Minerva Otero

Nombre:
Minerva Otero
Módulo Pastoral
Bloque 1: Naturaleza de la Pastoral Escolar
Actividad:
Proyecto Pastoral
Tutor:
Timoteo Martínez Méndez.
Grupo B
1
Índice
Contenido
Portada:..................................................................................................................................1
Índice...........................................................................................................................................2
Introducción................................................................................................................................9
Capítulo 1: Fundamentación del Proyecto Pastoral...........................................................10
Tema.....................................................................................................................................12
Presentación:.......................................................................................................................13
DIAGNÓSTICO....................................................................................................................14
Planteamiento del problema..............................................................................................19
Justificación..........................................................................................................................22
Objetivos y destinatarios....................................................................................................24
Fundamentación bíblica......................................................................................................25
Fundamentación Teológica................................................................................................29
Fundamentación Magisterial..............................................................................................34
Capítulo 2: Ejes formativos del Proyecto Pastoral..............................................................39
Introducción a los ejes formativos.....................................................................................41
Descripción y justificación breve del primer eje formativo.........................................41
Descripción y justificación breve del segundo eje formativo.....................................42
Descripción y justificación breve del tercer eje formativo..........................................43
1er. Eje formativo................................................................................................................44
Descripción del eje formativo.........................................................................................44
Justificación amplia del eje formativo...........................................................................45
Itinerario formativo en los destinatarios respecto del primer eje formativo.............45
Itinerario formativo en los agentes de pastoral respecto del primer eje formativo. 46
Resultados esperados del eje formativo 1...................................................................47
Eje formativo 2.....................................................................................................................48
Itinerario formativo en los destinatarios respecto del segundo eje formativo..........49
2
Itinerario formativo en los agentes de pastoral respecto del segundo eje formativo.
...........................................................................................................................................51
Resultados esperados del eje formativo......................................................................52
3er. Eje formativo................................................................................................................53
Itinerario formativo en los destinatarios respecto del tercer eje formativo...............54
Itinerario formativo en los agentes de pastoral respecto del tercer eje formativo.. 56
Resultados esperados del eje formativo......................................................................57
Capítulo 3: Aplicación del Proyecto Pastoral. Recursos y estrategias.............................58
Formación del equipo de pastoral.....................................................................................60
Organigrama del equipo de pastoral.............................................................................60
Funciones del equipo pastoral.......................................................................................61
Recursos y estrategias del primer eje formativo: Eje Formativo Bíblico......................63
Breve descripción del primer eje formativo..................................................................63
Descripción de las actividades a desarrollarse en ese eje formativo en el ciclo de
un año...............................................................................................................................64
Identificación de los recursos requeridos para el desarrollo de las actividades del
primer eje formativo.........................................................................................................69
Instrumentos de evaluación de las actividades realizadas en el primer eje
formativo...........................................................................................................................73
Recursos y estrategias del segundo eje formativo: Eje de acompañamiento.............76
Breve descripción del segundo eje formativo..............................................................76
un año...............................................................................................................................77
Identificación de los recursos requeridos para el desarrollo de las actividades del
segundo eje formativo.....................................................................................................81
Diseño de por lo menos una técnica o instrumento de trabajo a implementarse en
el desarrollo del segundo eje formativo (puede ser un taller, un material, una
actividad, etc.: mediante el cual se ponga en práctica la formación del segundo eje
formativo)..........................................................................................................................82
Cronograma de actividades y responsables que corresponden al segundo eje
formativo para un ciclo escolar......................................................................................83
Instrumentos de evaluación de las actividades realizadas en el segundo eje
formativo...........................................................................................................................84
Recursos y estrategias del tercer eje formativo: Eje de Moralidad y Valores.............87
3
Breve descripción del tercer eje formativo...................................................................88
un año...............................................................................................................................88
Diseño de por lo menos una técnica o instrumento de trabajo a implementarse en
el desarrollo del tercer eje formativo (puede ser un taller, un material, una
actividad, etc.: mediante el cual se ponga en práctica la formación del segundo eje
formativo)..........................................................................................................................92
Instrumentos de evaluación de las actividades realizadas en el tercer eje
formativo...........................................................................................................................95
Pautas para la gestión del proyecto..................................................................................97
Conclusiones............................................................................................................................99
Referencia bibliográfica........................................................................................................100
4
Introducción
La educación integral debe ser un planteamiento clave en los proyectos

educativos, pues este modelo educativo tiene en cuenta todas las dimensiones
de la persona.
Se parte de que toda persona es unidad, pero en ella se integran

múltiples dimensiones. El objetivo de la escuela debe ir orientado a conseguir
el desarrollo de todos los seres humanos, para que los alumnos alcancen la
madurez plenamente.
Esta propuesta pastoral es un intento de conectar con la vida, con las

experiencias vitales de niños, adolescentes y jóvenes y desde esa conexión,
partiendo de la propia realidad, proponer la oferta de la fe, para que sea
significativa, teniendo en cuenta todos los planos de la persona y el desarrollo
evolutivo de cada una de ellas a lo largo de la vida escolar, y prolongándola
más allá: en la familia.
Desde la pastoral se debe apostar por la integración de todas las

dimensiones de la fe y por el equilibrio de todas ellas, para que la experiencia
de encuentro con Jesús sea completa y llegue a toda la persona, afectándola,
implicándola y comprometiéndola.
5
Capítulo 1: Fundamentación del Proyecto Pastoral
6
Nombre:
Minerva Otero
Módulo Pastoral
Capítulo 1: Fundamentación del Proyecto Pastoral
Actividad:
Proyecto Pastoral
Tutor:
Grupo B
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Tema
Juntos seremos Luz
Nombre del proyecto:
Proyecto de acompañamiento y formación catequética a las familias de

los alumnos de cuarto grado del segundo ciclo de primaria de la escuela
Mercedes Kranwinkel año escolar 2022-2023.
8
Presentación:
“Los niños y los jóvenes podrán desarrollar el sentido religioso y

cristiano, cuando hallan en la familia el elemento multiplicador de cuánto va
descubriendo en el entorno escolar”.
Con este proyecto pretendo facilitar a las familias de mis alumnos

experiencias que les hagan crecer como transmisores de Fe en el hogar. Crear
un ambiente de acogida en el que los padres se sientan parte de la Comunidad
Educativa. Así como también ofertar acciones en los campos de
oración/celebración, formación y compromiso en el ámbito de la Comunidad
Educativa a la que pertenecen. De igual modo Preparar a los padres y madres
de familias que lo desean recibir el sacramento del matrimonio.
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DIAGNÓSTICO
1. Descripción del lugar en el que se insertará el proyecto

(colegio, parroquia, comunidad, grupo parroquial, institución, empresa,
etc.). Lo cual debe incluir a la vez:
a. Ubicación geográfica
La Escuela Mercedes Kranwinkel está ubicada en la calle la candelaria

No.10 esquina calle Pablo Castillo en el Sector La Joya, perteneciente al
municipio San Antonio de Guerra, Provincia Sto. Dgo.
Esta comunidad limita:
Al norte: Cañaverales
Al sur: Cañaverales
Al este: Comunidad La Joyita
Al oeste: Comunidad Copao Higüero
b. Descripción de la comunidad, colegio o ciudad en la que se

encuentra el colegio: Datos poblacionales, económicos, políticos,
sociales.
La escuela cuenta con recursos disponibles en la comunidad, tanto en el

ámbito natural como social, representando infinitas cuantificaciones a partir de
la creatividad del/ a docente y los alumnos/as, en este sentido básicamente
podemos mencionar, en el orden natural: lagunas. Bosques, ecosistemas
10
variados, otros; en el paisaje cultural: utensilios tradicionales, monumento,
museo, otros; desde el punto de vista social incluye a las personas.
Existen sectores laborales aunque insuficiente para la demanda de la

comunidad tales como: farmacia, La CAASD, Centro Educativo, colmados,
almacenes, UNAP, salones de belleza, bancas de loterías, museo, monumento
cultural, biblioteca; lo que se puede decir que tienen una dependencia exógeno.
2. Descripción del colegio o institución educativa
a. Características del colegio, número de alumnos que integran la

institución, número de profesores, etc.
El personal está compuesto por administrativo, docente y de apoyo con

edades comprendidas entre los 23 y 76 años, y de sexos masculino y
femenino, con un nivel académico que va desde básica incompleta hasta
magíster, en estado civil soltero, unión libre, casado. Los puestos que se
ocupan son directivos, docentes, monitor, orientadora, secretaria, bibliotecaria,
conserjes, cocineras, serenos, policía escolar, porteros y jardineros.
Además de la escuela Mercedes Kranwinkel no existen otros centros

educativos en esta localidad. También recibimos alumnos de la comunidad del
Peje, Tierra Blanca, Los Tocones, el Cachón, Santa Lucia, Amelia y El Alto, a
partir del 5to. Y 6to. Grado, los cuales recorren tres kilómetros o más a pie y
otros en moto concho o en el autobús que viene por los estudiantes que van a
los centros de Nivel Secundario de Guerra, para llegar hasta nuestro Centro
Educativo.
Los estudiantes están organizados según grados alcanzados desde

inicial hasta secundaria, con la presencias de casos en sobre edad en
cantidades comprendidas entre 0 y 6 estudiantes por grado.
Es importante resaltar cómo ha evolucionado la educación en esta

localidad, tomando en cuenta que las historia nos narra que para finales del
siglo XVIII la mayoría de los Joyeros eran iletrados, ya hoy podemos notar y
11
establecer diferencias al ver que contamos con un alto porcentaje de
bachilleres insertados al campo laboral; y profesionales en las diferentes áreas
del saber.
b. Estructura organizacional: consiste en describir cómo está

organizada la institución, áreas, dimensiones, proyectos, directivos,
participantes, etc.
En el Centro Educativo Mercedes Kranwinkel se imparten los niveles

Inicial, Primaria, y Secundaria (1er. Ciclo), en tanda de Jornada Escolar
Extendida. Ofrece los servicios de biblioteca, salón multiuso al servicio de la
comunidad, deportes, actividades de culturas, laboratorio de ciencias,
preparación de alimentos, clases de música, otros.
Nuestro centro educativo cuenta con maestros capacitados, con

vocación de servicio, abierto al cambio; con licenciatura en educación, con
mención y/o grado académico, en cualquier área de las ciencias y habilitación
docente. Esto los califica para fomentar las competencias y habilidades
adecuadas para transmitir una enseñanza-aprendizaje de calidad.
En la actualidad tenemos docentes realizando maestría con posgrado en

el área que imparten. Otros docentes han realizado diplomados y otros cursos.
Entre otras de nuestras fortalezas se destacan:

 Local propio
 Espacio recreativo suficiente
 Área deportiva (Cancha)
 Área de comedor
 Preparación de los alimentos en la cocina de la escuela
 Contamos con una biblioteca
 Secretaria
12
Personal docente, Administrativo y de Apoyo.
Docente Administrati Apoy Gestión
vo o
15 6 24 6
Equipo de Gestión
Nombre Función
Eddys Liria De Guillermo Directora
Valeria González De Peguero Orientadora
Josefa Margarita Morfa Ditren Nivel Inicial
Fanny Priscila Castillo Ramírez 1er.Ciclo Primaria
Johanna Lugo De La Cruz 2do.Ciclo Primaria
Rosa Herminia Reyes De Luna 1er. Ciclo Secundaria
Maestra Líderes
Nombre Nivel
Josefa Margarita Morfa Inicial
Ditren
Facundina Castillo Primaria
Johanna Lugo De La Cruz Secundaria
Organismos de Participación
Organismo Personal Cantidad

APMAE Padres/ Madres/Tutores/Amigos 9
JUNTA DE CENTRO Directora, Docentes, Estudiantes, APMAE, 9
Sociedad Civil
COMITÉS DE Padres/ Madres/Tutores 39
CURSO
13
CONSEJO DE Estudiantes
CURSO 90
CONSEJO Estudiantes
ESTUDIANTIL 9
EPIFANIA Comités de Curso (Inicial y Primaria) 24
ESCUELA DE
PADRE Padres/Madres/Tutores 6
c. Metas y proyectos de la Institución
Misión: Promover la formación de hombres y mujeres nuevos,

conscientes de sus potencialidades y de la realidad que los rodea; abiertos a
los cambios y protagonistas de su propio desarrollo.
Visión: Ser un centro educativo modelo de educación de calidad para

que nuestros estudiantes logren una educación pertinente, inclusiva y
significativa, formando seres humanos para el ejercicio de una vida activa y
democrática, generando actitudes innovadoras y cambios en la sociedad.
Valores: Responsabilidad, Tolerancia, Solidaridad, Equidad, Respeto,

Trabajo en Equipo.
3. Área, dimensión o proyecto institucional en la que se insertará el

Proyecto educativo de Centro que aquí se está formulando.
Este proyecto se insertará en el Plan Anual de Clases- PAC, porque

constituye una estrategia eficaz para la aplicación de los contenidos y optimizar
el logro de los aprendizajes. Además, este observa todos aspectos relativos a
actividades, estrategias, indicadores de aprendizaje y de eficiencia interna, y
evaluaciones.
14
Planteamiento del problema
1. Enunciar con objetividad y fundamentación, las distintas

problemáticas y necesidades a las que enfrenta la institución o
comunidad en la que se insertará el Proyecto Pastoral.
Los alumnos de cuarto grado y sus familiares muestran desmotivación

en el área de Religión. En el aspecto familiar puedo destacar como en algunas
familias el ambiente no motiva el aprendizaje de los estudiantes, el apoyo de
los padres no define el éxito académico de los estudiantes. Así pues, los niños
y las familias en su mayoría están poco comprometidas con la vida religiosa de
sus hijos.
La congregación religiosa de la comunidad educativa de los niños se va

a inquietar por la trascendencia de las personas a la vida eterna empero
entendiendo, que el disfruto definitivo de dicha vida está en saber vivir la vida
temporal, teniendo como mandamiento supremo el amor de unos por otros,
preocupados por las necesidades del prójimo como cumplimiento del
mandamiento entregado por el maestro: “Ustedes se amarán unos a otros
como yo los he amado. Así reconocerán todos ustedes son mis discípulos: si
se tienen amor unos a otros” (Juan 13, 34-35).
Hay que ayudar a los niños a que reflexionen y a que expresen, con
naturalidad, lo que piensan y lo que creen de Dios. «El niño debe abrirse a la
crítica desde este momento de su vida. Con todo, a fin de que vaya
estableciendo la diferencia existente entre el bien y el mal, debe aprender a
emitir opiniones y juicios de valor. Sus juicios reclaman el reforzamiento de los
mayores, mediante la aprobación; pero también es importante el clima de
confianza y de espontaneidad expresiva».
15
Los niños van a percibir la revelación del amor de Dios a través del
afecto y del testimonio cristiano de quienes les son cercanos. La experiencia de
ser queridos, cuidados, protegidos, les proporciona un sentimiento de
seguridad en sí mismos y les predispone para acoger, con una confianza
grande, el amor de un Dios Padre, que les conoce por su nombre, que está
atento a todo lo que hacen, que les da la vida y la fuerza para crecer, que les
quiere y les perdona, y les da como hermano a su Hijo Jesús para que
aprendan de él a hacer felices a los demás.
2. Especificar de ese conjunto de problemas y necesidades, aquellas

que competen abordarse en el Proyecto Pastoral y particularmente, a cuál
de ellos pretende dar respuesta o aportes a la solución.
La relación entre la iglesia, familia y escuela es casi nula, es por esto

que la escuela debe lograr integrar a la familia como parte esencial de la
catequesis. Se trata, por así decirlo, de poner en práctica una escuela abierta.
Los niños, que van creciendo en estatura, en capacidades, en

conocimientos, etc., crecen también en el conocimiento vivencial de Dios.
El testimonio de los adultos sigue siendo particularmente importante, por la
influencia que estos ejercen todavía en los pequeños.
3. Enunciar el problema que atenderá el Proyecto Pastoral.
Formar, instruir y capacitar a los alumnos y sus familias en el

aspecto catequístico, ya que ellos no están familiarizados con este tema.
Aunque por su naturaleza la familia es el lugar esencial para la transmisión de
la fe, viendo estos problemas y necesidades de nuestro centro educativo, no se
puede dar por supuesto que los hogares ya son una Iglesia doméstica, donde
sólo hace falta un conjunto de orientaciones para la vida de oración. Hay que
reconocer que las familias son también un lugar de misión.
4. Describir de qué manera los destinatarios o miembros de la

comunidad o institución se ven afectados con el problema y de qué
manera el Proyecto Pastoral contribuirá a su solución.
16
La escuela comparte con los niños y su familia la labor de educar,
completando y ampliando sus experiencias formativas. Conseguir que la
educación sea eficaz depende totalmente de una unidad de criterios educativos
en casa y en la escuela. Y para conseguir ese fin es necesario la comunicación
y coordinación entre maestros y padres. Con este proyecto pretendo crear un
ambiente de acogida en el que los padres se sientan parte de la comunidad
educativa, facilitar a las familias de mis alumnos experiencias que les hagan
crecer como transmisores de fe en el hogar. Así como también ofertar acciones
en los campos de oración-celebración, formación y compromiso en el ámbito de
la comunidad educativa a la que pertenecen.
La educación tiene un objetivo muy claro, este es el desarrollo integral

del niño, y es en el núcleo familiar donde encontramos las raíces de ese
desarrollo. La familia es vital tanto para la sociedad como para el desarrollo del
ser humano. La educación es tarea primordial de la familia, aunque compartida
de una manera significativa con la escuela, con el entorno y con el contexto
social.
En Mateo 7,13-14, dice: Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es

la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que
entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la
vida, y pocos son los que la hallan.
5. Iluminación: Cómo desde el kerygma podemos iluminar el

problema y contribuir a su solución.
Por eso se hace necesario el dinamismo del proceso evangelizador con

renovado entusiasmo, el anuncio alegre del kerigma en el hogar. La
experiencia de estar juntos en casa, pequeños y grandes, abre a la posibilidad
de propiciar un encuentro personal con Cristo, que hace renacer en todos los
amores por Él, vivo y presente en cada hogar, y suscita un proceso de
conversión constante en los miembros de la familia, que les permite llegar a ser
cada día mejores discípulos misioneros del Señor.
17
Justificación
Este proyecto surge por la necesidad que presenta el Centro Educativo

