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ÍNDICE

BIENVENIDA 3

PRESENTACIÓN DE LA DISCIPLINA 4

NORMATIVIDAD DE LA DISCIPLINA 5

CALENDARIO Y CRONOGRAMA PARA ENTREGA DE ACTIVIDADES 7

FORMAS DE TRABAJO 9

(METODOLOGÍA PRESENCIAL, A DISTANCIA Y TRABAJO AUTÓNOMO) 9

PROPÓSITO 9

DATOS DE IDENTIFICACIÓN 10

RECOMENDACIONES CLAVE PARA EL ESTUDIO INDEPENDIENTE (TRABAJO AUTÓNOMO) 11

SEMANA 1 13

SEMANA 2 13

SEMANA 3 21

SEMANA 4 23

SEMANA 5 24

SEMANA 6 26

SEMANA 7 27

RECURSOS DE APOYO Y MATERIALES 29

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 30

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BIENVENIDA
Estimados aprendientes:

Hola, ¿Cómo te ha ido ahora que hemos retomado actividades de forma presencial?
Seguramente estás muy contento de volver a ver a tu amigos y compañeros y de poder
estar en tu escuela de manera segura, recuerda que estás a unos pasos de concluir el
bachillerato por lo que te pedimos que continues con muchas ganas y que por favor, te
sigas cuidando.

Estamos comenzando el bloque II, por loque esperamos que hayas retomado tus hábitos
de estudio y ya te hayas acostumbrado a la dinámica del nuevo trabajo de forma
presencial.

Como pudiste darte cuenta, estamos realizando todos los días y de forma meticulosa los
protocolos de salud y y sana distancia emitidos por las autoridades sanitarias y educativas,
esto para que te sientas seguro, sin embargo tu también juegas un papel muy importante
por lo que te pedimos que nos ayudes a continuar cuidándonos; respeta las indicaciones
de tus directivos y docentes y avisa a tus padres en caso de presentar algún síntoma de
enfermedad.

Seguiremos al pendiente de todas las indicaciones que las autoridades emitan en relación
a la pandemia que aún no termina; respetaremos y daremos cumplimiento a todas las
indicaciones de nuestras autoridades y superiores, ten presente que con tu apoyo
compromiso y responsabilidad este regreso a clases presenciales será seguro y nos
permitirá convivir de manera armónica

Ten en cuenta que en este bloque tendremos una pausa de 2 semanas de vacaciones para
ti, te pedimos que retomes fuerzas, te cuides mucho, disfrutes a tu familia y regreses con
mucho entusiasmo.
3
Lo más importante siempre será tu vida y tu salud
Cuidarnos es responsabilidad de todos
Estás a punto de culminar esta etapa tan importante de tu vida
¡No desistas! ¡Ya casi lo logras!

PRESENTACIÓN DE LA DISCIPLINA
La Disciplina de Filosofía se encuentra incluída en el Campo Disciplinar de Humanidades,
en este curso accederás a cuestiones abordadas por la filosofía occidental y verás también
temas relacionados con Literatura. Estas dos disciplinas que se presentan te permitirán
estructurar tus propios conceptos y explicar los elementos que conforman las propuestas
cosmogónicas de sus contextos a través de la Literatura y la Filosofía, así también, te
acercarán al conocimiento de las manifestaciones artísticas (danza, música, escultura,
pintura, arquitectura, teatro), por medio del análisis de las obras y la apreciación de las
categorías estéticas que las conforman.
Esperamos despertar tuinterés por la práctica de alguna de estas.
Por último, podrás establecer cuáles son sus principios para poder llevar una interacción
proactiva y resiliente con ellos mismos y con sus pares en distintos contextos.
Cada bloque, te permitirá desarrollar procesos cognitivos, acrecentando tu vocabulario y
mejorando tu forma de expresión, tanto oral como escrita, por lo cual, se utilizará un
lenguaje especializado con tecnicismos propios de la Filosofía.
Cerraremos tu aprendizaje con el planteamiento de preceptos personales que impactan en
las dimensiones de tu proyecto de vida

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NORMATIVIDAD DE LA DISCIPLINA
Para poder trabajar debidamente es necesario establecer las reglas de convivencia y
seguridad que estaremos aplicando en el plantel, tanto para el trabajo presencial, como
para el trabajo a distancia y autónomo, te pedimos que en todo momento las tomes en
cuenta:

PARA EL TRABAJO EN LA MODALIDAD PRESENCIAL

1 Al asistir a clases en la modalidad presencial, cumpliré en todo momento con los
protocolos de seguridad e higiene implementados por las autoridades sanitarias y
educativas así como las recomendaciones que me den mis maestros;
2 Me lavaré constantemente las manos, usaré gel antibacterial y cuidaré la sana distancia
con todas las personas dentro de la institución;
3 Para cuidar mi salud y la de los demás no compartiré mi material de trabajo (colores,
libretas, libros, lapiceros, entre otros) con ninguno de mis compañeros;
4 Informaré inmediatamente a las maestras (os) si me siento mal u observo que alguno de
mis compañeros (as) de la escuela presenta síntomas visibles de malestar o enfermedad;
5 En caso de no poder asistir al a clases por enfermedad o alguna otra situación personal,
informaré inmediatamente a mi tutor de grupo vía correo electrónico, mensaje de
whatsapp o llamada telefónica;
6 Cumpliré con el 80% mínimo de asistencia para cada bloque de evaluación y estaré puntual
en el salón para cada clase durante el día;
7 Me conduciré con respeto con mis compañeros de salón y escuela, así como con mis
maestros (as) y personal administrativo;
8 Cumpliré con los materiales de estudio que soliciten mis maestros (as);

Solo llevaré y usaré en la escuela, aparatos tecnológicos cuando mis profesores(as) me lo

9 soliciten, haciéndome responsable y cuidando de ellos.
10 Realizaré los trabajos académicos que me soliciten mis maestras (os) dentro del salón de
clase o en la escuela y cumpliré con todas mis tareas.
11 Mantendré mi escuela, salón de clase y mi banca en buen estado, contribuyendo en su
limpieza;
12 Participaré en la limpieza, cuidado y mantenemiento de los jardines y espacios de mi
bachillerato;
13 Participaré con entusiasmo en las actividades cívicas, culturales y deportivas dentro y fuera
de la escuela (Cuando las autoridades sanitarias y educativas determinen la viabilidad de
las mismas);

5
14 Entregaré inmediatamente: citatorios, avisos y reportes a mis padres para su
conocimiento;
15 Acudiré a la escuela con mis padres cuando se me requiera;
16 Haré buen uso de las redes sociales, sin faltar al respeto a nadie, cuidando de mi persona,
de mis compañeros de escuela, docentes y personal administrativo;
17 Mantendré buena conducta dentro y fuera del plantel siempre que porte mi uniforme
escolar;
18 No consumiré ninguna clase de sustancias tóxicas ni bebidas alcóholicas, dentro y fuera de
la escuela. No usaré tatuajes visibles;
19 Portaré debidamente el uniforme escolar, con corte de cabello casquete corto, sin uso de
percings, aretes (hombres) y mujeres bien peinadas, mostrando todos limpieza.

