo inesperada y contundente.
- Miren chiquillos – respondió Rony
- El sello realizo un estudio sobre la proyección del
grupo, donde se concluyó varios factores para tomar
esta decisión.
- La primera es la calidad del grupo
- Segundo, la proyección en el tiempo nos permite
apostar en ustedes en el largo plazo por su juventud,
ya que el folclor en chile nos explosivo y se requiere
permanencia en el tiempo y eso hace que sea una
buena inversión.
- La tercera es que no existe un grupo cuequero urbano
establecido y que ya tenga una trayectoria como el de
177
ustedes de más de 10 años, además ganar el festival de

Olmue y otros festivales.
- Otra de las consideraciones es que hace más de 20
años que no se realiza una producción solamente con
cuecas, la excepción son Los Hermanos Campos, pero
con este estilo ya hace muchos años que no se realiza
este tipo de grabación y lo que se produce año en año
son compilados de diversas cuecas extraídas de varios
discos.
- Finalmente ustedes son únicos, no existe un grupo
como ustedes y es muy importante para el sello sacar
algo que no sea repetitivo y eso nos da mucha más
expectativas.
Por supuesto que con esas respuestas no consultamos más
y nos produjo una tremenda satisfacción la opinión que ya
estaba formada del grupo, por ello además de las
presentaciones de grupo se continuó con la producción
escribiendo nuevas cuecas. Durante todo el año el grupo
estuvo en forma permanente en actividad ya sea por la
temporada de rodeos contratado por todo el periodo por
empresario del rubro, pero además debemos destacar que
en los primeros meses del año, estaba toda la actividad que
178
generaba el Campeonato Nacional de Cuecas de Arica, con

campeonatos comunales y regionales en todo el país, con
una participación extraordinaria tanto bailarines como de
público, en muchos de ellos no encontramos con más de
30 parejas, eso significaban tres conjuntos para la
interpretación de las cuecas con dos grupos de estilo
huaso y nosotros con cuecas urbanas.
Preparando nuevas producciones para festivales y un
posible nuevo disco, ya a final del año Luis “Sata” Ponce
nos planteó el interés de enviar una cueca de su autoría a
la competencia folclórica del Festival de Viña, se preparó,
se grabó y se envió, con la expectativa del resultado y llego
el momento de los clasificados:
“Cueca Porteña” Autor y compositor: Luis Ponce
Intérpretes: Los Afuerinos
Cueca Porteña
Quisiera morir cantando
Mi linda cueca porteña
A mi corazón prendida
Como mi tierra chilena
Cuando escucho guitarra

Con acordeón
Y el sonoro pandero
De corazón
179
De corazón ay si
Para cantarla
Lindo Valparaíso
Para bailarla
Cántame una del puerto

Muero contento
Una enorme alegría y satisfacción, Los Afuerinos de nuevo
al Festival de Viña, esta situación la comunicamos al sello,
el cual ya estaba informado y preparaba todo un plan ya
que un grupo perteneciente a su catálogo estaba
clasificado en el festival.
Lo primero que propuso fue realizar una grabación
promocional de la cueca, para ello ya no contábamos con
Samuel en el arpa y Fernando en el piano, en ese momento
en el grupo solo estaban, Alberto, Carlos, Luis, Héctor y
como invitado Juan Hernández, lo que fue comunicado a
Rony, eso no fue impedimento ya que el sello se encargaría
de los músicos. Llego el día de la grabación, tal fue nuestra
sorpresa del nivel de los músicos que nos esperaban para
grabar, el maestro Traslaviña en el piano uno de los
grandes pianista del país y que era el numero puesto en la
mayorías de la producciones folclóricas, otro gran músico
como Casabon un contrabajista de alto nivel. Como la
180
cueca quedo grabada en menor tiempo que lo que estaba

programado el uso del estudio de grabación, se solicitó a
Rony grabar otras cuecas de autorías del grupo de manera
tener material para próximos festivales. Ese mismo día
quedo programado la sesión fotográfica, ya que el sello
tenía su propuesta de apoyo para el festival.
Nuevamente al festival de Viña y a preparar la
interpretación con orquesta, por lo que nuevamente se
recurrió al maestro German Concha quien ya nos había
dirigido en el año 1990 con la cueca Al cantor Ausente, por
ello el más indicado para los arreglos y dirección de
orquesta en el festival.
Los Afuerinos en ensayo con el Maestro German Concha – Carlos Jil,

German Concha, Alberto Ponce, Hector Morales, Luis “Sata” Ponce -
1991
181
A esta altura se contaba con promoción en casette para la

cueca y poster del grupo y que se comenzaron a entregar
en las actuaciones venideras ya que se contaba con
personal enviado por el sello para promocionar el grupo y
la cueca. Estar en la competencia folclórica del Festival de
Viña del Mar era una cuestión nuevamente desconocida y
que significaba en ese momento un despliegue muy
importante y que como grupo no lo teníamos
dimensionado, más aun con el apoyo del sello más grande

a nivel internacional, eso nos significó cumplir con
actividades que el sello programaba, con asistencia a
programas radiales, entrevistas para medio escritos de
manera de llegar promocionados al festival.
Llego el momento del festival y trasladarse al hotel
O’Higgins un día antes del inicio del certamen y con toda
una agenda de actividades, la experiencia de este festival
182
fue muy buena para el grupo que tuvo la oportunidad de

codearse y hacer amistad con artista consagrados en un
sin número de tertulias, con Eugenio Moglia gran
guitarrista y compositor, director de Los Moros, quien
musicalizo los poemas de Andrés Rivanera, en este grupo
se agregó también el gran conductor del programa de
televisión “El festival de la una” Henrique Maluenda, otro
personaje del folclor como Hugo lagos, podemos recordar
una noche muy importante donde Luis “Sata” Ponce y
Juan Hernández acompañando valses y boleros a Lucho
Barrios que se hospedaba en el hotel por andar en gira en
la zona en ese momento, también podemos destacar una
visita la cárcel de Valparaíso en una comitiva con Los
Jaivas, en la cena de bienvenida en el Casino de Viña del
Mar, compartiendo en la mesa con Armando Manzanero.
Dentro de las actividades también teníamos conferencias
de prensa para los medios escritos y radiales, como
anécdota del poco conocimiento que teníamos de los
artistas internacionales, estábamos en una conferencia
para la radio Portales donde cantábamos la cueca,
estábamos en eso cuando el conductor nos dice.
183
Los Afuerinos en conferencia de prensa en Festival de Viña del Mar -

1991
- Sé que Los Afuerinos también interpretan rancheras
- Si tenemos un disco grabado
- Entonces pueden acompañar a nuestra tremenda
invitada
- Por supuesto
Hicimos el espacio y se instala la invitada, saluda pero no
se presenta y comienza a cantar una ranchera de
inmediato que acompañamos y cuando termina el
conductor dice
- Brindémosles un gran aplauso nuestra invitada de lujo
Yuri.
Por su puesto que hasta ahí llego nuestra conferencia pero
nos fuimos con la inmensa sorpresa y satisfacción que
habíamos acompañado a Yuri. Otra de las presentaciones
184
del grupo fue en programa de televisión en el Hotel

Miramar donde se grabó la cueca para un programa de
promoción del festival.
Se inició la competencia y con muy buena aceptación del
público durante todas las noches, terminando finalista, el
resultado no nos dejó conforme, pero nuevamente una
gran experiencia para el grupo que se estaba posicionado
en el medio folclórico con este estilo y donde no existía
otro conjunto establecido haciendo es tipo de cuecas.
Los Afuerinos en competencia Folclórica Festival De Viña del Mar –

Carlos Jil, Hector Morales, Alberto Ponce, Luis “Sata” Ponce Juan
Hernández - 1991
También el mismo año se estuvo en la competencia del
Festival de Cueca y Tonada Inédita de Valparaíso y una
185
extensa actividad en los campeonatos de cuecas a nivel

nacional.
- A esa altura del grupo, con una trayectoria de más de 10

años, con participación en los festivales más grande del
país, con grabaciones en una compañía internacional
enorme, donde llegan artistas de gran nivel, con eventos
en la televisión.
¿Cuál era el pensamiento del grupo o su perspectiva
como artistas ya consagrados?
- Artistas no, nosotros no teníamos esa dimensión, todos

los integrantes siempre estuvimos en esto del canto por
venir de familias ligadas al canto y siempre se realizó como
algo normal y natural, que nos gustaba y disfrutábamos
con ello, el poder conocer y compartir con artistas a nivel
nacional e internacional eso era como nuestro gran
premio, lo de artistas era para otros.
- Pero como, no estaban consiente que tenían un futuro

artístico y que debería ser explotado.
186
No, existían dos razones para no verlo desde esa

perspectiva, ya que el folclor en nuestro país, con raras
excepciones, no se daban las condiciones para vivir de ello,
inclusive grupos con mucho mayor trayectoria tenían sus
propios oficios o actividad, lo mismo sucedía en los
integrantes del grupo, todos teníamos nuestra propia
actividades u oficio que nos permitía la subsistencia.
A propósito de lo mismo, los espacios para la cueca no

abundaban y además lo que existía era para las
agrupaciones con estilo huaso y nosotros seguíamos solos
con el estilo urbano, pero muestro propósito era poner
sobre escenarios la cueca urbana y para ello se continuo en
la construcción de nuevas cuecas, con nuestro estilo, sin
imitar a nadie en los escritos y con una composición más
amplia en melodías.
Una forma de proyectar más el trabajo debido a las

limitaciones de escenarios para las cuecas, se llegó a la
conclusión que debíamos ampliar la temática e incorporar
composiciones de la bohemia del puerto, donde estaba
187
presente la cueca pero también los valses, boleros y

tangos, producto de ese trabajo en este año Los Afuerinos
son invitados al show del Festival de Angol en
representación de Valparaíso, ya que ese año el festival
estaba dedicado en homenaje y a destacar esta ciudad, los
que nos dio la opción de poner sobre un escenario grande
e importante, nuestro primer show de canto urbano
bohemio, lo que fue dándole una nueva perspectiva al
grupo sin abandonar todo el trabajo de más de 10 años en
la cueca.
Ese mismo año Carlos Jil envía la cueca “Tenlo presente”

de su autoría al Festival Nacional de la Cueca de Santa
Cruz, la cual clasifica en un festival que su mayor
característica era ser muy tradicional en composiciones y
por esa razón los ganadores en las versiones anteriores
tenían esa características, lo cual para nosotros
nuevamente tenía el desafío de poner en una competencia
muy tradicional una cueca urbana, como ya teníamos
experiencia en festivales, fuimos con el propósito de
cambiar esa característica con todas las ganas y lo
logramos, ganamos el primer lugar con la cueca de Carlos
188
Jil “Tenlo presente”, lo que continuaba la senda de los

buenos resultados para la cueca y para el grupo.
Los Afuerinos Ganadores 1º lugar Festival Nacional de la Cueca en

Santa Cruz
Producto de esto resultados la compañía discográfica nos
incorpora en un disco compilado “Las cuecas en saco”, con
artistas consagrados, los que nos permitió estar en forma
permanente en los medios de difusión radial y con ello
tener un año muy activo.
En 1992 Rony Medel nos comunica que la compañía CBS
fue comprada por SONY y que se mantenía por un año
más con esa compañía el contrato existente y que
debíamos preparar una nueva producción que aún no
tenía fecha y que se no avisaría oportunamente, pero que
deberíamos prepararla. Se estaba en los ensayo para el
189
nuevo disco el cual debía contener un nuevo repertorio y

donde queríamos incorporar cuecas de nuestra autoría,
Héctor presenta una composición de una trilogía de cuecas
donde se produjo un desacuerdo.
- Chiquillos tengo una trilogía de cuecas, me gustaría
que las viéramos.
- Ya muestra las letras – Dice Carlos
- Oye, yo creo que estas cuecas están para festival – Dice
“Sata”
- Grabémosla para que las mandemos – Dice Alberto
- Haber, estos es nuevo, ¿Qué es eso de una trilogía de
cuecas?
Bueno, vamos recordar esto de las composiciones de
cuecas, en ella tenemos dos aspectos muy importante, uno
es la creación de la obra lírica o escrito en un poema, la
composición tonal y la rítmica, eso es lo que se interpreta,
el otro aspecto es la danza. Vamos a reiterar esto de la
lírica o escrito y nos referimos a la cueca de 48 compases
que se estructura de una cuarteta, dos seguidillas y un
remate. La cuarteta es una estrofa de cuatro versos
octosilábicos, con rima consonante o asonante del segundo
190
con el cuarto verso, la seguidilla es una sucesión de cuatro