Mercedes Kranwinkel de desinterés de los alumnos y sus familias en el área
catequística. Es muy importante en el Nivel Primario el acompañamiento del
proceso de capacitación de las familias para fortalecer su apoyo al desarrollo
educativo y al desarrollo integral de sus hijos e hijas. El área de Orientación
organiza y facilita pautas a las familias a través de los delegados o Comités de
Cursos de Padres y Madres, y coordina junto a Participación Comunitaria los
espacios de diálogo y reflexión de las Escuelas de Padres y Madres,
procurando que la participación de las familias sea permanente y sistemática.
Ofrendando un clima de asentimiento y acogida, la escuela actúa como

una segunda familia, favoreciendo el desarrollo emocional, social y familiar de
los niños.
Creando sitios donde se desarrolle un clima familiar en el cual todos los

integrantes podamos sentirnos como en casa.
Catequesis es la educación de la fe de los niños, de los jóvenes y

adultos, que comprende especialmente una enseñanza de la doctrina cristiana,
dada generalmente de modo orgánico y sistemático, con miras a iniciarlos en la
plenitud de la vida cristiana (Catecismo de la Iglesia Católica 5, Catechesi
Tradendae 18).
La mente de los niños de estas edades se halla muy dispuesta a

aprender y retener muchos datos con facilidad. Por tanto, la catequesis debe
valorar este hecho y proporcionarles vocabulario religioso, síntesis, fórmulas y
oraciones litúrgicas, que una vez comprendidas, al menos inicialmente, les van
a ir habituando al lenguaje de la fe y a las expresiones propias que la Iglesia
utiliza para acuñar la síntesis de los hechos fundamentales del mensaje
18
cristiano. «Para superar los riesgos de una memorización mecánica, el ejercicio
de la memoria ha de integrarse armónicamente entre las diversas funciones del
aprendizaje, tales como la espontaneidad y la reflexión, los momentos de
diálogo y de silencio, la relación oral y el trabajo escrito» (Dirección General de
Comunicación 154).
Algunos padres les gustarían enseñar a estudiar a sus hijos pero
muchas veces abandonan esta función porque su falta de estudio los impide
hacer. De todas formas tiene un papel inestimables que desempeñar en la
conservación incremento de la autoestima y de la motivación de sus hijos
también tienen una función muy importante la organización del espacio y el
tiempo de estudio en casa y en la creación de las condiciones propicias ya que
como muestran un desinterés en el aspecto religioso al docente le toca
mostrarle a las familias la importancia que tiene la religión en la vida además
de motivarlo y hacerle sugerencias concretas para que ejecuten algunas
actividades o estrategias que los ayuden a comprender y a centrarse más en lo
que son las actividades religiosas que se realizan en la comunidad.
La familia es la institución educativa que ejerce una acción fundamental
en los niños y jóvenes de generación en generación. Además, depende de
condiciones o requisitos regidos por normas, es por ello que los niños aprenden
en el seno de la familia, son elementos expresivos de la sociedad que se
distinguen por las características de cada familia individual.
Para mejorar las prácticas pedagógicas religiosas entre los actores

llevaremos a cabo: talleres, intercambios de experiencias, reuniones, charlas,
actividades recreativas, entre otros.
El niño aprende emociones y expresiones culturales, sociales, y

religiosas. Catechesi Tradendae 18).Los valores son aprendidos en el seno
familiar, luego son modificados en la escuela, la iglesia y por el medio social
general. Los valores que contribuyen a madurar la dimensión moral y social del
estudiante en el descubrimiento y desarrollo de su dignidad como hijos de Dios,
son parte esencial de la formación catequística de todas las familias.
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Educar es más que transmitir conocimientos e informar. Educar no
radica solo en conformar la sabiduría, sino en triunfar el corazón y la voluntad
para que las ideas pasen a la práctica de la vida.
Objetivos y destinatarios
Objetivo General
Construir el proyecto de acompañamiento y formación catequética a

los niños y las familias de cuarto grado del segundo ciclo de primaria de la
escuela Mercedes Kranwinkel.
Objetivos Específicos
Detectar las necesidades de las estudiantes y familias en el aspecto

catequísticos.
Fomentar la educación catequística y actitudes de respeto entre los

niños y sus familias.
Lograr la implicación del alumnado y familiares en la participación,

organización de actos y representaciones escolares y religiosas.
Dialogar con los niños y sus familias sobre implicación de la catequesis

en la vida de las personas.
Destinatarios
20
Los niños de cuarto grado de primaria y sus familias
Fundamentación bíblica
«Hijo, cuida de tu padre en su vejez, y en su vida no le causes tristeza.

Aunque haya perdido la cabeza, sé indulgente, no le desprecies en la plenitud
de tu vigor [...] Como blasfemo es el que abandona a su padre, maldito del
Señor quien irrita a su madre» (Si 3, 12-13.16).
«El Señor glorifica al padre en los hijos, y afirma el derecho de la madre

sobre su prole. Quien honra a su padre expía sus pecados; como el que
atesora es quien da gloria a su madre. Quien honra a su padre recibirá
contento de sus hijos, y en el día de su oración será escuchado. Quien da
gloria al padre vivirá largos días, obedece al Señor quien da sosiego a su
madre» (Si 3, 2-6).
La familia es la célula original de la vida social. Es la sociedad natural en

que el hombre y la mujer son llamados al don de sí en el amor y en el don de la
vida. La autoridad, la estabilidad y la vida de relación en el seno de la familia
constituyen los fundamentos de la libertad, de la seguridad, de la fraternidad en
el seno de la sociedad. La familia es la comunidad en la que, desde la infancia,
se pueden aprender los valores morales, se comienza a honrar a Dios y a usar
bien de la libertad. La vida de familia es iniciación a la vida en sociedad.
La familia debe vivir de manera que sus miembros aprendan el cuidado y

la responsabilidad respecto de los pequeños y mayores, de los enfermos o
disminuidos, y de los pobres. Numerosas son las familias que en ciertos
momentos no se hallan en condiciones de prestar esta ayuda. Corresponde
entonces a otras personas, a otras familias, y subsidiariamente a la sociedad,
21
proveer a sus necesidades. “La religión pura e intachable ante Dios Padre es
ésta: visitar a los huérfanos y a las viudas en su tribulación y conservarse
incontaminado del mundo” (St. 1, 27).
Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos
cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama. Porque nadie aborreció
jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como también Cristo a
la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus
huesos. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su
mujer, y los dos serán una sola carne. Grande es este misterio; mas yo digo
esto respecto de Cristo y de la iglesia. Por lo demás, cada uno de vosotros
ame también a su mujer como a sí mismo; y la mujer respete a su marido
(Efesios 5, 21-33).
Además se nos ordena hacer todo para su gloria, esto incluye el análisis.
Aprender en el colegio podría ser tan glorioso para Dios como cantar un himno
si se hace de manera correcta. Esto quiere decir, en tu lectura, escritura,
práctica, deja que glorifique a Dios en todo instante. Toda la Escritura está
inspirada por Dios y es provechosa para enseñar, para reprender, para
corregir, para entrenar en justicia" (2 Timoteo 3,16).
Jesús cuidaba de Su familia. A lo largo del Nuevo Testamento vemos

que Jesucristo mostró amor por los miembros de Su familia, especialmente por
Su madre, María. Aun estando en agonía en la cruz Jesucristo manifestó
preocupación por el cuidado de Su madre: “Y cuando vio Jesús a su madre y al
discípulo a quien él amaba, que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ahí
tu hijo. Después dijo al discípulo: He ahí tu madre. Y desde aquella hora el
discípulo la recibió en su casa” (Juan 19, 26–27).
"¡Escucha, pueblo de Israel! Nuestro único Dios es el Dios de Israel.

Ama a tu Dios con todo lo que piensas, con todo lo que eres y con todo lo que
vales. Apréndete de memoria todas las enseñanzas que hoy te he dado, y
repítelas a tus hijos a todas horas y en todo lugar: cuando estés en tu casa o
en el camino, y cuando te levantes o cuando te acuestes. Escríbelas en tiras de
22
cuero y átalas a tu brazo, y cuélgalas en tu frente. Escríbelas en la puerta de tu
casa y en los portones de tu ciudad" (Deuteronomio 6, 4-9).
“Mantén este Libro de la Ley siempre en tus labios; medita en él día y

noche, para que tengas cuidado de hacer todo lo que está escrito en él.
Entonces serás próspero y exitoso" (Josué 1, 8). Y que desde la niñez has
sabido las Sagradas Escrituras, que te pueden hacer sabio para la salvación
por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil
para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que
el hombre de Dios sea perfecto, enteramente equipado para toda buena obra
(2 Timoteo 3, 15-17).
Por esta razón os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en

el Señor, y él os recordará mis caminos, los caminos en Cristo, tal como
enseñó en todas partes, en cada iglesia. 1 Corintios 4,17, es decir, uno de los
lugares idóneos para educarnos en los vocablos de Dios son los templos donde
tenemos la posibilidad de rememorar todas los vocablos que nos dejó nuestro
Señor mediante sus mensajeros al celebrar la misa orando de modo que para
agradecer por cada una de sus bendiciones que derrama en nosotros mismos
sus siervos.
Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones,

bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,
enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro
que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo. Mateo 28, 19-20.
Transmitiendo las palabras que Dios revelo a sus mensajeros y guiándolos por
el camino del bien son ellos con quien Dios estará siempre a su lado.
Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y

diligentemente las enseñarás a tus hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes
en tu casa y cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te
levantes. Y las atarás como una señal a tu mano, y serán por insignias entre
tus ojos. Y las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas.
(Deuteronomio 6, 6-9). En El mismo orden, predica la palabra; insiste a tiempo
23
y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con mucha paciencia e
instrucción. Porque vendrá tiempo cuando no soportarán la sana doctrina, sino
que teniendo comezón de oídos, acumularán para sí maestros conforme a sus
propios deseos. (2 Timoteo 4, 2-3).
Pues nuestro evangelio no vino a vosotros solamente en palabras, sino

también en poder y en el Espíritu Santo y con plena convicción; como sabéis
qué clase de personas demostramos ser entre vosotros por amor a vosotros. Y
vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor, habiendo recibido la
palabra, en medio de mucha tribulación, con el gozo del Espíritu Santo (1
Tesalonicenses 1, 5-6). Asimismo, las ancianas deben ser reverentes en su
conducta: no calumniadoras ni esclavas de mucho vino, que enseñen lo bueno,
que enseñen a las jóvenes a que amen a sus maridos, a que amen a sus hijos,
a ser prudentes, puras, hacendosas en el hogar, amables, sujetas a sus
maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada. Asimismo, exhorta a
los jóvenes a que sean prudentes; muéstrate en todo como ejemplo de buenas
obras, con pureza de doctrina, con dignidad (Tito 2, 3-7).
Pero en cuanto a ti, enseña lo que está de acuerdo con la sana doctrina:
Los ancianos deben ser sobrios, dignos, prudentes, sanos en la fe, en el amor,
en la perseverancia. Asimismo, las ancianas deben ser reverentes en (su)
conducta: no calumniadoras ni esclavas de mucho vino, que enseñen lo bueno,
que enseñen a las jóvenes a que amen a sus maridos, a que amen a sus hijos,
a ser prudentes, puras, hacendosas en el hogar, amables, sujetas a sus
maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada. Asimismo, exhorta a
los jóvenes a que sean prudentes; muéstrate en todo como ejemplo de buenas
obras, con pureza de doctrina, con dignidad, (con) palabra sana e
irreprochable, a fin de que el adversario se avergüence al no tener nada malo
que decir de nosotros. Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos en
todo, que sean complacientes, no contradiciendo, no defraudando, sino
mostrando toda buena fe, para que adornen la doctrina de Dios nuestro
Salvador (Tito 2, 1-10).
24
Fundamentación Teológica
El objetivo catequético busca ilustrar a los alumnos y sus familias sobre

la identidad del cristianismo y la vida cristiana. A medida que la religión sea una
materia optativa, dirigida únicamente a los papás creyentes, difícilmente va a
estar realizando algo más que lo cual constantemente hicieron las enseñanzas
del catecismo o las clases de catecismo.
La catequesis de los padres cuyos hijos recorren el camino de la

iniciación cristiana: la comunidad fomenta la participación de los padres en el
camino de la iniciación de los hijos, que para algunos es un momento de
profundización de la fe, para otros un auténtico espacio de primer anuncio.
La formación de la fe en el hogar es fundamental, independientemente

del entorno escolar del niño. Al utilizar la formación familiar, una familia puede
crecer unida en su fe, y las experiencias de fe compartidas que se ofrecen dan
lugar a muchos momentos de enseñanza a lo largo de la vida. Los niños
reciben lecciones significativas sobre la importancia de la educación continua
en la fe, ya que ven a sus padres dando prioridad a su propio progreso.
Los estudiantes son el centro de interés en todo lo que concierne a la

organización y a la vida escolar. Se ayuda a adquirir conocimientos en la
comunidad y en el sujeto humano como eje fundamental del quehacer desde
una visión teológica y a desarrollar sus capacidades y crecer en valores a
través del descubrimiento de la naturaleza, de los demás, de sí mismos y de
Dios (Comunidad de Hermanos Maristas, 2008).
El objetivo de la evangelización y la enseñanza del catecismo es ofrecer

sitio a la fe y la conversión. La conversión "es fruto de la gracia de Dios y de la
independiente contestación a la efusión del Espíritu Santo". Esta conversión es
25
el asentimiento de una interacción personal con Cristo e involucra un
compromiso genuino con Él y una elección personal de seguirlo como su
discípulo. La evangelización y la enseñanza del catecismo buscan tanto el
cambio interior del individuo como la transformación externa de las
comunidades.
San Agustín señaló ya la niñez y la infancia como una época en la que

se aprende el diálogo con el Maestro que habla en la intimidad. Es desde una
edad temprana que el niño debe ser ayudado a percibir y desarrollar el sentido
de Dios y la intuición natural de su existencia. Los niños tienen la capacidad de
hacer preguntas significativas sobre la creación, la identidad de Dios, el porqué
del bien y del mal, y son capaces de alegrarse frente al misterio de la vida y del
amor.
Etapas de la catequesis
Es en ese sentido de toma en serio de la persona del catequizando, que

conviene señalar la necesidad, para una buena catequesis, de tener presente
las diversas etapas del desarrollo de la dimensión espiritual del ser humano.
Aquí se usa la descripción de este desarrollo formulada por María Libia
González. Según esta autora, se pueden identificar las siguientes etapas:
- Primera etapa (1-3 años): Los niños empiezan a familiarizarse con Dios
y dan a conocer sus primeras expresiones de fe, por supuesto de acuerdo a su
visión del mundo.
- Segunda etapa (4-6 años). Los niños empiezan a participar en la

catequesis propiamente parroquial o desde el sector donde habitan.
- Tercera etapa (7-9 años). En esta etapa los niños “descubren que son
cristianos y miembros de la comunidad e Iglesia”
26
- Cuarta etapa (10-12 años) Es el momento en que los niños realizan un
proceso de conocimiento de Dios en sus vidas.
- Quinta etapa (13-15 años) En esta etapa el joven profundiza y

experimenta su fe por medio del compartir de su experiencia de fe con su
familia o con un grupo pastoral.
- Sexta etapa (16-19 años) “Es la etapa para formar en la verdad y

libertad según el evangelio, la formación de la conciencia, la educación para el
amor, el planteamiento vocacional, y la responsabilidad misionera en el mundo”
Esta subdivisión en etapas indica que la catequesis debe reflejar ese

proceso de evolución humano-espiritual, sobre todo a la hora de pensar los
recursos didácticos. Con respecto a los niños, las mediaciones didácticas
tendrán que ser variadas, adaptadas y muy creativas, empleando imágenes o
videos, entre otros, que muestren el significado de la fe y propicien
experiencias de encuentro con Dios.
Asimismo, en los niños, la catequesis debe tener presente las diferentes

situaciones que pueden vivir los jóvenes en la actualidad. Tal tarea no es fácil,
lo que la misma Iglesia ha reconocido cuando escribe: “una de las dificultades
mayores a las que hay que enfrentarse y dar respuesta se refiere a la
diferencia del lenguaje (mentalidad, sensibilidad, gustos, estilo, vocabulario,
etc.) entre los jóvenes y la Iglesia (catequesis y catequistas)” (Congregación
para el Clero, 2005, nº 185). También conviene mencionar que el joven
catequizando se encontrará con jóvenes creyentes de la religión católica como
con otros jóvenes que pertenecen a otra religión o movimiento religioso, e
incluso podrá encontrarse con jóvenes ateos. La catequesis debe fomentar y
formar para el diálogo interreligioso.
Mediante la enseñanza del catecismo se transmiten los hechos y los

vocablos de la Revelación de Dios por medio de la proclamación y narración;
se esclarecen los misterios de fe; se Interpretan los signos de los tiempos y la
27
vida de los hombres y féminas a la luz de la revelación de Dios, debido a que
en ellos se hace el designio de Dios para la salvación de todo el mundo.
El santuario mira a las familias que están fieles a las enseñanzas del
Evangelio, agradeciéndoles la declaración que ofrecen y alentándolas. El
santuario es familia de familias, una y otra vez enriquecida por la vida de cada
una de los templos. El templo es un bien para el núcleo familiar, el núcleo
familiar es un bien para el templo.
La educación religiosa escolar en los jóvenes es un aspecto que para

nosotros a pesar de nuestra limitaciones, dificultades e incertidumbres que
como hombres de fe, religiosos, comprometidos con el mensaje del evangelio
nos hemos visto constantemente interpelados; sino olvidar que la sociedad
contemporánea ha venido experimentando un sinnúmero de transformaciones
en los jóvenes, en su modo de ver, abordar e interpretar el hecho religioso,
situación que no ha sido ajena para nosotros y la cual nos exige y reclama
mayor compromiso efectivo, real y situado.
Uno de los recursos más interesantes de la especificación de la vivencia

de las personas religioso es que comprende que la interacción que se ha
predeterminado entre el Misterio y él no pudo surgir de su idea, sino de la
elección algo así como una llamada del Misterio mismo. El Todopoderoso se
inclina hacia el individuo, a partir de su trascendencia, pues de esta forma lo
desea. Nunca las fuerzas solas de las personas habrían bastado para que
conquistara él el derecho al encuentro con el Misterio. Este es los principios de
la caracterización del Misterio como Dios personal: el Absoluto tiene de alguna
forma voluntad y amor.
La reacción religiosa radica, sin embargo, en el reconocimiento del