PARA TRABAJO EN LA MODALIDAD A DISTANCIA

1 Desde casa sigue cuidándote y mantente al pendiente de las indicaciones de las
autoridades educativas y de salud;
2 Conéctate a tiempo a todas tus clases MEET, revisa tu calendario y tus horarios en GOOGLE
CALENDAR;
3 Pon atención y participa activamente en clase;
4 Respeta la participación de los demás y dirígete a todos con respeto;
5 Sube a tiempo todas tus actividades en CLASSROOM revisa la fecha y hora límite de entrega
en cada actividad asignada
6 Revisa la retroalimentación que te hacen tus profesores; todos los comentarios sirven para
mejorar, si tienes alguna duda, comunícate con tu docente en el grupode whatsapp o envía
un mensaje en la plataforma
7 Mantén una constante comunicación con tu docente, pregunta tus dudas y comenta
cualquier situación que te preocupe;
8 Trabaja en equipo y apoya a tus compañeros en la medida de lo posible

6
 CALENDARIO Y CRONOGRAMA PARA ENTREGA DE ACTIVIDADES
ACTIVIDAD EVIDENCIA CONTENIDO FECHA DE PONDERACIÓN
ESPECÍFICO ENTREGA
ACTIVIDAD 1 TEXTO ACTIVIDAD 6 DE ABRIL PROPUESTA
INTEGRADORA POR CADA
SEMANA 1 DOCENTE
ACTIVIDAD 2 ORGANIZADOR LA FILOSOFÍA
GRÁFICO MEDIEVAL Y 8 DE ABRIL
ALGUNOSDE SUS
EXPONENTES

SEMANA 2 ACTIVIDAD 3 LA FILOSOFÍA

RESUMEN MEDIEVAL Y 27 DE ABRIL
ACERCA DE CADA ALGUNOSDE SUS
AUTOR EXPONENTES

ACTIVIDAD 4 LA FILOSOFÍA 28 DE ABRIL

RESUMEN MEDIEVAL Y
ACERCA DE CADA ALGUNOSDE SUS
AUTOR EXPONENTES

ACTIVIDAD 5 RESUMEN LA FILOSOFÍA 29 DE ABRIL

ACERCA DE CADA MEDIEVAL Y
AUTOR ALGUNOSDE SUS
EXPONENTES

ACTIVIDAD 6
SEMANA 3 TESTO LA FILOSOFÍA 2 DE MAYO
ARGUMENTATIVO MEDIEVAL Y
ALGUNOSDE SUS
EXPONENTES

ACTIVIDAD 7 EXPOSICIÓN EL RACIONALISMO Y 6 DE MAYO

EL EMPIRISMO, SUS
PRINCIPALES
EXPONENTES

SEMANA 4 ACTIVIDAD 8 INFOGRAFÍAS EL RACIONALISMO Y

EL EMPIRISMO, SUS 12 DE MAYO
PRINCIPALES
EXPONENTES

ACTIVIDAD 9 CUESTIONARIO EL RACIONALISMO Y

EL EMPIRISMO, SUS 13 DE MAYO

7
 PRINCIPALES
EXPONENTES

SEMANA 5 ACTIVIDAD 10 FICHAS-MEMORA EL MÉTODO

MA CARTESIANO 18 DE MAYO

ACTIVIDAD 11 EL MÉTODO 19 DE MAYO

CUESTIONARIO CARTESIANO

SEMANA 6 ACTIVIDAD 12 EL PENSAMIENTO

CUADRO ILUSTRADO DEL 25 DE MAYO
SIGLO XVIII

ACTIVIDAD 13 PRODUCTO PRODUCTO 27 DE MAYO

INTEGRADOR INTEGRADOR
SEMANA 7 CIERRE DE BLOQUE 100%

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FORMAS DE TRABAJO
(METODOLOGÍA PRESENCIAL, A DISTANCIA Y TRABAJO AUTÓNOMO)

En este documento que hemos llamado Plan de acompañamiento al aprendiente,

encontrarás todas las actividades que realizarás para poder comprender y desarrollar los
contenidos del Bloque I, como puedes realizar tu trabajode manera presencial y a distancia

PRESENCIAL A DISTANCIA TRABAJO AUTÓNOMO

Ya que las condiciones e Mediante las plataformas con Se compartirán al aprendiente

infraestructura del plantel lo las plataformas que ofrezcan las actividades a realizar así
permiten, los aprendientes mejor operatividad para la clase como los horarios y fechas de
podrán asistir a clases de Lunes a distancia como puede ser: entrega para acreditar el bloque
a viernes según el horario que classroom, Meet y WhatsApp, correspondiente;
sea asigando, se utilizarán todos se transmitirán en vivo y a La entrega de las actividades
los recursos pedagógicos distancia todas las clases en el podrá realizarse vía Classroom, o
disponibles tanto en el aula mismo horario de las clases de manera presencial en la
como en el plantel presenciales escuela

PROPÓSITO
Al finalizar el bloque, comprenderás la importancia de la filosofía medieval, la
trascendencia del Racionalismo Cartesiano, la vigencia de los postulados empiristas y las
repercusiones de la Ilustración desde la vertiente filosófica a partir del análisis de algunos
filósofos representativos de las corrientes mencionadas, generarás iduo una conciencia
social e histórica de los logros y alcances de la humanidad desde la perspectiva filosófica.

