Estilos de Pensamiento
Estilos de Pensamiento
Estilos de Pensamiento
Señala también, que la filosofía no trabaja con hechos observables, Licencia Creative Commons
sino lo hace con especulaciones, es decir, trabaja con razonamientos Atribución-CompartirIgual
4.0 Internacional
a priori, así que no considera los datos. Igualmente supone que si se
quiere formar investigadores debe considerarse la manera cómo han
trabajado los científicos reconocidos, tomando como ejemplo a New-
ton, Chomsky o Freud. Ya que, si se descuidan los datos observables no RECIBIDO:
12 de septiembre de 2019
se podría elaborar una teoría de la investigación, por lo que también ACEPTADO:
desecha la filosofía de la ciencia en el seminario. 21 de octubre de 2019
Dictamen Libre, pp. 117 - 125| Edición No. 25 | Julio - Diciembre 2019 | Universidad Libre | Barranquilla, Colombia | ISSN 0124-0099 117
Estilos de pensamiento como paradigmas.
Una propuesta de josé padrón guillén
Parte del hecho del abuso de la palabra epistemo- ANTECEDENTES DE UNA TEORÍA COGNITIVA
logía; señala que puede haber varios sentidos de DE LA INVESTIGACIÓN.
este concepto, como convertirlo en un lenguaje en-
redado. También ha sido usada como filosofía de la Señala el Doctor Padrón que el concepto de teoría
ciencia, y cae en sus mismos errores, por no pensar cognitiva de la investigación es novedoso, y que his-
en la historia de la investigación y en los datos ob- tóricamente no rebasa los 80 años del siglo pasado,
servacionales. En cuanto a los conceptos de teoría e cuyo referente teórico es el filósofo Willard Van Or-
investigación, Padrón dice que una teoría es una ex- man Quine (1908-2000). Este propuso un estudio
plicación (no descripción), abstracta o universal que que llamó naturalizado o epistemología naturaliza-
trasciende los hechos observables. La cual permite da, distante de la especulación filosófica, de tal ma-
ver la estructura responsable de todas las variacio- nera que el estudio de la ciencia también tuviera una
nes que hay en el mundo, citando a Darwin, para base teórica y empírica. El cual permitiera ir cons-
explicar los cambios en los animales y vegetales. truyendo teoría a partir de datos observables, para
explicar los procesos de investigación científica, así
En cuanto a la investigación, dice que es la búsque- que la epistemología dejaría de ser filosófica, como
da de la solución o respuesta a un problema, y que era hasta ese momento, concibiéndola dentro de la
para que tal problema sea científico debe tener tres cognición. Es por ello que deja de ser epistemología
propiedades importantes. La primera es la socializa- y Padrón señala que la metodología y la epistemolo-
ción, en cuanto impacte o interese a la mayor canti- gía quedaron como piezas de museo.
dad de personas posibles; la segunda propiedad es
la sistematización, que incluye ser repetible, comu- Un segundo antecedente de la visión naturalizada la
nicable, como capacidad del investigador de decir señala Karl Popper (1902-1994), con la epistemolo-
qué lo que hizo. La tercera propiedad, la fundamen- gía evolucionista, darwiniana, pues señala el Doctor
tación teórica, expresa que no existe una diferencia Padrón que Popper fue el primero en preguntarse
entre conocimiento científico y otro no científico, cómo crece el conocimiento científico. Resaltando al-
sino que unos tienen mayor caracterización cientí- gunos aspectos como la verosimilitud, la adaptación
fica frente a los tres aspectos señalados: al grado de las teorías a los entornos históricos, la fijación de
de socialización, sistematización y fundamentación rasgos que sobreviven, o se conservan. Así que las
teórica. mejores teorías sobreviven y las débiles desapare-
cen, como un proceso de selección natural, de tal
La relación de los componentes anteriores para di- manera que la ciencia es parte también de esta su-
ferenciar distintos tipos de conocimientos es descrita pervivencia y evolución reciente del hombre.
por el Doctor Padrón a partir de la siguiente figura:
Señala Padrón que Quine y Popper son los referen-
tes de una nueva teoría de la investigación que es
sólo parte de una teoría cognitiva. Debido a que
“una teoría de la investigación debe preguntarse en
qué consisten los procesos gracias a los cuales el
científico se plantea unos problemas y los resuelve”.
Procesos como procesar información, difundirla,
analizarla, que se enmarcan en la ciencia cognitiva;
asociado a lo que se ha llamado la revolución cogni-
tiva, que rebasa la psicología tradicional, incluso la
psicología cognitiva.