Misterio como tal. Lo que significa, básicamente, poner el centro de la realidad
no en sí mismo, sino en el definitivamente Otro. Ahora bien, aquello no se hace
únicamente deseándolo o reconociéndolo intelectualmente, y mucho menos
renunciando a la independencia personal y a toda acción (aunque ha habido
28
maneras religiosas que han dicho en dichos términos), sino poniendo en juego
con la máxima energía cada una de las habilidades en la persecución de un
objetivo que, está localizado a una distancia infinita.
En cuanto a las expresiones de la actitud religiosa, también lo abarcan

todo, como corresponde a la universalidad del ámbito de lo sagrado. Hay
lugares sagrados, tiempos sagrados (fiestas), acciones sagradas (el sacrificio,
la peregrinación); y también oración (expresión en pensamientos y palabras de
la relación con el Misterio), dogmas y teología (racionalización de la experiencia
religiosa). También hay instituciones y asociaciones religiosas de una inmensa
variedad de formas.
La familia es el ámbito donde la catequesis se da de una forma natural y

espontánea. El testimonio de vida cristiana, ofrecido por los padres en el seno
de la familia, llega a los niños envuelto en el cariño y el respeto materno y
paterno. Los hijos perciben y viven gozosamente la cercanía de Dios y de
Jesús que los padres manifiestan, hasta tal punto, que esta primera experiencia
cristiana deja frecuentemente en ellos una huella decisiva que dura toda la
vida. Este despertar religioso infantil en el ambiente familiar tiene, por ello, un
carácter "insustituible" (Directorio General para la Catequesis, 226).
La escuela debe enseñar a los alumnos “a aprender a conocer, a hacer,

a vivir juntos, a ser” en nuevos tiempos. La escuela, es un lugar de comunidad
en el cual se vive y transmite la fe, la esperanza y el amor, y en el que los
alumnos aprenden progresivamente a armonizar fe, cultura y vida. Esta escuela
de tradición marista, adopta el principio de Marcelino de educar a los niños y
jóvenes a la manera de María” (Comunidad de Hermanos Maristas, 2008),
experiencia de vida educativa del joven que adquiere ser repensada y
encausada según las dinámicas de los tiempos presentes, contemporáneos,
permeados de nuevas tendencias y corrientes de pensamiento que relativizan
la verdad y la importancia de la trascendencia humana; es esta realidad la que
nos pone en una encrucijada acerca de la efectividad de nuestro desempeño
como educadores en la fe.
29
Fundamentación Magisterial
En la catequesis lo que se enseña es a Cristo, el Verbo encarnado e Hijo

de Dios y todo lo demás en referencia a Él; el único que enseña es Cristo, y
cualquier otro lo hace en la medida en que es portavoz suyo, permitiendo que
Cristo enseñe por su boca... Todo catequista debería poder aplicarse a sí
mismo la misteriosa palabra de Jesús: “Mi doctrina no es mía, sino del que me
ha enviado” (Jn 7, 16)" (Ibíd., 6).
El hogar cristiano es el lugar en que los hijos reciben el primer anuncio

de la fe. Por eso la casa familiar es llamada justamente "Iglesia doméstica",
comunidad de gracia y de oración, escuela de virtudes humanas y de caridad
cristiana.
En la familia se ponen las bases de la personalidad cristiana. Está claro

que la gracia recibida por un niño en el momento del bautismo cobra sentido
cuando la vida de los padres permite que fructifique. Y no puede olvidarse que
"los comienzos de la vida religiosa y moral arrancan del mismo principio de la
vida humana". De ahí que la Iglesia urja a que esa educación en la fe
"comience desde la más tierna edad de los niños". Todas las investigaciones
demuestran que los primeros meses y arios son fundamentales para el
equilibrio del hombre futuro, de ahí que se pueda afirmar que en el campo de la
educación en la fe se ponen en estos primeros arios "las bases de la
personalidad cristiana". El niño asimila, como por "ósmosis", actitudes y
comportamientos de los padres, y "así se acumula en él un acervo de
experiencias, que será el fundamento de su vida de fe. Esto será explicitado
más adelante y manifestado poco a poco".
30
La existencia de familias que viven con este espíritu pone al descubierto
las carencias y contradicciones de una sociedad que tiende a privilegiar
relaciones basadas principalmente, cuando no exclusivamente, en criterios de
eficiencia y funcionalidad. La familia que vive construyendo cada día una red de
relaciones interpersonales, internas y externas, se convierte en la « primera e
insustituible escuela de socialidad, ejemplo y estímulo para las relaciones
comunitarias más amplias en un clima de respeto, justicia, diálogo y amor ».
Los padres, al haber dado la vida a los hijos, se deben

gravísimamente a la educación de la prole y, en consecuencia, se deben
reconocer como los primeros y principales educadores. Su papel en la
educación es de tal peso que, en lo que falta la acción de ellos, difícilmente
pueden ser suplidos. Pues de los padres, es crear en la familia el ambiente de
amor y de piedad hacia Dios y hacia los hombres, que favorezca a la educación
íntegra personal y social de los hijos. La familia es, por lo tanto, la primera
escuela de las virtudes sociales, de que todas las sociedades necesitan. Sobre
todo en la familia cristiana, que el matrimonio está enriquecida con la gracia y
con el deber del sacramento, es necesario que ya desde los primeros años de
los hijos sean enseñados a sentir a Dios, a tratar con Él y a amar al prójimo
conforme a la fe que recibieron en el bautismo.
En la Encíclica Redemptor hominis se explica que los padres introducen

a sus hijos en la vida sacramental. Sin duda que "es insustituible la
participación activa de los padres en la preparación de los hijos a los
sacramentos de la iniciación cristiana". Es mucho lo que los padres pueden
hacer para preparar dignamente a sus hijos en los sacramentos de la
Confesión, Comunión y Confirmación. En otro orden de cosas, igualmente
importante es la preparación de los hijos al matrimonio. La familia se realiza la
primera presentación del mensaje cristiano. A todos los padres cristianos
corresponde hacer una presentación inicial del mensaje de salvación. Dar
"esos rudimentos de la piedad y de la doctrina cristiana, que serán el
fundamento de toda sólida y posterior educación". Los padres deben fomentar
la vocación propia de cada hijo. Una tarea importante que corresponde a los
31
padres es fomentar la "vocación propia de cada hijo, y con mimo especial la
vocación religiosa".
La familia debe formar a los hijos para la vida, de manera que cada uno
cumpla en plenitud su cometido, de acuerdo con la vocación recibida de Dios.
Efectivamente, la familia que está abierta a los valores transcendentes, que
sirve a los hermanos en la alegría, que cumple con generosa fidelidad sus
obligaciones y es consciente de su cotidiana participación en el misterio de la
cruz gloriosa de Cristo, se convierte en el primero y mejor seminario de
vocaciones a la vida consagrada al Reino de Dios.
El ministerio de evangelización y catequesis de los padres debe

acompañar la vida de los hijos también durante su adolescencia y juventud,
cuando ellos, como sucede con frecuencia, contestan o incluso rechazan la fe
cristiana recibida en los primeros años de su vida. Y así como en la Iglesia no
se puede separar la obra de evangelización del sufrimiento del apóstol, así
también en la familia cristiana los padres deben afrontar con valentía y gran
serenidad de espíritu las dificultades que halla a veces en los mismos hijos su
ministerio de evangelización.
El amor se expresa también mediante la atención esmerada de los

ancianos que viven en la familia: su presencia supone un gran valor. Son un
ejemplo de vinculación entre generaciones, un recurso para el bienestar de la
familia y de toda la sociedad: « No sólo pueden daopkor testimonio de que hay
aspectos de la vida, como los valores humanos y culturales, morales y sociales,
que no se miden en términos económicos o funcionales, sino ofrecer también
una aportación eficaz en el ámbito laboral y en el de la responsabilidad. Se
trata, en fin, no sólo de hacer algo por los ancianos, sino de aceptar también a
estas personas como colaboradores responsables, con modalidades que lo
hagan realmente posible, como agentes de proyectos compartidos, bien en
fase de programación, de diálogo o de actuación ». Como dice la Sagrada
Escritura, las personas « todavía en la vejez tienen fruto » (Sal 92,15). Los
ancianos constituyen una importante escuela de vida, capaz de transmitir
32
valores y tradiciones y de favorecer el crecimiento de los más jóvenes: estos
aprenden así a buscar no sólo el propio bien, sino también el de los demás. Si
los ancianos se hallan en una situación de sufrimiento y dependencia, no sólo
necesitan cuidados médicos y asistencia adecuada, sino, sobre todo, ser
tratados con amor.
El Santo Concilio Ecuménico considera atentamente la importancia

decisiva de la educación en la vida de los niños y su influjo cada vez mayor en
el progreso social contemporáneo. Además, declara que los niños y los
adolescentes tienen derecho a que se les estimule a apreciar con recta
conciencia los valores morales y a aceptarlos con adhesión personal y también
a que se les estimule a conocer y amar más a Dios. Ruega, pues,
encarecidamente a todos los que gobiernan los pueblos o están al frente de la
educación, que procuren que la juventud nunca se vea privada de este sagrado
derecho. Y exhorta a los hijos de la Iglesia a que presten con generosidad su
ayuda en todo el campo de la educación, sobre todo con el fin de que puedan
llegar cuanto antes a todos los rincones de la tierra los oportunos beneficios de
la educación y de la instrucción.
El Sagrado Concilio exhorta a los cristianos que ayuden de buen grado a

encontrar los métodos aptos de educación y de ordenación de los estudios y a
formar a los maestros que puedan educar convenientemente a los jóvenes y
que atiendan con sus ayudas, sobre todo por medio de asociaciones de los
padres de familia, toda la labor de la escuela máxime la educación moral que
en ella debe darse.
El mundo en que los niños están llamados a vivir y dar testimonio de la

fe que la catequesis quiere ahondar y afianzar, está gobernado por los adultos:
la fe de éstos debería igualmente ser iluminada, estimulada o renovada sin
cesar con el fin de penetrar las realidades temporales de las que ellos son
responsables. Así pues, para que sea eficaz, la catequesis ha de ser
permanente y sería ciertamente vana si se detuviera precisamente en el umbral
de la edad madura puesto que, si bien ciertamente de otra forma, se revela no
menos necesaria para los adultos.
33
La catequesis debe incluir a toda la familia para llevar al hogar lo
aprendido y juntos todos puedan poner en práctica lo que han aprendido.
"La catequesis es una educación en la fe de los niños, de los jóvenes y

adultos, que comprende especialmente una enseñanza de la doctrina cristiana,
dada generalmente de modo orgánico y sistemático con miras a iniciarlos en la
plenitud de la vida cristiana" (Catechesi Tradendae 18). De ahí la importancia
que tienen en la catequesis las exigenciasll morales personales
correspondientes al Evangelio y las actitudes cristianas ante la vida y ante el
mundo, ya sean heroicas, ya las más sencillas: nosotros las llamamos virtudes
cristianas o virtudes evangélicas. De ahí también el cuidado que tendrá la
catequesis de no omitir, sino iluminar como es debido, en su esfuerzo de
educación en la fe, realidades como la acción del hombre por su liberación
integral, la búsqueda de una sociedad más solidaria y fraterna, las luchas por la
justicia y la construcción de la paz.
La missio canonica expresa la responsabilidad eclesial del profesor (que

se inserta en la naturaleza de la función de enseñar64), unida a la
responsabilidad de los Pastores, y añade un valor importante para los centros
de estudios, como la tutela y garantía de su carácter eclesial (communio cum
Ecclesiba). Esta nota de eclesialidad pone de manifiesto que los profesores no
solo enseñan con autoridad propia, enraizada en su ciencia y capacidad y a
título privado o por iniciativa personal, sino también en virtud del encargo
recibido de la Iglesia.
34
Capítulo 2: Ejes formativos del Proyecto Pastoral
35
Nombre:
Minerva Otero
Módulo Pastoral
Capítulo 2: Ejes formativos del Proyecto Pastoral
Actividad:
Proyecto Pastoral
Tutor:
36
Grupo B
Introducción a los ejes formativos.
Los ejes formativos contribuyen a que la formación cívica y ética

favorezca que los alumnos reflexionen, analicen y acepten los retos y las
oportunidades que la sociedad mexicana y el mundo les presentan, para
asumir compromisos al participar en acciones que les permitan convivir y
actuar de manera comprometida. El ser humano es relacional, es social. Busca
formar parte de diversos grupos para apoyarse, mantenerse y progresar.
La educación llega a construir un auténtico proceso de evangelización

en la medida que quienes aprenden se comprometen a todo aquello favorable
a la vida, a los valores cristianos y a la lucha por un mundo convertido en Reino
de Dios. Los cristianos educan desde su propio testimonio de compromiso, por
tanto, este no está fuera de las visiones, pretensiones o acciones de un
proyecto educativo. Se educa porque hay compromiso cristiano, y se educa
para alcanzar y profundizar ese compromiso cristiano, que se concreta y
vitaliza en lo cotidiano, en los esfuerzos voluntarios, en las acciones políticas,
sociales y culturales de transformación del mundo.
Descripción y justificación breve del primer eje formativo.
El Eje Bíblico nos invita a conocer los dos relatos de la creación e

interpretarlos según el sentido que tuvieron cuando fueron escritos para poder
entenderlos según el contexto en el que nos encontramos, conociendo nuestro
lugar y misión en una creación y aprendiendo a cuidar y proteger los recursos
37
naturales de nuestro mundo como punto culminante de la creación. También
nos enseñan las distintas manifestaciones de la oración y lo importante que es
el hablar con Dios para llegar a una transformación interior y la importancia de
la contemplación y el silencio como otra forma de hablar con Dios.
Jesús juega con las palabras yugo y carga, pues los judíos solían llamar
carga la enseñanza divina que se transmite a los alumnos, el balanceo de las
sentencias del maestro que memorizaban. Jesús el Maestro paciente y humilde
nos hace descubrir en toda la vida y en nuestra misma cruz, la Misericordia de
Dios, nos la muestra presente en las mismas exigencias de su Ley. Sólo Dios
es bueno y buena es la autoridad de Cristo.
La biblia es palabra de Dios (palabra escrita, mensaje y legado de Dios).