versos, en la que los impares tienen siete sílabas y los
pares cinco, en que nuevamente la restricción de rima
consonante o asonante recae en los pares. En la
construcción de la segunda seguidilla, el primer verso
debe ser idéntico al cuarto de la primera seguidilla, pero,
el cuarto de la primera seguidilla solo tiene cinco sílabas y
el primer verso de una seguidilla debe tener siete, para ello
se agregan dos y que en general se utiliza mayormente el
conjunto de silabas "ay sí", finalmente el remate es una
especie de media seguidilla, con ambos versos rimados.
Con respecto a lo musical, su rítmica es de 6/8 y está
compuesta por dos versos musicales A y B de pregunta y
respuesta para toda la composición, de ahí que es tan
compleja tanto su escrito como la composición musical.
- Ahora yo reitero lo complejo esto de hacer cuecas, ¿pero
qué pasa con la danza?
En lo relacionado con la danza existen muchas versiones
de la danza, pero en lo general por tradición se baila tres
veces o tres “pies” como se menciona. Una de las
explicaciones populares en relación de bailarla tres veces,
proviene de que la cueca es de muy corta duración, un
191
poco más de un minuto y que al ser una danza de

conquista, en ese tiempo no se lograría, por ello se dice
que el primer pie seria para conocerse, el segundo para
proponer y el tercero para concretar la conquista, si fuera
así, de ahí vienen los tres pies y que puede ser cantada por
tres cuecas diferentes o por una trilogía de cuecas.
- ya volvamos a esto de trilogía
Las cuecas en su poema escrito, narra una composición de

principio a fin, por ello su estructura debe ser muy
sintetizada, por lo tanto, para escribir un relato más
extenso se construye en tres cuecas, un ejemplo de ello es
la obra de nuestro gran poeta Pablo Neruda premio Nobel
de Literatura en su libro “Canto General” que se publica en
1950, donde dedica tres Poemas a Manuel Rodríguez con
métrica de cueca y que Vicente Bianchi en 1960 las
musicaliza como tonadas, pero son cuecas.
192
Señora, dicen que Saliendo de Que se apaguen las

donde, Melipilla, guitarras,
mi madre dice, corriendo por que la Patria está de
dijeron, Talagante, duelo.
el agua y el viento cruzando por San Nuestra tierra se
dicen Fernando, oscurece:
que vieron al amaneciendo en Mataron al
guerrillero. Pomaire. guerrillero.
Puede ser un Pasando por En Til-Til lo mataron

obispo, Rancagua, los asesinos,
puede y no puede; por San Rosendo, su espalda está
puede ser sólo el por Cauquenes, por sangrando
viento Chena, sobre el camino:
sobre la nieve: por Nacimiento: sobre el camino, sí,
sobre la nieve, sí, por Nacimiento, sí, quién lo diría,
madre, no mires, desde Chiñigüe, él, que era nuestra
que viene por todas partes sangre,
galopando viene nuestra alegría.
Manuel Rodríguez. Manuel Rodríguez.
La tierra está
Ya viene el Pásale este clavel, llorando.
guerrillero vamos con él. Vamos callando.
por el estero.
Esto es una trilogías de cuecas y no es menor que nuestro

gran poeta escribía cuecas y con absoluta estrictez a su
193
composición lírica, con relato completo, el que no está en

un solo poema o cueca, un inmenso referente para todos
nosotros y muestra de una gran obra compuesta en una
trilogía de cuecas.
- Extraordinario y que pasa con la trilogía de ustedes.
Lo podemos mencionar como un hecho importante, pero

casi anecdótico lo que nos pasó con esta trilogía de cueca,
tal como dijimos se componía de tres poemas dedicada a la
cueca misma cuyos títulos eran “Naciste”, “Serás
eterna” y “Para quererla “, pero enviarla o darla a
conocer en forma individual no tenía mucho sentido
porque era un contenido que se expresaba en las tres
cuecas y para los festivales se concursa solo con una
cueca, las revisamos y llegamos a la conclusión que solo el
tercer poema o cueca podía ser válida para un festival,
porque se podía entender como individual.
- Nos puede mostrar la cueca
Para quererla
Tienes el alma en el tono
Y corazón en la letra
En coplas de cuatro versos
Es como nace la cueca
194
En seguidilla crece
Es un encanto
Alegrías y penas
Dice su canto
Dice su canto ay si
Su conclusión
En el remate tiene
Fuerza y razón
Tienes que conocerla

Para quererla
Esta cueca nos dice en su texto como se debe estructura
una cueca, con un poco de romanticismo, era el final del
contenido de los tres poemas, pero creíamos que no
necesita de las demás cuecas y se podía entender como un
contenido de principio a fin, basado en eso que se podía
entender como una cueca individual. Finalmente se
decidió enviar “Para Quererla” a la preselección del
Festival Nacional de la Cueca de Santa Cruz, claro que sin
ningún expectativa, ya que el año anterior Los Afuerinos
habían logrado el primer lugar con la cueca “Tenlo
presente” de Carlos Jil, siendo esta una gran excepción
por la característica mencionada del festival, muy
tradicional y que generalmente ganaban agrupaciones de
195
la sexta región hacia el sur, por ello fue una gran sorpresa
cuando nos llegó la información de clasificación:
Cueca: “Para Quererla” – Autor y Compositor:

Héctor Morales Romo Interprete: Los Afuerinos
En esta ocasión, por primera vez íbamos a competir
absolutamente relajado, ya que suponíamos que no
teníamos ninguna posibilidad, habíamos ganado el año
anterior, con una cueca urbana, compitiendo sola, ya que
el resto de los participantes todos eran huasos.
- ¿Porque solo y los demás grupos?
En ese año 1992, no existían grupos de este estilo de cueca

urbana y si existían no estaban en estos escenarios ni
menos grabando, lo que existía eran discos de intérpretes
de este estilo cuecas como Los Chileneros, Los Centrinos y
posiblemente otros, pero como conjunto no existían, todos
ellos eran cantores populares y que los sello los reunía
para realizar una producción, que por demás no fueron
muy conocidas en ese momento y ya llevaban más de 20
años de ser publicadas, producto de aquello la compañía
196
discográfica edita nuevos disco compilado donde se

incorpora a Los Afuerinos.
Pero volviendo a clasificación de la cueca “Para

quererla”, esta era la oportunidad de disfrutar un festival
con mayor tranquilidad. Cuáles son las anécdotas, la
primera llegamos al festival los demás autores,
compositores y los intérpretes nos preguntaban:
- Chiquillos ustedes viene al show?
- No, a la competencia
- Yaaaa, o sea que tenemos que ir por el segundo y tercer
lugar
- ¿Y porque?
- Si es porque ustedes siempre ganan
No, esta vez no, ganamos el año pasado, no tenemos
ninguna posibilidad, solo los venimos acompañarlos.
197
Con esa respuesta todos se reían, pero no sabemos si los

convencíamos, por supuesto que si nosotros estábamos
ahí queríamos ganar, pero lo considerábamos casi
imposible.
Llego el momento del festival, la interpretación muy bien,
gran aceptación del público, todo muy bien el ultimo día se
interpretó la cueca y tuvimos la gran idea de ver el show
como público y desde la galería en el último peldaño
sentados hasta terminar el show. Termino el show y
nosotros en galería dispuesto a ver la premiación con toda
tranquilidad, pero siempre con una expectativa.
- Chiquillos bajemos porque viene la premiación – dice
Héctor.
- Sabes, yo quiero ver una premiación, para saber cómo
uno se ve ahí en esa instancia – respondió Luis “Sata”
Ponce
- Bueno, tienes razón veamos la premiación desde acá.
Todos los autores, compositores intérpretes al escenario,
que queda prácticamente repleto, todos con sonrisas
nerviosas y como dando animo al del lado y/o tratando de
dar una imagen de tranquilidad, en ese recuento
estábamos cuando aparece el conductor con el acta del
198
jurado, tercer lugar, no estábamos, un tercerito no era

malo, segundo lugar tampoco, si teníamos una esperanza
escondida, con ello se acabaron.
- Primer lugar, vienen de Valparaíso – anuncia el locutor

Valparaíso, de Valparaíso somos nosotros y todos de pie.
Cueca: “Para quererla” Autor y compositor: Héctor Morales

Romo Intérpretes: Los Afuerinos
Ahora la distancia de la galería al escenario parecía una
distancia enorme, más aun con público, que nos quería
felicitar y nosotros tratando de bajar de la galería para
llegar a la premiación. El locutor de nuevo repetía, ellos
vienen de Valparaíso, son los ganadores con la Cueca:
“Para quererla” Autor y compositor: Héctor Morales Romo
Intérpretes: Los Afuerinos.
Los Afuerinos – Ganadores por segundo año consecutivo el Festival

Nacional de la Cueca Santa Cruz - 1993
199
Llegamos al escenario, pero entre felicitaciones y abrazos,

no aparecíamos para la premiación, Héctor recibe el
premio y cuando comienzan a preparar el escenario con
micrófonos nos dimos cuenta que se tenía que interpretar
la cueca ganadora, Alberto el más activo salió rápidamente
a buscar los instrumentos, afortunadamente siempre
existen integrantes de otros conjunto solidarios que lo
ayudaron, porque con una acordeón tres guitarras difícil
de poder llegar con todo al escenario, además que estaba
repleto de participantes y todos felicitándonos y abrazos,
finalmente pudimos interpretar la cueca.
Terminada la premiación y ya en la despedida del festival,
viene una nueva sorpresa, se nos acerca un integrante
jurado y dice.
- Héctor, soy el presidente del jurado y quiero felicitarlo
y además como jurado agradecerle.
- Muchas gracias muy amable – respondió Héctor
- Quiero agradecerle porque esta ves usted nos facilitó
tremendamente la labor del jurado – continuo muy
serio
- ¿Me puede explicar porque?
200
- Quiero contarle que desde la primera revisión y

presentación en el escenario el jurado unánimemente
la dio inmediatamente como ganadora, por ello solo
nos quedó el trabajo de los otros lugares y usted sabe
que el primer lugar es lo más complejo para el jurado.
- Así que solo me queda en nombre del jurado felicitarlo
y a Los Afuerinos.
Solo pudimos agradecerle y quedar con una satisfacción

enorme, porque de nuevo nos encontrábamos en una
situación nueva y muy reconfortable para nosotros. A esa
altura los resultados de Los Afuerinos ya eran noticias en
la prensa y en los medios radiales.
Después del festival teníamos que incorporarnos al

trabajo de la nueva producción anunciada y que se debía
201
grabar este año para ser lanzada al público en 1993.

Preparar una producción para una gran compañía
discográfica, requiere de mucho trabajo y esfuerzo,
producto de elegir repertorio, revisar constantemente este
repertorio y para una producción de cueca se requerían
18, las cuales debían ser elegidas ensayadas y arregladas
tanto en su interpretación del canto como en su
instrumentación, nosotros ya conocíamos por la grabación
anterior, que las exigencias de Rony Medel como
productor musical eran muy altas, además que los medios
tecnológicos que disponía la compañía eran de alto nivel,
más aun nuevamente que seriamos incorporado en el
catálogo internacional.
Producto que aún no se grababa el nuevo disco,

nuevamente la compañía discográfica nos incorpora en
otro compilado que llamo “Cuecas electorales”.
- Nos puedes explicar lo del catálogo y su importancia y

para los que no sabemos, en más detalle ¿Qué es lo de
preparar una producción de un disco?
202
- Lo del catálogo, lo compone la producción de discos de

los artistas de la compañía en un periodo o del año, por
cada una de sus divisiones, el cual es enviado con los
respectivos discos a los medios radiales, digo medios
radiales porque en ese momento solo se producían discos,
como también se envía las promociones de folletos y
poster a los medios escritos para su publicidad. Ahora la
importancia o significado de que nosotros estuviésemos en
la división Internacional, es que en ese catálogo, solo por
mencionar a uno con el cual compartíamos era José Luis
Rodríguez, que en ese momento estaba en la cúspide de su
fama, de ahí la importancia y la exigencia para estar ahí.
Para los que nos sabemos nos puedes contar. ¿Qué
significa realizar una producción discográfica?
Realizar una producción discográfica en este nivel de

compañías discográficas se tiene considerar varios
aspectos para su preparación, los cuales deben ser
analizados y revisados para llegar a tener una
conformidad con la compañía y el artista.
- Repertorio para una grabación
203
Un repertorio para una grabación de larga duración como

se denomina, debe elegirse temas de la línea y agrado del
grupo, que quede bien en cuanto su interpretación vocal y
que sea comercialmente atractivo para el púbico, de
manera que la compañía lo acepte comercialmente.
- Arreglos vocales
En los arreglos vocales se debe considerar, cosas tan
simples como, quien inicia el canto, como se arman los
dúos, en que tema se puede o se debe incorporar una
armonía.
- Arreglo instrumental
Los arreglos de este tipo se considerar que instrumento
van en cada tema, cual va ser el instrumento cantante,
hacer introducción instrumental para cada tema, como
también para el final de la interpretación.
- Armado e interpretación
Acá se debe observa que los temas deben tener resueltas la
complejidades, además cada uno ellos debe estar muy
“afiatado” u conseguir el “fiato” en rítmica, fraseos,
volumen, etc.
- Tiempos de estudio de grabación
204
Para este nivel de grabación, las compañías tienen

dispuestos horarios y tiempos de estudios, de ahí que el
armado, preparación y fiato de los temas, es trabajo que
requiere dedicación y un esfuerzo importante
- Condiciones para la grabación
Las condiciones profesionales de ingenieros y elementos
técnicos son de alto nivel y exigencia, es por ello que las
condiciones vocales y de instrumento deben estar en
perfectas condiciones.
- Masterisar
La Masterisacion es una tarea que deben hacer los
técnicos, pero a nuestro juicio es muy importante que
participe el arreglador del grupo, porque es el quien tiene
en sus arreglos como debe salir cada tema.
En relación a los aspectos planteados, no es una regla de

cómo se debe hacer, simplemente son considerando que
entrega la experiencia y que pueden servir de guía para
una producción discográfica.
205
Llego el momento de la nueva producción del cuarto disco

esta vez para SONY Music, para esta producción se
incorpora en el arpa el maestro Alberto Rey, en piano el
maestro Rubén Gaete, Casabon en el bajo, nuevamente
apoyado por Rony Medel en la producción con resultado

enteramente satisfactorio, producto del tremendo aporte
de estos maestros.
En esta nueva producción se incorpora una mayor
creación de los autores del grupo como:
- Luis “Sata” Ponce: - Cueca Porteña (Finalista Festival de
Viña del Mar)
- Carrera a la Chilena
- Carlos Jil: - No te puedo olvidar
- Tenlo Presente (1º lugar Festival
Nacional de la Cueca)
- No te vayas
206
- Héctor Morales Romo: - Al cantor ausente (1º lugar