De esta forma, Padrón afirma que el conocimiento ¿Qué es teoría, estructura y funciones, pseu-
científico tiene con respecto a los demás, alto nivel doteorías en la investigación como teoría?
de socialización, fundamentación teórica y sistema-
tización. Partiendo de la pregunta, qué es teoría, señala Pa-
drón que hay diversidad de definiciones que depen-
118 Dictamen Libre, pp. 117 - 125| Edición No. 25 | Julio - Diciembre 2019 | Universidad Libre | Barranquilla, Colombia | ISSN 0124-0099
Miguel Chajín Flórez
den de los enfoques sobre la investigación, pero afir- Respecto al propósito de la investigación científica,
ma que la teoría es una explicación, y se opone a plantea que ésta constituye el motor del desarrollo de
las descripciones. Refiere que toda explicación es los pueblos, y su debilidad es lo que genera el sub-
una teoría, pero no una teoría científica, pues sólo desarrollo, por la falta de producción de conocimien-
se consideran como tal la explicación de fenómenos tos y tecnologías. Pues lo que se hace es traerlos, o
o hechos universales y no los particulares. Por ejem- comprarlos del exterior, generando dependencia o
plo, la explicación de la pregunta por qué caen los subyugación; así que la dependencia económica y
cuerpos, que requiere altos valores de socialización, política tiene su base en la dependencia científica.
sistematización y fundamentación teórica. Son enton- El camino de la liberación de este yugo de depen-
ces construcciones abstractas, mentales para expli- dencia es la creación de conocimiento propio, o au-
car el mundo y sobre es la base para predecir los tónomo; de esta forma investigación y sociedad e
hechos. investigación y desarrollo social están asociados.
La estructura de una teoría, tiene dos componentes, También en medio de esta debilidad del conocimien-
que son complementarios; en primer lugar, un con- to, el Doctor Padrón dice que se ha colado mucha
junto amplio de hechos observables, o empíricos, a pseudoinvestigación. Basadas en experiencias per-
los cuales se refiere. En segundo lugar, la explica- sonales, incluso esoterismo y misticismo. Reitera que
ción de tales hechos, lado teórico o representacio- la investigación es un proceso cognitivo, pero que
nal. Para ilustrar este aspecto apela a Darwin, en también se da que hay leguajes que dificultan en-
todo su recorrido por el mundo, tratando de explicar tender lo que el investigador hace. Lo que denomina
la variación de las especies. académicos “cantinfléricos”, con discursos enreda-
dos que nadie entiende.
Señala que hay una diferencia entre teoría y pseu-
doteoría, una teoría debe poder ser criticada, y Hechos de los cuales debe dar cuenta una
evaluable, es decir susceptible de contener error, teoría de la investigación
basado en la epistemología evolucionista o teoría
de la ciencia evolucionista. Puesto que, las teorías El punto de partida de esta es diferenciar el com-
malas deben quedar atrás, y sobresalir las que su- ponente fáctico y observacional, del componente
peran la crítica; este planteamiento se sustenta en abstracto o representacional, donde el primero hace
Popper, quien expresaba que es imposible obtener referencia a los hechos y el segundo. Es decir, expli-
la verdad, pero sí se puede detectar el error. Por ca tales hechos, estando dentro de un dominio de
otra parte, las ideas que no tienen comprobación, o conocimiento. Plantea el Doctor Padrón que el com-
evidencia y verosimilitud, de las cual se deriva la cre- ponente abstracto, mental o representacional de la
dibilidad, deben considerarse pseudoteorías. Otro teoría es de carácter explicativo, universal.
punto de este tópico es la investigación como teoría,
referida a los procesos cognitivos que explican el Ya se ha dicho que no es posible una teoría de la
hecho investigativo o la investigación, así que de un investigación sin una relación entre lo fáctico y lo
lado se requiere a un proceso observable y del otro teórico; pero hay diversas formas de abordar los
una teoría sobre ese hecho. hechos. Por ejemplo, quienes lo agrupan o no his-
tóricamente, es decir el recorrido de investigaciones
¿QUÉ ES INVESTIGACIÓN? sucesivas, o las que no siguen este criterio. Otro pun-
to es abordar la investigación no como una activi-
Plantea Padrón que la investigación se fundamenta dad individual sino colectiva, como propone Ludwik
en la resolución de problemas con altos niveles o Fleck, con los llamados colectivos del pensamiento,
propiedades de sistematización, socialización y fun- idea retomada por Thomas Kuhn (1922-1996), con
damentación teórica. Estos son los elementos que las comunidades científicas, asociándolas a los pa-
conforman la ciencia; tales problemas pueden ser radigmas.
descriptivos y luego explicativos, como en el caso
del tránsito de la botánica a la teoría de la evolución. Señala el Doctor Padrón que los paradigmas, aun-
Dictamen Libre, pp. 117 - 125| Edición No. 25 | Julio - Diciembre 2019 | Universidad Libre | Barranquilla, Colombia | ISSN 0124-0099 119
Estilos de pensamiento como paradigmas.