Es revelación e inspiración divina, estructura y libros que la conforman. El gran
reto del eje bíblico es centrarse en la experiencia del Dios cristiano manifestado
en Jesús. Entendiendo por experiencia religiosa, el encuentro con Cristo
resucitado en el ámbito de la comunidad cristiana y por la acción del Espíritu
Santo.
El contenido fundamental de la experiencia bíblica es la relación
personal con Cristo vivo. La relación con Cristo transforma la manera en que el
individuo y la familia viven, su relación consigo mismo y descubre en Cristo la
respuesta a las grandes preguntas sobre el sentido de la existencia. Para vivir
este proceso es necesario recorrer un itinerario.
Descripción y justificación breve del segundo eje formativo.
Porque la finalidad del eje de acompañamiento es mejorar la labor

pedagógica de los docentes, por lo que el acompañante apoya y facilita el
cambio en la planificación de las sesiones de aprendizaje, la incorporación de
los materiales educativos para la consolidación de los contenidos, y la
selección de los criterios de evaluación relacionados a los contenidos
desarrollados.
38
El acompañante comparte con el docente su propia experiencia, a la vez
que se enriquecen ambos. La relación acompañante y docente está basada en
la confianza mutua, la tolerancia, la empatía del acompañante al proceso de
aprendizaje. “El acompañante, no corrige, sino que invita a la reflexión del
docente sobre su actuar y los resultados: ¡Qué bien que resultó aquello! ¿Por
qué crees que sucedió así?” (p.462).
Descripción y justificación breve del tercer eje formativo.
Todo individuo requiere tener un sistema de valores, unas referencias

éticas, que le permitan orientarse y ser capaz de tomar elecciones causantes
sobre sí misma, sobre los otros y sobre su ámbito.
La enseñanza en valores es un proceso sistémico, pluridimensional,

intencional e incluido que asegura la formación y el desarrollo de la
personalidad consciente; se concreta por medio de lo curricular, extracurricular
y en toda la vida educativa.
Se hace elemental una educación inmersa en la sociedad, incorporada

en las exigencias y solicitudes socio-culturales, flexibles y con probabilidad de
habituación a eso que vaya sucediendo.
Los valores y reacciones ocupan un espacio destacado en procesos de

educación, considerados artefactos que permiten al educando desempeñarse
correctamente en un mundo en constante cambio, promoviendo conductas de
colaboración responsable y comprometida en la optimización de la verdad.
39
1er. Eje formativo.
Descripción del eje formativo.
La Biblia es la palabra de Dios porque contiene las indicaciones del

señor. La palabra de Dios, como empieza explicando el libro de Hebreos, se ha
revelado muchas veces de muchas maneras diferentes a lo largo de la historia.
En el Antiguo Testamento fue por medio de los profetas, pero ahora, en nuestra
nueva era, lo hizo por medio de Cristo. Es decir: la palabra de Dios es Cristo.
Por eso la Biblia es la palabra de Dios; no por ninguna cuestión “mágica”, sino
porque nos revela la verdad acerca de Cristo. La Biblia no es el contenido, sino
el continente.
Sabemos que la Palabra de Dios trae verdad, sanidad, libera cautivos,

restaura y reconcilia a los vecinos con los enemigos. Nuestra visión es que
Dios use la Biblia para redimir a los perdidos, para restaurar a los quebrantados
e inspirar al Cuerpo de Cristo a ser una comunidad de esperanza para el
mundo.
La Palabra de Dios transforma vidas, iglesias, comunidades, países. El

corazón de Dios es que toda la humanidad lo conozca a través de Su Palabra y
traiga Su reino a la tierra. Tenemos la oportunidad de ser parte de llevar la
Palabra de Dios a las naciones para que todos lo conozcan.
40
Justificación amplia del eje formativo.
“No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea,
sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un
nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva” (Deus Caritas
Est 1).
Jesús vino a edificar Su reino a través de Su Iglesia (Mateo 16:18) para

incluir a personas de toda tribu, lengua y nación redimidos por la sangre del
Cordero y adorándolo en Su trono (Apocalipsis 5:9-10; 7:9-10).
La expresión local de la Iglesia universal es un organismo vivo

compuesto de personas que han puesto su fe en Jesucristo y se reúnen para
adorar, enseñar, servirse mutuamente y testificar. La Biblia describe a la Iglesia
local como un grupo identificable de creyentes que se reúnen en un lugar en
particular (1 Corintios 1,2; 2 Corintios 1,1; Gálatas 1,2; 1 Tesalonicenses 1,1; 2
Tesalonicenses 1,1).
La Iglesia es el cuerpo de Cristo, de los cuales todos los creyentes son

parte de él y cada creyente como individuo tiene un rol que jugar como parte
del cuerpo nuestro (1 Corintios 10,17; 12,1; Romanos 12,4-5; 1 Corintios 12).
Itinerario formativo en los destinatarios respecto del primer eje formativo.
 Realiza lecturas de citas bíblicas: Deuteronomio 32, 46; 2 Timoteo 3,14-

15
 Reconoce la Biblia como la palabra revelada de Dios, base de la fe y
práctica cristiana, y la guía del Espíritu Santo para interpretarla.
 Considera la Biblia como un todo y comprende la relación que existe
entre sus partes.
41
 Interpreta responsable y reflexivamente el texto bíblico considerando su
contexto histórico, literario y la teología adventista.
 Explica en una tabla que es una criatura de Dios y su cuerpo es templo
de Dios al elegir y practicar un estilo de vida adventista, potenciando su
capacidad intelectual y espiritual.
Itinerario formativo en los agentes de pastoral respecto del primer eje

formativo.
La raíz del proceso educativo que desarrollamos de la mano de Jesús

maestro, es descubrir el llamado que Dios nos hace a vivir en el amor y ayudar
a otros y otras a vivirlo también en plenitud, reconociendo que Dios se hace
uno de nosotros a través de la encarnación, asumiendo nuestra naturaleza,
más aun, poniéndose en el último lugar, haciendo propios todos los problemas
y pobrezas de los excluidos, vulnerables y discriminados: nada de lo humano le
es ajeno.
- Primero: la formación debe vincular de manera irrenunciable los

contenidos de la fe con la experiencia vital de cada hombre y cada mujer: la
riqueza de sus historias, su encuentro con Jesucristo, todo aquello que da
sentido a sus vidas. Son hombres y mujeres con historias de esfuerzo, de
luchas y gozos, donde en esa misma experiencia vital surge el reconocimiento
de Jesús como fuente de todo aquello que les devuelve la esperanza.
- Segundo: promover una formación integral que, considerando la

pedagogía de Jesús, toque la vida de cada hombre y mujer desde lo más
profundo, que fortalezca la fe y encienda el fuego misionero que nace del
evangelio. Es vital una formación que impulse a reconocer en los hermanos y
hermanas el rostro de Cristo, un Cristo desvalido, empobrecido, excluido que
clama por una sociedad más justa y fecunda.
42
- Tercero: toda formación debe estar encarnada en la realidad, de forma
que en sus fundamentos y diseño dialogue permanentemente con las
situaciones que caracterizan la sociedad de la cual es parte, y que acoja
especialmente, aquellas realidades donde las personas ven expuesta y
vulnerada su dignidad.
Resultados esperados del eje formativo 1.
o Identifican en la Biblia aquellos pasajes que tienen relación con el

mesianismo de Jesús.
o Descubren que Dios nos habla, nos inspira y nos educa en la fe.
o Sitúan los relatos bíblicos en su contexto histórico y construye puentes entre
el tiempo bíblico y el presente, haciendo conexiones con su propia vida.
o Establecen interrelaciones de los principios bíblicos con distintas disciplinas,
construyendo una cosmovisión desde la cual analizarlas.
o Valoran distintas cosmovisiones, teorías y prácticas para contrastarlas con
las enseñanzas bíblicas.
o Reconocen el gran tema central, propósito original de Dios al crear al
mundo, el gran conflicto cósmico y la obra de la redención, y puede
identificarlo en cada parte de la Biblia.
o Sitúan los relatos bíblicos en su contexto histórico y construye puentes entre
el tiempo bíblico y el presente, haciendo conexiones con su propia vida.
43
Eje formativo 2

El eje de acompañamiento tiene como finalidad mejorar la labor pedagógica
de los docentes, por lo que el acompañante apoya y facilita el cambio en la
planificación de las sesiones de aprendizaje, la incorporación de los materiales
educativos para la consolidación de los contenidos, y la selección de los
criterios de evaluación relacionados a los contenidos desarrollados.
El acompañamiento pedagógico es una estrategia de formación en

servicio centrada en la escuela. Su propósito consiste en mejorar la práctica
pedagógica del docente con la participación de actores claves dentro del marco
de los desafíos planteados por el Proyecto Educativo Nacional. Para tal fin, el
acompañamiento pedagógico incluye un conjunto de acciones concretas
basadas en distintos aportes teóricos que postulan un acompañamiento crítico
colaborativo.
El proceso de educar es complejo y dinámico, como lo es el hombre en

su esencia individual, en cuanto que evoluciona, cambia y aprende en una
constante interacción dentro de los diferentes contextos sociales de manera
personal. Por lo tanto, la variable de individualidad del ser es el eje trasversal
de la orientación desde el interior del proceso de enseñanza – aprendizaje, en
el cual cada persona aprende de manera diferente y necesita ser conducido
desde su realidad.

El eje de acompañamiento pretende aportar criterios que permitan
orientar a los alumnos, su familia, los docentes y lla organización en general
sobre las líneas de acción que deben seguir. Además de introducir, la
presencia del amor de Dios como elemento real de la interpretación de los
tiempos pasado, presente y futuro. Es necesario entrar en el corazón de los
alumnos y sus familias para que acojan la presencia del amor de Dios de modo
44
que experimenten una nueva identidad a partir de la lectura que hacen de las
propias vivencias.
El acompañamiento pedagógico es un proceso perteneciente a las

funciones de control y evaluación que realiza el director de centros escolares
de forma periódica al desempeño laboral del docente. El proceso de
acompañamiento pedagógico debe apoyarse en la reflexión sobre la práctica
docente. De esta manera se apunta a examinar las estrategias metodológicas,
los esquemas y las rutinas de funcionamiento, las actitudes y representaciones
que se gestan en la escena laboral. . Para cambiar o mejorar sus prácticas los
docentes requieren de apoyo externo, como mediadores y facilitadores del
cambio (Domingo Segovia, 2005), que contribuyan a potenciar su capacidad
para resolver problemas y enfrentar los desafíos que implican la docencia.
El acompañamiento provee a los docentes y promotoras de respaldo

pedagógico, les brinda retroalimentación y soporte técnico y promueve su
reflexión continua para la mejora de sus desempeños, incorporando nuevas
estrategias y procedimientos. En este proceso se construyen vínculos afectivos
de cooperación mutua, apoyo solidario y se establecen relaciones amistosas,
de respeto y confianza entre acompañante y acompañado.
Itinerario formativo en los destinatarios respecto del segundo eje

formativo.
Este eje nos permite escuchar qué es lo que encuentra la gente en este
ambiente eclesial, descubrir con qué rasgos se lo describe y clarificar en qué
medida la parroquia es ambiente para formar al hombre y la mujer cristianos.
La fe necesita ser expresada celebrada si es auténticamente cristiana no

puede quedarse en la intimidad de la misma forma que los acontecimientos
gratificantes de la vida. Con los animadores de la pastoral y con los
destinatarios: los niños y su familia se organizan para educar en un itinerario la
45
cristiana como seguimiento, Jesús y para el cuidado de cada etapa de vida de
los mismos
Desde la catequética se reclama una formación integral para los agentes de

pastoral que sea “doctrinal, metodológica y espiritual, teniendo en cuenta las
ciencias humanas”; “entendemos por desarrollo integral una catequesis atenta
a las dimensiones religiosa, intelectual, afectiva, psicológica, espiritual y social”.
Esto se sistematiza, en el Directorio General de Catequesis, en 3 ejes
englobantes; ser, saber y saber hacer, que han de generar respectivamente un
individuo (ser), un maestro (saber), un educador (saber hacer).
 Identifica las características de los personajes, y escenarios de

acompañamiento religioso, y establece su importancia en cuento.
 Jerarquiza la información al redactar una nota periodística sobre el
sacramento del bautismo.
 Redacta textos sobre la importancia de la vida religiosa en los niños y su
familia.
 Destaca las consecuencias de las relaciones positivas y las negativas.
 Identifica elementos necesarios para el diálogo en la familia.
 Propone acciones que fomentan las buenas relaciones en la familia, la
escuela y la comunidad.
 Establece mecanismos para superar las dificultades que se le presenten
en sus relaciones con las demás personas.
 Reconoce las cualidades de sus compañeros y compañeras de la
escuela.
 Identifica en textos bíblicos la forma en que Jesús trataba a las
personas.
 Plantea soluciones a problemas que afectan las relaciones en la vida
escolar y familiar.
46
Itinerario formativo en los agentes de pastoral respecto del segundo eje
formativo.
La formación en la Acción Católica tiene como horizonte “un doble

protagonismo: eclesial y social. La formación ha de ser “integral”, ya que esto
“corresponde con el concepto de persona”. Se habla de “Itinerario Formativo
Permanente” un itinerario que “debe ser capaz de dar las respuestas
adecuadas a los interrogantes profundos que tiene el hombre en cada etapa
evolutiva de su vida”. Si la que forma es la vida, entonces “todas las
manifestaciones de la vida de la Institución deben tener un carácter formativo”,
ya sea las actividades formales como las no formales.
Lo haremos a la luz de criterios puestos en juego en la pastoral, a la luz de

algunos autores, y a la luz de la recepción crítica de algunos documentos del
magisterio de la Iglesia. Agruparé los conceptos que considero claves por
afinidad, de acuerdo a 8 “constelaciones”; esto me servirá para un doble fin: en
el marco teórico, para descubrir coincidencias y matices; en la segunda parte,
para verificar cómo se dan estas categorías en la vida parroquial. Las 8
constelaciones que consideraré son las siguientes: la acción de Dios, la
formación vista como proceso, dimensiones diversas de la formación, metas,
agentes, sujetos-destinatarios, ambiente educativo y mediaciones.
 Esta parte consiste en el análisis de la realidad de la comunidad y de la

sociedad en que se desenvuelve los niños y sus familiares.
 Identificar los cambios relevantes en los alumnos luego de recibir las
enseñanzas bíblicas.
 Desarrolla una serie de actividades que les ayuden a reforzar sus
aprendizajes de manera remota, con el acompañamiento de sus
familias, a través de actividades cotidianas, que puedan realizar en casa.
47
 Elabora conclusiones y propuestas que les permitan una comprensión
situada de su experiencia personal, institucional, socioeducativa y
ciudadana.
Resultados esperados del eje formativo.
o Expresar reconocimiento y agradecimiento a Dios por el cumplimiento de su

promesa.
o Exponer datos relevantes de la vida de algunos profetas.
o Manifestar solidaridad y cercanía a familiares, amistades y compañeros/as con
necesidades especiales.
o Celebrar con sus compañeros y compañeras la grandeza de Dios al haberle
creado.
o Identifica las funciones de las autoridades de su localidad y su relación con
personas, grupos y organizaciones de la sociedad civil.
o Explica los beneficios de la convivencia democrática y religiosa
o Dibuja una silueta de Jesús destacando sus milagros en la humanidad.
o Describe situaciones en las que se protegen y defienden las creencias
religiosas.
48
3er. Eje formativo.
El eje de moralidad pretende crear una Pastoral que desemboca en un

compromiso cristiano en la sociedad. Una experiencia personal de encuentro
con Jesús alimenta por una formación sólida como debe preparar a los
alumnos para insertarse en la comunidad cristiana de referencia y para que
opten por vivir un compromiso de transformación de la sociedad desde la
vocación a la que uno se siente llamado. La educación en valores, también
forma parte de las actividades que potencian la acción evangelizadora de la
escuela católica. Además de integrar todas las áreas curriculares al igual que
las áreas complementarias y las extracurriculares.
La educación en valores es sencillamente educar moralmente porque los

valores enseñan al individuo a comportarse como hombre, a establecer
jerarquías entre las cosas, a través de ellos llegan a la convicción de que algo
importa o no importa, tiene por objetivo lograr nuevas formas de entender la
vida, de construir la historia personal y colectiva, también se promueve el
respeto a todos los valores y opciones.
49
Educar en valores es también enseñar al alumnado para que se oriente y
sepa el valor real de las cosas; las personas implicadas creen que la vida tiene
un sentido, reconocen y respetan la dignidad de todos los seres.
Porque este eje es una herramienta psicomoral que permite reflexionar y

enfrentarse a situaciones que presentan un conflicto de valores.
La educación moral y en valores recoge todas aquellas experiencias y

problemas personales y sociales que afectan a los escolares. La escuela no
puede quedar al margen de los conflictos y temores que viven los alumnos
fuera del ámbito escolar. En primer lugar, la escuela deberá permanecer atenta
para captar aquellos conflictos que los jóvenes perciben en su entorno social,
conflictos que suelen estar relacionados con temas de carácter macroético
tales como la los problemas medioambientales, la guerra o la injusticia social.
Son temas que, pese a no vivirse siempre de forma directa, son percibidos
como fuentes de conflicto moral. En segundo lugar, la educación moral también
deberá abordar las experiencias que los alumnos viven en primera persona y
de manera muy inmediata. Por ejemplo, tomas microéticos como son la
relación entre iguales, la organización escolar, la preocupación por su futuro o
la experiencia familiar, entre otros.
Itinerario formativo en los destinatarios respecto del tercer eje formativo.
La construcción de la personalidad moral parte de un doble proceso de

adaptación a la sociedad y a sí mismo. Por eso, en un primer momento vemos
50
la educación moral como socialización o como adquisición de las pautas
sociales básicas de convivencia, y la vemos también como un proceso de
adaptación a sí mismo o de reconocimiento de aquellos puntos de vista, de
deseos, de posiciones o de criterios que personalmente se valoran.
El segundo momento de la construcción de la personalidad moral se

caracteriza por la transmisión de aquellos elementos culturales y de valor que,
pese a no estar completamente enraizados en la trama social, consideramos
que son horizontes normativos deseables.
Sin embargo, la construcción de la personalidad moral no puede quedar sin

un conjunto de adquisiciones procedimentales: su tercer momento. Nos
referimos a la formación de aquellas capacidades personales de juicio,
comprensión y autorregulación que han de permitir enfrentarse autónomamente
a los conflictos de valor y a las controversias no resueltas que atraviesan la
vida de las personas y de los grupos en las sociedades abiertas, plurales y
democráticas.
Por último, la edificación de la personalidad moral concluye con la

construcción de la propia biografía en tanto que cristalización dinámica de
valores, y de espacio de diferenciación y creatividad moral. Estamos en el
momento de la multiplicidad de opciones morales legítimas que resultan del
esfuerzo de cada sujeto por elaborar formas de vida satisfactorias. En
definitiva, se trata de edificar una vida que merezca la pena de ser vivida y que
produzca felicidad a quien la vive.
 Lectura y análisis de citas bíblicas: Gálatas 2,9; Hechos 13,2