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DATOS DE IDENTIFICACIÓN
CAMPO DISCIPLINAR: HUMANIDADES
DISCIPLINA: FILOSOFÍA
BLOQUE: II
CONTENIDO(S) La filosofía medieval y algunosde sus exponentes
ESPECÍFICO(S): El racionalismo y el empirismo, sus principales exponentes
El método cartesiano
El pensamiento ilustrado del siglo XVIII
DURACIÓN: SEIS SEMANAS / 3 HORAS POR SEMANA
APRENDIZAJES Examina características y exponentes de la Edad Media, a partir de la
ESPERADOS: comparación de aspectos positivos y negativos de la época; y
diferenciación de posturas basadas en la fe y la razón de este
momento histórico, para reconocer qué tipo de explicaciones y/o
posturas prevalecen en el entorno inmediato.
Analiza generalidades del empirismo y racionalismo, sus exponentes
y postulados, por medio de actividades guiadas para determinar la
trascendencia de dichas corrientes en la conciencia social y la vida
diaria.
Esboza características del método cartesiano mediante el análisis del
apartado II del Discurso del Método, para deducir la trascendencia
de los principios cartesianos en la evolución de la ciencia y la
sociedad.
Valora las aportaciones de los exponentes ilustrados, a partir de la
interpretación parcial de sus obras y frases célebres para cuestionar
la vigencia del pensamiento ilustrado en un contexto inmediato.
HABILIDADES Dimensión: Elige-T. PRODUCTO ESPERADO:
SOCIOEMOCIONALES: Habilidad: Perseverancia. PERIODICO ESTUDIANTIL
FILOSÓFICO
DIMENSIÓN DE Interactuar con los demás y en Diseñe, en equipos, un periódico
PROYECTO DE VIDA: el medio con la mayor libertad y escrito con la siguiente
responsabilidad posibles informació n : La filosofía
medieval, el racionalismo y el
empirismo, el método
cartesiano, así como el
pensamiento ilustrado del siglo
XVIII. Presente el periódico en
físico o de manera digital;
teniendo como punto central de
reflexión el uso de la razón como
motor de cambio en la
conciencia social, para que los
lectores puedan tener un

10
 horizonte general de las
propuestas filosóficas.

RECOMENDACIONES CLAVE PARA EL ESTUDIO INDEPENDIENTE

(TRABAJO AUTÓNOMO)
La contingencia que vivimos actualmente ha obligado a miles de estudiantes de todos los
niveles académicos a quedarse en casa, ahora para comenzar el trabajo de este nuevo
ciclo escolar necesitamos de tu ayuda y compromiso, por lo tanto te compartimos los
siguientes consejos para estimular tu aprendizaje en casa:

1. Establece un espacio propicio para el aprendizaje:

Elige un lugar específico para que puedas concentrarte, pero que también dónde te
sientas cómodo, ten tus materiales a la mano.

2. Crea buenos hábitos:

Si antes de la contingencia dedicabas al menos 4 o 5 horas a aprender con intención y

formalidad, haz lo mismo en casa, con total apego a un horario establecido. Recuerda que
formar un hábito cuesta mucho trabajo y es muy fácil que se extinga.

3. Aprende a ser responsable de tu aprendizaje:

Es probable que hasta esta contingencia los niños y jóvenes tuvieran la idea de que la
responsabilidad de su educación le tocaba a alguien más, hoy, es el momento de cambiar
de paradigma e impulsarte de manera positiva a tomar las riendas y ser responsable de tu
aprendizaje.

4. Distingue entre el material que es de repaso y los aprendizajes nuevos:

Una actividad de repaso será fácil y tomará menos tiempo hacerla, en cambio, un
aprendizaje nuevo tendrá mayor desafío y te exigirá esfuerzo y dedicación. Es muy
importante que sepas hacer esa diferencia.

5. Eleva tu potencial de investigación:

Si antes en la escuela y en el salón, escuchabas al maestro y hacían actividades, en la

actualidad debes sacar el máximo provecho de las herramientas tecnológicas que tienes a
la mano: siempre que te garantice la seguridad, navega en internet para investigar sobre
algún tema o ver vídeos, comenta en familia lo aprendido, chatea con tus compañeros
sobre el tema, propon ejemplos y prácticas al respecto. La creatividad no tiene límites.

11
6. Evita quedarte con dudas:

Hoy los alumnos tendrán que innovar para evitar huecos de información. Para lograrlo,
puedes crear un sistema efectivo para asegurarte que has comprendido bien. Por lo tanto,
la comunicación con maestros, compañeros y padres de familia será decisiva, comunica
con confianza a tu docente todas las inquietudes que surjan en tu aprendizaje:

7. Cuando envíes tus actividades a revisión verifica que las imágenes sean lo mas nítidas
posibles;

8. Establece un calendario / horario de tus actividades y trabajos por entregar:

9. Recuerda que estaremos atentos de tus avances, y que mantenemos contacto a través
de los siguientes medios:

Grupo de WHATSAPP: __________________

Correo electrónico:_____________________

Sala de Classroom:______________________

Clases vía Meet los días y hora: ____________

En la escuela de Lunes a viernes en un horario de:____________________ para atender

todas tus dudas

En este plan de acompañamiento vas a encontrar los siguientes íconos, con

ello sabrás que actividades realizarás en clase ya sea en forma presencial o a
distancia y que acividades deberás realizar de forma independiente:

ACTIVIDAD EN ACTIVIDAD EN
MODALIDAD MODALIDAD A
PRESENCIAL DISTANCIA
(ASISTIENDO (CONECTÁNDOTE VÍA
A LA MEET Y
ESCUELA) CLASSROOM)

TRABAJO AUTÓNOMO:
TRABAJOS , TAREAS Y ACTIVIDADES
QUE REALIZAS DE FORMA INDEPENDIENTE

12
 Realiza lo siguiente, verifica que todas tus actividades cumplan con los requisitos de
entrega que se encuentran en la página 8 de este plan de acompañamiento.