Una propuesta de josé padrón guillén
que sean defendidos por comunidades científicas, entre otras. Este estilo de pensamiento se asocia con
obedecen a un estilo de pensamiento, afirmando el vivencialismo, instrospectivismo, experiencialismo,
que estos estilos son intro-pre-teóricos. Estos existen intimismo, que se relacionan con lo que hoy se ha
en cada persona antes que se produzca cualquier llamado investigación cualitativa, que es un estilo de
conocimiento, pero condiciona los procesos de pro- pensamiento que nace según el Doctor Padrón con
ducción de los mismos. Así que “los estilos de pensa- San Agustín.
mientos son formas de organizar el mundo, procesar
información y resolver problemas”, a tal punto que Este paradigma o estilo de pensamiento experien-
tales estilos permiten diferenciar a los seres humanos. cialista, asociado a San Agustín, quedo oculto hasta
mitad del siglo XX. Donde predomina el raciona-
Esto causa que se pueda analizar temporalmente los lismo y el empirismo, y en el que resurgió con la
procesos de investigación, desde su parecido en los hermenéutica, la etnografía, las historias de vida, la
procesos cognitivos, o de pensamiento, generando etnometodología, las entrevistas a profundidad y la
patrones o modelos de investigación. Así los hechos observación participante. Que no son propiamen-
de investigación pueden ser asociados a modelos, te estilos de pensamiento, sino técnicas de trabajo
por ejemplo, puede pensarse que el estilo de pensa- dentro del estilo de pensamiento vivencialista. Las
miento predominante de los antiguos griegos estaba raíces del pensamiento de Edmund Husserl, Martin
orientado por la razón, y en este estilo puede identi- Heidegger y de Wilhelm Dilthey se encuentran en
ficarse a Aristarco de Samos y una representante de el estilo de pensamiento de San Agustín, incluso los
este estilo es Hipatias de Alejandría, quien comparte que se oponen a las ideas religiosas como Federico
estilo con Copérnico. Nietzsche.
120 Dictamen Libre, pp. 117 - 125| Edición No. 25 | Julio - Diciembre 2019 | Universidad Libre | Barranquilla, Colombia | ISSN 0124-0099
Miguel Chajín Flórez
Dictamen Libre, pp. 117 - 125| Edición No. 25 | Julio - Diciembre 2019 | Universidad Libre | Barranquilla, Colombia | ISSN 0124-0099 121
Estilos de pensamiento como paradigmas.
Una propuesta de josé padrón guillén
ser cercanas o lejanas en el tiempo, lo que implica en la que se va avanzando en la línea diacrónica.
que esta sea de alguna forma transindividual, colec- Cada fase tiene características específicas, como,
tiva, y en ocasiones transgeneracional. Creando así, por ejemplo, la fase descriptiva no contiene hipóte-
redes de problemas o familias de investigadores y sis, mientras que la explicativa sí. Además de marco
de trabajos, similar a la evolución de las especies teórico, por tanto, puede diferenciarse una investiga-
darwiniana; por ejemplo, a Einstein, le precede la ción de otra, en una agenda o programa de investi-
teoría del electromagnetismo de Faraday; desde esta gación conforme la fase en la que esta se encuentre.
visión surgen los llamados programas y agendas de En el siguiente cuadro se resume las fases del modelo
investigación. Muestra de esta estructura, es el pro- diacrónico:
yecto de genoma humano, cuyo objetivo fue estudiar
la estructura genética del ser humano, en la que se
invirtieron más de 3000 millones de dólares, con la
participación de muchos científicos de diversas par-
tes del mundo, constituyendo una agenda de inves-
tigación.
122 Dictamen Libre, pp. 117 - 125| Edición No. 25 | Julio - Diciembre 2019 | Universidad Libre | Barranquilla, Colombia | ISSN 0124-0099
Miguel Chajín Flórez
Dictamen Libre, pp. 117 - 125| Edición No. 25 | Julio - Diciembre 2019 | Universidad Libre | Barranquilla, Colombia | ISSN 0124-0099 123
Estilos de pensamiento como paradigmas.
Una propuesta de josé padrón guillén
plano básico de la cognición. Este sirve de soporte Que el autor considera como socio-contextuales o
a los enfoques epistemológicos, que a su vez deter- externos, con los elementos empíricos, teóricos y
minan los paradigmas científicos, que son sistemas metodológicos utilizados para la elaboración de un
institucionalizados de conocimiento, que controlan proyecto de investigación, considerados lógico, es-
la producción científica en una época determinada. tructurales e internos.