Festival del Huaso de Olmue)
- Cuecas de Los Afuerinos
- Poeta y Cantor urbano
- Homenaje
Los Afuerinos grabando para SONY – Carlos Jil, Juan Hernández,

Alberto Ponce, Hector Morales, Luis “Sata” Ponce – 1993
“Los Afuerinos Sus Mejores Cuecas”, título de la nueva
producción, donde definitivamente el grupo ya tenía toda
una trayectoria y un trabajo con reconocimiento del
207
público y de las compañías discográficas.
Finalmente sale al mercado la cuarta producción de Los

Afuerinos, a esta altura con terreno ganado en lo
folclórico, no solo en las emisoras radiales sino que la
prensa ya destacaba el nuevo trabajo del grupo.
Ya con esa trayectoria el grupo aparecía en los catálogos de

cuecas lo que para nosotros era muy importante el
reconocimiento para el grupo.
208
Ese año, no solo se trabajó para la grabación, también

estaban las presentaciones, ya final de año producto de los
buenos resultados en los festivales y por ser una vitrina
muy importante, Héctor nuevamente envía otras de las
cuecas de la trilogía “Serás eterna” al Festival del Huaso
de Olmue, la cual clasifica una vez más. Paralelo a esta
nueva participación en el Festival de Olmue y producto de
los buenos resultados, el grupo es contratado para ser
parte del show del Festival de Cueca y Tonada de
Valparaíso, doble tarea preparar la cueca a defender en
Olmue y un show para este contrato.
Los Afuerinos en Festival del Huaso de Olmue – Carlos Jil, Alberto

Ponce, Hector Morales, Juan Hernández, Luis “Sata” Ponce” - 1994
209
Para el show de Valparaíso se preparó una parte de la

bohemia del puerto y la otra fue una novedad en ese
periodo, ya que el grupo y sus autores habían participado
con variadas cuecas y para que no fuera muy extenso se
seleccionaron varias ellas y se construyó un Mix de cuecas
participantes en este festival, en la presentación se aclaró
para el público que lo que presentaría no sería cuecas
completas, que solo eran partes de cuecas de manera que
no salieran a bailar y que se presentaban de esta manera
para mostrar la importancia en la creación de grupo para
este festival.
Tal como lo mencionamos Hernán Núñez cada vez que

podía nos acompañaba en las presentaciones y en este
festival no fue la excepción, cuando venían las cuecas se
incorporaba a tocar pandero como lo vemos acá. A la
semana siguiente nos fuimos al Festival del Huaso de
Olmue, con más experiencia en este tipo de evento, no nos
fue del todo bien, pasamos la final, pero esta vez no
premiamos, esto es así, probablemente la apreciación que
teníamos que una trilogía de cuecas se debía presentar
completa y que la única que podía presentarse sola era la
210
“Para quererla” que había ganado el año anterior el

Festival Nacional de Cuecas de Santa Cruz.
Los Afuerinos y Hernán Núñez en el Festival de Cueca y Tonada

Inédita de Valparaíso
Otra participación en el Festival del Huaso de Olmue, pero
ya no estábamos solos en este estilo de cuecas ya que al
inicio de 1993 Víctor, Claudio, Rodolfo y Ricardo forman
el Grupo Altamar, un anhelo de Víctor Hugo Campusano
de formar un grupo para interpretar este estilo de cueca,
que había manifestado al grupo en el festival del Huaso de
Olmue del año 1990, cuando Los Afuerinos ganaban con la
cueca “Al Cantor Ausente”.
Ya no solo los autores del grupo se dedican a componer

cuecas, también se incorporan a escribir en otros géneros
211
folclóricos, fue así como en 1994 Luis “Sata” Ponce escribe

un Villancico que clasifica en el Festival de Villancico de
Nancahua, el cual es premiado con el 2º lugar, producto de
este excelente resultado en ese festival, en el año siguiente
el grupo es invitado al show estelar de dicho festival.
Ese mismo año la SCD lleva a Los Afuerinos para el show
estelar en la Cena Nacional para sus artistas, evento que
se realiza en el Hotel Hyatt de Santiago con más de 1200
artistas de todas las categorías que componen la sociedad,
esta vez el grupo acompañado con Alberto Rey en el arpa,
maestro Pedro Mesías en el piano y Giolito en batería.
Los Afuerino el Hyatt cena SCD – Hector Morales, Alberto Rey, Carlos
Jil, Alberto Ponce, Luis “Sata” Ponce - 1994
212
Pero no solo eran artistas invitados, sino que además en

las autoridades se contaba el Presidente de la Republica
Don Eduardo Frei Ruiz-Tagle, donde por primera vez el
grupo compartía con un presidente de la república y con
artistas consagrados.
Hector Morales, Luis “Sata” Ponce, Alberto Rey, Alberto Ponce,

Presidente del Republica Sr. Eduardo Frei, Presidente SCD, Primera
Dama Sra. Marta Larraechea, Carlos Jil
En ese periodo la SCD realizaba un solo evento nacional y
esperado por todos los artistas, por ello la concurrencia
era masiva y para nosotros durante mucho tiempo
concordamos que esta fue una de la presentaciones más
exigente, debido que de público teníamos autores, actores,
escritores, músicos e intérpretes del nivel de Los Jaivas,
Illapu, Los Huasos Quincheros, Los Huasos de Algarrobal,
213
Los Moros y una gran cantidad de solistas y al conducción

de Cesar Antonio Santis, por ello, por calidad del público e
invitados nos resultaba una de las presentaciones de
mayor exigencia.
Carlos Jil, Alberto Ponce, Cesar Antonio Santis, Luis “Sata” Ponce,
Hector Morales
En abril de 1994 el grupo es invitado a una gira cultural a

Argentina a la provincia de la Rioja, producto que en ese
periodo Carlos Jil no estaba participando en el grupo, se
invita a Eduardo “Lalo” Ahumada un extraordinario
ejecutante en arpa y además a Lucy Briceño como
Campeona Nacional de Cueca, una gira inolvidable
durante 10 días con una agenda nutrida de festivales y
eventos donde el grupo quedo tan impresionado de
magnitud del folclor en ese país y del trato cariñoso y
afectivo de sus anfitriones, al extremo que más de una vez
214
para poder cumplir con las actividades, el grupo fue

trasladado en la comitiva del gobernador de la provincia,
como corolario de la gira, el ultimo día se organizó un
evento público de despedida en una localidad llamada
Olta, donde Los Afuerinos fueron instalados en el
escenario durante todo el espectáculo, para que los artistas
participante saludaran y despidieran al grupo, una fiesta
inolvidable. Fue tal repercusión de esta gira para el grupo
que desde ahí se incorporaron temas de ese país en
repertorio, temas que nos entregaron grupos argentinos.
En 1994 Margot Loyola recibe el Premio Nacional de Arte,

un reconocimiento a una tremenda labor de investigación
y de enseñar y mostrar todo es conocimiento de un arduo
trabajo, Los Afuerinos no estaban ajenos a la tarea de esta
gran maestra ya que sus inicios el grupo recurrió a ella
para que nos enseñara y nos contara sobre la cueca
urbana, fue ella quien con nos contactó con Hernán
“Nano” Núñez, quien nos llevó a la gran Peña del Farol y
que además siempre reconoció nuestro trabajo con
manifestaciones evidentes como invitarnos a su
premiación en el Teatro Municipal de Santiago al cual no
215
pudimos asistir y que posteriormente en la premiación de

la SCD donde si asistimos “nos tiro las orejas” por no
haberla acompañado. Pero tuvimos la oportunidad de
resarcirnos cuando televisión del Canal 4 realiza un
homenaje por su premiación la pudimos acompañar.
Los Afuerinos en homenaje a Margot Loyola en Canal 4 UCV - 1994
216
Capítulos XX.- De 1995 a 1997
En 1994 producto de la ausencia de Carlos, se incorpora al

grupo Mario Santibáñez con una voz baja privilegiada, lo
que permitió al grupo incorporarse en arreglos vocales
para temas como” Escríbeme una Carta” del Autor
Argentino Daniel Toro, el soneto 93 “Matilde” de Pablo
Neruda y musicalizado por el argentino Cesar Isella,
tonadas de Luis “Sata” Ponce como “Bella Paloma al
Viento” y “Sur todo mi amor”. Este trabajo se presenta por
primera vez en un concierto en el teatro Municipal de Viña
del Mar con extraordinaria asistencia de público, esta
experiencia permitió incorporarnos a nuevos escenarios,
donde ya no solo se estaba el público cuequero, sino que
un público que gustaba de otro tipo de espectáculos y más
masivos.
Unas de las situaciones que gratificaba muchísimo a los

integrantes del grupo, es que a partir de ganar el Festival
del Huaso de Olmue y la presencia en el Festival de Viña
del Mar, no solo se iba obteniendo en el reconocimiento
del público, sino que además el grupo comenzó a valorarse
217
en artistas de renombre, que para los integrantes estaban

en otro nivel, como es caso de Alberto Rey integrante del
dúo Rey Silva, reconocido a nivel nacional e internacional,
quien aparte de participar colocando el arpa en la
grabación de Los Afuerinos para la SONY en 1993, quedo
muy agradado con nuestro trabajo, de ahí realizamos
varias presentaciones con él, en 1994 en el Haytt para cena
de la SCD y en 1995 en el show de Campeonato Nacional
de Arica.
No solo eran interpretes los que comenzaron a considerar

al grupo, también estaban los autores, en este año 1995
aparece en el caminar del grupo Ignacio Millán, un autor
con un record en el festival de Viña del Mar, si bien es
218
cierto que existen más de un autor ganador de dos veces

dicho festival, la importancia de Ignacio era de haber
ganado dos veces consecutivas dicho festival, en 1986 con
“Sube a mi lancha” y 1987 con “Rapa Nui mi amor”, él
llega al grupo con la intención que interpretáramos un
tema de su autoría en el Festival de Viña del Mar,
estábamos en esa propuesta cuando la Compañía
Internacional Discográfica Polygram nos propone
incorporarnos en un álbum de un catálogo de 10
producciones de cuecas con distintos interpretes por cada
disco, que sería distribuido internacionalmente, para ello
la compañía nos propuso dos alternativas, una era grabar
cuecas con trayectoria o reconocidas y la otra debería ser
de nuevas autorías y que su contenido fuese alegre y
divertidas donde se incorporaba a Ignacia Millán, como el
grupo estaba con el propósito crear nuevas obras optamos
por la segunda alternativa además que el plazo que
disponíamos era muy breve el aporte de Ignacio fue muy
importantes, él ya tenía la suficiente experiencia porque
ya había escritos cuecas y en ese estilo, con esta alianza se
graba el disco el cual se edita en forma internacional como
219
“Los Afuerinos Cuecas volumen 4”.
Posteriormente la compañía para el mercado nacional

edita dos discos más, el primer volumen como “Cuecas
Picaras con Los Afuerinos” y el segundo “Cuecas de
oro de Los Afuerinos”. Por supuesto que en estas
cuecas ya no estaba el romanticismo y/o crónicas como era
estilo de composiciones de los autores del grupo, ahí
encontramos cuecas con títulos como:
“Por echarme la chorea” : Autor – Luis ”Sata” Ponce
“Hay que ser positivo” : Autor – Luis ”Sata” Ponce
“El cabeza de ajo” : Autor - Héctor Morales Romo
“Como me saliste” : Autor – Luis ”Sata” Ponce
“A bailar cueca” : Autor – Luis ”Sata” Ponce
220
“El guatón” : Autor - Héctor Morales Romo