SEMANA 1
Del 4 al 8 de abril de 2022

ACTIVIDAD 1
Esta actividad la realizaremos en trabajo
presencial

ACTIVIDADES EVIDENCI CONTENIDO FECHA DE

A ESPECÍFICO ENTREGA
Redacta un texto de media cuartilla en el que TEXTO ACTIVIDAD 6 DE ABRIL
realices una reflexión respecto de las siguientes INTEGRADORA DE 2022
preguntas:
¿Qué sucedería si no hubiese universidades en el
mundo, en México o en Puebla?
Comparte en el grupo y lleguen a una conclusión
en relación a la importancia de contar con
instituciones de Educación Superior

ACTIVIDAD 2
Esta actividad la realizaremos de forma simultánea en trabajo
presencial y a distancia

ACTIVIDADES EVIDENCIA CONTENIDO ESPECÍFICO FECHA DE

ENTREGA
De forma grupal realicen ORGANIZADOR GRÁFICO La filosofía medieval y 8 DE ABRIL DE
la lectura ¿Qué era la algunosde sus exponentes 2022
universidad en la edad
media?
En grupo dialoguen sobre
las características mas
importantes y realicen un
organizador gráfico de
forma individual

13
Encontrarás la lectura en el siguiente link:

http://www.bibliotecagonzalodeberceo.com/berceo/relancio/lasuniversidadesmedievales.htm

SEMANA 2
Del 25 al 29 de abril de 2022

ACTIVIDAD 3
Esta actividad la realizaremos de forma simultánea en trabajo
presencial y a distancia

ACTIVIDADES EVIDENCIA CONTENIDO FECHA DE

ESPECÍFICO ENTREGA
En clase, revisen la siguiente lectura acerca de la RESUMEN La filosofía 27 DE
obra y vida de San Agustín, considera las ideas medieval y ABRIL DE
mas importante y realiza un resumen de la algunosde sus 2022
misma exponentes

LECTURA: SAN AGUSTÍN

Nació en Tagaste (actualmente Shouk Ahras, Argelia) en el año 354. Era hijo de Patricio, un
pagano romano oriundo del norte de África que terminó convirtiéndose al catolicismo, y de
Mónica, una católica devota a la que Agustín describe con todo lujo de detalles en
sus Confesiones y que acompañó a su hijo a lo largo de su lento proceso de conversión al
cristianismo. En el año 373, la lectura del Hortensio de Cicerón, que no ha llegado hasta
nosotros, le descubrió la Filosofía. Desde entonces, ante todo, Agustín quiso ser filósofo. 

Una de las primeras cuestiones que le preocupó fue la causa del mal en las acciones de los
hombres. Esta pregunta le llevó al maniqueísmo, secta cristiana caracterizada por una posición
dualista que confrontaba de manera radical el bien y el mal, el «reino de la luz» y el «reino de
las tinieblas». En la «Carta de Fundación» de Manes, nuestro filósofo halló una respuesta a la
pregunta que le inquietaba: el ser humano no era libre, tan solo podía identificarse con una
parte de sí mismo, el «alma buena». Todo lo demás, las pasiones, el apetito sexual o la
degeneración física provenían de una fuerza extremadamente poderosa y amenazante, el
«reino de las tinieblas», que actuaba como un principio activo que trataba de invadir el «reino
de la luz». A pesar de este primer hallazgo, Agustín fue progresivamente desilusionándose con
dicha doctrina, pues se basaba en una idea muy simplista de la naturaleza del hombre y de su
conducta. Desde el punto de vista moral, el maniqueo se contentaba con liberar la parte
buena de sí mismo sin tener en cuenta el proceso de toma de decisiones o las dudas que
amenazan a la voluntad. El mal siempre constituía una amenaza activa, mientras que el bien
adoptaba una posición defensiva y, en último término, pasiva. Desde el punto de vista

14
intelectual, Agustín acabó viendo en las doctrinas maniqueas una gnosisdominada por
elementos esotéricos cuya sabiduría procedía de una revelación secreta.

Hacia el año 384 Agustín llegó a Milán como profesor de Retórica. Allí conoció a Ambrosio,
obispo del lugar, cuya influencia intelectual fue crucial para su conversión al catolicismo.
Desde el punto de vista personal, la vida de Agustín anterior a su conversión constituye una
curiosa peripecia en la que la amistad y el amor poseen una importancia difícil de exagerar. A
lo largo de esta primera etapa de su vida tuvo amigos cuya muerte le llevó a tomar decisiones
trascendentales, varias concubinas a las que amó profundamente, un hijo, Adeodato, que
murió siendo muy joven, una esposa a la que abandonó por un estilo de vida monacal y una
compleja relación con su madre. Vivió siempre en pequeñas comunidades de amistad en las
que se debatía sobre cuestiones filosóficas y religiosas. La más célebre es la que formó en
torno a una villa cercana a Milán llamada Casiciaco.

Desde el punto de vista filosófico, el hecho determinante de su vida fue su encuentro con el
neoplatonismo y, más específicamente, con Plotino. Fue a través de este filósofo como
descubrió la posibilidad de conjugar su apetito de conocimiento racional con una creciente fe
religiosa. De vuelta a su África natal, fue ordenado sacerdote y, poco después, consagrado
obispo de Hipona (actualmente Annaba, Argelia) en 395. Durante su obispado, vivió un periodo
de gran agitación, tanto a nivel político como en relación con la formación del dogma católico,
con múltiples discusiones y teorías enfrentadas. Fue una época convulsa marcada por la
definitiva división del Imperio Romano en una parte oriental y otra occidental, producida a la
muerte del emperador Teodosio (finales del siglo IV), y el comienzo del declive definitivo del
Imperio Romano de occidente. 
El Edicto de Milán de 313 había convertido de facto al cristianismo en la religión preeminente
del Imperio, situación que se elevará a oficial con el Edicto de Tesalónica de 391. Los valores
propios de la civilización clásica pagana se muestran extenuados como fuente de respuestas a
los problemas del periodo. Agustín es un pensador en la frontera de estos dos mundos: su
formación fue estrictamente clásica, a pesar de la profunda fe de su madre, y su actitud
investigadora sigue los esquemas intelectuales de las escuelas filosóficas de los periodos
helenístico e imperial. Sin la tradición clásica, Agustín no habría llegado al catolicismo -o lo
habría hecho de una forma muy distinta- y, sin embargo, a partir de su obra, la tradición
clásica perderá durante siglos su motor originario: la búsqueda de la verdad basada en el
estricto ejercicio de la razón sin condiciones. 