 Realiza resúmenes sobre las relaciones positivas y elecciones
adecuadas de sus amistades, practicando principios de respeto,
responsabilidad y empatía.
 Participa y colabora de manera efectiva en equipos de 5 alumnos sobre
la importancia de implementar los valores.
51
 Mantiene un dialogo abierto con las personas que difieren de sus
creencias y opiniones de manera respetuosa y reflexiva.
 Reconoce sus emociones y distingue el amor como un principio.
Desarrolla habilidades para el desarrollo de un noviazgo acorde a los
principios cristianos.
 Comprende los principios y valores bíblicos que deben manifestarse en
un hogar, la familia, en la sociedad y se compromete a desarrollarlos.
Itinerario formativo en los agentes de pastoral respecto del tercer eje

formativo.
Educar es discernir los valores con los que se guían nuestra sociedad y
contrarrestarlo con los evangelios y por encima de todo descubrir la fuente de
felicidad y de la dignidad humana. Además de abarca planteamientos y
actividades del ámbito curricular tales como lectura de la realidad con criterios
éticos. En el mismo orden, fomenta la dimensión comunitaria como una forma
de crecer en la fe y un ámbito para educar en valores, ayudar a sentir como a
conocer y vivir en la iglesia. Educar en la fe para ayudar a la escuela a pastoral
lo que Dios quiere de cada uno y promover actitudes de respuesta.
La educación moral supone una tarea constructiva. Como ha recordado

José Rubio Carracedo (2007, pp. 49-50), la ética no se descubre sino que se
construye. En la medida que la moral no sea una imposición heterónoma, una
deducción lógica realizada desde posiciones teóricas establecidas, un hallazgo
más o menos azaroso o una decisión casi del todo espontánea, podemos decir
que sólo nos cabe una alternativa: entenderla como una tarea de construcción
o reconstrucción personal y colectiva de formas morales valiosas.
La moral ni está dada de antemano ni tampoco se descubre o elige

casualmente, sino que exige un trabajo de elaboración personal, social y
cultural. Por consiguiente, no se trata de una construcción en solitario ni
52
tampoco desprovista de pasado y al margen de todo contexto histórico. Todo lo
contrario: es una tarea influida socialmente que, además, cuenta con
precedentes y con elementos culturales de valor que sin duda contribuyen a
configurar sus resultados. Pero en cualquier caso, es una construcción que
depende de cada sujeto.
La educación moral como construcción de la personalidad quiere reconocer

y entrelazar aquellos aspectos de las anteriores posturas que considera
positivos, aunque en cualquier caso lo quiere hacer priorizando los elementos
que valora como claves.
Resultados esperados del eje formativo.
o Reconoce a la familia como comunidad de amor y trasmisora de la vida

fomentada en valores.
o Promueve acciones que permitan construir y cuidar la amistad con las
personas y recuperarla cuando se ha perdido.
o Identifica acontecimientos y hechos de la vida del ser humano que
invitan a la celebración de educar en valores.
o Explican por qué educar en valores, es una necesidad que no puede
dejarse a un lado, tomando como referencia la vida personal, social y
cultural en nuestros países.
o Conocen las funciones de los valores en la vida personal y social, con
base en los rasgos más importantes del concepto «valor».
o Identifican valores provenientes de las tradiciones culturales, de cada
uno de los pueblos, que coexisten en territorio centroamericano, como
aporte para la construcción de la convivencia pacífica entre personas y
grupos socioculturales.
53
Capítulo 3: Aplicación del Proyecto Pastoral. Recursos y estrategias
54
Nombre:
Minerva Otero
Módulo Pastoral
Capítulo 3: Aplicación del Proyecto Pastoral. Recursos y estrategias
Actividad:
Proyecto Pastoral
Tutor:
55
Grupo B
Formación del equipo de pastoral
- El director titular (o académico)

- El coordinador general de pastoral.
- Los coordinadores o representantes de pastoral de cada etapa (infantil,
primaria, secundaria y bachillerato)
- El delegado de pastoral
- El delegado de Acción Social
- Un representante de las acciones pastorales extraescolares
- Los catequistas y agentes de pastoral.
Organigrama del equipo de pastoral
56

Funciones del equipo pastoral
 Planificar y planificar la acción pastoral de la escuela.

 Fomentar la evangelización por medio de la acción educativa:
interrelaciones interpersonales, reacciones, valores, teniendo como
alusión el Evangelio.
 Coordinar y dinamizar las ocupaciones «explícitamente» pastorales:
pedagogía de la sentencia, iniciación a la lectura del vocablo,
experiencia sacramental, enseñanza del catecismo, animación de
conjuntos, convivencias, ejercicios espirituales, campañas de
compromiso cristiano, apoyo espiritual tanto personal como grupal…
 Proporcionar recursos, construcciones y programas de formación.
 Fomentar el sentido y la pedagogía de los tiempos fuertes (campañas,
convivencias, ejercicios espirituales) del compromiso cristiano y la
elección por la justicia.
57
 Fomentar la construcción y desarrollo de la Sociedad Cristiana en el
campo colegial.
 Coordinar la programación y animar el desarrollo de las actividades
educativo-pastorales del centro.
 Formar parte del Equipo Directivo.
 Coordinar el Departamento de religión, impulsando el proceso de
enseñanza aprendizaje del área de religión y el diálogo fe-cultura.
 Participar en la tarea orientadora de los tutores, integrándolos en la
acción pastoral del centro.
 Colaborar con la pastoral de conjunto de la Iglesia diocesana
participando de sus objetivos y de las acciones de las Delegaciones de
Educación religiosa y Pastoral con jóvenes
 Orientar la acción pastoral del colegio hacia la participación responsable
de toda la comunidad educativa.
 Proponer las líneas de acción de la dimensión evangelizadora del
centro.
 Promover el itinerario cristiano dentro del Proyecto Educativo global,
garantizando la coherencia de la acción educativa con el Ideario del
Centro.
 Elaborar, desarrollar y evaluar el Plan pastoral del centro y la
programación anual de pastoral.
 Promover y animar la realización de las actividades pastorales
garantizando la colaboración de los tutores, profesores y otros agentes
de pastoral.
 Fomentar la formación permanente de los profesores de ERE y agentes
de pastoral.
 Evaluar periódicamente la tarea realizada y el grado de consecución de
los objetivos propuestos.
 Proponer medidas de mejora en la acción pastoral del centro,
fomentando la innovación y las buenas prácticas.
 Aprobar el Plan de pastoral, el Plan de Acción social y el Programa
pastoral de cada curso escolar.
58
 Aprobar el presupuesto del Departamento de Pastoral del centro.
 Hacer el seguimiento y evaluación de las acciones del Programa
pastoral y de cuantas promueven el compromiso y la participación social
de la comunidad educativa, el sentido solidario de la vida, la promoción
de la justicia y el voluntariado.
 Detectar puntos críticos de la pastoral del centro y proponer acciones de
mejora.
 Crear un ámbito de comunidad escolar animado por el espíritu
evangélico de caridad y libertad.
 Favorecer el crecimiento y la maduración integral del alumno dentro de
una visión cristiana de la vida y la cultura.
Recursos y estrategias del primer eje formativo: Eje Formativo Bíblico
Breve descripción del primer eje formativo
El Eje Bíblico nos invita a conocer los dos relatos de la creación e

interpretarlos según el sentido que tuvieron cuando fueron escritos para poder
entenderlos según el contexto en el que nos encontramos, conociendo nuestro
lugar y misión en una creación y aprendiendo a cuidar y proteger los recursos
naturales de nuestro mundo como punto culminante de la creación.
El contenido fundamental de la experiencia bíblica es la relación

personal con Cristo vivo. La relación con Cristo transforma la manera en que el
individuo y la familia viven, su relación consigo mismo y descubre en Cristo la
59
respuesta a las grandes preguntas sobre el sentido de la existencia. Para vivir
este proceso es necesario recorrer un itinerario.
Descripción de las actividades a desarrollarse en ese eje formativo en el

ciclo de un año.
Elaborar el plan general del Proyecto Pastoral
Formar el equipo Pastoral
Preparar retiros espirituales para el personal de la institución
Preparar jornadas y retiros espirituales para los docentes, alumnos y padres de

familia
Fortalecer la perseverancia con los alumnos de 4to grado de primaria para que
asuman el compromiso de participar en la pastoral como agentes pastorales.
Actividad: ¿Criaturas de Dios o hijos de Dios?
Para empezar, es importante partir de los conocimientos previos, por lo que

se deberá indagar sobre lo que ya saben los estudiantes. En este sentido,
siempre es una buena idea formular una pregunta generadora, que puede ser
la siguiente: ¿Qué diferencia existe entre ser una criatura de Dios o un hijo de
Dios? A partir de ahí, motivar que contesten, levantando la mano, mientras el
docente anota en un papelografo o cartulina todas las respuestas, sin
excepción. Luego, el docente realizará una exploración, a través de indagación
dialógica, sobre los conocimientos que los niños tienen acerca de este tema.
Utilizará el texto: ¿Todos somos hijos de Dios?, para explicar la diferencia
fundamental entre estos dos conceptos. Entregue a cada niño una copia y
facilite una lectura guiada y comentada del texto. Asegúrese de explicar cada
párrafo con detenimiento. Luego de esta explicación, indique a los estudiantes
que van a cantar. Invíteles a formar una circulo, todos agarrados de las manos
y, mientras se escucha la canción “La Cabrita” (disponible en el recurso digital
60
1.2: http://www.devocionalinfantil.com/la-cabrita-%E2%80%93-manuel-bonilla-
%E2%80%93-cantos-para-ninos.html) pídales girar en la misma dirección que
giran las manecillas de un reloj.
Actividad: ¿Quiénes cuidan a los niños?
Antes de iniciar con la actividad del día, haga un ejercicio de

recapitulación de lo trabajado en la sesión anterior. Puede dinamizar con las
siguientes preguntas: ¿Cuál fue el tema de la clase anterior? ¿Qué hicimos?
¿Qué aprendimos? ¿Cómo nos sentimos? Comience el tema haciendo un
listado de los saberes que tienen los estudiantes sobre las instituciones que
defienden los derechos de los niños y de las niñas en República Dominicana.
En caso de que no lo sepan, el docente irá mencionando las diferentes
instituciones, que se encuentran en el Anexo 8. Explicarles que Dios, en su
interés por cuidar a los niños del mundo, desde siempre ha expresado a través
de su palabra lo que los adultos deben de hacer para seguir con su mandato de
protección. Hábleles del amor y predilección de Jesús por los niños, y
presénteles el tema contando las siguientes historias: En Reyes 17, 23-24,
Elías tomó al muchacho y lo llevó de su cuarto a la planta baja. Se lo entregó a
su madre y le dijo: “¡Tu hijo vive! ¡Aquí lo tienes!”. Entonces la mujer le dijo a
Elías: “Ahora sé que eres un hombre de Dios, y que lo que sale de tu boca es
realmente la palabra del Señor”. En Génesis 21,17 aprendemos que Dios
escuchó al niño (Ismael) llorar. Y Dios no solo escucha, sino que actúa (hace
algo al respecto). Leamos el pasaje y veamos lo que podemos aprender sobre
nuestras obligaciones.
Para finalizar la actividad y recoger los saberes de los niños, el docente plantea
las siguientes preguntas: 1. ¿De qué manera la iglesia y el mundo pueden
ayudar a los niños a crecer en sabiduría? ¿En estatura? ¿En favor con Dios?
¿En favor con los hombres? 2. ¿Por qué razón los niños lloran en la
actualidad? Deles el tiempo necesario s para pensar en sus respuestas. Luego,
indíqueles que en pequeños grupos de al menos 5 niño deberán de elaborar un
61
cartel en donde enumerarán los problemas físicos, emocionales o espirituales
que los niños enfrentan hoy en día.
Actividad:
Para introducir la actividad, la docente le dice a los niños que se embarcarán

en un viaje por la historia, y que son los antropólogos encargados de estudiar
las costumbres de una época muy especial: la época en la que vivió Jesús.
Pídales que formen grupos de trabajo y que socialicen los versículos bíblicos:
Deuteronomio 32, 46; 2 Timoteo 3,14-15, los cuales presentan algunas
prácticas de las comunidades de la época: circuncisión, pascua, bautismo,
ayuno y pago de impuestos. Distribuya un tema a cada grupo. Mientras los
niños socializan, el docente debe ayudarles en el proceso. Luego de analizar
los textos, los estudiantes comparten que le parecen estas costumbres, si las
conocían o no, y si se utilizan hoy en día. Para finalizar, pida a los niños
realizar una entrevista a uno o varios familiares, preguntando si practican
algunas de estas costumbres hoy en día. Pueden preguntarle dónde la
practican, cómo y con qué frecuencia.
Actividad: Los derechos de los niños y las niñas
Luego de comentar y ambientar con lo trabajado en la clase pasada sobre los

derechos humanos, comente que hoy aprenderán específicamente lo referido a
los derechos de los niños y las niñas. Además, aprenderán sobre algunos
deberes. Explique, de forma clara y precisa, que todas las personas tienen
derechos por ser seres humanos, y esto no debe estar sujeto a ninguna
condición. No obstante, deben aprender que también tenemos deberes que
cumplir como personas, ciudadanos, hijos y estudiantes. A continuación, facilite
una lectura guiada, comentada y explicada, “Derechos humanos y derechos de
los niños”. Tome el tiempo necesario para hacer esta lectura y asegúrese de
explicar cada párrafo con detenimiento.
62
Para continuar, el docente debe explicar que el derecho está relacionado
estrechamente con la responsabilidad que implica la aceptación de las normas
de la convivencia social y el respeto a la dignidad de las personas, propiciando
la construcción del bien común. De esta forma, se pone en práctica el respeto
de los derechos y también de los deberes. Inmediatamente después, y para
practicar lo aprendido sobre los derechos, invíteles (de forma individual) a
escribir o dibujar en hojas en blanco cosas que les hacen sentir bien. Explique
que con todo lo escrito y dibujado construirán un mural en el aula. Una vez
terminen, relacione los dibujos o las frases con los derechos y deberes de los
niños y las niñas. Por ejemplo, si el estudiante se dibuja a sí mismo jugando,
relacione esto con el derecho al juego. Si se dibuja realizando alguna tarea en
la casa o la escuela, relacione esto con los deberes.
Actividad: ¡Jesús lo dio todo por mí!
A modo de introducción, el docente iniciará dando lectura de la situación de

aprendizaje presentada en la primera parte de la Unidad de Aprendizaje.
Luego, aprovechando que los estudiantes ya están en cuarto curso y cuentan
con algún nivel de información sobre Jesús y los aspectos más importantes
relacionados con su vida y obra, procederá a pedirles contestar en sus
mascotas las siguientes preguntas:
• ¿Qué significa Jesús para ti?
• Menciona 3 obras importantes realizadas por Jesús durante su paso por el

mundo.
• ¿Por qué Jesús murió en la Cruz?
A continuación, comparta con los niños los versículos siguientes:
Entonces Jesús le dijo: —Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí

vivirá, aunque muera; y todo el que vive y cree en mí no morirá jamás. Juan
11,25-26
63
—No se asusten —les dijo—. Ustedes buscan a Jesús el nazareno, el que fue
crucificado. ¡Ha resucitado! No está aquí. Miren el lugar donde lo pusieron.
Marcos 16,6
No está aquí; ¡ha resucitado! Recuerden lo que les dijo cuando todavía estaba
con ustedes en Galilea: “El Hijo del hombre tiene que ser entregado en manos
de hombres pecadores, y ser crucificado, pero al tercer día resucitará.” Lucas
24,6-7
¡Alabado sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo! Por su gran

misericordia, nos ha hecho nacer de nuevo mediante la resurrección de
Jesucristo, para que tengamos una esperanza viva. 1 Pedro 1,3
Invíteles a leerlos, memorizarlos, reflexionar al respecto, y compartirlos con sus

padres, hermanos y demás familiares en sus casas. Para finalizar la actividad,
pídales realizar un cuadro comparativo que represente lo que significa para
ellos y su familia Jesús y lo presenten a todo el grupo, acompañado de una
frase o reflexión sobre la importancia que tiene para ellos la vida y obra de
Jesús.
Actividad: Mi vida con Jesús
Antes de iniciar con la actividad del día, haga un ejercicio de recuperación de lo

realizado en la clase pasada. Puede dinamizar con las siguientes preguntas:
¿Cuál fue el tema de la clase anterior? ¿Qué hicimos? ¿Qué aprendimos?
¿Cómo nos sentimos? Inicie la sesión leyendo el versículo bíblico Juan 14-26
al 27: “La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No
se turbe vuestro corazón ni tenga miedo”. Explique a los niños que Dios no
quiere que tengamos miedo, y para eso debemos tener a Jesús en nuestro
corazón y en nuestras vidas. Luego, invíteles a contestar de forma individual la
siguiente pregunta: ¿Por qué es importante Jesucristo en mi vida? Anote las
64
respuestas en un papelografo, pizarra o pizarrón, e invíteles a profundizar en
las verdaderas razones por las que Jesús debe ser parte fundamental de
nuestras vidas.
Para continuar, divida la clase en cuatro grupos, y entregue a cada grupo una
copia del texto: Por qué es importante Jesús en mi vida; para que lo lean y
analicen. Cada grupo deberá escribir al menos 10 conclusiones o reflexiones
del texto leído y las presentarán a sus demás compañeros en plenaria. Para
finalizar, el docente deberá, en función del mismo texto que los estudiantes han
leído y analizado, preparar y presentar una síntesis de lo que significativo que
es tener a Jesús en nuestras vidas.
Identificación de los recursos requeridos para el desarrollo de las

actividades del primer eje formativo.
La Biblia
La canción “La Cabrita” disponible en el recurso digital 1.2:

http://www.devocionalinfantil.com/la-cabrita-%E2%80%93-manuel-bonilla-
%E2%80%93-cantos-para-ninos.html
Enlace instituciones defensoras de la niñez en Republica Dominica:

https://www.livio.com/directorio/organizaciones/organizaciones-proteccionninez/
Actividad de recortar y pegar derechos de los/as niños/as: http://i1.wp.