“Las dietas” : Autor - Héctor Morales Romo
“El galán” : Autor - Héctor Morales Romo
“Los inocentes” : Autor - Héctor Morales Romo
“El bolsa leche” : Autor - Ignacio Millán
“La cueca del hincha” : Autor - Ignacio Millán
“La enfermera” : Autor - Ignacio Millán
“La tele” : Autor - Ignacio Millán
“Voy pa’ la playa” : Autor - Ignacio Millán
“El gorro” : Autor - Ignacio Millán
“Los frutero ofrecen” : Autor - Ignacio Millán
Estas producciones aumentaron en forma significativa las

actividades del grupo, realizando conciertos y
participando en show en todo el país, ese mismo año Los
Afuerinos son contratados como estelar del show del
Festival del Huaso de Olmue, lo que significó un nuevo
impulso para los años 1996 y 1997.
Otro de los eventos para destacar en ese periodo es la

invitación al show estelar del Festival de Patrananda en
Coyhaique, de ese festival se puede mencionar y/o reiterar
221
que nosotros no dimensionábamos la importancia del

grupo o de ser considerado artista.
¿Cómo así?
El festival se realizaba en un gimnasio enorme de un

regimiento de esa ciudad quienes eran los organizadores,
por lo tanto todo estaba a cargo de militares que servían de
coordinadores y asistentes, el día de nuestra actuación el
gimnasio estaba repleto de público y que no tenía más
cabida, con un escenario al fondo y los camarines en el
otro extremo, cuando llego la hora de actuación no se
podía transitar y se tenía que llegar al escenario, en ese
momento aparece un oficial con soldados para ayudarnos
con los instrumentos, pero salir del camarín no se podía
avanzar, rápidamente el oficial llama a más soldado y
ordena hacer un pasadizo y con voz de soldado ordena.
- “Hacerse un lado que pasaran los
artistas”
Rápidamente nos hicimos a un lado, hasta que nos dijeron
que avanzáramos, éramos nosotros los artistas.
222
Capítulos XXI.- De 1998 a 2000
Llega 1998 y se produce un quiebre o un traspié muy

significativo para el grupo, se alejan los hermanos Ponce,
Alberto por razones de trabajo se traslada al norte del país
y Luis “Sata” Ponce iniciaba sus estudios de Pedagogía
Musical en la Universidad de Playa Ancha, lo que por
razones de tiempo y dedicación a los estudios no le
permitía continuar, con estas ausencias solo quedaron
Héctor y Mario los cuales decidieron continuar y de nuevo
en la búsqueda de incorporar a integrantes, al primero que
se ubica es a Luis Góngora y posteriormente se invita a
Arturo Maturana quien venia del Grupo Molino que ya no
estaba en actividad, pero todos tocaban guitarra y
percusión, de nuevo Los Afuerinos estaban con la
problemática de instrumento cantante, ya que no existía
acordeón ni piano, por ese echo se decide aprovechar la
experiencia existente de interpretar otro tipo de repertorio
como canciones y temas latinoamericanas, solo con un par
de guitarras, percusión y fundamentalmente con arreglos
vocales.
223
A partir de ese momento se inicia una nueva etapa para

Los Afuerinos, con la ausencia de Luis el gran
instrumentista del grupo con su extraordinaria acordeón
para las cuecas y guitarra para los demás temas del
repertorio, sumado a la ausencia de Alberto con su
primera voz y para el dúo con Luis, más aun que Carlos
ya no estaba, el grupo se reducía en más de un cincuenta
por ciento, por ello Héctor decide lamentablemente dejar
las cuecas y toma la decisión de que el grupo se dedicaría a
interpretaciones con arreglos vocales y asume el trabajo de
realizar dichos arreglos, esto significó un trabajo intenso
de cuatro o más ensayos semanales con horarios
prolongados de manera de crear un repertorio para volver
a los escenarios y se volvió a los escenarios y con un éxito
sorprendente, pero con una gran problema, el público que
conocía la trayectoria del grupo, siempre al final de
actuación pedía cuecas, Luis Góngora no cantaba cuecas,
Arturo no se sabía las cuecas de Los Afuerinos, pero
además actuábamos solo con guitarras, Héctor y Mario
accedían y cantaban una cueca, pero como los asistentes
ya conocía las cuecas por los discos, no solo pedían cuecas
sino que además pedían las de su preferencia, muchas
224
veces dábamos la excusa que por razones de tiempo no

podíamos continuar.
Los Afuerinos – Arturo Maturana, Hector Morales, Mario Santibañez,

Luis Gongora - 1999
Como el repertorio y arreglos fue del gusto del público a

finales del 1998 se nos contrata por seis meses en Viña del
Mar, para actuaciones todos los fines de semana, el
problema seguía siendo el mismo, las cuecas, no faltaba en
el público que decía, “pero si están Los Afuerinos como no
se van a cantar una cueca”, a esa altura Luis ya cantaba la
“Cueca porteña”, afortunadamente en ese mismo show
compartiendo escenario estaba ese gran dúo de la zona
León Ríos, los cuales siempre nos sacaban del apuro con el
225
arpa y ellos cantando los pies faltante y se implementó

como final de show con todos sobre el escenario.
Con el dúo León Ríos, existía una gran amistad producto

de ya haber compartido distintos escenarios y que
conocíamos en un 18 de septiembre de unos años atrás en
una ramada en el Gimnasio del Club Everton de Viña del
Mar, ellos nos contaban que venían regresando de una
gira por Europa donde estuvieron largo tiempo y que
ansiaban disfrutar de las fiestas patrias, así que terminada
una actuación en un hotel de la zona su idea era bailar
cuecas y alguien les sugirió que para bailar cuecas
deberían ir al Gimnasio del Everton donde estaba Los
Afuerinos.
- Ya ¿y quiénes son Los Afuerinos?
- Es un grupo de jóvenes cuequero muy buenos
Se fueron al Everton, ahí estaba el grupo cuequero, se
bailaron un par de cuecas, pero como les agrado el estilo
de ahí se pusieron escuchar las cuecas, en adelante nos
encontramos en varios escenarios, es más, en una
actuación en la Quinta Rioja en Viña del Mar, nos
escucharon hacer temas como “Escríbeme una carta”, “La
226
canción de las simples cosas” que Los Afuerinos habían

incorporado de la gira a Argentina y tonadas del “Sata”
como la “Bella paloma al viento” nos decían, que estaban
en la disyuntiva si debíamos seguir con cuecas o hacer este
nuevo tipo de repertorio.
En ese mismo periodo producto de realizar actuaciones en

distintos lugares, aparece nuevamente la opción de estar
en el show del Festival del Huaso por una invitación del
Municipio, pero no se llegó acuerdo con el Canal 11 quien
televisaba el evento, pero como ya existía los nexos se nos
contrata por la Municipalidad de Olmue para la final de un
Campeonato de Cuecas Nacional, Los Afuerinos actuarían
para un show al cierre de jornada, ya que para el baile de
las parejas del campeonato y parte otra parte show habían
otros grupos contratados, en esas condiciones se accedió a
presentarse. Este era un evento mayor a nivel nacional
que se realizaba en el Patagual, en el mismo escenario del
festival, debido a la importancia del evento llegamos
temprano de manera de estar tranquilo realizar prueba de
sonido y preparase para el show, ya que para los nuevos
integrantes este era uno de los escenario más grande que
227
actuarían, estábamos ensayando en el camarín cuando

ingresa el señor Manginni relacionador público del
municipio y director del evento quien nos plantea.
- Chiquillos necesito pedirle un favor
- Si, que será
- Me pidió el Alcalde, que como están Los afuerinos, la
pareja ganadora baile con ustedes la cueca ganadora
del campeonato y ahí ustedes quedan listos para hacer
el show.
- Pero nosotros no andamos con instrumentos para
cantar cuecas – fue la mejor excusa para no hacerlo
- No se preocupen, yo sé que tocan acordeón y les tengo
conseguida una – fue la respuesta
Ya estábamos en líos nuevamente, por supuesto que los
demás integrantes dijeron.
- Héctor tu tocas acordeón
- Pero si yo toco solo en Sol Mayor
- Si pero tenemos una cueca en sol y es una sola la que
hay que tocar.
- Bueno, démosle
Para Héctor era retroceder como veinte años cuando en la
universidad lo fueron a buscar para lo mismo, pero peor,
228
porque en ese periodo tocaba algo de acordeón, pero con el

ingreso de Marcos al grupo y después con Luis Ponce, no
toco nunca más la acordeón por eso muy preocupado de
nuevo estaba en lo mismo, así que rápidamente a
conseguirse una acordeón para ensayar la cueca “Amor
con tanto delirio”, que los integrantes actuales se sabían y
que estaba en la tonalidad de Sol Mayor. Faltaba un poco
para terminar la competencia y ya preparados con la
cueca, cuando de nuevo aparece en el camarín el Sr.
Manginni.
- Chiquillos no me echen, porque vengo mandado por el
jefe, resulta que las categorías son tres, por lo tanto
hay tres parejas campeonas y quieren bailar la cueca
de los campeones con Los Afuerinos.
- Si por supuesto, pero que bailen juntos – responde
Héctor
- Hablaron con el alcalde para mostrar las cuecas
ganadora en forma individual y el accedió, que les
cuesta chiquillos, solo acortan el show.
- ¿Por qué? Qué es esto de que los bailarines pedían
bailar con ustedes
229
Producto de que Los Afuerinos a esa altura ya tenían siete

discos en el mercado de cuecas, muchas de esas parejas
ensayaban con nuestras cuecas, es más cuando el grupo
era contratado para los campeonatos o para muestras de
cuecas, las parejas en competencia o en muestras nos
pedían que les interpretáramos determinadas cuecas, ya
que con ellas se habían preparado.
Se retira el señor Manginni y ahora a resolver la gran

problemática de cantar tres cuecas, pero el grupo en esos
tiempos estaba dedicado a presentaciones con otro
repertorio, donde producto de que el público pedía que si
estaban Los Afuerinos como iban a terminar su
presentación sin cantar cuecas, por ello se incorporaron
cuatro cuecas, la ya mencionada en Sol Mayor, las otra
“Cuando me estarán cantando” en FA Mayor, a la cual se
podía subir un tono y se cantaba en Sol, ahí se tenía
resuelto dos cuecas, pero la tercera y la cuarta que eran “Al
cantor ausente” y “Cueca porteña”, estaban en MI menor,
por lo tanto una ella se tenía que interpretar solo con
guitarra, el dilema ahora era el orden, se decidió cantar
230
primero la que estaba en tonalidad menor solo con

guitarra y se eligió “Cueca porteña”, para así terminar con
acordeón las otras dos que estaba en Sol Mayor.
Se nos avisa que tenemos que salir al escenario ya que los

grupos que habían interpretados las cuecas para el
campeonato estaban cantando las cuecas para el público y
ahora venía la premiación donde Los Afuerinos
interpretarían las cuecas para los campeones. Vamos
saliendo para el escenario cuando el señor Maginni nos
dice.
- El señor Alcalde pido que cantarán la cueca ganadora
de Olmue “Al cantor ausente”.
Sin comentario, llegamos detrás escenario donde ya se
estaban retirando los grupos cuequeros, cuando se acerca
un integrante y tímidamente nos dice.
- Yo toco el bajo, ¿los puedo acompañar?
- Claro, pero por supuesto – Respondió Mario
- Y dice mi compañero el de la batería si puede también
- Si, y el del piano también podría ser, no sé si nos
podrá acompañarnos
231
- Si el toca varias cuecas ustedes y el acordeonista del

otro grupo también quiere tocar con ustedes.
Estábamos armados casi con una orquesta folclórica y ya
respirando, le avisamos las tres cuecas y ellos también se
conocían las tonalidades, se cantaron sin problemas las
tres cuecas, pero el locutor pide algo que se hace por
tradición, pedir la cueca del jurado con eso
completábamos las cuatro cuecas que interpretaba el
grupo, pero no fue solo eso, ahora se pidió si Los
Afuerinos gentilmente podían tocar ahora las cuecas
finales para autoridades y público, por supuesto que
rápidamente se llenó escenario y espacios disponibles con
parejas dispuesta a bailar cuecas, se acercó rápidamente
nuevamente el señor Manginni, para decirnos que por
favor termináramos con cuecas, pero ¿Que cuecas?,
Héctor y Mario era uno de los dos dúos que cantaban
cuando estaba los hermanos Ponce, pero los otros dos solo
se sabían las cuatro cuecas ya interpretadas, estábamos en
ese dilema el bajista nos dice.
- Maestro “La piedra feliz” - Propone el bajista
- Es que ellos no se la saben – Respondió Mario
232
- Ningún problema, con mi compañero entramos en la

