Este documento resume dos de los principales enfoques teóricos sobre el desarrollo moral: la teoría de Piaget y la teoría de los estadios del desarrollo moral de Kohlberg. Explica que según Piaget, la moralidad progresa de la heteronomía a la autonomía a través de tres etapas. Según Kohlberg, hay seis etapas agrupadas en tres niveles que van de la moralidad premoral a la moralidad postconvencional basada en principios universales. Aunque recibió críticas, la
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Este documento resume dos de los principales enfoques teóricos sobre el desarrollo moral: la teoría de Piaget y la teoría de los estadios del desarrollo moral de Kohlberg. Explica que según Piaget, la moralidad progresa de la heteronomía a la autonomía a través de tres etapas. Según Kohlberg, hay seis etapas agrupadas en tres niveles que van de la moralidad premoral a la moralidad postconvencional basada en principios universales. Aunque recibió críticas, la
Este documento resume dos de los principales enfoques teóricos sobre el desarrollo moral: la teoría de Piaget y la teoría de los estadios del desarrollo moral de Kohlberg. Explica que según Piaget, la moralidad progresa de la heteronomía a la autonomía a través de tres etapas. Según Kohlberg, hay seis etapas agrupadas en tres niveles que van de la moralidad premoral a la moralidad postconvencional basada en principios universales. Aunque recibió críticas, la
Este documento resume dos de los principales enfoques teóricos sobre el desarrollo moral: la teoría de Piaget y la teoría de los estadios del desarrollo moral de Kohlberg. Explica que según Piaget, la moralidad progresa de la heteronomía a la autonomía a través de tres etapas. Según Kohlberg, hay seis etapas agrupadas en tres niveles que van de la moralidad premoral a la moralidad postconvencional basada en principios universales. Aunque recibió críticas, la
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1.
LOS VALORES Y EL DESARROLLO MORAL
CLASIFICACION DE LOS VALORES SEGÚN SPRANGER En 1922, el filósofo alemán Eduard Spranger hizo una clasificación de los tipos humanos orientado desde el punto de vista de sus intereses en y para con la vida. Spranger dedujo los seis tipos básicos que apreciamos en el siguiente cuadro y que a continuación desarrollamos: a) Teórico: es el hombre en continua búsqueda de la verdad... y la halla a través del conocimiento. Predominan en él los valores intelectuales y centra su búsqueda a través de la investigación, del estudio y de la experimentación sobre sólidas bases objetivas. Su más preciado bien es la ciencia. b) Estético: buscador de la belleza, centra su mundo en la observación de la armonía y de las formas desde una visión subjetiva del mundo. La experimentación de su bien, el arte, viene dada a través de los sentidos. c) Religioso: el valor es la espiritualidad y la meta es Dios. Enfoca el mundo de lo humano en tomo a lo divino. Vida contemplativa, oración, todo lo circundante es bello y valioso en tanto es obra de la mano de Dios. d) Político: su orientación básica es la búsqueda del dominio y del poder. Personas competitivas, dominadoras, que buscan destacar y el reconocimiento social. e) Social: es el hombre olvidado de sí que centra su vida en los demás. Altruismo, donación, generosidad. Su fundamento es la dignidad humana y su meta es el Amor al prójimo. f) Económico: su fin es lucrar y su dios el dinero. Aman las cosas y las personas en la medida de su utilidad para fines económicos, no solo para satisfacer sus propias necesidades sino también para necesidades sociales que traigan consigo un reconocimiento y un éxito.