Este recorrido intelectual y espiritual desde el pensamiento clásico hasta el catolicismo se

encuentra magistralmente descrito en la obra más personal y significativa de su producción:
las Confesiones. Agustín la escribió a los cuarenta y tres años, cuando ya era obispo de Hipona.
Se trata de una auténtica autobiografía intelectual, muy distinta a las anteriores que
conocemos, de una sorprendente profundidad psicológica. Como ha señalado Peter Brown en
su espléndida biografía, las Confesiones son un «manifiesto del mundo interior» que Agustín
redacta para arreglar cuentas consigo mismo: «escribir las Confesionesfue una acción
terapéutica; los muchos intentos que se han hecho para explicar el libro solo como una
provocación externa, o como una idea fija filosófica, ignoran toda la vida que corre a través de
él» (Brown 2001: 175). A lo largo de sus páginas, Agustín muestra cómo el estudio de las obras
de Plotino supuso para él el hallazgo de las respuestas que buscaba como católico:
“…Pues cuando buscaba la causa que me permitía apreciar la belleza de las cosas materiales de la
15
tierra o del cielo, y cuando tomaba decisiones sobre asuntos sujetos a cambio […] descubrí la
verdad por encima de mi mente mudable. Y así, paso a paso, mis pensamientos fueron ascendiendo
desde la consideración de las cosas materiales al alma, que percibe a través de los sentidos del
cuerpo. De aquí pasé a la parte más interior del alma, a la que los sentidos del cuerpo anuncian las
cosas externas. Por encima de aquí no pueden llegar las bestias. El paso siguiente fue a la potencia
raciocinante, que juzga de los datos entrados por los sentidos corporales. Por su parte, esta
potencia de la razón, juzgándose ella misma mudable, se elevó hasta su propia inteligencia. Apartó
mis pensamientos de su discurso habitual y se sustrajo de las imágenes contradictorias que la
asediaban. De este modo podría descubrir qué luz le inundaba cuando con toda seguridad
anunciaba que lo inmutable ha de ser preferido a lo mudable. Podría saber también cómo había
llegado a conocer lo inmutable -pues de no conocerlo, no podría preferirlo con certeza a lo
mudable-. Y así en un golpe de vista trepidante, mi alma alcanzó la visión del Dios que
es (Confesiones, 7. 17)…”

Las posibilidades de la fe cuando se une a la razón

Para Agustín no hay rivalidad entre fe y razón, pues la razón lleva al humano siempre a la fe.
Una vez que la tiene, la razón debe usarse para profundizar en la fe. Es así como debemos
entender la sentencia agustiniana «entiende para creer, cree para entender». Por lo tanto,
razón y fe se complementan.

El conocimiento de la verdad debe buscarse como consecuencia de una necesidad íntima,

pues aporta la verdadera felicidad. Solo el sabio puede ser feliz y la sabiduría requiere el
conocimiento de la verdad. La afirmación escéptica según la cual no existe la verdad se
contradice al señalar la verdad de dicho juicio. De ahí que hasta los escépticos han de afirmar
el principio de no contradicción que enunció Parménides. La cuestión no es si existe o no la
verdad, sino cómo obtener certezas. La respuesta ha de buscarse en el autoconocimiento: si
dudo, existe un sujeto que duda y, en consecuencia, puedo afirmar que dicho sujeto existe: si
fallor, sum. 

Siguiendo una interpretación neoplatónica, Agustín distingue varios tipos de conocimiento: el

conocimiento sensible, que es un conocimiento cambiante y cuya utilidad para la vida práctica
diaria es innegable, está al alcance tanto de los humanos como de las bestias. Sin embargo, el
conocimiento propiamente humano es el racional, en el que Agustín distingue dos niveles: el
conocimiento racional inferior, que nos permite juzgar las cosas sensibles de acuerdo con los
modelos eternos, y el conocimiento racional superior, también llamado Filosofía o Sabiduría,
que posibilita el conocimiento de las verdades eternas, inmutables, universales y necesarias
que fundamentan nuestros juicios. Estas verdades son para el de Hipona de dos tipos: las
ideas ejemplares (belleza, bondad o justicia, entre otras) y las verdades eternas (axiomas
matemáticos, ideas geométricas y otras de este tipo). 

Ahora bien, si realmente existen estos modelos ¿dónde se encuentran? Agustín responde que
las ideas son esencias objetivas y se encuentran en la mente de Dios. El hecho de que el ser
humano sea capaz de acceder a ellas no significa que pueda captar la esencia de Dios, sino
que estas verdades se perciben por estar iluminadas como por un Sol. Una metáfora de clara
inspiración platónica que Agustín tomó muy probablemente del Sol que deslumbra al

16
personaje que logra escapar en el Mito de la Caverna. De acuerdo con la llamada Teoría de la
Iluminación, no es posible acceder a estas verdades eternas a través de los sentidos,
debiéndose buscar en la intimidad de la conciencia como un proceso de autoconocimiento.
Todo ser humano las posee dentro de sí y, por tanto, cada cual es responsable de esta labor
de introspección. La verdad no se encuentra en el mundo externo, sino en el alma, y se capta
por medio de la iluminación divina. 

Como puede verse, la Teoría de la Iluminación de Agustín reemplaza la teoría platónica de la

reminiscencia para favorecer la intervención divina en el proceso de conocimiento. Las ideas
filosóficas poseen siempre antecedentes y con seguridad podrían rastrearse los de esta tesis
agustiniana en el estoicismo, pero la operación resulta en gran medida innovadora, pues
traslada el problema del conocimiento de la realidad desde el objeto al sujeto, a la vez que
incorpora en el pensamiento cristiano, a través de Platón, el proyecto de racionalidad de la
filosofía griega.

Siguiendo la tradición judeocristiana, Agustín defendió que Dios creó el mundo junto con el
tiempo (por lo tanto, de manera instantánea) por medio de un acto de libre voluntad. El acto
de la creación se realizó desde la nada (ex nihilo), pero a partir de las ideas eternas que se
encuentran en la mente divina: las ideas ejemplares y verdades eternas, que Agustín también
denomina arquetipos y que Dios, como un demiurgo platónico, ha realizado en la materia. Las
cosas del mundo existen en la medida en que Dios les ha otorgado existencia. Además, la
divinidad depositó en la materia los gérmenes de todos los seres futuros para que fueran
desarrollándose de manera progresiva en el tiempo. Así, todo ser creado está formado de
materia (que, como en el estoicismo, puede ser corpórea o espiritual) y forma (la esencia que
le hace ser lo que es). Esta tesis, conocida como la teoría de las rationes seminales, permite a
nuestro filósofo fundamentar la existencia de un plan divino, emplazado en la mente de Dios,
por el que el ser supremo tiene conciencia de lo que fueron, son y serán todas las cosas por él
creadas.