vuelta – nuevamente el bajista
- ¿Si pueden? Denle no más – Agrega Mario
- Claro, dele no más maestro, nosotros nos sabemos
todo el repertorio de Los Afuerinos
Por supuesto que el campeonato termino con cuecas de
Los Afuerinos acompañados con grupos muy solidarios
que nos acompañaron y nos sacaron de un tremendo lio.
- Ya nos habías contado lo de las parejas, pero ahora eran

los músicos.
Seguramente en ese periodo nosotros no teníamos

dimensión del significado del grupo en las cuecas, pero si
notábamos que en muchas actuaciones donde estábamos
para el cierre del evento, los grupos anteriores no dejaban
sin repertorio, porque ya habían cantado muchas cuecas
nuestras y solo teníamos que repetirlas, es más, en muchas
ocasiones afortunadamente los otros grupos cantaban
cuecas nuestras pero que nosotros no interpretábamos y
teníamos en el olvido, ellos nos decían “gracias maestros
por permitir cantar sus cuecas”.
233
En ese mismo periodo nuevamente se nos lleva a una

actividad oficial como es la Cuenta Pública del Municipio
de Olmue, esta vez en el gimnasio, pero con la experiencia
anterior, ahora invitamos a Luis “Sata” Ponce que nunca
estuvo tan alejado del grupo, simplemente que no podía
participar en todos los eventos por razones de sus
estudios, con el mismo propósito de ir mejor preparado
invitamos a otro músico de Viña del Mar, con el cual se
tranzo un canon por su participación. Se inició la cuenta,
todo perfecto, Los Afuerinos en el camarín dispuesto para
salir a la presentación después de la cuenta, cuando
aparece el señor Maginni y nos dice.
- Chiquillos una cueca, la ganadora de Olmue y se
terminan.
- ¿Cómo un solo tema? – responde Hector
- Si hubo problema, el alcalde se retira y me dijo una
sola y se termina, disculpen, Héctor pasa por la
oficina.
- Ok gracias – responde Hector
Nos subimos al escenario tres minutos acomodando
sonido y dos minutos que duró la cueca, cinco minutos en
el escenario y se terminó el evento y nos fuimos a la oficina
234
para la cancelación de lo convenido y del mismo modo lo

hicimos con el músico, cuando dice.
- En confianza, ¿Héctor te puedo hacer una pregunta?
- Si claro – responde Hector
- ¿A usted les pagan por esto? – consulta el músico
- Si por supuesto – si por supuesto responde Hector
- Pero si cantaron una cueca, bueno, es que son Los
Afuerinos – comenta el músico.
Ese comentario nosotros lo asimilábamos como una

broma y no que tuviésemos una mayor preponderancia o
importancia en el mundo artístico, posiblemente en ese
momento nos faltó mayor orientación para ese mundo o
estábamos conformes con lo que hacíamos y nuestras
expectativas no eran mayores.
Durante 1999 continuamos con actuaciones con muy buen

resultado, pero con el nuevo repertorio de temas con
arreglos vocales, pero producto de presentaciones de
mayor envergadura se decidió incorporar músicos, donde
agregan al grupo Héctor “Lalo” Morales, Rodrigo Morales
235
y Francisco Morales, también de acuerdo a disponibilidad

se invitaba algunas presentaciones a Luis ”Sata” Ponce,
con ello se adquirió un sonido muy importante, producto
de este trabajo aparece nuevamente una compañía

discográfica nacional FM Producciones, con las cual editan
en el año 2000, una producción ahora ya en CD “Los
Afuerinos y sus propias cuecas”.
- Con músicos a esa altura ya era una banda.
Nuevamente el grupo empezó su itinerario de actuaciones

en el país y producto de la aceptación el público, la
compañía discográfica muy conforme con los buenos
resultados propone producir un disco de música
latinoamericana, la cual aceptamos, pero donde igual el
grupo pide incorporar tres cuecas en esa producción, la
236
cual se aceptó y se empezó el trabajo con músicos para

producir el nuevo disco, producto de su importancia se
invita Luis “Sata” Ponce a poner guitarra y acordeón y
también Alberto Ponce para grabar una de las cuecas.
En el año 2001 se inicia grabación del disco, en esa

producción se graban cinco canciones tres de autores del
grupo más dos temas argentinos y las tres cuecas que
había acordado, la compañía estableció que unos de los
tema de Héctor llamado “Existencia” seria el tema
central por lo que el disco se editó con el nombre del tema.
A mediado de año salió el disco en el mercado, con la
propuesta esta vez de realizar el lanzamiento en la zona,
para ello se eligió el Teatro Municipal de Viña del Mar, al
cual se accedió mediante la gestión de otro importante
folclorista de la zona Iván Amor, con quien durante años
se estaba ligado producto de que el grupo fue invitado a
participar en el programa anual “Viña se viste de folclor”
que él dirigía.
237
En el lanzamiento del “Existencia” el grupo decidió que en

ese acto se entregaría un reconocimiento a ex integrantes o
que fueron parte del grupo y/o que participaron como
músicos donde se destaca a:
Fundadores del grupo

- Fredy Escobar
- Dionisio Vera
- Héctor Morales
- Marcos Morales
Ex Integrantes
- Carlos Jil
- Luis “Sata” Ponce
- Fernando Espinoza
- Alberto Ponce
- Juan Hernández
238
- Roberto Ahumada
Músicos Invitados
- Samuel Ugarte
- Eduardo Ahumada
El evento se inicia con el grupo “Tierra Andina Infantil” de
Los Andes conducido por un joven Director Pedro
Rodríguez, destacado folclorista de esa cuidad el cual
presento un cuadro de folclor infantil muy valorado por el
público.
El evento continuo con la entrega de reconocimientos a ex

integrantes, pero también el grupo recibió dos
reconocimientos muy importante, el primero fue la
presencia de la Sra. Marta Gonzales representante de “La
Feria del Disco”, la casa discográfica más importante del
país, reconocimientos otorgado a Los Afuerinos por el
239
nivel de discos vendidos. Pero quien nos emocionó a

todos, fue la presencia de Ramón Ángel Jara, que en
representación de la Ilustre Municipalidad de Olmue se
nos entrega un reconocimiento por las participaciones del
grupo en el Festival del Huaso de Olmue, un
reconocimiento que no esperábamos, pero lo más
importante fue que Ramón, el “Guatón Jara” como
cariñosamente le llamábamos, fue quien nos permitió en
el año 1986 como Director Artístico de ese festival,
incorporar el piano y un sexto integrante, además que
defendió la cueca para que la presentáramos de esa
manera ello nos permitió recibir el Premio de “Mejores
Intérpretes” en el festival cuando nosotros estábamos
recién comenzando, sin duda para nosotros un personaje
muy importante en nuestra trayectoria.
El evento termino con la actuación del grupo presentado
parte del repertorio que tenía con anterioridad más los
temas del disco, con un teatro completo en cuanto al
marco de público y en la primera fila los ex integrantes
homenajeados.
Siempre en estos eventos tiene la parte complicada y esto
es producto de las diferencias técnicas o de capacidades
240
musicales, que muchas veces no permiten disfrutar de

estos eventos.
¿Cómo así?
Cuando se invitó a Luis “Sata” Ponce que participará en la

grabación para que pusiera la guitarra y acordeón, se le
pidió que en guitarra lo hiciera en forma simple porque
esos arreglos se debían hacer en público, lo de la acordeón
no era el problema porque era reemplazada por piano muy
bien ejecutado Rodrigo Morales, el problema era la
guitarra y eso le correspondía a Héctor y ahí estuvo las
complicación Héctor tratando de hacer los punteos de
guitarra y Luis en el publico haciendo fuerza para que
resultara todo bien, en el tiempo decía, “nunca he estado
como público tan nervioso, así que ni me pregunten como
lo pase”
241
Los Afuerinos – Lanzamiento del disco “Existencia” en Teatro

Municipal de Viña del Mar- Arturo Maturana, Hector Morales, Hector
“Lalo” Morales, Mario Santibáñez, Luis Góngora – Músicos Invitados
Rodrigo Morales, Patricio Morales, Alex Otárola.
242
Capítulos XXII.- De 2001 al 2009
Volviendo al quehacer del grupo, la Ilustre Municipalidad

de Viña del Mar realizaba anualmente un concurso
musical donde se premiaba a un intérprete destacado del
folclor nacional y en el año 2001 el primer premio “José
Francisco Vergara” es otorgado a Los Afuerinos, un
tremendo espaldarazo para la labor realizada del grupo.
En ese mismo año en un ensayo los nuevos integrantes del
grupo, Mario, Luis y Arturo presentan una inquietud a
Héctor.
- Héctor tú sigues escribiendo y componiendo temas –
acota Mario
- Sí, tengo varias cuecas, en que están pensando
- Hemos conversados que somos Los Afuerinos que no
hemos estado en un festival – agrega Luis
- Ya y cuál es la idea
- Que hemos visto tres cuecas nuevas tuyas y queremos
pedirte que envíes al Festival del Huaso de Olmue –
dice - Mario
- Claro porque queremos ir al festival – dice Arturo
- Pero ustedes creen que con el solo hecho de enviar un
243
tema al festival va a clasificar y vamos estar en él.

- Tienes una cueca muy bonita “Triste mirada” y hemos
conversado que esa cueca puede clasificar- agrega Luis
- Solo queremos estar – plantea Arturo
- Yo creo que es mejor no hacerse ilusiones, el Festival de
Olmue es cada vez más exigente
- Pero porque no lo intentamos – replica Mario
- Con esa cueca no, no va clasificar – Replica Hector
- Bueno pero tú crees que otra puede ser
- Tengo una cueca que se llama “Savia nueva” y quizás por
el mensaje puede quedar.
¿Cuál era la razón a no enviar?, si tenían resultados
muy buenos.
Existían dos razones, la primera es que hacía ya bastantes
años que Los Afuerinos no participaban en festivales, ya
que su opción era participar en show y/o eventos y la otra
que al no tener instrumento cantante como acordeón o
piano, en ese momento no se reunía las condiciones para
interpretar una cueca.
244
Finalmente se optó por enviar una cueca y para ello se

invitó a un joven acordeonista de Los Andes, Alex Otárola
que ya había participado en algunos eventos con el grupo y
con ello se dio por solucionado la problemática del
instrumento cantante y se inició los ensayos de las dos
cuecas propuestas, “Triste mirada” y “Savia nueva” sin aun
tener una decisión de cual mandar producto de que se
tenían dos opiniones, pero la definición del grupo que lo
importante era asistir, estar en el festival, para que los
nuevos integrantes vivieran esa experiencia de estar en un
evento de esa magnitud, pero no solo era el festival en sí,
también les entusiasmaba mucho el hecho de tener la
posibilidad de estar en un evento televisado.
¿Cuáles eran las cuecas en cuestión?
Triste Mirada Savia nueva
Con esa triste mirada Ya no siento la tristeza
atormentas mi corazón de mi canto en el olvido
Con ella vas reflejando Chileneras y porteñas
Las penas de tu dolor nuestra cueca ha renacido
Tus ojos mensajeros Pocos la cobijaron

piden cariño como quimera
lloran al no sentirse hoy la cantan y bailan
correspondidos la savia nueva
Correspondidos ay sí la savia nueva ay si
si son tan bellos solo quisiera
245
como puedo evitar que la cantes conmigo

fijarme en ellos es de tu tierra
No los debes dañar Te agradece un cantor

con tu llorar de corazón
¿Cómo definieron?
Un festival tiene tres etapas de mucha expectativa, como
es clasificar, la defensa del tema y premiar, por ello los
autores e intérpretes pueden tener diferencias en sus
apreciaciones en cuanto que tema puede ser el adecuado,
en este caso finalmente se impuso el criterio del autor, ya
que “Savia nueva” tenía un mensaje adecuado para la
época, donde se estaban incorporando nuevos valores
tanto en la danza como en la interpretación y esta cueca en
un breve mensaje reconoce ese aporte a la cueca.
A esta altura el Festival del Huaso de Olmue había

adquirido una enorme importancia a nivel nacional,
siempre lo tuvo, pero fue en aumento de versión en
versión, producto de ser televisado a nivel nacional y en
esta versión sería trasmitido por el Canal 13, lo que
producía una mayor expectativa el poder clasificar que era
246
el propósito de los integrantes del grupo, con esa

expectativa se envió la cueca al festival.
Nuevamente a esperar los resultados de clasificación y
llego el momento tan esperado de los clasificados, con una
tremenda alegría aparece:
Clasificado: “Savia nueva” Autor y Compositor: Héctor
Morales Romo Intérpretes: Los Afuerinos
Nuevamente una tremenda satisfacción, pero además
preocupación ya que esta vez los temas eran acompañados
por la orquesta festival, así que se debía realizar un trabajo
estructurado y poder entregar los arreglos para la
orquesta, para esto efectos el canal solicita a clasificados
realizar los ensayos con orquesta en el canal en Santiago y
entrega un calendario para realizarlo a cada clasificado.
En fecha determinada nos vamos al Canal 13 para ensayo
de la cueca “Savia nueva” con la orquesta festival, con
247
grata sorpresa no encontramos con nuestro amigo maestro

