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    Boletín y Elegía de Las Mitas

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    BRUNO SEBASTIAN SERPA QUEZADA
    El documento presenta un análisis del poema "Boletín y elegía de las mitas" de C. Dávila Andrade. Argumenta que el poema captura la opresión y maltrato que sufrieron los indígenas a manos de los españoles durante la conquista y colonia, y que la situación del indígena ecuatoriano no ha cambiado mucho desde entonces, enfrentando aún discriminación y falta de acceso a servicios. También compara cómo los españoles impusieron su religión para oprimir a los indígenas, algo que aún oc

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    El documento presenta un análisis del poema "Boletín y elegía de las mitas" de C. Dávila Andrade. Argumenta que el poema captura la opresión y maltrato que sufrieron los indígenas a manos de los españoles durante la conquista y colonia, y que la situación del indígena ecuatoriano no ha cambiado mucho desde entonces, enfrentando aún discriminación y falta de acceso a servicios. También compara cómo los españoles impusieron su religión para oprimir a los indígenas, algo que aún oc

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    Boletín y elegía de las mitas

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    UNIVERSIDAD DEL AZUAY

    La situación del indígena ecuatoriano no ha cambiado mucho desde la conquista y


    colonia.

    Elaborado por:

    Bruno Serpa

    Docente:

    Franklin Ordoñez

    Materia:

    Lectura y Escritura I

    Fecha de entrega

    Lunes, 21 de noviembre de 2022


    Texto argumentativo sobre Boletín y elegía de las mitas
    En el poema titulado “Boletín y elegía de las mitas” se puede llegar apreciar de cierta

    manera la indignación indígena puesto que se da a conocer lo que sufrieron sus antepasados

    como lo era la opresión, la injustica, el maltrato, el salvajismo emitido por los españoles este

    poema está lleno de imágenes de la vida rural y de la naturaleza, lo que los hace evocadores

    y emotivos. Con esto se puede llegar a interpretar la situación del indígena ecuatoriano no ha

    cambiado mucho desde la conquista y la colonia.

    Uno de los puntos más relevantes que se toca en el poema es que los españoles o

    conocidos como en esa época como los Viracochas estaban en contra de nuestros antepasados

    demostrando todo lo contrario de lo que ellos recibían. Recibieron maltrato aparte de físico

    que era en exceso muy exagerado, un maltrato sicológico, esto se demuestra en la frase

    “Corazón que estrujaron, pisando ante mitayo, cuerpos de mamas, mujeres, hijas” (Dávila

    Andrade, 1958). De igual forma considero que hoy en día se dan este tipo de acciones, no tan

    notorias como antes sin embargo con frecuencia, los pueblos indígenas son marginados y

    sufren discriminación puesto que por lo general las comunidades indígenas se encuentran en

    zonas rurales, donde el porcentaje de personas que viven en la pobreza duplica al de las zonas

    urbanas. La pobreza agrava la falta de acceso a servicios básicos, incluyendo la atención de la

    salud.

    Del mismo modo los españoles lograron imponer sus costumbres, sus tradiciones, su

    religión, que más que religión fue una opresión porque con escusa de ello maltrataban o

    mataban a los indígenas excusándose que no siguen o respeta la religión de ellos o

    provechando de esa sabiduría para hacerse dueño de la vida de nuestros indígenas. Con ello al

    comparar con lo que pasa actualmente se puede decir qué sucede algo similar, pues la religión

    dominante aquí en ecuador es el catolicismo y no se puede negar que existe personas que

    tratan de imponer sus creencias y en el mayor de los casos pasa con las personas indígenas,
    pues al generalmente al no ser personas beneficiadas en ciertos aspectos por tanto son vistas

    como personas fáciles de manipular y sin autoridad propia cuando la verdad no es así.

    En estos versos del poema “Y tú; señor viracocha, me obligaste a comprar esa carne

    engusanada ya. Y como ni esos gusanos juntos pudo pagar de golpe” (Dávila Andrade, 1958)

    aparte de sufrir maltrato, los colonizadores les obligaban a los indígenas a comer carne

    putrefacta y cobrarles por ello, con esto nos informa la forma inhumana que fueron tratados

    nuestros antepasados lo que tuvieron que padecer para que nosotros estemos donde estamos.

    Sin embargo ahora no se llega a cierto nivel pero se denigra a ese porcentaje de la población

    ecuatoriana simplemente por ser indígena, por no vestirse, pensar o tener ciertos beneficios,

    se les priva de la salud, bienestar, justicia y democracia social.

    En conclusión, al presentar estos argumentos y comparar lo que pasaba antes en la

    colonización y en la actualidad se podría llegar a decir que en cierta manera la población

    indígena se mantiene bajo la opresión, corrupción y denigración de la sociedad por el hecho

    de no pensar igual o no llegar a tener las mismas oportunidades que el resto de personas. No

    existe completamente el respeto y tolerancia hacia las diversas formas de pensar, cuando todo

    debería ser lo contrario.

    Fuente:

    C. Dávila Andrade. (1958). Boletín y elegía de las mitas.

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