 Agustín: un filósofo en la frontera de dos mundos

Quizá como en ningún otro pensador del periodo tardoantiguo, en Agustín de Hipona se
aprecia cómo la operación de vincular la tradición clásica grecorromana con los principios
cristianos resulta tan exitosa como imposible. Para concluir quisiera explicar esta aparente
paradoja. Por un lado, Agustín demostró que autores como Platón, Cicerón, Plotino o los
estoicos podían ser leídos a beneficio de inventario por un pensador que quisiera
fundamentar teóricamente los textos cristianos, solo aparentemente alejados del grado de
abstracción y de la altura intelectual que había alcanzado la filosofía grecorromana. Desde
que, en su juventud, leyó el Hortensio de Cicerón, Agustín siempre se consideró un filósofo, y lo
cierto es que su obra habría sido imposible, o muy distinta, sin el Timeo platónico o
las Enéadas plotinianas. Sin embargo, esta labor de apropiación persigue unos objetivos que,
en gran medida, hacen irreconocible el espíritu filosófico clásico. Pondré un ejemplo de este
diálogo imposible haciendo referencia al pasaje final de Contra los académicos de Agustín,
donde nuestro autor cree haber refutado el probabilismo defendido por Cicerón en
los Académicos:

17
Pues bien, para que conozcáis en pocas palabras todo mi plan sea cual fuere el estado en que
la humana sabiduría se halle, veo que no la conozco aún. Pero, no teniendo más que treinta y
tres años, creo que no debo perder la esperanza de conseguirla un día, porque he decidido
dedicarme a su investigación, despreciando cuanto los mortales tienen por bienes en este
mundo. No obstante, las razones de los académicos trataban de disuadirme no poco de mi
proyecto, pero he procurado hacerme fuerte contra ellas con esta disertación. Pues todo el
mundo sabe que existen dos caminos que nos impulsan al conocimiento: la autoridad y la
razón. Ahora bien, para mí es evidente que jamás debo apartarme de la autoridad de Cristo, ya
que no encuentro otra más fuerte. En cuanto a lo que ha de buscarse con la fuerza de la razón
[…] espero entretanto poder encontrar en los platónicos una doctrina que no se oponga a
nuestros sagrados misterios […]
Entonces él dijo:
- Confieso que jamás me ha impactado nada tanto como el hecho de tener que retirarme
vencido por la discusión de hoy. Y pienso que esta alegría no debe ser únicamente mía. Por lo
mismo la compartiré con vosotros, mis rivales o nuestros jueces. Porque los mismos
académicos desearon tal vez ser vencidos de esta manera por sus sucesores. […] Compañeros
míos, convertid vuestra ansiada curiosidad con que me incitabais a responderle en una más
firme esperanza de instruirnos conmigo. Tenemos un guía para conducirnos, bajo la
providencia del mismo Dios, hasta el mismo interior del sagrado santuario de la verdad
(Contra los académicos, 3. 43 – 45).

Agustín inaugura un método de investigación filosófica que podríamos calificar como

retrospectivo: ya conocemos la verdad, pues se halla expuesta en las Escrituras. La Filosofía es
un instrumento para entenderla a través de la limitada capacidad de nuestra razón. La vida
dedicada a la investigación ya no es la socrática, sino la cristiana; no tiene por objeto la verdad,
sino la fundamentación racional de una verdad ya dada. Dicho en otras palabras: Agustín es
discípulo Sócrates para comprender, con todas sus consecuencias, el magisterio de Cristo. Una
inversión de la finalidad de la Filosofía de enorme productividad para el pensamiento cristiano
posterior, medieval y moderno, que propició la conservación de una buena parte de los textos
clásicos a la vez que clausuraba su sentido originario y el mundo en el que vieron la luz. 

ACTIVIDAD 4
Esta actividad la realizaremos de forma simultánea en trabajo
presencial y a distancia

ACTIVIDADES EVIDENCIA CONTENIDO FECHA DE

ESPECÍFICO ENTREGA
En clase, revisen el video acerca de San Anselmo, RESUMEN La filosofía 28 DE ABRIL
considera las ideas mas importantes y realiza un medieval y DE 2022
resumen de la misma algunosde sus
exponentes

VIDEO: https://youtu.be/mDU7peODrsM

18
 ACTIVIDAD 5
Esta actividad la realizaremos de forma simultánea en trabajo
presencial y a distancia

ACTIVIDADES EVIDENCIA CONTENIDO FECHA DE

ESPECÍFICO ENTREGA
En clase, revisen la Biografía de Santo Tomás de RESUMEN La filosofía 29 DE ABRIL
Aquino, considera las ideas mas importante y Y CUADRO medieval y DE 2022
realiza un resumen de la misma. COMPARATIVO algunosde sus
exponentes
Al concluir las biografías de los 3 filósofos de la
edad media, realiza un cuadro comparativo en el
que expongas aspectos biográficos y teóricos
LECTURA: SANTO TOMÁS DE AQUINO:

Santo Tomás de Aquino (1225-1274) fue un sacerdote y teólogo de la orden dominicana del
catolicismo romano. Es reconocido como uno de los más grandes filósofos de la tradición
escolástica, definida como un movimiento teórico que dominó gran parte de la Edad Media, y que
utiliza la razón para comprender las revelaciones religiosas de cristianismo.
Veremos a continuación una biografía de Santo Tomás de Aquino, así como una breve explicación
de sus contribuciones al pensamiento filosófico y teológico.

Finalmente, pasado el encierro, ingresó en 1244 a la Escuela Dominicana de Colonia, y en 1245 a la

Universidad de París, donde se formó en filosofía y teología de la mano de Alberto Magno. Para
1428 fue nombrado profesor, y es esta la época donde inicia formalmente su vida académica,
literaria y pública.

