DE LAS PERSONAS 2

CONCEPTOS GRAMATICAL, FILOSÓFICO

LÓGICO Y JURÍDICO DEL TÉRMINO PERSONAS Desde el ángulo filosofico, es
el supuesto inteligente; es el ser consciente en cuanto a unidad de
sentimiento y acción. En términos forenses, es el ente capaz de derechos y obliga
ciones, es decir el hombre, ya sea como ser fisico o individual, o el que forma
agru-
paciones, de donde surge la clasificación de las persorn
jurídicas o morales, incluidas en éstas la Iglesia, el Estado, el municipio, la familia
las corporaciones, asociaciones, etc.
Desde el punto de vista jurídico, es el ser o la
entidad capaz.de derechas y obligaciones, aunque no tenga existencia individual,
física, como es el caso de las corporaciones.
. En los tiempos de la antigua Roma, la persona podía ser ingenuo, libertino,
esclavo, agnado,
cognado, sui juris, alieni juris, nacional, extranjero, etcétera.
La palabra persona proviene del latin y significa máscara, y desde su origen este
concepto ha sido artificial. Es una creación de la cultura. En relación con el término
persona tenemos el concepto personalidad, que desde el punto
de vista gramatical es la diferencia individual que constituye a cada persona y la
distingue de otra. Juridicamente, el término personalidad, intimamente ligado con
el de capacidad, designa la aptitud legal para ser titular
chos y obligaciones. También es la facultad para intervenir en un negocio.
el concepto de capacidad está intimamente relacionado con el de
reprentación, que es el acto juridico por medio del cual una persona, denominada
resentante, realiza o ejecuta ciertos actos jurídicos en nombre y por cuenta de otra
persona, llamada representado.
En el derecho solo se reconocía capacidad de goce a una minoría de seres
humanos. Según Gayo ,los requisitos que debian reunirse para ser persona
consistian en tener los siguientes status :
 Libertatis: ser libre y no esclavo
 Civitatis: ser romano, no extranjero
  Familiae: ser independiente de la patria potestad.
Diferencia entre persona e individuo
En su aspecto filosofico , persona es la expresion de la esencia del ser humano ,
del individuo humano; Persona , en filosofia, se define no por sus especiales
caracteristicas ontologicas, sino tambien principalmente por su participacion en el
reino de los valores eticos ,como “ser”.el punto de vista etico, persona se define
como el ser con dignidad, es decir, con fines propios , que debe realizar por su
propia decision ; tambien en filosofia se aplica la idea de persona con referencia a
Dios.
De la psicología, se habla de la persona concreta de
cada individuo, la cual constituye el resultado de la intima combinación de variados
tipos de factores como los biológicos, constitucionales y psíquicos adquiridos
sociales y culturales;
La sociología se ocupa también de la persona, pero poniendo de relieve los
factores sociales y colectivos de la personalidad de cada individuo. el concepto
filosófico de individuo. El término individuo es todo
lo que no se puede dividir sin destruir el carácter por el que se le designa: aquello
cuyas partes no podrían ser denominadas con el mismo nombre del conjunto.
Entonces, las cosas o bienes no pueden ser "individuos"; y se reserva la palabra
individuo para los seres organizados. la individualidad es más o menos profunda,
según resulten mas
o menos diferenciados sus órganos y más o menos concentradas sus funciones.
Clasificacion de las personas en Roma: alieni juris y sui juris
Los Romanos dividian a las personas y su primera clasificación era personas
libres y esclavos; las personas libres se subdividian en:
1. Ciudadanos y no ciudadanos
2. Ingenuos y libertinos.
En la segunda se basa en la consideración de las personas dentro de la familia :
alieni juris y los sui juris. los alieni juris eran las personad sometidas a la autoridad
de un jefe,el paterfamilias.los sui juris eran los que eran independientes.los alieni
juris eran personas sometidas a la autotidad de otro.Gayo señala que en el
derecho clasico existen cuatro poderes:
1. La autoridad del señor sobre el esclavo.
2. La patria potestad, autoridad paternal.
3. La manus, autridad del marido, y aveces un tercero , sobre la mujer
casada .
4. El mancipium, autoridad especial de un hombre libre sobre una persona
libre.
Al hombre sui juris se le llama tambien paterfamilias , es decir jefe de familia. El
pater familia tiene el derecho a un patrimonio y a ejercer sobre otta persona las
cuatro clases de poderes que ya hemos mencionado.
Los esclavos
La esclavitud es la condición de las personas que están sujetas a la propiedad
de un dueño .los esclavos estaban sujetos a los efectos de esclavitud y no eran
considerados personas. Servio Tulio establecio el censo en el cual los
ciudadanoa registraban a su familia , asi como propiedades , cosas o bienes
incluso a sus esclavos ya que eran considerados como cosas susceptibles de
propiedad. La esclavitud en Roma se consideraba la muerte civil los esclavos
tenían una capitis deminutio máxima y Por ende perdían sus derechos de
libertad de ciudadanía y de familias en consecuencia no tenía ninguna
capacidad de goce ni de ejercicio. El derecho es la representación de las
situaciones y condiciones de un pueblo en una determinada época y está
constituido por diversos factores: económicos, políticos ,sociales, filosóficos,
morales, etc. El derecho cambia de una nación a otra,sino que varía en un
mismo país con el transcurso del tiempo .