German Concha del cual recibimos todo el apoyo para
realizar el respectivo ensayo y terminar con los arreglos
con la orquesta.
Conocida la nómina de autores clasificados y sus

intérpretes teníamos muy claro que era un festival
altamente competitivo, que si bien estando clasificados
todos tenemos el propósito de ganar o premiar,
estábamos consiente que esta vez habíamos cumplido con
el propósito del grupo, que los nuevos integrantes vivieran
la experiencia de estar en un festival de ese nivel.
Llegamos al festival totalmente satisfecho porque

lográbamos el propósito propuesto y ahora defender la
cueca y disfrutar de un magnifico evento, aparte de
realizarlo lo mejor posible disfrutábamos de espectáculo
de primer nivel, ya que la primera noche parte del show
estaba entre otros Inti Illimani, Eva Ayllon, por ello
nosotros contento y conformes. La segunda noche estaba
nuevamente la presentación y al final los temas
clasificados y como cierre estelar Los Tucu Tucu, una
248
noche para sufrir por la clasificación y poder disfrutar de

este gran grupo Argentino, con el cual nos encontramos en
el salón Vip, la pregunta fue espontanea.
- Héctor tu estuviste cantando con ellos en televisión
- Si claro, ¿Porque?
- ¿Y si vamos dónde están?
Fuimos al encuentro con ellos y nos presentamos y en la
conversación lo primero que se les consulta, si se
acordaban de nosotros que habíamos estado en Televisión
Nacional en un estelar hace años atrás, por supuesto que
no se acordaban, pero al recordarle que habíamos cantado
cuecas en el camarín, ahí se acordaron y nos consultaron si
veníamos al show, respondimos que estábamos en la
competencia, lo cual nos dijeron que harían fuerza para
apoyarnos y de ahí entramos en una conversación de
festival, del folclor, un nuevo encuentro espectacular.
Llegamos a la hora final donde se entregan los clasificados

para la final, una tremenda sorpresa al aparecer
rápidamente clasificada la cueca:
249
Clasificada a la final: “Savia nueva” - Autor y

Compositor: Héctor Morales Romo - Intérpretes:
Los Afuerinos
Ya estábamos premiados, con esto de clasificar, de pasar a

la final habíamos superado la meta propuesta de estar en
el festival, dos días en la televisión y que los nuevos
integrantes vivieran la experiencia de estar en un evento
de gran nivel, por ello que la satisfacción era inmensa, no
sentíamos casi ganadores, pero aún faltaba la noche final,
donde se puso todo en empeño en esta presentación final,
pero la rueda ya estaba echada y solo se tenía que esperar
“tranquilo nervioso” la decisión del jurado. Finalmente
llega el veredicto:
Segundo lugar: “Savia nueva” - Autor y

Compositor: Héctor Morales Romo - Intérpretes:
Los Afuerinos
Una satisfacción enorme, aunque uno llega siempre con la

opción de ganar, también está la posibilidad de solo
participar, esas son las reglas y que uno debe aceptar como
250
principio, pero premiar es un gran logro, por ello

absolutamente conforme y contento.
El 2002 fue un año lleno de actividades con dos discos

nuevos, más la participación del grupo en el Festival del
Huaso de Olmue.
En el año 2003 se reincorpora Alberto Ponce y se

incorpora Marcelo Castañeda en batería, pero nuevamente
con dificultades porque por razones de trabajo Mario se
traslada a Santiago y Luis a Los Andes lo que significo
rearmar el grupo y repertorio.
¿En ese momento quienes integraban el grupo?
Hector Morales, Alberto Ponce que se reincorporaba,

Hector “Lalo” que tenía 3 años en el grupo y Marcelo que
se recién incorporaba, pero seguíamos con la
problemática del instrumento cantante, eso es acordeón o
piano.
¿Y cómo se resuelve esa problemática?
251
Se realizaron varios intentos de incorporar un nuevo

integrante, en esos intentos aparece Mauricio Sánchez un
joven acordeonista quien nos acompañó en un corto
periodo, con el tuvimos la oportunidad de participar en el
Festival de Molina.
Luis Ponce estaba en sus últimos semestres de universidad
y se recurrió a él para actuaciones, con el compromiso que
se dedicaba a estudiar en los viajes y en la espera de salir
al escenario, situación que se respetaba con mucha
preocupación, a pesar que se bromeaba mucho al respecto
a la situación con los profes.
¿Nos puedes contar algo de eso?

Luis “Sata” Ponce a esa altura ya era extraordinario
músico, con una particularidad, tocaba acordeón y
guitarra a un nivel superior y ambos instrumentos, eso era
ya sabido por productoras y sellos discográficos, por lo
cual fue incorporado en distintas producciones
discográficas en grabaciones con prestigiosos intérpretes
como Alberto Rey, Ginette Acevedo, Lucho Rivera,
Palmenia Pizarro, Gloria Simonetti, además de los nueve
discos de Los Afuerinos, sin contar el acompañar a
252
distintos grupos en festivales por mencionar alguno como

el de Viña del Mar, del Huaso de Olmue y otros festivales
a nivel nacional. Donde estaba lo anecdótico, es que en
parte de estos grupos, algunos integrantes eran profesores
de sus estudios en la universidad y quien hacia los arreglos
instrumentales para esos grupos era Luis, difícil situación
para el profe tomar una prueba “de ejecución de
instrumento y/o armonía”, cuando consultábamos por esa
situación, nos contestaba con mucha humildad “ese
momento yo soy alumno”.
Producto de que aún no teníamos con claridad la fecha que
el grupo cambia de nombre a Los Afuerinos y que en ese
entonces se tenía como nacimiento en el año 1983, es por
ello que en el 2003 se decide celebrar los 20 años de
trayectoria, para ello se opta por realizar un concierto en el
Teatro Municipal de Valparaíso.
253
En ese concierto se invita a Carlos Jil, ya que la

presentación tenía como propósito de realizar el concierto
con gran parte de autorías del grupo y Carlos tenía varias
obras en el periodo que participo en el grupo y con Luis y
Hector eran los tres integrantes que ya tenían destacada
trayectoria como autores y compositores.
Además de realizar un concierto por los 20 años se
incorpora en esta celebración la de editar un nuevo disco
compilados de producciones realizadas, de ahí nace el
décimo disco de nombre “20 años de cueca porteña”
donde se recopilan 30 cuecas grabadas por el grupo.
Los años 2004 y 2005 fueron dedicados a recorrer el país

actuando en distintos escenarios y eventos como el
254
Festival de Cueca y Tonada Inédita de Valparaíso, el

“Alerce Milenario” de la X Región, Campeonatos
Regionales de Cuecas y otros más. En este último año
2005, nuevamente se dan dos situaciones muy importante
para el grupo, cuando la alcaldía de Valparaíso eligió a un
grupo de «embajadores culturales» ante el mundo, el
grupo fue escogido por sus inequívocos rasgos de carácter
porteño, un evento que se realiza en el Teatro Municipal
de Valparaíso, donde el grupo realiza una presentación
para todas las autoridades y parlamentarios invitados. Ese
mismo año el grupo es contactado por Mario Rojas en
representación del Sello Discográfico Chile Profundo para
una nueva producción, donde la propuesta consideraba
incorporar en dicha producción a intérprete nacional
destacado y con larga trayectoria, esa elección recayó en la
gran Palmenia Pizarro, una maravillosa opción de realizar
una producción discográfica con una de la más importante
interprete de nuestro país, exitosa no solo en nuestro país,
sino que además en muchos países latinoamericanos, de
ahí trabajar para una nueva producción con gran
responsabilidad.
255
La propuesta de este disco ya no era solo cuecas, sino que

además incorporar parte del trabajo que había realizado el
grupo con temas latinoamericanos en parte de show
presentados en el país.
Se inicia el trabajo de la nueva producción, definiendo
repertorio para el grupo y los temas a producir con
Palmenia Pizarro.
Los Afuerinos en ensayo con Palmenia Pizarro – Hector Morales, Luis

“Sata” Ponce, Palmenia Pizarro, Alberto Ponce - 2005
Los Afuerinos nuevamente con una inmensa

responsabilidad de realizar una producción con esta gran
artista, pero debemos agregar un párrafo adicional al
trabajo de Luis “Sata” Ponce, debía realizar los arreglos
especialmente en guitarra para Palmenia, teniendo en
cuenta que con ella habían grabado y actuado con
256
guitarrista del más alto nivel en Chile y en México, por ello

el esfuerzo sin duda era mayor. Después de un largo
trabajo musical y de grabación se edita en el año 2006 el
disco “Valparaíso Magia y Sentimiento” de Los
Afuerinos con Palmenia Pizarro, con músicos invitados:
- Marcelo Castañeda – Batería

- Marcos Salinas – Piano
- Giovanni Novoa – Saxo y Cajón Peruano
- Sergio Leiva – Contrabajo
- Orietta Cerezzo – Cello
- Eloísa Leiva – Viola
- Melodía Leiva – Violín
- Raúl Aliaga – Cajón Peruano
257
Una producción distinta donde por primera vez se

incorporaba dos bloques uno de canciones y otro de cuecas
Como siempre en esta nueva producción se incorporan

temas con autorías del grupo, de Luis “Sata” Ponce, Carlos
Jil y Hector Morales. Este trabajo significo una serie de
presentaciones y trabajo de promoción.
258
Todo en función de realizar un concierto de lanzamiento,

para ello se eligió un gran escenario como el Teatro
Municipal de Valparaíso.
259
Jueves 15 de junio del 2006 a las 19,30 se programó el

lanzamiento del disco CD, “Concierto de Lanzamiento
Los Afuerinos y Palmenia Pizarro”, como lo
anunciaba el Teatro Municipal Valparaíso.
Llego el día del concierto, con prueba de sonido e

iluminación de temprano, pero a las 17,30 horas se nos
empezó apurar las pruebas, producto de la aglomeración
de público en la entrada, a las 18,30 se decidió abrir y las
19,00 horas se cerró por recomendación de seguridad, el
teatro estaba atiborrado de público, no cabía nada más,
por ello se optó por cerrarlo.
El concierto se inició con la presentación del disco por Los

Afuerinos con:
260
- Hector “Lalo” Morales – Bajo

- Marcelo Castañeda – Batería y percusión
- Marcos Salinas – Piano
- Francisco Ponce – Guitarra
- Carlos Jil
- Hector Morales
- Alberto Ponce
- Luis “Sata” Ponce
Los Afuerinos en lanzamiento del disco “Valparaíso Magia

y Sentimiento” en Teatro Municipal de Valparaíso – 2005
Para las cuecas en danza, se incorporan dos parejas de

cueca urbana, una pareja de jóvenes Marisol Maturana y
Loy Martínez, con una pareja consagrada, nuevamente
261
nos acompaña Lucy Briceño como campeona nacional de

cueca con su hermano Patricio Briceño.
Con un teatro repleto y muy complacido con el espectáculo
llega el momento de la presentación del Palmenia Pizarro

con Los Afuerinos y no podía no iniciarlo con su gran éxito
en todo el mundo latinoamericano “Cariño malo”.
262
Un concierto con gran repercusión a nivel nacional, donde

televisión nacional TVN con el patrocinio del CONSEJO
NACIONAL DE LA CULTURA Y LAS ARTES, lo incorpora
dentro de su programación.
Este disco y concierto significo un nuevo aliciente para el

grupo y producto de ello recorrió gran parte del país
durante ese año y el siguiente. El año 2008 es
nuevamente un periodo cargado de actividad, como el
inicio de grabación del documental “La cueca es
Brava”, nuevamente con el patrocinio de la SCD y el
CONSEJO NACIONAL DE LA CULTURA Y LAS ARTES,
un trabajo que culmina en el 2011.
263
En agosto del mismo año se programa la celebración de los