124 Dictamen Libre, pp. 117 - 125| Edición No. 25 | Julio - Diciembre 2019 | Universidad Libre | Barranquilla, Colombia | ISSN 0124-0099
Miguel Chajín Flórez
describe como componente sociocontextual, dentro po, la inteligencia artificial y la filosofía del lengua-
de la estructura general de la investigación. Mientras je, resumido en las ciencias cognitivas, que se re-
que el contexto de la justificación se refiere al com- lacionan con una epistemología evolucionista. Dice
ponente lógico estructural, o interno, como la lógica también que desde la década del 20 del siglo XX
de la investigación científica. se formó la Escuela de Frankfurt, constituida por neo-
marxistas, abriendo la reflexión a diversidad de au-
Luego, Padrón, resalta la figura de Karl Popper, tores como Dilthey, Husserl, Hegel y Freud. Pero con
quien se opone al círculo de Viena, y resalta la di- un énfasis sobre lo político, construyeron una teoría
mensión racional del conocimiento, sobre la rela- crítica, en torno al problema de la dominación y
ción entre representaciones y referentes empíricos, emancipación, con especial énfasis en la dimensión
que es la tesis central del neopositivismo. También, ideológica, apartándose de la importancia dada a
cuestiona la inducción como método, y defiende la la infraestructura por el marxismo clásico.
deducción; igualmente propone Popper que más que
en la verificabilidad o prueba de los conocimientos, Resalta Padrón que la Escuela de Frankfurt plantea
la ciencia debe enfocarse en la falsación; este con- que la ciencia se constituye en un aparato ideológico
cepto es importante, pues en la ciencia no se puede de dominación, y entra a la discusión sobre ésta re-
hablar de verdad. En tanto todo conocimiento puede tomando la hermenéutica como método para el estu-
ser contrastado y siempre está abierta la posibilidad dio del mundo simbólico. Asimismo, dice que desde
de encontrar el error, o refutar hipótesis. Otra idea esta escuela se sientan las bases para el desarrollo
de Popper es superar la discusión sobre las cosas de la investigación cualitativa, y uno de sus principa-
objetivas, o mundo 1, y la consciencia subjetiva, o les exponentes fue Alfred Schutz. Especialmente en
mundo 2, proponiendo la intersubjetividad, o mundo temas de sociología de la vida cotidiana, pero conti-
3, en la que los otros sujetos intervienen en una pues- núa su desarrollo con técnicas como la Investigación
ta de acuerdo. Acción Participativa.
Padrón resalta a Giambattista Vico, un filósofo del Para finalizar afirma que últimamente los estudios
siglo XVIII, como precursor del racionalismo contem- acerca de los procesos de la ciencia están generan-
poráneo, especialmente de los constructivistas. Este do bastantes cambios. señalando que se hace más
planteó que las teorías no reflejan necesariamente visible una tendencia cognitiva, en la que la episte-
la realidad, así que el énfasis de la ciencia no está mología se convierte en sí misma en una ciencia.
en el descubrimiento sino en la construcción teórica. Abandonando los ganchos en la que estaba atrapa-
Vico, expresa que: “El conocimiento Racional no co- da por la filosofía, cobijando como nueva disciplina
rresponde a lo que existe en el mundo real, sino al los componentes sociocontextuales y lógico-estructu-
modo en que nosotros organizamos el mundo, tal rales del conocimiento.
como lo experimentamos”.
Sin embargo, plantea Padrón que no se trata de
ponernos de acuerdo, y que tal acuerdo constituye
la verdad, como lo plantea Gianni Vattimo. Esto no REFERENCIA
equivale a la intersubjetividad de Popper, quien re-
conoció la limitación de la ciencia para establecer la Padrón, G. (2007). Tendencia epistemológica de la
verdad. También, incluye dentro de la escuela racio- educación científica en el siglo XX. Informes de In-
nalista del siglo XX a Thomas Kuhn, quien propuso vestigación Educativa (183- 195). Recuperado de:
la idea de las comunidades científicas, y a Lakatos, https://scholar.google.co.ve/citations?user=Th5q-
que reformula el falsacionismo de Popper para con- JGsAAAAJ&hl=es.
frontar dos teorías, y promueve los programas de
investigación como sucesión de teorías.
Concluye Padrón que los desarrollos más recientes
del racionalismo apuntan hacia una filosofía de la
mente, donde se resaltan los problemas mente-cuer-
Dictamen Libre, pp. 117 - 125| Edición No. 25 | Julio - Diciembre 2019 | Universidad Libre | Barranquilla, Colombia | ISSN 0124-0099 125