com/www.materialdeaprendizaje.com/wp-content/uploads/Derechos-de-
losniños-1.png
Cuento de los derechos: http://www.orientacionandujar.es/wp-content/

uploads/2014/11/los-e-derechos-de-los-niños-día-de-la-infancia-imagen.jpg
Enlace de Video/ Canción “Dios nos hizo especiales”:

https://www.youtube.com/watch?v=dpb6IEWPi3o
65
Enlace de la película de “Amigos de Jehová”: https://www.youtube.com/watch?
v=URXZOs5S7OM
A su imagen y semejanza.. Historia de la creación del Hombre (adaptación) en:

http://www.covchurch.org/pacto-con-dios/fi les/2010/12/A129.pdf
Diseño de por lo menos una técnica o instrumento de trabajo a

implementarse en el desarrollo del primer eje formativo (puede ser un
taller, un material, una actividad, etc.: mediante el cual se ponga en
práctica la formación del primer eje formativo).
Actividad. Jugando aprendo
El docente iniciará esta sesión motivando a los niños a realizar una

recapitulación de lo aprendido hasta este momento en relación al significado de
la familia. Solicíteles que expresen al menos un nuevo aprendizaje. Tenga
presente anotar los elementos claves para orientar el contenido de la actividad.
A continuación, explique en el día de hoy van a desarrollar varios juegos,
dibujos para colorear y sopas de letras relacionadas con el contenido. Luego,
66
forme tres cuatro grandes grupos y entregue a cada grupo un ejemplar de
todos los ejercicios y actividades: Imágenes de la Sagrada Familia para
colorear y sopa de letras para completar.
Facilite el tiempo y espacio suficiente para que cada equipo pueda

desarrollar la actividad de forma satisfactoria. Explique que el equipo que
termine primero, realizando de forma correcta todos los ejercicios, recibirá un
reconocimiento como el equipo destacado de la clase. Al final de actividad,
pregunte al grupo sobre lo que más disfrutaron de la actividad y por qué.
Actividad. Celebra por tu familia
Para motivar el inicio de la unidad de aprendizaje, el docente iniciará

cantando con los estudiantes la canción “Hola Don Pepito, Hola Don José”.
Para empezar, es importante partir de los conocimientos previos, por lo que el
docente deberá indagar los conocimientos de los niños. En este sentido,
plantea una pregunta generadora, que puede ser: “¿Por qué debemos celebrar
por nuestra familia?”. A través de una lluvia de ideas, los niños responderán al
cuestionamiento. Mientras van expresando sus ideas, el docente va anotando
en una pizarra o en papelografo las respuestas, al mismo tiempo que motiva la
participación, especialmente a quienes parecen menos interesados. A
continuación, el docente, tomando como referencia la situación de aprendizaje,
deberá hacer una introducción a la unidad, haciendo hincapié en la valoración
de la familia.
Luego de esta explicación e introducción al tema, comunica a los niños

que ahora es tiempo de reflexionar acerca de lo importante que es “celebrar por
nuestra familia” y dará las instrucciones para elaborar un cartel en donde
escribirán las razones o cosas buenas, por las que piensan que deben celebrar
por su familia. El docente indicará que pueden escribirlo en forma de poesía
(versos y rimas), canción o como prefieran, y decorarlo realizando un cartel a
67
su gusto. Para estos fines, les ofrecerá materiales: hojas de colores, revistas,
periódicos, tijeras, tempera, entre otros.
Al finalizar, facilite un espacio para que cada niño presente su cartel de

forma breve. Posiblemente los niños escriban calidades de sus padres,
madres, tutores, hermanos u otros familiares. El docente deberá aprovechar
esto para resaltar la importancia de la familia y la valoración de Dios sobre la
vida en familia, lo que da significado especial a estas cualidades y da razones
más que suficientes para celebrar por nuestra familia. Para finalizar, repita la
canción Hola Don Pepito, Hola Don José”, y despida la clase con la canción.
Cronograma de actividades y responsables que corresponden al primer

eje formativo para un ciclo escolar.
Nº Actividades Responsable
s L M M J V L M M J V L M M J
1 Agradece a
Dios Equipo
pastoral y
porque puede jugar
docentes
y por el entorno
natural donde se
recrea.
2 Comunica Equipo
pastoral y
acciones que
docentes
favorecen o ponen
en riesgo las
68
buenas relaciones
dentro del ambiente
familiar.
3 Hace silencio
en Equipo
pastoral y
momentos de
docentes
oración y diálogo
con Dios.
4 Se integra con Equipo
pastoral y
alegría en juegos y
docentes
actividades
recreativas.
5 Se relaciona
de Equipo
pastoral y
manera respetuosa
docentes
cuando escucha y
acepta a quienes
son diferentes
Da razones de por Equipo
pastoral y
qué la familia es un
docentes
regalo de Dios
Establece Equipo
pastoral y
similitudes entre los
docentes
valores vividos en
su familia y los de
la familia de Jesús.
Muestra interés en Equipo
pastoral y
promover la
docentes
comunicación y la
armonía en las
relaciones
familiares.
Jornada de Equipo
pastoral y
Reflexión para el
docentes
69
Profesorado. Al
comienzo de cada
curso escolar,
tenemos la
posibilidad de
participar en la
jornada de reflexión
que organiza la
Diócesis para todos
los centros.
Convivencias Equipo
pastoral y
espirituales. Al
docentes
comienzo de curso
se establecen
fechas para
organizar las
convivencias
espirituales de un
día para cada curso
Buenos Días. Trata Equipo
pastoral y
de un momento
docentes
diario, habitual y
breve, para
comenzar la
jornada escolar con
una propuesta
formativa religiosa,
mediante unas
palabras dirigidas
por un educador. El
objetivo es motivar
el trabajo del día
70
desde la educación
en valores y en la
fe, y reforzar el
sentido del grupo o
del nivel educativo
que comparte unas
mismas metas e
ilusiones.
Celebraciones Equipo
pastoral y
Religiosas: Se
docentes
realizan a lo largo
del curso
celebraciones
litúrgicas,
sacramentales,
devocionales, las
fiestas salesianas y
recordatorios de
días festivos de
cada mes
Educación para la Equipo
pastoral y
Interioridad. Un
docentes
aspecto que es
preciso cultivar hoy
con más esmero es
la experiencia del
silencio y de
transcendencia.
Escuela de Equipo
pastoral y
Oración. Es
docentes
necesario
establecer espacios
71
para facilitar a los
alumnos a
participar en esta
experiencia
Instrumentos de evaluación de las actividades realizadas en el primer eje

formativo.
Lista de cotejo para evaluación del trabajo en equipo
Marque con una X los criterios que el estudiante demostró y deje en blanco

aquellos aspectos en los que aún debe mejorar.
Criterios Nombre del

estudiante
1. Colabora y apoya a sus compañeros.

2. Mantiene la armonía y cohesión grupal sin
causar conflictos.
3. Proporciona ideas útiles en las discusiones.
4. Ofrece soluciones a los problemas que surgen.
5. Su participación se centra en el trabajo a realizar.
6. Su participación es activa durante todo el
proceso.
7. Cumple con las tareas específicas que son
establecidas en el equipo.
72
8. Demuestra interés por la calidad del trabajo y el
producto final.
9. Maneja el tiempo y cumple puntualmente con
cada etapa del proceso.
10. Identifica los aspectos que puede mejorar en el
trabajo colaborativo.
Total
Lista de cotejo para evaluación de escritura creativa
Marque con una X los criterios que el estudiante demuestra y deje en blanco

Criterios Nombre del estudiante
1. El escrito cumple
con
las normas gramaticale
s y ortográficas de
la escritura.
2. Cada oración
expresa una idea.
3. Las oraciones
forman párrafos
coherentes.
4. El escrito incluye y
se focaliza en una idea
central.
73
5. Enriquece la idea
principal con detalles
relevantes.
6. El vocabulario es
abundante y apropiado
al tema.
7. El escrito tiene un
orden que permite
leerse con claridad.
8. El texto es
interesante para el
lector.
9. El texto da un
mensaje positivo.
10. El texto se presenta
con orden y limpieza.
Total
74
Recursos y estrategias del segundo eje formativo: Eje de
acompañamiento
Breve descripción del segundo eje formativo.

El eje de acompañamiento tiene como finalidad mejorar la labor pedagógica
de los docentes, por lo que el acompañante apoya y facilita el cambio en la
planificación de las sesiones de aprendizaje, la incorporación de los materiales
educativos para la consolidación de los contenidos, y la selección de los
criterios de evaluación relacionados a los contenidos desarrollados.
El eje de acompañamiento pretende aportar criterios que permitan orientar a

los alumnos su familia los docentes la organización en general sobre las líneas
de acción que deben seguir. Además de introducir, la presencia del amor de
Dios como elemento real de la interpretación de los tiempos pasado, presente y
futuro. Es necesario entrar en el corazón de los alumnos y sus familias para
que acojan la presencia del amor de Dios de modo que experimenten una
nueva identidad a partir de la lectura que hacen de las propias vivencias.

ciclo de un año.
75
La docente comienza la actividad motivando a los alumnos a expresar el
concepto que tienen sobre la familia, mediante las preguntas: ¿Qué es la
familia? ¿Quiénes la conforman? ¿Cuáles características tiene? Anota en la
pizarra las ideas que van siendo expresadas. Luego solicita a los estudiantes
que describan quiénes componen su familia, y que expresen situaciones o
circunstancias en las que se demuestra el amor de sus padres, abuelos,
familiares y amigos para con ellos a partir de los siguientes textos bíblicos:
Mateo 18, 15-20; Lucas 18,15- 17; 2 Timoteo 2, 22-25; Hechos 10, 23-35.
La docente conversa sobre los valores cristianos y la importancia que

tienen para la familia. Tras la presentación y diálogo sobre estos valores,
motiva a los estudiantes a seleccionar el valor con el que más se identifican
para que realicen un brochur alusivo al tema trabajado. Luego analizan en sus
cuadernos los siguientes textos bíblicos: 1 Pedro 2:17, Romanos 14:12-14 y
Ezequiel 16:8, después socializan en el aula lo aprendido con los demás
compañeros.
La docente inicia la actividad con la lectura: “Viviendo como Jesús”, para

conocer la infancia de Jesús, el docente les dice que se convertirán en teólogos
por un día. Luego los invita a preparar un resumen de lo leído en conexión con
el área de Lengua española. Al finalizar el resumen, los estudiantes
compartirán las ideas principales de la infancia de Jesús. Para finalizar,
redactan 3 párrafos donde expliquen las características esenciales de un
adolescente ejemplar.
Para introducir la actividad, la docente le dice a los alumnos, hoy
trabajaremos las costumbres de la época en la que vivió Jesús. Luego forman
grupos de trabajo y socializan los versículos bíblicos: Lucas 2, 41- 43, Mateo
6, 16- 18, Mr. 1,9-11; Lc. 3,21-22, Lucas 2, 22- 24, los cuales presentan
algunas prácticas de las comunidades de la época. Distribuye un tema a cada
grupo. Luego de analizar los textos, los estudiantes comparten que le parecen
estas costumbres, si las conocían o no, y si se utilizan hoy en día. Para
finalizar, los alumnos realizan una entrevista a uno o varios familiares,
76
preguntando si practican algunas de estas costumbres hoy en día, luego
plasmas las respuestas en un informe.
El docente iniciará motivando a los estudiantes a realizar una recapitulación

de lo aprendido hasta este momento en relación al Nacimiento de Jesús.
Luego, propiciará que los niños compartan las informaciones que trajeron de
casa (anotar en la pizarra o en un papelografo las características que van
diciendo). Luego de la puesta en común, sacaran las palabras que definen
cómo fue y cómo se comportaba Jesús. Construirán las letras de la palabra
Jesús de manera tridimensional con objetos reciclados. El docente les explicará
cómo son los objetos tridimensionales y bidimensionales antes de la
construcción, y dará las instrucciones sobre cómo hacerlos. Cuando hayan
finalizado la construcción, se disponen para hacer el acróstico de la palabra
que construyeron, partiendo de las características que antes pusieron en
común. Este acróstico se colocará en el mural o en algún espacio del salón de
clases.
La maestra formula la pregunta siguiente: ¿Qué es una promesa? Después

motiva a los niños a que contesten, levantando la mano, mientras anota todas
las respuestas en un papelógrafo. Luego les dice a los estudiantes que tienen
10 minutos para, de manera individual, pensar en una promesa que quieran
hacerle a alguien o a sí mismo. Después analizan en su cuaderno los
siguientes versículos: Mateo 9,10-13 y Juan 20,11-17.
La docente inicia la actividad preguntando “¿Por qué debemos celebrar por

nuestra familia?”. A través de una lluvia de ideas, los niños responderán al
cuestionamiento. Luego la maestra da instrucciones para elaborar un cartel en
donde escribirán las razones o cosas buenas, por las que piensan que deben
celebrar por su familia y dar gracias a Dios y le muestra el espacio para que
cada uno presente su cartel de forma breve. La docente despide la clase con
la canción: “La Sagrada Familia de Nazaret”.
77
Para empezar, es importante que indague sobre lo que investigó cada
estudiante con la ayuda de sus padres/tutores, y les pregunte cómo les fue. A
continuación, invítelos a hacer grupos de 5 integrantes y pídales socializar lo
que investigaron con sus padres, madres y/o tutores acerca del Nacimiento,
para luego poner en común todo lo que hablaron en cada grupo. Elegirán un
vocero para que explique lo que compartieron en el momento de socialización
en sus grupos. Luego, harán una puesta en común por grupo. El docente
indicará a los grupos ya formados que deben compartir la lectura bíblica de
Lucas 2,11 y hacer dos ejercicios relacionados con la lectura. Luego de la
lectura en grupo, cada estudiante, de forma individual, realizará los 2 ejercicios
propuestos. Cuando todos hayan finalizado sus ejercicios, el docente propiciará
la socialización de los ejercicios para ir viendo cómo lo hicieron y si
respondieron como se esperaba. Procure ir haciendo las aclaraciones de lugar
para fijar los conocimientos.
78
La maestra les pide a los alumnos que imaginen cómo sería Jesús si
viviera actualmente mediante una lluvia de idea, y las anota en un papelógrafo.
Después de la lluvia de ideas, los invita a los a formar grupos de trabajo. Cada
grupo debe elegir un tema, respetando las etapas de crecimiento de la vida de
Jesús: nacimiento, niñez y vida adulta. Con el tema ya seleccionado, preparan
un drama que represente esas etapas de la vida de Jesús. Luego observan la
película titulada: Recorrido por la vida de Jesús.
Para iniciar la actividad la maestra invita a los alumnos a comentar sobre los
mandamientos de Jesús, luego forma grupos de trabajo y socializan los
versículos: Mateo19, 16-30, Juan 13,1-18. Y responden las siguientes
preguntas: ¿Qué aprendieron del texto? ¿De qué habla el texto? Y realizan un
dibujo que represente la lectura.
La docente le pide a los alumnos que formen una fila en orden de tamaño
para salir al patio a observar el entorno, ya en el patio le pregunta ¿Qué
observan?, ¿Cuáles cosas fueron creadas por Dios? ¿Para qué Dios las creo?
La maestra le pide a los alumnos que imaginen: ¿Cómo sería la vida sin los
valores familiares?, mediante una lluvia de ideas y las anoto en una cartulina.
79
Después los invito a formar grupos de trabajo, para que observen un video
donde Jesús nos habla de sus mandamientos, luego eligen un tema y
dramatizan.
La docente explicará que una de las características del amor de Jesús es su

compañía cercana, sin importar la situación y el lugar donde nos encontremos.
Luego la maestra, les muestra un video que contiene el texto bíblico de la
compañía de Jesús a sus discípulos camino a Emaús en Lucas 24, 13-35.
Invite a los niños a escuchar con atención y motíveles a dar su opinión
mediante las siguientes preguntas: ¿Qué historia acaban de escuchar?
¿Cuáles son sus personajes? ¿Qué fue lo que más llamó tu atención? ¿Qué
aprendiste?