25 años de trayectoria, evento que se realiza en Viña del
Mar con invitados como Daniel Muñoz, Altamar, Los
Palmeros.
También el grupo ha colaborado en muchos eventos de

carácter solidario y en la Teletón regional en múltiples
ocasiones, pero en el año 2008 el grupo fue invitado al
evento central
Los Afuerinos en la Teletón Central - 2008
264
En este periodo las actuaciones en país se reiteraban para

el grupo, en presentaciones en distintos espectáculos,
podemos mencionar en 2009 en Osorno en el Festival de
esa ciudad.
Los Afuerinos prueba de sonido en Osorno – 2009
En el año 2009 el grupo enfrenta un nuevo desafío muy

importante trascendente, es invitado por la Ilustre
Municipalidad de Viña del Mar en su programa Viña se
viste de Folclor dirigido por Iván Amor, invita a Los
Afuerinos a realizar un concierto para llevar al escenario
esta expresión musical de cueca urbana con una orquesta
sinfónica, fue así como en el 2009 se realiza un gran
concierto con la Orquesta Sinfónica de San Fernando en el
teatro Municipal de Viña del Mar.
265
Cantar cuecas con orquesta Sinfónica, algo inédito, muy

complejo, algo no realizado, ponerse a disposición de un
director de orquesta con más de 50 músicos, una tarea
muy difícil, pero ya estábamos embarcados, así fue como
se eligió el repertorio y se inició el trabajo de arreglos y la
creación de partituras. Llego el día del gran concierto, un
teatro repleto y con una importante cantidad de músicos
en público para ver esta osadía de Los Afuerinos, cantar
cuecas con orquesta sinfónica. Debemos destacar el gran
aporte del municipio, no solo con el recinto, sino que
además puso a disposición una empresa productora de
DVD, la cual filmo y grabo el onceavo disco “Los

Afuerinos en Concierto” con una gran puesta en escena, el
concierto se dividió en dos partes, en la primera Los
afuerinos presentaron un repertorio de temas de la
266
bohemia acompañado por la parte danza del Ballet Agauco

dirigido por Iván Amor.
En la segunda parte Los Afuerinos y la Orquesta Sinfónica
de San Fernando dirigida por el maestro Sergio Alvarado.
Un gran desafío, más aun que solo se tuvo la oportunidad
de ensayar con la orquesta ese mismo día, pero ya se
estaba en eso.
¿Antes que continúes, quienes componían el grupo?
Para ese concierto estaban, Luis “Sata” Ponce, Carlos Jil,

Alberto Ponce, Hector “Lalo” Morales, Francisco Ponce y
Hector Morales, además en el piano se invita a Ignacio
Hernández quien en varias ocasiones nos acompañaba en
presentaciones.
267
Resulto una gran experiencia para el grupo y también para

la orquesta ya que para ellos también fue una nueva
experiencia de salir de lo clásico y enfrentarse a un
repertorio muy distinto a su experiencia. Debemos señalar
que también marco un nuevo precedente, el de incorporar
las cuecas acompañadas con una orquesta sinfónica en un
concierto.
¿Si resultaba tan complejo, que los motivo a realizarlo?
Afuerinos en concierto con Orquesta Sinfónica en Teatro Municipal de

Viña del Mar – 2009
Nosotros de acuerdo a los antecedentes que teníamos en

ese momento el grupo se inicia en 1983 y que ya
contábamos con 26 años de trayectoria, pero en realidad
268
teníamos 28, ya que investigando la data sus inicios fue en

el año 1981 cuando el grupo inicia sus actividades como
tal, una trayectoria extensa con 10 producciones
discográficas y varios compilados, participando 4 veces en
el festival del Huaso de Olmue, 2 ocasiones en el Festival
de Viña del Mar, ganado dos veces consecutivas el Festival
Nacional de la Cueca de Santa Cruz, premiados 4 veces
como Mejores Intérpretes y con varios premios o lugares
de sus autores en el Festival de Cueca y Tonada Inédita de
Valparaíso, con gira a Argentina y un sin números de
actuaciones en todo el país, creíamos que debíamos
avanzar e incorporar nuevos trabajos y esta era una muy
buena oportunidad, esa fue la razón fundamental para
aceptar este concierto que contaba con la grabación de una
nueva producción, se debe agregar que este tipo de
oportunidades prácticamente son únicas ya que en nuestro
país es muy difícil la interpretación del folclor y aún más
mantenerse en vigencia y sin dudad que ello nos permitió
estar en forma reiterados en escenarios.
269
Capítulos XXIII.- De 2010 a 2021
Llega el 2010 y la compañía Universo nos contrata para

realizar una nueva producción de cuecas, en la cual se
incorporan cuecas emblemáticas del grupo y nuevas de
autorías del grupo, además como ya existen muchos
grupos y grandes valores en ejecución de instrumentos, se
opta por invitar a Carlos Jil como exintegrante y además a
músicos destacados como:
• Víctor Hugo Campusano - Acordeón
• Ignacio Hernández - Acordeón
• Darío Fuentes - Guitarra
• Daniel Sánchez - Acordeón
Cabe señalar que en este periodo ya era muy escaso la

producción de discos a nivel nacional, más aun en folclor
era muy difícil, es por ello que resultaba muy llamativo
270
para el grupo el realizar una nueva producción. A

mediado del año se edita el disco “Los Afuerinos Cueca
Porteña”, esta nueva producción incluyo cuecas
emblemáticas del grupo, como nuevas obras de autoría de
integrantes del grupo.
¿Siempre mencionas lo difícil que es llegar al disco en
nuestro país, como lo logran Los Afuerinos?
Un déficit del grupo fue no contar en su larga trayectoria

con un profesional que lo representara en los medios,
tanto las actuaciones del grupo como las producciones,
todo ellas han sido producto de contactos generados en
sus actuaciones y de trayectoria
Ya nos relataste muy resumidamente 30 años de
trayectoria, ¿qué nos puedes contar de los últimos 10 años?
Existen en forma individual muchas actuaciones, pero es

como reiterar de lo mismo y generar un cronograma, pero
si podemos mencionar eventos que resultan atractivos y
gratificantes que se dan por su vigencia y trayectoria.
271
En 2011 se lanza en documental “La Cueca es Brava” del

director Luis Parra traducido en un capitulo de 60
minutos aproximados dedicado a Los Afuerinos, filmación
que se inició en el 2008 que para ser transmitido en la
señal internacional de TVN y posteriormente en Canales
del cable en diferentes periodos.
La filmación de este documental resulto una experiencia

inolvidables, estar en largo periodos de filmación
relatando experiencias y grabando actuaciones, entrevistas
resulto para nosotros un magnífico trabajo en tiempo real,
pero como es sabido que el resultado final es
prácticamente un extracto de todo lo realizado una vez que
se edita.
272
Los Afuerinos en filmación del documental “La cueca es brava” – Luis

“Sata” Ponce, Carlos Jil, Alberto Ponce, Francisco Ponce, Hector
Morales, Hector “Lalo” Morales, Marcelo Castañeda.
Un documental es un registro muy importante, ¿nos
puedes contar o detallar un poco más?
En film se incorpora pequeñas muestras de actuaciones en

diferentes escenario en un periodo de tres años del 2008 a
2011, también en él se incorpora las actividades personales
fuera del grupo de cada integrante y finalmente la opinión
de cada uno ello relacionado con la cueca y las vivencias en
el grupo, se debe considerar que en ese periodo el grupo
273
estaba compuesto por siete intrigantes cuatro antiguos y

tres nuevos.
Antiguos Nuevos
Hector Morales 1981 Hector “Lalo” Morales 2000
Carlos Jil 1984 Francisco Ponce 2004
Luis “Sata” Ponce 1987 Marcelo Castañeda 2005
Alberto Ponce 1988
Producto de lo mencionado sin duda que se tenían
experiencia y visiones distintas, pero lo importante del
trabajo fue tener un documento de este nivel.
Los Afuerinos en filmación del documental “La cueca es brava” –

Marcelo Castañeda, Carlos Jil, Hector “Lalo” Morales, Luis “Sata”
Ponce, Hector Morales, Alberto Ponce, Francisco Ponce,
Otro de los eventos que se debe mencionar en el accionar
del grupo, es el que se realiza en la comuna de Con-Con en
la escuela de Puente Colmo, a una muestra folclórica anual
que con sus 19 versiones es un evento tradicional en esa
274
comuna con invitados de todo el país, en las cuales el

grupo ha participo en 17 de ellas, falto en la primera ya que
se realizó en forma local, más una intermedia en que no se
asistió porque el grupo estaba actuando en otra zona.
Los Afuerinos en Con-Con en Muestra Folclórica de Colmo

En Viña del Mar el municipio realiza el evento “Viña se
viste de folclor” desde el año 1995 dirigido por Iván Amor,
al cual el grupo ha sido invitado múltiples versiones desde
sus inicios, incluyendo conciertos de aniversarios del
grupo.
Los Afuerinos en Viña se Viste de Folclor Teatro Municipal Viña del

Mar
275
Otro de los eventos que realiza el municipio de Viña del

Mar es la celebración del “Roto Chileno” en cual el grupo
se ha presentado en 5 versiones de las 9 realizadas.
Los Afuerinos en celebración de Roto Chileno en Viña del Mar

Otro de los eventos en que cual Los Afuerinos han tenido
una presencia permanente, es el realizado por Pedro
Galván, un amigo de origen Argentino y que celebra las
fiestas patrias, el 18 de Septiembre como el mejor de los
chilenos en un evento que llamo “El quincho de la
amistad” donde se celebra con cuecas y presentaciones de
grupos chilenos como Argentinos con el propósito de
aunar amistad entre los pueblos y celebrar nuestras fiestas
patrias.
276
Los Afuerinos en “El quincho de la amistad” de Pedro Galván

A otro lugar que Los Afuerinos ha retornado en forma
permanente, es a la Universidad Santa Maria, que es
donde se inicia el grupo con alumnos y funcionarios por
allá en 1976 como grupo Cuequero de la universidad,
posteriormente como Los Arrieros y finalmente en 1981
como Los Afuerinos, donde se han reiterados las
presentaciones en Aula Magna, en Extensiones Culturales
y en el Patio Central para las fiestas patrias.
Los Afuerinos en Universidad Santa María – Carlos Jil, Héctor

“Lalo” Morales, Héctor Morales, Alberto Ponce, Luis “Sata” Ponce,
Francisco Ponce.
277
Relacionadas con la Universidad Santa Maria existieron

dos eventos también muy significativos para el grupo, bajo
el alero de la editorial de la universidad, exintegrantes del
grupo publicaron dos trabajos editoriales en donde se
destaca la trayectoria de Los Afuerinos en aquellos
trabajos.
En el año 2012 Carlos Jil lanza el libro “El resurgimiento
de la cueca urbana”, el cual contiene parte de la
trayectoria e importancia del grupo en la cueca urbana,
además de toda una
recopilación de opiniones de la importancia de Los
Afuerinos para destacados autores e intérpretes ligados al
folclor nacional, además de incorporar un trabajo técnico
de la composición de la cueca.
278
Un lanzamiento que se realiza con grandes invitados en la

casa central de la universidad y donde el grupo acompaña
este importante trabajo.
También debemos mencionar la otra obra, un libro de dos

exintegrantes, Marcos Morales y Fredy Escobar quienes
editan un trabajo en el año 2014 titulado “El Re-Vuelo de
la cueca Chilenera” en el cual incorporan una parte
importante dedicada a la trayectoria de Los Afuerinos.
279
Que es lo más significativo que es para ti esta enorme
trayectoria de 40 años
Creo que debe ser una larga lista pero intentare mencionar
algunas:
- El cariño del público en todo el país
- El cariño y respeto de nuestros pares músicos,
intérpretes y autores, con los cuales se ha generado una
amistad y compañerismo.
- Las producciones para distintas compañías
- Las ediciones de libros en los cuales estamos
incorporados
- El estar incorporados como referente en estudios del
folclor y la cueca en estudios y trabajos de investigación
- De ser referente o inspiradores de nuevas generaciones
de grupos importante trayectoria actual y que ellos lo
mencionan en sus declaraciones
- El compartir escenarios con artistas de prestigio nacional
e internacional
- El aprendizaje obtenido en esta larga trayectoria
280
Una conclusión sobre la cueca

Creo que la cueca urbana migro socialmente en relación a
décadas anteriores del 70, inclusive nosotros ya estábamos
fuera del medio, de ahí el nombre, si debemos reconocer
que siempre existió pero en determinados lugares y que
con el tiempo se le identificaba con interpretes
competitivos, pero eso fue una interpretación, ya en
algunos momentos existieron rivalidades y
enfrentamientos, pero no siempre fue por el canto, es por
ello que desde nuestros inicios teníamos ciertos reparos
con la “Cueca Brava”, nosotros siempre abogamos por la
cueca Urbana ya sea del Puerto, Santiago o cualquier otro
centro urbano donde se daba, pero no con nombre,
simplemente una cueca citadina
Pero esa una conclusión que está muy relacionada con

estudios sociológicos
En lo personal e colaborado con opiniones o experiencia

en este tipo de trabajo de investigación de los efectos de la
cueca en la sociedad, como también en tesis de doctorados
en sociología donde abordan estos efectos.
281
¿Por qué esa diferencia de opinión en la denominación de

cueca brava?
En muchos relatos se habla de esta cueca brava, en

nuestros inicios investigamos esto con Margot Loyola
quien no decía “la cueca es la cueca, la diferencia está en
quien la interpreta” de sus intérpretes, pero nos decía que
“el Nano puede informar del porqué”, ella se refería a
Hernán “Nano” Núñez, cuando él se incorpora en nuestro
trabajo le consultábamos.
- Don Hernán de donde viene lo de Cueca Brava