Después de haber estado durante muchos años en Francia, donde desarrolló gran parte de su obra,
Tomás de Aquino regresó a Nápoles. Murió en la misma ciudad el 7 de marzo de 1274 por una
enfermedad repentina. Algunas versiones cuentan que en realidad su muerte fue provocada por
un rey de Sicilia, quien lo envenenó por conflictos políticos. 50 años después de su muerte Tomás
de Aquino fue canonizado y reconocido como uno de los intelectuales más representativos del
medievo.

Entre otras cosas, Aquino sostenía que para el ser humano era imposible adquirir cualquier
conocimiento verdadero sin ayuda de Dios, ya que es este último quien tiene el poder de
transformar el intelecto en acto.

Decía, no obstante, que los seres humanos sí tenemos la posibilidad de conocer una parte del
mundo de manera natural (sin intervención divina). Había entonces dos tipos de de componentes
del conocimiento verdadero. Por un lado, la verdad se conoce a través de la razón, es decir, por
“revelación natural”.

19
Por otro lado, la verdad se conoce por medio de la fe, que se corresponde con una “revelación
sobrenatural”. Esta última es accesible por medio de la sagrada escritura y las enseñanzas los
profetas; mientras que la primera tiene que ver con la naturaleza humana.
Para Tomás de Aquino, era posible encontrar pruebas racionales de la existencia de Dios y de sus
atributos (la verdad, el bien, la bondad, el poder, el conocimiento, la unidad). Así mismo, era
posible conocer la Trinidad sólo a través de revelaciones sagradas especiales. Más que elementos
contradictorios, para Tomás de Aquino, la razón y la fe son complementarios, y su búsqueda es lo
que lleva al conocimiento verdadero.
Entre los filósofos anteriores, que marcaron de manera importante las obras de Tomás de Aquino,
se encuentra Platón, las principales teorías de Aristóteles, el pensamiento judío Avicena, y la obra
de Alberto Magno, con quien se formó durante muchos años.

Teología y argumento sobre la existencia de Dios

El pensamiento teológico de Tomás de Aquino se ve influenciado de manera importante por la
obra de Agustín de Hipona, la biblia y los decretos de los concilios y los papas. Es decir, combina el
pensamiento de la filosofía griega con la doctrina cristiana.
Retomando la conexión entre razón y fe, para Aquino, la teología (la doctrina sagrada) es en sí
misma una ciencia. Y las escrituras sagradas son la replicación fiel de los datos de dicha ciencia, ya
que han sido producidas tanto por revelación como por conocimiento natural.

Para Aquino, el objetivo último de la teología es el uso de la razón para conocer a Dios y para
encontrar salvación verdadera. En la misma línea habló de las propiedades esenciales de Dios,
sosteniendo que su existencia no es evidente y que no puede ponerse fácilmente a prueba.
En una de sus grandes obras, Summa Theologica, sostiene sus argumentos ontológicos sobre la
existencia de Dios: hay cinco vías que se corresponden con cinco cualidades de Dios y son, por lo
tanto, pruebas racionales de su existencia:
Vía Primera: Dios en simple (no se descompone en partes más simples).
Vía Segunda: Dios es perfecto (a diferencia de cualquier otro ser, no le falta nada).
Vía Tercera: Dios es infinito (porque su naturaleza es distinta de la finitud de la física).
Vía Cuarta: Dios es inmutable (su esencia y carácter no se modifican).
Vía Quinta: Dios es unidad (no se diversifica dentro de sí mismo).
Así mismo, Tomás de Aquino sostiene que la existencia de dios puede comprobarse a través del
movimiento de los objetos, a través de la jerarquía de los valores y los elementos del mundo, a
través de cómo están ordenados los cuerpos naturales y a través del mundo de las posibilidades

SEMANA 3
Del 2 al 6 de mayo de 2022

20
 ACTIVIDAD 6
Esta actividad la realizaremos de forma simultánea en trabajo
presencial y a distancia

ACTIVIDADES EVIDENCIA CONTENIDO ESPECÍFICO FECHA DE

ENTREGA
Realiza en tu libreta un argumento ARGUMENTO La filosofía medieval y 2 DE MAYO
escrito de al menos 1 cuartilla en el ESCRITO algunosde sus exponentes DE 2022
que respondas a los siguientes
cuestionamientos
¿Te gustaría vivir en la Edad Media,
en un monasterio? ¿Por qué?

ACTIVIDAD 7
Esta actividad la realizaremos de forma simultánea en trabajo
presencial y a distancia

ACTIVIDADES EVIDENCIA CONTENIDO FECHA DE

ESPECÍFICO ENTREGA
Formen 5 equipos, investiguen y relaten a manera El racionalismo 6 DE MAYO DE
de exposición la biografía de los siguientes EXPOSICIÓN y el empirismo, 2022
filósofos: POR EQUIPOS sus principales
1. René Descartes; exponentes
2. Baruch Spinoza;
3. George Berkeley;
4. John Locke y
5. David Hume.

Para su exposición consideren lo siguiente:

a. En la exposición deberán participar
todos los integrantes del equipo;
b. Se deberá utilizar material de apoyo y
puede ser en digital mendiante
presentación de PPT o con rotafolios y
carteles, la presentación deberá incluir
un organizador gráfico que incluya la
información más importante;
c. El día de la exposición se deberá
presentar un trabajo impreso por
equipo, realizado en word letra arial 12,
interlineado a 1.5 espacios, márgenes
normales;

21
 d. El trabajo impreso deberá incluir lo
siguiente: PORTADA, INTRODUCCIÓN,
DESARROLLO, ORGANIZADOR GRÁFICO Y
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.