La abolición de la esclavitud ha llegado a ser uno de los propósitos
fundamentales de la carta de los derechos de la Organización de las Naciones
Unidas (ONU).
en la antigüedad se seguía por el derecho ; era muy común y legal el hecho de
tener esclavos ,no tan sólo en Roma, sino en muchos lugares.
Aristóteles llegó a afirmar que la esclavitud era natural legítima .la ley fufia
caninina incluso se llegó a establecer como límite máximo la cantidad de cien
esclavos, que podían ser manumitidos a través de un testamento. en caso de
que el testador hubiese menos de cien esclavos dicha ley determinaba cierto
porcentaje, a fin de que no fuese excesivo el número de esclavos
manumitidos.
Causas de la esclavitud
Según el jus gentium, la esclavitud podía provenir de la cautividad , como
resultado de una guerra.
por el solo hecho de nacer de una esclava, los hijos de una mujer nacían
esclavos . La condición del Padre no importaba ,ya que fuera del matrimonio
justo o justae nuptiae, todo hijo seguía la condición materna. el casamiento de
 un hombre libre con una esclava está prohibido .dichas relaciones constituían
el contubernio . se llamaba verna al esclavo nacido en la casa del amo ; el niño
nacía libre si, en algún momento de la gestión, la madre había sido libre.
Cuando alguien era esclavo, si escapaba y volvía su hogar, dejaba de serlo.A
esto se le llamaba just postliminii . en ests situación, la persona volvia a
reincorporarse en su condición jurídica, que había estado suspendida por la
esclavitud en la cual permanecía de no haber caído en poder del enemigo.
Nadie podía ser esclavo por efecto de convenio de abandono voluntario de su
condición de hombre libre, aunque conforme al derecho civil,en algunos casos
se impone a la esclavitud como pena .en la ley de las XII tablas existían formas
por las cuales una persona podía ser reducida a la esclavitud:
1. por no inscribirse en los registros del censo,ya que en éste se escribían
también las pertenencias del ciudadano, entre ellas los esclavos.
2. por no participar en el servicio militar , puesto que Roma era un pueblo
guerrero y conquistador.
3. por el incumplimiento del pago de una deuda , el acreedor podía
vender al deudor incluso matarlo.
4. por flagrante delito de robo, cometido por una persona libre; si era
sorprendida en flagrante delito su pena era la muerte.
Las causas de esclavitud en la época del Imperio eran las siguientes:
1. Se les condenaba ser arrojado a las fieras incluso trabajos forzados en
Minas o interna internamiento en una escuela de gladiadores a este tipo de
personas se les llamaba servi poenae, porque no tenían dueño solo su
castigo; su matrimonio era disuelto y sus bienes se repartían entre sus
herederos.
2. Tener relaciones sexuales, una mujer libre con un esclavo ajeno contra la
voluntad del amo de este.
3. Por ingratitud del libertino porque un dediticio llegará demasiado cerca de
Roma.
4. Cuando una persona libre se hiciere pasar por esclavo para ser vendido
como tal , reclamar luego su libertad y participar de la ganancia indebida
con el vendedor.
Hay que agregar que en Roma también existieron esclavos de lujo que se
presentaban principalmente en las fiestas ,agrupados por colores, razas y edades.
La constitución política de los Estados Unidos Mexicanos establece en su Artículo
2 que está prohibida la esclavitud; y no sólo eso, sino que nuestra Carta Magna
dispone que las personas que tengan la condición de esclavos en el extranjero y
que entren en el territorio nacional alcanzaran ,por ese solo hecho, su libertad y la
protección de las leyes mexicanas. Hidalgo y Morelos no son lucharon por la
libertad e igualdad de los pueblos, sino también por lo de los hombres. ellos
proclamaron, En plena guerra, el derecho a la libertad que tiene todo ser humano,
independientemente de sus condiciones raciales o económicas.
Personas libres, ciudadanos y no ciudadanos
Las personas libres se dividen en ciudadanos y no ciudadanos.
Ciudadanos: El just civitatis es el derecho que tiene el ciudadano Romano de
participar de todas las instituciones del Derecho civil público y privado. El jus
civitatis, en el orden privado, presenta dos ventajas:
1. Connubium. Consiste en contraer matrimonio de derecho civil llamado justa
en nuptiae.
2. Commercium. Consiste en el derecho de adquirir y transmitir la propiedad
regulada por el Derecho civil. una consecuencia del comercium es la
testamenti factio , el derecho de transmitir su sucesión por testamento y de
ser instituido heredero.
En el orden político el jus civitatis reviste las ventajas siguientes:
1. Jus suffragii , el derecho a votar en los comicios para hacer la ley y
proceder a la elección de los magistrados.
2. Jus honoru, derecho a ejercer las funciones públicas o religiosas.
No ciudadanos: a lo que conlleva en el derecho romano los no ciudadanos
extranjeros estaban privados de las ventajas conferidas y sólo participaban en las
instituciones derivadas del jus gentium. Al enemigo se le denominaba la palabra
hostes, y a los extranjeros que no tienen derecho de ciudadanía y con los cuales
Romano está en guerra se les designa con el término peregrini. Estos son los
habitantes de los pueblos que han celebrado tratado de la alianza con Roma o que
se han sometido a la dominación romana reduciéndose al Estado de provincia .su
condición es el derecho como un para los no ciudadanos ; no disfrutaban del
connubium, del commercium