actividades del segundo eje formativo.
Biblia, Pizarra, Marcadores, cuadernos, lápices, humanos
• Imágenes • Tempera • Pinceles • Mezcladores de pintura. • Biblia para

niños/as • Papel • Mural • Cartulinas, papeles de colores • Colores • Crayones
de diferentes colores • Papelógrafos • Fotografías • Tijeras • Canasta •
Pegamento
Video: El Niño del Tambor: Un Hermoso Cuento Sobre El Nacimiento De Jesús

Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=XpNepLVWWqY
Video: Árboles de Navidad fáciles: decoración de navidad y reciclaje Enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=Osk43ig5bCg
Video: “La sagrada familia de Nazaret” Enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=7fi BmFG6pjM
80
Video: El amor de Dios es maravilloso: Enlace:
https://www.youtube.com/watch?v=dXVbyftbKkU
Textos bíblicos Salmo 53:2-6 y Romanos 3:10-12: Salmo 53:2-6. Enlace:

https://www.bibliatodo.com/la-biblia/Reina-valera-1960/salmos-53 Romanos
3:10-12: https://www.bibliatodo.com/la-biblia/Nueva-version-internacional-
1984/romanos-3
Canción Nadie te ama como Yo. Enlace: https://www.youtube.com/watch?

v=brmZCKZK888
Situaciones para Analizar. Enlace: http://www.icelpr.com/page21.html
Comparto momentos de Celebración de la Vida 3.1 Video: Mi familia Enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=odI6zy0xPPQ

implementarse en el desarrollo del segundo eje formativo (puede ser un
práctica la formación del segundo eje formativo).
Muro de las emociones
Proponemos crear un muro en algún lugar accesible para los niños y niñas,

en el que podrán anotar junto a sus familiares las emociones que han sentido
durante el día, tanto bueno como malo. Esta actividad nos permitirá hablar de
cómo ha ido la jornada escolar, saber si tiene algún interés en particular (por la
música, por las manualidades) o si por el contrario, existe algún problema por
el que necesite nuestra ayuda.
Manualidades en familia: Origami
Este último año hemos aprendido que las cosas hechas en casa cobran un
valor especial y queremos seguir en esa misma línea, demostrarnos a nosotros
81
mismos que el esfuerzo tiene una recompensa: os proponemos hacer una
manualidad entretenida y con muchas posibilidades, haremos origami. Os
enlazamos un vídeo en el que explica paso a paso cómo crear un pulpo de
papel, y si os animáis, encontraréis muchas más posibilidades en la misma red.
Cronograma de actividades y responsables que corresponden al segundo

1 Agradece a
Dios Equipo
pastoral y
porque puede jugar
docentes
y por el entorno
natural donde se
recrea.
2 Comunica Equipo
pastoral y
acciones que
docentes
favorecen o ponen
en riesgo las
buenas relaciones
dentro del ambiente
familiar.
3 Hace silencio
en Equipo
pastoral y
momentos de
docentes
oración y diálogo
82
con Dios.
pastoral y
docentes
actividades
recreativas.
5 Se relaciona
de Equipo
pastoral y
manera respetuosa
docentes
cuando escucha y
acepta a quienes
son diferentes
pastoral y
docentes
regalo de Dios
Establece Equipo
pastoral y
docentes
valores vividos en
su familia y los de
pastoral y
promover la
docentes
comunicación y la
armonía en las
relaciones
familiares.
Jornada de Equipo
pastoral y
Reflexión para el
docentes
Profesorado. Al
comienzo de cada
curso escolar,
tenemos la
posibilidad de
participar en la
83
que organiza la
los centros.
Convivencias Equipo
pastoral y
espirituales. Al
docentes
comienzo de curso
se establecen
fechas para
organizar las
convivencias
espirituales de un
pastoral y
de un momento
docentes
diario, habitual y
breve, para
comenzar la
jornada escolar con
una propuesta
mediante unas
palabras dirigidas
por un educador. El
objetivo es motivar
el trabajo del día
desde la educación
en valores y en la
fe, y reforzar el
sentido del grupo o
del nivel educativo
que comparte unas
84
mismas metas e
ilusiones.
pastoral y
Religiosas: Se
docentes
realizan a lo largo
del curso
celebraciones
litúrgicas,
sacramentales,
devocionales, las
recordatorios de
días festivos de
cada mes
pastoral y
Interioridad. Un
docentes
aspecto que es
con más esmero es
la experiencia del
silencio y de
transcendencia.
Escuela de Equipo
pastoral y
Oración. Es
docentes
necesario
establecer espacios
alumnos a
participar en esta
experiencia
85
Instrumentos de evaluación de las actividades realizadas en el segundo
eje formativo.
Lista de cotejo para evaluación de actitudes de respeto
Marque con una X los criterios que el estudiante demostró y deje en blanco

Nombre del estudiante
Criterios
1. Saluda a los docentes y compañeros y compañeras

cuando llega al aula y/o institución educativa donde
estudia.
2. Sigue las normas de convivencia en cualquier lugar.
3. Respeta a las personas sin discriminación de género,
edad o etnia.
4. Muestra respeto por las opiniones de todos sus
compañeros y compañeras.
5. Siempre dice la verdad.

6. Apoya a sus compañeros y compañeros cuando estos
tienen algún problema.
86
7. Asume con responsabilidad todas sus tareas.
8. Participa de manera activa en los eventos de la
institución educativa.
9. Cuida las instalaciones de su institución educativa y de
su comunidad.
10. Resuelve diferencias con sus compañeros en forma
pacífica.
Total
Rúbrica para evaluar la narración de un cuento o historia
Nombre:
Fecha: Tema:
Habilidad como narrador de cuentos o historias

Categoría Necesita
Excelente Bueno Principiante
mejorar
Problema Es muy fácil Es fácil para la Es No está claro

para la audiencia relativamente qué
audiencia entender qué fácil para la problemas
entender qué problemas audiencia enfrentan los
problemas enfrentan los entender qué personajes
enfrentan los personajes problemas principales.
personajes principales y enfrentan los
principales y por qué estos personajes
por qué estos son problemas. principales,
son un pero no está
problema. claro por qué
es un
problema.
Conexion Las conexiones Las conexiones Las El cuento

es / entre eventos, entre eventos, conexiones aparenta
Transicio ideas y ideas y entre eventos, estar
87
nes sentimientos sentimientos ideas y desconectado
en en el cuento sentimientos y es muy
el cuento son son creativas y en el cuento difícil de
expresadas expresadas son algunas comprender la
clara y clara y veces difíciles historia.
apropiadament apropiadament de
e. e. comprender.
Son
necesarios
más detalle o
mejores
transiciones.
Progresió El cuentista La historia se El cuentista El cuentista

n establece bien cuenta trata de dice todo a un
el progreso del lentamente establecer el ritmo
cuento, pero cuando el paso del establecido.
una o dos cuentista cuento, pero No cambia el
partes parecen quiere crear el cuento ritmo para
ser suspenso y es parece ser emparejar el
arrastradas. contada arrastrado o cuento.
rápidamente apresurado en
cuando hay varios
mucha acción. lugares.
Actuación El estudiante El estudiante El estudiante El estudiante

/ Diálogo usa a menudo usa voces, trata de usar dice el cuento
voces, expresiones voces, pero no usa
expresiones faciales y expresiones voces,
faciales y movimientos faciales para expresiones
movimientos consistentes hacer a los faciales o
para hacer a para hacer a personajes movimientos
los personajes los personajes más creíbles y para hacer el
88
más creíbles y más creíbles y al cuento más contar la
al cuento más al cuento más fácil de historia más
fácil de fácil de entender. interesante o
entender. entender. claro.
Observaciones
Recursos y estrategias del tercer eje formativo: Eje de Moralidad y

Valores
Breve descripción del tercer eje formativo.
El eje de moralidad pretende crear una Pastoral que desemboca en un

compromiso cristiano en la sociedad. Una experiencia personal de encuentro
con Jesús alimenta por una formación sólida como debe preparar a los
alumnos para insertarse en la comunidad cristiana de referencia y para que
opten por vivir un compromiso de transformación de la sociedad desde la
vocación a la que uno se siente llamado. La educación en valores, también
forma parte de las actividades que potencian la acción evangelizadora de la
89
escuela católica. Además de integrar todas las áreas curriculares al igual que
las áreas complementarias y las extracurriculares.
Este eje es una herramienta psico-moral que permite reflexionar y

enfrentarse a situaciones que presentan un conflicto de valores. La educación
moral y en valores recoge todas aquellas experiencias y problemas personales
y sociales que afectan a los escolares. La escuela no puede quedar al margen
de los conflictos y temores que viven los alumnos fuera del ámbito escolar.

ciclo de un año.
El docente, apoyándose en los textos bíblicos: FILIPENSES 4, 8-9, 1 Pedro

2,17, Romanos 14, 12, levítico 19,13, Juan 13,34 conversará sobre los valores
cristianos y la importancia que tienen para la familia. Tras la presentación y
diálogo sobre estos valores, motive a los estudiantes a seleccionar el valor con
el que más se identifican y elaborar un dibujo que represente este valor, para
colocarlo en el mural del curso. Explíqueles que van a conocer diferentes
versículos que tratan sobre la familia, que están contenidos en el anexo 9, 16
versículos de la Biblia que hablan sobre los valores en la familia. Para realizar
su estudio, invite a formar equipos de tres estudiantes y asígneles un texto
bíblico. Pídales que una vez estén en equipo, realicen una lectura, dialoguen
sobre lo que significa y escriban sus conclusiones para compartir con todo el
salón.
La docente, inicia la clase preguntando: ¿Qué debemos hacer para ser

parte de la gran familia de Dios? Después de escuchar las respuestas, el
docente procederá a explicarles que Dios quiso que perteneciéramos antes que
todo a nuestra familia, la familia más importante que Él creo. Los miembros de
una familia tienen responsabilidades los unos con los otros. Luego los
estudiantes responden:
¿Cuáles son los pasos para llegar a él?
¿Qué significa tu familia para ti?
90
¿Cuáles son los valores más importantes en tu familia?
¿Cómo crees que Jesús trataba a su familia?
¿Por qué debes agradecer por tu familia?
Organizados en grupos de 4 integrantes, tendrán que preparar un mural

con dibujos o manualidades con ayuda de sus compañeros, dedicados a Dios y
a su familia. Explique que cada mural debe tener un nombre especial y que
debe ser un trabajo en equipo. Cuando finalicen, facilite una sesión plenaria
para la presentación. Luego, motive a los estudiantes a ver y anotar las frases
que aparecen en el video “Frases de amor para la familia”.
Al iniciar la actividad, se sugiere hacer un breve resumen de lo trabajado

en las clases anteriores, y dar participación a estudiantes para que hagan
comentarios. El docente destaca los momentos emotivos en los que los niños
han dicho que aman a su familia. Pregunte qué son los valores. Además,
pídales que indiquen o nombren situaciones que representen valores.
Indíqueles que pueden poner ejemplos. Mientras los nombran, escríbalos en un
paleógrafo (podría ser en la pizarra, cartulina u otro tipo de material). El
docente enriquece la lista de valores y les pregunta sobre lo que significa cada
valor para ellos. Para ampliar este contenido, utilice el texto: Valores ético, y
trabaje la identificación y el significado de diferentes valores de importancia
para la convivencia familiar y con las demás personas. Pídales que nombren
con el que más se identifiquen y por qué.
La maestra explica que ahora es el monumento de hacer una revisión de

nuestro sistema de valores, por lo que van a realizar la dinámica titulada
“Ruleta de valores”, que les permitirá conocer lo que en realidad tiene valor
para ellos. Indique que con los mismos grupos de trabajo conformados
anteriormente, le será suministrado un cuestionario con diferentes preguntas
del texto: Dinámica de la Ruleta de Valores. Deberán ordenar del 1 al 3 las
diferentes opciones o alternativas que se ofrecen como posibles respuestas.
Finalizado el ejercicio, él docente puede seleccionar algunas de las preguntas
para la reflexión contenida en el mismo anexo. Esta dinámica tiene como
91
finalidad que se evalúen las consecuencias de nuestras conductas. Concluya la
actividad con una reflexión en relación al rol que juegan los valores cristianos
familiares en la toma de las decisiones de mayor importancia de nuestras
vidas.
Antes de iniciar con la actividad del día, haga un ejercicio de

recapitulación de lo trabajado en la sesión anterior. Puede dinamizar con las
siguientes preguntas: ¿Cuál fue el tema de la clase anterior? ¿Qué hicimos?
¿Qué aprendimos? ¿Cómo nos sentimos? Explicarles que Dios, en su interés
por cuidar a los niños del mundo, desde siempre ha expresado a través de Su
palabra lo que los adultos deben de hacer para seguir con su mandato de
protección. Hábleles del amor y predilección de Jesús por los niños, y
presénteles el tema contando la siguiente historia: En Génesis 21:17
aprendemos que Dios escuchó al niño (Ismael) llorar. Y Dios no solo escucha,
sino que actúa (hace algo al respecto). Leamos el pasaje y veamos lo que
podemos aprender sobre nuestras obligaciones. Génesis 21:17 nos relata que
“Dios escuchó al niño [Ismael] llorar y el ángel de Dios llamó a Agar desde el
cielo y le dijo: ‘¿Qué te pasa, Agar? No temas, pues Dios ha escuchado los
sollozos del niño’”. Para finalizar la actividad y recoger los saberes de los niños,
el docente plantea las siguientes preguntas: 1. ¿De qué manera la iglesia y el
mundo pueden ayudar a los niños a crecer en sabiduría? ¿En estatura? ¿En
favor con Dios? ¿En favor con los hombres? 2. ¿Por qué razón los niños lloran
en la actualidad?
La docente comienza la clase por hacer un recorrido de lo aprendido hasta

la fecha. Recordar a los estudiantes que: Son seres especiales creados por
Dios a su imagen y semejanza. La vida es un regalo preciado que debemos
cuidar. Existen diferencias biológicas entre los niños y las niñas, pero que esto
no es una limitación para su pleno desarrollo. Los niños y las niñas tienen
derechos fundamentales y deben ser tratados con respeto sin importar su sexo,
nacionalidad o religión. Luego del recorrido por las lecciones pasadas, se les
pregunta a los niños si son conscientes de que el maltrato infantil existe, y si
conocen en su entorno o en los medios de comunicación algún caso en
92
particular. El docente explica que quienes cometen estos actos no tienen la
bondad que Dios ha puesto en nosotros. Para continuar, el docente invita a los
estudiantes a mirar el cortometraje “El escondite”, disponible en
https://www.youtube.com/watch?v=7_upgfmd1q4. Comentar con los niños qué
podrían hacer en una situación similar.
El docente iniciará esta sesión motivando a los niños a realizar una

recapitulación de lo aprendido hasta este momento en relación al significado de
la familia. Solicíteles que expresen al menos un nuevo aprendizaje. Tenga
presente anotar los elementos claves para orientar el contenido de la actividad.
A continuación, explique en el día de hoy van a desarrollar varios juegos,
dibujos para colorear y sopas de letras relacionadas con el contenido. Luego,
forme tres cuatro grandes grupos y entregue a cada grupo un ejemplar de
todos los ejercicios y actividades asignada por la maestra.