SEMANA 4
Del 9 al 13 de mayo de 2022

ACTIVIDAD 8
Esta actividad la realizaremos de forma simultánea en trabajo
presencial y a distancia

ACTIVIDADES EVIDENCIA CONTENIDO FECHA

ESPECÍFICO DE
ENTREGA
En clase revisen la presentación de prezi “El empirismo INFOGRAFÍA El racionalismo 12 de
y el racionalismo” compartan en grupo la importancioa S y el empirismo, mayo de
de ambas corrientes y sus características principales, sus principales 2022
realiza en CANVA una infografía de cada una de estas exponentes
corrientes y compártela en CLASSROOM

PREZI:
https://prezi.com/tinoqjahfrp9/racionalismo-y-empiri
smo/

ACTIVIDAD 9
Esta actividad la realizaremos de forma simultánea en trabajo
presencial y a distancia

ACTIVIDADES EVIDENCIA CONTENIDO FECHA DE

ESPECÍFICO ENTREGA
Plantea, de forma individual, en tu libreta ¿Qué prevalece más, la corriente CUESTIONARI El racionalismo y 13 DE MAYO
racionalista o la empirista en ti, en tu entorno, en el mundo? ¿por qué lo O el empirismo, DE 2022
consideras de esa forma? Y socialice en plenaria. sus principales
exponentes

SEMANA 5
Del 16 al 20 de mayo de 2022
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 ACTIVIDAD 10
Esta actividad la realizaremos de forma simultánea en trabajo
presencial y a distancia

ACTIVIDADES EVIDENCIA CONTENIDO FECHA DE

ESPECÍFICO ENTREGA
Investiga, de forma individual, frases célebres o FICHAS DE El método 18 DE MAYO DE
postulados de los siguientes filósofos: TRABAJO- cartesiano 2022
René Descartes, Baruch Spinoza, Berkeley, John Locke y MEMORAMA
David Hume y escriba en fichas de trabajo,
En binas realicen una especie de memorama en la que
logres identificar a qué filósofo pertenece cada frase
No olvides incluir las fuentes consultadas
El equipo ganador obtendrá el premio determinado por
el docente

ACTIVIDAD 11

Esta actividad la realizaremos de forma simultánea en trabajo

presencial y a distancia

ACTIVIDADES EVIDENCIA CONTENIDO FECHA DE

ESPECÍFICO ENTREGA
Revise la página web “Teoría del conocimiento de CUESTIONARIO El método 19 DE
Descartes”: cartesiano MAYO DE
http://elprofedefilosofia.blogspot.com/2011/01/teo 2022
ria- del-conocimiento-de-descartes.html

Expliquen en binas, el planteamiento del apartado I

del Discurso del Método y respondan en su libreta:
¿Qué es el buen sentido?
¿Cuál es el propósito de Descartes al escribir dicho
discurso?
¿A qué se refiere Descartes al afirmar: “cuando se
viaja mucho se llega a ser extranjero en el país natal”?
¿Las costumbres son siempre buenas o correctas?
Justifique tu respuesta.
a) Esboce, en binas, en un mapa conceptual los
principios del Método Cartesiano, planteados en el
apartado II del Discurso del Método:
Principio de evidencia
Principio de análisis
Principio de síntesis
Principio de revisión

Compartan de forma grupal sus respuestas

23
 SEMANA 6
Del 23 al 27 de mayo de 2022
ACTIVIDAD 12
Esta actividad la realizaremos de forma simultánea en trabajo
presencial y a distancia

ACTIVIDADES EVIDENCI CONTENIDO FECHA

A ESPECÍFICO DE
ENTREG
A
En equipos reducidos, anota en un cuadro, los datos biográficos, Cuadro- El 25 DE
principales obras y frases célebres o postulados de los siguientes rotafolio pensamient MAYO
pensadores: Tomás Hobbes, John Locke, Juan Jacobo Rousseau, o ilustrado DE 2022
Montesquieu, Nicolás Maquiavelo. del siglo
A manera de repaso, compártelo en clase en láminas o rotafolios XVIII
según el filósofo que te toco
Incluye: pensador, años que comprende, obras mas
importantes, frases célebres o postulados, interpretación de sus
frases, por último mencione ¿Quién de los pensadores
ilustrados tiene más impacto en su contexto social, a partir de la
interpretación de las frases o postulados? Discutan las
respuestas en plenaria

ACTIVIDAD 13
Esta actividad la realizaremos de forma simultánea en trabajo
presencial y a distancia

ACTIVIDADES EVIDENCIA CONTENIDO FECHA DE

ESPECÍFICO ENTREGA
Elabora un documento informativo en PPT, en el cual la reflexión PERIÓDICO PRODUCTO 27 DE MAYO
en el uso de la razón como motor de cambio en la conciencia FILOSÓFIC INTEGRADOR DE 2022
social sea la principal premisa, comparte las propuestas O

24
filosóficas de los autores vistos en el bloque, verifica que cuente
todos los elemento quye a continuación te compartimos:

25
 SEMANA 7
RECUPERACIÓN
30 de mayo al 3 de junio de 2022

CIERRE DEL BLOQUE

ACTIVIDADES EVIDENCIA CONTENIDO FECHA DE

ESPECÍFICO ENTREGA
Recuperación y cierre del bloque CALIFICACIÓN DEL CIERRE DEL 3 de junio de
BLOQUE BLOQUE 2022

26
 FICHA DESCRIPTIVA INDIVIDUAL 
ALUMNO: ___________________________  GRADO: ___________  GRUPO: __________
FECHA: _________________________  Asignatura: ________________ 
BLOQUE: _____________
 Identifica tus Fortalezas   Identifica tus Áreas de Oportunidad de mejora

Nivel de desempeño y cumplimiento del

alumno:_________________________________________________________________
Calificación numérica: __________  

Comentarios de aprovechamiento del alumno: 

¿Cómo te sentiste al realizar las actividades?

¿Qué es lo que te costó mas trabajo aprender en el bloque?

¿ Por qué?

¿Consideras que lo que estas aprendiendo es interesante y te puede servir en la vida

diaria?

¿Requieres mayor apoyo de tu docente para mejorar tu desempeño en la disciplina?

RECURSOS DE APOYO Y MATERIALES

Medios electrónicos, páginas web, blog, plataformas virtuales, aplicaciones, libreta de
trabajo, dispositivo móvil, pc, internet, lapicero, colores, gises, lápiz, plumones.

COMENTARIOS Y SUGERENCIAS
¡Tu esfuerzo ha valido la pena, haz cocluido el Bloque!
¡Ánimo, ya casi lo logras!

27
GLOSARIO
El glosario lo iremos armando conforme avancemos en el bloque, considera un espacio en
tus apuntes para el mismo

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Puedes consultar los recursos utilizados en los siguientes links:

http://www.bibliotecagonzalodeberceo.com/berceo/relancio/lasuniversidadesmedievales.
htm

https://www.alejandradeargos.com/index.php/es/completas/42-filosofos/41913-san-agus
tin-de-hipona-vida-pensamiento-y-obras

https://www.youtube.com/watch?v=mDU7peODrsM

https://psicologiaymente.com/biografias/santo-tomas-aquino

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