2. PRINCIPALES ENFOQUES TEÓRICOS ACERCA DEL DESARROLLO
MORAL 2.1 Desarrollo moral según Jean Piaget Piaget se basó en dos aspectos del razonamiento moral para formular sus teorías: el respeto por las reglas y la idea de justicia de los niños. Según Piaget (El criterio moral en el niño, 1932), la moralidad se desarrolla paralelamente a la inteligencia y progresa de la heteronomía a la autonomía moral. Piaget sólo considera tres etapas de desarrollo, ya que afirma que en el periodo sensorio-motor no hay todavía ningún sentimiento moral. 2.1.1 Etapa heterónoma o del realismo moral Esta etapa se da entre los 5 y los 10 años. Consideran que las reglas son impuestas por figuras de autoridad poderosas, como Dios o la policía. De los siete a los once años, surge la noción de la convencionalidad de las normas o reglas de los juegos, que son vistas como productos de acuerdos entre los jugadores. Surgen sentimientos morales como la honestidad y la justicia. 2.1.2 Etapa autónoma A partir de los 10 años los niños ya se percatan de que las reglas son acuerdos arbitrarios que pueden ser impugnados y modificados. De los doce en adelante Surgen sentimientos morales personalizados, como la compasión o el altruismo, que exigen la consideración de la situación concreta del otro como un caso particular de la aplicación de las normas. 2.1.3 Etapas del desarrollo moral – características 1 ° etapa: Moral de obligación-heteronomía (2-6 años): corresponde al período de "representación pre-operativa". El niño vive una actitud de respeto unilateral absoluto a los mayores. Moral de obediencia. Las normas son vistas casi como "cosas", reales y sagradas, intocables. Toda forma de obediencia "ciega" -que también puede ser colectiva- pertenece a este tipo de moral infantil o rudimentaria. 2° etapa: Moral de la solidaridad entre iguales (7 -11 años): corresponde al período de "operaciones concretas". En este momento los niños forman parte de grupos de amigos de la misma edad y participan en "juegos de reglas colectivos". Entonces el respeto unilateral a los mayores es substituido por el respeto mutuo, que supone la reciprocidad y la noción de igualdad entre todos. Surge el sentimiento de "la honestidad" (necesario para poder jugar) y también de la "justicia". 3° etapa: Moralidad de equidad autonomía (A partir de los 12 años): corresponde al período de "las operaciones formales". Surge el altruismo, el interés por el otro y la compasión. Por ello "los compañeros" ya no son "todos iguales", como en la etapa anterior; y las normas no se aplican rígidamente. Se es capaz de considerar las necesidades y la situación de cada uno. La moral se convierte en autónoma, ya que el adolescente es capaz de concebir principios morales generales, crear su propio código de conducta.
2.2 LAWRENCE KOHLBERG
Lawrence Kohlberg se basó en los estudios de Piaget y de J. Dewey. Por ello, su interés se centró en los aspectos cognitivos de la moralidad. Llegó a determinar hasta seis etapas que corresponden a tres niveles distintos de moralidad. Según Kohlberg esta secuencia de etapas es necesaria y no depende de las diferencias culturales. Normalmente los niños se encuentran en el primer nivel (premoral), pero sólo el 25% de los adultos llegan al tercer nivel (y únicamente el 5% alcanza el estadio 6).
2.2.1 Etapas del desarrollo moral:
Nivel 1.- Moralidad preconvencional. Etapa 1 Orientación castigo-obediencia. Las personas con autoridad tienen un poder superior y se les debe obedecer. Etapa 2 Orientación Instrumental relativista. La obediencia de las reglas deberá acarrear ciertos beneficios a cambio. Nivel 2.- Moralidad convencional. Etapa 3 Orientación niño bueno-niña buena. La acción correcta es la que lleva a cabo alguien cuya conducta quizá agrade o impresione a los demás. Etapa 4 Orientación hacia la ley y el orden. Para mantener el orden social debe establecerse y obedecerse reglas establecidas. Nivel 3.- Moralidad postconvencional. Etapa 5 Orientación de contrato social. Las reglas necesarias para mantener el orden social deben basarse, no en una obediencia ciega a la autoridad, sino en los convenios mutuos. Etapa 6 Orientación de los principios éticos universales. Las decisiones morales deberán hacerse en términos de principios éticos elegidos personalmente. 2.2.2 Revisión de la teoría Con el tiempo Kohlberg planteó una séptima etapa o etapa cósmica, propia de personas que alcanzan un razonamiento moral basado en un pensamiento ético y religioso que envuelve una' perspectiva y una vivencia cósmica y existencial de la vida y del mundo, reservado para personalidades como Gandhi, Martin Luther King o Martín Lutero. 2.2.3 Criticas Carol Gil ligan criticó la teoría del desarrollo moral de Kohlberg por considerar que esta teoría no representaba adecuadamente el razonamiento moral femenino. Su crítica planteaba que las diferencias de género provocaban que niños y niñas adoptaran orientaciones morales diferentes. Esta crítica no ha sido respaldada por las “investigaciones"; las cuales descartan la existencia de sistemas de valores morales distintos basados en el género. La teoría del desarrollo moral de Kohlberg es ampliamente aceptada por la comunidad científica.