- En forma displicente no decía “ese nombre le pusieron en
el sello”
- Pero que tiene de cierto
- Hace muchos años atrás la cueca era prácticamente
prohibida y solo la cantaba y bailaba el roto en
conventillos, en fondas y en algunas “pica” y claro entre
ellos habían “chorizos” que también la cantaban pero
ahora ya muchos de ellos ya no están y otros ya no cantan.
- ¿Y en las casas de remolienda como dice usted?
282
- En las más nombradas había orquesta, porque eran con

show y cuando venían las cuecas tenían cantores, el Perico
era uno de ellos.
- ¿Entonces que tenia de brava?
- Bueno a veces se armaban trifulca, pero casi siempre era
por una “prenda”, pero muchas veces se cantaba para
ganarse los porotos.
- ¿Cómo así?
- Simple, cuando se cantaba en el matadero nos
llevábamos unos paquetes de carne y así otras partes
como la Vega otra cantidad de verduras y frutas.
- ¿Pero don Hernán, que tenia de competitiva?
- Bueno si, en muchas veces se encontraban “lotes” de
distintos lugares como los del matadero, de la estación, de
ferrocarriles y se armaba lo que ahora llaman “cantar a la
rueda”
- No puede explicar eso
- Uno “salía” y “a la vuelta” debía “reventar” el del lado y
así se iba cantando dando la vuelta de los cantores que se
metían a cantar y para tratar de sacarlo se inventaban
letras y se cambiaban las melodías para dejar callado al
283
que no “salía”, es por eso que así se provocaba en algunos

“pleitos”, pero el roto era muy poeta y cantaba bien.
Podemos mencionar que en muchos textos se relata esta

breve reseña, también Hernán Núñez hace un relato de su
visión en “Apología de la Cueca”, una obra que conocimos
y que gestionamos con Rony Medel de CBS para que
publicara y que afortunadamente se editó en un libro y en
un casette de esa época.
¿Pero cuál es la migración de la sociedad?
Con el golpe militar y el toque de queda, que

prácticamente acaba la vida bohemia y cultural
desapareciendo la cueca y el canto urbano ya que además
por un largo periodo solo existía la difusión que el régimen
permitía, es por ello que la mayoría de los trabajos y
estudios existentes anteriores a ese periodo, se
mencionaba que la cueca no era bien vista en la sociedad,
porque estaba asociada con el “roto” o una caricatura del
huaso o el campesino, por lo tanto una mayoría no se
identificaba con estas asociaciones, por ello estaba
284
quedando en pequeños sectores de la sociedad y la

cantaban y bailaban personas mayores en fiestas
familiares y como parte de una tradición en celebración de
fiestas patrias, por ello su tendencia en el tiempo era ser
interpretadas en pequeños sectores o finalmente quedar
reducida a interpretaciones de proyección como tantas
otras expresiones de nuestro folclor, pero eso era en la
cueca en general, ahí no estaba considerada la cueca
urbana porque prácticamente no se conocía como tal, si
bien es cierto tenía cierta difusión, esta era una
interpretación más. El poner la cueca urbana por Los
Afuerinos en los grandes escenario como el Festival del
Huaso del Olmue a partir de 1986 en cuatro ocasiones y
dos veces el festival de Viña del Mar al inicio de los 90 y
con ello estar en forma permanente en televisión, fue
cambiando esa visión y se inicia una corriente donde se
incorporan jóvenes tanto en el canto como en la danza, lo
que produce un cambio muy significativo donde ya no se
encuentran las caricaturas ni diferencias sociales, lo cual
motivo para que muchos quieren cantar o bailar cuecas y
no solo para las fiestas patrias, hoy encontramos que
285
existen lugares donde se canta y baila cueca durante todo

el año y de todas las edades.
¿Qué importancia tienen Los Afuerinos en esta
corriente?
El estar inserto hace muy difícil hacer evaluación, pero si

podemos mencionar que existen publicaciones en la redes
donde se plantea la importancia del grupo, pero ello lo
tienen que hacerlo los investigadores o estudiosos del
tema, creo que si existen aportes y que en el tiempo se
reconocerán.
¿Cuéntanos de esos aportes?
La primera fue el cantar cuecas sin vestirnos de huaso, por

lo que fuimos rechazados en varias ramadas. Otro fue
incorporar instrumentos como piano, bajo y batería lo que
producía un sonido distinto y propio, pero creo que lo más
significativo fue en la composición, en melodías con mayor
diversidad de tonalidades, eso nos fue dando una
identidad propia y reconocimiento en el publico
286
especialmente al llevarlas a escenarios importantes y a la

televisión, todo ello reforzado con producciones de discos
lo que nos permitió llevar nuestro repertorio a todo el país,
cuando nos iniciamos, esta característica de cueca era casi
desconocida y tenía muy poca difusión prácticamente todo
el año con excepción de las fiesta patrias en septiembre,
pero lo realizado llevo a generar todo un interés que llevo a
formaciones de una gran cantidad grupos para
interpretarla con esas características.
¿Nos falta el último periodo de Los Afuerinos?
Ya en esta etapa existe un devenir de actuaciones y que

pueden no ser significativas para el lector, el hecho de
recorrer el país y volver nuevamente al sur de Argentina
es parte de una larga trayectoria, pero existen algunas que
podemos destacar y que tienen particularidad o
importancia para el grupo, ya que en general son hechos
repetitivos que los podemos señalar como cronología en
eventos y destacar algunas que tienen características
especiales de las cuales podemos mencionar algunas.
287
Destacar un evento de homenaje llamado “Maestros del

puerto” en la comuna Barnechea Santiago donde tuvimos
la oportunidad de actuar con Jorge Montiel acompañados
del maestro Valentín Trujillo en el piano, nuevamente
compartir escenario con músicos consagrados.
Los Afuerinos en “Grandes Maestros del Puerto” con Jorge Montiel y

Valentín Trujillo en el Piano
Otro de los eventos a mencionar es en el 2018 una vez

más, la participación en show como estelar en el Festival
de Cueca y Tonada Inédita, lo que comprueba la vigencia
del grupo que en ese momento contaba con 38 años de
trayectoria.
288
Los Afuerinos en Festival de Cueca y Tonada Inédita de Valparaíso

Una comuna que siempre nos incorpora en sus actividades
es Viña del Mar, tanto en espectaculo en el teatro
municipal donde el grupo realizado un sin numero de
presentaciones y conciertos, como en otros eventos de
caracter folcloricos.
Los Afuerinos en el Teatro Municipal de Viña de
Mar “Viña se Viste de Folclor”
289
También se participa en festividades de comunas del país

fundamentalmente donde está incluido el folclor.
¿Y el último periodo de Los Afuerinos?
Como referencia de futuro debo mencionar que los años

2020 y 2021, donde el país igual que prácticamente todo el
planeta, se encuentra enfrentando una dificultad sin
precedente en la era moderna, producto de una pandemia
que lamentablemente ha producido muchas pérdidas de
vida y que además ha significado un enorme costo social
en todos los ámbitos, la cultura no está ajena a esta
enorme problemática y ha sido muy afectada al no existir
290
demanda de actividades y pareciera que el artista en

nuestro país debe desarrollarse en un alto porcentaje en la
gratuidad, ya que para el estado prácticamente no existen
derechos, más aun y con mayor razón esto se da en el
folclor donde la demanda es de privados y en su totalidad
las actividades están todas suspendidas. En un país donde
no se valora la cultura es muy complejo pensar que solo las
reglas del mercado van a regular la existencia de este
sector, es por ello que es tan complejo lo que está pasando
con el arte y la cultura. En estos momentos de crisis
planetaria, los artistas están en quiebra luego de haber
perdido sus fuentes principales de ingreso por un largo
periodo y también será para los próximos meses, debido a
las múltiples cancelaciones de presentaciones.
Una demostración de lo planteado, Los Afuerinos en

marzo del 2020 realizaron su última presentación con
público, desde esa fecha entre cuarentena y encierro que
se ha prolongado hasta la fecha, no ha existido actividad
alguna y se entiende que es similar para todos.
291
El año 2021 para Los Afuerinos es muy importante ya que

se cumplen 40 años de trayectoria, es por ello que se debe
destacar y agradecer como celebración de dicha trayectoria
en un momento tan difícil, la iniciativa del programa “Viña
se viste de folclor” de la Ilustre Municipalidad de Viña del
Mar dirigido por Iván Amor, quien nos invita a realizar un
concierto de aniversario para ser transmitido on line, el
cual además se graba en audio y video generando la 16ª
producción de Los Afuerinos.
Los Afuerinos en Viña de Mar en “Viña se Viste de Folclor” grabando

su última producción.
Esperando que esta no sea la última presentación y que la
humanidad tenga una pronta sanación y recuperación y
nos permita continuar de disfrutar y compartir esta pasión
de más 40 años en el cantar en nuestro país.
292
293

Los Afuerinos Un Caminar de 40 Años en Cuecas y Canto Urbano

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Los Afuerinos Un Caminar de 40 Años en Cuecas y Canto Urbano

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Los Afuerinos Un Caminar de 40 Años en Cuecas y Canto Urbano

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Los Afuerinos – Un caminar de 40 años en Cueca y canto urbano

Hector Morales Romo

Capitulo I.- Ramadas 18 septiembre 1976

- Ramadas en 1976 …………..……………………….…. 19

Capítulo II.- Grupo cuequero de Universidad Santa

Capítulo III.- Se va armando el grupo

Capítulo IV.- Nacen Los Arrieros

Capitulo V.- Nuevo repertorio de cuecas

Capítulo VI.- Se va conociendo la Cueca

Capítulo VII.- Estructura poética o lirica de la cueca

Capítulo VIII.- Se inicia periodo de investigación de la

Capítulo IX.- Los Afuerinos

Capítulo X.- Margot Loyola Maestra Investigadora

Capítulo XI.- Cueca urbana 1981 a 1984

- Juan Estanislao Pérez ……..…..…..…………...……. 77

Capítulos XII.- 1985 nuevos integrantes

Capítulos XIII.- Hernán Núñez Oyarse el maestro

Capítulos XIV.- La Peña EL Farol

Capítulos XV.- El año 1986 el gran despegue

- Enviando cueca al Festival de Huaso de Olmue ... 112

Capítulos XVI.- Repercusiones del Festival del Huaso

Capítulos XVII.- Primera actuación en estelar TV

Capítulos XVIII.- De 1987 a 1989

- Composiciones Festival de Cueca Tonada Inédita 147

Capítulos XIX.- Un periodo muy importante 1990

Capítulos XX.- Del año 1998 al 2000

- En 1998 se produce un cambio significativo ….... 224

Realizar un relato de más de 40 años de vida, es un

desafío para lo que no estaba preparado, pero los

desafíos son parte de la vida y acepte esta magnífica

oportunidad de contar el caminar realizado por un

grupo compuesto de familia y amigos.

También debo decir que pueden existir omisiones en

el relato, pero es mi visión de lo “cantado y

zapateado” en este caminar de cueca y canto

urbano que nos dio tantas alegrías y satisfacciones.

Agradecer a mis compañeros de conjunto por la

oportunidad y confianza de realizar esta compleja

tarea y también a los colaboradores Jessica Fune,

Manuel Alvear, O’Higgins Osorio y un

reconocimiento póstumo a Pedro Rodríguez.

Héctor Morales Romo

Pero Héctor vuelve a remeter en nuestra petición: “Ya

La respuesta surge de inmediato: - Exacto. Tal como dices,

necesitamos su historia completa, no es lo mismo escribir

Ya más convencido nos relata: “Sin duda que no es lo

después en el canto urbano o bohemio realizada por este

El humeante café se acaba. Héctor se despide

Capitulo I.- Ramadas 18 septiembre 1976

Pensar en una ramada para celebrar las fiestas patrias el

Como política del acercamiento a la ciudadanía, los

En los alumnos de la Universidad Federico Santa María

la Federación de Alumnos, estaban dispuestos a instalarse

Cuando ya estaba claro que la fiesta en la ramada estaba

Existían otros grupos muy importantes como referentes,

De todo ese gran grupo de intérpretes debería salir el

donde los bailarines terminaban antes o les sobraba canto,

¿Quiénes eran los referentes en nuestra zona?, antes de

Sin duda que en esos tiempos la excepción para la

por el toque de queda, donde todas fiestas eran privadas