actividades del tercer eje formativo.
Valores éticos en: http://quesonlosvaloreseticos.com/lista-de-defi niciones-de-

valores-eticos/
La anécdota en:
http://eduplan.educando.edu.do/uploads/documentos/propuesta/_1_/14573609
47.pdf
Práctica de valores en la familia en:

http://mikellyceron.blogspot.com/2011/03/practica-de-valores-de-la-familia.html
93
Valores que no deben faltar en una familia cristiana en:
http://www.religionenlibertad.com/valores-que-no-deben-faltar-en-una-familia-
cristiana-34112.htm
16 versículos de la biblia sobre la familia en: http://dailyverses.net/es/familia
Dinámica de la Ruleta de Valores en:

http://gerza.com/dinamicas/categorias/todas/todas_dina/ruleta_de_valores.html
Material gastable: Papelógrafos, cartulina, papel, lápices, crayolas
Equipos Tecnológicos: computadora, data show, internet y equipo de sonido.
Material imprimible para el desarrollo de las actividades según el anexo que

corresponda

implementarse en el desarrollo del tercer eje formativo (puede ser un
práctica la formación del segundo eje formativo).
El docente, inicia la clase preguntando “¿qué debemos hacer para ser parte
de la gran familia de Dios?”. Después de escuchar las respuestas, el docente
procederá a explicarles que Dios quiso que perteneciéramos antes que todo a
nuestra familia, la familia más importante que Él creo. Los miembros de una
familia tienen responsabilidades los unos con los otros. El docente deberá
hacer énfasis en que las reglas familiares, debe explicar que estas proceden de
Dios y nos ayudan a demostrar el amor y respeto que sentimos unos por otros.
Son una expresión de las reglas de Dios, las cuales son parte de nuestro ser.
Las reglas de Dios han sido reveladas claramente por Jesucristo, y la Iglesia
94
nos las ha enseñado. Las buenas reglas familiares nos ayudan a vivir unidos
como Dios lo quiso al crearnos. Luego, seleccione dos estudiantes (un niño y
una niña con aptitudes para la lectura). Entrégueles una ejemplar de los
“Miembros de la familia de Dios”, también disponible en el recurso digital
correspondiente a esta actividad. Facilite, con ambos estudiantes como
protagonistas, una lectura guiada, comentada y explicada del texto en cuestión.
El docente deberá dar a los estudiantes la instrucción de tomar nota de los
aspectos que consideren más relevantes. A continuación, organice a los niños
en equipos de dos (preferiblemente parejas mixtas, niño y niña) y solicíteles
contestar la siguiente pregunta relacionada con el texto leído: ¿Qué nos da la
Iglesia como familia? Indíqueles que deben ponerse de acuerdo antes de
contestar, para dar una respuesta como equipo. Para finalizar, a modo de
evaluación, realice el ejercicio “Aprendí que…”. Instrucciones: cada uno,
usando la frase “aprendí que”, menciona algo que considere que aprendió
durante la sesión. Ejemplo: Aprendí que en la familia de Dios tenemos un solo
Padre, a quien llamamos “Padre nuestro”.
El docente, iniciará la actividad haciendo la lectura de la situación de

aprendizaje propuesta en la unidad de aprendizaje “El amor de Jesús” y a
continuación motivará a los niños a explicar con sus propias palabras, en forma
sencilla o con ejemplos, lo que significa para ellos y ellas la expresión “Jesús
nos amó hasta el fi n”. Anote en la pizarra, cartulina o papelógrafo las ideas que
van siendo expresadas y déjelas visibles durante las diferentes semanas de
trabajo. A continuación, pida a los estudiantes que expresen situaciones que
muestren el amor de sus padres, abuelos, familiares, amigos y amigas para
con ellos. Utilizando un papelógrafo o la pizarra, clasifique los aportes en cuatro
apartados: 1. Mis padres me aman porque, 2. Mis abuelos me aman porque, 3.
Mis familiares me aman porque… 4. Mis amigos me aman porque. Concluido el
ejercicio, invite a todos a cantar la canción “Cristo me Ama”, disponible en el
enlace https://www.youtube.com/watch?v=YF3VIJiK_ys. Para cerrar,
reflexiones con los niños sobre el significado del amor y coménteles que al
igual que recibimos muestras de amor de las personas más cercanas, también
las recibimos de Jesús. Finalice la actividad con reflexiones en relación al
95
significado del amor que Jesús tiene por la humanidad, y en especial por los
niños.
Cronograma de actividades y responsables que corresponden al tercer

1 Agradece a
Dios Equipo
pastoral y
porque puede jugar
docentes
y por el entorno
natural donde se
recrea.
2 Comunica Equipo
pastoral y
acciones que
docentes
favorecen o ponen
en riesgo las
buenas relaciones
96
dentro del ambiente
familiar.
3 Hace silencio
en Equipo
pastoral y
momentos de
docentes
oración y diálogo
con Dios.
pastoral y
docentes
actividades
recreativas.
5 Se relaciona
de Equipo
pastoral y
manera respetuosa
docentes
cuando escucha y
acepta a quienes
son diferentes
pastoral y
docentes
regalo de Dios
Establece Equipo
pastoral y
docentes
valores vividos en
su familia y los de
pastoral y
promover la
docentes
comunicación y la
armonía en las
relaciones
familiares.
Jornada de Equipo
pastoral y
Reflexión para el
docentes
Profesorado. Al
97
comienzo de cada
curso escolar,
tenemos la
posibilidad de
participar en la
que organiza la
los centros.
Convivencias Equipo
pastoral y
espirituales. Al
docentes
comienzo de curso
se establecen
fechas para
organizar las
convivencias
espirituales de un
pastoral y
de un momento
docentes
diario, habitual y
breve, para
comenzar la
jornada escolar con
una propuesta
mediante unas
palabras dirigidas
por un educador. El
objetivo es motivar
el trabajo del día
desde la educación
98
en valores y en la
fe, y reforzar el
sentido del grupo o
del nivel educativo
que comparte unas
mismas metas e
ilusiones.
pastoral y
Religiosas: Se
docentes
realizan a lo largo
del curso
celebraciones
litúrgicas,
sacramentales,
devocionales, las
recordatorios de
días festivos de
cada mes
pastoral y
Interioridad. Un
docentes
aspecto que es
con más esmero es
la experiencia del
silencio y de
transcendencia.
Escuela de Equipo
pastoral y
Oración. Es
docentes
necesario
establecer espacios
99
alumnos a
participar en esta
experiencia
Instrumentos de evaluación de las actividades realizadas en el tercer eje

formativo.
Grado: cuarto Primaria
Área: Comunicación y Lenguaje
Competencia 1: Escucha diferentes mensajes demostrando

comprensión por medio de gestos y movimientos corporales o en
forma oral.
Indicador de logro 1.1: Demuestra respeto hacia las personas a

quienes escucha y hacia las prácticas comunicativas de otras culturas.
Actividad: Puesta en común sobre su juguete favorito.
100
Instrucciones: marque ✔ en Sí, si el estudiante muestra el criterio,
marque ✔ en No, si el estudiante no muestra el criterio.
S N
Indicadores
í o
1. Expone sus ideas con claridad.
2. Se mantiene en el tema durante toda la exposición.
3. Usa el volumen de voz apropiado para que todos le

escuchen.
4. Utiliza lenguaje corporal para apoyar sus ideas.
5. Utiliza vocabulario acorde al tema y a la situación.
Puntos obtenidos
Escala de rango para evaluar el texto paralelo
Evalúe el texto paralelo de sus estudiantes usando la siguiente escala.

Casi Algunas
Aspectos a evaluar Siempre Nunca
siempre veces
1. Contiene la hoja de vida del estudiante.
2. Contiene reflexiones sobre sus metas.
3. Presenta lógica y coherentemente los
temas.
4. Contiene aportes personales
(conclusiones, comentarios y opiniones).
5. Incluye comentarios sobre las
actividades realizadas.
6. Contiene ilustraciones adecuadas a la
101
temática planteada (fotos, diagramas,
dibujos, recortes).
7. Es creativo en el formato y diseño del
texto.
8. Usa vocabulario adecuado para
expresarse por escrito.
9. Incluye reflexiones sobre su desempeño.
10. Evidencia que relaciona lo aprendido
con las demás áreas.
11. Denota esfuerzo y dedicación en la
realización del trabajo.
12. Incluye comentarios en donde se
evidencia la aplicación de la temática a la
vida cotidiana.
13. Incluye los diferentes materiales de
apoyo que se le han proporcionado
(recortes, instrumentos, pruebas escritas,
cuestionarios, entre otros).
14. Incluye los comentarios de su
maestro/a, compañeros/as, padre o madre
de familia.
Punteo obtenido
Pautas para la gestión del proyecto
En el proceso de evangelización es importante disponer de medios

eficaces, pero lo decisivo son los medios utilizados por el mismo Jesús: una
calurosa acogida a todos; cerca de las necesidades humanas más
importantes; soy hogar de los más olvidados y excluidos; libertad de la soledad
y el sufrimiento; acoger y ofrecer un perdón innecesario a los culpables; crear
relaciones más justas y fraternas; protección incondicional de la dignidad de
cada persona, amor apasionado por todo ser humano; una invitación a confiar
en Dios, amigos y Salvador completamente.
102
Nuestra escuela se compromete a colaborar con la comunidad en el
desarrollo integral de los niños, jóvenes, adolescentes y familiares mediante el
el mensaje y el valor del evangelio.
Concretamente con las siguientes líneas de negocio:
 Llevar a los jóvenes a descubrir el potencial de la mente para encontrarse

con Jesucristo en el Centro de Cultura.
 El anuncio claro del Evangelio hace que los jóvenes se sientan amados
por Dios y encuentren a Jesús como el sentido de sus vidas.
 Educación para proteger el valor absoluto del ser humano por encima de
todos los demás valores, e inculcar el “amor” en la crítica y la creatividad.
 Guiar a los jóvenes hacia una mirada interior, morada del espíritu de
Jesús, para descubrir su vida y su vocación de dar.
Además, implica un trabajo cuidadoso y continuo sobre la esencia del

hombre, sus valores, elecciones y decisiones. La participación de toda la
comunidad educativa es fundamental, a fin de crear un ambiente en el que
sean visibles y creíbles diversas propuestas profesionales imbuidas de valores
cristianos. A través del testimonio educativo y del propio recorrido de vida,
niños y jóvenes descubren la existencia como don y proyecto. El proyecto
pastoral será presentado a los agentes que integran la escuela mediante una
reunión. En la cual estarán invitados: Los integrantes de EPIFANIA, una
comisión distrital, representante de la Junta de Vecino, otro de cultura y una
cantidad seleccionada de padres.
En dicha reunión se expondrán las cualidades que presenta el proyecto

realizado por el equipo pastoral de la institución. Además, de solicitarle a los
padres y demás agentes su colaboración en el desenvolvimiento del mismo,
para de esta forma lograr que los niños sean personas más cultas, decididas,
críticas y respetuosas de la sociedad en la cual participa.
103
Conclusiones
Todas las personas poseen diversos grados de las distintas

inteligencias, que se combinan y se utilizan de manera personal. Las
capacidades innatas que cada persona posee para que lleguen a su máximo
desarrollo deben ser entrenadas para enriquecerlas y hacerlas crecer. No
obstante, no solo se debe potenciar aquellos aspectos en los que la persona
destaca, el educador y también el destinatario deben trabajar para llegar a
alcanzar unos mínimos en todas las inteligencias, valorando la importancia del
cultivo de todas las dimensiones de la persona para la educación integral.
104
La formación humana forma parte de la docencia en el área de religión
católica que pretende contribuir a la competencia profesional de los futuros
maestros de la enseñanza religiosa fundamentando la importancia de hechos
religiosos.
Cuando se estudia la ERE, generalmente se la considera dentro de un

marco único y exclusivo, cuando no excluyente: las iglesias involucradas en
procesos educativos a través de sus instituciones educativas confesionales.
Pero quizás convenga pensar la ERE de otra manera, ya que al abordarla
desde la categoría de inteligencia espiritual, se constata que la espiritualidad es
una cualidad de todos los seres humanos. En efecto, esta inteligencia habita en
cada persona y la diferencia entre las diversas formas de su expresión radica
en el su desarrollo contextual o cultural.
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia

y de religión; este derecho incluye la libertad de tener o de adoptar la religión o
las creencias de su elección, así como la libertad de manifestar su religión o
sus creencias, individual o colectivamente, tanto en público como en privado,
mediante el culto, la celebración de los ritos, las prácticas y la enseñanza
La planificación y gestión de recursos debe esforzarse por mejorar todas

las operaciones. Mejorar el aprendizaje de los estudiantes, para planificar
necesidades a través de un diagnóstico cuidadoso, monitoreo sistemático del
uso de recursos e informes de adecuación de activos.
Una de las funciones importantes de la gestión de recursos es asegurar

el desarrollo y la implementación de un proyecto de mejoramiento pastoril. Esto
se hace a través de varios órganos de regulación, planificación y auditoría de la
organización.
Finalmente, busca hacerles descubrir el poder de la meditación, la

profundidad y el silencio que llevamos dentro y que nos ayuda a encontrarnos a
nosotros mismos y encontrar a Dios. Por esta razón, cada lección finaliza con
una sesión de laboratorio que recoge las experiencias adquiridas durante las
sesiones de esa lección.
105
Este es un proyecto que busca involucrar a los niños, familias, y los
propagadores de la fe, por eso cada unidad trajo este año un mapa o actividad
conjunta para los niños con sus padres.
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Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=XpNepLVWWqY
Video: Árboles de Navidad fáciles: decoración de navidad y reciclaje Enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=Osk43ig5bCg
Video: “La sagrada familia de Nazaret” Enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=7fi BmFG6pjM
110
Video: El amor de Dios es maravilloso: Enlace:
https://www.youtube.com/watch?v=dXVbyftbKkU
Textos bíblicos Salmo 53:2-6 y Romanos 3:10-12: Salmo 53:2-6. Enlace:

https://www.bibliatodo.com/la-biblia/Reina-valera-1960/salmos-53 Romanos
3:10-12: https://www.bibliatodo.com/la-biblia/Nueva-version-internacional-
1984/romanos-3
Canción Nadie te ama como Yo. Enlace: https://www.youtube.com/watch?

v=brmZCKZK888
Situaciones para Analizar. Enlace: http://www.icelpr.com/page21.html
Comparto momentos de Celebración de la Vida 3.1 Video: Mi familia Enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=odI6zy0xPPQ
111

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Bloque 1: Naturaleza de la Pastoral Escolar

Timoteo Martínez Méndez.

La educación integral debe ser un planteamiento clave en los proyectos

Se parte de que toda persona es unidad, pero en ella se integran

Esta propuesta pastoral es un intento de conectar con la vida, con las

Desde la pastoral se debe apostar por la integración de todas las

Capítulo 1: Fundamentación del Proyecto Pastoral

Timoteo Martínez Méndez.

Juntos seremos Luz

Nombre del proyecto:

Proyecto de acompañamiento y formación catequética a las familias de

“Los niños y los jóvenes podrán desarrollar el sentido religioso y

Con este proyecto pretendo facilitar a las familias de mis alumnos

1. Descripción del lugar en el que se insertará el proyecto

La Escuela Mercedes Kranwinkel está ubicada en la calle la candelaria

Esta comunidad limita:

Al este: Comunidad La Joyita

Al oeste: Comunidad Copao Higüero

b. Descripción de la comunidad, colegio o ciudad en la que se

La escuela cuenta con recursos disponibles en la comunidad, tanto en el

Existen sectores laborales aunque insuficiente para la demanda de la

2. Descripción del colegio o institución educativa

a. Características del colegio, número de alumnos que integran la

El personal está compuesto por administrativo, docente y de apoyo con

Además de la escuela Mercedes Kranwinkel no existen otros centros

Los estudiantes están organizados según grados alcanzados desde

Es importante resaltar cómo ha evolucionado la educación en esta

b. Estructura organizacional: consiste en describir cómo está

En el Centro Educativo Mercedes Kranwinkel se imparten los niveles

Nuestro centro educativo cuenta con maestros capacitados, con

En la actualidad tenemos docentes realizando maestría con posgrado en

Entre otras de nuestras fortalezas se destacan:

Organismo Personal Cantidad

c. Metas y proyectos de la Institución

Misión: Promover la formación de hombres y mujeres nuevos,

Visión: Ser un centro educativo modelo de educación de calidad para

Valores: Responsabilidad, Tolerancia, Solidaridad, Equidad, Respeto,

3. Área, dimensión o proyecto institucional en la que se insertará el

Este proyecto se insertará en el Plan Anual de Clases- PAC, porque

1. Enunciar con objetividad y fundamentación, las distintas

Los alumnos de cuarto grado y sus familiares muestran desmotivación

La congregación religiosa de la comunidad educativa de los niños se va

2. Especificar de ese conjunto de problemas y necesidades, aquellas

La relación entre la iglesia, familia y escuela es casi nula, es por esto

Los niños, que van creciendo en estatura, en capacidades, en

3. Enunciar el problema que atenderá el Proyecto Pastoral.

Formar, instruir y capacitar a los alumnos y sus familias en el

4. Describir de qué manera los destinatarios o miembros de la

La educación tiene un objetivo muy claro, este es el desarrollo integral

En Mateo 7,13-14, dice: Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es

5. Iluminación: Cómo desde el kerygma podemos iluminar el

Por eso se hace necesario el dinamismo del proceso evangelizador con

Este proyecto surge por la necesidad que presenta el Centro Educativo

Ofrendando un clima de asentimiento y acogida, la escuela actúa como

Creando sitios donde se desarrolle un clima familiar en el cual todos los

Catequesis es la educación de la fe de los niños, de los jóvenes y

La mente de los niños de estas edades se halla muy dispuesta a